Muižnieka Alekseja Ignatjeviča Gorjainova Koltovska meita. Viņas dzimšanas gads nav zināms. Tiek norādīts (iespējams, kļūdaini), ka viņa agri palika bārene, viņa tika audzināta prinča Andreja Kurbska ģimenē.

Marta apprecējās 28. oktobrī, būdama jau slima, un nomira 13. novembrī (divas nedēļas vēlāk). Anna, būdama šīs izstādes "vicečempione", kļuva par nākamo līgavu. Šī būtu Ivana ceturtā laulība, ko neatļāva kanonu tiesības. Cars izmantoja metropolīta Kirila nāvi 1572. gada februārī (jaunais metropolīts Entonijs tika uzstādīts tikai maijā) un sasauca padomi Maskavā. Karamzins raksta, ka katedrāles vadītājs bija Novgorodas arhibīskaps Leonīds, “mantkārīgs cilvēks un pasaulīgas varas svētais”.

Uz tā Ivans zvērēja garīdzniekiem, ka jaunlaulātās Martas slimības un pēkšņās nāves dēļ viņai neizdevās kļūt par viņa sievu - velna tumšie spēki “uzaudzina daudzus cilvēkus, kas ir tuvu mūsu karalienei, tomēr jaunavas, sausa zeme ... un tā viņas ļaunā dūšīgā inde ”.

“Ļauni cilvēki ar burvību ir izgājuši manu pirmo sievu Anastasiju,” uzrunā rakstīja cars. - Arī otrā, princese Čerkasskaja, tika saindēta, un mokās, mokās viņa aizgāja Kungam. Es ilgi gaidīju un izlēmu par trešo laulību, daļēji miesas vajadzībām, daļēji saviem bērniem, kuri vēl nebija sasnieguši savu ideālo vecumu: viņu jaunība ienīda mani, lai atstātu pasauli; un dzīvot pasaulē bez sievas ir vilinoši. Metropolīta Kirila svētīts, es jau ilgu laiku meklēju sev līgavu, es jutu, beidzot, es izvēlējos; bet skaudība un naids iznīcināja Martu, tikai karalienes vārdā: vēl būdama līgavās, viņa zaudēja veselību un pēc divām laulības nedēļām aizgāja kā jaunava. Izmisumā, bēdās es gribēju veltīt mūka dzīvi; bet, atkal redzot savu dēlu un nožēlojamās valsts nožēlojamo jaunību, viņš uzdrošinājās viņu apprecēt ceturto reizi. Tagad, krītot emocijās, es lūdzu svētajiem atļauju un svētību, ”sacīja cars (Karamzina pārstāstījumā).

Augstākie garīdznieki ar īpašu 29. aprīļa spriedumu apstiprināja, ka laulība nav noslēgta, jo precētais vīrs neļauj līgavai būt jaunavai. Izņēmuma kārtā valsts apsvērumu dēļ karalim tika atļauta ceturtā laulība (viņa nākamās "sievas" netika godinātas ar šādu godu), bet viņam tika uzlikta 3 gadu nožēla: "gada laikā pirms Lieldienām ķēniņam bija aizliegts ieiet templī, tas bija tikai Lieldienās, tad gadu viņam bija jāstāv baznīcā ar “nokrišanu”, bet gadu kopā ar “ticīgajiem”, viņš varēja ēst antidoru brīvdienās. ”

Luta 7080, apr. 29, Metropoles Ruskija, Maskavas štats un visa Krievijas zeme - nevis tā, kas pēc pasūtījuma - arhibīskapi un bīskapi, arhimandri un abati, un visi Osv. Katedrāli svētīja cars, cars un V.K.Iv. Jūs. apprecēties ar ceturto laulību, kas pagājusi aiz Kristus evaņģēlija, un apustuļiem, un Kristus Baznīcas, un Svētajiem padomiem, un Lielajām un Ekumeniskajām septiņām padomēm.

Padome uzsvēra "visu cilvēci" citiem, ka izņēmums tika izdarīts tikai caram: "lai (neviens) neuzdrošinās to darīt, ceturtā laulība tiks apvienota"; noteikumi ir nolādēti. "

Ivana kāzu datums ar Annu nav zināms, un nav saglabāts arī ceremonijas apraksts. Acīmredzot tas notika laikā no 29. aprīļa (atļaujas datums) līdz 1. jūnijam, tas ir, maijā. Kā atzīmēja Novgorodas hronists, jau 31. maijā Novgorodas arhibīskaps Leonīds "dziedāja lūgšanas ... par diženo ķeizarieni Annu".

Padomes definīcijā bija klauzula, saskaņā ar kuru no cara tiek noņemta nožēla, "ja viņš dodas karā pret neticīgajiem par svētajām baznīcām un pareizticīgo ticību". 1572. gada augusta sākumā Krievijas armija, kuru vadīja I. M. Vorotynsky, 45 versti no Maskavas, netālu no Molodi ciema, uzvarēja apvienoto Krimas-Nogai ordu. Kopš maija beigām cars atradās Novgorodā, un ziņas viņam pienāca 6. datumā, bet 7. dienā viņš aizstāvēja pateicības lūgšanu dievkalpojumu Svētās Sofijas katedrālē.

Jau 1. jūnijā cars ar jaunlaulātajiem ieradās Novgorodā, kur gribēja iekārtot sev jaunu dzīvesvietu. Tiek uzskatīts, ka tieši tur (1572. gada jūnijs-augusts) viņš apkopoja garīgu rakstu, kurā uzrakstīja Annai Rostovas pilsētu "ar valdošajiem, ar ceļu, no ciema un ar visiem pienākumiem", 14 ciemi "ar ciemiem un ar visu zemi" Maskavas, Jurjeva-Polskas un Jaroslavļas apgabalos, kā arī bijušie kņazu Zaozerska-Penkova īpašumi.

“Un Dievs man dos dēlu kopā ar manu sievu Annu, un es svētīšu viņam Ogļu pilsētu un Ustjužnu (...) ar valdošajiem un ceļiem, un no ciema, un ar visiem pienākumiem. Un Dievs man dos meitu kopā ar sievu un Annu, un es viņu svētīšu, es dodu Zubtsovas pilsētu ar volostiem, (...) ar visiem ciemiem un zemi. Jā, es svētīju savu sievu Annu, es dodu viņai Rostovas pilsētu ar valdosiem un ceļiem, un no ciema, un ar visiem pienākumiem, bet netālu no Maskavas - Alešņas ciemats, Boltino ciems, Astankovo ​​un ar tai pievienotajiem ciemiem, (...) ar visiem ciemiem un zemi ”. (Cara Ivana Vasiļjeviča garīgā vēstule) .

Tomēr pastāv pieņēmums, ka testaments sastādīts pēc kāzām ar nākamo sievu, arī Annu - Vasiļčikovu; un Koltovskaja tur nav minēta kā izsūtīta uz klosteri.

2. Novgorodas hronikā ir ieraksts, ka 16. augustā, sestdien, "pareizticīgā karaliene Anna naktīs lūdzās Dieva Gudrības baznīcā Sofijā, un to iezīmēja brīnumu kapi - Navgorotskas arhibīskaps Ivans. un Ņikita, Navgorotskas bīskaps. " Nākamajā dienā cariene izbrauca no Novgorodas uz Maskavu.

Ieguldījums Kolomnas Spassky klosterī, "kas atrodas norēķinos aiz kaulēšanās", būtu datējams ar to pašu periodu. Viņa īpašuma aprakstā (par 1577/78). norāda "Erceņģeļa Miķeļa tēlu, kas pārklāts ar sudrabu, mazo pjadnitu, ko Koltovskaja piešķīrusi pēc Annas".

Laulība neturpinājās pat sešus mēnešus - 1572. gada septembrī karaliene Anna tika aizvesta uz klosteri un drīz vien kļuva par mūķeni ar vārdu “Darius”.

