सामाजिक पारिस्थितिकी एक अपेक्षाकृत युवा वैज्ञानिक अनुशासन है।

जीवविज्ञान के विकास के संदर्भ में इसकी घटना पर विचार किया जाना चाहिए, जो धीरे-धीरे व्यापक सैद्धांतिक अवधारणाओं के स्तर तक पहुंच गया है, और प्रकृति और समाज के बीच संबंधों का अध्ययन करने वाले एक विज्ञान को बनाने के अपने विकास प्रयासों की प्रक्रिया में दिखाई देता है।

इस प्रकार, सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और विकास एक आम दृष्टिकोण से निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसके अनुसार प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया को एक दूसरे से अलग नहीं माना जा सकता है।

"सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द का उपयोग पहली बार "पूंजीवादी शहर" के विकास के लिए आंतरिक तंत्र निर्धारित करने के लिए 1 9 21 में अमेरिकी वैज्ञानिकों आर पार्क और ई। बर्जी का उपयोग किया गया था। "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द के तहत, वे मुख्य रूप से समाज और प्रकृति की बातचीत के केंद्र के रूप में बड़े शहरों के शहरीकरण की योजना और विकास की प्रक्रिया को समझते थे।

अधिकांश शोधकर्ता इस तथ्य से ग्रस्त हैं कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद सामाजिक पारिस्थितिकी का विकास शुरू होता है, फिर निर्धारित करने का प्रयास करता है और इसका विषय दिखाई देता है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और विकास को किस कारक ने प्रभावित किया?

आइए उनमें से कुछ को बुलाओ।

सबसे पहले, एक सामाजिक के रूप में एक व्यक्ति के अध्ययन में नई अवधारणाएं दिखाई दीं।

दूसरा, पारिस्थितिकी (बायोकोनोसिस, पारिस्थितिक तंत्र, बायोस्फीयर) में नई अवधारणाओं की शुरूआत के साथ प्रकृति में पैटर्न का अध्ययन करने की एक स्पष्ट आवश्यकता बन गई है, न केवल प्राकृतिक, बल्कि सार्वजनिक विज्ञान भी डेटा को ध्यान में रखते हुए।

तीसरा, वैज्ञानिकों के अध्ययनों ने बिगड़ती स्थिति की स्थितियों में मानव अस्तित्व की संभावना के बारे में निष्कर्ष निकाला व्यापकपारिस्थितिकीय संतुलन के उल्लंघन के कारण।

चौथा, सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और गठन ने इस तथ्य को भी प्रभावित किया है कि पर्यावरणीय संतुलन और इसके उल्लंघन के लिए खतरा न केवल एक व्यक्ति या समूह के संघर्ष के रूप में उत्पन्न होता है प्रकृतिक वातावरणलेकिन सिस्टम के तीन सेटों के जटिल संबंध के परिणामस्वरूप: प्राकृतिक, तकनीकी और सामाजिक। सुरक्षा और संरक्षण के नाम पर उन्हें समन्वयित करने के लिए इन प्रणालियों को जानने के लिए वैज्ञानिकों की इच्छा

मनुष्य का वातावरण (एक प्राकृतिक और सामाजिक होने के रूप में)

सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और विकास के लिए नेतृत्व किया।

इस प्रकार, तीन प्रणालियों का अनुपात - प्राकृतिक, तकनीकी और सार्वजनिक परिवर्तन, वे कई कारकों पर निर्भर करते हैं, और यह किसी भी तरह संरक्षण या विकलांग पर्यावरणीय संतुलन पर प्रतिबिंबित होता है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव को अपने विकास के संदर्भ में और सार्वजनिक विज्ञान में पारिस्थितिकी के परिवर्तन के संदर्भ में पर्यावरण प्रबंधन के क्षेत्र में समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करने की मांग की जानी चाहिए।

नतीजतन, "पारिस्थितिकी" एक सामाजिक विज्ञान बन गया है, जो प्राकृतिक विज्ञान के लिए जारी है।

लेकिन इस प्रकार, एक महत्वपूर्ण शर्त विज्ञान के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और डिजाइन के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त बनाई गई थी, जो अपने शोध और सैद्धांतिक विश्लेषण पर निर्भर करती है, यह दिखाना चाहिए कि कैसे बदलना है सामाजिक संकेतकपारिस्थितिकीय संतुलन को बनाए रखने के लिए, कम प्रकृति का शोषण करने के लिए।

इसलिए, पर्यावरणीय संतुलन को संरक्षित करने के लिए, इस संतुलन की रक्षा करने वाले सामाजिक-आर्थिक तंत्र का निर्माण आवश्यक है। इसलिए, न केवल जीवविज्ञानी, रसायनज्ञ, गणित, बल्कि सामाजिक विज्ञान में लगे वैज्ञानिकों को भी इस क्षेत्र में काम करना चाहिए।

प्रकृति संरक्षण सामाजिक वातावरण की सुरक्षा से जुड़ा होना चाहिए। सामाजिक पारिस्थितिकी को औद्योगिक प्रणाली का पता लगाना चाहिए, "श्रम के आधुनिक विभाजन में रुझानों को ध्यान में रखते हुए, मनुष्य और प्रकृति के बीच इसकी बाध्यकारी भूमिका।"

मक केंजी (1 9 25) के शास्त्रीय पारिस्थितिकी के प्रसिद्ध प्रतिनिधि ने मानव पारिस्थितिकी को उन लोगों के स्थानिक और लौकिक संबंधों पर एक विज्ञान के रूप में पहचाना, जिनके लिए चुनिंदा (चुनावी), वितरण (आसपास के कारक) और आवास (अनुकूली कारक) वातावरण। हालांकि, इसने जनसंख्या और अन्य स्थानिक घटनाओं के बीच परस्पर निर्भरता की सरलीकृत समझ की, जिससे शास्त्रीय मानव पारिस्थितिकी का संकट हुआ।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, 50 के दशक में, जर्मनी के संघीय गणराज्य, ऑस्ट्रिया, इटली के औद्योगिक देशों में तेजी से आर्थिक विकास है, जिन्होंने जंगलों की वनों की कटाई की मांग की और बड़ी संख्या में भूमि संसाधन (अयस्क, कोयला, कोयला, तेल ...), नई सड़कों, कस्बों, शहरों का निर्माण। बदले में, ने पर्यावरणीय समस्याओं के उद्भव को प्रभावित किया।

तेल और रासायनिक संयंत्र, धातुकर्म, सीमेंट संयंत्र पर्यावरण संरक्षण का उल्लंघन करते हैं, वायुमंडल में धुआं, सूट और धूल अपशिष्ट की एक बड़ी मात्रा को उत्सर्जित करते हैं। इन कारकों के साथ मानना \u200b\u200bअसंभव था, क्योंकि संकट की स्थिति उत्पन्न हो सकती है।

वैज्ञानिकों ने स्थिति से बाहर के तरीकों की तलाश शुरू कर दी। नतीजतन, वे पर्यावरणीय और सामाजिक के रिश्ते के बारे में सार्वजनिक संबंधों के साथ पर्यावरणीय मुद्दों के संबंध के बारे में निष्कर्ष पर आते हैं। यही है, सभी पर्यावरणीय विकारों का विश्लेषण किया जाना चाहिए

औद्योगिक देशों में सामाजिक समस्याओं के संशोधन।

विकासशील देशों में, एक जनसांख्यिकीय बूम मनाया जाता है (भारत, इंडोनेशिया, आदि)। 1946-1950 में यह कॉलोनी से बाहर निकलने लगता है। साथ ही, इन देशों के लोगों का इस्तेमाल राजनीतिक आवश्यकताओं और सामाजिक परिणामों के साथ एक पर्यावरण कार्यक्रम दोनों का उपयोग किया गया था। औपनिवेशिक योक से मुक्त देशों ने जंगलों, प्राकृतिक संसाधनों, यानी, पर्यावरणीय संतुलन (भारत, चीन, इंडोनेशिया, आदि देशों) का उल्लंघन के लिए दावों को आगे बढ़ाया।

पर्यावरणीय मुद्दों के लिए इस तरह का दृष्टिकोण पहले से ही सामाजिक और प्राकृतिक समस्याओं पर केंद्रित था, यानी, मुख्य ध्यान पर्यावरण और सामाजिक मुद्दों के बीच संबंधों के लिए तैयार किया गया था। यह सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन में भी भूमिका निभाता है।

इस तथ्य के कारण कि सामाजिक पारिस्थितिकी अपेक्षाकृत युवा विज्ञान है, और यह सामान्य वातावरण से निकटता से संबंधित है, फिर, स्वाभाविक रूप से, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को निर्धारित करने में कई वैज्ञानिक कुछ अन्य विज्ञानों के इच्छुक हैं।

इस प्रकार, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की पहली व्याख्याओं में, जो मक केंजी (1 9 25), जानवरों की पारिस्थितिकी और पौधों की पारिस्थितिकी के निशान आसानी से ध्यान देने योग्य थे, यानी, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को संदर्भ में माना जाता था जीवविज्ञान का विकास।

रूसी दर्शनशास्त्र और सामाजिक साहित्य में, सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय एक नोकोस्फीयर है, यानी, सामाजिक-अभिनय संबंधों की एक प्रणाली, जहां मुख्य ध्यान प्रकृति पर मानव प्रभाव की प्रक्रियाओं और उनके रिश्ते पर असर की प्रक्रियाओं पर भुगतान किया जाता है।

सामाजिक पारिस्थितिकी मानव संबंध और उसके आवास का अध्ययन करती है, संदर्भ में सामाजिक प्रक्रियाओं (और रिश्तों) के संदर्भ में विश्लेषण करती है, जबकि एक व्यक्ति की प्राकृतिक और सामाजिक होने के रूप में एक व्यक्ति की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, जो इसके आवास के तत्वों को प्रभावित करता है, और उनके संबंधों पर। सामाजिक पारिस्थितिकी मानवीय पारिस्थितिकी के ज्ञान पर निर्भर करती है।

दूसरे शब्दों में, सामाजिक पारिस्थितिकी समाज-समाज प्रणाली में बातचीत के बुनियादी पैटर्न की संज्ञान में शामिल होने लगती है और इसमें तत्वों की इष्टतम बातचीत का मॉडल बनाने की संभावना निर्धारित करती है। वह इस क्षेत्र में वैज्ञानिक पूर्वानुमान में योगदान करने की कोशिश करती है।

सामाजिक पारिस्थितिकी, प्राकृतिक वातावरण पर अपने काम के माध्यम से किसी व्यक्ति के प्रभाव की खोज करते हुए, न केवल एक जटिल प्रणाली पर एक औद्योगिक प्रणाली के प्रभाव की पड़ताल करता है जिसमें कोई व्यक्ति रहता है, बल्कि विकास के लिए आवश्यक प्राकृतिक स्थितियों पर भी एक औद्योगिक प्रणाली।

सामाजिक पारिस्थितिकी आधुनिक शहरी समाजों, इस तरह के समाज में लोगों के संबंध, शहरीकृत माध्यम का प्रभाव और उद्योग द्वारा उत्पन्न किए गए पर्यावरण, परिवार और स्थानीय संबंधों, विभिन्न प्रकारों पर लगाए गए विभिन्न प्रतिबंधों का भी विश्लेषण करता है

औद्योगिक प्रौद्योगिकियों के कारण सामाजिक संबंध आदि। नतीजतन, सामाजिक पारिस्थितिकी संस्थान की स्थापना पर और इसके विषय वस्तु की परिभाषा मुख्य रूप से प्रभावित हुई थी:

पर्यावरण के साथ जटिल मानव संबंध;

पर्यावरण संकट की वृद्धि;

आवश्यक धन और जीवन के संगठन के मानदंड, जिसे प्रकृति के शोषण के तरीकों की योजना बनाते समय माना जाना चाहिए;

पर्यावरण के प्रदूषण और संरक्षण को सीमित करने के लिए सामाजिक नियंत्रण के अवसरों (अध्ययन तंत्र) का ज्ञान;

एक नई जीवनशैली, नई संपत्ति अवधारणाओं और पर्यावरण को बनाए रखने के लिए जिम्मेदारी सहित सामाजिक लक्ष्यों की पहचान और विश्लेषण;

लोगों और दूसरों के व्यवहार पर जनसंख्या घनत्व का प्रभाव।

इस प्रकार, सामाजिक पारिस्थितिकी न केवल प्रति व्यक्ति पर्यावरण के प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष प्रभाव (जहां प्रौद्योगिकी विकसित नहीं होती है), बल्कि समूहों की रचना भी करती है प्राकृतिक संसाधन, जीवमंडल में एक व्यक्ति का प्रभाव, और बाद वाला एक नए विकासवादी राज्य में जाता है - नाक, जो एकता है, प्रकृति और समाज का आपसी प्रभाव समाज पर आधारित है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की परिभाषाओं पर विचार करें। सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन की ऐतिहासिक प्रक्रिया का अध्ययन करना, "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द के विभिन्न अर्थपूर्ण रंगों (परिभाषाओं) को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो इसके विकास की विभिन्न अवधि में दिखाई दिया, जो इसे सही उद्देश्य बनाना संभव बनाता है विज्ञान की समझ।

इसलिए, ई वी। गिरुसोव(1 9 81) का मानना \u200b\u200bहै कि सामाजिक पारिस्थितिकी का अध्ययन करने के विषय को बनाने वाले कानून केवल प्राकृतिक या सार्वजनिक के रूप में निर्धारित नहीं किए जा सकते हैं, क्योंकि ये समाज और प्रकृति के बीच बातचीत के कानून हैं, जो हमें "सामाजिक और पर्यावरणीय कानूनों" की नई अवधारणा को लागू करने की अनुमति देता है। " उनको। ई वी गिरुसोव के अनुसार, सामाजिक-पारिस्थितिकीय कानून का आधार सामाजिक विकास की प्रकृति और प्राकृतिक पर्यावरण की प्रकृति का इष्टतम अनुपालन है।

