कल्पना मौजूदा विचारों को पुनर्गठित करके किसी वस्तु या स्थिति की छवि बनाने की मानसिक प्रक्रिया है। कल्पना की छवियां हमेशा वास्तविकता से मेल नहीं खातीं; उनमें कल्पना और कल्पना के तत्व शामिल हैं। यदि कल्पना चेतना में ऐसे चित्र खींचती है जिनका वास्तविकता से कुछ भी मेल नहीं खाता है, तो इसे कल्पना कहा जाता है। यदि कल्पना भविष्य की ओर निर्देशित हो तो उसे स्वप्न कहा जाता है। कल्पना की प्रक्रिया हमेशा दो अन्य मानसिक प्रक्रियाओं - स्मृति और सोच के साथ अटूट संबंध में होती है।

कल्पना के प्रकार

• सक्रिय कल्पना - इसका उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति, इच्छाशक्ति के बल पर, अपने अनुरोध पर अपने आप में उपयुक्त छवियां उत्पन्न करता है।
• निष्क्रिय कल्पना - किसी व्यक्ति की इच्छा और इच्छा की परवाह किए बिना, इसकी छवियां अनायास उत्पन्न होती हैं।
• उत्पादक कल्पना - इसमें, वास्तविकता का निर्माण किसी व्यक्ति द्वारा सचेत रूप से किया जाता है, न कि केवल यंत्रवत् प्रतिलिपि या पुन: निर्मित किया जाता है। लेकिन साथ ही, वह अभी भी छवि में रचनात्मक रूप से रूपांतरित है।
• प्रजननात्मक कल्पना - कार्य वास्तविकता को उसी रूप में पुन: प्रस्तुत करना है, और यद्यपि यहां कल्पना का एक तत्व भी है, ऐसी कल्पना रचनात्मकता की तुलना में धारणा या स्मृति की अधिक याद दिलाती है।

कल्पना के कार्य:

1. वास्तविकता का आलंकारिक प्रतिनिधित्व;
2. भावनात्मक अवस्थाओं का विनियमन;
3. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और मानव स्थितियों का स्वैच्छिक विनियमन;
4. आंतरिक कार्य योजना का गठन.

कल्पना चित्र बनाने के तरीके:

• एग्लूटीनेशन किसी गुण, गुण, भाग को मिलाकर छवियों का निर्माण है।
• जोर - किसी भी भाग को उजागर करना, संपूर्ण का विवरण।
• टाइपिंग सबसे कठिन तकनीक है. कलाकार एक विशिष्ट प्रसंग का चित्रण करता है जो बहुत सारे समान प्रसंगों को समाहित करता है और इस प्रकार, मानो उनका प्रतिनिधि है। एक साहित्यिक छवि भी बनती है, जिसमें एक निश्चित दायरे, एक निश्चित युग के कई लोगों की विशिष्ट विशेषताएं केंद्रित होती हैं।

कल्पना प्रक्रियाएं, स्मृति प्रक्रियाओं की तरह, स्वैच्छिकता या जानबूझकर की डिग्री में भिन्न हो सकती हैं। अनैच्छिक कल्पना का एक चरम मामला सपने हैं, जिसमें छवियां अनजाने में और सबसे अप्रत्याशित और विचित्र संयोजनों में पैदा होती हैं। कल्पना की गतिविधि, जो आधी नींद, उनींदा अवस्था में प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, सोने से पहले, भी अपने मूल में अनैच्छिक है।

स्वैच्छिक कल्पना के विभिन्न प्रकारों और रूपों में से, पुनर्निर्माण कल्पना, रचनात्मक कल्पना और स्वप्न को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

कल्पना का पुनर्निर्माण तब स्वयं प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति को किसी वस्तु का प्रतिनिधित्व फिर से बनाने की आवश्यकता होती है जो उसके विवरण से यथासंभव पूरी तरह मेल खाता हो।

रचनात्मक कल्पनाइस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति मौजूदा मॉडल के अनुसार विचारों को बदलता है और नए बनाता है, बल्कि बनाई गई छवि की रूपरेखा को स्वतंत्र रूप से रेखांकित करके और इसके लिए आवश्यक सामग्री चुनकर।

कल्पना का एक विशेष रूप स्वप्न है- नवीन छवियों का स्वतंत्र सृजन। एक सपने की मुख्य विशेषता यह है कि इसका उद्देश्य भविष्य की गतिविधियाँ हैं, अर्थात। स्वप्न एक वांछित भविष्य की ओर लक्षित एक कल्पना है।

यदि स्वैच्छिक या सक्रिय कल्पना जानबूझकर की गई है, अर्थात। किसी व्यक्ति की स्वैच्छिक अभिव्यक्तियों से जुड़ा है, तो निष्क्रिय कल्पना जानबूझकर और अनजाने में हो सकती है। जानबूझकर निष्क्रिय कल्पना ऐसी छवियां बनाती है जो इच्छाशक्ति से जुड़ी नहीं होती हैं। इन छवियों को स्वप्न कहा जाता है। सपनों में कल्पना और व्यक्ति की ज़रूरतों के बीच का संबंध सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन में सपनों की प्रबलता उसे वास्तविकता से अलग कर सकती है, एक काल्पनिक दुनिया में वापस ले जा सकती है, जो बदले में, इस व्यक्ति के मानसिक और सामाजिक विकास को बाधित करना शुरू कर देती है।

अनजाने में निष्क्रिय कल्पना तब देखी जाती है जब चेतना की गतिविधि कमजोर हो जाती है, इसके विकार आधी नींद की स्थिति में होते हैं, नींद में, आदि। निष्क्रिय कल्पना की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति मतिभ्रम है, जिसमें व्यक्ति अस्तित्वहीन वस्तुओं को देखता है। कल्पना के प्रकारों को वर्गीकृत करते समय, हम दो मुख्य विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं। यह स्वैच्छिक प्रयासों की अभिव्यक्ति की डिग्री और गतिविधि, या जागरूकता की डिग्री है।

क्या आपने कभी किसी चीज़ का सपना देखा है? मानस का एक गुण जो बचपन से विकसित होता है वह है कल्पना करने की प्रवृत्ति। मनोविज्ञान में यह गुण क्या है? ये कितने प्रकार के होते हैं? किसी चीज़ की शानदार प्रस्तुति बच्चों को अपनी कल्पना विकसित करने की अनुमति देती है, जो एक अन्य महत्वपूर्ण संपत्ति - रचनात्मकता से जुड़ी होती है।

प्रत्येक रचनात्मक व्यक्ति वह होता है जिसकी कल्पनाशीलता सुविकसित होती है। यह भविष्य की तस्वीर को साकार होने से पहले ही देखने की क्षमता है। यह सभी रंगों में कल्पना करने की क्षमता है कि क्या करने की आवश्यकता है।

एक विकसित कल्पना आपको घटनाओं का अनुमान लगाने और भविष्यवाणियां करने की अनुमति देती है। हम कह सकते हैं कि अलौकिक क्षमताओं वाले लोगों की कल्पना शक्ति भी विकसित होती है। छोटे बच्चे जो कुछ बनाते, बनाते या डिज़ाइन करते हैं वे भी अपनी कल्पना का उपयोग करते हैं। यह आपको दुनिया को अधिक परिपूर्ण, अधिक रोचक, अधिक सुंदर बनाने की अनुमति देता है, खासकर उन क्षणों में जब वास्तविकता बहुत आकर्षक नहीं होती है।

कल्पना क्या है?

सभी लोग अपनी कल्पना का प्रयोग करते हैं। इस प्रक्रिया की सीमा इसके विकास के स्तर पर ही निर्भर करती है। कल्पना क्या है? यह उस व्यक्ति की मानसिक, सचेतन गतिविधि है जो अपने विचारों में दृश्य और आलंकारिक चित्रों की कल्पना करता है। दूसरे शब्दों में इस प्रक्रिया को दिवास्वप्न, कल्पना, दृश्यावलोकन कहा जाता है।

कल्पना उन चित्रों की कल्पना करने में मदद करती है जो अभी तक साकार नहीं हुए हैं, उन्हें आज साकार करना मुश्किल है, या उनके क्रियान्वयन की कोई आवश्यकता नहीं है। कुछ हद तक, एक व्यक्ति, कल्पना के माध्यम से, स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजता है, भले ही यह केवल उसकी इच्छा की कल्पना करने के बारे में हो।

मनोवैज्ञानिकों ने अभी तक कल्पना की घटना का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया है, क्योंकि यह अदृश्य, अमूर्त है और इसे मापा या छुआ नहीं जा सकता है। कल्पना किसी व्यक्ति की किसी भी दिशा की तस्वीरें दोबारा बनाने की क्षमता को संदर्भित करती है, जो पहले प्राप्त मौजूदा अनुभव पर आधारित होती है।

पेशेवर गतिविधियों में या ऐसे चरण में कल्पना बहुत महत्वपूर्ण हो जाती है जब किसी अद्वितीय या पहले से अज्ञात समस्या का नया समाधान ढूंढना आवश्यक हो। यहां व्यक्ति अपना रचनात्मक स्वभाव दिखाता है। कल्पना का उपयोग करके व्यक्ति किसी समस्या को हल करने के नए तरीके खोज सकता है। यहां, दृष्टि की व्यापकता, लचीलापन और अन्य गुण जो आपको स्थिति को कई कोणों से देखने की अनुमति देते हैं, महत्वपूर्ण हो जाते हैं।

एक व्यक्ति की कल्पनाशक्ति, साथ ही ऐसा करने की उसकी क्षमता, जीवन के उतार-चढ़ाव का सामना करने के एक शक्तिशाली साधन के रूप में काम कर सकती है। किसी वस्तु से "अमूर्त" करने का अर्थ है उसे मानसिक रूप से "एक तरफ धकेलना" या उसे किसी के विचार से "बहिष्कृत" करना। कल्पनाशीलता के साथ, एक व्यक्ति खुद को वर्तमान स्थिति से परे "परिवहन" कर सकता है, वैकल्पिक विकल्पों को "स्क्रॉल" कर सकता है, और इस तरह अपनी पसंद का मनोवैज्ञानिक स्थान बना सकता है। इस तरह, आप अपने अस्तित्व को पूरी तरह से महसूस कर सकते हैं और स्वतंत्र रह सकते हैं।

अस्तित्ववादी मनोवैज्ञानिक अपने प्रत्येक रोगी के जीवन में स्वतंत्रता की अवधारणा के महत्व पर जोर देते हैं। वे किसी उच्च सिद्धांत के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं जो ब्रह्मांड में हर चीज़ को नियंत्रित करता है और लोगों की नियति निर्धारित करता है। हालाँकि, कई लोगों के लिए, स्वतंत्रता बोझिल है क्योंकि इसका तात्पर्य किसी के कार्यों के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी स्वीकार करना है।

अंदर से, लोग अपने अकेलेपन के तथ्य को पहचानते हैं और इसलिए अन्य लोगों के साथ एकजुट होकर इसका प्रतिकार करने का प्रयास करते हैं। हालाँकि, यदि कोई व्यक्ति काफी हद तक दूसरों पर निर्भर है, तो वह गलती से सोचता है कि उनके अलावा उसका अपना अस्तित्व असंभव है।

मनोचिकित्सा के दौरान, रोगी को अपनी सच्ची आकांक्षाओं का एहसास होने के बाद, चिकित्सक उसे उन कारकों को खत्म करने में मदद करता है जो उसकी इच्छाओं की पूर्ति में बाधा डालते हैं। चिकित्सक रोगी को याद दिलाता है कि हर कोई हर दिन निर्णय लेता है, भले ही वे इसके बारे में नहीं सोचते हों। जब लोग अस्तित्वगत सत्य के प्रवाह से खुद को बचाते हुए, अपने रक्षा तंत्र की मदद का सहारा लेते हैं, तो वे अक्सर खुद को अप्रिय स्थितियों में पाते हैं:

• वे अनजाने में खुद को विशेष या सर्वशक्तिमान लोगों के रूप में वर्गीकृत करते हैं। इरविन यालोम इस बात पर जोर देते हैं कि ऐसा व्यक्ति अहंकारी और पागल बन सकता है।
• वे बिना सोचे-समझे एक "उद्धारकर्ता" पर विश्वास करते हैं। इस विचार से अत्यधिक लगाव व्यक्ति को आदी बना सकता है। अस्तित्ववादी चिकित्सकों के लिए, यह एक प्रकार का निषेध है, क्योंकि बाहर से मुक्ति का विचार स्पष्ट अस्तित्व संबंधी तथ्यों का खंडन करता है।

मनोविज्ञान में कल्पना

मनोवैज्ञानिक कल्पना की अवधारणा को कैसे चित्रित करते हैं? मनोविज्ञान में, इसकी एक व्यापक अवधारणा है, जिसमें पहले से समझी गई छवियों को फिर से बनाने, सीधे शारीरिक संपर्क के बिना उनमें हेरफेर करने, भविष्य की भविष्यवाणी करने और कल्पना करने की क्षमता शामिल है जो अभी तक सच नहीं हुई है। उसकी कल्पना में एक व्यक्ति कोई भी हो सकता है और जैसा चाहे वैसे जी सकता है। कभी-कभी कल्पना को धारणा समझ लिया जाता है, लेकिन ये अलग-अलग मानसिक प्रक्रियाएं हैं।

