1. iespēja (plāns)

I. Izcelsme. Bērnība un jaunība.

II. Portrets. Tās nozīme varoņa rakstura izpratnē.

III. Pjēra meklējumi, viņa maldi un vilšanās. viņa rakstura īpatnība.

1. Brīvdomība, Pjēra spriedumu neatkarība; viņa uzskatu pretruna ar pasaules pārstāvju uzskatiem:

a) Pjēra garīgā bagātība, viņa emocionalitāte (laba daba, sirsnība, dabiskums, sirsnība, vienkāršība, dāsnums),

b) izklaidība, tieksme uz "sapņainu filozofēšanu".

2. Pjēra dzīves kļūdas jaunībā (springs, laulība ar Helēnu):

a) gribas trūkums

b) neapmierinātība ar sevi, tiekšanās pēc morālā līdzsvara. Iekšējais monologs kā līdzeklis reālistiskam varoņa jūtu attēlojumam.

3. Aizraušanās ar brīvmūrniecību, mēģinājumi reorganizēt masonu ordeņa darbību. Pretdzimtības pārvērtības īpašumos:

a) tiekšanās pēc tautai noderīgas darbības;

b) nepraktiski.

4. Vilšanās, morālā krīze. Atsauksmes par aktieriem kā līdzekli varoņa raksturošanai.

5. Pjēra aktivitātes Napoleona iebrukuma laikā Krievijā. tuvināšanās vienkāršajiem cilvēkiem; gribasspēks, mierīgums, pašpārliecinātība.

6. Slepenās biedrības organizācija ir Pjēra kā progresīvās muižniecības pārstāvja darbības rezultāts.

2. variants (Darba plāns ar citātiem)

Pjēra Bezukhova morālo meklējumu ceļš

I. Monsieur Pierre ir grāfa Bezukhova ārlaulības dēls.

1) Pjērs Annas Pavlovnas Šereres salonā (naivs, bailīgs, dabisks; viņš “neiederas” laicīgajā salonā un rada saimniecei “trauksmi un bailes, līdzīgas tam, kas izpaužas, ieraugot kaut ko pārāk milzīgu un vietai neparasti”, bet Pjērs šeit interesējas!).

2) Draudzība ar princi Bolkonski.

3) Dolokhova un Kuragina sabiedrībā (cieņa pret jutekliskām baudām, cīņa ar sevi, neapmierinātība ar sevi).

4) Izsūtīšana uz Pēterburgu "par dumpi".

II. Bagātais vīrs un grāfs Pjērs Bezukhovs.

1) Radinieku un paziņu mainītā attieksme pret Pjēru. Princesei Mērijai bija taisnība, kad viņa uztraucās par Pjēru: "Tik jauna, lai viņu apgrūtinātu ar tik milzīgu bagātību - cik daudz kārdinājumu viņam būs jāpiedzīvo!").

2) Laulība ar Helēnu Kuraginu – pirmais kārdinājums, ko Pjērs nevarēja izturēt; viņš nodeva sevi un par to rūgti maksās.

3) Bezuhova strīds ar Dolohovu. Duelis. Pārtraukums ar sievu, izbraukšana uz Pēterburgu.(Pjērs savās nelaimēs vaino nevis citus, bet sevi, sāpīgi meklējot savu vainu: “Bet pie kā es vainīgs?). Smaga garīga krīze: “...galvā saritinājās tā galvenā skrūve, uz kuras balstījās visa viņa dzīve”

III. Masonu ložā.

1) Tikšanās Toržokas stacijā ar brīvmūrnieku Osipu Aleksejeviču Bazdejevu. Viņš atklāja Pjēram ideju par iekšējo attīrīšanu un sevis pilnveidošanu: "Attīriet sevi, un, tīroties, jūs iemācīsities gudrību." Pjērs jutās kā jauns cilvēks. “Viņa dvēselē nebija ne miņas no vecajām šaubām. Viņš stingri ticēja cilvēku brālības iespējamībai, kas apvienotas, lai atbalstītu viens otru tikumības ceļā.

2) Pirmās šaubas masonos iesvētīšanas rituāla laikā (viņš akūti izjūt nedabiskumu).

3) Aktīvs masonu ložas biedrs (censties ieiet atjaunotnes un aktīvas tikumīgas dzīves ceļā..., pretoties ļaunumam).

4) Pjēra mēģinājumi uzlabot savu dzimtcilvēku dzīvi Kijevas īpašumos, bet “Pjērs nezināja, ka tur, kur viņam atnesa maizi un sāli un uzcēla Pētera un Pāvila kapliču... kapliču jau cēla bagātie zemnieki. no ciema, un ka deviņas desmitdaļas no šī ciema bija vislielākajā postā...” (naivi uzskata, ka ar tik mazu piepūli “tik daudz laba var izdarīt”).

5) Vilšanās Krievijas brīvmūrniecībā, ceļojums uz ārzemēm, lai iepazītos ar brīvmūrnieku aktivitātēm tur (Pjēra vilšanās iemesli: viņš masonu ložā saskata tos pašus melus un tādu pašu liekulību kā pasaulē; pašlabums un arī šeit valda personīgais labums, “vēlme darīt labu” paliek tikai vārdos.

6) Pjēra neveiksmīgais mēģinājums pēc atgriešanās no ārzemēm piešķirt krievu ložas darbam jaunu raksturu; Pjēra izeja no Masonu ložas.

IV. Gudrs ekscentrisks, pensionēts kambarkungs Pjērs viņa sievas Helēnas Kuraginas spožajā laicīgajā salonā.

1) Izlīgums ar sievu; meklēt aizmirstību un mieru.

2) Mīlestība pret Natašu Rostovu, kas ir stiprāka par lepnumu un lepnumu. Izbraukšana uz Maskavu.

3) Galīgais pārtraukums ar visiem Kuraginiem.

V. 1812. gada karš Pjēra Bezukhova liktenī.

1) Maskaviešu cēlais patriotisms un masu patriotismā izšķīdinātā Pjēra noskaņojums. Pjērs sajuta sevī spēku, kas varētu nākt par labu Krievijai.

2) Pjēra izbraukšana uz karaspēku pie Borodino. Raevska baterijā Pjērs saprata visu Borodino kaujas nozīmi un nozīmi; apbrīnoja parasto karavīru drosmi, izjuta "patriotisma apslēpto siltumu", saprata, ka karš ir neprāts, nedabisks stāvoklis cilvēkam.

3) Možaiskas krodziņā. Domāja par cilvēcisku attiecību iespējamību starp viņu un karavīriem. “Būt karavīram, vienkārši karavīram! Ieiet šajā kopīgajā dzīvē ar visu būtni, būt piesātinātiem ar to, kas viņus par tādiem padara.

4) Pjērs Maskavā pēc Borodino kaujas. Atgriežas pie lēmuma nogalināt Napoleonu, "lai iet bojā vai izbeigtu visas Eiropas nelaimes".

5) Bazdejeva mājā. Atklātības uzliesmojums sarunā ar franču virsnieku Rambalu.

6) Degošās Maskavas ielās. Meitenes glābšana; armēnietes aizsardzība, no kuras tiek norauta kaklarota. Šeit Pjērs "jutās atbrīvots no domām, kas viņu nospieda". Pjēra aizturēšana.

7) Pjērs nebrīvē:

a) maršala Davota pratināšana (Pjērs saprata, ka “cilvēks ir mikroshēma, kas iekritusi viņam nezināmas, bet pareizi strādājošas mašīnas ratā”

b) piecu ieslodzīto sodīšana Pjēra priekšā (šoks izraisīja smagu krīzi: viņš juta, ka viņa ticība pasaules uzlabošanai ir sabrukusi;

c) 4 nedēļas karagūstekņu kazarmās: Pjērs nekad nav bijis tik brīvs;

G) tikšanās ar Platonu Karatajevu; Pjēru viņu piesaista laipnība, spēja izturēt dzīves grūtības, dabiskums, patiesums, vienkāršība, bet Platons samierinājās ar apkārtējo ļaunumu – un ļaunums viņu nogalināja;

e) atklājums, ko Pjērs izdarīja no nebrīves: cilvēks var kļūt stiprāks par apkārtējo nežēlību, viņš var būt iekšēji brīvs, lai cik ārējo apstākļu pazemots un apvainots (“Noķēra mani, aizslēdza mani. Viņi mani tur gūstā. Kurš ? Es? Es - mana nemirstīgā dvēsele!”);

f) Pjēra atbrīvošana no partizānu gūsta.

