روابط ملی در دنیای مدرن. مشکلات روابط بین الملل در کشور ما

برای تاریخ طولانی بشر، کشورهای مختلف تشکیل شده، تغییر کرده اند، مخلوط کردن، مخلوط کردن با دیگران و آوردن ویژگی های خود را در آنها. این فرایندها با اسکان مجدد و حرکت گروه های بزرگ مردم ارتباط دارد.

مفهوم

در جامعه مدرن، تشکیل ملت ها ایجاد شده است، اگر چه در حال حاضر محل تغییرات محلی وجود دارد. این کشور از بین نمی رود، برعکس، آنها در تعامل مداوم هستند. ما یاد می گیریم که روابط بین الملل وجود دارد و به طور خلاصه انواع آنها را در نظر می گیرند.

یک رابطه بین قاعدگی نوع روابط اجتماعی است که شرکت کنندگان آنها مردم متفاوت هستند.

دو نوع اصلی روابط بین الملل وجود دارد:

در یک کشور؛
بین ملت های کشورهای مختلف.

مطالعه مسئله روابط بین الملل در آمریکا آغاز شد. در این کشور، مسئله رابطه بین جمعیت سفید و سیاه، که به دلیل ویژگی های توسعه تاریخی، مجبور به ایجاد فعالیت های مشترک در یک دولت بود.

مشکلات روابط بین الملل

تعامل ملت ها همیشه به نحوی صلح آمیز نیست، گاهی اوقات مشکلات و تناقضات در حال ظهور باعث تجاوز و حتی برخورد های نظامی می شود.
علل این می تواند باشد:

سطوح مختلف توسعه و فرهنگ مردم؛
تمایل به زنده ماندن و رسیدن به امتیازات، خلاص شدن از تبعیض؛
مبارزه برای منابع اقتصادی.

نمونه هایی از کشورهایی که در آن رابطه بین ملت ها صلح آمیز (آمریکای مدرن) و غیر لبخند (فتح مردم همسایه امپراتوری روم) رخ داده است.

4 مقاله برترچه کسی با این خواند

روش قابل قبول برای ایجاد روابط بین ملت ها، تشکیل حالت های چند ملیتی است. آنها حقوق و آزادی های همه ملل را تشخیص می دهند، تبعیض بر روی خاک ملی ممنوع است، استفاده از زبان مادری در زندگی روزمره و تحصیلات مجاز است.

علیرغم شناخت جهانی حقوق ملت ها در حفظ سنت های خود، استفاده آزاد از زبان، درگیری های روزمره زندگی بین نمایندگان کشورهای مختلف اغلب اتفاق می افتد. آنها به علت این واقعیت رخ می دهند که برخی از مردم آماده نیستند تا فرهنگ شخص دیگری را مطرح کنند، که به نظر می رسد عجیب و غریب است. چنین نگرشی به سنت های دیگر مردم و اعتماد به نفس در صحت تنها شیوه زندگی آنها، قوم گرایی نامیده می شود.

نژادپرستان و تبعیض ملی با اصول عملیاتی جامعه مدرن مطابقت ندارد، بنابراین هر گونه اشکال تظاهرات آن، نیاز به تنظیم و اقدامات لازم برای جلوگیری از چنین مواردی را ندارد.

سیاست ملی

در روسیه، همانطور که در یک دولت چند ملیتی، در شرایط ادغام بین المللی دائمی (ایجاد روابط با سایر کشورها)، مسئله سیاست های ملی یکی از مهمترین هاست.

دولت به دنبال جلوگیری از فروش خرده فروشی ملی، از بین بردن و عدم وجود اختلافات در حقوق مردم است. بنابراین، مجاز به استفاده از یک زبان مادری، از جمله در موسسات آموزشی، به عنوان یک موضوع مدرسه، استفاده می شود. روند توسعه روابط بین الملل در روسیه با سازمان یک گفتگوی صلح آمیز و سازنده فرهنگ های مختلف، غنی سازی متقابل آنها، پذیرش متقابل و احترام (تحمل) همراه است.