कल्पना स्मृति की छवियों पर आधारित होती है, न कि इस पर कि हमारे आसपास की दुनिया में क्या हो रहा है। अक्सर व्यक्ति ऐसी छवियों की कल्पना करता है जो वास्तविकता से कोसों दूर होती हैं, उन्हें स्वप्न या कल्पनाएँ कहा जाता है।

सभी लोगों में कल्पना की प्रवृत्ति होती है। दूसरी बात यह है कि हर कोई इस संपत्ति का अलग-अलग उपयोग करता है। ऐसे व्यावहारिक, उबाऊ, संशयवादी लोग हैं जो बस नहीं चाहते हैं, नहीं जानते कि अपनी कल्पना का उपयोग कैसे करें, या उनकी कल्पना अविकसित है। ऐसे लोगों का जीवन नियमों, तर्क, सिद्धांतों, तथ्यों के अधीन होता है। एक ओर, उनका जीवन सुचारू रूप से, समझदारी से और बिना किसी घटना के चलता है। दूसरी ओर, ऐसे लोग उबाऊ, नीरस और अरुचिकर हो जाते हैं। आख़िरकार, कल्पना ही लोगों को व्यक्तिगत, अद्वितीय, विशेष बनाती है।

कल्पना के कार्य:

• संज्ञानात्मक - नया ज्ञान प्राप्त करने, नए विकल्प देखने, मौजूदा जानकारी को संयोजित करने और नए तथ्य प्राप्त करने में मदद करता है।
• पूर्वानुमान से किसी व्यक्ति को घटनाओं के आगे के विकास की भविष्यवाणी करने में मदद मिलती है, तब भी जब कार्य नहीं किए जाते या पूरे नहीं किए जाते।
• समझ - आपको दूसरे व्यक्ति की भावनाओं और स्थिति की कल्पना करने की अनुमति देता है। इसे सहानुभूति कहते हैं.
• सुरक्षात्मक - संभावित कठिनाइयों और परेशानियों का अनुमान लगाकर व्यक्ति उनसे अपनी रक्षा कर सकता है।
• आत्मविकास - कल्पना करने से व्यक्ति सुधरता है, अलग बनता है।
• यादें - एक व्यक्ति को अपने दिमाग में अतीत की तस्वीरें दोबारा बनाने, उन्हें फिर से जीने और दोहराने की अनुमति देती हैं।

आमतौर पर एक व्यक्ति मुख्य रूप से कल्पना के एक ही कार्य का उपयोग करता है, लेकिन संयोजन भी संभव हैं। कल्पना में चित्र और विचार कैसे बनते हैं?

1. एग्लूटीनेशन एक मौजूदा वस्तु का पूरी तरह से नई घटना में परिवर्तन है। वह सुधर जाता है, नया हो जाता है, उत्तम हो जाता है।
2. जोर - किसी निश्चित वस्तु, व्यक्ति, घटना की प्रमुख विशेषता पर ध्यान केंद्रित करना, उसे सामान्य पृष्ठभूमि के विरुद्ध उजागर करना।
3. टाइपिंग कई वस्तुओं से सामान्य विशेषताओं का चयन करना है, उन्हें किसी नई चीज़ में संयोजित करना है जिसमें प्रत्येक वस्तु का एक टुकड़ा होता है।

जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में लोग अपनी कल्पना का प्रयोग करते हैं। नए गैजेट, दवाएं और कपड़ों के मॉडल बनाए जा रहे हैं जिनमें वह सब कुछ शामिल है जो पिछले मॉडल में पहले से ही सकारात्मक रूप से नोट किया गया है।

कल्पना मौजूदा अनुभव पर आधारित है, जो अब रूपांतरित और बेहतर हो गई है। ये सब अभी सिर्फ मेरे दिमाग में ही चल रहा है. यह वास्तविकता नहीं है, हालाँकि यह बन सकता है। अक्सर लोग बस ऐसी किसी चीज़ की कल्पना करते हैं जो कभी अस्तित्व में नहीं हो सकती या अभी तक ऐसी कोई तकनीक नहीं है जो कल्पित कल्पना को साकार कर सके।

व्यक्ति केवल उसी चीज़ की कल्पना करता है जिसमें उसकी रुचि हो। इससे आपको स्वयं को, अपनी रुचियों और इच्छाओं को थोड़ा जानने में मदद मिलती है। उसी समय, कल्पना किसी व्यक्ति को उस परिणाम की कल्पना करते हुए कार्य योजना तैयार करने की अनुमति देती है जिसे वह प्राप्त करना चाहता है। इस प्रकार, कल्पना एक योजना तैयार करने का एक तरीका है जिसके अनुसार एक व्यक्ति निकट भविष्य में रहने वाला है।

कल्पना के प्रकार

आपको मनोचिकित्सा सहायता वेबसाइट की वेबसाइट पर कल्पना के प्रकारों पर विचार करना चाहिए:

• सक्रिय (स्वैच्छिक)। यह किसी व्यक्ति के सक्रिय और उद्देश्यपूर्ण प्रतिनिधित्व का प्रतिनिधित्व करता है जो वह देखना चाहता है। ऐसा अक्सर तब होता है जब किसी समस्या को हल करना, कोई निश्चित भूमिका निभाना आवश्यक होता है। एक व्यक्ति जो देखता है उसे नियंत्रित करता है, सचेत रूप से प्रक्रिया का प्रबंधन करता है।

• निष्क्रिय (अनैच्छिक)। सबसे सरल तरीका, जिसमें एक व्यक्ति व्यावहारिक रूप से नई छवियां बनाने की प्रक्रिया में शामिल नहीं होता है। वे मौजूदा छवियों के आधार पर बनाए गए हैं जो संयुक्त हैं। उसी समय, एक व्यक्ति व्यावहारिक रूप से कल्पना को नियंत्रित नहीं करता है, चेतना कमजोर होती है, और विचारों को मूर्त रूप देने का कोई इरादा नहीं होता है। अक्सर ऐसे सपने नींद या आधी नींद की अवस्था में आते हैं।

• रचनात्मक। इस प्रकार की कल्पना एक निश्चित मात्रा में नवीनता और विशिष्टता के साथ वास्तविकता का प्रतिबिंब है। आप मौजूदा डेटा का उपयोग कर सकते हैं, या आप कुछ नई कल्पना कर सकते हैं, इसे मौजूदा डेटा के साथ जोड़ सकते हैं और कुछ अद्वितीय प्राप्त कर सकते हैं।

• पुनः बनाना। इस प्रकार की कल्पना का उद्देश्य किसी ऐसी चीज़ की कल्पना करना है जिसे किसी व्यक्ति ने कभी नहीं देखा हो, लेकिन इस वस्तु का कुछ निश्चित विवरण हो। उदाहरण के लिए, मानसिक रूप से अंतरिक्ष में उड़ना या प्रागैतिहासिक काल की यात्रा करना।

• सपना। इस प्रकार की कल्पना सक्रिय होती है, जिसमें व्यक्ति जो चाहता है उसकी कल्पना करता है। सपने उन इच्छाओं को दर्शाते हैं जिन्हें व्यक्ति भविष्य में साकार करना चाहता है। यहां आप अपने आगे के कार्यों की योजना बना सकते हैं, साथ ही घटनाओं के विकास की भविष्यवाणी भी कर सकते हैं।

सपने उपयोगी भी हो सकते हैं और हानिकारक भी। यदि वे वास्तविकता से अलग हो गए हैं, किसी भी तरह से किसी व्यक्ति की क्षमताओं से जुड़े नहीं हैं, और उसे निष्क्रिय और तनावमुक्त बनाते हैं, तो सपने उन सपनों में बदल जाते हैं जिनमें व्यक्ति लंबे समय तक खुद को डुबो सकता है। यदि सपने वास्तविकता के करीब हैं, एक स्पष्ट संरचना है, कार्यान्वयन की योजना है और एक व्यक्ति को संगठित करते हैं, तो हम इस प्रक्रिया के उपयोगी पक्ष के बारे में बात कर रहे हैं।

आपके भविष्य के सपनों, कल्पनाओं और सपनों में कुछ भी गलत नहीं है। कभी-कभी आराम करना और कुछ देर के लिए ऐसी जगह जाना भी मददगार हो सकता है जहां आप खुश हों, प्यार करते हों, अमीर हों, सफल हों, स्वस्थ हों या कुछ ऐसा कर रहे हों जो आप करना चाहते हैं। लेकिन कभी-कभी इंसान अपने सपनों में इतना खो जाता है कि वह हकीकत को ही भूल जाता है। अक्सर जीवन की कठोरता हमें अपनी ही कल्पनाओं में भागने और अक्सर सोने, सपने देखने के लिए प्रेरित करती है, जो शानदार, सुखद और जादुई भी हो सकते हैं।

मनोवैज्ञानिकों ने देखा है कि किसी व्यक्ति की कल्पनाएँ जितनी अधिक अवास्तविक होती हैं, उसका आत्म-सम्मान उतना ही कम होता है। इसके अलावा, सपने जितने शानदार होते हैं, हकीकत उतनी ही भद्दी होती है। किसी कारण से, किसी व्यक्ति में न केवल कम आत्मसम्मान होता है, बल्कि वह अपनी वास्तविकता को भी बदलना नहीं चाहता है ताकि वह धूसर, उबाऊ या क्रूर न हो।

आप जिस चीज़ के लिए प्रयास कर रहे हैं उसकी कल्पना करने के लक्ष्य के साथ सपने देखना एक बात है। लेकिन जब आप सपना देख रहे होते हैं तो यह बिल्कुल अलग दृष्टिकोण होता है, क्योंकि यही एकमात्र अवस्था है जो आपको खुशी देती है। यह पहले से ही उत्तेजनाओं और ऊर्जा की खोज की तुलना में पलायन की तरह है, जिसे पहले मामले में हासिल किया जाता है। यहां यह समझना बेहतर है कि आप खाली सपनों पर समय और ऊर्जा बर्बाद करने के बजाय अपनी वास्तविकता को क्यों नहीं बदलना चाहते, इसे अधिक सुखद और रंगीन बनाना चाहते हैं। आख़िरकार, सिर्फ इसलिए कि आप कल्पना करते हैं, कुछ भी नहीं बदलेगा। जब तक आप किसी चीज के बारे में सिर्फ सपना देखते हैं, वह सपना ही रहता है। लेकिन यह क्षमता किसी व्यक्ति को इसलिए नहीं दी गई है कि वह खाली विचारों और तस्वीरों में अपना समय बर्बाद करे। लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उनसे ऊर्जा खींचने और एक बार फिर से अपने कार्यों की जांच करने के लिए कल्पनाएं दी जाती हैं, जो आप जो चाहते हैं उसे साकार करने में योगदान देना चाहिए।

बेशक, कोई भी आपको सपने देखने और अपनी कल्पनाओं को अवास्तविक बनाने से मना नहीं करेगा। लेकिन आपको अभी भी हकीकत में जीना है. उस स्थिति में, इसे अपने सपनों जैसा सुंदर क्यों न बनाएं?