Kauna iemesli nav zināmi. Iepriekšminētais imperatora sūtnis Daniels princis fon Bukau raksta: "Ceturtā [sieva], viņa galminieka Koltovska māsa, es nezinu, kāda iemesla dēļ, viņš tika ieslodzīts klosterī, nogalinot savu brāli un visu viņa ģimeni." Tiek norādīts, ka karaliene nonāca kaunā pēc prinča Kurbska nodevības un bēgšanas, bet tas notika desmit gadus agrāk - 1563. -1564. L. E. Morozovas un B. N. Morozova viedoklis: “Septembrī cars Ivans izšķīrās no Annas Aleksejevnas Koltovskas. Kā viņš paskaidroja savu lēmumu, nav zināms. Galu galā cars nevarēja viņai pārmest sterilitāti: laulība ilga tikai nedaudz vairāk par četriem mēnešiem. Acīmredzams ir tikai viens: Koltovskaja ļoti ātri izgāja no monarha labvēlības. Turklāt viņš varētu viņu uzskatīt par nelegālu sievu, ar kuru nevajadzētu stāvēt ceremonijā. "

Skrynnikov raksta: “Tajā laikā Malyuta bija slavas zenītā. Acīmredzot lieta nebija bez viņa, un viņš veicināja šķiršanos. Varbūt viņš bija noraizējies par jaunā pagaidu darbinieka, prinča Borisa Tulupova straujo pieaugumu. Princis apprecēja savu māsu ar cara svaini Grigoriju Koltovski, carienes Annas brāli, un tādējādi kļuva saistīts ar autokrāta ģimeni. "

Precīzs viņas tonzūras datums un vieta nav zināma, iespējams, nevis 1572. gadā (tieši kāzu gadā), bet 1575. gadā, tāpēc pastāv neatbilstība par trīs gadus ilgušo laulību.

Cara Ivana pēdējos dzīves gados (miris 1584. gadā) viņa dzīvoja Aizlūgšanas klosterī (Suzdal), kur dzīvoja citi karaļnama ieslodzītie, tostarp Marija Nagaja un Carsaviča Ivana Ivanoviča 2. sieva - Teodosijs Solovaja. Tas ir zināms no cara Teodora I Joannoviča dekrēta fragmenta, kas netieši datēts ar 1584.-1585. Tas arī saka par viņas vēlmi pārcelties uz Goritsy.

No 1580. gadu vidus. viņa dzīvoja augšāmcelšanās Goritska klosterī (Goritsy, netālu no Kirillova).

1586. gadā nākamajam caram, viņa bijušajam pabērnam Fjodoram I, tika piešķirtas zemes Belozerskas rajonā - Nikolskoje ciemā. Diplomā viņa tiek dēvēta ne tikai par "veco dāmu", bet arī par "karalieni un lielhercogieni".

1607. gadā galvaspilsētā ieradās mūķene Daria, acīmredzot par klostera lietām. Ceļa teksts ir saglabāts.

1613. gada 14. septembrī zviedri nodedzināja Vvedenskas klosteri, un mūķenes, ieskaitot mūķeni-karalieni, saskaņā ar leģendu, slēpās mežā Tsaritsina ezera krastā. Starp 1616. -1617.gada Novgorodas ordeņa nama dokumentiem (Zviedrijas Valsts arhīvs, Stokholma) ir izraksts par okupācijas gadiem - tajā aprakstīta diezgan slikta "alga" par karalienes uzturēšanu.

Tad viņa tika pārvietota uz dzīvi Ustjužna-Železopoļskajā (netālu no Vologdas, pusceļā starp Tihvinu un Goriciju). Daria un vecākās, kas bija kopā ar viņu, bija apmetušās Genādija “divās melnā priestera kamerās ...” Ziemassvētku pilsētas katedrālē, un viņas biktstēvs - tālumā, kur dzīvoja bojāru bērni, strēlnieki un citi pasaulīgi cilvēki. Saskaņā ar cara hartu viņa saņēma "cara gada algu - naudu un krājumus ... no Ustjužskas muitas un kotedžu ienākumiem, kas palika no strēlniekiem un strēlniekiem".

1614. gadā Ustjužnijas rajonā viņai no jaunā cara Mihaila Fjodoroviča tika piešķirta zeme - Nikiforovas ciems sagrābtās Nikolskoje vietā.

“Cara alga man pienāca par ikgadējām naudas rezervēm un ka man bija ienākumi no mantojuma, un mēs to ēdām. Un pēc lietuviešu un vācu valodas izpostīšanas klosterī tempļos, kamerās un klētīs, dzirnavās un staļļa pagalmā, kā arī govs, priesteru un dienesta mājsaimniecības, un katra klostera ēka tika sakārtota par šo naudu. " Vēlāk viņai blakus tika apglabātas brāļameitas. 1814. gadā ar Sanktpēterburgas un Novgorodas metropolīta Ambrozija (Podobedova) svētību tika uzcelts jauns kapa piemineklis.

Vvedenskas klosteris tika slēgts 1926. gadā, kaps Vvedenskas katedrālē (sporta zāle, cīņas mākslas skola, pirts) nav saglabājies.

Klosteris glabāja Tihvinas Dieva Mātes kopiju - svētību Darijai vienam no Tihvinas iemītniekiem, kurš vēlāk atgriezās klosterī, un divus vākus uz viņas kapa (viens bija izgatavots no sarkana samta, pārklāts ar ermīnu).

Daria tika cienīta Tihvinā un tās apkārtnē kā vietēji cienīts svētais, kā Vvedenska (Tsaritsyn) klostera organizators un labvēlis. Šeit tika atzīmēta viņas piemiņa - vārda dienā (19. martā) un atdusas dienā (5. aprīlī).

1998. gada 4. decembrī Tihvinas Lielā debesīs uzņemšanas klostera iedzīvotāji pie Vvedenska katedrāles altāra iesvētīja dievkalpojuma krustu. Viņa priekšā notiek piemiņas dievkalpojumi