एस एन सोलमिन(1 9 82) इंगित करता है कि सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय मानवता के समग्र विकास की वैश्विक समस्याओं का अध्ययन करना है, जैसे: ऊर्जा संसाधनों की समस्याएं, पर्यावरण संरक्षण, सामूहिक भूख और खतरनाक बीमारियों की समस्याएं, समुद्र की संपत्ति को महासं।

एन एम Mamedov(1 9 83) नोट करता है कि सामाजिक पारिस्थितिकी समाज और प्राकृतिक वातावरण की बातचीत का अध्ययन करती है।

यू। एफ। मार्कोव(1987), के साथ सामाजिक पारिस्थितिकी के संबंध का पता लगाने

न्योस्फीयर वी। I. वर्नाडस्की पर शिक्षाएं सामाजिक पर्यावरण की निम्नलिखित परिभाषा देती हैं: सामाजिक पारिस्थितिकी की वस्तु सामाजिक-अभिनय संबंधों की प्रणाली है, जो लोगों की सचेत, लक्षित गतिविधियों के परिणामस्वरूप बनती है और काम कर रही है।

A. S. Mamzin और V. V. Smirnov(1 9 88) ने नोट किया कि "सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय प्रकृति नहीं है, न कि समाज, बल्कि प्रणाली" समाज-प्रकृति-व्यक्ति "एक एकल विकासशील के रूप में।"

N. U tikhonovich(1 99 0) वैश्विक पारिस्थितिकी, सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी आवंटित करता है। "वैश्विक पारिस्थितिकी", उनकी राय में,

"जीवमंडल पर अपने शोध के क्षेत्र में पूरी तरह से शामिल है ... मानववंशीय परिवर्तन और इसके विकास।"

सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव मानव पारिस्थितिकी के उद्भव से पहले था, और इसलिए अक्सर "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द और

"मानव पारिस्थितिकी" का उपयोग उसी अर्थ में किया जाता है, यानी वे एक ही अनुशासन को दर्शाते हैं।

सामाजिक पारिस्थितिकी में मानव वातावरण (परिवेश) को प्राकृतिक और सामाजिक और पर्यावरणीय परिस्थितियों के एक सेट के रूप में समझा जाता है जिसमें लोग रहते हैं और जिनमें वे आत्म-महसूस कर सकते हैं,

Ilyini I.A.

सामाजिक पारिस्थितिकी

ट्यूटोरियल

गोर्नो-अल्टाइस्क, 2018
विषयसूची

प्रस्तावना ................................................. .....................	4
विषय 1. सामाजिक पारिस्थितिकी का परिचय ........................	6
विषय 2. सामाजिक समस्याएं .........................................	17
विषय 3. समाज एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में ..................... ..	20
विषय 4. स्थिरता बनाए रखने के लिए सामाजिक प्रणाली और तंत्र की स्थिरता ..................................... ......................	26
थीम 5. समाज का आदर्श और पर्यावरणीकरण ...........................	31
विषय 6. पारिस्थितिक चेतना .................................... ..	39
विषय 7. प्रकृति: बहुतायत और समझ की अस्पष्टता ........................................ .....................................	50
थीम 8. एक व्यक्ति का सार .......................................... .....	55
विषय 9. पारिस्थितिक संस्कृति .................................... ...	65
विषय 10. पर्यावरण विचारधारा ................................. ..	72
थीम 11। पारिस्थितिक राजनीति………………………………	89
विषय 12. पर्यावरण कानून। पर्यावरण कानून के स्रोत .............................................. ....................................	92
विषय 13. पर्यावरण शिक्षा ..............................	99
विषय 14. पर्यावरण शिक्षा .................................	100
विषय 15. पर्यावरण प्रचार और पर्यावरण आंदोलन ............................................ ........................... ...	101
विषय 16. कुल पाठ ............................................. ...	103

प्रस्तावना

मैनुअल स्नातक छात्रों, "पारिस्थितिकी और पर्यावरण प्रबंधन" की दिशा में छात्रों के लिए "सामाजिक पारिस्थितिकी" विषय पर कक्षाओं का एक विस्तृत विकास है।

इस कोर्स का पद्धति विज्ञान सीखने में एक मानवीय और व्यक्तिगत दृष्टिकोण है, जिसके विचार बढ़ते हैं शैक्षिक प्रौद्योगिकियां सक्रिय शिक्षा: समस्या सीखना, महत्वपूर्ण सोच का विकास और गेमिंग स्थितियां। कक्षाएं सामूहिक और दोनों तरीकों की भागीदारी के साथ विकसित की जाती हैं व्यक्तिगत काम: ह्युरिस्टिक सोच, "कारण रिश्तों की श्रृंखला", मंथन, एसोसिएशन विधि, "केस-विधि", निबंध इत्यादि। मैनुअल में इकट्ठे हुई सामग्री को मूल रूप से इस तरह से चुना गया था कि मदद के साथ काम को व्यवस्थित करना संभव था "पोर्टफोलियो"।

कक्षाओं में काम तीन चरणों में किया जाता है:

ü पहला चरण, इसे परिचयात्मक रूप से कहा जा सकता है, चेतना के सक्रियण में निहित है, यानी। कक्षाओं के विषय पर काम करने के लिए चेतना की प्राथमिक सेटिंग की जाती है। पहले दो या तीन कार्यों का प्रदर्शन किया जाता है, इस ज्ञान के आधार पर कि छात्र पहले से ही ज्ञान में है। प्रारंभिक चरण के कार्यों को करने की प्रक्रिया में, उनके उत्तर प्राप्त करने के प्रश्न और इच्छा दिखाई देनी चाहिए।

ü दूसरा चरण, और इसे मुख्य कहा जा सकता है, ज्ञान के समायोजन के लिए समर्पित है, जो प्रारंभिक चरण में प्रकट हुए थे, और नई सामग्री के परिचित थे। शायद में विसर्जन की प्रक्रिया में नई सामग्री ऐसे प्रश्नों के उत्तर होंगे जो उत्पन्न हुए हैं।

ü तीसरा चरण, जिसे फाइनल कहा जा सकता है, इसमें नए सामग्री के अध्ययन के दौरान दिखाई देने वाले ज्ञान के साथ प्रारंभिक ज्ञान के परिसर पर केंद्रित कार्य शामिल हैं।

यदि एक पोर्टफोलियो का उपयोग करके काम किया जाता है, तो सभी कार्यों को ए 4 शीट्स पर लिखित में किया जाता है और बहुआयामी (या फ़ोल्डर के साथ उपवास) के साथ एक फ़ोल्डर में रखा जाता है। नई सामग्री के ग्रंथों को मुद्रित किया जाता है और कार्यों के साथ एक साथ रखा जाता है। ग्रंथ हो सकते हैं (यहां तक \u200b\u200bकि यह भी वांछनीय है कि यह भी था) लेखक द्वारा विभिन्न प्रकार के अंकों का उपयोग करके काम किया: आवंटन, टिप्पणियां, प्रश्न ..., जो पोर्टफोलियो के लेखक के एक विचारशील काम को इंगित करता है। में अंतिम फॉर्म पोर्टफोलियो का पहला पृष्ठ शीर्षक है, जिसमें अध्ययन के विषय के नाम के बारे में जानकारी शामिल है, पोर्टफोलियो और शिक्षक के लेखक।

शैक्षिक विषय के ढांचे में काम आयोजित करने की विधि के रूप में आकर्षक "पोर्टफोलियो" क्या है? सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कार्यस्थल की रूढ़िवादी धारणा से प्रतिष्ठित होना - नोटबुक - जहां प्रत्येक विषय एक-दूसरे का अनुसरण करता है, चादरें कठोर रूप से तेज हो जाती हैं, और विषयों के अनुक्रम को बदलना असंभव है। पोर्टफोलियो में, चादरें आसानी से एक-दूसरे से अलग हो जाती हैं और इससे यह धारणा होती है कि पोर्टफोलियो के लेखक को इस स्तर पर इस स्तर पर प्रबंधित किया जा सकता है। एक और महत्वपूर्ण पहलू है जो पत्ती को व्यवस्थित करने की रचनात्मक विधि पर भी लागू होता है। स्वच्छ सफेद चादर को आप चाहते हैं भरे जा सकते हैं। सफेद सूची इसमें छवियां बनाने के लिए फ़ील्ड की भूमिका निभाता है। छवियां शब्द और सुझाव हैं जो चित्रों के साथ मिश्रित हैं, और लेखक फिर से चुनता है कि छवियों को कहां रखा जाए।

विषय 1।

सामाजिक पारिस्थितिकी का परिचय

अभ्यास 1

विषय पर एक निबंध लिखें "सामाजिक पारिस्थितिकी क्या है?" या "मेरी राय में, सामाजिक पारिस्थितिकी है ..." या "मुझे लगता है कि सामाजिक पारिस्थितिकी है ..."।

कार्य 2।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की अपनी समझ के आधार पर, लिखें क्या हैं:

ü कार्य

ü वस्तु,

ü विषय

ü तरीके

ü अन्य विज्ञान के साथ संचार।

कार्य 3।

नीचे प्रस्तुत पाठ का उपयोग करके, तालिका में भरें।

तालिका - सामाजिक पारिस्थितिकी के पद्धतिपरक पहलुओं

विषय का परिचय

सामाजिक पारिस्थितिकी - भौगोलिक, सामाजिक और सांस्कृतिक मीडिया के साथ समाज के दृष्टिकोण पर विचार, वैज्ञानिक अनुशासन, यानी एक माध्यम के साथ एक मध्यम के साथ। उनके पर्यावरण के संबंध में लोगों के समुदायों में एक प्रमुख सामाजिक संगठन है (प्राथमिक सामाजिक समूहों से संपूर्ण रूप से मानवता तक का स्तर)। मानवविज्ञानी और सामाजिक समाजशास्त्रियों द्वारा समाज के उद्भव के इतिहास का अध्ययन किया गया है।

सामाजिक पारिस्थितिकी का मुख्य लक्ष्य एक व्यक्ति और पर्यावरण के सह-अस्तित्व को व्यवस्थित आधार पर अनुकूलित करना है। एक व्यक्ति, इस मामले में एक समाज के रूप में अभिनय, सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय, व्यक्तिगत समूहों के लिए क्षय करने वाले लोगों की बड़ी आकस्मिक अपनी सामाजिक स्थिति, कक्षाओं के जीनस, आयु के आधार पर। बदले में, प्रत्येक समूह, विशिष्ट संबंधों के साथ आवास, मनोरंजन स्थानों, बगीचे की साजिश, आदि के भीतर पर्यावरण से संबंधित है।

सामाजिक पारिस्थितिकी प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण में प्रक्रियाओं के विषयों को अनुकूलित करने का विज्ञान है। सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्देश्य: विभिन्न स्तरों के विषयों की व्यक्तिपरक वास्तविकता। सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय: प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण में प्रक्रियाओं के विषयों का अनुकूलन।

विज्ञान के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्देश्य प्राकृतिक वातावरण को परिवर्तित करने के लिए मनुष्यों और प्रकृति, तर्क और पद्धति के बीच संबंधों के विकास के सिद्धांत को बनाना है। सामाजिक पारिस्थितिकी को मानवतावादी और प्राकृतिक वैज्ञानिक ज्ञान के बीच मनुष्य और प्रकृति के बीच के अंतर को दूर करने और मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

सामाजिक पारिस्थितिकी प्रकृति और समाज के बीच संबंधों के पैटर्न की पहचान करती है, जो भौतिक के पैटर्न के रूप में मौलिक हैं।

लेकिन अनुसंधान के विषय की जटिलता, जिसमें तीन गुणात्मक रूप से विभिन्न उपप्रणाली शामिल हैं - गैर-वसा और प्रकृति और मानव समाज, और इस अनुशासन के अस्तित्व का कम समय इस तथ्य को जन्म देता है कि कम से कम वर्तमान समय में सामाजिक पारिस्थितिकी, मुख्य रूप से अनुभवजन्य विज्ञान, और पैटर्न जो इसे तैयार करने वाले पैटर्न हैं।

कानून की अवधारणा को अस्पष्ट कारण संबंधों के अर्थ में अधिकांश पद्धतियों द्वारा व्याख्या की जाती है। विविधता के प्रतिबंधों के रूप में कानून की अवधारणा की व्यापक व्याख्या साइबरनेटिक्स देती है, और यह सामाजिक पारिस्थितिकी के लिए अधिक उपयुक्त है जो मौलिक प्रतिबंधों का पता लगाती है मानव गतिविधि। कानूनों का मुख्य इस तरह तैयार किया जा सकता है: प्रकृति का रूपांतरण अपनी अनुकूली क्षमताओं का पालन करना चाहिए।

सामाजिक-पर्यावरणीय पैटर्न बनाने का एक तरीका समाजशास्त्र और पारिस्थितिकी से उनका स्थानांतरण है। उदाहरण के लिए, सामाजिक पर्यावरण के बुनियादी कानून के रूप में, उत्पादक ताकतों और प्राकृतिक पर्यावरण की स्थिति के उत्पादन संबंधों के अनुपालन का कानून, जो राजनीतिक अर्थव्यवस्था के कानूनों में से एक का एक संशोधन है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के कार्यों की पूर्ति दो दिशाओं के अधीनस्थ है: सैद्धांतिक (मौलिक) और लागू। सैद्धांतिक सामाजिक पर्यावरण का उद्देश्य विकास के लिए पर्यावरण के साथ मानव समाज के बीच बातचीत के पैटर्न का अध्ययन करना है सामान्य सिद्धांत उनकी संतुलित बातचीत। आधुनिक औद्योगिक समाज के सहचालक पैटर्न की पहचान करने की समस्या और उनमें से प्रकृति इस संदर्भ में सामने आ रही है।

सामाजिक पारिस्थितिकी समाज और प्रकृति के बीच बातचीत के सामंजस्य का विज्ञान है। सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय एक नोकोस्फीयर है, यानी, सामाजिक-अभिनय संबंधों की प्रणाली, जो गठित मानव गतिविधि के परिणामस्वरूप बनती है और कार्य करती है। दूसरे शब्दों में, सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय पॉल्फायर के गठन और कार्यप्रणाली की प्रक्रिया है।