कल्पना और रचनात्मकता

मनोवैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि कल्पना और रचनात्मकता आपस में जुड़ी हुई हैं। रचनात्मकता वास्तविकता में मौजूद चीज़ों के आधार पर कुछ नया बनाना है। कल्पना आपको इस नई चीज़ के बनने से पहले उसकी कल्पना करने की अनुमति देती है। अधिकांश भाग के लिए, कल्पना एक नए समाधान, वस्तु, कार्य योजना की खोज के रूप में कार्य करती है, जिसे लागू करके वह कार्य को प्राप्त करने में सक्षम होगा।

रचनात्मक कल्पना में एक अनोखी वस्तु का निर्माण शामिल है जो पहले मौजूद नहीं थी। यह कुछ हद तक स्वयं व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण होता है। अधिकांश लोगों के लिए, रचनात्मक कल्पना एक जन्मजात गुण है। हालाँकि, रचनात्मक सोच विकसित करने के तरीके विकसित किए जा रहे हैं।

1. पहले चरण में, एक अस्पष्ट विचार प्रकट होता है, एक छवि जिसमें अभी तक स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमाएं और रूप नहीं हैं।
2. दूसरे चरण में किसी विचार को विकसित करना, उस पर विचार करना, उसे अधिक स्पष्ट रूप से देखना और उसमें सुधार करना शामिल है।
3. तीसरा चरण किसी विचार को विकसित करने से लेकर उसके कार्यान्वयन तक का संक्रमण है।

बच्चों की कल्पना शानदार होती है, वास्तविकता और तर्कवाद से रहित। किशोरावस्था में ही व्यक्ति का दिमाग गंभीर हो जाता है, जो वयस्कता में बहुत ध्यान देने योग्य हो जाता है। यह कुछ हद तक रचनात्मक प्रक्रिया को जटिल बनाता है, जब किसी व्यक्ति को लचीला, बहुमुखी और गैर-आलोचनात्मक होना चाहिए।

रचनात्मक सोच विकसित करने के लिए मानवीय जिज्ञासा की आवश्यकता होती है। किताबें पढ़ना, टीवी शो देखना, यात्रा करना और भी बहुत कुछ आपको अपने लिए कुछ नया देखने और नए अनुभवों में डूबने का मौका देता है। अक्सर यहां अनैच्छिक कल्पना सक्रिय हो जाती है, जो जल्द ही किसी व्यक्ति द्वारा नियंत्रित हो सकती है।

ऐसी दुनिया जिसमें केवल आप रहते हैं, अकल्पनीय और अविश्वसनीय लगती है, क्योंकि लोग ऐसी दुनिया में मौजूद होते हैं जहां अन्य लोग भी रहते हैं। आप जंगल या जंगली रास्तों पर जा सकते हैं जहाँ लोग आमतौर पर नहीं जाते हैं। लेकिन पूरी तरह से ऐसी दुनिया में बने रहना जहां कोई नहीं होगा, कल्पना और विज्ञान कथा से परे कुछ है।

पृथ्वी ग्रह पर बड़ी संख्या में लोग रहते हैं, लेकिन बहुत से लोग ऐसी दुनिया में रहते हैं जिसमें केवल वे ही मौजूद हैं। ये तथाकथित रचनात्मक व्यक्ति हैं जो आसपास के समाज से नहीं जुड़ते। अपने स्वभाव से, वे अपनी ही दुनिया में इतने डूबे रहते हैं कि रोजमर्रा की समस्याएं उनके लिए पराई हो जाती हैं।

एक रचनात्मक व्यक्ति एक ऐसी दुनिया में रहता है जिसमें केवल उसका अस्तित्व होता है। यह कोई सनक नहीं है, सनक नहीं है, वास्तविकता से पलायन नहीं है, बल्कि प्रकृति ही ऐसी है। आंतरिक क्षमता को साकार किए बिना कोई रचनात्मक व्यक्ति बाहरी दुनिया में प्रवेश नहीं कर पाएगा। निस्संदेह, वह खाता भी है, अन्य लोगों के साथ संवाद करता है, देश की सामाजिक स्थिति के बारे में चिंता करता है, परिवार शुरू करता है, आदि। लेकिन जिन नियमों और परंपराओं के अनुसार समाज रहता है, वे उसके लिए इतने महत्वहीन हो जाते हैं कि दूसरों की नज़र में वह उससे अलग हो जाता है। वास्तविकता ।

एक रचनात्मक व्यक्ति वास्तविकता का त्याग नहीं करता. इसके अलावा, वह उसे गहराई से देखता है। बात सिर्फ इतनी है कि लोगों द्वारा आविष्कृत घमंड और हास्यास्पद परंपराएँ उसे अनावश्यक और मूर्खतापूर्ण लगती हैं। वह उनका अनुसरण ही नहीं करता.

एक ऐसी दुनिया जिसमें केवल मैं ही हूं, एक रचनात्मक व्यक्ति का मनोविज्ञान है। निस्संदेह, वह एक ऐसी दुनिया में रहता है जहां अन्य लोग मौजूद हैं। लेकिन जब तक उसकी आंतरिक क्षमता प्रकट और साकार नहीं हो जाती, तब तक एक रचनात्मक व्यक्ति का लक्ष्य केवल एक ही चीज़ होगा - किसी भी स्थिति में खुद को डुबो देना और किसी भी क्षण खुद को एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में प्रकट करने के लिए तैयार रहना।

बच्चों में कल्पना शक्ति का विकास

बच्चों की कल्पना शक्ति सर्वाधिक विकसित, सक्रिय एवं अनियंत्रित होती है। हम कह सकते हैं कि बच्चे अनायास ही वही कल्पना करते हैं जो वे देखते हैं या देखना चाहते हैं। इस प्रकार की सोच हमारे आस-पास की दुनिया को समझने, ज्ञान को व्यवस्थित करने और जो हो रहा है उसके सार को समझने में मदद करती है। बच्चों में कल्पना का विकास निम्नलिखित चरणों में होता है:

• 4-5 वर्ष की आयु तक, एक बच्चा उन छवियों के साथ काम करता है जिन्हें वह स्वयं बना और सुधार सकता है।
• 4-5 वर्षों के बाद, बच्चा अपनी छवियों को प्रबंधित करना, उनकी योजना बनाना और स्थिति से बाहर निकलने के रास्ते तलाशना शुरू कर देता है।
• 6-7 साल की उम्र में बच्चे आसानी से अपनी और अपनी जिंदगी की कल्पना कर लेते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक बच्चे की कल्पना अलग-अलग विकसित होती है। यह न केवल मानसिक विकास की व्यक्तिगत विशेषताओं से प्रभावित होता है, बल्कि बाहरी कारकों से भी प्रभावित होता है:

1. वह वातावरण जिसमें बच्चा रहता है।
2. भावनाएँ जो एक बच्चा लगातार अनुभव करता है।
3. एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में स्वयं को अभिव्यक्त करने का अवसर।
4. बच्चे की बोली और उम्र. वाणी के आगमन से बच्चे को अपने रचनात्मक विकास के अधिक अवसर प्राप्त होते हैं।

बच्चे कम उम्र में ही सक्रिय रूप से अपनी कल्पना का उपयोग करते हैं। वे चित्र बनाते हैं, गाते हैं, नृत्य करते हैं, मूर्तिकला बनाते हैं, आदि। इन गतिविधियों को हतोत्साहित नहीं किया जाना चाहिए। यह भी अनुशंसा की जाती है कि आप अपने बच्चे के साथ मिलकर कहानियाँ लिखें, साथ ही भूमिका निभाने वाले खेल भी खेलें, जहाँ बच्चा, उदाहरण के लिए, विभिन्न व्यवसायों की भूमिका निभाएगा।

बड़ा होकर बच्चा अनुभव, रुचियां, शौक हासिल करता है, जिसमें वह अपनी रचनात्मक सोच दिखाता है। इस मामले में, यदि माता-पिता चाहते हैं कि उनके बच्चे की कल्पनाशक्ति विकसित हो तो उन्हें भी बाधाएँ उत्पन्न नहीं करनी चाहिए।

जमीनी स्तर

मानव जीवन में कल्पना एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। किसी चीज़ की कल्पना करने, भविष्यवाणी करने या याद रखने के लिए आपको कल्पना की आवश्यकता होती है। निस्संदेह, यह जीवन के बारे में विभिन्न शानदार विचारों से भरा होगा, जिस पर एक व्यक्ति अभी भी विश्वास करता है, चाहे उसकी उम्र कुछ भी हो। हालाँकि, एक विकसित कल्पना का परिणाम न केवल सपने देखने की क्षमता है, बल्कि अपने भविष्य की योजना बनाने की भी क्षमता है।

आपको अपनी कल्पना का उपयोग नहीं करना है, बल्कि केवल तार्किक तथ्यों और सिद्धांतों को लागू करना है। इससे व्यक्ति का जीवन नीरस और सुसंगत हो जाएगा। दूसरी ओर, रचनात्मक दृष्टिकोण की कमी व्यक्ति को उबाऊ, अरुचिकर और नीरस बना देती है। वह अन्य लोगों की तरह बन जाता है, अपना "उत्साह", व्यक्तित्व खो देता है।

सभी लोगों के पास कल्पनाशक्ति होती है. बात बस इतनी है कि हर कोई इसका इस्तेमाल नहीं करता. प्रत्येक व्यक्ति यह निर्णय लेने के लिए स्वतंत्र है कि उसे अपनी क्षमताओं का उपयोग कैसे करना है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सभी उपकरण व्यक्ति के जीवन को समृद्ध बनाते हैं, उसे सीमित नहीं करते।

सपने देखने वाला वह नाम है जो उस व्यक्ति को दिया जाता है जो वास्तविकता से कटा हुआ है, अपने सपनों में रहता है और भाग्य के उतार-चढ़ाव का सामना करने में असमर्थ है। यह व्यावहारिक रूप से एक निदान है। एक दोस्त से कह रहा हूँ, "वह एक सपने देखने वाला है!" - एक व्यक्ति अक्सर विनाश में अपना हाथ लहराएगा, जैसे कि जोड़ रहा हो: "वह किसी काम का नहीं होगा।"

लेकिन आइए कल्पना करें कि यदि लोगों के पास कोई कल्पना न होती तो हमारा ग्रह कैसा दिखता। हम एकमात्र ऐसी प्रजाति हैं जिनकी विशेषता कल्पना है, उन वस्तुओं और घटनाओं की कल्पना करने की क्षमता जो किसी निश्चित समय में मौजूद नहीं हैं। (वैसे, यह समझने लायक है कि कल्पना और कल्पना पर्यायवाची हैं)।

तो हमारी दुनिया कैसी होगी? लोग अभी भी गुफाओं में रहते हैं, सड़कों पर कारें नहीं हैं, शहर नहीं हैं, और आपके पाठक के पास कंप्यूटर नहीं है जिससे आप यह लेख देख रहे हैं। और, निःसंदेह, कोई लेख भी नहीं है। यदि मनुष्य के पास कल्पना न होती तो वह मनुष्य नहीं बन पाता, सभ्यता प्रकट नहीं होती और पृथ्वी जंगली जानवरों का साम्राज्य बनकर रह जाती।

क्या हम सब कल्पना की उपज हैं? बिल्कुल। हमारे आस-पास जो कुछ भी है, हमारी आत्म-जागरूकता और यहां तक ​​कि पढ़ने और लिखने की क्षमता - यह सब कल्पना की बदौलत मौजूद है। इसलिए, इससे पहले कि आप कहें कि सपने देखने वाले इस दुनिया के नहीं हैं, इस तथ्य के बारे में सोचें कि सपने देखने वालों ने ही इस दुनिया को बनाया है। कम से कम इसका मानव निर्मित हिस्सा।

कल्पना क्या है?

कल्पना मानव मानस की स्मृति में पहले से मौजूद छवियों के आधार पर नई छवियां बनाने की क्षमता है। मोटे तौर पर कहें तो, कल्पना अस्तित्वहीन घटनाओं, घटनाओं, चित्रों का दृश्य है। विद्यमान न होने का अर्थ असंभव नहीं है। इसका मतलब यह है कि कोई व्यक्ति किसी ऐसे परिचित की कल्पना कर सकता है जिसे वह इस समय नहीं देख रहा है, या अपने दिमाग में एक परिचित परिदृश्य बना सकता है। या वह कुछ नया लेकर आ सकता है जो उसने पहले नहीं देखा हो - उदाहरण के लिए, एक त्रिकोणीय कंबल जो लोगों को नींद से वंचित करता है।

यही वह जगह है जहां हम जानवरों से भिन्न हैं - उनमें से कोई भी छवियों को पुन: प्रस्तुत करने या बनाने में सक्षम नहीं है, वे केवल उन चित्रों के बारे में सोच सकते हैं जो वर्तमान में उनकी आंखों के सामने हैं। कल्पना सोच, स्मृति और विश्लेषण की नींव में से एक है - हम कल्पना की बदौलत ही सोचना, याद रखना, सपने देखना, योजनाएँ बनाना और उन्हें जीवन में लाना जानते हैं।

नई छवियों का निर्माण पहले से ज्ञात घटकों के संयोजन पर आधारित है। यही है, एक व्यक्ति जो कुछ भी सोच सकता है वह एक विनैग्रेट है जो उसने एक बार देखा था। कल्पना के तंत्र का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है; बहुत कम लोग कल्पना करते हैं कि यह कैसे काम करता है, यह किस पर आधारित है और मस्तिष्क के किस हिस्से में इसे देखना है। यह मानव चेतना का सबसे कम अध्ययन किया गया क्षेत्र है।

कल्पना के अनेक प्रकार होते हैं।

सक्रिय कल्पना आपको सचेत रूप से अपने दिमाग में आवश्यक छवियां उत्पन्न करने की अनुमति देता है। इसे विभाजित किया गया है रचनात्मक और मनोरंजक . रचनात्मक नई छवियां बनाने का कार्य करता है, जिन्हें बाद में काम के परिणामों - पेंटिंग, गाने, घर या पोशाक में शामिल किया जा सकता है। काम शुरू करने से पहले, कोई भी व्यक्ति पहले उसके परिणाम की कल्पना करता है, फिर एक रेखाचित्र या चित्र बनाता है (यदि आवश्यक हो), और उसके बाद ही व्यवसाय में उतरता है। यदि कल्पना न हो तो कार्य शुरू ही नहीं हो पाता - यदि कोई व्यक्ति इसकी कल्पना ही नहीं कर पाता तो वह किस परिणाम के लिए प्रयास करेगा?