VI. Jauna Pjēra garīgā dzīve pēc gūsta.

1) “Viņš kļuva par kaut kādu tīru, gludu, svaigu; tikko no vannas; - morāli no vannas” (Nataša par Pjēru); bet pēc morāla pacēluma Pjērs piedzīvoja un izjuta garīgu tukšumu, juta, ka nespēj saprast citu cilvēku priekus un bēdas.

2) Nebrīvē paveiktais iekšējais darbs radīja jaunu sajūtu: “dzīvesprieka smaidu”, ko Pjērs tagad novērtēja; "viņa acis mirdzēja no rūpēm par cilvēkiem...", viņš "izjuta prieka, brīvības, dzīves sajūtu".

3) Mīlestība un laulība ar Natašu Rostovu. Pjēram "visa pasaule, visa dzīves jēga bija mīlestība"

4) Slepenās biedrības biedrs. "...saņemiet roku rokā, tie, kas mīl labestību...".

3. iespēja

Pjēra Bezukhova morālo meklējumu ceļš

Slavenā Katrīnas muižnieka ārlaulības dēls Pjērs Bezukhovs no romāna pirmajām lappusēm piesaista lasītāju uzmanību. Bērnību un jaunību (no 9 līdz 20 gadiem) pavadījis ārzemēs. Pēc tam viņš atgriezās Krievijā un dzīvoja Sanktpēterburgā, izvēloties karjeru. Viņš griežas laicīgo cilvēku lokā, bet viņu vidū asi izceļas.

Viņš bija “resns jauneklis ar apgrieztu galvu, brillēm, gaišām biksēm pēc tā laika modes, ar augstu volānu un brūnu fraku” (I sēj. I daļa, II nod.). Pjērs bija “neveikls”, garāks nekā parasti, plats, ar milzīgām sarkanām rokām” (I sēj., I daļa, V nod.).

Tas iekaro "labas dabas, vienkāršības un pieticības", sirsnības un stājas trūkuma izpausmi. Viņa labsirdīgais platais smaids it kā teica: “Redziet, kāds es esmu laipns un jauks puisis. Tajā ir kaut kas no bērna. Šī bērnišķība manāma jau pašā varoņa portretā. Tāpēc Pjēra smaids atšķīrās no citu cilvēku smaidiem, "saplūstot ar nesmaidu". "Gluži pretēji, kad atskanēja smaids, viņa nopietnā un pat nedaudz drūmā seja pēkšņi pazuda un parādījās cita - bērnišķīga, laipna, pat stulba un it kā lūdzoša piedošanu."

Šērers Pjērs no visiem viesistabas dalībniekiem atšķīrās ar savu "inteliģento un vienlaikus kautrīgo, vērīgo un dabisko" izskatu. Viņš nezina, kā iekļūt un izkļūt no salona, ​​pieļauj vairākas nepieklājības no laicīgās etiķetes viedokļa: neklausa tanti, aizkavē saimnieci, kad viņai jāiet pie cita viesa, patur kāda cita cepure viņa izlaidības dēļ. Bet tas nav pats svarīgākais.

Viņš nepiekrīt Scherer salona viesu uzskatiem. Pjēru raksturo brīvdomība un sprieduma neatkarība, viņa uzskati krasi pretējas pasaules pārstāvju uzskatiem. Neuzpērkama godīguma cilvēks, viņš drosmīgi pauž apbrīnu par franču revolūciju un nevēlas dienēt zirgu gvardes sastāvā, jo nevēlas cīnīties pret Franciju “Ja tas būtu karš par brīvību, es saprastu, es būtu pirmais, kas stājas militārajā dienestā” (I sēj. I daļa, V nod.) – viņš saka.

Vājprātīgs, izklaidīgs, nepraktisks, tendēts uz "sapņainu filozofēšanu", viņš nevar izdarīt pareizo izvēli un bieži vien viegli pakļaujas augstākās sabiedrības kārdinājumiem, pieļaujot smagas dzīves kļūdas. Viņš uzdzīvo zelta jaunību, neskatoties uz solījumu princim Andrejam vairs neapciemot Anatolu Kuraginu un nepiedalīties viņa uzdzīvēs.

Uzticamais un vienkāršais Pjērs nezina dzīvi un nezina, kā izmantot savus spēkus. Viņš kļūst par viltīgu, mantkārīgu un glaimojošu cilvēku upuri. Princis Vasilijs, vadītājs, un daudzi laicīgi cilvēki, kuru glaimi viņš uzskata par patiesu mīlestības un apbrīnas izpausmi, izmanto viņa laipnību un dzīves nezināšanu.

Pjērs apprec Helēnu Kuraginu. Šī laulība izraisīja dziļu morālu krīzi. Pjērs arvien vairāk apzinās, ka viņam nav īstas ģimenes, ka viņa sieva ir amorāla sieviete. Viņā aug neapmierinātība, bet ne ar citiem, bet ar sevi pašu. Tieši tā notiek ar patiesi morāliem cilvēkiem. Savu traucējumu dēļ viņi uzskata, ka ir iespējams izpildīt tikai sevi. Sprādziens notiek vakariņās par godu Bagrationam. Pjērs izaicina uz dueli Dolokhovu, kurš viņu apvainoja. Bet dueļa laikā, redzot viņa ievainoto ienaidnieku guļam uz sniega, Pjērs satvēra galvu un, pagriezies atpakaļ, devās mežā, pilnībā ejot pa sniegu un skaļi sakot nesaprotamus vārdus: “Stulbi ... stulbi! Nāve… meli…” viņš turpināja atkārtot, grimasēdama. Stulbi un nepatiesi – tas atkal attiecas tikai uz viņu pašu. Laicīgā lokā Pjērs jūtas nelaimīgs un vientuļš. Noslēdzoties sevī, viņš daudz runā par abstraktām filozofiskām tēmām par labo un ļauno, par dzīves būtību un mērķi, bet neatrod atbildi uz jautājumiem, kas viņu mocīja.

Šīs sāpīgās Pjēra domas, slepenās dvēseles kustības un domas, kuras varonis nevar izteikt skaļi, Tolstojs atklāj iekšējā monologā: “Kas ir slikts? Kas labi? Ko mīlēt, ko ienīst? Kam domāta dzīve un kas es esmu? Kas ir dzīve, kas ir nāve? Kāda vara pārvalda visu? (II sēj., II daļa, I nod.).

Mēģinot atrast izeju no šīm pretrunām, Pjērs ietekmējās no brīvmūrniecības. Garīgās nesaskaņas brīdī, ko piedzīvoja Pjērs, brīvmūrnieks Bazdejevs viņam šķiet tieši tāds cilvēks, kāds viņam vajadzīgs. Pjēram tiek piedāvāts morālās pilnveides ceļš, un viņš pieņem šo ceļu, jo viņam šobrīd visvairāk vajag uzlabot savu dzīvi un sevi. Pjēru piesaista nevis mistiskā, bet gan morālā brīvmūrniecības puse, iespēja "izlabot cilvēku rasi" un "ar visu spēku pretoties ļaunumam, kas valda pasaulē". “Laba darīšanas priekā” viņš meklēja gandarījumu.

Šīs noskaņas rakstnieks atklāj pret dzimtbūšanu vērstu pārvērtību epizodēs laukos. Tolstojs parāda abstraktu humānismu, dzīves nezināšanu un Pētera izolāciju no tautas. Pjēram neizdevās atvieglot zemnieku dzīvi.