समाज की बातचीत और इसके आवास के माहौल से जुड़ी समस्याओं को पर्यावरणीय समस्याएं कहा जाता था। प्रारंभ में, पारिस्थितिकी जीवविज्ञान का एक वर्ग था (इस शब्द ने 1866 में अर्न्स्ट गेकेल पेश किया)। पर्यावरणीय जीवविज्ञानी अपने आवास के साथ जानवरों, पौधों और पूरे समुदायों के बीच संबंधों का अध्ययन कर रहे हैं। दुनिया का पर्यावरणीय दृष्टिकोण मानव गतिविधि की मूल्यों और प्राथमिकताओं की एक रैंकिंग है, जब सबसे महत्वपूर्ण आवास अनुकूल वातावरण को संरक्षित करना है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के लिए, "पारिस्थितिकी" शब्द का अर्थ है एक विशेष दृष्टिकोण, एक विशेष विश्वव्यापी, मूल्यों की एक विशेष प्रणाली और मानव गतिविधि की प्राथमिकताओं, समाज और प्रकृति के बीच संबंधों के सामंजस्य पर केंद्रित है। अन्य विज्ञानों में "पारिस्थितिकी" का अर्थ कुछ और है: जीवविज्ञान में - जीवों और मीडिया के बीच संबंधों पर जैविक शोध का अनुभाग, दर्शनशास्त्र में - भूगोल में मानव बातचीत, समाज और ब्रह्मांड के सबसे आम पैटर्न - प्राकृतिक की संरचना और कार्यकारी परिसरों और प्राकृतिक-आर्थिक प्रणालियों। सामाजिक पारिस्थितिकी को एक और मानव पारिस्थितिकी कहा जाता है या आधुनिक पारिस्थितिकी। हाल के वर्षों में, वैज्ञानिक दिशा सक्रिय रूप से विकासशील रही है, नाम "वैश्विकता" नाम, पृथ्वी सभ्यता को संरक्षित करने के लिए प्रबंधित, वैज्ञानिक और आध्यात्मिक संगठित दुनिया के मॉडल विकसित करना।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उपयोग की जाने वाली मौलिक अवधारणाओं में से एक सामाजिकसिस तंत्र की अवधारणा है।

इस अवधारणा की सामग्री अभी भी पहले विकसित नहीं हुई है, इसलिए, सामाजिक-ईथिलीन के तहत, वे समाज-प्रकृति प्रणाली के मजबूत मॉडल और पर्यावरणीय, आर्थिक, सामाजिक, जनसांख्यिकीय और अन्य उपप्रणाली वाले बहुत जटिल मॉडल दोनों को समझते हैं। अंत में इन उपप्रणाली की बातचीत और महत्व नहीं पाया जाता है, जो व्यक्तियों के प्रसार और पतन या दूसरों की कमी में प्रतिबिंबित होता है, जिसमें विरोधाभासी, पारिस्थितिकीय या प्राकृतिक नहीं है।

एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के आधार पर समाज-प्रकृति प्रणाली के संरचनात्मक और कार्यात्मक वैश्विक-क्षेत्रीय मॉडल के गठन में, एक अपेक्षाकृत जागरूक और सूचित विज्ञान अवतारित होना चाहिए, लेकिन अभी तक एक समाज, एकता की समझ को समझना चाहिए दुनिया, पृथ्वी पर पूरी धरती सहित।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि इस तरह के जटिल प्रणालियों में बड़ी संख्या में चर होते हैं और, यह उनके बीच बड़ी संख्या में कनेक्शन बन गया। उनके नंबर जितना अधिक होगा, अंतिम परिणाम प्राप्त करने के लिए विषय का अध्ययन करना अधिक कठिन होगा, इस प्रणाली के कामकाज के कानूनों का उन्मूलन। ऐसे सिस्टम का अध्ययन करने की कठिनाइयों को इस तथ्य से जोड़ा जाता है कि अधिक जटिल, तथाकथित उभरती गुण, यानी गुण जो उसके हिस्सों में नहीं हैं और जो सिस्टम की अखंडता का परिणाम हैं।

विभिन्न आदेशों के सामाजिक-पारिस्थितिक तंत्र इसकी ऊर्ध्वाधर संरचना बनाते हैं, जिसमें संगठन और उसके पदानुक्रम के स्तर शामिल हैं।

इसलिए, लिंक और चयनित औपचारिकित उपप्रणाली - समाज, अर्थव्यवस्था, समाज इत्यादि, "फिट" मॉडल में और ग्रह समेत अपने सिस्टम को कवर करने वाले पदानुक्रम और संगठन के अधिक स्तर में निर्मित।

सामाजिक और पर्यावरण मॉडलिंग के निम्नलिखित स्तर प्रतिष्ठित हैं और इसी सामाजिक स्रोत तंत्र: वैश्विक, क्षेत्रीय और स्थानीय।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय का गठन

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को बेहतर ढंग से प्रस्तुत करने के लिए, इसे वैज्ञानिक ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में अपनी घटना और डिजाइन की प्रक्रिया माना जाना चाहिए। वास्तव में, सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और बाद के विकास विभिन्न मानवीय विषयों - समाजशास्त्र, आर्थिक विज्ञान, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान इत्यादि के प्रतिनिधियों के बढ़ते ब्याज का प्राकृतिक परिणाम था, ताकि मानवीय बातचीत और पर्यावरण की समस्याओं के लिए।

"सोशल इकोलॉजी" शब्द अमेरिकी शोधकर्ताओं के लिए बाध्य है, शिकागो स्कूल ऑफ सोशल साइकोलॉजिस्ट के प्रतिनिधियों - आर। पार्क और ई। Bergez , पहली बार, लेखकों ने 1 9 21 में 1 9 21 में पहली बार अपने काम में उनका इस्तेमाल किया। लेखकों ने उन्हें "मानव पारिस्थितिकी" की अवधारणा के समानार्थी के रूप में इस्तेमाल किया। "सामाजिक पारिस्थितिकी" की अवधारणा का इरादा यह है कि यह संदर्भ जैविक के बारे में नहीं है, बल्कि सामाजिक घटना के बारे में है, जो कि जैविक विशेषताओं है।

सामाजिक पारिस्थितिकी की पहली परिभाषाओं में से एक को अपने काम में 1 9 27 आर। मक-केन्ज़िल में दिया गया था, जो इसे चुनिंदा (चुनावी), वितरण (वितरण) और समायोजन (अनुकूली) को प्रभावित करने वाले लोगों के क्षेत्रीय और लौकिक संबंधों पर विज्ञान के रूप में वर्णित करता था। माध्यम की ताकतें। सामाजिक वातावरण के विषय की इस तरह की परिभाषा शहरी समूह के भीतर आबादी के क्षेत्रीय विभाजन का अध्ययन करने का आधार था।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सामाजिक पारिस्थितिकी" शब्द सबसे अच्छा है, स्पष्ट रूप से मानव संबंधों के अध्ययन की एक विशिष्ट दिशा के पद के पद के रूप में अपने अस्तित्व के माध्यम से होने के नाते, और पश्चिमी विज्ञान में फिट नहीं हुआ, शुरुआत से किस वरीयता में यह "मानव पारिस्थितिकी" (मानव पारिस्थितिकी) की अवधारणा को छोड़ना शुरू कर दिया। इसने सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के लिए एक स्वतंत्र, मानवतावादी के रूप में अपने मुख्य अभिविन्यास, अनुशासन के रूप में अच्छी तरह से ज्ञात कठिनाइयों का निर्माण किया। तथ्य यह है कि इसमें मानव पारिस्थितिकी के ढांचे में वास्तविक सामाजिक-पारिस्थितिकीय मुद्दों के विकास के समानांतर में, मानव आजीविका के बायोक्रोलॉजिकल पहलुओं को विकसित किया गया था। गठन की लंबी अवधि इस समय तक हुई थी और इसके कारण, विज्ञान में अधिक वजन होने के कारण, जिसमें अधिक विकसित वर्गीकृत और पद्धतिगत तंत्र होता है, मानव जैविक पारिस्थितिकी ने उत्कृष्टता से मानवीय सामाजिक वातावरण को "चुनौती दी" होती है वैज्ञानिक समुदाय। फिर भी, सामाजिक पारिस्थितिकी कुछ समय के लिए अस्तित्व में थी और शहर के पारिस्थितिकी (समाजशास्त्र) के रूप में अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित हुआ।

बायोकोलॉजी के "उत्पीड़न" के तहत सामाजिक पारिस्थितिकी को मुक्त करने के लिए ज्ञान की मानवीय शाखाओं के प्रतिनिधियों की स्पष्ट इच्छा के बावजूद, यह कई दशकों तक उत्तरार्द्ध के हिस्से पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव जारी रहा। नतीजतन, अधिकांश अवधारणाएं, इसके स्पष्ट तंत्र, सामाजिक पारिस्थितिकी पौधों और जानवरों की पारिस्थितिकी, साथ ही सामान्य पारिस्थितिकी में उधार ली गई। साथ ही, डी.एच.एम.मार्कोविच के अनुसार, सामाजिक पारिस्थितिकी ने धीरे-धीरे अंतरिक्ष-समय दृष्टिकोण के विकास के साथ अपने पद्धति तंत्र में सुधार किया सामाजिक भूगोल, आर्थिक सिद्धांत वितरण, आदि

सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास में महत्वपूर्ण प्रगति और बायोकोलॉजी से अलगाव की प्रक्रिया पिछले शताब्दी के 60 के दशक में हुई थी। 1 9 66 में आयोजित समाजशास्त्रियों की विश्व कांग्रेस द्वारा इस में एक विशेष भूमिका निभाई गई थी। अगले वर्षों में सामाजिक पारिस्थितिकी के तेजी से विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1 9 70 में वर्ना में आयोजित समाजशास्त्रियों की अगली कांग्रेस में, सामाजिक पारिस्थितिकी पर समाजशास्त्रियों के विश्व संघ की एक शोध समिति बनाने का निर्णय लिया गया था। इस प्रकार, जैसा कि डीएच। मार्कोविच द्वारा उल्लेख किया गया है, इसे अनिवार्य रूप से एक स्वतंत्र वैज्ञानिक उद्योग के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी के अस्तित्व से मान्यता प्राप्त थी और इसके विषय की अधिक तेजी से विकास और अधिक सटीक परिभाषा के लिए एक प्रोत्साहन दिया गया था।

समीक्षाधीन अवधि में, कार्यों की सूची में काफी वृद्धि हुई थी, जिसे इसे धीरे-धीरे वैज्ञानिक ज्ञान के उद्योग में स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। यदि सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन की शुरुआत में, शोधकर्ताओं के प्रयास मुख्य रूप से जैविक समुदायों की विशेषताओं और पर्यावरणीय संबंधों की विशेषताओं की एक क्षेत्रीय रूप से स्थानीयकृत मानव आबादी के व्यवहार में खोज में कम किए गए थे, फिर के दूसरे छमाही से 60, विचाराधीन मुद्दों के सर्कल ने जीवमंडल में किसी व्यक्ति की जगह और भूमिका को निर्धारित करने की समस्याओं को पूरा किया, अपने जीवन और विकास के लिए इष्टतम स्थितियों को निर्धारित करने, जीवमंडल के अन्य घटकों के साथ संबंधों को सुसंगत बनाने के तरीकों को उत्पन्न किया। पिछले दो दशकों में, पिछले दो दशकों में अपने मानवतावाद की प्रक्रिया ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि इसके द्वारा विकसित मुद्दों के सर्कल में इन कार्यों के अलावा, सार्वजनिक प्रणालियों के कार्यकारी और विकास के सामान्य कानूनों की पहचान करने की समस्याएं , सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रियाओं पर प्राकृतिक कारकों के प्रभाव का अध्ययन और इन कारकों की कार्रवाई प्रबंधन के तरीकों की खोज।

हमारे देश में, 70 के दशक के अंत तक, अंतःविषय अनुसंधान की एक स्वतंत्र दिशा में सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों के आवंटन के लिए स्थितियां भी विकसित हुईं। E.v.girusov, a.n. कोचर्जिन, यू.जी. मार्कोव, एन। फ्रेमर्स, एसएन सोलमिन, और अन्य ने घरेलू सामाजिक वातावरण के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के वर्तमान चरण में शोधकर्ताओं का सामना करने वाली सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक अपने विषय को समझने के लिए एक दृष्टिकोण का विकास है। मानव संबंध, समाज और प्रकृति के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों पर प्रकाशनों की एक बड़ी संख्या के अध्ययन में प्राप्त स्पष्ट प्रगति के बावजूद, जो पिछले दो से तीन दशकों में हमारे देश और विदेशों में दिखाई दिया, जिस पर, वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा का अध्ययन करने के बारे में अभी भी अलग-अलग राय मौजूद हैं। स्कूल हैंडबुक "पारिस्थितिकी" एपी में ओशमारिना और छठी ओशमारिना को सामाजिक पारिस्थितिकी का निर्धारण करने के लिए दो विकल्प दिए गए हैं: एक संकीर्ण अर्थ में, एक अलग व्यक्ति की बातचीत पर "पर्यावरण के साथ मानव समाज की बातचीत पर", और व्यापक विज्ञान में "विज्ञान को समझता है और मानव समाज प्राकृतिक, सामाजिक और सामाजिक के साथ और सांस्कृतिक मीडिया" यह स्पष्ट है कि व्याख्या के प्रत्येक प्रस्तुत मामलों में भाषण "सामाजिक वातावरण" कहलाने के अधिकार के लिए आवेदन करने वाले विभिन्न विज्ञानों के बारे में है। सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी की परिभाषाओं की कम महत्वपूर्ण तुलना नहीं। एक ही स्रोत के अनुसार, उत्तरार्द्ध को परिभाषित किया गया है: "1) विज्ञान प्रकृति के साथ मानव समाज की बातचीत पर; 2) मानव व्यक्ति की पारिस्थितिकी; 3) मानव आबादी की पारिस्थितिकी, जिसमें जातीय समूहों के सिद्धांत शामिल हैं। " सामाजिक पारिस्थितिकी की परिभाषा की लगभग पूरी पहचान, "एक संकीर्ण अर्थ में" द्वारा समझा गया, और मानव पारिस्थितिकी की व्याख्या का पहला संस्करण देखा गया है। वैज्ञानिक ज्ञान के इन दो क्षेत्रों की वास्तविक पहचान की इच्छा वास्तव में विदेशी विज्ञान की विशेषता है, लेकिन यह अक्सर घरेलू वैज्ञानिकों की आलोचना के संपर्क में है। एसएन। सोलोमिन, विशेष रूप से, प्रजनन सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी की व्यवहार्यता का संकेत देते हुए, सामाजिक-स्वच्छता और मानवीय संबंधों, समाज और प्रकृति के आनुवांशिक पहलुओं के नवीनतम विचार के विषय को सीमित करता है। मानव पारिस्थितिकी, एल Bogdanova, और कुछ अन्य शोधकर्ताओं के उद्देश्य की एक समान व्याख्या के साथ, लेकिन स्पष्ट रूप से असहमत N.A.Agadzhanyan, v.p.kondasheev और n. freymers, जिसके अनुसार, इस अनुशासन में बातचीत के मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है एक जीवमंडल के साथ, एक व्यक्ति के सभी स्तरों पर मानवता के सभी स्तरों पर मानवता के साथ-साथ मानव समाज के आंतरिक बायोसॉजिकल संगठन के साथ। यह ध्यान रखना आसान है कि मानव पारिस्थितिकी वस्तु की इतनी व्याख्या वास्तव में इसे सामाजिक पारिस्थितिकी के बराबर करती है, जो व्यापक रूप से समझती है। यह स्थिति काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान में इन दो विषयों के अनुमान को लाने की एक स्थिर प्रवृत्ति है, जब दो विज्ञान की वस्तुओं का इंटरपेनेट्रेशन और उनमें से प्रत्येक में जमा अनुभवजन्य सामग्री के साझाकरण के कारण उनके पारस्परिक संवर्द्धन को देखा जाता है। , साथ ही सामाजिक-पारिस्थितिक और मानव विज्ञान संबंधी अध्ययनों की विधियों और प्रौद्योगिकियों।