इसलिए इसे भी कहा जाता है उत्पादक कल्पना,चूंकि छवियां श्रम, आविष्कारों और सांस्कृतिक वस्तुओं के परिणामों में सन्निहित हैं।

कल्पना का पुनर्निर्माण इसका उद्देश्य जो आपने एक बार देखा था उसकी दृश्य छवियों को पुनर्जीवित करना है - उदाहरण के लिए, आप अपनी आँखें बंद कर सकते हैं और अपने कुत्ते या अपने अपार्टमेंट की स्थिति की कल्पना कर सकते हैं। इस प्रकार की कल्पना स्मृति का एक महत्वपूर्ण घटक है और रचनात्मक कल्पना का आधार है।

निष्क्रिय कल्पना ऐसी छवियां उत्पन्न करता है जिन्हें कोई व्यक्ति निकट भविष्य में जीवन में लाने का इरादा नहीं रखता है। यह चेतन या अचेतन हो सकता है और इसकी अपनी उपश्रेणियाँ भी होती हैं।

सपने - सुदूर भविष्य की छवियों का सचेत निर्माण। सपने ऐसी योजनाएँ हैं जिन्हें वर्तमान में किसी व्यक्ति के पास लागू करने का अवसर नहीं है, लेकिन सैद्धांतिक रूप से वे व्यवहार्य हैं। जरूरी नहीं कि वे केवल एक ही व्यक्ति की संपत्ति हों - वंशज अक्सर अपने पूर्वजों के सपनों को पूरा करते हैं, जो चित्रों और साहित्यिक कार्यों में वर्णित हैं।

उदाहरण के लिए, मनुष्य के शाश्वत जीवन के हजारों साल पुराने सपने अब आधुनिक चिकित्सा की बदौलत साकार हो रहे हैं, जिसने हमारी उम्र और युवावस्था को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाना संभव बना दिया है। यदि आप मध्य युग की 60 वर्षीय महिलाओं की तुलना 21वीं सदी से करें तो क्या होगा? पहली वाली, सबसे अधिक संभावना है, उस उम्र में जीवित नहीं थी, क्योंकि 40-50 की उम्र में वह एक बहुत ही दांतहीन बूढ़ी औरत बन गई थी। और आज की दादी, अगर उसके पास पैसा और इच्छा है, तो आसानी से अपनी पोती के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकती है और तीस साल के युवा से शादी कर सकती है।

सूचनाओं को तेजी से प्रसारित करने की संभावना के लोगों के सपने कबूतर मेल से लेकर इंटरनेट तक एक लंबा सफर तय कर चुके हैं; आसपास की दुनिया की तस्वीरें खींचने के सपने गुफा चित्रों से लेकर डिजिटल कैमरों तक विकसित हो गए हैं। तेज़ यात्रा के सपने ने हमें घोड़े को वश में करने, पहिये का आविष्कार करने, भाप इंजन, ऑटोमोबाइल, हवाई जहाज और सैकड़ों अन्य उपकरणों का आविष्कार करने के लिए मजबूर किया। जहाँ भी आप देखें, सभ्यता की सभी उपलब्धियाँ साकार सपने हैं, और इसलिए कल्पना का उत्पाद हैं।

सपने - निष्क्रिय कल्पना की एक और शाखा। वे सपनों से इस मायने में भिन्न हैं कि उनका साकार होना असंभव है। उदाहरण के लिए, अगर आज मेरी दादी को यह सपना आने लगे कि वह मंगल ग्रह की यात्रा पर जाएंगी, तो इसे सुरक्षित रूप से सपने कहा जा सकता है - इसके लिए उनके पास न तो पैसा है, न अवसर, न स्वास्थ्य, न ही आवश्यक कनेक्शन।

दिवास्वप्न और दिवास्वप्न निष्क्रिय कल्पना की सचेतन अभिव्यक्तियाँ हैं।

दु: स्वप्न - इसके कामकाज में व्यवधान के मामलों में मस्तिष्क द्वारा गैर-मौजूद छवियों की अचेतन पीढ़ी। ऐसा कुछ साइकोट्रोपिक दवाएं लेने या मानसिक बीमारी के मामले में हो सकता है। मतिभ्रम आमतौर पर इतने यथार्थवादी होते हैं कि उनका अनुभव करने वाला व्यक्ति मान लेता है कि वे वास्तविक हैं।

सपने यह भी छवियों की एक अचेतन रचना है, लेकिन अगर मतिभ्रम किसी व्यक्ति को वास्तविकता में परेशान करता है, तो सपने आराम के दौरान आते हैं। उनके तंत्र का भी व्यावहारिक रूप से अध्ययन नहीं किया गया है, लेकिन यह माना जा सकता है कि सपनों का कुछ लाभ होता है। वे हमें एक अनसुलझी समस्या के प्रति सच्चे दृष्टिकोण के बारे में बता सकते हैं जिसके बारे में हम इच्छाशक्ति के प्रयास से नहीं सोचने की कोशिश कर रहे हैं।

यहां हमने ज्यादातर दृश्य छवियों के बारे में बात की, लेकिन कल्पना सभी मानवीय इंद्रियों - गंध, श्रवण, स्वाद, स्पर्श से संबंधित है। एक रसीले नींबू को काटने की कल्पना करें। खट्टा? क्या आपके दाँत ऐंठ गये हैं? क्या लार आ गयी है? यह पुनर्निर्माण कल्पना का कार्य है।

सभी लोगों की कल्पनाशक्ति अलग-अलग तरह से विकसित होती है - कुछ लोग आसानी से अद्भुत कहानियाँ गढ़ सकते हैं और अभूतपूर्व चित्रों की कल्पना कर सकते हैं, लेकिन दूसरों के लिए, एक स्कूल निबंध भी एक वास्तविक समस्या है।

यह सब इस बारे में है कि एक व्यक्ति और उसका वातावरण अपनी कल्पना को विकसित करने में कितना प्रयास करते हैं। यदि कोई बच्चा ऐसे परिवार में बड़ा होता है जहां कल्पनाओं के लिए कोई जगह नहीं है, तो समय के साथ वह अपने माता-पिता की तरह ही व्यावहारिक हो जाता है।

19वीं शताब्दी में फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक और शिक्षक थियोडुले रिबोट ने कल्पना के विकास में तीन चरणों का वर्णन किया था। सबसे पहले बचपन में कल्पना के उद्भव के साथ ही शुरुआत होती है। इस अवधि में बचपन से लेकर तीन वर्ष की आयु, किशोरावस्था और युवावस्था को शामिल किया गया है। इस समय, एक व्यक्ति के पास सबसे बेलगाम कल्पना होती है, वह चमत्कारों में विश्वास करता है, साहसिक कार्य करने और जल्दबाज़ी में काम करने में सक्षम होता है। ऐसे समय में शरीर उन हार्मोनों से बहुत प्रभावित होता है जो युवावस्था के दौरान उग्र होते हैं।

दुर्भाग्य से, इस अवधि का अपना स्याह पक्ष है - अधिकांश आत्महत्याएँ इसी समय होती हैं क्योंकि युवा लोग कल्पना से प्रेरित अपनी भावनाओं के आगे झुक जाते हैं। एक आश्चर्यजनक तथ्य - किसी व्यक्ति की कल्पना जितनी अधिक विकसित होती है, उसकी भावनाएँ उतनी ही मजबूत होती हैं। यह जंगली कल्पना वाले लोग हैं जो बुढ़ापे में प्यार में पड़ने में सक्षम हैं और वास्तव में एकतरफा प्यार से पीड़ित हैं। और वे अन्य सभी भावनाओं को अधिक स्पष्टता से अनुभव करते हैं।

दूसरी अवधि लंबे समय तक नहीं चलती है और व्यक्ति में तर्कसंगत दिमाग के उद्भव का प्रतिनिधित्व करती है, जो कहती है कि भावनाएं और सपने जीवन में मौलिक दिशानिर्देश नहीं हो सकते हैं। शरीर विज्ञान के संदर्भ में, हम यौवन के अंत, शरीर और मस्तिष्क के गठन के बारे में बात कर सकते हैं। इस समय, एक व्यक्ति में कामुक और समझदार व्यक्तित्व लड़ रहे हैं - ज्यादातर मामलों में, दूसरा जीतता है और तीसरा दौर शुरू होता है।

यह अंतिम है, कारण कल्पना को वश में कर लेता है और एक व्यक्ति नियमों के अनुसार जीना सीखता है, न कि सपनों की पुकार का पालन करना। रचनात्मकता गायब हो जाती है, भावनाओं को केवल अतीत का भूत माना जाता है, व्यक्ति व्यावहारिक और मापा जाता है। उसकी कल्पना क्षीण हो जाती है, लेकिन कभी भी पूरी तरह से गायब नहीं होती - यह असंभव है। आत्मा में हमेशा कल्पना की एक छोटी सी चिंगारी बची रहती है जिसे फिर से भड़काया जा सकता है।

थिओडुले रिबोट के समय में यही स्थिति थी - उन्होंने गणना की कि कल्पना की गिरावट की शुरुआत 14 साल की उम्र में होती है। लेकिन आज सब कुछ बहुत दुखद है - मीडिया, इंटरनेट और बहुत अधिक जानकारी के प्रभाव के कारण, पहली कक्षा तक के बच्चे अपनी कल्पनाशीलता खोने लगते हैं और घिसी-पिटी बातें सोचने लगते हैं।

कल्पना की कमी आंतरिक दुनिया को नीरस और नीरस बना देती है, जिससे व्यक्ति उन छवियों और विचारों के माध्यम से खुद को विकसित करने और समृद्ध करने के अवसर से वंचित हो जाता है जिन्हें हमारा मस्तिष्क परेशान न किए जाने पर अंतहीन रूप से उत्पन्न कर सकता है। असंख्य हैं कल्पना विकसित करने के लिए व्यायामइससे वयस्कों को कल्पना करना सीखने में मदद मिलेगी।

VISUALIZATION

यह इस अभ्यास के साथ है कि आपको अपनी कल्पना को विकसित करना शुरू करना चाहिए - यह आपको दृश्य छवियों को विस्तार से पुन: पेश करने और निर्माण करने की क्षमता विकसित करने में मदद करता है। विज़ुअलाइज़ेशन न केवल कल्पना, बल्कि सोच और स्मृति में भी सुधार करता है।

किसी वस्तु की कल्पना करो. उदाहरण के लिए, माचिस की एक डिब्बी। इसके सभी विवरणों में इसकी कल्पना करें - भूरे पक्ष, शिलालेख। अब मानसिक रूप से खुलें और माचिस निकालें। इसे आग लगाओ और इसे जलते हुए देखो। यह सरल लगता है, लेकिन सबसे पहले दृश्य छवियां दूर हो जाएंगी, और मस्तिष्क आपको निष्क्रिय पर्यवेक्षक की अपनी सामान्य स्थिति की ओर ले जाने का प्रयास करेगा।

आप विभिन्न वस्तुओं, स्थानों और क्रियाओं की कल्पना कर सकते हैं, उन्हें सबसे छोटे विवरण में अपने दिमाग में पुन: पेश करने का प्रयास कर सकते हैं। कल्पना कीजिए कि आप घर आ रहे हैं, दरवाज़े का हैंडल घुमा रहे हैं, अपने जूते, जैकेट उतार रहे हैं, अपनी चाबियाँ नाइटस्टैंड पर रख रहे हैं... इंटीरियर अपरिचित हो सकता है। सामान्य तौर पर, विज़ुअलाइज़ेशन का अभ्यास करें और समय के साथ आप देखेंगे कि आप अपने विचारों को बेहतर ढंग से प्रबंधित करने में सक्षम हैं।

अपने दिमाग में गिनें

मानसिक अंकगणित कल्पना को विकसित करने में मदद करता है, हालाँकि यह कल्पना से संबंधित नहीं लग सकता है। यदि आप गणित से दूर हैं, तो कम से कम सबसे सरल ऑपरेशन - जोड़, घटाव, विभाजन और गुणा करें। यदि आप जल्दी से गिनती नहीं कर सकते हैं, तो कागज पर एक कॉलम में समस्या को हल करने की कल्पना करें, लेकिन नोटपैड का उपयोग करने के बारे में भी न सोचें। सब कुछ सिर्फ दिमाग में ही होना चाहिए.

