J.B. Moljērs "Tirgotājs muižniecībā": apraksts, varoņi, darba analīze

Viņš sasniedz garīgo zemību un sāk kaunēties par saviem vecākiem. Viņu apmāna visi, kas to vēlas; viņu apzog mūzikas, deju, paukošanas, filozofijas skolotāji, drēbnieki un dažādi mācekļi. Rupjības, sliktas manieres, nezināšana, Džordēna kunga valodas un manieres vulgaritāte komiski kontrastē ar viņa pretenzijām uz cēlu eleganci un spīdumu. Taču Džordēns izraisa smieklus, nevis riebumu, jo atšķirībā no citiem līdzīgiem kāpējiem viņš neieinteresēti, aiz neziņas paklanās muižniecības priekšā kā sava veida skaistuma sapnis. Džordēna kungam iebilst viņa sieva, patiesa buržuāzijas pārstāve. Šī ir saprātīga, praktiska sieviete ar pašcieņu.

Viņa ar visiem spēkiem cenšas pretoties vīra mānijai, viņa nepiedienīgajiem apgalvojumiem un, pats galvenais, atbrīvot māju no nelūgtiem viesiem, kuri dzīvo no Džordēna un izmanto viņa lētticību un iedomību. Atšķirībā no vīra viņa neciena muižniecības titulu un labprātāk prec savu meitu ar vīrieti, kurš būtu viņai līdzvērtīgs un neskatītos no augšas uz buržuāziskajiem radiniekiem. Jaunākā paaudze – Džordēna meita Lūsila un viņas līgavainis Kleonts – ir jauna tipa cilvēki. Lūsila ir saņēmusi labu audzināšanu, viņa mīl Kleontu par viņa tikumiem. Kleons ir cēls, bet ne pēc izcelsmes, bet pēc rakstura un morālajām īpašībām: godīgs, patiess, mīlošs, viņš var būt noderīgs sabiedrībai un valstij. Kas ir tie, kurus Džordēns vēlas atdarināt? Grāfs Dorants un marķīze Dorimena ir cildenas izcelsmes cilvēki, viņiem ir izsmalcinātas manieres, valdzinoša pieklājība.

Bet grāfs ir nabaga piedzīvojumu meklētājs, blēdis, naudas dēļ gatavs uz jebkādām nelietībām, pat piedevām. Dorimena kopā ar Dorantu aplaupa Džordēnu. Secinājums, pie kura Moljērs noved skatītāju, ir acīmredzams: lai Žurdeins ir nezinošs un vienkāršs, lai viņš ir smieklīgs, savtīgs, bet viņš ir godīgs cilvēks, un nav par ko viņu noniecināt. Morāles ziņā Džordēns, savos sapņos lētticīgais un naivais, ir augstāks par aristokrātiem. Tā komēdija-balets, kura sākotnējais mērķis bija izklaidēt karali viņa Chambord pilī, kur viņš devās medībās, Moljēra aizgaldos kļuva par satīrisku, sabiedrisku darbu. Moljēra darbā ir vairākas tēmas, kurām viņš vairākkārt pievērsās, tās attīstot un padziļinot. To vidū ir liekulības tēma (“Tartufe”, “Dons Žuans”, “Mizantrops”, “Iedomātais slimais” u.c.

), tēma par tirgotāju muižniecībā ("Sievu skola", "Džordžs Dandens", "Tirdznieks muižniecībā"), tēma ģimene, laulība, izglītība, izglītība. Pirmā komēdija par šo tēmu, kā mēs atceramies, bija "Smieklīgie izlikēji", tā tika turpināta "Vīru skolā" un "Sievu skolā", un pabeigta komēdijā "Mācītas sievietes" (1672), kas izsmej. ārēja aizraušanās ar zinātni un filozofiju 17. gadsimta otrās puses Parīzes salonos. Moljērs parāda, kā laicīgs literārais salons pārvēršas par "zinātnisku akadēmiju", kurā tiek novērtēta iedomība un pedantisms, kur prāta vulgaritāti un neauglību cenšas piesegt ar pretenzijām uz valodas pareizību un eleganci (II, 6. 7; III, 2). Virspusēja aizraušanās ar Platona filozofiju vai Dekarta mehāniku neļauj sievietēm pildīt savus tiešos pamatpienākumus — sievu, māti, mājas saimnieci. Moljērs to uzskatīja par sociālu apdraudējumu.

Viņš smejas par savu pseidozinātnisko varoņu - Filamintas, Belizas, Armandes uzvedību. Bet viņš apbrīno Henrietu, sievieti ar skaidru prātu un nekādā ziņā nezinošu. Protams, Moljērs šeit neizsmej zinātni un filozofiju, bet gan neauglīgu to spēli, kas kaitē praktiskam, saprātīgam skatījumam uz dzīvi. Pēdējais Moljēra darbs, kas nemitīgi atgādināja par viņa traģisko personīgo likteni, bija komēdija Iedomātais slimais (1673), kurā galveno lomu spēlēja nāvīgi slimais Moljērs. Tāpat kā agrākās komēdijas (“Mīli dziednieku”, 1665; “Negribīgais ārsts”, 1666), arī “Iedomātais slimais” ir ņirgāšanās par mūsdienu ārstiem, viņu plānprātību, pilnīgu nezināšanu, kā arī viņu upuri – Arganu. Medicīna tajos laikos balstījās nevis uz eksperimentālu dabas izpēti, bet gan uz akadēmiskām spekulācijām, kas balstījās uz autoritātēm, kurām vairs neticēja.