Dāsnais un neieinteresētais Pjērs ķērās pie labdarības un izstrādāja plašu plānu pret dzimtbūšanu vērstām transformācijām īpašumos. Viņš nolēma atbrīvot zemniekus dienvidu muižās no dzimtbūšanas, atbrīvot sievietes ar bērniem no darba, organizēt medicīnisko palīdzību zemniekiem, atcelt miesassodus un katrā ciematā izveidot slimnīcas, patversmes un skolas.

Taču viņa labie nodomi nepiepildījās. Pjēra galvenais menedžeris visus meistara pasākumus uzskata par ekscentriskumu, absurdu kaprīze. Un viņš rīkojas savā veidā, saglabājot bijušo kārtību Bezukhova īpašumos. Un viņš Pru uztaisa entuziasma pilnu uzņemšanu no zemniekiem. braucot pa muižām, Pjērs visur redzēja skolu, slimnīcu un patversmju ēkas. Viņu sagaidīja sievietes ar mazuļiem rokās, pateicoties par atbrīvošanos no smaga darba, un bērni, kurus priesteri mācīja lasīt un rakstīt, piedāvāja viņam maizi un sāli. Bet viņš nezināja, ka ēkas stāv tukšas, un zemnieki turpināja ar naudu un darbu dot visu, ko bija devuši iepriekš, un rezultātā viņu liktenis kļuva vēl grūtāks: “sievietes-bērni” veica mugurkaula darbu, bērni. tika izpirkti no priesteriem par naudu, jo bija jāstrādā, zemnieki bija vislielākajā postā, ēku celtniecība tikai palielināja korve, samazināja tikai uz papīra.

Tikpat neauglīga ir personīgās pašpilnveidošanās ideja. Neskatoties uz to, ka Pjērs patiesi cenšas izskaust personīgos netikumus, viņa dzīve turpinās kā iepriekš, "ar tiem pašiem vaļaspriekiem un izlaidību", viņš nevar pretoties "vientuļo sabiedrību izklaidēm", kaut arī uzskata tos par "amorāliem un pazemojošiem".

Masonu mācības nekonsekvenci atklāj arī Tolstojs, attēlojot ložu apmeklējošo "brāļu" uzvedību. Pjērs atzīmē, ka lielākā daļa ložas biedru dzīvē ir “vāji un nenozīmīgi cilvēki”, daudzi kļūst par brīvmūrniekiem “varas tuvināšanās iespēju dēļ ar bagātām, cēlām, ietekmīgām personām”, citus interesē tikai doktrīnas ārējā, rituālā puse. .

Atgriezies no ārzemēm, Pjērs piedāvā "brāļiem" savu sabiedriski noderīgo aktivitāšu programmu. Tomēr brīvmūrnieki nepieņem Pjēra priekšlikumus. Un viņš beidzot ir vīlies "brīvmūrnieku brālībā".

Pārkāpis ar brīvmūrniekiem, varonis piedzīvo dziļu iekšēju krīzi, garīgu katastrofu. Viņš zaudē ticību pašai sabiedriski noderīgas darbības iespējamībai. Ārēji Pjērs atgriežas pie savām agrākajām aktivitātēm: labdarības izrādes, sliktas bildes, statujas, labdarības biedrības, čigāni, uzdzīvo – nekas netiek atteikts. Sākas tas Bezuhova dzīves periods, kad viņš pamazām sāk pārvērsties par ierasto "atvaļināto labsirdīgo kambarkungu, kurš dzīvo Maskavā, kuru bija simtiem". Nicinot un ienīstot savu dzīvību, viņš dzīvo Maskavā kā "bagāts vīrs neuzticīgai sievai, pensionēts kambarkungs, kuram patīk ēst, dzert un nedaudz rāt valdību..." (II sēj., V daļa, I nod. ).

Pjēra mīlestība pret Natašu un šausmīgie 1812. gada militārā kara notikumi izved viņu no šī dzīves strupceļa. Šis ir garīgās integritātes atjaunošanas periods, Pjēra iepazīšanās ar "vispārīgo", viņa dvēseles apliecinājums "esamības lietderības sajūtai". Šeit svarīga loma bija Pjēra apmeklējumam Rajevska baterijā Borodino kaujas laikā un viņa uzturēšanās franču gūstā.

Atrodoties Borodino laukā, starp nebeidzamu lielgabalu rūkoņu, šāviņu dūmiem, ložu čīkstēšanu, varonis piedzīvo šausmu sajūtu, mirstīgās bailes. Karavīri viņam šķiet spēcīgi un drosmīgi, viņiem nav baiļu, nebaidās par savu dzīvību. Pats šo cilvēku patriotisms, šķietami neapzināts, nāk no pašas dabas būtības, viņu uzvedība ir vienkārša un dabiska. Un Pjērs vēlas kļūt "tikai karavīrs", atbrīvoties no "ārējās personas nastas", no visa mākslīgā, virspusējā. Pirmo reizi saskaroties ar tautas vidi, viņš asi jūt sekulārās pasaules maldīgumu un niecīgumu, izjūt savu agrāko uzskatu un attieksmju maldīgumu.

Atgriežoties Maskavā, Pjērs ir pārņemts ar ideju nogalināt Napoleonu. Taču viņa iecerei netika dota piepildīties – grandiozās "Francijas imperatora bilžu slepkavības" vietā viņš veic vienkāršu, cilvēcisku varoņdarbu, izglābjot bērnu no ugunsgrēka un pasargājot skaistu armēnieti no franču karavīriem. Tieši šajā ideju un realitātes pretstatā tiek uzminēta Tolstoja iecienītākā doma par patiesas varonības "ārējām formām".

Un Pjēram pienāk grūtās gūsta dienas, kad viņš ir spiests paciest apkārtējo izsmieklu, franču virsnieku pratināšanas, militārās tiesas nežēlību. Viņš jūtas kā "nenozīmīga skaida, kas iekritusi nezināmas automašīnas riteņos". Šī franču iedibinātā kārtība nogalina, iznīcina, atņem viņam dzīvību "ar visām atmiņām, centieniem, cerībām, domām". pēc piecu ieslodzīto nāvessoda izpildes, un Pjērs bija sestais pēc kārtas, likās, ka viņa dvēselē viņi izvilka "atsperi, uz kuras viss tika turēts". “Viņā... tika sagrauta ticība pasaules uzlabošanai un cilvēkam, un viņa dvēselei, un Dievam... Pirms tam, kad šādas šaubas tika atklātas Pjēram, šīm šaubām bija savs vainas avots. . Un pašās dvēseles dziļumos Pjērs tad juta, ka no šī izmisuma un šīm šaubām ir glābiņš viņā. Bet tagad viņš juta, ka tā nav viņa vaina, ka pasaule viņa acīs sabruka... Viņš juta, ka atgriezties pie ticības dzīvei nav viņa spēkos. Šīs jūtas pret Bezuhovu ir līdzvērtīgas pašnāvībai.

Tikšanās ar Platonu Karatajevu palīdz Pjēram izdzīvot, iegūt jaunu skatījumu uz pasauli un sevi. Karatajevam galvenais ir izskats, dzīves pieņemšana tādu, kāda tā ir. Katram gadījumam viņam ir teiciens, viņa kustībās Pjēram šķiet kaut kas “nomierinošs un apaļš”. Platons Karatajevs pret visiem apkārtējiem izturas vienlīdz vienmērīgi un sirsnīgi, bez pieķeršanās, mīlestības, draudzības. “Viņš mīlēja savu jauktu, mīlēja savus biedrus, frančus, mīlēja Pjēru, kurš bija viņa kaimiņš; bet Pjērs juta, ka Karatajevs, neskatoties uz visu viņa sirsnīgo maigumu pret viņu, ... ne uz minūti nesatrauks, šķiroties no viņa.