यदि आपके गणित में उच्चतम अंक हैं, तो आप अपने लिए निर्धारित कार्य को जटिल बना सकते हैं - ज्यामितीय और बीजगणितीय समीकरणों को हल करें, अपने दिमाग में चित्र बनाएं। मूक फिल्म

बिना आवाज का चलचित्र

मूवी देखते समय ध्वनि बंद कर दें और जो आप देखते हैं उसमें अपनी कहानी जोड़ें। यदि पात्रों के बीच हास्यपूर्ण संवाद हों तो यह बेहतर है जो आपका उत्साह बढ़ा देंगे। आप अपने दोस्तों को आने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं और उनके साथ फिल्म की स्कोरिंग कर सकते हैं, जिससे एक डरावनी फिल्म या मेलोड्रामा को वास्तविक कॉमेडी में बदल दिया जा सकता है।

पुस्तकें पढ़ना

यह कल्पना सहित व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं को विकसित करने में मदद करता है। पुस्तक में आंतरिक सज्जा, परिदृश्य और जिन लोगों से आप मिलते हैं, उनके विवरण की सजीव कल्पना करने का प्रयास करें। समय के साथ, उनकी ज्वलंत छवियां बिना किसी प्रयास के आपके दिमाग में दिखाई देने लगेंगी।

काल्पनिक कहानियाँ

दोस्तों का एक समूह इकट्ठा करें और एक-दूसरे को कहानियाँ सुनाएँ। एक शर्त यह है कि परियों की कहानियों का आविष्कार स्वतंत्र रूप से और अधिमानतः अचानक किया जाना चाहिए।

क्या हो अगर?..

परिकल्पना खेल का पहला वाक्य इस वाक्यांश से शुरू होता है। आप इसे समूह में या अकेले खेल सकते हैं। धारणाएँ यथासंभव अवास्तविक होनी चाहिए: "क्या होगा यदि हमारा घर अब अंतरिक्ष में उड़ रहा है, और दहलीज से परे एक शून्य है?" "क्या होगा यदि काउंट ड्रैकुला अभी हमारे पास आए और उससे चाकुओं का एक सेट खरीदने की पेशकश करे?" और ऐसी असामान्य स्थिति में क्या हो सकता है, इसके बारे में कहानियाँ बनाकर अपने विचार विकसित करें।

एक रचनात्मक शौक खोजें

सभी लोगों में एक रचनात्मक प्रवृत्ति होती है। बहुत से लोग मानते हैं कि जो शौक पैसा या विश्व प्रसिद्धि नहीं दिलाता वह समय की बर्बादी है। लेकिन यह सच नहीं है - एक शौक कल्पनाशक्ति विकसित करता है और हमारे जीवन को समृद्ध बनाता है। याद रखें कि दिनचर्या में फंसने से पहले आपने स्कूल में कविताएँ कैसे लिखी थीं या कढ़ाई करना पसंद किया था। भले ही आपका शिल्प आदर्श से बहुत दूर हो, लेकिन यदि उन्हें बनाने की प्रक्रिया आनंददायक है, तो आपको भूले हुए उपकरणों को धूल भरे बक्से से बाहर निकालना होगा और फिर से निर्माण शुरू करना होगा। यह क्या होगा - बुनाई की सुई और धागे, कपड़ा और सुई, कागज और पेंट - यह आपको तय करना है।

सीक्वल, प्रीक्वल, फैनफ़िक...

क्या आप इन शब्दों से परिचित हैं? सरल शब्दों में, यह किसी फिल्म या अन्य कार्य में घटनाओं के विकास की निरंतरता, बैकस्टोरी या आपका अपना संस्करण है। आपकी पसंदीदा टीवी श्रृंखला या पुस्तक समाप्त होने के बाद क्या होता है? आप स्वयं इसके बारे में सोच सकते हैं। नायकों ने किस प्रकार का जीवन जीया जबकि लेखक ने उन पर ध्यान नहीं दिया? यदि पात्रों में से किसी एक ने कोई महत्वपूर्ण कार्य नहीं किया होता तो सब कुछ कैसे हो सकता था? आप अपनी खुद की साहित्यिक वास्तविकता बनाने में सक्षम हैं। यह मौजूद हो सकता है

छह पैरों वाला एक कुत्ता, मगरमच्छ के सिर वाला एक शुतुरमुर्ग, इंद्रधनुष के माध्यम से उड़ती हुई दिखाई देने वाली बहुरंगी बर्फ... इस दुनिया में क्या नहीं है, लेकिन हो सकता है! अस्तित्वहीन जानवरों, वस्तुओं और घटनाओं की कल्पना करें, दोस्तों के साथ उन पर चर्चा करें - यह मज़ेदार और मज़ेदार होगा। कल्पना कीजिए अगर लोग मछली की तरह पानी के भीतर रहते। यदि संतरे नमकीन हों तो क्या होगा? हम उन्हें तले हुए आलू के साथ नाश्ते के रूप में खाएंगे! यह कुछ लोगों को पागलपन जैसा लग सकता है, इसलिए अपने ऐसे दोस्तों को चुनें जिनके साथ आप यह गेम सावधानी से खेल सकें, अन्यथा कोई सतर्क दोस्त पैरामेडिक्स को बुला लेगा।

नए शब्द

एक कंस्ट्रक्टर की तरह भाषा के साथ बेझिझक खेलें। यह एक बहुत ही लचीली सामग्री है, जिसके अलग-अलग तत्वों से आप मौलिक रूप से नए शब्द बना सकते हैं। शुरुआत में यह मुश्किल लगेगा, लेकिन समय के साथ नए शब्द आपके दिमाग से निकलेंगे और शायद आपके परिवार में एक नई गुप्त भाषा का आधार बनेंगे। तो टेबल आसानी से "बोर्शेड" में बदल जाती है, एक कुत्ता "छाल पैर" में, और एक बिल्ली "मक्खी खाने वाले" में बदल जाती है।

जानने कल्पना कैसे विकसित करें, आप अपनी चेतना के क्षितिज का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार कर सकते हैं। उपरोक्त सभी अभ्यासों का उद्देश्य व्यक्ति का सर्वांगीण विकास करना है - वे उसे अधिक मुक्त, हंसमुख और असाधारण बनने में मदद करते हैं।

और हो सकता है कि आप एक सनकी की प्रसिद्धि तक जीवित रहें, लेकिन इससे आपको शर्मिंदा नहीं होना चाहिए। याद रखें कि महान लोग सामान्य लोगों के घिसे-पिटे रास्तों पर नहीं चलते थे, कि सभी आविष्कारकों के पास जंगली कल्पना थी, और सबसे सफल और अमीर व्यवसायी नए, पहले से अज्ञात अवसरों को लागू करके अपना खुद का व्यवसाय बनाने में सक्षम थे। वे अपनी अलग दुनिया लेकर आए।

संज्ञानात्मक गतिविधि

कल्पना

1. कल्पना की अवधारणा. कल्पना का अर्थ.

2. कल्पना की शारीरिक नींव।

3. कल्पना के प्रकार

4. संश्लेषण के रूप.

कल्पना की अवधारणा. कल्पना का अर्थ.

स्मृति छवियों के साथ, जो धारणा की प्रतियां हैं, एक व्यक्ति बना सकता है एमपूरी तरह से नई छवियां. छवियों में, कुछ ऐसा दिखाई दे सकता है जिसे हमने सीधे तौर पर नहीं देखा था, और कुछ ऐसा जो हमारे अनुभव में बिल्कुल भी नहीं था, और यहां तक ​​कि कुछ ऐसा भी जो वास्तव में इस विशेष रूप में मौजूद नहीं है। ये कल्पना के चित्र हैं. इसलिए, कल्पनाएक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जिसमें नई छवियों का निर्माण होता है, जिसके आधार पर नई क्रियाएं और वस्तुएं उत्पन्न होती हैं।

कल्पना में बनाई गई प्रत्येक छवि, कुछ हद तक, वास्तविकता का पुनरुत्पादन और परिवर्तन दोनों है। प्लेबैक- स्मृति की मुख्य विशेषता, परिवर्तन -कल्पना का मुख्य लक्षण. यदि स्मृति का मुख्य कार्य अनुभव का संरक्षण है, तो कल्पना का मुख्य कार्य उसका परिवर्तन है।

कल्पना की छवियां स्मृति के अभ्यावेदन पर आधारित होती हैं। लेकिन इन विचारों में गहरा परिवर्तन आ रहा है। स्मृति निरूपण वस्तुओं और घटनाओं की छवियां हैं जिन्हें हम वर्तमान में नहीं देखते हैं, लेकिन एक बार महसूस कर लेते हैं। लेकिन हम ज्ञान के आधार पर और मानव जाति के अनुभव पर भरोसा करते हुए, ऐसी चीजों के बारे में विचार बना सकते हैं जिन्हें हमने पहले कभी नहीं देखा है। उदाहरण के लिए, मैं रेतीले रेगिस्तान या उष्णकटिबंधीय जंगलों की कल्पना कर सकता हूं, हालांकि मैं वहां कभी नहीं गया हूं। कल्पना किसी ऐसी चीज़ की रचना है जो किसी व्यक्ति के अनुभव में अभी तक अस्तित्व में नहीं है, जिसे उसने अतीत में नहीं देखा है और जिसका उसने पहले सामना नहीं किया है। फिर भी, कल्पना में बनाई गई हर नई चीज़ हमेशा किसी न किसी तरह से उस चीज़ से जुड़ी होती है जो वास्तव में मौजूद है। कल्पना के सभी निरूपण अतीत की धारणाओं में प्राप्त और स्मृति में संग्रहीत सामग्री से निर्मित होते हैं।

कल्पनाशीलता व्यक्ति के मूलभूत गुणों में से एक है। यह मनुष्य और उसके पशु पूर्वजों के बीच अंतर को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

कल्पना की मदद से, एक व्यक्ति वास्तविकता को प्रतिबिंबित करता है, लेकिन अन्य में, असामान्य, अक्सर अप्रत्याशित संयोजन और कनेक्शन। कल्पना वास्तविकता को बदल देती है और इस आधार पर नई छवियां बनाती है। कल्पना का सोच से गहरा संबंध है, इसलिए यह जीवन के छापों, अर्जित ज्ञान, धारणाओं और विचारों को सक्रिय रूप से बदलने में सक्षम है। सामान्य तौर पर, कल्पना मानव मानसिक गतिविधि के सभी पहलुओं से जुड़ी होती है: उसकी धारणा, स्मृति, सोच, भावनाओं के साथ।

कल्पना का अर्थ.कल्पना का मुख्य अर्थ यह है कि इसके बिना कोई भी मानव कार्य असंभव होगा, क्योंकि अंतिम परिणाम और मध्यवर्ती परिणाम की कल्पना किए बिना कार्य करना असंभव है। कल्पना के बिना विज्ञान, प्रौद्योगिकी या कला में प्रगति संभव नहीं होगी। सभी स्कूली विषयों (न केवल इतिहास, जीव विज्ञान, भूगोल, साहित्य, बल्कि गणित और भाषा) को कल्पना की गतिविधि के बिना पूरी तरह से आत्मसात नहीं किया जा सकता है।

कल्पना की गतिविधि हमेशा वास्तविकता से संबंधित होती है। कल्पनाशील छवियों की शुद्धता के लिए अभ्यास एक मानदंड है। अभ्यास आपको अपनी योजनाओं को ठोस बनाने, उन्हें स्पष्ट, अधिक परिभाषित करने और उनके कार्यान्वयन में योगदान देने की अनुमति देता है। वास्तविक कार्यान्वयन की प्रक्रिया में रचनात्मक अवधारणा को समृद्ध, परीक्षण और स्पष्ट किया जाता है। हालाँकि यह विचार केवल दिमाग में है, यह अभी तक किसी व्यक्ति के लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। कल्पना की छवियों को साकार करने की एक समान प्रक्रिया एक कलाकार, संगीतकार और लेखक के रचनात्मक कार्य में होती है।

प्रत्येक नई छवि, नए विचार का वास्तविकता से संबंध होता है और विसंगति की स्थिति में उसे गलत या सही मानकर खारिज कर दिया जाता है। एक वैज्ञानिक वास्तविक चीज़ों के साथ एक परिकल्पना का परीक्षण करता है: तथ्य, अवलोकन, प्रयोग। डिज़ाइनर-आविष्कारक आविष्कार की उपयोगिता, उस पर लगाई गई आवश्यकताओं के साथ आविष्कार का अनुपालन और उसके व्यावहारिक अनुप्रयोग की संभावना निर्धारित करता है। एक कलाकार, मूर्तिकार, लेखक किसी कार्य की जीवन जैसी सत्यता के लिए प्रयास करता है, क्योंकि लोगों को प्रभावित करने के लिए जीवन की सच्चाई का प्रतिबिंब एक आवश्यक शर्त है। शिक्षक, छात्र के व्यक्तित्व को डिजाइन करते हुए, शैक्षिक प्रभावों के परिणामों की कल्पना करते हुए, हमेशा इन प्रभावों के परिणामों को बहुत ध्यान से देखता है और यदि आवश्यक हो, तो उन्हें बदलता है।

2.कल्पना की शारीरिक नींव।

कल्पना एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है और यह मानव मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि पर आधारित है। विश्लेषणवस्तुओं या घटनाओं के व्यक्तिगत भागों और विशेषताओं की पहचान करने में मदद करता है, संश्लेषण- नए, अब तक अनसुने संयोजनों में संयोजित करें। परिणामस्वरूप, छवियों की एक छवि या प्रणाली बनाई जाती है जिसमें वास्तविक वास्तविकता एक व्यक्ति द्वारा एक नए, रूपांतरित, परिवर्तित रूप और सामग्री में परिलक्षित होती है। कल्पना का शारीरिक आधार सेरेब्रल कॉर्टेक्स में पहले से ही बने अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन से नए संयोजनों का निर्माण है।