Ivānam Briesmīgajam, kā jūs varētu uzminēt, likumi nebija uzrakstīti. Šoreiz cars par sievu izvēlējās Annu Ivanovnu Koltovsku (pēc dažiem avotiem, Anna Aleksejevna Koltovskaja). Starp citu, jautājums par viņas tēva vārdu paliek atklāts. Princis P.V. Dolgorukova "krievu ģenealoģiskajā grāmatā" viņu sauc par Annu Ivanovnu Koltovskaju, bet P.P. Semenovs-Tjans-Šanskis "Krievijas impērijas ģeogrāfiskajā un statistiskajā vārdnīcā"-autore Anna Aleksejevna Koltovska. N.M. viņu sauc arī par Annu Aleksejevnu. Karamzins.
Viņa, tāpat kā Marta Sobakina, bija muižniece - bojāra dēla meita no Kolomnas rajona.
Saskaņā ar dažiem avotiem Anna bija dižciltīga Kašīrijas muižnieka meita, kuras senči bija Rjazaņas bojāri. Bet, piemēram, profesors R.G. Skrynnikov apgalvo, ka "Koltovski nepavisam nebija cēli muižnieki".
Henrijs Trojat ir arī pārliecināts, ka 1572. gada 29. aprīlī Ivans Briesmīgais apprecējās ar "mazu meiteni", un viņš to darīja "bez bīskapa svētības".
A.A. Buškovu, mēs lasām: “1572. gadā Groznija ved pie altāra noteiktu Annu Koltovskaju, attiecībā uz kuru vēsturnieki vēl nav panākuši vienprātību: vai nu viņa bija viena no galminieku meita, vai arī nāca no tik plānas ģimenes ka viņa pēc meitas kāzām pat neaicināja savus vecākus uz tiesu (lai gan tirgotāji, Sobakinas radinieki, ieradās tiesā un tika apbalvoti ar pakāpēm). Turklāt tiek apšaubīts pat pats Groznijas baznīcas kāzu fakts ar Koltovsku. Jebkurā gadījumā M.V. Lomonosovs (un viņš tiem laikiem bija daudz tuvāks nekā nākamā, deviņpadsmitā gadsimta vēsturnieki) joprojām min Koltovskaju starp Groznijas oficiālajām sievām. "
Attiecībā uz precīzu datumu L.E. Morozovs un B.N. Morozovs raksta: "Ivana IV un Annas kāzas notika pēc 1572. gada 29. aprīļa (šajā dienā viņš no iesvētītās katedrāles saņēma laulības licenci)."
Faktiski Anna Koltovskaja bija Rjazaņas zēna Mihaila Ivanoviča Gļebova mazmazmazmeita, kurai Kolhijevas apgabals Kaširskas rajonā tika piešķirts “barošanai”. 16. un 17. gadsimtā daudzi Koltovski bija vojevodistes dažādās pilsētās. Piemēram, Artemijs Ivanovičs Koltovskis (Lielais) bija pulka priekšnieks, bet pēc tam aplenkuma komandieris un gubernators Rilskā. 1583. gadā, būdams otrais vojevodis, viņš piedalījās soda kampaņā uz Kazaņu, un pēc diviem gadiem kļuva par Rjažskas vojevodu.
Annas Koltovskajas tēvs “nomira pilnībā”, tāpēc viņa bija bārene un viņai nebija spēcīgu aizbildņu. Katrā ziņā nevienam no viņas tuvākajiem radiniekiem nebija bojāra titula.
Kā notika laulība? Ivans Vasiļjevičs pavēlēja priesterim apprecēties ar Annu, kura viņam patika. Protams, viņš neuzdrošinājās iebilst pret autokrātu un veica kāzu ceremoniju.
Pēc tam karalis sasauca bīskapus un uzrunāja viņus ar šādu runu:
- Prelāti! Ļauni cilvēki burvestības burvība mana pirmā sieva Anastasija. Otrā, princese Čerkasska, arī tika saindēta un mokās un mokās devās pie Kunga. Es ilgi gaidīju un nolēmu par trešo laulību, daļēji miesas vajadzībām, daļēji savu bērnu dēļ, kuri vēl nebija sasnieguši pilngadību. Saņēmusi paša metropolīta svētību, es ilgi meklēju sev līgavu, pārbaudīju to un beidzot izvēlējos, taču citu skaudība un naids iznīcināja arī Martu, bet viņa bija tikai karaliene savā vārdā. Pat būdama līgava, viņa zaudēja veselību un pēc divām laulības nedēļām nomira, paliekot jaunava. Bēdās es gribēju veltīt dzīvi klostera dzīvei, taču, atkal redzot savu dēlu nožēlojamo jaunību un valstības postu, es uzdrošinājos apprecēties ceturto reizi. Un tagad es lūdzu jums atļauju un svētību.
Tomēr viss izrādījās ne tik vienkārši, kā mēs vēlētos.
B.N. Floreja savā grāmatā “Ivans Briesmīgais” saka: “Mēs uzzinām par visiem šiem delikātajiem apstākļiem no cara aicinājuma Baznīcas padomes dalībniekiem, kas tika sasaukti pēc viņa lūguma. Padomes sasaukšanu izraisīja fakts, ka pēc trešās sievas nāves cars atradās grūtā situācijā, īpaši grūts tādam valdniekam kā Ivans IV, kurš pastāvīgi atsaucās uz savām dziļajām baznīcas kanonu zināšanām un pastāvīgi uzsvēra savu nelokāmo uzticību pareizticīgo mācībai līdz mazākajai detaļai. Fakts ir tāds, ka gan baznīcas likumi, gan tie, kuriem bija tikpat lielas pilnvaras nodibināt pareizticīgo carus, nosodot kristieša ienākšanu trešajā laulībā un uzliekot viņam par to sodu, kategoriski aizliedza ceturto laulību. Šo aizliegumu īpaši apstiprināja 920. gada Baznīcas padome, kas tika sasaukta saistībā ar mēģinājumu noslēgt Bizantijas imperatora Leo VI ceturto laulību ”.
Tagad kļūst skaidrs, no kurienes radusies versija, ka Marta Sobakina bija smagi slima pat pirms laulībām ar Ivanu Briesmīgo. Lūdzot atļauju jaunai laulībai, cars atsaucās uz faktu, ka viņš it kā nav pieļāvis nevainību līgavas slimības dēļ, tas ir, patiesībā viņš nav stājies laulībā. Patiešām, kāda ir laulība bez fiziskas tuvības? Tātad, viens vārds ...
A.A. Buškovs par to raksta: “Groznija vērsās pie augstākajiem garīdzniekiem, lai saņemtu atļauju vēlreiz apprecēties (tajos laikos laulība bija atļauta tikai trīs reizes). Lai atvieglotu lietas, Groznijs apliecināja, ka viņam “nebija laika” īstenot savas laulības tiesības, un Marta nomira kā jaunava, kas no cara viedokļa padara trešo laulību tā, it kā tās “nebūtu”. . Protams, pastāv lielas aizdomas, ka Groznijs bija viltīgs par "bezprecedenta" laulību.
Neviens nesāka iedziļināties, kā viss bija patiesībā. Tā rezultātā 1572. gada 29. aprīlī Baznīcas padome pēc īpašas definīcijas atļāva caram noslēgt ceturto laulību “savas siltās pieķeršanās un nožēlas dēļ”.
B.N. Floreja saka: “Caram tika uzlikta“ grēku nožēla ”: pirmajā gadā viņam neļāva ieiet baznīcā (viņu tur varēja ielaist tikai Lieldienās), otrajā gadā viņam bija atļauts stāvēt baznīcā ar “Noliecās”- grēcinieki, kuriem nācās nostāties dievkalpojumā uz ceļiem, un tikai trešajā gadā viņš varēja stāvēt baznīcā kopā ar ticīgajiem, un Lieldienās biktstēvs varēja viņu pieņemt dievgaldā. Tomēr visiem šiem noteikumiem bija pievienota svarīga atruna: "Un suverēns dosies pret ienaidniekiem par Dieva Baznīcas svētumu, un viņam, suverēnam, ļaus nožēlot grēkus." Tā kā cars pastāvīgi veica kampaņas pret kaimiņvalstīm - pareizticīgo ticības ienaidniekiem, viņam bija iespējas atbrīvoties no noteiktajiem sodiem. "
Kā redzam, to izdarījuši, Baznīcas padomes dalībnieki neuzrādīja principu ievērošanu, bet gan piekāpās cara gribai. Nav jēgas viņus par to nosodīt - retais uzdrošinājās pretoties Ivana Briesmīgajai gribai, un mēs zinām, kā tas beidzās. Bet pat visnopietnākos ierobežojumus, ko uzlika garīgie hierarhi, cars izturēja, pēc slavenā Krievijas baznīcas vēsturnieka metropolīta Makarija teiktā, "tikai ļoti īsu laiku". Dodoties uz Novgorodu, viņš jau 1572. gada 31. maijā noklausījās dievkalpojumu Hutynsky klosterī. Tiesa, tad viņš stāvēja pie tempļa durvīm, bet jau 7. augustā pateicības dievkalpojumā par uzvaru pār tatāriem mierīgi apmeklēja Sv. Sofijas katedrāli. Vēlāk, noslēdzot jaunas laulības, pēc šī paša metropolīta Makarija teiktā, Ivans Briesmīgais "to visu darīja bez jebkādas baznīcas varas atļaujas un pat neuzskatīja par nepieciešamu pat lūgt viņai piedošanu un lūgšanas".
Tomēr šī ir tikai viena notikušo notikumu versija. Un bija arī citi, saskaņā ar kuriem attiecībās starp caru un baznīcu ne viss bija tieši tā, kā ticēja metropolīts Makarijs. Piemēram, jezuīts no Mantuas Antonio Possevino, kurš bija Maskavā un mēģināja pierunāt Ivanu Vasiļjeviču katolicismam, savā maskavā atzīmēja, ka caram ir savs grēksūdzētājs, kurš viņu visur pavadījis. Saskaņā ar Antonio Posevino liecību, lai gan imperators katru gadu viņam atzina savus grēkus, viņš nepieņēma Svēto Vakarēdienu, jo "nav atļauts ēst Kristus miesu tiem, kas ir precējušies vairāk nekā trīs reizes".
Kā redzat, baznīcas grēku nožēla - šie garīgie un koriģējošie pasākumi, kas vērsti uz personas labošanu - joprojām nepalika tikai uz papīra.
Profesors R.G. Skriņņikovs norāda: “Augstākā garīdzniecība ar īpašu spriedumu liecināja, ka trešā laulība patiesībā nav notikusi, jo precētais vīrs nav pieļāvis līgavas nevainību. Oficiāli tika paziņots, ka karalieni saindējuši ļauni cilvēki no paša suverēna svītas: "Velns ir uzaudzinājis daudzu cilvēku kaimiņus naidā pret mūsu karalieni, pat jaunavās ... un tā ļaunā učinisha viņu saindē." Nav grūti uzminēt, no kāda avota radās šīs baumas. Skuratovs iedvesa caru, ka cara ģimenes locekļu dzīvību atkal apdraud viņa ienaidnieki - nodevēji un burvji. Viņš atkal darbojās kā dinastijas glābējs. Martas nāve palīdzēja Skuratovam tikt galā ar aizdomās turētajiem cara “tuvajiem cilvēkiem”, citiem vārdiem sakot, ar veco opričnina vadību ”.