Nebrīvē Pjērs iemācījās atrast prieku un laimi dzīvē, neskatoties uz dzīves peripetijām. "Viņš to meklēja filantropijā, brīvmūrniecībā, laicīgās dzīves izkliedēšanā, vīnā, varonīgā pašaizliedzības varoņdarbā" - taču visi šie meklējumi viņu maldināja. Pjēram bija jāiziet cauri nāves šausmām, trūkumam, tam, ko viņš saprata Karatajevā, lai samierināties ar sevi. Iemācījies novērtēt vienkāršas ikdienas lietas: labu ēdienu, tīrību, svaigu gaisu, brīvību, dabas skaistumu, Pjērs piedzīvo līdz šim nezināmu dzīvesprieka un spēka sajūtu. Karatajevā Pjērs apbrīnoja viņa morālā stāvokļa neatkarību no ārējiem dzīves apstākļiem, spēju saglabāt priecīgu dzīves uztveri, mīlestību pret pasauli, sirdsmieru, neskatoties uz jebkādiem likteņa triecieniem. Atklājums, ko Pjērs izdarīja no nebrīves: cilvēks var kļūt stiprāks par apkārtējo nežēlību, viņš var būt iekšēji brīvs, lai cik ārējo apstākļu pazemots un aizvainots (“Noķēra mani, aizslēdza mani. nemirstīga dvēsele!”);

Pēc Tolstoja domām, Karatajeva ietekme uz Pjēru bija tik liela, ka Karatajevs “mūžīgi palika Pjēra dvēselē visdārgākā un spēcīgākā atmiņa”, “vienkāršības un patiesības gara personifikācija” (IV sēj., I daļa, XIII nod.) .

Atbrīvots no gūsta, viņš savā morālajā raksturā saglabāja tās iezīmes, kuras ieguva tautas tuvības un dzīvības atņemšanas iespaidā. Viņš kļuva uzmanīgāks pret cilvēkiem, iecietīgs pret citu cilvēku domām un jūtām. “Viņš kļuva kaut kā tīrs, gluds, svaigs; tikko no vannas; - morāli no vannas” (Nataša par Pjēru).

Taču, piedzīvojis Karatajeva filozofijas ietekmi, Pjērs, atgriezies no gūsta, par karatajevu nekļuva, zinot Karatajeva patiesību, Pjērs romāna epilogā jau iet savu ceļu. Laimīga ģimenes dzīve (precējusies ar Natašu Rostovu) neatņem Pjēru no sabiedrības interesēm. Viņš kļūst par slepenas biedrības biedru. Viņa strīds ar Nikolaju Rostovu pierāda, ka Bezukhovs saskaras ar sabiedrības morālās atjaunotnes problēmu. Pjērs ar sašutumu runā par reakciju, kas nākusi Krievijā, par aračevismu, zagšanu. Tajā pašā laikā viņš saprot tautas spēku un tic viņiem. Ar visu to varonis stingri iebilst pret vardarbību. "Aktīvs tikums", pēc Pjēra domām, var izvest valsti no krīzes. "Viņam tajā brīdī šķita, ka viņš ir aicināts dot jaunu virzienu visai Krievijas sabiedrībai un visai pasaulei." Ir nepieciešams saliedēt godīgus cilvēkus. Un meklēšana sākas no jauna:

Intensīvi intelektuālie meklējumi, spēja uz nesavtīgiem darbiem, augsti garīgi impulsi, cēlums un nodošanās mīlestībā (attiecības ar Natašu), patiess patriotisms, vēlme padarīt sabiedrību taisnīgāku un cilvēciskāku, patiesums un dabiskums, tieksme pēc sevis pilnveidošanas padara Pjēru. viens no sava laika labākajiem cilvēkiem. “Lai dzīvotu godīgi, ir jāplīst, jāapjūk, jācīnās, jāpieļauj kļūdas, jāsāk un jāpamet, un jāsāk no jauna un atkal jāpamet, un vienmēr jācīnās un jāzaudē. Un mierīgums ir garīgs zemiskums ”- tādi ir L.N. vārdi. Tolstoju izskaidro gan viņa iecienīto varoņu pasaules uzskats, gan liktenis, gan dzīves principi.

Viens no iecienītākajiem varoņiem L.N. Tolstojs ir Pjērs Bezukhovs. Viņa dzīve ir grūts ceļš, pilns ar atklājumiem un vilšanos. Šis ceļš kļūst vēl grūtāks, kad uzzinām, ka Pjērs ir emocionāls cilvēks. Viņš ir gudrs, sapņains, īpaši laipns, izceļas ar filozofisku domāšanu, bet tajā pašā laikā viņš ir izklaidīgs, vājprātīgs un bez iniciatīvas. Varonis meklē mierinājumu savai nemierīgajai dvēselei, vēlas vienoties ar sevi, nonākt pie harmonijas dzīvē.

Mūsu pirmā tikšanās ar Pjēru notiek Annas Pavlovnas salonā. Autors sīki apraksta savu varoni. Mēs redzam masīvu, resnu jaunekli un pievēršam uzmanību viņa inteliģentajam un vienlaikus bailīgajam, dabiskajam un vērīgajam izskatam, kas viņu atšķir no visiem viesistabā esošajiem.

Bezuhova izskatā ir viena nemainīga portreta iezīme: autors atkārto, ka Pjēram ir masīva, bieza figūra.

Atkarībā no apstākļiem tai tiek pievienotas detaļas: vai nu figūra kļūst neveikla, vai varena, vai izklaidīga, tad tā pauž dusmas, tad laipnību un dažreiz pat dusmas. Arī Pjēra smaids nav tāds pats kā pārējiem. Tiklīdz tas parādās sejā, tā kaut kur pazūd nopietna, domīga seja, un tā vietā parādās bērnišķīga un laipna. Varoņa garīgais un jutekliskais sākums, iekšējā, morālā dzīve nonāk pretrunā ar varoņa dzīvesveidu.

Pjērs cenšas atrast sevi, garīgie meklējumi ved viņu uz 1812. gada karu. Viņš nav militārs cilvēks, viņš piedalās Borodino kaujā, kas viņā izraisa milzīgu patriotisku pacēlumu. Bezukhova domas un jūtas saskan ar Borodino lauka ainavu.

Daba pirms kaujas sākuma ir majestātiska. Spoži spīd saule, caur miglu un kadru dūmiem redzami tāli meži un copes, zelta lauki. Šis attēls Pjērā izraisa pacilātību, notiekošā neparastuma un diženuma sajūtu. Tolstojs caur savu varoni nodod izpratni par notikumiem, kas kļuva izšķiroši nacionālajā un vēsturiskajā dzīvē.

Bezukhovs, šokēts par karavīru bezbailīgo uzvedību, pats uzvedas drosmīgi, viņš ir gatavs upurēt sevi tēvijas labā. Bet, skatoties uz varoni no ārpuses, mēs nevaram neredzēt varoņa naivumu: viņš nolēma pārspēt Napoleonu.

Pjērs veic arī patiesi cēlus darbus: viņš steidz glābt meiteni no degošas mājas, mēģina aizsargāt civiliedzīvotājus, kurus izlaupa franču marodieri. Varoņa attieksme pret parastajiem cilvēkiem un dabu liecina par viņa vienotību ar dabu un cilvēkiem. Savu morālo un estētisko ideālu autors izteica Pjēra tēlā.

Ļoti svarīgu lomu Pjēram spēlēja tikšanās ar Platonu Karatajevu, bijušo zemnieku, tagad pēc likteņa gribas karavīru. Platons Karatajevs romānā iemieso masas. Bezuhovam šī tikšanās kļuva par ievadu tautā, tautas gudrību zināšanām un vēl vairāk satuvināja viņu ar parastajiem cilvēkiem.