ما چه می دانستیم؟

پس از بررسی موضوع 11 کلاس مطالعات اجتماعی، ما متوجه شدیم که روابط بین الملل رابطه بین مردم یک یا چند ایالت است. سوال ملل و روابط بین الملل در جامعه مدرن اهمیت خاصی دارد. این طراحی شده است تا هر گونه تظاهرات تبعیض ملل را نابود کند، دسترسی آزاد به هر فرد را به مزایای جامعه باز کند.

تست در موضوع

ارزیابی گزارش

میانگین امتیاز: 4.4. مجموع امتیازات دریافت شده: 180.

حدود 40 هزار سال پیش، یک گونه بیولوژیکی جدید بر روی زمین ظاهر شد - یک مرد معقول، که در طول هزاره بر روی کل سطح سوشی گسترش یافت. همه انواع مختلفی از انواع مدرن مردم را می توان با عوامل مختلف طبیعی که بر مردم تاثیر بگذارد، بسته به موقعیت جغرافیایی آنها (محل سکونت بر روی زمین) توضیح داده شده است. دانشمندان درگیر در مطالعه گروه های بزرگی از مردم به طور جداگانه چنین مفاهیم را به عنوان مردم، ملت، ملیت اختصاص می دهند.

مفاهیم: قبیله، مردم، ملیت، ملیت

دانشمندان متفاوت هستند جامعه قومی (گروه های قومی) - از لحاظ تاریخی، گروه های پایدار افراد پایدار، متفاوت از ویژگی های بیولوژیکی خود، قلمرو کلی محل اقامت، زبان، مذهب، سنت ها هستند. جوامع قومی شامل قبایل، مردم، ملت هستند. شکل گیری گروه های قومی در مراحل رخ داد، زیرا مردم این سیاره را بازنشانی می کنند و در روند توسعه روابط اجتماعی بین آنها.

در جامعه ابتدایی، مردم توسط جوامع زندگی می کردند - گروه های باند بزرگ خون. جوامع شامل چندین خانواده خانوادگی بودند که با هم زندگی می کردند تا شانس بقا را افزایش دهند. جوامع اولین نوع قومی بودند، آنها اولین جامعه پایدار مردم بودند.

در هر جامعه، آداب و رسوم آنها وجود داشت، مردم در جامعه، اجداد خود را به یاد آوردند و آنها را پرستش کردند. با گذشت زمان، برخی از جوامع مجبور شدند با یکدیگر متحد شوند تا از همسایگان ستیزه جویان محافظت کنند. بنابراین قبایل ظاهر شدند - پیشینیان مردم باستان.

قبیله - این یک گروه نسبتا پایدار از افرادی است که در یک قلمرو مشترک با زبان خود، سنت ها، سازمان قدرت زندگی می کنند. قبایل به نوبه خود شروع به متحد شدن به اتحادیه های قبیله ای کردند، که کشورهای باستانی پس از آن شکل گرفتند.

با ظهور دولت، مرحله جدیدی از توسعه قوم ها آمد، مردم برای جایگزینی قبایل آمدند. مردم- این گروه های بزرگ از لحاظ تاریخی از لحاظ تاریخی با مساحت مشترک اقامت، خصوصیات زیست شناختی و اجتماعی مشترک هستند. ویژگی های بیولوژیکی کشورهای مختلف عبارتند از:

رنگ پوست؛
برش چشم؛
ارتفاع؛
ویژگی های ساختار بدن.

با این حال، خواص بیولوژیکی تعریف نمی شود، بسیار مهم تر از ویژگی های اجتماعی است که شامل موارد زیر می شود:

سنت ها و آداب و رسوم مردم. مردم شرقی، آداب و رسوم مهمان نوازی قوی هستند، عبادت بزرگان، به طور سنتی مردان از احترام زیادی در جامعه برخوردار هستند، نه زنان. مردم غربی نیز سنت های خود را از نسل به نسل منتقل می کنند. با این حال، در طول زمان، مردم می توانند سنت های خود را فراموش کنند و سنت های دیگر افراد یا ملت را اتخاذ کنند.
ویژگی های زندگی در زندگی های مختلف جهان زندگی آنها، بسته به منطقه ای که مردم زندگی می کردند، شکل گرفت. به عنوان مثال، افرادی که در سواحل رودخانه ها زندگی می کردند و دریاها به طور سنتی شروع به دخالت در ماهیگیری کردند، در منو آنها شروع به غرق شدن غذاهای ماهی، و در میان انواع حمل و نقل، کشتی های دریایی یا رودخانه توسعه.
زبان مشترک مردم. اگر چه زبان یکی از ویژگی های متمایز مردم است، ملت های مختلف می توانند از همان زبان استفاده کنند. به عنوان مثال، افرادی که در روسیه زندگی می کنند (قزاق، تاتارها، بشکه ها، بلغاری ها، بوری ها و دیگران) می توانند از روسیه برای برقراری ارتباط با یکدیگر استفاده کنند.
شیوه رفتار و شیوه ارتباطات.
خودآزمایی ملی - این یک احساس وحدت معنوی فرد با مردم خود است، خود را با او تعریف می کند.