Bet, no otras puses, Argans, maniaks, kuram patīk redzēt sevi slimu, ir egoists, sīks tirāns. Viņam pretojas viņa otrās sievas Beļinas, liekulīgās un algotnes sievietes, egoisms. Šajā tēlu un manieru komēdijā ir attēlotas bailes no nāves, kas pilnībā paralizēja Arganu. Akli ticot nezinātājiem ārstiem, Argans viegli padodas maldināšanai – viņš ir stulbs, maldināts vīrs; bet viņš ir arī skarbs, dusmīgs, negodīgs cilvēks, nežēlīgs tēvs. Moljērs šeit, tāpat kā citās komēdijās, parādīja novirzi no vispārpieņemtajām uzvedības normām, kas iznīcina personību. Dramaturgs nomira pēc lugas ceturtās izrādes, viņš jutās slikti uz skatuves un knapi pabeidza lugu.

Tajā pašā naktī, 1673. gada 17. februārī, Moljērs aizgāja mūžībā. Moljēras apbedīšana, kura nomira bez baznīcas grēku nožēlas un neatteicās no "apkaunojošās" aktiera profesijas, izvērtās par publisku skandālu. Parīzes arhibīskaps, kurš nepiedeva Moljēram Tartufu, neļāva apglabāt lielo rakstnieku saskaņā ar pieņemto baznīcas rituālu. Bija nepieciešama karaļa iejaukšanās. Bēres notika vēlu vakarā, bez pienācīgām ceremonijām, ārpus kapsētas žoga, kur parasti tika apglabāti neskaidri klaidoņi un pašnāvnieki.

Taču aiz Moljēra zārka kopā ar radiem, draugiem, kolēģiem atradās liels bars vienkāršu cilvēku, kuru viedoklī Moljēra tik smalki ieklausījās. Nav brīnums, ka Boileau, kurš ļoti novērtēja Moljēra darbu, apsūdzēja savu draugu par "pārāk populāru". Moljēra komēdiju tautas raksturs, kas izpaudās gan saturā, gan formā, galvenokārt bija balstīts uz farsa tautas tradīcijām. Šīs tradīcijas Moljērs ievēroja savā literārajā un aktiermākslā, visu mūžu saglabājot aizraušanos ar demokrātisko teātri. Par Moljēra darbu tautību liecina arī viņa tautas raksturi.

Tie, pirmkārt, ir kalpotāji: Maskarila, Sganarela, Sozy, Skapins, Dorina, Nikola, Toinette. Tieši viņu tēlos Moljērs izteica nacionālā franču rakstura raksturīgās iezīmes: dzīvespriecīgumu, sabiedriskumu, draudzīgumu, asprātību, veiklību, veiklību, veselo saprātu. Turklāt Moljērs savās komēdijās ar neviltotu līdzjūtību attēloja zemniekus un zemnieku dzīvi (atcerieties ainas ciematā filmā "Negribīgais ārsts" vai "Dons Žuans"). Par patieso tautību liecina arī Moljēra komēdiju valoda: tajā nereti ir folkloras materiāls – sakāmvārdi, teicieni, ticējumi, tautasdziesmas, kas Moljēru piesaistīja ar spontanitāti, vienkāršību, sirsnību (“Mizantrops”, “Filistons muižniecībā”). Moljērs drosmīgi izmantoja dialektismus, tautas patois (dialekts), dažādas tautas valodas, pagriezienus, kas bija nepareizi no stingras gramatikas viedokļa. Asprātība, tautas humors piešķir Moljēra komēdijām unikālu šarmu.

Raksturojot Moljēra darbu, pētnieki bieži apgalvo, ka savos darbos viņš "pārsniedza klasicisma robežas". Šajā gadījumā tie parasti attiecas uz novirzēm no klasicisma poētikas formālajiem noteikumiem (piemēram, Donā Žuanā vai dažās farsiska tipa komēdijās). Tam nevar piekrist. Komēdijas konstruēšanas noteikumi netika interpretēti tik stingri kā traģēdijas noteikumi, un tie pieļāva plašākas variācijas. Moljērs ir nozīmīgākais un raksturīgākais klasicisma komiķis. Daloties klasicisma kā mākslinieciskās sistēmas principos, Moljērs izdarīja patiesus atklājumus komēdijas jomā. Viņš prasīja patiesi atspoguļot realitāti, dodot priekšroku no tiešas dzīves parādību novērošanas uz tipisku varoņu radīšanu.

Šie tēli zem dramaturga pildspalvas iegūst sociālo noteiktību; tāpēc daudzi viņa novērojumi izrādījās pravietiski: tāds, piemēram, ir buržuāziskās psiholoģijas īpatnību attēlojums.