Kas ir raksturīgi, lai cara nelikumība laulībā neietekmētu cilvēku morāli un nekļūtu par kārdinājumu, tā pati Baznīcas padome izdeva dekrētu, kurā tā draudēja ikvienam, kurš uzdrošinājās noslēgt ceturto laulība ar lāstu. Dekrētā, kas adresēts "visai cilvēcei" no bojāriem līdz vienkāršiem, tika teikts: "Lai neviens neuzdrošinās apprecēties ar ceturto laulību," noteikumi ir nolādēti. "
Kā saka, Quod licet Jovi, non licet bovi (Kas atļauts Jupiteram, tas nav atļauts buļļiem).
Ivana Briesmīgā biogrāfs B.N. Floreja par to raksta: “Acīmredzot, līdz tam laikam, kad cars iesniedza Padomei savu lūgumu, viņam jau bija padomā jauna līgava. Kā atzīmēja Novgorodas hronists, jau 31. maijā Novgorodas arhibīskaps Leonīds “dziedāja lūgšanas ... par diženo ķeizarieni Annu” ...
Vienlaikus ar šiem centieniem cars enerģiski nodarbojās ar dzīvesvietas iekārtošanu sev Novgorodā. Šim nolūkam cars 1577. gada decembrī "mierā" apmeklēja Novgorodu. Kopā ar viņu uz pilsētu tika nogādāta viņa kase, kas novietota vairāku Novgorodas baznīcu pagrabos; 500 strēlnieku tika norīkoti sargāt karaliskās lādes. Drīz cars aizbrauca, un 1572. gada februārī lielākā daļa viņa kases tika nogādāta pilsētā ar 450 vagoniem. Atkal cars 31. maijā ieradās Novgorodā kopā ar savu jauno sievu un dēliem, kā arī iemīļotajiem dziedātājiem. Kopā ar karali ieradās viņa galms, kura vidū acīmredzot turpinājās nodevēju meklēšana. Novgorodas hronists atzīmēja: “Tajā pašā vasarā pareizticīgo cars iemeta daudzus savus bojārus bērnus Volhovas upē, noslīcinot viņus ar akmeni.” Cars divus mēnešus pavadīja Novgorodā. "
Ceturtā Ivana Briesmīgā laulība, kas noslēgta "pēc 1572. gada 29. aprīļa", pēc daudzu vēsturnieku domām, bija ļoti veiksmīga. Anna Koltovskaja apprecējās ar Ivanu Vasiļjeviču kā astoņpadsmit gadus veca meitene un saskaņā ar tā laika jēdzieniem jau bija "pārspīlēta". Bet, no otras puses, visa viņa jau izveidojusies kļuvusi (nav vienāda ar piecpadsmit gadus vecas meitenes figūras izskatu) burtiski elpoja kaislību. Pateicoties tam, Anna varēja būtiski ietekmēt milzīgo karali.
Viņa pat nedaudz izskatījās pēc Marijas Temrjukovnas. Jebkurā gadījumā, tāpat kā pēdējā, viņa izcēlās ar stingrību un nesavaldību, kas - īpaši pēc trauslās un klusās Martas Sobakinas - ļoti patika Ivanam Briesmīgajam. Anna daudzējādā ziņā atgādināja Anastasiju, un ne bez viņas ietekmes, kā uzskata vēsturnieki, tieši 1572. gadā opričnina beidza pastāvēt.
Anna Koltovskaja bija inteliģenta, dzīvīga un jautra sieviete, un šīs īpašības vairāk nekā kompensēja viņas "mākslu". Viņai izdevās novērst Ivanu Briesmīgo no nebeidzamajām nāvessoda izpildēm, pilī radīja jautrības un rāmuma atmosfēru, un, savācot sev apkārt visskaistākās sievietes, gatavas dejot jebkurā brīdī un izklaidējot suverēnu ar visu, ko viņš vēlējās, viņa centās turēt vīru pie sevis ilgāku laiku. Viņai tas pilnībā izdevās, un Ivans Vasiļjevičs kopā ar jauno carieni pavadīja veselas dienas. Tajā pašā laikā Anna nebija greizsirdīga, mierīgi aplūkoja kronētā dzīvesbiedra "spēles", ātri reaģēja uz vismazākajām garastāvokļa izmaiņām, satika viņu pie durvīm ar dziļiem lokiem un centās izpatikt visā. Šī tīri sievišķīgā taktika ir izrādījusies ļoti veiksmīga. Neuzdodot nevajadzīgus jautājumus, nekad atklāti neiejaucoties lietās, Anna Koltovskajai tomēr izdevās daudz sasniegt.
Ivans Vasiļjevičs veselas dienas pavadīja pilī carasas pusē. Tur viņš bieži saņēma ziņojumus no gubernatoriem un galminiekiem, kas iepriekš nebija pamanīti. Karaļa tuvākie cilvēki bija spiesti atkāpties otrajā plānā. Pat "uzticīgais suns" Malyuta Skuratov īslaicīgi zaudēja ietekmi, un tagad suverēnu vissvarīgākajos gadījumos varēja sasniegt tikai ar to sieviešu palīdzību, kuras ieskauj Annu.
Skaidrs pierādījums tam, ka Ivans Briesmīgais deva priekšroku savai jaunajai sievai, bija viņa griba, kas rakstīta 1572. gadā. Saskaņā ar šo dokumentu Annai vīra nāves gadījumā bija jāsaņem apanāžu kņaziste ar galvaspilsētu senajā Rostovā, kā arī četrpadsmit ciemi "ar ciemiem un visām zemēm".
Bet Koltovski tiesā neiesakņojās: Ivans Vasiļjevičs pat nesāka viņus iepazīstināt ar bojāriem.
Saskaņā ar vienu versiju, Anna cīnījās pret oprihīnu, atriebjoties karalim. Fakts ir tāds, ka princis Andrejs Vorotinskis, viņas nesen izvēlētais vīrietis, kuru viņa ļoti mīlēja, apsargi spīdzināja vienā no Maskavas spīdzināšanas kamerām. Protams, tas tika darīts pēc karaļa norādījuma, un meitenei bija personīgi rādītāji.
Varbūt tā ir tikai sakritība, bet tieši Ivana Briesmīgā Koltovskas laulību laikā gandrīz visi opričnīnas vadītāji tika izpildīti vai izsūtīti.
Nē, protams, tā nebija nejaušība. Anna, izmantojot savu ietekmi uz karali, lēnām, bet noteikti iznīcināja cilvēkus, kas bija atbildīgi par mīļotā briesmīgo nāvi. Viņa atrieba savu izpostīto sajūtu, bet tajā pašā laikā, pati to nezinot, cīnījās pret visu opričninu. Viņu vadīja personīga atriebība, bet tajā pašā laikā tas bija liels ieguvums visai Krievijai, kuru mocīja gvardes zvērības. Tā rezultātā gada laikā, kad Ivans Briesmīgais atradās Annas ietekmē, daudzi no tiem, kuri vakar bija plosījušies slepkavībās, pirms kuriem trīcēja pat visdrosmīgākie un kaujas norūdītie cilvēki. Pirmkārt, tika nogalināts valdnieka mīļākais princis Afanasijs Ivanovičs Vjazemskis, kurš baudīja savu neierobežoto uzticību (piemēram, suverēns no rokām paņēma tikai ārstu sagatavotos medikamentus). Viņš tika apsūdzēts slepenu sarunu vadīšanā, plānā novietot Novgorodu un Pleskavu Polijas karaļa pakļautībā, un nomira spīdzināšanas laikā.
Tika nogalināts arī nesenā cara favorīts Fjodors Basmanovs. Saskaņā ar prinča Andreja Kurbska liecību Fjodors pēc Ivana Briesmīgā pavēles nogalināja savu tēvu Alekseju Daniloviču Basmanovu. Šajā gadījumā karalis parādīja visaugstāko necilvēcības un cinisma pakāpi: viņš teica, ka apžēlos to, kurš spēja nogalināt otru. Jaunākais un veiklākais Fjodors nogalināja savu tēvu, bet Ivans Briesmīgais tad kliedza: "Tu esi nodevis savu tēvu, tu nodosi karali!"
Tātad nebija trīs augstākā līmeņa zemessargu. Citi sekoja.
Tagad mazākie zvērību mēģinājumi, ko veica parastie zemessargi, sāka bargi sodīt. Pietika ar vienu Annas Koltovskajas vārdu, un iemīlējies Ivans Vasiļjevičs bez jebkādas tiesas vai izmeklēšanas nosūtīja uz sastatnēm cilvēkus, kurus viņš nesen uzskatīja par saviem uzticīgākajiem kalpiem.
Vēsturnieks Yu.F. Kozlovs pauž nožēlu, ka “vēsture maz palīdz izgaismot šīs drosmīgās sievietes rīcību” un ka “kaut kādā veidā viņas mēģinājumi atbrīvot Krieviju no opričninas palika ēnā un netika pamanīti. Bet Annai Koltovskai, līdzvērtīgi metropolītam Filipam, vajadzētu būt vienā rindā ar cīnītājiem pret terorismu. ”
Nav pārsteidzoši, ka Anna bija ļoti populāra cilvēku vidū, bet tiesā viņai bija visbīstamākie ienaidnieki. Tie bija agrāk ietekmīgi zemessargi, kā arī ... Princis Vorotinskis, viņas bijušā līgavaiņa tēvs. Pārsteidzoši, šis vīrietis patiesi uzskatīja, ka tieši Annas dēļ viņa dēls Andrejs tika nežēlīgi spīdzināts. Ļoti dīvains secinājums, bet fakts paliek fakts: princis Vorotinskis izdomāja intrigu, kas būtu cienīga Šekspīra pildspalvas cienīga.
Vecais princis neprātīgi ienīda Annu Koltovskaju, un viņa domu gājiens izskatījās apmēram šādi: viņa dēls nomira, jo viņa tiecās kļūt par karalieni un, baidoties no Andreja vajāšanas, viņu likvidēja.
Tā rezultātā princis Vorotynsky apsolīja gāzt to, kuru uzskatīja par vainīgo dēla nāvē. Viņam bija brāļadēls Boriss Romodanovskis, deviņpadsmit gadus vecs gaišmatains jaunietis, kurš nedaudz atgādināja sievieti un ne reizi vien bija tērpies sievietes kleitā, aizraujot jauniešus. Šis izsmalcinātais un ne pārāk inteliģentais, izskatīgais vīrietis mīlēja piedzīvojumus, un tāpēc, kad princis Vorotynskis viņu sauca, viņš viegli ļāva sevi aizraut neticamā piedzīvojumā. Gandrīz neviens nepazina Borisu Maskavā, un princis pārliecināja viņu ieiet Annas Koltovskajas kamerās Irinas vilkābeles aizsegā. Tur viņam it kā vajadzēja iekļūt karalienes uzticībā un iegūt ietekmi galmā. Patiesībā princis cerēja, ka aizstāšana tiks ātri atklāta un karalis apsūdzēs sievu laulības pārkāpšanā, un turpmākās sekas bija viegli paredzamas. Vieglprātīgais Boriss bez vilcināšanās piekrita.
Princis Vorotinskis iepazīstināja caru ar "Irinu", un viņš ieveda "viņu" Annas kambaros. Sākumā šķita, ka viss notiek pēc plāna, bet tad notikumi, kā parasti notiek, sāka attīstīties pavisam citādi. Skaistule "Irina" ar krāšņu bizi, kas pielīmēta, iemīlēja pašu caru, un viņš uzdāvināja "viņai" pērļu kaklarotu.
Boriss Romodanovskis bija nopietni nobijies, bet onkulis viņu mierināja, apliecinot, ka cars ir tik vājš no nebeidzamām pārmērībām, ka lietas nesniedzas tālāk par runāšanu. Bet šeit viņš bija acīmredzami viltīgs: ja ticat aculiecinieku vārdiem, Ivans Vasiļjevičs līdz tam laikam vēl bija spēka un enerģijas pilns. Bet, kā saka, mērķis attaisno līdzekļus.