आज, शोधकर्ताओं की एक बढ़ती संख्या सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की व्याख्या का विस्तार करती है। तो, डी.एच. मार्कोविच के अनुसार, आधुनिक सामाजिक पारिस्थितिकी का अध्ययन करने का विषय, निजी समाजशास्त्र के रूप में उनके द्वारा समझा गया, हैं मनुष्य और उनके निवास के बीच विशिष्ट लिंक।इस के आधार पर सामाजिक पारिस्थितिकी के मुख्य कार्यों को निम्नानुसार निर्धारित किया जा सकता है: प्रति व्यक्ति प्राकृतिक और सार्वजनिक कारकों की एक कुलता के रूप में आवास के प्रभाव का अध्ययन, साथ ही साथ पर्यावरण पर किसी व्यक्ति के प्रभाव के रूप में, के ढांचे के रूप में माना जाता है मानव जीवन।

कुछ हद तक अलग, लेकिन पिछले एक के विपरीत नहीं, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की व्याख्या टी.किमोवा और वीवी खास्किन द्वारा दी जाती है। उनके दृष्टिकोण से, मानव पारिस्थितिकी के हिस्से के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी है सार्वजनिक संरचनाओं (परिवार और अन्य छोटे सार्वजनिक समूहों से शुरू) के संबंधों का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक क्षेत्रों का एक परिसर, साथ ही साथ उनके आवास के प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण वाले व्यक्ति के संबंध में भी।ऐसा दृष्टिकोण हमें अधिक सही लगता है, क्योंकि यह समाजशास्त्र या किसी अन्य व्यक्तिगत मानवीय अनुशासन के ढांचे से सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को सीमित नहीं करता है, और यह इसके अंतःविषय पर जोर देता है।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को निर्धारित करने में कुछ शोधकर्ता इस भूमिका पर जोर देने के इच्छुक हैं कि इस युवा विज्ञान को मानवता के बीच संबंधों को उनके निवास स्थान के साथ सुसंगत बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ईवी के अनुसार, जुसोवा के अनुसार, सामाजिक पारिस्थितिकी को समाज और प्रकृति के सभी कानूनों में से सबसे पहले होना चाहिए, जिसके तहत वह जीवमंडल के स्वयं विनियमन के नियमों को समझता है, जो किसी व्यक्ति द्वारा उनकी महत्वपूर्ण गतिविधि में लागू होता है।

साहित्य

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3. माफीव, वी.आई. सामाजिक पारिस्थितिकी: विश्वविद्यालयों के लिए ट्यूटोरियल / वी.आई.आई. MALOFEEV - एम।: दशकोव और के, 2004. - 260 पी।

4. मार्कोव, यू.जी. सामाजिक पारिस्थितिकी। समाज और प्रकृति की बातचीत: ट्यूटोरियल / यू.जी. मार्कोव - नोवोसिबिर्स्क: साइबेरियाई यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 2004. - 544 पी।

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कार्य 4।

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सामाजिक समस्याएं

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कार्य 2।

ü समाचार पत्र से लेख पढ़ें (उदाहरण के लिए, क्षेत्रीय समाचार पत्रों से "लिस्टोक", "पोस्टस्क्रिप्टम", आदि) से, जहां किसी भी सामाजिक समस्या पर विचार किया जाता है।

ü तालिका को भरकर समस्या का वर्णन करें "क्षेत्र की सामाजिक समस्याएं (क्षेत्रीय समाचार पत्र" पत्ती "की सामग्री के आधार पर, यदि आपके पास एक और समाचार पत्र है तो उपयुक्त नाम डालें).

तालिका - समाचार पत्र "पत्ती" के आधार पर क्षेत्र की सामाजिक समस्याएं (यदि आपके पास एक और समाचार पत्र है तो उपयुक्त नाम डालें)

कार्य 3।

ü विकिपीडिया ई-एनसाइक्लोपीडिया यूआरएल से "सामाजिक समस्याएं" आलेख पढ़ें:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%d1%eef6%e8%e0%eb%fc%ed%fb%e5_%fff0%eeee%e1%eb%e5%ec%fb।

ü लेख पढ़ें "पिछले दशक के रूस की मुख्य सामाजिक समस्याएं" लेखक एनओपोवा ने "मानक और गुणवत्ता" वेबसाइट यूआरएल पर पोस्ट किया: http://ria-stk.ru/mi/adetail.php?id\u003d39422

ü मौजूदा सामाजिक समस्याओं के कारणों को प्रतिबिंबित करें।

ü तालिका "सामाजिक समस्याओं और उनकी घटना के कारण" भरें (यदि आपके पास पर्याप्त जानकारी नहीं है, तो आप स्वतंत्र रूप से इसकी कमी को पूरा करते हैं)।

तालिका - सामाजिक समस्याएं और उनकी घटना के कारण

समाजशास्त्र, पारिस्थितिकी, दर्शन और विज्ञान के अन्य उद्योगों के जंक्शन पर सामाजिक पारिस्थितिकी उत्पन्न हुई, जिनमें से प्रत्येक के साथ यह निकटता से बातचीत करता है। विज्ञान प्रणाली में सामाजिक पारिस्थितिकी की स्थिति निर्धारित करने के लिए, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि "पारिस्थितिकी" शब्द के तहत कुछ मामलों में पर्यावरणीय वैज्ञानिक विषयों में से एक है - सभी वैज्ञानिक पर्यावरणीय विषयों। सामाजिक पारिस्थितिकी तकनीकी विज्ञान (हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग, आदि) और सामाजिक विज्ञान (इतिहास, कानूनन, आदि) के बीच एक लिंक है।

प्रस्तावित प्रणाली के पक्ष में, निम्नलिखित तर्क दिया जाता है। विज्ञान के सर्कल के सर्कल के विचार के बारे में विचारों को बदलने की तत्काल आवश्यकता है। साइंसेज का वर्गीकरण आमतौर पर पदानुक्रम (किसी अन्य विज्ञान के अधीनता) के सिद्धांत पर बनाया जाता है और लगातार कुचल (अलगाव, विज्ञान का एक यौगिक नहीं)।

यह योजना पूरी करने का नाटक नहीं करती है। क्षणिक विज्ञान (भूगरां, भूगर्भ विज्ञान, बायोफिजिक्स, जैव रसायन, आदि) इस पर चिह्नित नहीं हैं।), हल करने की भूमिका पर्यावरण संबंधी परेशानियाँ असाधारण रूप से महत्वपूर्ण। ये विज्ञान ज्ञान के भेदभाव में योगदान देते हैं, पूरे सिस्टम को सीमेंट करते हैं, जो ज्ञान के "भेदभाव - एकीकरण" की प्रक्रियाओं के विरोधाभास को जोड़ते हैं। इस योजना से आप देख सकते हैं कि सामाजिक पारिस्थितिकी समेत "बाइंडर्स" विज्ञान क्या महत्व है। केन्द्रापसारक प्रकार (भौतिकी, आदि) के विज्ञान के विपरीत, उन्हें सेंट्रिपेटल कहा जा सकता है। ये विज्ञान अभी तक उचित स्तर के विकास तक नहीं पहुंच पाए हैं, क्योंकि पिछले हिस्सों में विज्ञान के बीच संबंध में, ध्यान पर्याप्त नहीं था, और उन्हें तलाशने के लिए बहुत मुश्किल है।

जब ज्ञान प्रणाली पदानुक्रम के सिद्धांत पर बनाई गई है, तो एक खतरा है कि कुछ विज्ञान दूसरों के विकास को रोक देंगे, और यह पारिस्थितिकीय दृष्टिकोण से खतरनाक है। यह महत्वपूर्ण है कि प्राकृतिक वातावरण पर विज्ञान की प्रतिष्ठा भौतिक-रासायनिक और तकनीकी चक्र विज्ञान की प्रतिष्ठा से कम नहीं है। जीवविज्ञानी और पर्यावरणविदों ने बहुत सारे डेटा जमा किए हैं जो वर्तमान में होने की तुलना में बायोस्फीयर के लिए बहुत अधिक सावधान, सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण की आवश्यकता को इंगित करते हैं। लेकिन ज्ञान शाखाओं के एक अलग विचार के दृष्टिकोण से केवल एक समान तर्क। विज्ञान एक संबंधित तंत्र है, इन विज्ञानों का उपयोग दूसरों पर निर्भर करता है। यदि ये विज्ञान एक-दूसरे के साथ संघर्ष करते हैं, तो उन विज्ञानों को प्राथमिकता दी जाती है जो बड़े प्रतिष्ठा का उपयोग करते हैं, यानी। वर्तमान में, भौतिक-रासायनिक चक्र के विज्ञान।

विज्ञान को सामंजस्यपूर्ण प्रणाली की डिग्री से संपर्क करना चाहिए। इस तरह के विज्ञान प्रकृति के साथ मानव संबंधों की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली बनाने और व्यक्ति के विकास की हानिकारकता सुनिश्चित करने में मदद करेंगे। विज्ञान समाज की प्रगति में योगदान देता है पृथक नहीं है, लेकिन संस्कृति के अन्य क्षेत्रों के साथ। इस तरह के एक संश्लेषण विज्ञान के पर्यावरणीकरण की तुलना में कम महत्वपूर्ण नहीं है। मूल्य पुनर्मूल्यांकन पूरे समाज के पुनर्मूल्यांकन का एक अभिन्न हिस्सा है। प्राकृतिक वातावरण के प्रति दृष्टिकोण के रूप में अखंडता का अर्थ है संस्कृति की अखंडता, कला, दर्शन आदि के साथ विज्ञान के सामंजस्यपूर्ण संचार। इस दिशा में आगे बढ़ते हुए, विज्ञान विशेष रूप से तकनीकी प्रगति के लिए उन्मुखता से दूर चलेगा, समाज की गहरी मांगों का जवाब देना - नैतिक, सौंदर्यशास्त्र, साथ ही साथ जो जीवन के अर्थ के निर्धारण और कंपनी के विकास के उद्देश्यों को प्रभावित करते हैं (गोरलोव) 2000)।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास के मुख्य दिशा

आज तक, सामाजिक पारिस्थितिकी में तीन मुख्य दिशाओं को अलग किया गया है।

पहली दिशा वैश्विक स्तर पर प्राकृतिक वातावरण के साथ कंपनी के बीच संबंधों का अध्ययन है - वैश्विक पारिस्थितिकी। इस क्षेत्र की वैज्ञानिक नींव ने वीआई को रखा। 1 9 28 में प्रकाशित मौलिक श्रम "बायोस्फीयर" में वर्नाडस्की। 1 9 77 में, एमआई मोनोग्राफ Budyko "वैश्विक पारिस्थितिकी", लेकिन मुख्य रूप से जलवायु पहलू हैं। संसाधनों, वैश्विक प्रदूषण, रासायनिक तत्वों के वैश्विक साइफोन, अंतरिक्ष के प्रभाव, पृथ्वी के कामकाज, पूरे पूरे रूप में पृथ्वी के कामकाज, जैसे विषयों को उचित रोशनी नहीं मिली।

दूसरी दिशा एक व्यक्ति को सामाजिक होने के रूप में समझने के मामले में आबादी और समाज के विभिन्न समूहों के प्राकृतिक पर्यावरण के साथ संबंधों का अध्ययन है। सामाजिक और प्राकृतिक परिवेश के लिए मनुष्य का रिश्ते परस्पर संबंध है। के। मार्क्स और एफ एंजल्स ने बताया कि लोगों के प्रकृति के सीमित दृष्टिकोण एक दूसरे के प्रति सीमित दृष्टिकोण का कारण बनते हैं, और एक-दूसरे के प्रति उनके सीमित दृष्टिकोण प्रकृति के प्रति सीमित दृष्टिकोण हैं। यह शब्द की संकीर्ण भावना में सामाजिक पारिस्थितिकी है।