Šis ir cilvēks, kuru pilnībā sagūstījis viens sapnis - kļūt par muižnieku. Iespēja tuvoties cēliem cilvēkiem viņam ir laime, visas viņa ambīcijas ir panākt līdzību ar viņiem, visa dzīve ir vēlme tos atdarināt. Doma par muižniecību pārņem viņu pilnībā, šajā garīgajā aklumā viņš zaudē visu pareizo priekšstatu par pasauli. Viņš rīkojas bez argumentācijas, kaitējot sev. Viņš sasniedz garīgo zemību un sāk kaunēties par saviem vecākiem. Viņu apmāna visi, kas to vēlas; viņu apzog mūzikas, deju, paukošanas, filozofijas skolotāji, drēbnieki un dažādi mācekļi. Rupjības, sliktas manieres, nezināšana, Džordēna kunga valodas un manieres vulgaritāte komiski kontrastē ar viņa pretenzijām uz cēlu eleganci un spīdumu. Taču Džordēns izraisa smieklus, nevis riebumu, jo atšķirībā no citiem līdzīgiem kāpējiem viņš neieinteresēti, aiz neziņas paklanās muižniecības priekšā kā sava veida skaistuma sapnis.

Džordēna kungam iebilst viņa sieva, patiesa buržuāzijas pārstāve. Šī ir saprātīga, praktiska sieviete ar pašcieņu. Viņa ar visiem spēkiem cenšas pretoties vīra mānijai, viņa nepiedienīgajiem apgalvojumiem un, pats galvenais, atbrīvot māju no nelūgtiem viesiem, kuri dzīvo no Džordēna un izmanto viņa lētticību un iedomību. Atšķirībā no vīra viņa neciena muižniecības titulu un labprātāk prec savu meitu ar vīrieti, kurš būtu viņai līdzvērtīgs un neskatītos no augšas uz buržuāziskajiem radiniekiem. Jaunākā paaudze – Džordēna meita Lūsila un viņas līgavainis Kleonts – ir jauna tipa cilvēki. Lūsila ir saņēmusi labu audzināšanu, viņa mīl Kleontu par viņa tikumiem. Kleons ir cēls, bet ne pēc izcelsmes, bet pēc rakstura un morālajām īpašībām: godīgs, patiess, mīlošs, viņš var būt noderīgs sabiedrībai un valstij.

Kas ir tie, kurus Džordēns vēlas atdarināt? Grāfs Dorants un marķīze Dorimena ir cildenas izcelsmes cilvēki, viņiem ir izsmalcinātas manieres, valdzinoša pieklājība. Bet grāfs ir nabaga piedzīvojumu meklētājs, blēdis, naudas dēļ gatavs uz jebkādām nelietībām, pat piedevām. Dorimena kopā ar Dorantu aplaupa Džordēnu. Secinājums, pie kura Moljērs vedina skatītāju, ir acīmredzams: lai Žurdēns ir nezinošs un vienkāršs, lai viņš ir smieklīgs, savtīgs, bet viņš ir godīgs cilvēks, un nav par ko viņu noniecināt. Morāles ziņā Džordēns, savos sapņos lētticīgais un naivais, ir augstāks par aristokrātiem. Tā komēdija-balets, kura sākotnējais mērķis bija izklaidēt karali viņa Chambord pilī, kur viņš devās medībās, Moljēra aizgaldos kļuva par satīrisku, sabiedrisku darbu.

Moljēra darbā ir vairākas tēmas, kurām viņš vairākkārt pievērsās, tās attīstot un padziļinot. To vidū ir liekulības tēma (“Tartufe”, “Dons Džovanni”, “Mizantrops”, “Iedomātais slimais” u.c.), Tirgotāja tēma muižniecībā (“Sievu skola”, “Džordžs Dendens” , “Tirdznieks muižniecībā” ), tēma ģimene, laulība, audzināšana, izglītība. Pirmā komēdija par šo tēmu, kā mēs atceramies, bija "Smieklīgie izlikēji", tā tika turpināta "Vīru skolā" un "Sievu skolā", un pabeigta komēdijā "Mācītas sievietes" (1672), kas izsmej. ārēja aizraušanās ar zinātni un filozofiju 17. gadsimta otrās puses Parīzes salonos. Moljērs parāda, kā laicīgs literārais salons pārvēršas par "zinātnisku akadēmiju", kurā tiek novērtēta iedomība un pedantisms, kur prāta vulgaritāti un neauglību cenšas piesegt ar pretenzijām uz valodas pareizību un eleganci (II, 6, 7; III, 2).

Virspusēja aizraušanās ar Platona filozofiju vai Dekarta mehāniku neļauj sievietēm pildīt savus tiešos pamatpienākumus — sievu, māti, mājas saimnieci. Moljērs to uzskatīja par sociālu apdraudējumu. Viņš smejas par savu pseidozinātnisko varoņu - Filamintas, Belizas, Armandes uzvedību. Bet viņš apbrīno Henrietu, sievieti ar skaidru prātu un nekādā ziņā nezinošu. Protams, Moljērs šeit neizsmej zinātni un filozofiju, bet gan neauglīgu spēli tajos, kas kaitē praktiskam, saprātīgam skatījumam uz dzīvi.