Tolstojs domāja rakstīt darbu par decembristiem. Tāpēc šī tēma ir atspoguļota arī Karā un mierā. Tolstojs vēlējās izsekot, kā, kādos dzīves apstākļos 1805.-1812.gada karu laikmetā cilvēkā no aristokrātiskās vides pamodās sirdsapziņa un augstā izpratne par godu un pienākumiem, kas lika viņam noliegt vidi, kurā viņš bija. piedzima, un pēc tam uz pilnīgu pārtraukumu ar viņu. Problēmu par šādas personas izskata atklāšanu Tolstojs risina ar Andreja Bolkonska un Pjēra Bezukhova attēliem. Bet autors ļauj pēc kara palikt dzīvam tikai Pjēram. Bolkonskis mirst romānā.
Pirmo reizi mēs satiekam Pjēru Annas Pavlovnas Scherer spožajā salonā, kur pulcējās augstākās sabiedrības krējums. Pjērs tikko atgriezies no Parīzes. Autors viņu raksturo kā resnu, neveiklu, milzīgu vīrieti ar sarkanām rokām, bet ar inteliģentu un vērīgu izskatu. Sajūtot šo skatienu, Anna Pavlovna izjūt trauksmi un bailes. Neskatoties uz to, ka Pjērs ir uzaicināts uz salonu, viņi tur izturas pret viņu piekāpīgi. Viņi sveicina viņu, tikai noliecot galvu, it kā tādējādi parādot, ka viņš atrodas zemākajā līmenī starp pārējiem. Tas nav pārsteidzoši, Pjērs ir vecā grāfa Bezukhova ārlaulības dēls. Sabiedrībā, kurā tika vērtēts zelts un tituls, Pjēru nevarēja pielīdzināt viņam pašam. Raugoties uz priekšu, es teikšu, ka nākotnē Pjērs kļūs par vecā grāfa likumīgo mantinieku un tūkstošiem dvēseļu un miljonu īpašnieku. Pēc tam attieksme pret viņu uzreiz mainīsies. Viņš kļūs par gaidītu viesi visos salonos un mājās. Pa to laiku atpakaļ uz Annas Šereres salonu. Pjērs šeit izceļas ne tikai ar savu izskatu. Viņš pārkāpj noteikto kārtību. Saskaņā ar noteikumiem viesiem ir jāiet pie vecās tantes un jānoskūpsta viņai roku, nevis tāpēc, ka visi viņu ciena, bet tāpēc, ka tas ir pieņemts. Pat sarunas šeit notiek tikai par noteiktām tēmām. Savukārt Pjērs lauž harmonisko “runājošās mašīnas” ritmu, izlaužoties haotiskā runā, atbildot uz stīvās tantes sveiciena vārdiem. Viņš cenšas aizstāvēt Francijas revolūcijas ideju, apbrīno Napoleonu, kas tajā laikā bija raksturīgs jauniešiem. Pjērs labi pazīst Andreju Bolkonski. Viņi ir veci draugi, kuriem patīk sarunāties vienam ar otru. Bet Pjērs šajā periodā tikai sāk meklēt sevi. Līdz šim viņš lielāko daļu laika pavada Anatole Kuragina sabiedrībā, vadot mežonīgāko dzīvi šajā ziņā bēdīgi slavenajā metropoles aristokrātiskās jaunatnes lokā. Garīgā cīņa ar juteklisko ir viena no Pjēra iekšējās attīstības procesa sastāvdaļām. Tolstojs šo cīņu parāda kā pretrunu attīstību starp nežēlīgo morāli, kas valdīja augstākajā dižciltīgajā sabiedrībā, un varoņa morālajiem spēkiem. Bet līdz šim Pjēram nav pretrunu viņa uzskatos par dzīvi ar šo sabiedrību. Uzdzīve, dzeršana un ekstravaganta izklaide tika uzskatīta par gandrīz normu. Turklāt Pjēra varonis nonāca pie viņa tēva, kādreizējā Katrīnas mīļotā, "augstnieka šajā pasākumā", kurš sakrāja savu bagātību un titulu, kļūstot slavens ne tik daudz ar militāriem, cik ar mīlas varoņdarbiem.
Jutekliskais sākums pārņem, un Pjērs apprecas ar spožo Sanktpēterburgas skaistuli Helēnu Kuraginu. Viņas skaistums ir statujas skaistums, iekšā viņa ir auksta un tukša. Pjērs to saprot, bet zaudē galvu. Helēnai pašai laulībā bija liela loma. Pjēram nekas cits neatlika, kā spēlēt lomu, kas viņam bija iepriekš uzrakstīta. Pjērs negribot izrunā liktenīgos vārdus: "Es tevi mīlu." Un tas ir beidzies. Pjērs ļoti drīz saprot, ka aiz ārējā skaistuma viņa sievā slēpjas tukšums un sāta sajūta. Pjērs steidzas apkārt, duelis ar Dolohovu tikai pastiprina viņa iekšējo pretrunu mokas. Morālais šoks, ko Pjērs piedzīvoja sadursmē ar Dolohovu, pamodina viņā nožēlu un vēl vairāk saasina iekšējo cīņu. Domājot par dzīves jēgu, Pjērs nonāk brīvmūrniecībā. Sākumā viņu aizrauj masonus apņemošā noslēpumainības gaisotne, bet galvenokārt viņš meklē atbildes uz jautājumiem: “Kas vainas? Kas labi? Kas tev jāmīl, kas jāienīst? Kāpēc dzīvot, un kas es esmu...” Kādu laiku šeit viņš rod sirdsmiera ilūziju un mēģina īstenot savu ideju palīdzēt tuvākajam praktiskajā dzīvē. Viņš patiesi cenšas atvieglot savu zemnieku stāvokli līdz pat viņu atbrīvošanai no dzimtbūšanas. Šeit Pjērs pirmo reizi saskaras ar cilvēku vidi, taču šī saskarsme ir virspusēja. Visi viņa labie nodomi paliek zemniekiem nesaprasti. Turklāt Pjēru maldina viņa paša menedžeris, "spēlējot viņu kā rotaļlietu". Lūk, kā Tolstojs apraksta Pjēra jauninājumu rezultātus: “...viņš nezināja, ka tāpēc, ka pēc viņa pavēles viņi pārtrauca sūtīt bērnus - sievietes ar mazuļiem uz korvē, šie paši bērni veica visgrūtāko darbu. savā pusē. Viņš nezināja, ka priesteris, kurš viņu sastapa ar krustu, ar savām rekvizīcijām nomāca zemniekus un ka pie viņa ar asarām sapulcētos mācekļus viņam atdeva un viņu vecāki par lielu naudu izpirka. Viņš nezināja, ka akmens ēkas saskaņā ar plānu uzcēla viņu strādnieki un palielināja zemnieku korvjē, kas tika samazināts tikai uz papīra ... Un tāpēc Pjērs priecājās par savu ceļojumu pa muižām un pilnībā atgriezās filantropisks noskaņojums, kurā viņš atstāja Pēterburgu. Pjērs drīz vien kļūst vīlies brīvmūrniecībā, atklājot, ka lielākā daļa brīvmūrnieku organizācijā meklē tikai ienesīgas paziņas, tiecoties pēc personīga labuma. Neapmierinātība, sava "es" meklējumi sagatavoja viņa garīgo atdzimšanu 1812. gada kara dienās. Pjērs nav militārists, taču viņš nevar stāvēt malā, kad viņa dzimtene ir apdraudēta. Viņš pārdod savu īpašumu un izmanto šos līdzekļus, lai izveidotu pulku, ko viņš ņem par savu atbalstu. Viņš pats paliek Maskavā. Ieraudzījis Napoleona patieso seju, sapratis viņa agresīvo mērķi, viņš vairs neskatās uz viņu kā uz "tautu atbrīvotāju". Pjērs vēlas nogalināt Napoleonu, saskatot viņā visu cilvēku nedienu vainīgo. Palicis Maskavā, Pjērs cieš un dzīvo nabadzībā kopā ar parastajiem maskaviešiem. Šeit atklājas patiesais Pjēra raksturs, viņa laipnība, pašatdeves spēja, patriotisms. Viņš aizsargā sievieti, iestājas par vājprātīgo, izglābj bērnu no degošas mājas.
Izgājis cauri ugunij, asinīm, asarām, aizkustinājis cilvēku skumjas, redzējis karu tādu, kāds tas patiesībā ir, Pjērs sāk apzināties savu iepriekšējo secinājumu nepatiesību. Viņam atklājas cita patiesība, viņš nonāk pie tautas dzīves ideāla: “Nebrīvē, bodē Pjērs nevis ar prātu, bet ar visu būtību, ar savu dzīvi uzzināja, ka cilvēks ir radīts laimei, ka laime ir viņā pašā, cilvēka dabisko vajadzību apmierināšanā, ka visas nelaimes nāk nevis no trūkuma, bet no pārmērības. Bagātais grāfs, kurš kopā ar visiem pārējiem ēda zirga gaļu, cieta no utīm, samīdīja kājas asinīs, viņš iemācījās novērtēt un saprast dzīvi. Nebrīvē Pjērs satiek Apšerona pulka karavīru Platonu Karatajevu, kurš viņam kļūst par īstu skolotāju. No Karatajeva Pjērs ieguva spēju pakļauties dabiskajai notikumu gaitai un apguva tautas patiesības, kurām vēlāk sekoja. Tolstojs apraksta, kā Pjērs pēc atgriešanās no gūsta satiekas ar karavīriem, kuri apmetušies uz apstāšanās vietu. Viņš kopā ar viņiem dzer tēju un tad domā, ka agrāk būtu samaksājis karavīriem par atspirdzinājumu, bet tagad vairs nedarīs. Lūk, izrādās, ir tas, kas vajadzīgs, lai tauta to saprastu. Lai to izdarītu, kopā ar viņu jācīnās par kopīgām interesēm.
Grāfs Bezukhovs palika resns, neveikls un izklaidīgs cilvēks. Tomēr viņa iekšējā dzīve kļuva citāda.
Galvaspilsētā mirst viņa sieva, un viņš apprecas ar Natašu. Septiņus gadus vēlāk Pjērs ir ievērojams sabiedrisks darbinieks, ģimenes tēvs. Viņa un Nataša mīl viens otru un ir laimīgi kopā. Reiz, kad viņi bija vieni, Nataša teica: “Vai jūs zināt, par ko es domāju? - par Platonu Karatajevu. Kā viņam iet? Vai jūs tagad apstiprinātu?" Pjēra veidošanās un meklējumu periods ir beidzies. Ir pienācis īsta garīgā brieduma laiks.