कल्पना के प्रकार

मनोवैज्ञानिक निम्नलिखित कारणों से कल्पना के प्रकारों में अंतर करते हैं।

1. सक्रियता स्तरकिसी व्यक्ति की नई छवियों का निर्माण और इन छवियों के प्रति जागरूकता:

अनैच्छिक या निष्क्रियकल्पना - अल्प-चेतन या अचेतन आवश्यकताओं के प्रभाव में नई छवियां उत्पन्न होती हैं। ये स्वप्न, मतिभ्रम, श्रद्धा, "नासमझ आराम" की अवस्थाएँ हैं।

नींद मस्तिष्क गोलार्द्धों का एक फैला हुआ अवरोध है। जब पूर्ण और गहरा निषेध होता है, तो नींद गहरी, स्वप्न रहित होती है। लेकिन अवरोध असमान रूप से होता है, विशेषकर नींद के प्रारंभिक चरण में और जागने से पहले अंतिम चरण में। सपने कोशिकाओं के एक समूह के कामकाज के कारण होते हैं जो निर्बाध रहते हैं।

सपनों की विशेषताएं हैं:

संवेदी प्रामाणिकता. जब मैं कोई सपना देखता हूं तो मुझे एक मिनट के लिए भी संदेह नहीं होता कि यह सब मेरे साथ हकीकत में हो रहा है। केवल जागने के बाद, सपने को "झटकाकर", क्या मैं अपने सपनों में देखी गई कल्पनाओं पर आलोचनात्मक नज़र डाल पाऊंगा;

छवियों के कनेक्शन और संयोजन की अविश्वसनीय सनक;

तात्कालिक मानवीय आवश्यकताओं से स्पष्ट संबंध।

नींद एक स्वस्थ मानस का उत्पाद है। सपने तो सभी लोग देखते हैं. हाल के शोध ने वैज्ञानिकों को यह विश्वास दिलाया है कि सपने हमारे मस्तिष्क के सामान्य कामकाज के लिए भी आवश्यक हैं। यदि आप किसी व्यक्ति को सपनों से वंचित करते हैं, तो इससे मानसिक विकार हो सकता है। बीमार या अस्वस्थ मानस का उत्पाद मतिभ्रम है।

माया- यह भी एक निष्क्रिय, अनजाने कल्पना है. जो लोग मानसिक रूप से असामान्य हैं या पूरी तरह से स्वस्थ नहीं हैं, उनमें काल्पनिक छवियां वास्तविकता की विशेषताओं को अपना लेती हैं। मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति में वे वास्तव में जो वह समझता है उससे प्रतिस्पर्धा करते हैं। यदि कोई लंबे समय से मृत रिश्तेदार उसके सामने आता है, तो वह उससे ऐसे बात करता है जैसे वह जीवित हो, और एक मिनट के लिए भी उसकी वास्तविकता पर संदेह नहीं करता। ऐसे "दिवास्वप्न" को मतिभ्रम कहा जाता है।

मतिभ्रम विभिन्न मानसिक बीमारियों में, मजबूत अनुभवों के प्रभाव में प्रकट होता है - उदासी, भय, जुनूनी विचार की भावनाएँ।

पर श्रवण मतिभ्रमरोगी आवाजें, संगीत, आवाजें सुनता है। आवाजें या तो उसे धमकाती हैं या उससे कुछ मांगती हैं। उसी समय, आवाज़ें शांत, तेज़, "आज्ञाकारी" हो सकती हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति अप्रत्याशित कार्य करता है। यह मानसिक विकार अक्सर शराब की लत के कारण होता है।

दृश्य मतिभ्रमआमतौर पर मिर्गी, हिस्टीरिया जैसी बीमारियों के साथ-साथ शराबियों में भी होता है जो प्रलाप कांपने की स्थिति तक पहुँच चुके होते हैं।

इन घटनाओं को इस तथ्य से समझाया जाता है कि मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के मस्तिष्क के महत्वपूर्ण क्षेत्र लगातार अधिक या कम हद तक बाधित होते हैं। अतीत की धारणाओं के निशान, काल्पनिक छवियों में संयुक्त होकर, वास्तविक उत्तेजनाओं के समान प्रतिक्रिया का कारण बनते हैं।

सपने -यह एक निष्क्रिय लेकिन जानबूझकर की गई कल्पना है। ये ऐसे सपने हैं जो उन्हें पूरा करने की इच्छाशक्ति से जुड़े नहीं हैं। लोग किसी सुखद, आनंददायक, आकर्षक चीज़ का सपना देखते हैं और सपनों में कल्पना और जरूरतों और इच्छाओं के बीच संबंध स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

2.द्वारा मौलिकता मनमानी(सक्रिय) कल्पना को मनोरंजक, या प्रजननात्मक और रचनात्मक में विभाजित किया गया है।

मनोरंजक, या प्रजननात्मक,कल्पना किसी वस्तु, घटना की छवि का उसके मौखिक विवरण के अनुसार या चित्र, आरेख, चित्र के अनुसार निर्माण है। कल्पना को फिर से बनाने की प्रक्रिया में, नई छवियां उभरती हैं, लेकिन किसी व्यक्ति के लिए नई छवियां व्यक्तिपरक होती हैं, लेकिन वस्तुनिष्ठ रूप से वे पहले से ही मौजूद होती हैं। वे पहले से ही कुछ सांस्कृतिक वस्तुओं में सन्निहित हैं। कथा और शैक्षिक साहित्य पढ़ते समय, भौगोलिक, ऐतिहासिक और अन्य विवरणों का अध्ययन करते समय, इन स्रोतों में जो कहा गया है उसे कल्पना की मदद से फिर से बनाना लगातार आवश्यक हो जाता है।

रचनात्मक कल्पना -यह नई छवियों का स्वतंत्र निर्माण है जो गतिविधि के मूल उत्पादों में लागू होते हैं। छवियाँ किसी तैयार विवरण या पारंपरिक छवि पर भरोसा किए बिना बनाई जाती हैं।

रचनात्मक कल्पना की भूमिका बहुत बड़ी है। नए मौलिक कार्य बनाए जा रहे हैं जो कभी अस्तित्व में नहीं थे। हालाँकि, उनके पात्र (कलाकारों, मूर्तिकारों, लेखकों से) इतने महत्वपूर्ण और वास्तविक हैं कि आप उनके साथ ऐसा व्यवहार करना शुरू कर देते हैं मानो वे जीवित हों।

एक विशेष प्रकार की कल्पना ही स्वप्न है। एक सपना हमेशा भविष्य, एक विशिष्ट व्यक्ति, एक विशिष्ट व्यक्ति के जीवन और गतिविधियों की संभावनाओं पर लक्षित होता है। एक सपना आपको भविष्य की रूपरेखा बनाने और उसे साकार करने के लिए अपने व्यवहार को व्यवस्थित करने की अनुमति देता है।

एक सपना गतिविधि का तत्काल उद्देश्यपूर्ण उत्पाद प्रदान नहीं करता है, बल्कि हमेशा गतिविधि के लिए एक प्रेरणा होता है।

संश्लेषण के रूप.

कल्पना में उभरने वाली छवियों में हमेशा किसी व्यक्ति को पहले से ज्ञात छवियों की विशेषताएं शामिल होती हैं। लेकिन नई छवि में वे रूपांतरित हो जाते हैं, परिवर्तित हो जाते हैं, असामान्य संयोजनों में संयुक्त हो जाते हैं।

कल्पना का सार वस्तुओं और घटनाओं में विशिष्ट संकेतों और गुणों को नोटिस करने और उजागर करने और उन्हें अन्य वस्तुओं में स्थानांतरित करने की क्षमता में निहित है। कई कल्पना तकनीकें हैं.

संयोजन- नए, अधिक या कम असामान्य संयोजनों में वस्तुओं की विभिन्न छवियों के व्यक्तिगत तत्वों का संयोजन। संयोजन एक रचनात्मक संश्लेषण है, और पहले से ज्ञात तत्वों का एक साधारण योग नहीं है, यह उन तत्वों के महत्वपूर्ण परिवर्तन की एक प्रक्रिया है जिससे एक नई छवि बनती है। ए.एस. याद रखें पुश्किन:

समुद्र के किनारे एक हरा-भरा ओक का पेड़ है, उस ओक के पेड़ पर एक सुनहरी जंजीर है, और दिन-रात सीखी हुई बिल्ली उस जंजीर के चारों ओर घूमती रहती है। वह दाहिनी ओर जाता है - वह एक गाना शुरू करता है, बाईं ओर - वह एक परी कथा सुनाता है... वहाँ चमत्कार होते हैं, वहाँ एक भूत घूम रहा है, एक जलपरी शाखाओं पर बैठी है...

संयोजन का एक विशेष मामला - भागों का जुड़ना- पूरी तरह से अलग-अलग वस्तुओं या उनके गुणों को एक साथ जोड़कर, जोड़कर एक नई छवि बनाने का एक तरीका। उदाहरण के लिए, एक सेंटौर, एक ड्रैगन, एक स्फिंक्स - एक मानव सिर वाला एक शेर, या एक उड़ने वाला कालीन, जब उड़ने की क्षमता एक पक्षी से दूसरी वस्तु में स्थानांतरित हो गई थी। विभिन्न वस्तुओं के ऐसे संबंध न केवल कला में, बल्कि प्रौद्योगिकी में भी मौजूद हैं: ट्रॉलीबस, स्नोमोबाइल, उभयचर टैंक, आदि।

उच्चारण- कुछ विशेषताओं पर जोर देना (उदाहरण के लिए, एक विशाल की छवि)। यह विधि कैरिकेचर और मैत्रीपूर्ण कैरिकेचर (स्मार्ट - बहुत ऊंचा माथा, बुद्धि की कमी - कम) के निर्माण का आधार है।

जोर कई विशिष्ट कार्यों में प्रकट होता है।

कल्पना- वस्तु की अनुपस्थिति में किसी वस्तु की एक छवि का प्रतिनिधित्व (बनाने, बनाए रखने और स्वेच्छा से पुनरुत्पादन) करने की क्षमता, जो या तो वास्तविकता में या केवल कल्पना में विद्यमान है।

प्रतिनिधित्व की एक विशेष मानसिक क्षमता के रूप में कल्पना (φαντασία) की अवधारणा को पहली बार प्लेटो द्वारा ग्रीक दर्शन में पेश किया गया था। फ़िलेबस (38ए - 40एफ; स्वयं शब्द का उपयोग किए बिना) में कल्पना का वर्णन स्मृति से जुड़ी क्षमता के रूप में किया गया है, जो संवेदनाओं से अलग राय और भाषण में व्यक्त दोनों की सामग्री की "सुरम्य" छवियां या छवियां बनाता है। (यह शब्द सबसे पहले रिपब्लिक 382 ई; सीएफ. थीएटेटस 152 पी, 161 एफ में इस्तेमाल किया गया है)। आत्मा की ऐसी क्षमता एक रचनात्मक क्षमता बन जाती है, जिसकी बदौलत आत्मा न केवल नकल करके, बल्कि मनमाने ढंग से विभिन्न परिवर्तनों को प्रस्तुत करके, चीजों की छवियों को चित्रित या "आकर्षित" करने में सक्षम होती है। चूंकि प्लेटो छवियों के लिए, अर्थात्। चीजें और उनकी छवियां केवल कमजोर हैं, अस्तित्व की क्षणिक छापें, प्रोटोटाइप-ईडोस, या विचार, फिर कल्पना की क्षमता, जो छवियां बनाती है, अनिवार्य रूप से जो कुछ भी दर्शाती है उसमें कुछ विकृति लानी चाहिए, यानी। अस्तित्वहीन और तर्कहीन में शामिल होना। इसके अलावा, कल्पना, विवेकपूर्ण सोच की परिणति के रूप में संवेदी धारणा और राय के बीच एक मध्यस्थ है (सोफिस्ट 263 डी - 264 बी में प्लेटो कल्पना को संवेदी संवेदना और राय के मिश्रण के रूप में वर्णित करता है), साथ ही एक पुल की तरह विभाजित और जोड़ता है। संवेदी और बोधगम्य। पहले के साथ कल्पना में जो समानता है वह दृश्य छवियां बनाने की क्षमता है, और दूसरे के साथ, यह तथ्य कि इन छवियों की हमेशा पहले से ही किसी तरह व्याख्या की जाती है, न केवल अतीत और वर्तमान से संबंधित होती हैं, बल्कि भविष्य में भी प्रक्षेपित की जाती हैं। इसलिए, प्लेटो ने संज्ञानात्मक क्षमताओं के एक पदानुक्रम की रूपरेखा तैयार की, जिसे बाद के प्लैटोनिस्टों द्वारा विस्तार से विकसित किया गया (उदाहरण के लिए, "द कंसोलेशन ऑफ फिलॉसफी" में बोथियस): संवेदी धारणा (αἴσϑησις, सेंसस), कल्पना (φαντασία, इमेजिनैटियो), विवेकशील-तार्किक सोच (διάνοι, अनुपात), बयानों और सबूतों की एक श्रृंखला के माध्यम से सही अर्थ को "एकत्रित करना", हमेशा तर्क और भाषण-लोगो को पूर्वनिर्धारित करना, और अंत में, कारण (νοῦς, इंटेफिजेंटिया) को तुरंत सत्य को समझने और समझने की क्षमता के रूप में इसकी पूर्णता.