Pēdējais Moljēra darbs, kas nemitīgi atgādināja par viņa traģisko personīgo likteni, bija komēdija Iedomātais slimais (1673), kurā galveno lomu spēlēja nāvīgi slimais Moljērs. Tāpat kā agrākās komēdijas (“Mīli dziednieku”, 1665; “Negribīgais ārsts”, 1666), arī “Iedomātais slimais” ir ņirgāšanās par mūsdienu ārstiem, viņu plānprātību, pilnīgu nezināšanu, kā arī viņu upuri – Arganu. Medicīna tajos laikos balstījās nevis uz eksperimentālu dabas izpēti, bet gan uz akadēmiskām spekulācijām, kas balstījās uz autoritātēm, kurām vairs neticēja. Bet, no otras puses, Argans, maniaks, kuram patīk redzēt sevi slimu, ir egoists, sīks tirāns. Viņam pretojas viņa otrās sievas Beļinas, liekulīgās un algotnes sievietes, egoisms. Šajā tēlu un manieru komēdijā ir attēlotas bailes no nāves, kas pilnībā paralizēja Arganu. Akli ticot nezinātājiem ārstiem, Argans viegli padodas maldināšanai – viņš ir stulbs, maldināts vīrs; bet viņš ir arī skarbs, dusmīgs, negodīgs cilvēks, nežēlīgs tēvs. Moljērs šeit, tāpat kā citās komēdijās, parādīja novirzi no vispārpieņemtajām uzvedības normām, kas iznīcina personību.

Dramaturgs nomira pēc lugas ceturtās izrādes, viņš jutās slikti uz skatuves un knapi pabeidza lugu. Tajā pašā naktī, 1673. gada 17. februārī, Moljērs aizgāja mūžībā. Moljēras apbedīšana, kura nomira bez baznīcas grēku nožēlas un neatteicās no "apkaunojošās" aktiera profesijas, izvērtās par publisku skandālu. Parīzes arhibīskaps, kurš nepiedeva Moljēram Tartufu, neļāva apglabāt lielo rakstnieku saskaņā ar pieņemto baznīcas rituālu. Bija nepieciešama karaļa iejaukšanās. Bēres notika vēlu vakarā, bez pienācīgām ceremonijām, ārpus kapsētas žoga, kur parasti tika apglabāti neskaidri klaidoņi un pašnāvnieki. Taču aiz Moljēra zārka kopā ar radiem, draugiem, kolēģiem atradās liels bars vienkāršu cilvēku, kuru viedoklī Moljēra tik smalki ieklausījās.

Nav brīnums, ka Boileau, kurš ļoti novērtēja Moljēra darbu, apsūdzēja savu draugu par "pārāk populāru". Moljēra komēdiju tautas raksturs, kas izpaudās gan saturā, gan formā, galvenokārt bija balstīts uz farsa tautas tradīcijām. Šīs tradīcijas Moljērs ievēroja savā literārajā un aktiermākslā, visu mūžu saglabājot aizraušanos ar demokrātisko teātri. Par Moljēra darbu tautību liecina arī viņa tautas raksturi. Tie, pirmkārt, ir kalpotāji: Maskarila, Sganarela, Sozy, Skapins, Dorina, Nikola, Toinette. Tieši viņu tēlos Moljērs izteica nacionālā franču rakstura raksturīgās iezīmes: dzīvespriecīgumu, sabiedriskumu, draudzīgumu, asprātību, veiklību, veiklību, veselo saprātu.

Turklāt Moljērs savās komēdijās ar neviltotu līdzjūtību attēloja zemniekus un zemnieku dzīvi (atcerieties ainas ciematā filmā "Negribīgais ārsts" vai "Dons Žuans"). Par patieso tautību liecina arī Moljēra komēdiju valoda: tajā nereti ir folkloras materiāls – sakāmvārdi, teicieni, ticējumi, tautasdziesmas, kas Moljēru piesaistīja ar spontanitāti, vienkāršību, sirsnību (“Mizantrops”, “Filistons muižniecībā”). Moljērs drosmīgi izmantoja dialektismus, tautas patois (dialekts), dažādas tautas valodas, pagriezienus, kas bija nepareizi no stingras gramatikas viedokļa. Asprātība, tautas humors piešķir Moljēra komēdijām unikālu šarmu.

Vai nepieciešams lejupielādēt eseju? Nospiediet un saglabājiet -" Filmas "Tirdznieks muižniecībā" galvenais varonis Džordēna kungs. Un gatavā eseja parādījās grāmatzīmēs.

1670. gadā viņš uzrakstīja Moljēra komēdiju-baletu Tirgotājs muižniecībā. Šajā rakstā ir sniegts īss darba galveno varoņu kopsavilkums un raksturojums. Sāksim ar kopsavilkumu.

Jourdain nolemj kļūt par muižnieku

Vienam kungam, goda buržujam, šķiet, ir viss, ko vien var vēlēties – nauda, veselība, ģimene. Tomēr viņš nolēma kļūt par cēlu kungu. "Kā sauc galveno varoni?" - tu jautā. Džordēna kungs. Tieši viņš, darba galvenais varonis, sāk tiekšanos pēc aristokrātijas. Lai to izdarītu, viņš algo skolotājus, drēbniekus, kuriem jāpadara viņš par muižnieku. Tajā pašā laikā katrs no viņiem vēlas apkrāpt Jourdain, sakot pārmērīgus komplimentus par viņa izglītību, talantu un gaumi.

Jourdain nodarbības no komēdijas "Tirdznieks muižniecībā" (Moljērs)

Viņa darba kopsavilkums ir šāds. Autors apraksta, kā Džuljens aicina klātesošos novērtēt viņa ekstravaganto rītasvārku. Protams, skolotāju sajūsmai nav robežu, jo no viņa saņemtā naudas summa ir atkarīga no tā, kādu vērtējumu dot saimnieka gaumei. Ikviens aicina Jourdain dejot un spēlēt mūziku - ko dara cēli kungi. Dejotājs sāk mācīt tirgotājam menuetu, un mūziķis uzstāj, ka iknedēļas mājas koncerti ir nepieciešami.