Rakstu izvēlne:

Pjērs Bezukhovs ir tas varonis, kas vienlaikus izraisa apbrīnu un žēlumu. Jauna vīrieša neparastais izskats noteikti ir atbaidošs - Pjērs izskatās ļengans un neglīts, taču pretēji tam viņš ir izskatīgs dvēselē, un tā ir šī varoņa īpašā traģēdija. Tolstojs vairākkārt vedina lasītāju pie domas, ka ir labi mīlēt skaistu, pievilcīgu cilvēku, savukārt ir grūti mīlēt ārēji nepatīkamu cilvēku.

Pjēra Bezukhova bērnība un jaunība

Pjērs Bezukhovs bija grāfa Kirila Bezukhova nelikumīgais mantinieks. Neskatoties uz visu, grāfs Kirils deva savam dēlam pienācīgu izglītību un audzināšanu - jau desmit gadus Pjērs dzīvo ārzemēs kopā ar savu skolotāju, kur viņš iziet izglītības procesu.

20 gadu vecumā Pjērs atgriežas Krievijā. Šajā brīdī grāfs Kirils bija smagi slims un atradās uz dzīvības un nāves robežas. Neskatoties uz to, ka vecais grāfs patiesībā nepiedalījās Pjēra audzināšanā un bija jaunajam vīrietim svešinieks un svešinieks, Pjērs patiesi žēlo savu tēvu un uztraucas par viņu.

Atgriežoties Krievijā, Pjērs kādu laiku bija apmulsis - ņemot vērā viņa vecumu, audzināšanas īpatnības un dabas jūtīgumu, viņš zīmē sev dzīvi, kas pilna ar košām krāsām, neieinteresētību un tiekšanos pēc mūžīgā un skaistā, bet nezina, kur sākt.

Cienījamie lasītāji! Piedāvājam jūsu uzmanībai L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers" nodaļu pa nodaļai.

Pjērs bieži parādās sabiedrībā ar Anatolu Kuraginu, kā arī uztur draudzīgas attiecības ar Andreju Bolkonski. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka Pjērs, ņemot vērā viņa naivumu, cenšas būt labs visiem, taču patiesībā tas tā nav - jauneklis sazinās ar dažāda rakstura un morālo vērtību cilvēkiem, lai noteiktu, kas viņam piestāv.

Grāfs Kirils Bezukhovs drīz mirst, atstājot visu savu neskaitāmo bagātību Pjēram. Kopš tā laika jauneklis kļuvis par iekārojamāko viesi visās mājās un daudzsološu līgavaini. Princis Vasilijs Kuragins palīdz Pjēram apmesties viņam jaunā pasaulē - viņš palīdz Pjēra uzņemšanai diplomātiskajā korpusā un kameras junkura pakāpes piešķiršanā Bezuhovam.
Drīz princim Vasilijam izdevās iegūt Pjēru sev un pat apprecēt viņu ar savu meitu.

Laulība ar Elenu

Jeļena Kuragina nebija tipiska "krieviete". Viņā nebija ne kautrības, ne rakstura lēnprātības, ne gudrības. Tomēr Jeļenai, protams, piederēja viens no spēcīgākajiem ieročiem - skaistums, šarms un pieķeršanās. Daudzi jaunieši sapņoja par šo meiteni, tāpēc Pjērs, kurš sava izskata dēļ nebija daiļā dzimuma mīļākais, Elenu aizrāva un ātri bildināja meiteni.

Jeļena Pjērā izraisa kaislību, miesīgu vēlmi, par ko Bezuhovam ir kauns - viņa koncepcijā tās ir zemas jūtas. Pjērs ir pārliecināts, ka ģimene ir kaut kas cildens, kas balstīts uz harmoniju.

Neatkarīgi no tā, cik spēcīga ir Pjēra aizraušanās, viņš joprojām spēj novērtēt situāciju - Pjērs saprot, ka Elena ir stulba, bet vienkārši nevar viņai atteikt. Kamēr jauneklis domāja, vai viņam ir vajadzīga Jeļena, princis Vasilijs veiksmīgi sakārtoja situāciju tā, ka Pjērs kļuva par Elenas neoficiālo līgavaini. Vieglajam Bezukhovam bija grūti stāties pretī sabiedrības viedoklim, un viņš bildināja Jeļenu, lai gan saprata, ka šī sieviete viņam nav piemērota.

Vilšanās ģimenes dzīvē nebija ilgi jāgaida - Jeļena neslēpa savu riebumu un tieši paziņoja, ka neplāno bērnus no tādas personas kā Bezukhovs.

Cienījamie lasītāji! Mēs ierosinām sekot L. N. Tolstoja romānam "Karš un miers".

Šajā brīdī Pjērs sāk saprast, ka viņa koncepcija par ģimeni un ģimenes dzīvi bija utopija. Bezukhovs lēnām grimst blūzā un kļūst absolūti nelaimīgs ģimenes dzīvē.
Ģimenes dzīve Jeļenu neatturēja un, izmantojot vīra naudu, izvēlējās sabiedriskas personas ceļu. Drīz Bezukhovu namā sāka pulcēties sabiedrības elite. Pats Pjērs nepiedalījās sievas pasākumos un veiksmīgi aizgāja no viņas dzīves. Jeļena iegūst sev mīļākos, un drīz visa pilsēta sāk runāt par viņas mīlas lietām. Vienīgais cilvēks, kurš bija tumsā, bija Pjērs Bezukhovs, viņš joprojām uzskatīja savu sievu par godīgu un dievbijīgu.

Ziņas par sievas neuzticību Pjēram kļuva par nepatīkamu notikumu. Dusmīgais Bezukhovs pirmo reizi parāda raksturu - strīdā ar sievu viņš neuzvedas kā parasti - kautrīgs muldēšana - izlaužas dusmas un dusmas. Pjērs pārstāj dzīvot kopā ar savu sievu, bet nebeidz viņu sponsorēt, kas varēja tikai iepriecināt Elēnu.