तीसरी दिशा - मानव पारिस्थितिकी। इसका विषय जैविक प्राणी के रूप में एक प्राकृतिक मानव वातावरण के साथ संबंधों की एक प्रणाली है। मुख्य समस्या को मानव स्वास्थ्य, जनसंख्या, एक जैविक प्रजातियों के रूप में मानव सुधार के संरक्षण और विकास के प्रबंधन को लक्षित किया जाता है। यहां और आवास परिवर्तन के प्रभाव के तहत स्वास्थ्य परिवर्तन के लिए पूर्वानुमान, और जीवन समर्थन प्रणाली में मानकों के विकास के तहत।

पश्चिमी शोधकर्ता भी मानव समाज की पारिस्थितिकी को अलग करते हैं - सामाजिक पारिस्थितिकी (सामाजिक पारिस्थितिकी) और मानव पारिस्थितिकी (मानव पारिस्थितिकी)। सामाजिक पारिस्थितिकी समाज पर समाज - समाज प्रणाली के आश्रित और प्रबंधनीय उपप्रणाली के रूप में समाज पर प्रभाव को मानती है। मानव पारिस्थितिकी - एक व्यक्ति पर एक जैविक इकाई के रूप में केंद्रित है।

लोगों के पर्यावरणीय प्रतिनिधित्व के उद्भव और विकास का इतिहास गहरी पुरातनता में निहित है। पर्यावरण के ज्ञान और इसके साथ संबंधों की प्रकृति ने मानव प्रकार की शुरुआत में व्यावहारिक महत्व प्राप्त किया है।

आदिम लोगों के श्रम और सार्वजनिक संगठन बनने की प्रक्रिया, उनकी मानसिक और सामूहिक गतिविधियों के विकास ने जागरूकता के लिए आधार बनाया न केवल अपने अस्तित्व का तथ्य, बल्कि इस अस्तित्व की निर्भरता की बढ़ती समझ के लिए भी, दोनों से। अपने सार्वजनिक संगठन और बाहरी प्राकृतिक स्थितियों के भीतर स्थितियां। हमारे दूर पूर्वजों का अनुभव लगातार समृद्ध होता है और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होता है, जिससे किसी व्यक्ति को जीवन के लिए अपने दैनिक संघर्ष में मदद मिलती है।

एक प्राचीन व्यक्ति की जीवनशैली ने उन्हें उन जानवरों के बारे में जानकारी दी जिस पर उन्होंने शिकार किया, और उनके द्वारा एकत्र किए गए फल की उपयुक्तता या अनुपयुक्तता। पहले से ही आधा मिलियन साल पहले, मनुष्य के पूर्वजों के पास भोजन के बारे में बहुत सारी जानकारी थी, जिसे उन्होंने एक सभा और शिकार का खनन किया। साथ ही, खाना पकाने के लिए आग के प्राकृतिक स्रोतों का उपयोग, उपभोक्ता गुणों में थर्मल उपचार की स्थिति के तहत काफी सुधार हुआ था।

धीरे-धीरे, मानवता ने कुछ लक्ष्यों के कार्यान्वयन के लिए उनके उपयोग की संभावना के बारे में विभिन्न प्राकृतिक सामग्रियों के गुणों के बारे में जानकारी जमा की है। आदिम व्यक्ति द्वारा बनाए गए तकनीकी साधन इंगित करते हैं, एक तरफ, उत्पादन कौशल में सुधार और लोगों के कौशल, और दूसरी तरफ, बाहरी दुनिया से "ज्ञान" का सबूत है, क्योंकि किसी के भी, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे आदिम, उपकरण को प्राकृतिक वस्तुओं के गुणों के ज्ञान के ज्ञान के साथ-साथ बंदूक की नियुक्ति की समझ और अपने व्यावहारिक उपयोग की विधियों और शर्तों के साथ परिचितों की समझ की आवश्यकता होती है।

लगभग 750 हजार साल पहले, लोगों ने खुद को आग लगाना सीख लिया, आदिम आवासों को लैस किया, मौसम और दुश्मनों के खिलाफ सुरक्षा के तरीकों को महारत हासिल किया। इन ज्ञान के लिए धन्यवाद, व्यक्ति अपने आवास के क्षेत्रों में काफी विस्तार करने में सक्षम था।

8 वीं सहस्राब्दी बीसी से शुरू। इ। एशिया के सामने अभ्यास करना शुरू करते हैं विभिन्न तरीके पृथ्वी प्रसंस्करण और फसल बढ़ रही है। मध्य यूरोप के देशों में, इस तरह की कृषि क्रांति 62 वें सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई। नतीजतन, बड़ी संख्या में लोग एक निश्चित जीवनशैली में चले गए, जिसमें मौसम और मौसम परिवर्तन के परिवर्तन की भविष्यवाणी करने की क्षमता में गहन जलवायु अवलोकनों की तत्काल आवश्यकता थी। उसी समय, खगोलीय चक्रों से मौसम घटना की निर्भरता की खोज।

प्रकृति पर निर्भरता के बारे में जागरूकता, इसके साथ निकटतम कनेक्शन ने प्राचीन और प्राचीन व्यक्ति की चेतना के गठन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, एनीमिज्म, टोटेमिज्म, जादू, पौराणिक विचारों में अपवर्तित। वास्तविकता के ज्ञान और ज्ञान के तरीकों की अपूर्णता ने लोगों को एक विशेष, अधिक समझने योग्य, समझाया और अनुमानित, अपने दृष्टिकोण से, अलौकिक ताकतों की दुनिया, व्यक्ति और वास्तविक दुनिया के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के लिए प्रेरित किया। अलौकिक संस्थाएं, एंथ्रोपोमोर्फिकीकृत आदिम लोग, उनके तत्काल वाहक (पौधों, जानवरों, निर्जीव वस्तुओं) की विशेषताओं के अलावा मानव लक्षणों के साथ संपन्न थे, उन्हें मानव व्यवहार की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इसने अपनी प्रकृति के साथ आदिम लोगों के साथ अपने रिश्तेदारी के अनुभवों के लिए आधार दिया, "मजबूत" की भावनाओं को "मजबूत"।

प्रकृति को जानने की प्रक्रिया को सुव्यवस्थित करने का पहला प्रयास, इसे वैज्ञानिक आधार पर डालकर, मिस्र, चीन की शुरुआती सभ्यताओं के युग में पहले से ही लिया जाना शुरू कर दिया गया। एक तरफ, विभिन्न प्राकृतिक प्रक्रियाओं के प्रवाह पर अनुभवजन्य डेटा का संचय, और लेखांकन प्रणाली के विकास और दूसरी ओर, मापने की प्रक्रियाओं में सुधार, अनुमत उच्च सटिकता सख्त नियोजन आधार पर कृषि उत्पादन की प्रक्रिया को स्थापित करने के लिए, कुछ प्राकृतिक cataclysms (ग्रहण, विस्फोट, नदी spills, droughts आदि) की शुरुआत की भविष्यवाणी करने के लिए। विभिन्न प्राकृतिक सामग्रियों के गुणों के ज्ञान के विस्तार के साथ-साथ कुछ महत्वपूर्ण भौतिक कानूनों की स्थापना के विस्तार को एक पुरातनता आर्किटेक्ट आर्किटेक्ट्स को आवासीय भवनों, महल, मंदिरों, साथ ही इमारतों को बनाने की कला में पूर्णता प्राप्त करने की अनुमति दी गई थी आर्थिक उद्देश्यों का। ज्ञान पर एकाधिकार ने प्राचीन राज्यों के शासकों को लोगों के द्रव्यमान में आज्ञाकारिता में, प्रकृति की अज्ञात और अप्रत्याशित शक्तियों में "प्रबंधन" करने की क्षमता का प्रदर्शन करने की अनुमति दी। यह देखना मुश्किल नहीं है कि इस स्तर पर, प्रकृति के अध्ययन में स्पष्ट रूप से स्पष्ट उपयोगितावादी अभिविन्यास था।

वास्तविकता के बारे में वैज्ञानिक विचारों के विकास में सबसे बड़ी प्रगति प्राचीन काल के युग (आठवीं सेंचुरी ईसा पूर्व। ¾ वी। एनई) पर गिर गई। उसके साथ प्रकृति के ज्ञान में उपयोगितावाद से प्रस्थान किया गया था। इसने अपनी अभिव्यक्ति को अपने अध्ययन के नए निर्देशों के उद्भव में, प्रत्यक्ष सामग्री लाभ प्राप्त करने पर केंद्रित नहीं किया है। लोगों में से सबसे आगे दुनिया की लगातार पेंटिंग को पुनर्जीवित करने और उनके स्थान के बारे में जागरूक होने के लिए सामने जाने के लिए शुरू हुआ।

प्राचीन विचारकों के दिमाग पर कब्जा करने वाली मुख्य समस्याओं में से एक प्रकृति और मनुष्य के बीच संबंधों की समस्या थी। उनकी बातचीत के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन हेरोडोटस, हिप्पोक्रेट, प्लेटो, इरैटोस्टेन और अन्य के प्राचीन यूनानी शोधकर्ताओं के वैज्ञानिक हितों के विषय में था।

प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस (484255 ईसा पूर्व) ने लोगों के चरित्र लक्षणों में गठन की प्रक्रिया को जोड़ा और प्राकृतिक कारकों (जलवायु, परिदृश्य सुविधाओं, आदि) की कार्रवाई के साथ एक राजनीतिक संरचना स्थापित की।

प्राचीन यूनानी डॉक्टर हिप्पोक्रेट (460¾377 ईसा पूर्व) ने सिखाया कि रोगी के इलाज के लिए आवश्यक है, मानव शरीर की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए और पर्यावरण के साथ इसके संबंधों को ध्यान में रखते हुए। उनका मानना \u200b\u200bथा कि बाहरी पर्यावरण (जलवायु, जल और मिट्टी की स्थिति, लोगों की जीवनशैली, देश के कानूनों, आदि) के कारक शारीरिक (संविधान) और आध्यात्मिक (स्वभाव) के गठन पर निर्णायक प्रभाव डालते हैं मानव गुण। राजनीतिक के अनुसार जलवायु, बड़े पैमाने पर एक राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्टताओं को निर्धारित करता है।

प्रसिद्ध दार्शनिक-आदर्शवादी प्लेटो (428¾348 ईसा पूर्व) ने मानव वातावरण के पर्यावरण में समय के साथ होने पर और लोगों की जीवनशैली में प्रदान किए गए प्रभावों पर परिवर्तन (ज्यादातर नकारात्मक प्रकृति) पर ध्यान दिया। प्लेटो ने अपने द्वारा किए गए आर्थिक गतिविधियों के साथ एक व्यक्ति के महत्वपूर्ण वातावरण के अवक्रमण के तथ्यों को संबद्ध नहीं किया, जिससे प्राकृतिक गिरावट, चीजों की पुनर्जन्म और भौतिक संसार की घटनाओं पर विचार किया गया।

रोमन प्रकृतिवादी प्लिनी (23¾79 ईस्वी) 37-टॉमनी निबंध "प्राकृतिक इतिहास" की राशि, प्राकृतिक विज्ञान के एक असाधारण विश्वकोष, जो खगोल विज्ञान, भूगोल, नृवंशविज्ञान, मौसम विज्ञान, प्राणीशास्त्र और वनस्पति विज्ञान पर जानकारी रेखांकित करता है। बड़ी संख्या में पौधों और जानवरों को ढूंढना, उन्होंने अपने बढ़ते और निवास स्थान के स्थानों को भी बताया। मनुष्यों और जानवरों की तुलना करने के लिए पेनिया प्रयास द्वारा कुछ ब्याज बनाया जाता है। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान दिया कि वृत्ति जीवन में जानवरों पर हावी है, और व्यक्ति सभी (चलने और बात करने की क्षमता सहित) नकल के माध्यम से, साथ ही सचेत अनुभव के माध्यम से सीखने की क्षमता सहित है।

द्वितीय शताब्दी के दूसरे छमाही में शुरुआत। प्राचीन रोमन सभ्यता में गिरावट, बाद में बार्बेरियन के दबाव में इसकी दुर्घटना और अंततः, पूरे यूरोप में व्यावहारिक रूप से स्थापित की गई हठधर्मी ईसाई धर्म के प्रभुत्व ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि कई सदियों से प्रकृति और मनुष्य के विज्ञान ने एक राज्य का अनुभव किया व्यावहारिक रूप से कोई विकास प्राप्त किए बिना, गहरी ठहराव।

मामलों की स्थिति पुनर्जागरण की शुरुआत के साथ बदल गई है, जिसके दृष्टिकोण के बारे में इस तरह के उत्कृष्ट मध्ययुगीन वैज्ञानिकों के काम, अल्बर्ट ग्रेट और रोजर बेकन के रूप में घोषित किए गए थे।

जर्मन दार्शनिक और द रूमन अल्बर्टा बोल्शड्डाकी (अल्बर्ट ग्रेट) (120628080) का पेरू कई प्राकृतिक विज्ञान ग्रंथों का मालिक है। लेखन "ऑन एल्केमिस्ट्री" और "धातु और खनिजों" में जगह के भौगोलिक अक्षांश और समुद्र तल से ऊपर की स्थिति के साथ-साथ सूर्य की किरणों के झुकाव के बीच संबंधों के बारे में भी बयान शामिल हैं। मिट्टी का ताप। यहां अल्बर्ट भूकंप और बाढ़ के प्रभाव में पहाड़ों और घाटियों की उत्पत्ति के बारे में बात करता है; सितारों के समूह के रूप में आकाशगंगा को मानता है; लोगों के भाग्य और स्वास्थ्य पर धूमकेतु के प्रभाव के तथ्य को अस्वीकार करता है; गर्मी की क्रिया के साथ गर्म स्प्रिंग्स के अस्तित्व को समझाता है जो पृथ्वी की गहराई से जाता है, आदि "पौधों के बारे में" ग्रंथ में, वह कार्बोग्राफी, मॉर्फोलॉजी और प्लांट फिजियोलॉजी के मुद्दों को विघटित करता है, जो खेती वाले पौधों के चयन पर तथ्यों की ओर जाता है, माध्यम के प्रभाव में पौधों को बदलने के विचार को व्यक्त करता है।