()

ملتترکیبی از مردم زندگی می کنند که در قلمرو یک کشور خاص زندگی می کنند و شهروندان آن هستند. ملت بیشتر از فرد است، ساختار اصلی سیاسی کشور به عنوان نیروی متحد اصلی برای ملت برای ملت برای ملت تبدیل می شود.

روابط بین الملل بین مردم و ملت های فردی وجود دارد. توسعه روابط بین الملل می تواند اشکال صلح آمیز را به دست آورد و می تواند منجر به درگیری های نظامی بزرگی شود.

روابط بین الملل در گذشته و امروز

تاریخچه مردم بین خودشان نزدیک هستند، از آنجا که جوامع قومی متنوع از هم جدا نیستند، به طور مداوم با یکدیگر تماس گرفتند، به روابط مختلف وارد شدند. بین قبایل فردی، مردم، ملت ها، روابط توسعه یافته در دو سناریو اصلی:

در مسیر ادغام - روابط روابط، انسجام، ارتباط مردم و ملیت های فردی.
در مسیر فروپاشی - انحصار مردم، مناقشات بین قبایل متنوع، گروه های قومی یا ملل.

در میان فرایندهای انسجام نمایندگان گروه های مختلف قومی و ملل متحد:

تثبیت - انجمن چند گروهی از گروه های قومی مربوط به یکدیگر، در یک فرد بزرگتر. فرایندهای تثبیت در سرزمین های قدیمی ترین ایالت ها، در اکثر کشورهای جهان رخ داده است. قبایل یا مردم نزدیک به سنت های دیگر، باورهای مذهبی، زبان به تدریج به یکی ادغام شدند.

()

مثال. قبیله های متعدد اسلاوی اسلاوی: تپه ها، خواسته ها، تظاهرات، ویتامین ها، پوچان، ویتیچی و دیگران در مردم روسیه باستان متحد شده اند. این قبایل زندگی مشابهی داشتند، باورهای مذهبی (Paganism)، زبان، سنت ها. فرآیند تثبیت روابط اقتصادی نزدیک بین قبایل اسلاوی شمالی شرقی، ازدواج های متقابل را تسریع کرد.

ادغام - انحلال یک قوم کوچک در افراد دیگر، افراد بزرگتر. در عین حال، قوم های کوچک، اصالت خود را از دست دادند، ویژگی های متمایز خود را به طور کامل از دست دادند، استقلال. جذب می تواند به صورت صلح آمیز رخ دهد و می تواند به شکل یک تشنج خشونت آمیز از یک نفر به دیگران برسد.

مثال 1 اسلاوه هایی که در زمان های قدیم به جزایر یونان نقل مکان کردند، با گذشت زمان آنها خود را از دست دادند خودآزمایی ملی. آنها نوشتن و فرهنگ یونانیان را تصویب کردند، که به طور کامل در ملیت دیگری - جمعیت یونان حل شده است.

مثال 2 در ابتدای قرن 15، مردم بلغارستان و صربستان تحت قدرت امپراتوری عثمانی قرار گرفتند. برخی از آنها آداب و رسوم ترکیه، زبان، مذهب را تصویب کردند. بنابراین از بخش اصلی صرب ها، کسانی که فرهنگ ترکیه را بر عهده گرفتند، از هم جدا شدند، آنها یک جامعه قومی جداگانه تشکیل دادند که Sanjaclia نامیده می شد. از بلغاری ها که با ترک ها جذب می شوند، یک جامعه قومی دیگر ظاهر شد - از دست دادن.