Tomēr galvenā varoņa graciozās kustības pārtrauc paukošanas skolotājs. Viņš saka, ka tieši viņa priekšmets ir zinātņu zinātne. Skolotāji, strīda pārņemti, sasniedza uzbrukuma punktu. Filozofijas skolotājs, kurš ieradās nedaudz vēlāk, pēc Žurdeina lūguma mēģināja samierināt cīņas. Taču, tiklīdz viņš visiem ieteica ķerties pie filozofijas – svarīgākās no zinātnēm, viņš pats ieslīga cīņā.

Filozofs, diezgan noplucis, tomēr turpināja savu nodarbību. Tomēr tirgotājs atteicās nodarboties ar loģiku un ētiku. Tad skolotājs sāka runāt par izrunu, un tas izraisīja Jourdain bērnišķīgo prieku. Viņa prieks, atklājot faktu, ka viņš runā prozā, bija patiesi liels. Mēģinājums uzlabot sirdsdāmai adresētās zīmītes tekstu izgāzās. Buržuāzis nolēma atstāt savu versiju, uzskatot to par labāko.

Jauns kostīms un neveiksmīgi mēģinājumi atstāt iespaidu

Svarīgāks par visām zinātnēm bija drēbnieks, kurš ieradās, un filozofs bija spiests doties pensijā. Jourdain tika uzdāvināts jauns uzvalks pēc jaunākās modes. Dāsni garšots ar glaimiem ("jūsu žēlastība"), viņš būtībā iztukšoja Džordēna maku.

Viņa prātīgā sieva apņēmīgi iebilda pret vīra pastaigu pa Parīzes ielām, jo viņš jau bija kļuvis par apsmieklu pilsētā. Vēlme pārsteigt kalponi un sievu ar apmācības augļiem nenesa panākumus. Nikola mierīgi pateica "u" un tad bez jebkādiem noteikumiem iedūra saimniekam ar zobenu.

Grāfa Doranta vizīte

Turpinām atstāstījumu. "Tirdznieks muižniecībā" ir darbs, kurā sīkāk aprakstīta Džordēna jaunā "drauga" grāfa Doranta vizīte. Tas ir melis un izsaimniekojis nelietis. Iegājis viesistabā, grāfs pamanīja, ka viņš karaliskajās kamerās runā par mājas īpašnieku. Dorants jau ir aizņēmies no lētticīga buržuja 15 800 livrus un tagad ir nācis aizņemties vēl 2000. Pateicībā par to viņš nolemj sakārtot sava "drauga" mīlas attiecības ar marķīzi Dorimenu, sievieti, kurai tiek rīkotas vakariņas.

Neveiksmīga saspēle un Kovela ideja

Tirgotāja sieva ir noraizējusies par meitas likteni. Fakts ir tāds, ka jaunais vīrietis Kleonts lūdz meitenes roku, kurai Lusila atbild. Nikola (kalpa) ved līgavaini uz Jourdain. Savu meitu viņš redz vai nu kā hercogieni, vai marķīzi, tāpēc jauneklim atsakās. Kleons ir izmisumā, bet Koviels, viņa veiklais kalps, kurš, starp citu, apgalvo, ka ir Nikolas roka, brīvprātīgi piesakās palīgā saimniekam. Viņš iedomājas kaut ko tādu, kas novedīs neatrisināmo tirgotāju pie piekrišanas laulībai.

Mārtiņa prieks

Ienāc Dorants un Dorimene. Grāfs atved atraitni palikušo marķīzi uz Džordēna māju nemaz ne tāpēc, lai iepriecinātu lētticīgo tirgotāju. Viņš jau ilgu laiku dzenas pēc viņas, un viņa rokās spēlē vājprātīgā Džordēna neprātīgie tēriņi, ko viņš piedēvē sev.

Marķīze laimīga apsēžas pie grezna galda un ēd gardēžu ēdienus, jourdain, šī dīvainā vīrieša, komplimentus. Parādītā mājas saimniece ar savām dusmām grauj krāšņo atmosfēru. Viņas vīrs viņai apliecina, ka vakariņas dāvina grāfs. Tomēr Džordēnas kundze netic savam vīram. Aizvainots par mājas saimnieces apsūdzībām, kuras viņai izvirzīja Dorimena un Dorants ar viņu, nolemj pamest māju.

Iesvētība "mammamushi"

Par ko tad Moljērs runā komēdijā "Buržuāzija muižniecībā"? Kopsavilkums palīdzēs atcerēties vai uzzināt par to, kas notika pēc Dorimenas un Doranta aiziešanas. Mājā ir jauns viesis. Tas ir pārģērbies Koviels. Viņš stāsta par to, ka Džordēna tēvs it kā bijis īsts muižnieks, nevis tirgotājs. Pēc šī paziņojuma viņš var droši pakārt nūdeles tirgotājam ausīs. Koviels stāsta, ka galvaspilsētā ieradies Turcijas sultāna dēls. Ieraugot Lūsilu, viņš ir traks no mīlestības un noteikti vēlas precēties ar šo meiteni. Tomēr pirms tam viņš alkst savu topošo sievastēvu veltīt "mamamušim" (turku muižniekam).