अंग्रेजी दार्शनिक और प्रकृतिवादी रोजर बेकन (1214¾12 9 4) ने तर्क दिया कि सभी कार्बनिक निकाय एक ही तत्वों और तरल पदार्थों के विभिन्न संयोजनों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिनसे निकाय अकार्बनिक हैं। बेकन ने जीवों के जीवन में सूर्य की भूमिका पर बल दिया, और पर्यावरण की स्थिति पर अपनी निर्भरता और निवास स्थान के विशिष्ट देश में जलवायु स्थितियों पर भी ध्यान दिया। उन्होंने यह भी कहा कि एक व्यक्ति शेष जीवों से कम नहीं है, इसके परिवर्तनों के जलवायु ¾ के प्रभाव के अधीन शारीरिक संगठन और लोगों के पात्रों में परिवर्तन करने में सक्षम हैं।

पुनर्जागरण की घटना प्रसिद्ध इतालवी चित्रकार, मूर्तिकार, वास्तुकार, वैज्ञानिक और इंजीनियर लियोनार्डो दा विंची (1452¾1519) के नाम से अनजाने में जुड़ी हुई है। उन्होंने विज्ञान का मुख्य कार्य माना। प्रकृति घटनाओं के पैटर्न की स्थापना, उनके कारण, आवश्यक संचार के सिद्धांत के आधार पर। पौधे मॉर्फोलॉजी का अध्ययन, लियोनार्डो अपनी संरचना के प्रभाव में रुचि रखते थे और मिट्टी के प्रकाश, वायु, पानी और खनिज भागों से काम कर रहे थे। पृथ्वी पर जीवन के इतिहास के अध्ययन ने उन्हें पृथ्वी और ब्रह्मांड के भाग्य के बारे में निष्कर्ष निकाला और उस स्थान की महत्व के बारे में और हमारे ग्रह में कब्जा कर लिया। लियोनार्डो ने ब्रह्मांड और सौर मंडल दोनों में पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति से इंकार कर दिया।

END XV ¾ XVI शताब्दी की शुरुआत। महान भौगोलिक खोजों के युग का अधिकार कहा जाता है। 14 9 2 में, इतालवी नेविगेटर क्रिस्टोफर कोलंबस ने अमेरिका खोला। 14 9 8 में, पुर्तगाली वास्को दा गामा को अफ्रीका को मजबूत किया गया था और भारत पहुंचे थे। 1516 में (17?) जी पुर्तगाली यात्रियों पहले समुद्र द्वारा चीन पहुंचे। और 1521 में, फर्नाण मैगेलन के नेतृत्व में स्पैनिश नेविगेटर ने पहली विश्व यात्रा की। दक्षिणी अमेरिका पहुंचे, वे पहुंचे पूर्व एशिया, जिसके बाद वे स्पेन लौट आए। ये यात्रा पृथ्वी के ज्ञान का विस्तार करने में एक महत्वपूर्ण चरण थीं।

1543 में, निकोलाई कोपरनिकस (1473-1543) "स्वर्गीय क्षेत्रों की अपील पर" का काम प्रकाशित किया गया था, जो दुनिया की हेलीओसेंट्रिक प्रणाली निर्धारित करता था, जो ब्रह्मांड की सच्ची तस्वीर को दर्शाता था। कॉपरनिकस के उद्घाटन ने दुनिया के बारे में लोगों के विचारों में एक विद्रोह किया और इसमें उनकी जगह को समझ लिया। इतालवी दार्शनिक, शैक्षिक दर्शन और रोमन के खिलाफ लड़ाकू कैथोलिक चर्च जॉर्डन ब्रूनो (1548-1600) ने कोपरनिकस के विकास के साथ-साथ इसके नुकसान और सीमा की मुक्ति में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने तर्क दिया कि ब्रह्मांड में सूरज की तरह अनगिनत सितारे हैं, जिनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीवित प्राणियों से निवास किया जाता है। 1600 में, पूछताछ के वाक्य से जॉर्डनो ब्रूनो को आग में जला दिया गया था।

सीमाओं का विस्तार प्रसिद्ध दुनिया तारों का अध्ययन करने के लिए नए उपकरणों का आविष्कार काफी हद तक बढ़ावा दिया गया है। इतालवी भौतिक विज्ञानी और खगोलविद गैलीलियो गलील (1564-1642) ने एक दूरबीन का निर्माण किया, जिसके साथ उन्होंने दूधिया तरीके की संरचना की खोज की, स्थापित किया कि वह सितारों का समूह था, वीनस और सूर्य के दागों के चरणों ने चार बड़े उपग्रहों को खोला, बृहस्पति का। आखिरी तथ्य यह उल्लेखनीय है कि गैलील ने वास्तव में अन्य ग्रहों के संबंध में अंतिम विशेषाधिकारों की भूमि को वंचित कर दिया है। सौर परिवार ¾ एक प्राकृतिक उपग्रह के "कब्जे" पर एकाधिकार। आधा शताब्दी बाद में, अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ और खगोलविद इसहाक न्यूटन (1642-1727), ऑप्टिकल घटनाओं के अपने शोध के परिणामों के आधार पर, पहली दर्पण दूरबीन बनाई गई, जो इस दिन के मुख्य साधन बनी हुई हैं ब्रह्मांड के दृश्य भाग का अध्ययन। इसके साथ, कई महत्वपूर्ण खोजें बनाई गईं, जिसने मानवता के ब्रह्माण्ड "हाउस" के बारे में विचारों को काफी विस्तार, स्पष्ट और सुव्यवस्थित करने की अनुमति दी।

विज्ञान के विकास में एक मूल रूप से नए चरण का आक्रामक पारंपरिक रूप से दार्शनिक के नाम और फ्रांसिस बेकोन (1561-1626) के तर्क से जुड़ा हुआ है, जिसने वैज्ञानिक अनुसंधान के अपरिवर्तनीय और प्रयोगात्मक तरीकों का विकास किया है। विज्ञान के मुख्य लक्ष्य ने प्रकृति पर मानव शक्ति में वृद्धि की घोषणा की। यह एक शर्त के तहत, एक शर्त के तहत केवल एक शर्त के तहत, एक व्यक्ति को यह समझने की अनुमति देनी चाहिए कि कितनी बेहतर प्रकृति, ताकि, उसे सबमिट करना, अंत में, उसके ऊपर और उसके ऊपर हावी हो सके।

XVI शताब्दी के अंत में। डच आविष्कारक जखरीया यान्सेन (रहते थे और एक्सवीआई शताब्दी) ने ग्लास लेंस का उपयोग करके बढ़ी छोटी वस्तुओं की छवियों को प्राप्त करने के लिए पहला माइक्रोस्कोप बनाया। अंग्रेजी प्रकृतिवादी रॉबर्ट गुके (1635¾1703) में काफी सुधार हुआ एक माइक्रोस्कोप (इसके डिवाइस ने 40 गुना वृद्धि दर्ज की), जिसके साथ पौधे कोशिकाओं ने पहली बार देखा, और कुछ खनिजों की संरचना की भी जांच की।

उनके पेरू का पहला काम है - "माइक्रोग्राफी" माइक्रोस्कोपिक प्रौद्योगिकी के उपयोग के बारे में बता रहा है। होलैंडेट्स एंटोनी वांग लेवेंगुक (1632-1723) के पहले माइक्रोस्कोपिस्टों में से एक, जो ऑप्टिकल ब्रैड्स पीसने की कला में पूर्णता तक पहुंच गया है, लेंस प्राप्त किए गए हैं, जिन्हें मनाए गए ऑब्जेक्ट्स में लगभग तीन तरफा वृद्धि प्राप्त करने की अनुमति दी गई है। उनके आधार पर, उन्होंने मूल डिजाइन के डिवाइस को बनाया, जिसके साथ उन्होंने न केवल कीड़ों की संरचना, सबसे सरल जीवों, मशरूम, बैक्टीरिया और रक्त कोशिकाओं का अध्ययन किया, बल्कि खाद्य श्रृंखला, आबादी की संख्या का विनियमन भी किया, जो बाद में पर्यावरण के सबसे महत्वपूर्ण वर्ग बन गए। लेवेंगुक के अध्ययनों ने वास्तव में जीवित माइक्रोमायिर तक एक अज्ञात के वैज्ञानिक अध्ययन की शुरुआत को चिह्नित किया, लोगों के निवास स्थान का यह अंतर्निहित घटक।

फ्रेंच प्रकृतिवादी जॉर्जेस बफन (1707-1788), 36-सुस्त "प्राकृतिक इतिहास" के लेखक, जानवर की एकता पर विचार व्यक्त किए गए और सब्जी दुनिया, निवास स्थान के साथ उनकी आजीविका, वितरण और संचार ने पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव में परिवर्तनीय प्रजातियों के विचार का बचाव किया। उन्होंने मानव शरीर और बंदर की संरचना में हड़ताली समानता पर समकालीन लोगों का ध्यान आकर्षित किया। हालांकि, कैथोलिक चर्च के हिस्से में हेरेसी के आरोपों से डरते हुए, बफॉन को अपने संभावित "रिश्तेदारी" और एक ही पूर्वज से मूल के बारे में बयान से बचना पड़ता था।

प्रकृति में प्रकृति में किसी व्यक्ति के एक वास्तविक पूर्व-संपीड़न के गठन में एक महत्वपूर्ण योगदान एक पौधे और पशु दुनिया के वर्गीकरण की प्रणाली के स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिन्नी (1707-1778) का संकलन था, जिसके अनुसार एक व्यक्ति पशु साम्राज्य प्रणाली में शामिल किया गया था और स्तनधारियों की कक्षा का इलाज, परिणामों का एक अलगाव, नतीजतन, मानव प्रजातियों को होमो सेपियंस कहा जाता था।

प्रमुख घटना XVIII शताब्दी। फ्रांसीसी प्राकृतिक वैज्ञानिक जीन बतिस्ता लामारका (1744-182 9) की विकासवादी अवधारणा की उपस्थिति, जिसके अनुसार निम्न रूपों से जीवों के विकास का मुख्य कारण संगठन को सुधारने की इच्छा की अंतर्निहित प्रकृति है, जैसा कि साथ ही विभिन्न पर प्रभाव बाहरी परिस्थितियां। बाहरी परिस्थितियों को बदलना जीवों की आवश्यकताओं को बदलता है; जवाब में, नई गतिविधियों और नई आदतें उत्पन्न होती हैं; बदले में उनकी कार्रवाई, संगठन को बदलता है, विचाराधीन होने की आकृति विज्ञान; इस तरह से हासिल की गई नई विशेषताएं विरासत में मिली हैं। Lamarck का मानना \u200b\u200bथा कि यह योजना निष्पक्ष और एक व्यक्ति की ओर थी।

अंग्रेजी पुजारी, अर्थशास्त्री और जनसांख्यिकीय थॉमस रॉबर्ट माल्थस (1766-1834) के विचार समकालीन लोगों के पर्यावरणीय प्रतिनिधित्वों और वैज्ञानिक विचारों के बाद के विकास के विकास पर निर्धारित किए गए थे। यह तथाकथित "कानून के कानून" द्वारा तैयार किया गया था, जिसके अनुसार जनसंख्या ज्यामितीय प्रगति में बढ़ती है, जबकि अस्तित्व के साधन (सभी खाद्य पदार्थों में से पहला) केवल अंकगणितीय प्रगति में वृद्धि कर सकते हैं। घटनाओं के इस विकास में अनिवार्य रूप से उत्पन्न होने के साथ, माल्थस ने प्रस्तावित किया, माल्थस ने विवाह विनियमन और जन्म प्रतिबंधों की मदद से लड़ने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने हर तरह से "प्रकृति के कार्यों में योगदान करने के लिए योगदान ...": एक संकीर्ण सड़कों पर संकीर्ण सड़कों पर, शहरों में संकीर्ण सड़कों को करने के लिए, जिससे घातक बीमारियों (जैसे प्लेग) के फैलाव के लिए अनुकूल स्थितियां मिलती हैं। न केवल अपने मानवता के लिए, बल्कि अटकलों के लिए भी अपने लेखक के जीवनकाल के दौरान माल्थस विचारों की गंभीर आलोचना की गई थी।

XIX शताब्दी के पहले भाग में पौधों की भूगोल में पर्यावरणीय दिशा। एक जर्मन प्रकृतिवादी-विश्वकोश, भूगोलर और यात्री अलेक्जेंडर फ्रेडरिक विल्हेम हम्बोल्ट (1769-185 9) विकसित किया। उन्होंने उत्तरी गोलार्ध के विभिन्न हिस्सों में जलवायु की विशेषताओं का विस्तार किया और अपने आइसोटेम का नक्शा बनाया, जलवायु और वनस्पति की प्रकृति के बीच संबंध की खोज की, इस आधार पर वनस्पति-भौगोलिक क्षेत्रों को आवंटित करने का प्रयास किया गया (phytocenoses) ।

अंग्रेजी प्राकृतिक वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन (180 9 -1882) के कार्यों में पारिस्थितिकी (180 9-1882) के गठन में एक विशेष भूमिका थी, जिसने प्राकृतिक चयन द्वारा प्रजातियों की उत्पत्ति के सिद्धांत को बनाया। डार्विन द्वारा अध्ययन किए गए पारिस्थितिकी की सबसे महत्वपूर्ण समस्याएं अस्तित्व के लिए संघर्ष की समस्या से संबंधित हैं, जिसमें प्रस्तावित अवधारणा के अनुसार, यह सबसे मजबूत उपस्थिति नहीं है, और जिसकी विशिष्ट परिस्थितियों में बेहतर अनुकूलन करने में कामयाब रही है जिंदगी। उन्होंने जीवनशैली के प्रभाव, अस्तित्व की स्थितियों और उनके रूपरेखा और व्यवहार पर प्रतिबिंबित बातचीत पर विशेष ध्यान दिया।