Laika gaitā Pjērs atkal tuvojas savai sievai, taču joprojām nav iespējams dzīvot pilnvērtīgā ģimenē. Elena arī krāpj savu vīru. Ka tiesa, Bezuhovs par šādu sievas uzvedību saņem kaut ko līdzīgu morālai kompensācijai - paaugstinājumu amatā, par ko viņam tomēr ir kauns. Rezultātā jaunieši kopīgās laulības ietvaros sevi pilnībā izsmeļ – Jeļena pieņem katolicismu, lai šķirtos no vīra, taču viņai nav laika īstenot savu plānu – sieviete nomirst. Tādējādi Pjēra Bezukhova laulība ar skaisto Jeļenu Kuraginu ilga 6 gadus.

Tolstojs ar šo ziņu nedetalizē aprakstu par atjaunoto efektu uz Pjēru. Jeļenas nāve notiek Pjēra uzturēšanās laikā nebrīvē un līdz ar to viņa iepazīšanās ar Karatajevu laikā. Pamatojoties uz vispārējo situāciju, var pieņemt, ka viņš piedzīvoja ievērojamu atvieglojumu, jo Jeļenas nāve ļāva viņam atgūt brīvību un iekšējo līdzsvaru.

brīvmūrniecība

Grūtās attiecības laulībā un disharmonijas sajūta par sevi kā personību veicina vēlmi atrast sevi šajā pasaulē, justies vajadzīgam un noderīgam.

Pjērs bija tālu no reliģijas – viņš neticēja Dievam, tāpēc pat grūtā dzīves posmā nejūt vajadzību meklēt mierinājumu reliģijas klēpī. Nejauši Bezukhovs satiekas Džozefu Aleksejeviču Bazdejevu, kurš bija masonu ložas biedrs.

Šīs sabiedrības idejas jaunekli drīz vien aizrauj – viņš to redz kā iespēju rast laimi. Brīvmūrnieki labprāt pieņem Pjēru savās rindās. Šādas sirsnības iemesls ir Bezukhovas štatā - Pjērs var veikt ievērojamas summas kā ziedojumu. Turpinot šo pozīciju, Pjēra vilšanās brīvmūrniecībā nebija ilgi jāgaida. 1808. gadā Pjērs negaidīti kļuva par Sanktpēterburgas brīvmūrniecības vadītāju.

Bazdejeva nāve kļuva par nepatīkamām ziņām Bezukhova dzīvē - Pjērs zaudē visu interesi par sociālajām aktivitātēm un pašattīstību. Tajā pašā periodā Nataša Rostova un Andrejs Bolkonskis ir saderināti - Pjēram, protams, ir draudzīgas jūtas pret princi Andreju, taču viņš nevar par viņu priecāties - līdzjūtība pret Natašu viņam to neļauj. Rezultātā Bezuhovs sāk dzīvot kā īsts grābeklis – viņu bieži varēja redzēt čakarējam un dzeram kopā ar Anatolu Kuraginu.

Pjērs karā

1812. gadā dzīve Bezukhovam gatavo vēl vienu nepatīkamu pārsteigumu – karu ar Napoleonu. Šis notikums Pjēram kļūst divtik nepatīkams. No vienas puses, pats militāro notikumu process Pjēram ir nepatīkams - pēc dabas viņš ir mieru mīlošs cilvēks. No otras puses, Bezuhovs vienmēr ir apbrīnojis Napoleona tēlu gan kā politiskas personas, gan kā komandiera tēlā, taču pēc tam, kad Bonapartam ir radusies vēlme sagrābt Krieviju, Pjēra sajūsma par šo cilvēku zūd, un viņa vietu ieņem dziļa vilšanās un pat dusmas.

Pjērs nolemj kalpot Dzimtenei - viņš dodas uz fronti. Sava stāvokļa dēļ Bezuhovs materiāli nodrošina pulku - Bezuhovs nevar personīgi piedalīties karadarbībā, un kopumā viņš nav militārpersona.

Kad Pjērs tomēr parādās kaujas laukos, visi apkārtējie atzīmē, ka Bezuhova kara koncepcija ir ļoti telpiska – viņa figūra baltās biksēs un izcilā uzvalkā uz visa slaktiņa fona izskatās ļoti komiski.

Pjērs visu uztver ar zināmu entuziasmu un svinīgumu. Viņš atzīmē, ka Kutuzova svītas virsnieku sejās bija iespiests "jūtu siltums". Savukārt vienkāršie karavīri Bezukhovu neuztver tik sirsnīgi – viņu sejās lasāms dusmas un apjukums. Viņi nesaprot, ko te dara šis kungs izsmalcinātā cepurē. Lai cik glaimotu Pjērs par militārajiem dūmiem, viņš tomēr pamana šādu karavīru attieksmi pret sevi un kļūst neērts. Pjērs zaudē šo vienotības sajūtu ar militārpersonām, kas radās pašā sākumā, viņš saprot, ka viņš šeit ir lieks.

Tomēr šī tendence nebija ilga - karavīri pamanīja, ka Pjērs staigā “zem lodēm it kā pa bulvāri”, nebaidoties ne no šāviņiem, ne nāves, un viņus pārņēma līdzjūtība pret šo ekscentrisko svešinieku. Drīz Pjērs vispār kļuva par iecienītāko. Kad eiforija ir pārgājusi, Pjērs iegrimst liesā – protams, viņš jau iepriekš bija sapratis un sapratis, ka karš nenotiek bez upuriem, taču skats uz bojāgājušajiem karavīriem, kuri vēl pirms minūtes smējās un jokoja, bija ārkārtīgi satriecoši. nomācoša ietekme uz viņu.

Vispārējā iespaidā Pjērs nolemj paveikt varoņdarbu - nogalināt Napoleonu, kuru viņš tik ļoti mīlēja. Tomēr Bezuhova plāns neizdodas. Pjērs tiek notverts. Atrašanās franču gūstā Pjēram atvēra acis uz daudzām lietām. Pateicoties Platonam Karatajevam, Bezukhovs sāk apzināties dzīves vērtības un tās pārdomāt. Visbeidzot Pjērs uzsāk ceļu, kas viņam dod cerību uz laimi un harmoniju.

Laulība ar Natašu Rostovu

Notikumi karā ar Napoleonu kļuva nozīmīgi daudzu cilvēku dzīvē. Tātad Nataša Rostova tomēr saprata savu simpātijas pret princi Andreju, taču viņai nebija lemts atrast laimi ar šo vīrieti - Bolkonskis tika nopietni ievainots un drīz nomira. Natālijas morālā izsīkuma periodā Pjērs Bezukhovs parādās viņas dzīvē, bet nevis kā labs draugs un draugs, bet gan kā līgavainis.

Šoreiz Pjērs nekļūdījās, izvēloties sievu – mierīgā un lēnprātīgā Natālija kļuva par viņa jaunības sievas ideāla iemiesojumu. Natašu neinteresēja sabiedriskā dzīve, viņa reti bija sabiedrībā un nelabprāt uzņēma viesus pie sevis.

Rostovas un Bezukhova laulībā piedzimst trīs meitas un dēls. Natālija pilnībā veltīja sevi ģimenes dzīvei.

Pjērs un slepenā biedrība

Pjēra Bezukhova sociālās aktivitātes nebeidzas ar ģimenes dzīves sākumu. romāna pēdējās nodaļās Tolstojs vairākkārt dod mājienus, ka Pjērs pieder kādai slepenai organizācijai. Pēc pētnieku domām, šie mājieni nozīmē aktivitātes decembristu organizācijā – Pjēra jaunības vēlme mainīt pasauli uz labo pusi viņu nepamet.

Apkopojot: Pjērs Bezukhovs zināmā mērā ir jaunas ēras - humānisma un humānu pārmaiņu sabiedrībā priekštecis. Neskatoties uz visām grūtībām, Pjērs nepaliek sabiedriskās dzīves bezdibenī, viņa vēlme palīdzēt citiem, padarīt pasauli labāku izrādās stiprāka par alkoholu, ballēm un sieviešu skaistumu. Bezuhova morālā neapmierinātība mudina viņu meklēt jaunus veidus, kā realizēt sevi sabiedrībā. Viņa meklējumu ceļš noteikti nav no vieglākajiem – daudzas vilšanās kļūst par īstu pārbaudījumu jaunam vīrietim. Romāna beigās Pjērs saņem cienīgu atlīdzību – laimīgu ģimeni un iespēju palīdzēt citiem.