ادغام بین قومی - تعامل در وضعیت چند ملیتی بزرگترین گروه های قومی، به طور قابل ملاحظه ای از فرهنگ، زبان، دیدگاه های مذهبی متمایز است. با تشکر از ادغام بین قومی، هیچ ادغام ملیت های مختلف در یک نفر وجود نداشت، اما آنها ویژگی های مشترک در فرهنگ و زندگی داشتند.

مثال. در قلمرو هند بریتانیا (از سال 1858 تا 1947)، مردم ایران و هند با هم زندگی کردند. این کشورها با یکدیگر متحد نشدند، خودآگاهی ملی خود را از دست نمی دادند، بلکه در طول سالهای تعامل آنها سنت های مشترک داشتند، شرایط مشابهی برای زندگی وجود داشت.

این داستان علاوه بر فرآیندهای نزدیک شدن به ملیت های جهان، نمونه های زیادی از فروپاشی مردم را می داند. مبنای انحصار مردم یکپارچه تمایل یک جامعه قومی جداگانه برای به دست آوردن استقلال، شکستن روابط اقتصادی، سیاسی و فرهنگی با بخش اصلی ملت است. یک نمونه زنده از فروپاشی ملت مردم، فروپاشی یوگسلاوی است. من یک بار دیگر استفاده کردم، ساکنان یوگسلاوی در سال 1991 تصمیم گرفتند جدا از یکدیگر جدا شوند. بنابراین یک دولت بزرگ در 6 قسمت کاهش یافت، که به کشورهای مستقل مستقل تبدیل شد: اسلوونی، کرواسی، مقدونیه، بوسنی و هرزگوین، صربستان، مونته نگرو.

()

مهم! فرایندهای ادغام و فروپاشی مردم زمین امروز ادامه دارد. آنها برای مدت طولانی رخ می دهند، تاثیر زیادی بر سرنوشت همه بشر دارند.

علل درگیری های بین قاعدگی

گاهی اوقات بین ملیت های خاص، تناقضات غیر قابل انطباق بوجود می آیند، که منجر به درگیری های بین قاعدگی می شود. تناقضات قومی ممکن است در یک دولت و بین کشورهای مختلف بوجود آید. بنابراین، درگیری های بین المللی داخلی و بین المللی هستند.

مناقشات جلسه - این یک رویارویی (مقابله)، رقابت، رقابت بین ملت های مختلف است که منجر به برخورد ملت ها با یکدیگر می شود.

تشدید روابط بین ملت ها به تعدادی از عواملی که اغلب به علل درگیری های بین المللی تبدیل می شود، کمک می کند:

رقابت برای تسلط بر منابع طبیعی؛
اختلافات در دیدگاه های مذهبی؛
اختلافات ناشی از موقعیت مرزها، اختلافات ارضی؛
رقابت در تجارت، سیاست، آموزش و پرورش یا ورزش؛
تبعیض ملی (محدودیت یا محرومیت کامل از ملت یا جامعه قومی و آزادی).

()

علاوه بر این، علت مشترک درگیری های بین المللی به معنای غرور ملی است. غرور ملی- این حس احترام به ملت خود، آگاهی از ارتباط غیرقابل انکار شما با او، تحسین و عشق به مردم خود، سنت های ملی، آداب و رسوم، مذهب، زبان، تاریخ است.

مشکل غرور ملی این است که برخی از کشورها خود را بهترین ها را در نظر می گیرند، به احساسات کشورهای دیگر احترام نمی گذارند، به دنبال افزایش بالای آنها هستند. قابل توجه ترین نمونه زمانی که افتخار ملت به تراژدی جهانی منجر شد، جنگ جهانی دوم است. هیتلر گفت که مردم آلمان نماینده تنها ملت خالص و بالاترین کشور هستند - آریایی ها. طبق گفته هیتلر، تمام ملت های دیگر، پایین تر بودند، تحت تخریب جزئی و بردگی قرار گرفتند. یهودیان و کولی ها، که توسط میلیون ها نفر نابود شدند، آزار و اذیت ویژه بودند.