1866 में, जर्मन जूलॉजिस्ट-विकासवादी अर्न्स्ट गेकेल (1834-19 1 9) अपने काम में "जीवों की कुल रूपरेखा" ने एक परिसर के जीवित प्राणियों पर अस्तित्व और प्रभाव के लिए संघर्ष की समस्या से संबंधित मुद्दों की पूरी श्रृंखला का प्रस्ताव दिया "पारिस्थितिकी" शब्द का नाम देने के लिए भौतिक और जैविक स्थितियों का। अपने भाषण में, "विकास के मार्ग पर और प्राणीशास्त्र का कार्य", 186 9 में उच्चारण, गेकेल ने ज्ञान की नई शाखा के विषय को इस प्रकार परिभाषित किया: "पारिस्थितिकी द्वारा, हमारा मतलब है कि बचत पर विज्ञान, जानवरों के जीवन को घर का मतलब है जीव। यह जानवरों के सामान्य संबंधों को उनके अकार्बनिक और उनके कार्बनिक माध्यम, अन्य जानवरों और पौधों के प्रति उनके मित्रवत और शत्रुतापूर्ण दृष्टिकोण की पड़ताल करता है जिसके साथ वे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संपर्कों में प्रवेश करते हैं, या एक शब्द में, उन सभी भ्रमित रिश्ते जो डार्विन को सशर्त रूप से पहचाना जाता है अस्तित्व के लिए एक संघर्ष। " हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गेकेल का प्रस्ताव अपने समय से कुछ हद तक आगे था: "पारिस्थितिकी" शब्द से पहले आधे शताब्दी से अधिक पारित होने से पहले वैज्ञानिक ज्ञान के एक नए स्वतंत्र क्षेत्र के पद के रूप में वैज्ञानिक तरीके से प्रवेश किया।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के दौरान। पर्यावरण अध्ययन के कई बड़े, अपेक्षाकृत स्वायत्त रूप से विकासशील दिशा-निर्देश थे, जिनमें से प्रत्येक की मौलिकता अध्ययन की एक विशिष्ट वस्तु की उपस्थिति से निर्धारित की गई थी। इस तरह के रूप में सम्मेलन, पौधे पारिस्थितिकी, पशु पारिस्थितिकी, मानव पारिस्थितिकी और भूविज्ञान के ज्ञात अंश के साथ जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

पौधों की पारिस्थितिकी का गठन दो वनस्पति विषयों ¾ phytogeography और पौधों के शरीर विज्ञान के आधार पर बनाया गया था। तदनुसार, इस दिशा का ध्यान वितरण के पैटर्न के प्रकटीकरण को भुगतान किया गया था विभिन्न जीव पृथ्वी की सतह पर पौधे, विकास के लिए विशिष्ट परिस्थितियों के लिए अपने अनुकूलन की संभावनाओं और तंत्र की पहचान, पौधे पोषण और अन्य के अध्ययन के लिए। XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में इस दिशा के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान जर्मन वैज्ञानिकों ¾ बोटानिस्ट एए Grizenbach, Agrochemist वाई Lubih, फिजियोलॉजिस्ट पौधों वाई सैक्स, रूसी केमिस्ट और कृषि रसायन विज्ञान डीआई। Mendeleev एट अल।

पशु पारिस्थितिकी के ढांचे में अध्ययन भी कई मुख्य क्षेत्रों में आयोजित किया गया: ग्रह की सतह पर विशिष्ट प्रजातियों के निपटारे के पैटर्न का पता लगाया गया, कारणों, विधियों और उनके प्रवास के तरीकों को पता चला, खाद्य श्रृंखला, की विशेषताएं बीच और अंतःविषय संबंधों के बीच, मनुष्य के हितों में उनके उपयोग की संभावनाएं आदि। अमेरिकी शोधकर्ता इन और कई अन्य स्थलों के विकास में लगे हुए थे - जूलॉजिस्ट एस फोर्ब्स और एंटोमोलॉजिस्ट च। रेलिल, डेनिश ज़ोओलॉजिस्ट ओ.एफ. मुलर, रूसी शोधकर्ता ¾ पालीटोलॉजिस्ट वीए। कोवाल्वेस्की, जूलॉजिस्ट केएम। बायर, एएफ। मिडडॉर्फ़ और के.एफ. नियम, प्रकृतिवादी ए ए सिलेंटेव, ज़ोगोग्राफ एन ए सेवरस्टेक इत्यादि।

मानव पारिस्थितिकी के मुद्दों को मुख्य रूप से चिकित्सा महामारी विज्ञान और इम्यूनोलॉजी के क्षेत्र में मानव विकास और अनुसंधान के पर्यावरणीय पहलुओं के अध्ययन के संबंध में विकसित किया गया था। अनुसंधान की पहली दिशा को विचाराधीन अवधि में विकासवादियों के अंग्रेजी जीवविज्ञानी द्वारा दर्शाया गया था।, आर। कोच,

I.I. मेचनिकोव, एल। पास्टर, रिकेट्स, पीपी। रु, पी। ईरच, आदि

भौतिक विज्ञान दो सबसे बड़े पृथ्वी विज्ञान ¾ भूगोल और भूविज्ञान, साथ ही जीवविज्ञान के जंक्शन पर उभरा। पारिस्थितिक विज्ञान के इस उद्योग के विकास की शुरुआत के शोधकर्ताओं के बीच सबसे अधिक रुचि, संगठन की समस्याओं और परिदृश्य परिसरों के विकास, जीवित जीवों और मनुष्यों, संरचना, जैव रासायनिक संरचना और गठन की विशेषताओं पर भूगर्भीय प्रक्रियाओं का प्रभाव पृथ्वी और दूसरों के मिट्टी के कवर के। इस दिशा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान जर्मन भूगोलकारों था। हम्बोल्ट और के। रिटर, रूसी मिट्टी विज्ञान वी.वी. डोकुचेव, रूसी भूगोलकार और बॉटनिस्ट एएन। क्रास्नोव एट अल।

उपरोक्त सूचीबद्ध क्षेत्रों के ढांचे के भीतर किए गए अध्ययनों ने स्वतंत्र शाखाओं को वैज्ञानिक ज्ञान के आवंटन के लिए नींव रखी। 1 9 10 में, अंतर्राष्ट्रीय वनस्पति विज्ञान कांग्रेस ब्रुसेल्स में आयोजित की गई थी, जिसमें पौधों की पारिस्थितिकता ¾ जैविक विज्ञान को एक स्वतंत्र वनस्पति अनुशासन के रूप में आवंटित किया गया था, जो जीवित जीव और आसपास के माध्यम के संबंधों का अध्ययन करता है। अगले कुछ दशकों में, अनुसंधान के अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्रों के रूप में आधिकारिक मान्यता भी एक व्यक्ति, जानवरों और भूविज्ञान की पारिस्थितिकी की पारिस्थितिकी प्राप्त हुई।

स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले पर्यावरण अनुसंधान के व्यक्तिगत दिशाओं के बहुत पहले, पर्यावरणीय सीखने की वस्तुओं के क्रमिक समेकन की दिशा में एक स्पष्ट प्रवृत्ति थी। यदि शुरुआत में, एकल व्यक्तियों ने इस तरह, उनके समूह, विशिष्ट जैविक प्रजातियों आदि के रूप में कार्य किया, तो समय के साथ वे बड़े पैमाने पर पूरक थे प्राकृतिक परिसर, जैसे "बायोसेनोसिस", जिसकी अवधारणा जर्मन प्राणीविज्ञानी और हाइड्रोबायोलॉजिस्ट द्वारा तैयार की गई थी

1877 में के। मेबियस (नए शब्द को अपेक्षाकृत सजातीय रहने की जगह में रहने वाले पौधों, जानवरों और सूक्ष्मजीवों की कुलता को नामित करने के लिए बुलाया गया था)। इसके कुछ समय पहले, 1875 में, ऑस्ट्रियाई भूविज्ञानी ई। ज़ीयूएस ने पृथ्वी की सतह पर "जीवन की फिल्म" को संदर्भित करने के लिए "बायोस्फीयर" की अवधारणा का प्रस्ताव दिया। महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित और इस अवधारणा रूसी, सोवियत वैज्ञानिक वी.आई. वर्नडस्की ने अपनी पुस्तक "बायोस्फीयर" में, जिसने 1 9 35 में 1 9 26 में प्रकाश देखा। इंग्लिश बॉटनिस्ट ए। टेन्सली ने "पारिस्थितिकीय प्रणाली" (पारिस्थितिक तंत्र) की अवधारणा पेश की। और 1 9 40 में, सोवियत वनस्पति विज्ञान और भूगोलिक वी.एन. सुकाचेव को "बायोगियोसेनोसिस" शब्द पेश किया गया था, जिसे उन्होंने बायोस्फीयर की प्राथमिक इकाई को इंगित करने का प्रस्ताव रखा था। स्वाभाविक रूप से, इस तरह के बड़े पैमाने पर व्यापक संस्थाओं के अध्ययन में विभिन्न "विशेष" पारिस्थितिकी के प्रतिनिधियों के शोध प्रयासों के एकीकरण की आवश्यकता होती है, जो बदले में, अपने वैज्ञानिक स्पष्ट तंत्र को समन्वय के बिना लगभग असंभव होगी, साथ ही साथ सामान्य दृष्टिकोण विकसित किए बिना अनुसंधान प्रक्रिया के संगठन के लिए ही। असल में, यह निश्चित आवश्यकता है और एक विज्ञान के रूप में पारिस्थितिकी को लागू करने के लिए बाध्य है, जो एक अन्य निजी मूल पारिस्थितिकी से पहले स्वतंत्र रूप से विकासशील रूप से विकास को एकीकृत करता है। उनके पुनर्मिलन का नतीजा "बिग पारिस्थितिकी" (एनएफ राइमर्स के अनुसार) या "सूक्ष्म विज्ञान" (टी। अकिमोवा और वी.वी. Khaskin पर) का गठन था, जिसमें आज इसकी संरचना में निम्नलिखित मुख्य वर्ग शामिल हैं:

सामान्य पारिस्थितिकी;

बायोकोलॉजी;

भूविज्ञान;

मानव पारिस्थितिकी (सामाजिक पारिस्थितिकी सहित);

सामाजिक पारिस्थितिकी अनुसंधान समस्या

"सोशल इकोलॉजी" शब्द को अमेरिकी शोधकर्ताओं के लिए बाध्य किया गया है, शिकागो स्कूल ऑफ सोशल साइकोलॉजिस्ट के प्रतिनिधियों - आर। पार्क और ई। बर्गसेसू, 1 9 21 में शहरी पर्यावरण में जनसंख्या व्यवहार के सिद्धांत पर अपने काम में पहली बार। लेखकों ने उन्हें "एक व्यक्ति के पारिस्थितिकी" अवधारणा के समानार्थी के रूप में इस्तेमाल किया। "सामाजिक पारिस्थितिकी" की अवधारणा का इरादा यह है कि यह संदर्भ जैविक के बारे में नहीं है, बल्कि सामाजिक घटना के बारे में है, जो कि जैविक विशेषताओं है।

बायोकोलॉजी के "उत्पीड़न" के तहत सामाजिक पारिस्थितिकी को मुक्त करने के लिए ज्ञान की मानवीय शाखाओं के प्रतिनिधियों की स्पष्ट इच्छा के बावजूद, यह कई दशकों तक उत्तरार्द्ध के हिस्से पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव जारी रहा। नतीजतन, अधिकांश अवधारणाएं, इसके स्पष्ट तंत्र, सामाजिक पारिस्थितिकी पौधों और जानवरों की पारिस्थितिकी, साथ ही सामान्य पारिस्थितिकी में उधार ली गई। साथ ही, डी जे मार्कोविच के अनुसार, सामाजिक पारिस्थितिकी ने धीरे-धीरे सामाजिक भूगोल, वितरण के आर्थिक सिद्धांत इत्यादि के स्थानिक-अस्थायी दृष्टिकोण के विकास के साथ अपने पद्धति तंत्र में सुधार किया।

सामाजिक पारिस्थितिकी के विकास में महत्वपूर्ण प्रगति और बायोकोलॉजी से इसके अलगाव की प्रक्रिया चालू शताब्दी के 60 के दशक में हुई थी। 1 9 66 में आयोजित समाजशास्त्रियों की विश्व कांग्रेस द्वारा इस में एक विशेष भूमिका निभाई गई थी। अगले वर्षों में सामाजिक पारिस्थितिकी के तेजी से विकास ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 1 9 70 में वर्ना में आयोजित समाजशास्त्रियों की अगली कांग्रेस में, सामाजिक पारिस्थितिकी पर समाजशास्त्रियों के विश्व संघ की एक शोध समिति बनाने का निर्णय लिया गया था। इस प्रकार, डी जे। मार्कोविच के अनुसार, वास्तव में, वास्तव में, सामाजिक पारिस्थितिकी के अस्तित्व के अस्तित्व के रूप में एक स्वतंत्र वैज्ञानिक उद्योग के रूप में मान्यता प्राप्त थी और अधिक तेजी से विकास के लिए एक प्रोत्साहन दिया जाता था और इसके विषय को सटीक रूप से निर्धारित किया जाता था।

हमारे देश में, 70 के दशक के अंत तक, अंतःविषय अनुसंधान की एक स्वतंत्र दिशा में सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों के आवंटन के लिए स्थितियां भी विकसित हुईं। ई.वी.गिरुसोव, ए एन। कोचर्जिन, यू.जी. मार्कोव, एन। फ्रैमर, एस एन सोलमिन, और अन्य ने घरेलू सामाजिक वातावरण के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