अरस्तू ने सबसे पहले अपने निबंध "ऑन द सोल" (III 3, 427 b 14 ff.) में कल्पना का एक विस्तारित और विकसित सिद्धांत दिया है। कल्पना की अरिस्टोटेलियन अवधारणा की कई अलग-अलग व्याख्याएँ हैं। कल्पना की मुख्य विशेषताएं जिन्हें प्रतिष्ठित किया जा सकता है वे निम्नलिखित हैं: कल्पना छवियों (φαντάσματα) उत्पन्न करने के लिए मन की एक स्थिर स्थिति या संपत्ति (ἔξις) है, जो संवेदी धारणा की छवियों और शुद्ध विचार की वस्तुओं दोनों से अलग है। यह स्थिर स्थिति एक निश्चित गतिविधि है जिसमें संवेदी धारणा की गतिविधि के बाद आंदोलन शामिल है (आत्मा III 3, 429 ए 1-2 पर; सीएफ। मेट। वी 20, 1022 बी 4-5)। संवेदी धारणा द्वारा उत्पन्न संवेदनाओं के विपरीत, जो हमेशा सत्य होती हैं, विचार अधिकतर झूठे होते हैं। इस मामले में, कल्पना संवेदी धारणा और तर्कसंगत विवेकशील सोच के बीच मध्यवर्ती है, क्योंकि, एक ओर, यह शरीर के बाहर और अलग कार्य नहीं कर सकती है (यही कारण है कि अधिकांश जानवरों में कल्पना होती है)। दूसरी ओर, धारणा और निर्णयों का संयोजन (ὑπόληψις) और यहां तक ​​कि विवेकशील सोच भी कल्पना के बिना नहीं चल सकती है, जो सोचने के लिए आवश्यक सामग्री प्रदान करती है, और कल्पना पहले से ही परोक्ष रूप से न केवल किसी वस्तु के गुणों का प्रतिनिधित्व करती है (ἴδια), लेकिन इसके बारे में कुछ निर्णय भी।

कल्पना के प्राचीन सिद्धांत, जिसे कांट ने बाद में उत्पादक और प्रजनन कल्पना कहा, के बीच स्पष्ट अंतर नहीं करते हैं, अर्थात। कल्पना, मनमाने ढंग से अपनी छवियां बनाने में सक्षम, और कल्पना, केवल अन्य संज्ञानात्मक क्षमताओं, संवेदी धारणा या सोच से निकलने वाली छवियों को कम या ज्यादा सटीक रूप से कॉपी और पुन: प्रस्तुत करती है। उत्पादक कल्पना की अवधारणा सबसे पहले फिलोस्ट्रेटस में शारीरिक चीजों में अपूर्ण नकल के विपरीत, सच्ची वास्तविकता की छवियां बनाने की क्षमता के रूप में प्रकट होती है। हालाँकि, अरस्तू की कल्पना का वर्णन हमें इसे प्रजनन और उत्पादक दोनों के रूप में समझने की अनुमति देता है, क्योंकि कल्पना ही एकमात्र क्षमता है जो हमारी इच्छा और मनमानी के अनुसार छवियों का प्रतिनिधित्व कर सकती है। अंत में, कल्पना संवेदी धारणा की गतिविधि से उत्पन्न होने वाली गति से जुड़ी है। इस प्रकार, हम कल्पना की निम्नलिखित विशेषताओं की ओर इशारा कर सकते हैं, जो इसी तरह प्लेटो और अरस्तू में प्रस्तुत की गई हैं: कल्पना संवेदी धारणा और सोच के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखती है; मनमाने ढंग से कार्य करने, केवल एक (संभवतः अप्रेरित) इच्छा का पालन करने की अनूठी संपत्ति है; भौतिक और आदर्श दोनों वस्तुओं का दृश्य रूप से प्रतिनिधित्व करने की क्षमता है; कल्पना हमेशा अतार्किक और विकृत करने वाली और इसलिए झूठी होती है; अंततः, कल्पना गति की कल्पना कर सकती है।

मोटे तौर पर स्टोइक्स के प्रभाव में, φαντασία को रचनात्मक, उत्पादक कल्पना के रूप में समझा जाने लगा। सेक्स्टस एम्पिरिकस के अनुसार, लोग जानवरों से इस मायने में भिन्न नहीं हैं कि उनके पास कल्पना है - क्योंकि जानवर भी इसके साथ संपन्न हैं - बल्कि इसमें विशेष रूप से मानव कल्पना कल्पना में विभिन्न बदलावों, परिवर्तनों और संयोजनों की अनुमति देती है। हेलेनिस्टिक और देर से प्राचीन दर्शन में, कल्पना को ch के रूप में समझा जाता है। ओ प्लेटोनिक-स्टोइक अर्थ में, विशेष रूप से, लोंगिनस, क्विंटिलियन, फिलो, मैक्सिमस ऑफ़ टायर, चाल्सीडियस, सेंट। बेसिल द ग्रेट और अन्य विचारक।

कल्पना की अवधारणा को बाद के नियोप्लाटोनिस्टों, विशेष रूप से प्लोटिनस, पोर्फिरी, सिरियन और प्रोक्लस से महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण और आगे विकास प्राप्त हुआ। प्लेटो और अरस्तू के बाद, प्लोटिनस कल्पना को मानसिक छवियां बनाने (सीधे इन छवियों, स्मृति को बनाए रखने की क्षमता से संबंधित) बनाने की आत्मा की मध्यवर्ती क्षमता के रूप में समझता है, संवेदी डेटा और आदर्श वस्तुओं के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है। हालाँकि, कल्पना, संवेदी धारणा और सोच दोनों से भिन्न है, क्योंकि, एक तरफ, यह संवेदी धारणा के डेटा को एक साथ एकत्र करती है, और दूसरी तरफ, यह मन की सोच के कार्यों (νόημα) को प्रतिबिंबित करती है, जिसे विवेकशील रूप में दर्शाया गया है। सोच। इसलिए, कल्पना अपने द्वंद्व को बरकरार रखती है, क्योंकि, एक ओर, यह साकार के समान है और गैर-अस्तित्व में शामिल है; इसमें कुछ अंधेरा और तर्कहीन है, क्योंकि कल्पना प्रत्यक्ष रूप से विभाज्य के रूप में साकार की छवियों का प्रतिनिधित्व करती है कल्पना में ही, यानी भागों के रूप में, और इसके अलावा, कल्पना मनमाने ढंग से अनदेखी (सेंटौर या कल्पना) की अपनी छवियां बनाने, उन्हें बदलने और विकृत करने, उन्हें पूरी तरह से काल्पनिक बताने में सक्षम है। दूसरी ओर, काल्पनिक छवियां, भौतिक छवियों के विपरीत, सटीक होती हैं और न केवल भौतिक वस्तुओं को, बल्कि अदृश्य, शाश्वत और अपरिवर्तनीय आदर्श वस्तुओं और उनके गुणों को भी प्रकट करने में सक्षम होती हैं (cf. Ann. I. 8.14–15; III. 6.15) ; IV 6.3: प्रोक्ल., कॉम. से यूक्लिड 51-56, 78-79, कॉम. से टिम. III 235, III 286-287; पोर्फिरी, सितंबर 8, 16, 37, 43, 47-48, 54- 55; सीरियाई। "मेट" पर टिप्पणी 98 पृष्ठ)।

इस बीच, प्लोटिनस कल्पना को केवल प्लेटो और अरस्तू द्वारा उल्लिखित कुछ विशेषताएं भी देता है, जो नियोप्लाटोनिस्टों के बीच कल्पना की अवधारणा के आगे के विकास में सबसे महत्वपूर्ण साबित होती हैं। सबसे पहले, प्लोटिनस कल्पना की दो क्षमताओं को अलग करता है - उच्चतम, संवेदी धारणा के डेटा को संश्लेषित करना और पुन: प्रस्तुत करना, उच्च आत्मा के लिए जिम्मेदार, शरीर से जुड़ा नहीं, और कल्पना की निम्न क्षमता, अनिश्चित और अविभाजित, सन्निहित आत्मा के लिए जिम्मेदार शरीर में (अनु. IV 3.31: cf. III. 6.4)। हालाँकि, आम तौर पर, दोनों प्रकार की कल्पनाएँ अप्रभेद्य होती हैं, क्योंकि सामान्य अवस्था में उच्च कल्पना प्रबल होती है और, जैसे कि, निचली कल्पना को अवशोषित कर लेती है, जैसे बड़ी आग में छोटी लौ अदृश्य हो जाती है; जब आत्मा क्रोधित और भावुक स्थिति में होती है, तो निचली कल्पना अपनी छवियों के साथ उच्चतर को अस्पष्ट कर देती है, जिससे वह अप्रभेद्य हो जाती है। दूसरे, प्लोटिनस कल्पना और एक विशेष गैर-भौतिक, तथाकथित के बीच एक उल्लेखनीय समानता की ओर इशारा करता है। बोधगम्य या ज्यामितीय पदार्थ, केवल ज्यामितीय वस्तुओं में निहित (ὔλη νοητή, पहली बार अरस्तू द्वारा तत्वमीमांसा VII 10-11 b VIII 6 में प्रस्तुत किया गया: cf. Ann. II. 4.1-5)। चूंकि कल्पना अपनी छवियों को विस्तारित रूप में प्रस्तुत करती है, इसलिए इसकी तुलना एक निश्चित विस्तार से की जा सकती है, चाहे वह गैर-भौतिक ही क्यों न हो, जिसमें ज्यामितीय आकृतियों को मूर्त रूप दिया जा सकता है, जो प्लेटो के लिए भौतिक चीजों और उनके आदर्श प्रोटोटाइप-ईडोस के बीच मध्यवर्ती स्थिति रखते हैं। इस मामले में कल्पना उस विशेष काल्पनिक विस्तार के रूप में सामने आती है - समझदार पदार्थ, वह तत्व जिसमें ज्यामितीय वस्तुएं विस्तारित के रूप में मौजूद होती हैं, कल्पनाशील रूप से दृश्यमान होती हैं और आदर्श प्रोटोटाइप की समानता के रूप में कल्पना द्वारा खींची जाती हैं, जो स्वयं दृश्य नहीं हैं और अकल्पनीय, लेकिन केवल बोधगम्य (इस प्रकार, एक वृत्त का ईदोस गोल नहीं है, जबकि कल्पना में एक वृत्त वास्तव में गोल है, इसके किसी भी भौतिक समानता के विपरीत, जो हमेशा अनिवार्य रूप से विकृत होता है)। जैसा कि प्रोक्लस दिखाता है, ज्यामितीय वस्तुओं को कल्पना में उनके आदर्श प्रोटोटाइप से फिर से बनाया और दर्शाया जाता है (जैसे शब्द कारण और कल्पना का उत्पाद हैं, φαντασία λεκτική या σημαντική)। ज्यामितीय वस्तुएं गतिज रूप से संरेखित होती हैं, अर्थात। मानो वे छोटे आयाम की किसी अन्य ज्यामितीय वस्तु की गति के माध्यम से खींचे गए हों। इस प्रकार, एक विज्ञान के रूप में ज्यामिति न केवल तर्क पर आधारित है, बल्कि कल्पना में भी निहित है।

ऑगस्टीन और बोथियस के माध्यम से, एक अलग संज्ञानात्मक क्षमता के रूप में कल्पना (इमेजिनेटियो) की अवधारणा मध्ययुगीन विद्वतावाद में गुजरती है, जहां मानव आत्मा की अग्रणी संज्ञानात्मक क्षमताओं में से एक के रूप में कल्पना पर विशेष ध्यान दिया जाता है (विशेष रूप से, थॉमस एक्विनास और डांटे द्वारा)।