با توجه به عدم تحمل ملی و نژادی، مشکل درگیری های بین المللی دوباره و دوباره اتفاق می افتد، زیرا بسیاری از تناقضات بین المللی در ده ها تن و گاهی صدها سال مجاز نیستند.

راه هایی برای غلبه بر درگیری های بیناتی

سیاستمداران مدرن سه راه اصلی برای حل اختلافات بین المللی را تخصیص می دهند:

به رسمیت شناختن نیاز به رد خشونت و تمایل کشورهای مختلف به سازش (امتیازات متقابل)؛ متوجه شدم که خشونت یک راه نیست، در حال حاضر بسیار ساده است، فقط به ارزش فکر کردن در مورد عواقب استفاده از سلاح های هسته ای و دیگر مدرن، ارزش دارد.
استفاده از تحریم ها (انواع مختلف ممنوعیت جامعه جهانی به دولت - متجاوز)؛
ایجاد اتحادیه های بین المللی

راه حل اختلافات بین المللی یک وظیفه مهم هر کشوری است، زیرا چنین درگیری ها از خطر جدی برای رفاه دولت های فردی و اغلب در سراسر جهان برخوردار هستند.

جامعه قومی

علاوه بر طبقات، املاک و گروه های دیگر، ساختار اجتماعی جامعه نیز همبستگی تاریخی ایجاد شده است، به نام قومی است. گروه های قومی گروه های بزرگی از افرادی هستند که جامعه فرهنگی، زبان، آگاهی غیر قابل جذب از سرنوشت های تاریخی را دارند. در میان جوامع قومی، جنس، قبایل، ملت و ملت .

رتبه

از لحاظ تاریخی، شکل گیری جوامع قومی را می توان از زمان فروپاشی گله های اولیه انسانی شمرده کرد. در اصل بوجود می آید رتبه- گروهی از افراد با روابط خون متحد شده اند. اعضای این جنس از بستگان خود آگاه هستند و یک نام عمومی مشترک داشتند. جنس شامل چند یا چند خانواده بود.

ظهور این جنس به ظهور یک جامعه ابتدایی کمک کرد، اساس اقتصادی آن مالکیت اجتماعی بود. مدیریت مشترک از اموال مبتنی بر جامعه، به طور طبیعی برابر توزیع چیزها، عمدتا غذا، زندگی مشترک و سرگرمی به تشکیل چنین جامعه به عنوان یک جنس کمک کرد. می توان گفت که این جنس مانند اولین تولید، گروه اجتماعی و قومی مردم است که در یک کار گروهی کامل، منشاء خون، زبان عمومی، اعتقادات مذهبی و اسطوره های اسطوره ای، آداب و رسوم و صفات زندگی متحد است.

قبیله

چندین تولد می تواند در آن متحد شود قبیله.اساس وحدت قبیله لینک های مرتبط با خون است؛ علاوه بر این، قبیله در یک قلمرو خاص زندگی می کند، اعضای آن زبان مشترک یا گویش، آداب و رسوم، فعالیت های مشترک اقتصادی، ابتدایی سازمان داخلی (شورای قبیله ای) دارند.

ظاهر قبیلهبه طور عمده نیاز به توضیح می دهد حفاظت و محیط کلی(قلمرو محل اقامت، شکار و ماهیگیری) از تجاوز به سوی دیگر انجمن های انسانی. یک ترکیب متعدد تر از جمعیت به شدت وظیفه جابجایی و زندگی زندگی در سرزمین های جدید را تسهیل کرد. اهمیت مهمی نیز حفاظت در برابر انحطاط جنس بود، که به دلیل روابط جنسی بین هموسانسان خون، او را تهدید کرد.

تولد

طبیعت نوع جامعه قومی است که در طول دوره تجزیه سازمان قبیله ای رخ می دهد و دیگر بر روی خونخواری نیست، بلکه در وحدت ارضی است.

فیل ها بر اساس مخلوط کردن قبایل و اتحادیه های قبیله ای تشکیل می شوند و با افزایش اهمیت روابط ارضی، تشکیل یک زبان عمومی بر اساس گویش های قبیله ای مشخص می شوند. ملیت ها نیز نمونه ای از روابط اقتصادی، عناصر یک فرهنگ مشترک، یک نام مشترک جمعی هستند. با توسعه روابط کالایی و پول، تحول ملیت ها به ملت وجود دارد، هرچند برخی از آنها به دلیل تعداد کمی و توسعه کافی نبود.