Un vakarā sekoja cara pavēle ​​saklāt savu gultu, un "Irina", drebēdama no bailēm, tika aizvesta uz Ivana Vasiljeviča guļamistabu.
Palicis viens ar karali, jauneklis, pārņemts no šausmām, atkāpās.
- Nebaidies, mana skaistule, - sacīja karalis, - nebaidies no manis.
Un viņš uzreiz sāka glāstīt Irinas vaigus ar savu raupjo roku. Boriss Romodanovskis brilles, neuzdrošinoties strīdēties.
Tikmēr karalis, kurš nebija pieradis sastapties ar pretestību, uzgrūda viņu uz spilveniem. Tas notika tik negaidīti, ka "Irina" kliedza un mēģināja piecelties, bet jau bija par vēlu ... Paskaidrojumi nebija vajadzīgi - Ivans Vasiļjevičs viņu atrada pats, un, tā kā izrādījās, ka tas nemaz nav tas, ko viņš meklēja , viņa augusta rokas izbrīnā nokrita, bet mute no pārsteiguma šķīrās.
- Ak, tu mānīgais suns! Es nolēmu pajokot ar caru ...
No Borisa Romodanovska rīkles izplūda vāja sēkšana, un viņš, baiļu paralizēts, bezpalīdzīgi kliboja kā maiss. Tikmēr Ivans Vasiļjevičs no grīdas pacēla izmesto personālu.
- Ak, tu muļķis! Purns ir mēsli!
Šausmu pārņemts, Boriss vāji kustināja lūpas, kad Ivans Vasiļjevičs pacēla stieni, bet viņam nebija laika izrunāt skaņu. Karalis saspieda Ohalnika kaklu un iesita viņam pa galvu.
- Saņem, ļaunais suns!
Sitiens iznāca tik spēcīgs, ka salauza Borisa Romodanovska galvaskausu un sadragāja degunu. Karaļa sejā iešļācās siltas asinis, un viņa upuris sāka mesties atpakaļ, elpodams gaisu ar savītu muti. Jaunais vīrietis izliecās, un tad nomierinājās, saviebās, novītu, kā zābaku saspiests zivju urīnpūslis.
Pēc tam Ivans Vasiļjevičs satvēra viņu aiz matiem un sāka dauzīt galvu uz grīdas. Viņš turpināja sist Romodanovski arī tad, kad pārstāja kliegt. Viņš neapstājās, kad pār sienu izkaisījās asiņu aerosols, un uz grīdas parādījās milzīgs asins baseins. Viņš sita un sita šo ienīsto galvu uz grīdas, nepievēršot uzmanību tam, ka ar katru jaunu sitienu viņa sejā parādījās asiņaini pilieni.
Tikai kalpi, kuri ieskrēja, izdzirdējuši sirdi plosošos kliedzienus, kas pārvērtās sēkšanā, kaut kā nomierināja milzīgo karali. Pēc tam viņš metās pie sievas un atkal šūpoja savu nāvējošo personālu, slidenu ar asinīm, kā ziepes. Bet viņam nebija laika streikot, sabrūkot epilepsijas lēkmē.
Faktiski šī Ivana Vasiļjeviča sagrābšana izglāba carieni no tūlītējas nāves, bet neglāba viņu no barga soda. Saskaņā ar R.G. Skrynnikov, "Annas skaistums un svaigums nebija pietiekami, lai sēdētu tronī."
Prinča Vorotinska ārprātīgais plāns izdevās: Anna Koltovskaja tika apsūdzēta sazvērestībā pret suverēnu.
- Sadedzina tevi ellē par saviem grēkiem! Anna kliedza.
- Tu sadedzināsi sevi, slepkava!
- Piesiet pie staba vai pie statīva? - Maļuta Skuratova izpalīdzīgi jautāja.
Pēc profesora R.G. Skrynnikov, “tajā laikā Malyuta bija slavas zenītā. Acīmredzot lieta nebija bez viņa, un viņš veicināja šķiršanos. "
“Liels gods,” Ivans Vasiļjevičs murmināja caur sakostiem zobiem. - No viņas redzesloka, nepiedienīgā sieviete, uz klosteri ...
Šī dīvainā ieradums par piespiedu tonusu kā sodu parādījās Krievijā XIV gadsimtā. Viņš nepārprotami nonāca konfliktā ar pašu ideju par klosterismu, tas ir, brīvprātīgu noslēgtību ar pašnoteiktu celibātu un atteikšanos no visām pasaules svētībām, bet tikai nostiprinājās 15.-16. Zināmā mērā to var uzskatīt par svētību apkaunotam cilvēkam, kurš tika turēts dzīvs un cerēja uz piedošanu. Bet šī cerība bija vāja, un dzīve bija tāda, ka dažreiz nāve būtu vēlamāka.
Protams, Anna centās aizbildināties. Bet tas ir bezjēdzīgi. Ivans Briesmīgais negribēja dzirdēt, ka viņai nav nekāda sakara ar slēpto vīrieti savās kamerās. Saprotot, ka attaisnojumiem nav jēgas, viņa sāka pretoties, tik izmisīgi, ka nācās sasiet rokas un kājas: „Aizver muti, sātaniskā dvēsele! Un, ja jūs iebilstat, mēs jūs ievietosim ķēdēs. "
Kazimira Vališevska rakstā lasām: “Ivana audzinātāji ļaujas viņa zemiskajam instinktam un apvaino viņa labākās jūtas. Taube un Krūse ar pārliecību runā par viņa "viltīgo krokodila sirdi". Briesmīgais bija viltīgs un dusmīgs. Bērnībā viņš bija aizvainots un ņirgājās par viņu. Visu mūžu viņš centās cilvēkiem atlīdzināt par šiem pazemojumiem. Līdz ar to viņa ārprātīgā aizraušanās izsmiet cilvēkus, kad viņš nevarēja vai nevēlējās viņus citādi spīdzināt. Viņš piedzīvoja lielu prieku, sajaucot viņus un izbaudot sava pārākuma apziņu, redzot viņu apjukumu. Viņā absolūti nebija žēluma vai līdzjūtības. Tādā veidā viņš atgādina Pēteri Lielo. Līdzīga iezīme abos veidojās līdzīgu iemeslu ietekmē. Izlasiet rindas, kuras Ivans raksta Kurbskim pēc uzvarošās kampaņas: “Jūs rakstījāt, ka es jūs sūtīju no labvēlības uz tālām pilsētām ... Ar Dieva palīdzību mēs nonācām vēl tālāk! .. Kur jūs domājāt rast mieru pēc darbiem? ? Volmarā? Mēs jau esam tur nonākuši. Tev vajadzēja bēgt tālāk. "
Bet L.E. Morozova un B.N. Morozova: “Septembrī cars Ivans izšķīrās no Annas Aleksejevnas Koltovskajas. Kā viņš paskaidroja savu lēmumu, nav zināms. Galu galā cars nevarēja viņai pārmest sterilitāti: laulība ilga tikai nedaudz vairāk par četriem mēnešiem. Acīmredzams ir tikai viens: Koltovskaja ļoti ātri izgāja no monarha labvēlības. Turklāt viņš varētu viņu uzskatīt par nelegālu sievu, ar kuru nevajadzētu stāvēt ceremonijā. Tāpēc Anna pēc suverēna pavēles tika padarīta par mūķeni un nosūtīta uz tālo Tihvinu. "
Par atriebīgo prieku gvardiem, kuri vēl bija dzīvi, viņiem tika uzticēts nogādāt tagadējo bijušo karalieni klosterī. Un viņi jau attaisnoja viņiem uzticēto ... Pirmkārt, Anna tika atvesta uz augšāmcelšanās klosteri Goritsy ciematā (mūsdienu Vologdas apgabalā).
Pēc nepilna gada Ivans Briesmīgais pavēlēja viņu padarīt par mūķeni ar māsas Darjas vārdu Vvedenskas klosterī Tihvinā (pašreizējā Ļeņingradas apgabalā).
Malyuta Skuratov personīgi uzraudzīja tonzūras ceremoniju.
Agri no rīta līdz Tihvinas klosterim piebrauca segts vagons, ko cieši ieskauj zirgu sargi. Smagie klostera vārti atvērās, un pēc pāris minūtēm kariete apstājās tempļa priekšā. Aizsargi izkāpa, un Malyuta Skuratov deva vairākus pēkšņus pavēles.
No ratiņiem izvilka jaunu sievieti, galvu ietinusi kažokā. Četri sargi viņu nesa baznīcā, un tur viņi nolika iepriekš sagatavotā krēslā. Kažokāda viņai tika nomesta, un mūķenes redzēja, ka sieviete ir sasieta ar rokām un kājām. Bija acīmredzams, ka nelaimīgā sieviete pretojās un ieradās klosterī acīmredzami nevis pēc savas gribas.
Dievkalpojums sākās, bet sieviete (un tā bija Anna Koltovskaja) palika vienaldzīga pret visu notiekošo. Un pēkšņi templī atskanēja briesmīgs sauciens: “Es negribu! Sasodīts: es esmu karaliene! Tu neuzdrīksties! "
Anna bija histērija. Maļuta Skuratova, kas stāvēja viņai blakus, izrāva no jostas garu nazi, nogrieza jostas galu, saburzīja to un iebāza iegūto rīsu karalienes mutē. Bijusī karaliene ...
Kliedzieni beidzās, un dievkalpojums turpinājās. Tad sākās tonizēšanas ceremonija. Uz parasto jautājumu, vai tas, kurš ir tonizēts ar savu gribu, atsakās no pasaules un vai viņa dod solījumu stingri ievērot klostera noteikumus, Anna neatbildēja: viņa bija bezsamaņā. Malyuta Skuratov atbildēja viņas vietā. Un apmēram pēc stundas karaliene Anna beidza pastāvēt. Palika pazemīgā mūķene Daria.
Tomēr Ivans Briesmīgais neapstājās pie Annas Koltovskajas piespiedu tonzūras, un drīz viņa tika paaugstināta par shēmas mūķeni, valkājot shēmu - melnu raupju halātu ar draudīgu baltu galvaskausu krūtīs. Viņas galva bija arī pārklāta ar kapuci, uz kuras bija izšūts galvaskauss, un tas nozīmēja pēdējo zemes prieku nāvi par nogriezto un pilnīgu vientulību līdz pēdējai dzīves dienai.
Shēmas-mūķene Daria tika ievietota pazemes kamerā, kur viņa palika viena daudzus, daudzus gadus. Pēc Ivana Vasiļjeviča nāves viņa tika atbrīvota no cietuma, bet viņa turpināja palikt klosterī.
Dažreiz viņai, vienmēr klusai un basām kājām, jautāja:
- Jūs, viņi saka, esat tā pati karaliene Anna?
Viņa paklanījās un atbildēja klusi:
- Es esmu vecene Daria, bet pagātnes nebija.
Viņa nomira 1626. gada 5. aprīlī (pēc dažiem avotiem, 1627. gadā), tādējādi pārdzīvojot savu kronēto vīru par vairāk nekā četrdesmit gadiem.
Kopumā Anna Koltovskaja klosteros pavadīja gandrīz piecdesmit piecus gadus, nodzīvojusi līdz pirmā Romanova, karalienes Anastasijas brāļadēla, pievienošanos.
IN UN. Bādelins savā grāmatā “Baznīcas zelts” atzīmē: “Un tomēr Anna Koltovskaja dzīves beigās (viņa nomira 1626. gadā) bija atvieglota. Mihaila Romanova valdīšanas laikā dižā vecākā Marta divas reizes sūtīja viņai bagātīgas dāvanas. "
Bet Ivana Briesmīgā vadībā visi viņas radinieku īpašumi tika nekavējoties atņemti, un pēc tam, kā raksta Roberts Peins un Ņikita Romanovs, ne bez ironijas cars “izpildīja katru”.
Sergejs Ņečajevs. No grāmatas "Ivans Briesmīgais." Zilbārda "sievas un konkubīnes.