आधुनिक दर्शन में कल्पना की अवधारणा एक प्रमुख भूमिका निभाती है। कारण, स्मृति और भावनाओं के साथ, कल्पना डेसकार्टेस के लिए "संज्ञानात्मक शक्ति" या आत्मा के संकाय के कार्यों में से एक है। विशेष रूप से, कल्पना "शरीर के लिए संज्ञानात्मक संकाय (यानी, मन) का एक निश्चित अनुप्रयोग है जो आंतरिक रूप से इसमें मौजूद है" (मेड। VI, एटी VII 71-72)। अनुभूति की प्रक्रिया में और संज्ञानात्मक क्षमताओं की सामान्य संरचना में कल्पना की भूमिका को समझने में कठिनाई डेसकार्टेस के लिए इस तथ्य में निहित है कि कल्पना मुख्य रूप से संवेदी की छवियों को पुन: उत्पन्न और एकत्रित करती है, यानी। शारीरिक रूप से, और फिर उन्हें आगे की व्याख्या के लिए मस्तिष्क, छवियों या "विचारों" में स्थानांतरित करता है, जो सारहीन हैं। चूँकि डेसकार्टेस दो पूरक परिमित पदार्थों - भौतिक विस्तार और विचार - को स्वीकार करते हैं, इसलिए कल्पना विस्तारित रूप में साकार से संबंधित हो जाती है, लेकिन कल्पना में कल्पना की जाने वाली ज्यामितीय आकृतियाँ भी भौतिक से संबंधित होनी चाहिए, क्योंकि वे विस्तारित हैं। हालाँकि, जिस तरह से कल्पना की विस्तारित छवियों को मन के गैर-विस्तारित अमूर्त "विचारों" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, वह डेसकार्टेस के लिए शरीर और आत्मा की बातचीत या शरीर में आत्मा के अवतार के रहस्य के समान अस्पष्ट है।

नए दर्शन में कल्पना की अवधारणा को समझने के लिए प्रमुख व्यक्ति कांट हैं। कल्पना की क्षमता (ईनबिल्डुंगस्क्राफ्ट) पर कांट की शिक्षा में, दो सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं पर जोर दिया जाना चाहिए, जो बाद की दार्शनिक परंपरा में कल्पना की व्याख्या को काफी हद तक निर्धारित करती हैं। सबसे पहले, कांट प्रजनन (मनोरंजक) और उत्पादक (रचनात्मक) कल्पना के बीच अंतर करता है। इसी तरह का अंतर क्रिस वुल्फ में पाया जा सकता है, जो कल्पना को आत्मा की उस क्षमता के रूप में लेते हैं जो किसी वस्तु की अनुपस्थिति में भी उसकी एक छवि उत्पन्न करती है, और संवेदी पूरक के रूप में किसी वस्तु की छवि को समग्र रूप से फिर से बनाती है। धारणा, जो कभी पूरी नहीं होती (बाद में हेगेल ने सौंदर्यशास्त्र में निष्क्रिय कल्पना और रचनात्मक कल्पना के बीच अंतर करने का प्रयास किया)। वुल्फ की उत्पादक क्षमता, फैकल्टास फिंगरेंडी, उसे पहले से ज्ञात छवियों के पृथक्करण और संयोजन के माध्यम से पहले कभी न देखी गई छवियां बनाने की अनुमति देती है (साइकोलोजिया एम्पिरिका, पैरा 117)। दूसरे, कांट कल्पना की व्याख्या संवेदनशीलता और तर्क के बीच एक मध्यवर्ती क्षमता के रूप में करते हैं। कांट से पहले, आत्मा की मध्यस्थ संज्ञानात्मक क्षमता के रूप में कल्पना की एक समान व्याख्या, जिसमें कामुकता और कारण दोनों के साथ समानता की विशेषताएं हैं, लीबनिज़ में पाई जा सकती हैं, जिसमें बाद वाला अनिवार्य रूप से अरस्तू और नियोप्लाटोनिस्टों का अनुसरण करता है। उत्पादक, शुद्ध, या पारलौकिक कल्पना को कांट ने "चिंतन में उसकी उपस्थिति के बिना भी किसी वस्तु का प्रतिनिधित्व करने की क्षमता" के रूप में परिभाषित किया है (क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न, डी 151; वर्क्स, खंड 3, पृष्ठ 204)। उत्पादक कल्पना शुद्ध धारणा की एकता (यानी, गैर-अनुभवजन्य प्रतिनिधित्व "मुझे लगता है") के अनुसार संवेदी चिंतन की विविधता (जिसके साथ कल्पना किसी वस्तु को दृश्य रूप से प्रस्तुत करने की क्षमता से संबंधित है) को निर्धारित और संश्लेषित या एक साथ बांधती है। जो सोच के हर कार्य के साथ होता है) मन की श्रेणियों के अनुसार, एकता में संवेदी अनुभव की विविधता को सोचने में सक्षम (कल्पना सहजता से कारण से संबंधित है, यानी, स्वतंत्र गतिविधि: सीएफ। शुद्ध कारण की आलोचना, ए 124) ). इसलिए उत्पादक कल्पना "प्राथमिक संवेदनशीलता को निर्धारित करने की क्षमता है, और श्रेणियों के अनुसार अंतर्ज्ञान का संश्लेषण कल्पना के संकाय का एक पारलौकिक संश्लेषण होना चाहिए" (वर्क्स, खंड 3, पृष्ठ 205)। इसके विपरीत, प्रजनन कल्पना, केवल साहचर्य के अनुभवजन्य नियमों के अधीन है और इसलिए पूर्व ज्ञान की संभावना में योगदान नहीं देती है (क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न, बी 152; ऑप। , खंड 3, पृ. 205). शुद्ध कल्पना का उत्पाद एक पारलौकिक योजना है, सजातीय, एक ओर, कारण की श्रेणियों के साथ, और दूसरी ओर, स्थानिक-लौकिक परिभाषाओं के रूपों में कामुक रूप से समझी जाने वाली घटनाओं के साथ; योजना स्वयं, छवि और अवधारणा के बीच मध्यस्थता करती है, "उस सामान्य तरीके का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें कल्पना एक छवि के साथ अवधारणा प्रदान करती है" (क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न, ए 140; वर्क्स, खंड 3, पृष्ठ 223). इस प्रकार, रचनात्मक कल्पना ज्ञान की संभावना के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है, साथ ही कामुकता और कारण को जोड़ना और विभाजित करना भी है।

एक रचनात्मक संकाय के रूप में कल्पना फिचटे और शेलिंग के साथ-साथ रूमानियत के दर्शन में एक केंद्रीय भूमिका निभाती है। इस प्रकार, फिचटे की "टीचिंग ऑफ साइंस" (1794) की प्रारंभिक प्रस्तुति में, सभी वास्तविकता को "मैं" और "नहीं-मैं" के विरोध और पारस्परिक सीमा के माध्यम से रचनात्मक कल्पना के माध्यम से समझने के लिए प्रस्तुत किया गया है। फिच्टे के विचार को विकसित करते हुए, नोवालिस का तर्क है कि रचनात्मक कल्पना वास्तविकता का स्रोत है और अंततः, वास्तविकता ही है। शेलिंग के लिए, उत्पादक कल्पना सैद्धांतिक और व्यावहारिक क्षेत्रों के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करती है। शेलिंग के पहचान के दर्शन में, "प्रकृति की कल्पना" एक ऐसा जीव है जिसमें वास्तविक, आदर्श और उनकी पहचान अपना सबसे पूर्ण अवतार पाती है। इसके अलावा, वास्तविक (प्राकृतिक दुनिया) अनंत से सीमित की कल्पना (ईनबिल्डुंग) के माध्यम से बनती है; आदर्श (आत्मा की दुनिया), इसके विपरीत, सीमित से अनंत की कल्पना है। इसलिए, कल्पना को आंतरिक रूप से किसी भी चीज से जुड़ा या सीमित नहीं, स्वयं के अस्तित्व के रूप में समझा जाता है। हालाँकि, कांट कल्पना की अवधारणा की ऐसी व्याख्या को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि व्यावहारिक दर्शन में, नैतिक सिद्धांतों और कार्यों के क्षेत्र में कल्पना का कोई स्थान नहीं है, जहाँ, कांट के अनुसार, केवल मानव स्वतंत्रता संभव है।

रचनात्मक कल्पना नए युग के सौंदर्यशास्त्र और कला के लिए निर्णायक साबित होती है। इस प्रकार, एफ. बेकन कल्पना को कविता का आधार मानते हैं (डी ऑगम. साइंट.)। कांत ने क्रिटिक ऑफ जजमेंट में कल्पना को सौंदर्य संबंधी विचारों को प्रस्तुत करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया है, और स्वाद का निर्णय, जो सौंदर्य अनुभव के लिए निर्णायक है, आनंद की भावना में व्यक्त कल्पना और तर्क के मुक्त खेल पर आधारित है। शेलिंग के लिए, दुनिया ईश्वर की एक परिपूर्ण और सुंदर रचना है, और इसलिए वास्तविकता कला का एक पूर्ण कार्य है (नोवेलिस के लिए), जिसमें बहुलता को "दिव्य कल्पना" द्वारा पेश किया जाता है। अपने काम का निर्माण करके, कलाकार निर्माता की तरह बन जाता है, हालाँकि, तर्क के माध्यम से नहीं, बल्कि मुख्य रूप से कल्पना के माध्यम से। इस मामले में कल्पना निश्चित रूप से असीमित होनी चाहिए (अर्थात् अनंत, स्वयं को अनंत की कल्पना करने में सक्षम), असीमित स्वतंत्रता का प्रदर्शन करती हुई। स्वतंत्रता को रचनात्मक कल्पना की रचनात्मकता की स्वतंत्रता के रूप में समझा जा सकता है और समझा जाना चाहिए, जिस पर रूमानियत में जोर दिया गया है। विशेष रूप से, प्रतिभा की अवधारणा (शिलर, एफ. श्लेगल, साथ ही डब्ल्यू. वॉन हम्बोल्ट और शेलिंग में) एक विशेष रूप से विकसित कल्पना वाले व्यक्ति, एक कलाकार और विशेष रूप से एक कवि के रूप में जो वर्णन नहीं करता है (और इस प्रकार, में) नकल करने का कोई तरीका नहीं), बल्कि सुंदर और वास्तविक के लिए कानून निर्धारित करना, अनिवार्य रूप से उन्हें बनाना। आधुनिक कला में, स्वतंत्रता की प्राचीन अवधारणा, जिसे सुंदरता, सच्चाई और अच्छाई की अपरिवर्तनीयता और दायित्व के रूप में समझा जाता है, को अक्सर मनमानी से बदल दिया जाता है, जो एक भ्रामक रूप से मुक्त, अप्रतिबंधित रचनात्मक कल्पना के कार्यों में प्रकट होती है। कांट के बाद, संवेदनशीलता और कारण के बीच मध्यस्थ के रूप में कल्पना की समझ, संवेदनशीलता की सामग्री से जुड़ी, हालांकि, इस सामग्री को अलग ढंग से व्यवस्थित करने में सक्षम, मनोविज्ञान और मानव विज्ञान में आम जगह बन जाती है। हालाँकि, दूसरे भाग में। 19 वीं सदी मनोविज्ञान काफी हद तक आत्मा की पारंपरिक क्षमताओं पर विचार करने से इनकार करता है, जो पहले कल्पना से जुड़ी घटनाओं की पूरी तरह से अलग व्याख्या पेश करता है (सपने, सपने, पागलपन; डिल्थी कल्पना के साथ उत्तरार्द्ध के संबंध को इंगित करता है)। ऐसी व्याख्याओं के लिए, कल्पना अब महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाती है (उदाहरण के लिए, फ्रायड के मनोविश्लेषण में)।

आधुनिक विश्लेषणात्मक दर्शन के ढांचे के भीतर विकसित ज्ञान के सिद्धांत के लिए कल्पना की अवधारणा आवश्यक है। कल्पना पर एक चरम दृष्टिकोण जी. राइल द्वारा व्यक्त किया गया था, जिसके अनुसार एकल और अलग संज्ञानात्मक क्षमता के रूप में कल्पना केवल एक कल्पना है, जबकि कल्पना में आमतौर पर प्रतिनिधित्व, चरित्र के अवतार, अभिनय से जुड़ी विभिन्न और अक्सर विषम मानसिक प्रक्रियाएं शामिल होती हैं। दिखावा, आदि अनुभूति में दृश्य प्रतिनिधित्व के रूप में काल्पनिक छवियों की भूमिका के सवाल पर बहुत जीवंत चर्चा की जा रही है: एक दृष्टिकोण के अनुसार, ऐसी छवियों की सामग्री को पर्याप्त रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है और वाक्यात्मक रूप से वर्णित किया जा सकता है, और इसलिए ये छवियां सोच के लिए निर्णायक महत्व की नहीं हैं . विपरीत दृष्टिकोण (इमेजरी के चित्र सिद्धांत) के अनुसार, काल्पनिक को सामान्य शब्दों में विवरण तक सीमित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि काल्पनिक की सामग्री में अनिवार्य रूप से एक स्थानिक घटक होता है, अर्थात। स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई सामग्री जिसमें स्वायत्तता है। "शुद्ध कल्पना की आलोचना", इसकी प्रकृति और विषय का स्पष्टीकरण (ऑन्टोलॉजी में), साथ ही विभिन्न संज्ञानात्मक क्षमताओं के संबंध में सामग्री और सीमाएं (ज्ञानमीमांसा में) अभी भी दर्शन का एक महत्वपूर्ण कार्य बना हुआ है।

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