ملت

این کشور از لحاظ تاریخی، از لحاظ تاریخی، بالاترین شکل جامعه قومی اجتماعی افراد مشخص شده توسط وحدت، قلمرو، زندگی اقتصادی، مسیر تاریخی، زبان، فرهنگ، قومیت، خودآگاهی است. تحت وحدت قلمرو باید توسط فشرده سازی ملت درک شود.

نمایندگان ملت صحبت می کنند و در یک زبان، قابل درک (با وجود گویش ها) به همه اعضای ملت می نویسند. هر ملت دارای فولکلور، آداب و رسوم، سنت ها، ذهنیت (کلیشه های ویژه تفکر تفکر)، زندگی ملی و غیره، I.E. فرهنگ او. ارتباط ملت به جامعه ای از مسیر تاریخی که توسط هر یک از مردم سفر می شود، کمک می کند.

در دنیای مدرن از 2500 تا 5000 گروه قومی وجود دارد، اما تنها چند صدها نفر از آنها ملت هستند. به عنوان بخشی از فدراسیون مدرن روسیه، بیش از 100 گروه قومی، از جمله حدود 30 کشور.

چنین مفاهیم به عنوان ملیت، مردم، گروه های قومی، دیاسپورا نیز در مجاورت موضوع گروه های قومی قرار دارند.

ملیت- این شخصیت فرد به یک قومی خاص است.

مردم- این جمعیت یک کشور خاص است.

گروه قوم شناسی- این یک جامعه از افرادی است که در یک زبان با یک ملت صحبت می کنند، اما داشتن برخی از ویژگی های در زندگی روزمره، سنت ها، آداب و رسوم.

دیاسپورا- این یک گروه بزرگ از یک یا چند قومی است که در خارج از کشور منشاء آن زندگی می کنند.

روابط بین الملل

رابطه بین قومی (interethic)- رابطه بین گروه های قومی (ملت ها)، پوشش همه حوزه های زندگی عمومی را پوشش می دهد.

سطوح روابط بین نژادی:

تعامل مردم در حوزه های مختلف زندگی عمومی؛
روابط بین فردی مردم قومیت های مختلف .

روش های همکاری صلح آمیز

مخلوط کردن قومی: گروه های مختلف قومی به طور خود به خودی با یکدیگر برای نسل های مختلف مخلوط می شوند و به عنوان یک نتیجه یک ملت را تشکیل می دهند. این معمولا از طریق ازدواج های بین قاعدگی اتفاق می افتد.
جذب قومی (جذب): تقریبا یک انحلال کامل از یک نفر (گاهی اوقات چند نفر) در دیگری است. داستان ها شناخته شده شکل های صلح آمیز و نظامی هستند.
ایجاد یک دولت چند ملیتی (پلورالیسم فرهنگی)، که حقوق و آزادی های هر ملیت و ملیت را مورد احترام قرار داد. در چنین مواردی، چندین زبان دولتی (در بلژیک - فرانسه، دانمارکی، دانمارکی و آلمانی، در سوئیس - آلمانی، فرانسوی و ایتالیایی) .

روند توسعه ملت ها

ادغام قومی، فرایند انجمن تدریجی گروه های مختلف قومی، مردم، ملت ها از طریق حوزه های زندگی عمومی است. اشکال ادغام: اتحادیه های اقتصادی و سیاسی (اتحادیه اروپا)، شرکت های فراملیتی، مراکز فرهنگی بین المللی، تداخل ادیان، فرهنگ ها، ارزش ها.

تمایز قومی فرآیند جدایی، جدایی، مقابله گروه های مختلف قومی، مردم، ملت ها است. فرم های تمایز: خودسوزی، حمایت گرایی در اقتصاد، ملی گرایی در اشکال مختلف در سیاست و فرهنگ، تعصب مذهبی، افراط گرایی.