Ivana Briesmīgā ceturtā sieva, Anna Aleksejevna, dzimis muižnieka Alekseja Gorjainova Koltovska ģimenē, kurš bija iekļauts kalpojošā zemes īpašnieka sarakstā. Vēsturnieki sliecas, ka viņa meita dzimusi laika posmā no 1554. līdz 1556. gadam. Saskaņā ar dažiem avotiem, meitene agri zaudēja vecākus, un viņu uzņēma princis Andrejs Kurbskis. Vēlāk Annas radinieki, tostarp brālis, tiesā saņēma nelielus amatus.

Ivans IV Briesmīgais apprecējās ar viņu 1572. gada pavasarī ar garīdznieku atļauju, jo, pēc viņa teiktā, viņa trešā sieva Marta Vasiļjevna, kura nomira divas nedēļas pēc kāzām, "nepaspēja kļūt par viņa sievu".

Kāzas

“Ļauni cilvēki ar burvību ir izgājuši manu pirmo sievu Anastasiju,” uzrunā rakstīja cars. - Arī otrā, princese Čerkasskaja, tika saindēta, un mokās, mokās viņa aizgāja Kungam. Es ilgi gaidīju un izlēmu par trešo laulību, daļēji miesas vajadzībām, daļēji saviem bērniem, kuri vēl nebija sasnieguši savu ideālo vecumu: viņu jaunība ienīda mani, lai atstātu pasauli; un dzīvot pasaulē bez sievas ir vilinoši. Metropolīta Kirila svētīts, es jau ilgu laiku meklēju sev līgavu, es jutu, beidzot, es izvēlējos; bet skaudība un naids iznīcināja Martu, tikai karalienes vārdā: vēl būdama līgavās, viņa zaudēja veselību un pēc divām laulības nedēļām aizgāja kā jaunava. Izmisumā, bēdās es gribēju veltīt mūka dzīvi; bet, atkal redzot savu dēlu un nožēlojamās valsts nožēlojamo jaunību, viņš uzdrošinājās viņu apprecēt ceturto reizi. Tagad, aizkustinoties, es lūdzu svētajiem atļauju un svētību ”,- sacīja karalis (Karamzina pārstāstījumā).