Pārģērbtais Kleonts darbojas kā Turcijas sultāna dēls. Viņš runā tukšā valodā, un Koviels to tulko franču valodā. To pavada dziesmas, dejas, turku mūzika. Saskaņā ar rituālu topošais "mamamuši" tiek sists ar nūjām.

Fināls

Kādas beigas Moljērs sagatavoja darba "Buržuāze muižniecībā" lasītājam? Mēs centīsimies to īsi apkopot, neizlaižot garām galveno. Dorimena un Dorants atgriežas mājā. Viņi nopietni apsveic tirgotāju ar iegūto augsto titulu. "Maižnieks" vēlas ātri apprecēt savu meitu ar Turcijas sultāna dēlu. Atzīstot pārģērbušos mīļāko par jestru-turku, Lūsila lēnprātīgi piekrīt izpildīt sava tēva gribu. Koviels pačukst Džordēnas kundzei līdz lietas būtībai, un pēc tam viņa dusmas maina pret žēlastību. Tēva svētība saņemta. Pie notāra tiek nosūtīts ziņnesis. Dorimena un Dorants arī nolēma izmantot viņa pakalpojumus. Gaidot laulību reģistrācijai nepieciešamo likuma pārstāvi, viesi noskatās deju skolotājas horeogrāfētu baletu.

Laikmeta prasības un Žana Batista Moljēra īstenotā inovācija

"Tirdznieks muižniecībā" ir darbs, kas tapis 17. gadsimtā. Tas bija laikmets, kas prasīja darbības, vietas un laika trīsvienības ievērošanu. Viņiem stingri sekoja tā laika klasiskā literatūra. Turklāt žanri tika sadalīti "zemajos" (komēdijas) un "augstajos" (traģēdijas). Klasiskajā literatūrā varoņu attēlošanā bija jāievēro šāds noteikums: katrs no tiem pilnībā izgaismoja vienu vai otru rakstura īpašību (negatīvu vai pozitīvu), kas tika vai nu izsmiets, vai paaugstināts līdz tikumam.

Tomēr Moljērs, vispārīgi ievērojot laikmeta prasības, iegāja reālismā. Atkāpjoties no tā laika literatūras klasikas paraugiem, Džordēna personā viņš izsmēja pilsētas apdzīvoto milzīgo turīgo buržuāzisko slāni, kas metās sabiedrības augstākajos slāņos. Lai uzsvērtu, cik jocīgi un smieklīgi ir šie smiekli, kas tiecas sēsties svešās ragavās, satīriķis radīja komēdiju-baletu, pilnīgi jaunu žanru. Tāpat kā daži citi literatūras klasiķi (Puškins, Gogolis utt.), Viņš darbojas kā formas novators.

Epizode no Luija XIV dzīves, kas kļuva par komēdijas pamatu

Moljērs uzrakstīja "Tirgotāju muižniecībā" Francijas karalim Luijam XIV, kuru ļoti iedzēla Turcijas vēstnieka piezīme, ka sultāna zirgs bija izrotāts daudz elegantāk un bagātāks nekā karaļa zirgs. Jourdain izsmējīgā un stulbā iesvētība par "mamamuši", par turkiem pārģērbušos dejotāju dejas - tas viss izraisa smieklus par to, ko iedomība nodara ar cilvēku, par kādu muļķi viņu pārvērš. Īpaši neglīti ir tur, kur cer uz uzkrāto bagātību. Faktiski neviens kapitāls neaizstās ģimenes muižniecību un dzimušo aristokrātiju no pirmajām lomām. Tas ir tas, ko Moljērs gribēja parādīt ("Tirdznieks muižniecībā"). Viņa attēlotie varoņi kalpo šīs domas atklāšanai.

Džordēna tēls

Par viņa veltīgo vēlmi izlauzties muižniecībā ne tikai viltus skolotāji, kas galvenajam varonim nodrošina panākumus apmācībā, bet arī viltīgs un algotnis grāfs Dorants, kurš aizņēmās pamatīgas summas no tirgotāja, savas vēlmes apžilbināts, gūt peļņu. un negrasās tos atgriezt. Jourdain, kurš uzskata, ka viņam ir pienākums būt sirds dāmai, ar Dorantu starpniecību piešķir marķīzei Dorimenei dimantu. Dorimena uzskata, ka tā ir grāfa dāvana. Un tieši grāfam viņa piedēvē baleta izrādi un izsmalcinātās vakariņas.

Īpaši jocīgs šis "filisters muižniecībā" ir neērtos, bet it kā augstmaņa uzvalkos. Par viņu smejas galvenie varoņi, bet ne tikai viņi: kalpone, skolotāji un visi apkārtējie. Kulminācija ir iesvētība "mammamušī", ko spēlē Kovels, Džordēna kalps, kurš pārģērbās par turku. Jaunkaltais "mamamuši" priekā nevar atteikties no "turku sultāna dēla". Viņš piekrīt savas meitas laulībām, kā arī kalpotāju laulībām.

Tirgotājs, apdomīgais un enerģiskais, veiklais un gudrais, šķiet, bija zaudējis visas šīs īpašības, kad viņš nolēma iegūt muižnieku. Mums neviļus kļūst žēl, kad viņam ir jāatvaira izsmiekls un viņš skaidro, ka tiecas pēc titula meitas dēļ. Praktiski neizglītots, dzīvē daudz strādājis, bet zinātni izprast nebija iespējas, tirgotājs sapratis savas dzīves postu un nolēma sagādāt meitai labāku nākotni. Šīs pūles tomēr nenesa neko labu ne viņai, ne pašam Džordēnam. Meitene bija gandrīz šķirta no mīļotā. Iedomība ir slikts palīgs vēlmēs uzlabot savu stāvokli sabiedrībā.