सामाजिक पारिस्थितिकी के गठन के वर्तमान चरण में शोधकर्ताओं का सामना करने वाली सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक अपने विषय को समझने के लिए एक दृष्टिकोण का विकास है। मानव संबंध, समाज और प्रकृति के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ सामाजिक और पर्यावरणीय मुद्दों पर प्रकाशनों की एक बड़ी संख्या के अध्ययन में प्राप्त स्पष्ट प्रगति के बावजूद, जो पिछले दो से तीन दशकों में हमारे देश और विदेशों में दिखाई दिया, जिस पर, वैज्ञानिक ज्ञान की इस शाखा का अध्ययन करने के बारे में अभी भी अलग-अलग राय मौजूद हैं। एपी ओशमाररीना और विओसमरीना द्वारा स्कूल हैंडबुक "पारिस्थितिकी" में, सामाजिक पारिस्थितिकी की परिभाषा के लिए दो विकल्प दिए जाते हैं: एक संकीर्ण अर्थ में, इसके तहत, विज्ञान "पर्यावरण के साथ मानव समाज की बातचीत पर", और एक में व्यापक विज्ञान "सहयोग पर" एक अलग व्यक्ति और मानव समाज प्राकृतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक मीडिया के साथ। " यह स्पष्ट है कि व्याख्या के प्रत्येक प्रस्तुत मामलों में भाषण "सामाजिक वातावरण" कहलाने के अधिकार के लिए आवेदन करने वाले विभिन्न विज्ञानों के बारे में है। सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी की परिभाषाओं की कम महत्वपूर्ण तुलना नहीं। एक ही स्रोत के अनुसार, उत्तरार्द्ध को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "i) विज्ञान प्रकृति के साथ मानव समाज की बातचीत पर; 2) मानव व्यक्ति की पारिस्थितिकी; 3) मानव आबादी की पारिस्थितिकी, जिसमें जातीय समूहों के सिद्धांत शामिल हैं। " सामाजिक पारिस्थितिकी की परिभाषा की लगभग पूरी पहचान, "एक संकीर्ण अर्थ में" द्वारा समझा गया, और मानव पारिस्थितिकी की व्याख्या का पहला संस्करण देखा गया है। वैज्ञानिक ज्ञान के इन दो क्षेत्रों की वास्तविक पहचान की इच्छा वास्तव में विदेशी विज्ञान की विशेषता है, लेकिन यह अक्सर घरेलू वैज्ञानिकों की आलोचना के संपर्क में है। एसएन। सोलोमिन, विशेष रूप से, प्रजनन सामाजिक पारिस्थितिकी और मानव पारिस्थितिकी की व्यवहार्यता का संकेत देते हुए, सामाजिक-स्वच्छता और मानवीय संबंधों, समाज और प्रकृति के आनुवांशिक पहलुओं के नवीनतम विचार के विषय को सीमित करता है। एक व्यक्ति सॉलिडेरिना वी। बाउल्सोव, एलवी बोगदानोवा और कुछ अन्य शोधकर्ताओं की पारिस्थितिकी की समान व्याख्या के साथ, लेकिन स्पष्ट रूप से असहमत N.A.Agadzhanyan, वी। पी। ट्रेचेव और एन। फ्रेमर्स, जिसकी राय, इस अनुशासन में मुद्दों की काफी व्यापक सीमा शामिल है मानवोसिस तंत्र की बातचीत (अपने संगठन के सभी स्तरों पर माना जाता है - व्यक्ति से मानवता से पूरी तरह से), साथ ही साथ मानव समाज के आंतरिक बायोसोसियल संगठन के साथ। यह ध्यान रखना आसान है कि मानव पारिस्थितिकी वस्तु की इतनी व्याख्या वास्तव में इसे सामाजिक पारिस्थितिकी के बराबर करती है, जो व्यापक रूप से समझती है। यह स्थिति काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि वर्तमान में इन दो विषयों के अनुमान को लाने की एक स्थिर प्रवृत्ति है, जब दो विज्ञान की वस्तुओं का इंटरपेनेट्रेशन और उनमें से प्रत्येक में जमा अनुभवजन्य सामग्री के साझाकरण के कारण उनके पारस्परिक संवर्द्धन को देखा जाता है। , साथ ही सामाजिक-पारिस्थितिक और मानव विज्ञान संबंधी अध्ययनों की विधियों और प्रौद्योगिकियों।

आज, शोधकर्ताओं की एक बढ़ती संख्या सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की व्याख्या का विस्तार करती है। तो, डी.एच. मार्कोविच के अनुसार, आधुनिक सामाजिक पारिस्थितिकी का अध्ययन करने का विषय, निजी समाजशास्त्र के रूप में समझा गया, मनुष्य और उनके निवास स्थान के बीच विशिष्ट संबंध हैं। इस के आधार पर सामाजिक पारिस्थितिकी के मुख्य कार्यों को निम्नानुसार निर्धारित किया जा सकता है: प्रति व्यक्ति प्राकृतिक और सार्वजनिक कारकों की एक कुलता के रूप में आवास के प्रभाव का अध्ययन, साथ ही साथ पर्यावरण पर किसी व्यक्ति के प्रभाव के रूप में, के ढांचे के रूप में माना जाता है मानव जीवन।

कुछ हद तक अलग, लेकिन पिछले एक के विपरीत नहीं, सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय की व्याख्या टी.किमोवा और वीवी खास्किन द्वारा दी जाती है। उनके दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति की पारिस्थितिकी के हिस्से के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी वैज्ञानिक क्षेत्रों का एक जटिल है जो सार्वजनिक संरचनाओं (परिवार और अन्य छोटे सार्वजनिक समूहों से शुरू) के संबंध में, साथ ही साथ एक प्राकृतिक व्यक्ति के संबंध में भी अध्ययन करते हैं और उनके निवास स्थान का सामाजिक माध्यम। ऐसा दृष्टिकोण हमें अधिक सही लगता है, क्योंकि यह समाजशास्त्र या किसी अन्य व्यक्तिगत मानवीय अनुशासन के ढांचे से सामाजिक पारिस्थितिकी के विषय को सीमित नहीं करता है, और यह इसके अंतःविषय पर जोर देता है।

साहित्य

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सामाजिक पारिस्थितिकी एक युवा वैज्ञानिक अनुशासन है। वास्तव में, सामाजिक पारिस्थितिकी का उद्भव और विकास पर्यावरणीय मुद्दों पर समाजशास्त्र के बढ़ते हित को दर्शाता है, यानी, एक व्यक्ति की पारिस्थितिकी के लिए एक सामाजिक दृष्टिकोण पैदा होता है, जिसने पहले मानव पारिस्थितिकी, या मानवीय पारिस्थितिकी के उद्भव का नेतृत्व किया, और बाद में सामाजिक पारिस्थितिकी।

आधुनिक सबसे बड़े पारिस्थितिकीविदों वाई ओडुमा में से एक को परिभाषित करके, "पारिस्थितिकी ज्ञान का एक अंतःविषय क्षेत्र है, प्रकृति, समाज, उनके रिश्तों में बहु-स्तरीय प्रणालियों के डिवाइस पर विज्ञान।"

एक लंबे समय तक शोधकर्ताओं में पारिस्थितिकीय कल्याण संबंधी मुद्दे रुचि रखते थे। पहले से ही प्रारंभिक चरण मानव समाज का गठन उन शर्तों के बीच संबंधों द्वारा खोजा गया था, जिनमें लोग रहते हैं, और उनके स्वास्थ्य की उनकी विशिष्टताएं। पाखंड (लगभग 460-370। बीसी) की पुरातनता के महान डॉक्टर के कार्यों में कई सबूत होते हैं कि बाहरी वातावरण के कारक, जीवनशैली मानव गुणों के शारीरिक (संविधान) और मानसिक (स्वभाव) के गठन को प्रभावित करती है।

XVII शताब्दी में मेडिकल भूगोल दिखाई दिया - विज्ञान, जो अपने लोगों के निवास करने वाले लोगों के स्वास्थ्य पर विभिन्न क्षेत्रों की प्राकृतिक और सामाजिक स्थितियों के प्रभाव का अध्ययन करता है। इसका संस्थापक इतालवी डॉक्टर बर्नार्डिनो रामजानी (1633-1714) था।

इससे पता चलता है कि मानव जीवन के लिए एक पर्यावरणीय दृष्टिकोण पहले अस्तित्व में था। एनएफ के अनुसार रिओमर्स (1 99 2), लगभग एक क्लासिक जैविक वातावरण के साथ, हालांकि एक अलग नाम के तहत, एक व्यक्ति की एक पारिस्थितिकी थी। कई सालों तक, यह दो दिशाओं में गठित किया गया है: मानव पारिस्थितिकी स्वयं शरीर और सामाजिक पारिस्थितिकी के रूप में। अमेरिकन वैज्ञानिक जे। बेव्स ने नोट किया कि मानव भूगोल रेखा - मानव भूगोल - समाजशास्त्र 1837 में फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री ऑगस्टे कंकशन (17 9 8-1857) के कार्यों में उत्पन्न हुआ, डीएस विकसित किया गया था मिलीम (1806-1873) और स्पेंसर (1820-1903)।

पारिस्थितिकीविज्ञानी एनएफ। रीराइमर्स ने निम्नलिखित परिभाषा दी: "किसी व्यक्ति का सामाजिक-आर्थिक पारिस्थितिकी वैज्ञानिक क्षेत्र है जो ग्रह के जीवमंडल के संबंध के सामान्य संरचनात्मक-स्थानिक, कार्यात्मक और अस्थायी कानूनों की खोज करता है और मानव विज्ञान (सभी मानव जाति से इसके संरचनात्मक स्तर) है व्यक्तिगत), साथ ही साथ मानव समाज के आंतरिक बायोसोसियल संगठन के अभिन्न पैटर्न। यही है, सबकुछ एक ही शास्त्रीय सूत्र "शरीर और पर्यावरण" के नीचे आता है, अंतर केवल इतना है कि "जीव" पूरी तरह से सभी मानवता की सेवा करता है, और पर्यावरण सभी प्राकृतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं का है।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद सामाजिक पारिस्थितिकी का विकास शुरू होता है, फिर पहले अपने विषय को निर्धारित करने का पहला प्रयास दिखाई देता है। शास्त्रीय मानव पारिस्थितिकी के एक प्रसिद्ध प्रतिनिधि मेक केन्ज़ी द्वारा पहले में से एक बनाया गया था।

सामाजिक पारिस्थितिकी जैव विज्ञान के प्रभाव में उत्पन्न और विकसित हुई। चूंकि तकनीकी प्रगति लगातार किसी व्यक्ति के जैविक और अभिषेक वातावरण को बाधित करती है, इसलिए वह अनिवार्य रूप से जैविक पारिस्थितिक तंत्र में संतुलन का उल्लंघन करता है। इसलिए, यह, घातक अनिवार्यता के साथ सभ्यता के विकास के साथ, बीमारियों की संख्या में वृद्धि के साथ है। समाज का कोई और विकास घातक हो जाता है और सभ्यता के अस्तित्व का सामना करता है। यही कारण है कि आधुनिक समाज में वे "सभ्यता की बीमारियों" के बारे में बात करते हैं।

विश्व सामाजिक कांग्रेस (इवियन, 1 9 66) के बाद सामाजिक वातावरण का विकास तेज हो गया है, जिसने नेक्स्ट वर्ल्ड सोशलॉजिकल कांग्रेस (वर्ना, 1 9 7 0) को सामाजिक पारिस्थितिकी के लिए अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक संघ की एक शोध समिति की स्थापना की अनुमति दी है। इस प्रकार, क्षेत्रीय समाजशास्त्र के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी के अस्तित्व को मान्यता दी गई थी, इसके तेज विकास और इसके विषय की स्पष्ट परिभाषा के लिए तैयार पूर्वापेक्षाएँ।

ऐसे कारक जिन्होंने सामाजिक पारिस्थितिकी के उद्भव और गठन को प्रभावित किया:

1. पारिस्थितिकी (बायोसेनोसिस, पारिस्थितिकी तंत्र, बायोस्फीयर) में नई अवधारणाओं का उदय और सामाजिक होने के रूप में मनुष्य का अध्ययन।

2. पर्यावरणीय संतुलन और इसके उल्लंघन के लिए खतरा सिस्टम के तीन सेटों के जटिल संबंधों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है: प्राकृतिक, तकनीकी और सामाजिक

सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय

N.M के अनुसार। ममेडोवा, सामाजिक पारिस्थितिकी समाज और प्राकृतिक वातावरण की बातचीत का अध्ययन करती है।

S.N. तलवेन का मानना \u200b\u200bहै कि सामाजिक पारिस्थितिकी का विषय मानवता की वैश्विक समस्याओं का अध्ययन करना है: ऊर्जा संसाधनों की समस्याएं, पर्यावरण संरक्षण, सामूहिक भूख और खतरनाक बीमारियों को खत्म करने की समस्याएं, समुद्र की संपत्ति का विकास।

सामाजिक पारिस्थितिकी के नियम

विज्ञान के रूप में सामाजिक पारिस्थितिकी वैज्ञानिक कानून स्थापित करना चाहिए, घटनाओं के बीच निष्पक्ष रूप से मौजूदा आवश्यक और महत्वपूर्ण संबंधों के प्रमाण पत्र, जिनके संकेत सामान्य हैं, दृढ़ता और उन्हें पूर्वाभास करने की क्षमता।

एच। एफ। रीमर्स जैसे बीओओआरओआर, पी। डांट्रो, ए टर्गो और टी। माल्थस द्वारा स्थापित निजी कानूनों के आधार पर, "मैन-नेचर" सिस्टम के 10 कानूनों को इंगित करता है:

मैं राज करता हूँ ऐतिहासिक विकास पारिस्थितिक तंत्र के सफल कायाकल्प के कारण उत्पादन।

2. बुमेरांगा का कानून, या मानव बातचीत और जीवमंडल की प्रतिक्रिया।

3. जीवमंडल की अपरिहार्यता का कानून।

4. जीवमंडल की अक्षमता का कानून।

5. मानव बातचीत और जीवमंडल की अपरिवर्तनीयता का कानून।

6. प्राकृतिक प्रणालियों की माप (संभावनाओं की डिग्री) का नियम।

7. प्राकृतिकता का सिद्धांत।

8. रिटर्न (प्रकृति) को कम करने का कानून।

9. जनसांख्यिकीय (तकनीकी और सामाजिक-आर्थिक) संतृप्ति का नियम।

10. त्वरित ऐतिहासिक विकास का नियम।

जब N.F के नियम बनाते हैं। रीराइमर्स "सामान्य पैटर्न" से आता है, और इस प्रकार एक डिग्री या किसी अन्य में सामाजिक पारिस्थितिकी के कानून इन पैटर्न के अभिव्यक्तियों को शामिल करते हैं।

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