Augstākie garīdznieki ar īpašu teikumu, kas datēts ar 29.

“Gada laikā pirms Lieldienām valdniekam bija aizliegts ieiet templī, komūniju varēja pieņemt tikai Lieldienās, tad viņam bija jāstāv templī ar“ nokrišanu ”un gadu kopā ar“ ticīgajiem ”, viņš brīvdienās varētu ēst pretindoru. "

Līgavas izvēle notika pēc tāda paša principa kā iepriekšējā reizē, kad cara apprecējās ar Martu Sobakinu - līgavainis atkal tika turēts jaunām muižniecēm, kuras uz galvaspilsētu atveda no visas Krievijas. Anna Koltovskaja līdz tam laikam bija vismaz astoņpadsmit gadus veca. Gudrajam Ivanam IV patika stalta meitene, kas labvēlīgi atšķiras no četrpadsmit līdz piecpadsmit gadus veciem pusaudžiem ar pilnībā veidotu figūru.

Precīzs Ivana un Annas kāzu datums nav norādīts annālēs, ir tikai zināms, ka tās notika laikā no 29. aprīļa līdz 1572. gada 1. jūnijam.

Laulības dzīve

Vasaras pirmajā dienā jaunlaulātie devās uz Novgorodu, lai iekārtotu jaunu dzīvesvietu. Šo laulību daudzi vēsturnieki uzskata par veiksmīgu. Jautrā Anna Aleksejevna būtiski ietekmēja Ivanu Briesmīgo, atklāti neiejaucoties viņa lietās. Caram patika pavadīt laiku savās kamerās, jo jaunā sieviete centās viņu iepriecināt it visā un nemaz nebija greizsirdīga.

Radot pilī rāmu un jautru atmosfēru, ceturtā sieva spēja novērst asinskāro vīru no nebeidzamām nāvessoda izpildēm. Tieši šī taktika ļāva Annai daudz sasniegt, piemēram, izbeigt opričninas eksistenci. Viņai tam bija personiski iemesli: izredzētā no topošās carienes tika spīdzināta cara vadībā Maskavas pazemes cietumos. Īss viņas valdīšanas laiks Krievijas vēsturē iegāja ar nosaukumu “sievietes valstība”.

“Un Dievs man dos dēlu kopā ar manu sievu Annu, un es svētīšu viņam Ogļu pilsētu un Ustjužnu (...) ar valdošajiem un ceļiem, un no ciema, un ar visiem pienākumiem. Un Dievs man dos meitu kopā ar sievu un Annu, un es viņu svētīšu, es dodu Zubtsovas pilsētu ar volostiem, (...) ar visiem ciemiem un zemi. Jā, es svētīju savu sievu Annu, es dodu viņai Rostovas pilsētu ar valdosiem un ceļiem, un no ciema, un ar visiem pienākumiem, bet netālu no Maskavas - Alešņas ciemats, Boltino ciems, Astankovo ​​un ar tai pievienotajiem ciemiem (...) ar visiem ciemiem un zemi "... - cara Ivana Vasiļjeviča garīgā harta).

Opāls

No ārpuses veiksmīga laulība ilga nedaudz vairāk par četriem mēnešiem. Līdz šim nezināmu iemeslu dēļ karaliene Anna tika ieslodzīta klosterī 1572. gada septembrī, kur viņa turpināja dzīvi kā mūķene Daria.

Saskaņā ar vienu versiju ietekmēja Malyuta Skuratova ietekme. Pēc Skrynnikova teiktā:

“Tajā laikā Malyuta bija slavas zenītā. Acīmredzot lieta nebija bez viņa, un viņš veicināja šķiršanos. Varbūt viņš bija noraizējies par jaunā pagaidu darbinieka, prinča Borisa Tulupova straujo pieaugumu. "

Cara dekrēts.
(Malyuta Skuratov)
P.V.Riženko.

Monastisms

Jādomā, ka Ivana Briesmīgās ceturtās sievas tonzūra notika 1574. gadā Suzdalas aizlūgšanas klosterī.

Anna Koltovskaja izteica vēlmi pārcelties uz svētdienas Goritska klosteri, kur viņa tika nosūtīta 1580. gadu vidū.
Līdz ar bijušā pabērna Teodora I nākšanu tronī 1586. gadā Annai tika piešķirta zeme Nikolskoje ciematā - Belozerskas rajonā. Pēc tam Nikolskoje tika sagrābta, un viņa vietā 1614. gadā jauns cars Mihails Fedorovičs piešķīra viņai zemi Ustjužnijas rajonā.

Kopš 1604. gada mūķene Darija dzīvoja nabadzīgajā Tihvinas Vvedenskas klosterī "ar solījumu ... sakārtot kopienu". 1613. gada 14. septembrī zviedri nodedzināja klosteri un mūķenēm nācās slēpties Tsaritsina ezera krastā. Drīz Dārija un vecās sievietes, kas bija kopā ar viņu, tika pārvietotas uz Ustjužnas-Železopoļskas pilsētu, kas atrodas starp Tihvinu un Goritsiju. Saskaņā ar karalisko hartu viņa saņēma "Cara gada alga ir nauda un krājumi ... no Ustjužskas muitas un krodziņa ienākumiem, kas paliek no strēlniekiem un strēlniekiem.".
Stolbovska miers ar zviedriem, kas noslēgts 1617. gadā, deva valstij mieru un tika atjaunots Tihvinas Vvedenskas klosteris. Kopš 1624. gada Daria piedalījās tās atjaunošanā, būdama abatīte.

Nāve

Ceturtā Ivana Briesmīgā sieva, kas viņu pārdzīvoja vairāk nekā četrdesmit gadus, nomira 1626. gada 5. aprīlī. Mūķene Daria, pasaulē Anna Koltovskaja, atpūtās Tikhvina Vvedenska klostera katedrāles baznīcas lievenī.

1926. gadā Vvedenskas klosteris tika slēgts, kaps nav saglabājies.
Saskaņā ar pēdējo Darijas gribu lielākā daļa valsts tika nodota klostera vajadzībām, pārējais tika sadalīts starp citiem tempļiem. Māsām ir "Lai atcerētos mūku karalieni Dariju un sakārtotu viņas dvēseli, ierakstītu viņas vārdu dienasgrāmatā prosviromisalnye, lietuvē un senadiki".

Kopumā Anna Aleksejevna dzīvoja klostera sienās apmēram piecdesmit piecus gadus un nomira pirmā Romanova valdīšanas laikā, kurš bija carienes Anastasijas Romanovnas brāļadēls.

Karaliene Anna Aleksejevna, nee Koltovskaja(klosterī Daria; LABI. 1554/1556 - 1626. gada 5. aprīlis, Tihvins) - ceturtā Ivana Briesmīgā sieva, ar kuru viņš apprecējās 1572. gada pavasarī ar garīdznieku atļauju (laulība ilga nepilnus sešus mēnešus). Pēc tam mūķene ("mūķene-karaliene") Tihvinas Vvedenskas klosterī, kur viņa tika godināta uz vietas.

Biogrāfija

Muižnieka Alekseja Ignatjeviča Gorjainova Koltovska meita. Viņas dzimšanas gads nav zināms. Tiek norādīts (iespējams, kļūdaini), ka viņa agri palika bārene, viņa tika audzināta prinča Andreja Kurbska ģimenē.

Koltovski, kā sīki aprakstīja pareizticīgo enciklopēdija, bija dienesta zemes īpašnieki. Viņas tēvs un brālis Gregorijs 2. pusē. XVI gs. Ir uzskaitīti kā bojāru pagalma bērni Kolomnā, un pagalma piezīmju grāmatiņā norādīts, ka tēvs nomira nebrīvē. 1562. gadā Gregoriju starp galvotājiem nosauca bojārs ID Beļskis, un 1571. gadā viņš kopā ar Artemiju Grigorjeviču un Pēteri Afanasjeviču Koltovski galvoja par princi I. F. Mstislavski. Līdz Annas kāzām viņas brālis un citi radinieki acīmredzot ieņēma nelielus tiesas amatus. To apstiprina arī sūtnis Maskavā fon Buka, nosaucot Gregoriju par "karaļa galminieku".