Jaunais varonis dzīvoja un mācījās ārzemēs, līdz divdesmit gadu vecumam atgriežoties dzimtenē. Zēns cieta no tā, ka viņš bija ārlaulības augstdzimuma bērns.

Pjēra Bezukhova dzīves ceļš romānā "Karš un miers" ir cilvēka eksistences jēgas meklējumi, apzināti nobrieduša sabiedrības locekļa veidošanās.

Pēterburgas piedzīvojumi

Jaunā grāfa pirmā uzstāšanās notika Annas Šerreres vakariņās, ar kuras aprakstu sākas Ļeva Tolstoja episkā darbība. Stūrainais, lāci atgādinošais puisis galma etiķetē nebija veikls, viņš pieļāva zināmā mērā nepieklājīgu izturēšanos pret muižniekiem.

Pēc desmit stingras audzināšanas gadiem, atņemts vecāku mīlestībai, puisis nonāk neveiksmīgā prinča Kuragina sabiedrībā. Savvaļas dzīve sākas bez skolotāju ierobežojumiem, aizspriedumiem un kontroles.

Alkohols plūst kā ūdens, turīgo muižniecības pārstāvju bērni staigā trokšņainā kompānijā. Reti gadās naudas trūkuma gadījumi, reti kurš uzdrošinās sūdzēties par huzāriem.

Pjērs ir jauns, savas personības apzināšanās vēl nav nākusi, nav alkas pēc kādas nodarbošanās. Uzdzīve noēd laiku, dienas šķiet notikumiem bagātas un jautras. Taču reiz kompānija reibumā piesēja sargu pie dresēta lāča muguras. Zvērs tika palaists Ņevā un smējās, skatoties uz kliedzošo likumsargu.

Sabiedrības pacietībai pienāca gals, huligānisma kūdītāji tika pazemināti amatā, paklupušais jaunietis nosūtīts pie tēva.

Mantojuma cīņa

Ierodoties Maskavā, Pjērs uzzina, ka Kirils Bezukhovs ir slims. Vecajam muižniekam bija daudz bērnu, visi ārlaulības un bez mantojuma. Paredzot sīvu cīņu par bagātību, ko viņš atstājis pēc viņa nāves, viņa tēvs lūdz imperatoru Aleksandru I atzīt Pjēru par viņa likumīgo dēlu un mantinieku.

Sākas intrigas saistībā ar kapitāla un nekustamā īpašuma pārdali. Cīņā par Bezukhovu mantojumu iesaistās ietekmīgais princis Vasilijs Kuragins, plānojot jauno grāfu apprecēt ar savu meitu.

Pēc tēva zaudēšanas jauneklis krīt depresijā. Vientulība liek atkāpties, viņu neapmierina bagātība un negaidīti kritušais grāfa tituls. Demonstrējot rūpes par nepieredzējušo mantinieku, princis Kuragins iekārto viņam prestižu vietu diplomātiskajā korpusā.

Mīlestība un laulība

Helēna bija skaista, pavedinoša, spēja padarīt acis. Meitene zināja, kas vīriešiem patīk un kā piesaistīt uzmanību. Noķert tīklos kūtru jaunekli nebija grūti.

Pjērs bija iedvesmots, nimfa viņam šķita tik fantastiska, nepieejama, slepeni vēlama. Viņš tik ļoti gribēja viņu iegūt, ka viņam nebija spēka izteikt savas jūtas. Attīstījis kaislību un apjukumu kunga dvēselē, kņazs Kuragins ar pūlēm organizēja un paziņoja par Bezukhova saderināšanos ar savu meitu.

Viņu laulība vīrietim sagādāja vilšanos. Velti viņš savā izvēlētajā meklēja sievietes gudrības pazīmes. Viņiem nebija absolūti par ko runāt. Sieva neko nezināja par to, kas vīram interesējas. Gluži pretēji, viss, ko Helēna vēlējās vai par ko sapņoja, bija sīkums, nebija uzmanības vērts.

Attiecību pārtraukšana un atgriešanās Sanktpēterburgā

Grāfienes Bezukhovas saikne ar Dolokhovu kļuva zināma visiem, mīļotāji to neslēpa, viņi pavadīja daudz laika kopā. Grāfs izaicina Dolokhovu uz dueli, aizvainots par sāpīgo situāciju. Ievainojis pretinieku, vīrietis palika pilnīgi neskarts.

Beidzot saprotot, ka savu dzīvi saistījis nevis ar šķīstu pieticīgu sievieti, bet gan ar cinisku un samaitātu sievieti, grāfs dodas uz galvaspilsētu. Naids mocīja viņa sirdi, pamestība piepildīja viņa dvēseli ar sāpēm. Cerību uz klusu ģimenes dzīvi sabrukums Pjēru ienesa izmisumā, eksistence zaudēja jēgu.

Neveiksmīga laulība grāfam atnesa nelaimi, viņš novērsās no saviem reliģiskajiem uzskatiem, kļūstot par masonu biedrības biedru. Viņš ļoti vēlējās būt kādam vajadzīgs, pārvērst savu dzīvi tikumīgu darbu straumē, kļūt par nevainojamu sabiedrības locekli.

Bezukhovs sāk uzlabot zemnieku dzīvi, bet viņam tas neizdodas, atjaunot vēlamo kārtību īpašumos ir grūtāk, nekā viņš domāja. Līdz ar īpašumu grāfs kļūst par Sanktpēterburgas masonu biedrības vadītāju.

Pirms kara

Atkalapvienošanās ar Helēnu notika 1809. gadā viņas sievastēva spiediena dēļ. Sieva mīlēja sabiedrisko dzīvi, ballēs riņķoja pa vīriešu galvām. Pjērs bija pieradis uzskatīt viņu par savu sodu no Kunga un pacietīgi nesa savu nastu.

Pāris reizes ar sievas mīļāko pūlēm viņš tika paaugstināts valsts dienestā. Tas lika man justies pilnīgi riebīgam un apmulstam. Varonis cieš, pārdomā dzīvi un iekšēji mainās.

Vienīgais Pjēra prieks bija draudzība ar Natašu Rostovu, taču pēc saderināšanās ar princi Bolkonski draudzīgās vizītes nācās atteikties. Liktenis uztaisīja jaunu līkloču.

Atkal vīlies savos cilvēciskajos nolūkos, Bezukhovs dzīvo drudžainu dzīvi. Pārciestie satricinājumi radikāli maina varoņa izskatu. Viņš atgriežas Maskavā, kur atrod trokšņainas kompānijas, šampanieti un ikvakara izklaidi, lai apslāpētu sirdssāpes.

Karš maina domāšanu

Bezukhovs dodas uz fronti kā brīvprātīgais, kad Francijas armija tuvojas Maskavai. Borodino kauja kļuva par nozīmīgu datumu Pjēra dzīvē. Asins jūra, lauks, kas nokaisīts ar karavīru ķermeņiem, patriots Bezukhovs nekad neaizmirsīs.

Četras nedēļas nebrīvē kļuva par pagrieziena punktu varonim. Viss, kas iepriekš šķita svarīgs, šķita nenozīmīgs ienaidnieka agresijas priekšā. Tagad grāfs zināja, kā veidot savu dzīvi.

Ģimene un bērni

Pēc atbrīvošanas no gūsta kļuva zināms par Helēnas nāvi. Palicis atraitnis, Bezukhovs atjaunoja draudzību ar Natašu, kura bēdās piedzīvoja Andreja Bolkonska nāvi. Tas bija cits Pjērs, karš iztīrīja viņa dvēseli.

1813. gadā viņš apprecējās ar Natašu Rostovu cerībā atrast savu laimi. Trīs meitas un dēls veidoja tāda varoņa dzīves jēgu, kurš nespēja nomierināt savu tieksmi pēc kopējā labuma un tikuma.

Ļevs Tolstojs mīl savu varoni, kurš savā ziņā līdzinās autoram. Piemēram, viņa nepatika pret karu, patiess humānisms un labestīga attieksme pret visu pasauli.