Jourdain sieva

Jourdain sieva vienmēr izraisa pozitīvas atsauksmes no lasītāja. "Tirdznieks muižniecībā" ir darbs, kurā viņas sejā attēlots īsts muižniecības pārstāvis. Šī ir praktiska, saprātīga sieviete ar pašcieņu. Ar visu savu spēku viņa cenšas pretoties vīra mānijai. Visas viņas darbības ir vērstas uz to, lai padzītu nelūgtus viesus, kuri dzīvo no Džordēnas un izmanto viņa iedomību un lētticību saviem mērķiem. Atšķirībā no vīra viņa neciena dižciltīgo pakāpi un dod priekšroku meitu precēt ar vienkāršu cilvēku, kurš neskatītos no augšas uz viņas buržuāziskajiem radiniekiem.

Mužīgums komēdijā

Komēdijā muižniecību pārstāv divi varoņi: marķīze Dorimena un grāfs Dorants. Pēdējam ir valdzinošs izskats, izsmalcinātas manieres, cēla izcelsme. Taču tajā pašā laikā viņš ir blēdis, nabaga avantūrists, gatavs uz jebkādām nelietībām naudas dēļ, neizslēdzot arī dīdīšanu. Monsieur Jourdain viņš sauc par laipnu draugu. Šis cilvēks ir gatavs uzslavēt savu izskatu, manieres. Dorants "atzīstas", ka ļoti gribējis redzēt Džordēnu. Pēc tam, piekukuļojis viņu ar rupjiem glaimiem, viņš lūdz aizdot vairāk naudas. Uzvedoties kā smalks psihologs, Dorants atzīmē, ka daudzi cilvēki viņam labprāt aizdotu, taču viņš baidījās aizvainot Džordēnu, pajautājot kādam citam. Šo sarunu dzird tirgotāja sieva, tāpēc patiesie iemesli, kas izraisīja dīvaino Džordēna un Doranta draudzību, šeit netiek atklāti. Vienatnē ar tirgotāju grāfs ziņo, ka marķīze uz viņa dāvanu reaģējusi labvēlīgi. Uzreiz kļūst skaidrs, ka Džordēns cenšas līdzināties muižniekam ne tikai ar savām manierēm un manierēm, bet arī ar "kaislību" pret marķīzi, cenšoties piesaistīt viņas uzmanību ar dāvanām. Taču arī grāfs ir iemīlējies Dorimenā un izmanto Džordēna līdzekļus, viņa lētticību un stulbumu, lai iemantotu marķīzes labvēlību.

Tātad, vispārīgi runājot, tiek atklāta mūs interesējošā tēma. "Tirdznieks muižniecībā" ir darbs, ko var analizēt sīkāk. Pamatojoties uz sniegto informāciju un oriģinālo komēdiju, varat to izdarīt pats. Mākslas darbu īpatnību atklāšana vienmēr ir interesanta.

Moljēra komēdijas "Buržuāzija muižniecībā" galvenais varonis Žurdēna kungs ir autora meistarīgi zīmēts nouveau bagātības un augšupejas tēls. Viņa parādīšanās darbā bija saistīta ar toreizējās franču sabiedrības sociālo situāciju: uz muižniecības noplicināšanas fona buržuāzija arvien vairāk bagātinās, arvien vairāk tiecas panākt aristokrātiju. Tātad turīgajam tirgotājam Džordēnam ir tikai viena rūpe – it visā kļūt par muižnieku un izpelnīties cieņu augstajā sabiedrībā.

Sekojot muižniecības tradīcijām, Džordēna kungs algo sev skolotājus un cenšas iegūt zināšanas mūzikā, filozofijā, iemācīties paukot un dejot kā augstmaņi. Un skolotāji tikai izmanto tās nepilnības un pēc iespējas labāk iegūst no tā naudu. Katrs no skolotājiem paziņo, ka viņa zinātne ir svarīga, un tieši tā ir jāpēta dziļāk. Taču Džordēna kungam no mentoriem vajag daudz mazāk, jo zināšanas par augstāko sabiedrību ir tikai virspusējas. Tāpēc, atbildot uz priekšlikumiem apgūt fiziku, ētiku un loģiku, Džordēna kungs lūdz skolotāju filozofu mācīt viņam tikai "mācīties no kalendāra, kad ir mēnesis un kad tā nav".

Žurdēna kungs naivi ticēja naudas uzvarošajam spēkam un uzskatīja, ka, lai kļūtu par īstu muižnieku, pietiek nolīgt dārgu drēbnieku un nežēlot naudu kleitai, un apgūt "cēlu manieres". Arī iedomība Džordainu nospiež uz izdevumiem. Piemēram, reiz dzirdējis aicinājumu sev “jūsu žēlastība”, Džordēna kungs palielina dzeramnaudu drēbnieka mācekļiem, un viņi, redzot viņa vājumu, savās aicinājumos viņu vispirms samazina uz “izcilību”, bet pēc tam uz “ kungu”, par ko katrs saņem arvien vairāk naudas.