1. Mihails Ivanovičs Sorokoums Glebovs
   1. Ignatiy Goryain
      1. Aleksejs Ignatjevičs Gorjainovs
         1. Grigorijs Aleksejevičs
         2. Anna Aleksejevna
      2. Afanasijs Ignatjevičs
         1. Petrs Afanasjevičs

Kāzas

Tajā pašā līgavu apskatā (1571) viņa tika izvēlēta par karaļa Martas Sobakinas trešo sievu un tika saukta pēc pēdējās pēkšņās nāves. Tā bija 2. recenzija, ko organizēja jau 2 gadus atraitnis esošais cars, un trešā Krievijā kopumā. Otra tā dalībniece Evdokia Saburova tika dota Tsareviča Ivana sievai. Uz tā, saskaņā ar cēlu "meiteņu" skaitīšanu 1570. gadā, tika savākti aptuveni 2 tūkstoši meiteņu, no kurām vispirms tika atlasītas 24, pēc tam 12 meitenes.

Vāciešu Johana Taubes un Elerta Krūzes piezīmēs informācija par šo procedūru ir saglabāta. Kad meitenes atveda pie līgavas, cars “ienāca istabā<…>paklanījās viņiem, nedaudz ar viņiem aprunājās, pārbaudīja un atvadījās no viņiem. Saskaņā ar vāciešu liecībām pēdējais ducis meiteņu tika pārbaudītas jau plikas. Tajā pašā laikā bija angļu ārste Elīza Bomelius, Kembridžas absolvente, kas ieradās kalpot Krievijā, un "ārstam vajadzēja izmeklēt viņu urīnu glāzē".

Marta apprecējās 28. oktobrī, būdama jau slima, un nomira 13. novembrī (divas nedēļas vēlāk). Anna, būdama šīs izstādes "vicečempione", kļuva par nākamo līgavu. Šī būtu Ivana ceturtā laulība, ko neatļāva kanonu tiesības. Cars izmantoja metropolīta Kirila nāvi 1572. gada februārī (jaunais metropolīts Entonijs tika uzstādīts tikai maijā) un sasauca padomi Maskavā. Karamzins raksta, ka katedrāles vadītājs bija Novgorodas arhibīskaps Leonīds, “mantkārīgs cilvēks un pasaulīgas varas svētais”.

Uz tā Ivans zvērēja garīdzniekiem, ka jaunlaulātās Martas slimības un viņas pēkšņās nāves dēļ viņai neizdevās kļūt par viņa sievu - tumšie velnišķīgie spēki “daudzu cilvēku kaimiņus cēla naidā pret mūsu karalieni. vecmeitas, sausa zeme ... un tāpēc viņa tika saindēta ar ļaunajiem učiņiem. "

“Ļauni cilvēki ar burvību ir izgājuši manu pirmo sievu Anastasiju,” uzrunā rakstīja cars. - Arī otrā, princese Čerkasskaja, tika saindēta, un mokās, mokās viņa aizgāja Kungam. Es ilgi gaidīju un izlēmu par trešo laulību, daļēji miesas vajadzībām, daļēji saviem bērniem, kuri vēl nebija sasnieguši savu ideālo vecumu: viņu jaunība ienīda mani, lai atstātu pasauli; un dzīvot pasaulē bez sievas ir vilinoši. Metropolīta Kirila svētīts, es jau ilgu laiku meklēju sev līgavu, es jutu, beidzot, es izvēlējos; bet skaudība un naids iznīcināja Martu, tikai karalienes vārdā: vēl būdama līgavās, viņa zaudēja veselību un pēc divām laulības nedēļām aizgāja kā jaunava. Izmisumā, bēdās es gribēju veltīt mūka dzīvi; bet, atkal redzot savu dēlu un nožēlojamās valsts nožēlojamo jaunību, viņš uzdrošinājās viņu apprecēt ceturto reizi. Tagad, krītot emocijās, es lūdzu svētajiem atļauju un svētību, ”sacīja cars (Karamzina pārstāstījumā).

Pēc savas trešās sievas Martas Sobakinas nāves 1571. gadā cars sapulcināja garīdzniekus un raudulīgi lūdza piedošanu par 4. laulību, skaidrojot to ar valsts nepieciešamību un neiespējamību audzināt bērnus vienam. Ar piekritīgu 1572. gada 29. aprīļa lēmumu baznīca atļāva Ivānam apprecēties ar AIK, taču tā, lai cara nelikumība (pareizticīgā baznīca diez vai pieļāva 3 laulības) nekļūtu par vienkāršas tautas kārdinājumu, tā pati padome izdeva dekrētu, kurā tas draudēja ar lāstu ikvienam, kurš uzdrošinās noslēgt 4. laulību. Ivans Briesmīgais apprecējās ar 18 gadus veco A.I.K. un dzīvoja kopā ar viņu 3 gadus. Tā kā A.I.K. izturējās ļoti patstāvīgi attiecībā pret cara tuvāko opričninas svītu un daudzi opričņiki tika izpildīti ar viņas palīdzību, tad opričninas elite centās no viņas atbrīvoties parastajā veidā, kas tam laikam bija: 1575. gadā viņa tika ieslodzīta Tihvinas klosterī. Tur karaliene tika piespiedu kārtā tonizēta ar vārdu Daria; tonzūras ceremoniju vadīja Malyuta Skuratov-Belsky. Ivana IV Vasiljeviča Briesmīgā garīgajā testamentā 1572. gadā AIK tika iecelts par Rostovas pilsētas mantojumu "ar tilpumu un tukšām vietām, un no ciemiem un ar visiem pienākumiem", kā arī 14 ciemiem "ar ciemiem un visiem zeme "... Ir saglabājušies pateicības raksti "vecākajai karalienei un lielhercogienei Darijai" no 1586., 1604. u.c. Viņa nomira 1626. vai 1627. gadā. Viņai nebija laulību ar caru.

Briesmīgā trešā sieva - Anna Koltovskaja

Pēdējo reizi Ivans laulājās baznīcā 1572. gada 28. aprīlī, kad par viņa sievu kļuva dižciltīgā Kašīrijas muižnieka meita Anna Ivanovna Koltovskaja, kuras senči bija Rjazaņas bojāri.

Anna Ivanovna daudzējādā ziņā atgādināja Anastasiju, un ne bez viņas ietekmes, kā uzskata daudzi vēsturnieki, 1572. gadā opričnina beidza pastāvēt.

Nav zināms, kāpēc nepilnu gadu vēlāk Ivans lika viņai kļūt par mūķeni ar vārdā mūķene Daria. Tomēr Ivans ar to neapstājās, un tajā pašā dienā viņa tika tonizēta kā shēmas mūķene, uzvelkot shēmu - melnu rupju halātu ar baltu galvaskausu krūtīs, kas tonizētajai sievietei nozīmēja visu zemes prieku nāvi. un vientulība līdz pēdējai viņas dzīves dienai.

Schema-mūķene Daria tika nogādāta pazemes kamerā, kur viņa daudzus gadus palika viena. Pēc Ivana nāves viņa tika atbrīvota no cietuma, bet viņa turpināja palikt klosterī un nomira 1626. gada augustā, tādējādi pārdzīvojot savu kronēto vīru par vairāk nekā četrdesmit gadiem.

Vai šīs slepenās kāzas notika, nav zināms. Ir zināms tikai tas, ka kāzu mielasts bija ļoti jautrs, un Maskavas ielās tika izlikti galdi, kas piepildīti ar maizi, gaļu un zivīm, kā arī desmitiem mucu alus un misas.

Tomēr pēc kāzu nakts Ivans iznāca no guļamistabas garlaicīgs, skumjš un nomākts.

Dienas labākais

Tad viņš pavēlēja nolikt kamanu vilcienu un doties uz Aleksandrovskas slobodu. Viņš atveda Mariju uz turieni, un nākamajā dienā Aleksandrovskajas Slobodas iedzīvotāji ieraudzīja kamaniņu izbraukšanu no karaļnama vārtiem, un tajās, ietītas virvēs, gulēja, kā aizmigusi, jauna karaliene.

Zirgs pievilka ragavas pie bedres aizsalušā dīķa centrā un apstājās.

Cars atstāja vārtus pēc viņa un kopā ar viņu gāja blakus kādam sākotnējam cilvēkam un, uzrunājot ciema iedzīvotājus, drūzmējās krastā, viņš skaļi sacīja:

Pareizticīgie! Tagad redziet, kā lielais suverēns soda par nodevību. Dolgorukijas prinči pēc viltīgas zagļu paražas apprecēja suverēnu ar meiteni, kura iemīlēja kādu ļaundari līdz vainagam un ieradās baznīcā netiklības netīrībā, ko suverēns nezināja. Un par šo ļauno, nodevīgo rīcību lielais valdnieks pavēlēja jaunavu Mariju noslīcināt dīķī!

Izmantotais materiāls no grāmatas: Voldemārs Baljazins Izklaidējošā Krievijas vēsture, M. 2001