Tāda pati iedomība kļūst par iemeslu Džordēna atteikumam no viņa meitas līgavaiņa Kleonta. Atšķirībā no Kleonta, kurš uzskata, ka laimīga un spēcīga laulība var būt tikai ar līdzvērtīgu statusu, Džordēna kungs domā pavisam citādi. Pēc Lūsila rokas lūguma viņš atbild: "Mana meita būs maršniece, un, ja jūs mani vēl vairāk saniknojat, es viņu padarīšu par hercogieni."

Jāpiebilst, ka Džordēna kungs bija diezgan labs cilvēks. Kapitālu viņš nopelnīja ar smagu darbu un nežēloja naudu tiem, kurus uzskatīja par saviem draugiem. Bet viņš bija tik naivs, ka tie, kas gribēja gūt peļņu uz viņa rēķina, izmantoja viņa vienkāršību. Ja ne viņa aklā vēlme par katru cenu kļūt par muižnieku, viņa dzīve būtu izvērtusies pavisam savādāk.

Saskaņā ar komēdijas tradīciju viss beidzas laimīgi. Viņa apprecas ar Džordēna kunga mīļoto meitu un šķiet, ka viss nostājas savās vietās. Taču autors atstāj atklātu jautājumu, vai Džordēna kungam izdevās ielauzties augstajā sabiedrībā. Uz šo jautājumu ir jāatbild pašiem lasītājiem, ņemot vērā visus apstākļus un varoņa raksturu.

Misters Jourdain ir Moljēra lugas "" galvenais varonis. Viņš ir bagāts, bet ne slavens. Viņa tēvs ir vienkāršs tirgotājs. Jourdain slēpj savu izcelsmi un ar visu savu spēku cenšas iztēloties par muižnieku, lai iekļūtu augstajā sabiedrībā.

Viņš uzskata, ka visu izšķir nauda. Un, ja tie ir, jūs varat iegādāties pilnīgi visu, sākot no zināšanām un beidzot ar amatiem un tituliem. Jourdain aicina uz savu māju skolotājus izprast zinātnes pamatus un apgūt uzvedības noteikumus laicīgā sabiedrībā. Vecāka gadagājuma studenta mācīšanas ainas ir komiskas: buržuāzis ir nezinošs un nezina viselementārākās lietas. Tas, protams, arī ir sava veida akmens tā laika izglītības dārzā.

Jourdain ir stulbs un vienkāršs, bet viņš ir gatavs uz visu, lai sasniegtu savu mērķi. Un tāpēc viņu viegli apmāna tie, kas ir naudas kāri. Buržujs ir kārs uz glaimiem. Viņu ir viegli uzpirkt ar labu, cieņpilnu attieksmi. Patiesībā visus, sākot no skolotājiem un beidzot ar drēbniekiem, interesē tikai Jourdain ciešais maciņš. Viņš pats no viņiem neizraisa pat ne kripatiņu cieņas.

Buržujs bez ģimenes vai cilts ir nožēlojams un smieklīgs savā neprātīgajā, gandrīz neprātīgajā tieksmē kļūt par aristokrātu. Autore parāda, kā netikums un kaislība tiekšanās izgrūst no cilvēka visas labās domas un principus. Jourdain ir tik aizrauts ar savu trako ideju, ka tā pilnībā piepilda viņa iekšējo pasauli un ārējo dzīvi.

Patiesībā viņš nav tik stulbs. Viņam izdevās ne tikai ietaupīt, bet arī palielināt tēva atstāto kapitālu. Viņš pamana drēbnieka krāpšanos un Doranta viltību. Tiesa, viņš slēpj, ka visu redz un saprot, lai varētu komunicēt ar aristokrātisku sabiedrību. Pats Džordēns labi pārzina mūziku, dodot priekšroku tautas motīviem, nevis salondziesmām.

Skolotājos viņš atklāj arī blefu: viņi dod sen mirušas patiesības, kas nekādi nevar ietekmēt cilvēka dabas attīstību, viņa tieksmes un spējas. Taču vēlme kļūt par muižnieku ir spēcīgāka par visiem argumentiem un veselo saprātu: Džordēna iekšējās būtības izgaist viņa iedomīgās aizraušanās priekšā.

Virs buržujiem lugā smejas visi un dažādi. Tiesa, kāds atklāti, un kāds slepeni. Sieva ir atklāta savās ņirgāšanās un mokās. Kalpotāji Koviels un Nikola, redzot Džordēnu laicīgā tērpā, nevar nesmieties skaļi. Bet tas nekādā veidā neietekmē viņa ceļu uz mērķa sasniegšanu, viņš noteikti to neizslēgs. Lai gan laika gaitā šī vēlme kļūst ne tikai komiska, bet arī bīstama. Un vispirms par Jourdain ģimeni: viņš maldina sievu, apvaino viņu, ir cietsirdīgs un tirānisks, izturoties pret kalpiem, vēlas precēt meitu ar marķīzu, nerūpējoties, ka viņa jau ir iemīlējusies citā cilvēkā.

Izrādē Žurdeins ir neizglītots un rupjš buržuāzis, taču patiesībā viņam netrūkst labas dabas un sirsnības, un dažreiz viņš ir aizkustinošs un naivs kā bērns. It kā viņš pirmo reizi pasauli atklāj četrdesmit gadu vecumā, un tas izraisa smaidu, nevis nicinājumu.