اشکال روابط بین الملل

مخلوط کردن قومی - مخلوط کردن گروه های مختلف قومی و ظهور یک قوم جدید (آمریکای لاتین).
Assimilation - (در قوم شناسی) ادغام یک نفر با یکی دیگر از از دست دادن زبان، فرهنگ، خودآگاهی ملی. جذب طبیعی ناشی از تماس گروه های ناهمگن های نژادی جمعیت، ازدواج های مخلوط، و غیره، و جذب خشونت آمیز، مشخصه کشورهایی که ملیت تعویض نیست، وجود دارد.
اقدام - رویکرد متقابل و سازگاری فرهنگ های مختلف از مردم و پدیده های فردی این فرهنگ ها، در اغلب موارد، در تسلط فرهنگ مردم، به طور عمومی به شدت توسعه یافته است.
چند فرهنگی یک سیاست است که هدف آن توسعه و حفظ در یک کشور جداگانه و در جهان به عنوان یک کل تفاوت های فرهنگی و توجیه چنین نظریه یا ایدئولوژی سیاست ها است.
ملی گرایی ایدئولوژی، سیاست، روانشناسی و رفتار اجتماعی جدایی و مخالفت یک ملت توسط یکی دیگر از تبلیغات منحصر به فرد انحصار ملی یک ملت جداگانه است. گونه های ملی گرایی: قومی؛ دولت دولتی؛ داخلی.
Chauvinism یک نظام سیاسی و ایدئولوژیک نظرات و اقداماتی است که منعکس کننده انحصار یک کشور یا یکی دیگر از ملت، مخالفت با منافع آن به منافع کشورهای دیگر و مردم است، که به آگاهی مردم علاقه مند می شود، و اغلب برای دیگران نفرت انگیز است خصومت میان مردم ملیت ها و ادیان مختلف، افراط گرایی ملی را تحریک می کند؛ افراطی، شکل تهاجمی ناسیونالیسم.
تبعیض - ابعاد (در حقیقت یا قانونی) حقوق هر گروهی از شهروندان بر اساس ملیت، نژاد، جنسیت، مذهب و غیره
جدایی سیاست جدایی اجباری هر گروهی از جمعیت بر مبنای نژادی یا قومی، یکی از اشکال تبعیض نژادی است.
آپارتاید، شکل شدید تبعیض نژادی است، به معنی محرومیت از گروه های خاص جمعیت، بسته به وابستگی نژادی خود به حقوق سیاسی، اجتماعی و اقتصادی و حقوق مدنی، تا انزوای ارضی است.
نسل کشی یک تخریب عمدی و منظم از گروه های جمعیت فردی در زمینه های نژادی، ملی یا مذهبی، و همچنین ایجاد حیاتی عمدی محاسبه شده بر تخریب فیزیکی کامل یا جزئی این گروه ها است.
جدایی طلبی - تمایل به جدایی، جدایی؛ جنبش جدایی بخش از دولت و ایجاد یک آموزش دولتی جدید (سیخی، باسک، تامیلا) و یا برای ارائه بخشی از کشور استقلال .

درگیری های بین المللی(به معنای باریک) آنها بین ایالت ها یا درون کنفدراسیون رخ می دهند، که تعدادی از کشورهای مستقل سیاسی از گروه های مختلف قومی است.

مناقشات جلسه(به معنای وسیع)- این هر گونه رقابت (رقابت) بین گروه ها، از رویارویی برای داشتن منابع محدود به رقابت های اجتماعی، در همه مواردی که حزب مخالف از دیدگاه قومیت اعضای آن تعیین شده است.

علل درگیری های بین قاعدگی :

به دلایل اقتصادی مبارزه گروه های قومی برای مالکیت اموال، منابع مادی (زمین، زیرزمینی)؛
به دلایل اجتماعی - الزامات برابری مدنی، برابری قبل از قانون، در آموزش و پرورش، در پرداخت، برابری در پذیرش کار، به ویژه در مکان های معتبر مقامات؛
به دلایل فرهنگی و زبانی، الزامات حفاظت یا تولد دوباره، توسعه زبان مادری است که قوم را به یک کل تقسیم می کند.
گذشته تاریخی رابطه مردم.
به دلایل اتموگرافی، تغییر سریع نسبت به تعداد افراد تماس با مهاجرت و تفاوت در سطح رشد جمعیت طبیعی است.
اختلافات اعتراضی

انواع درگیری های بین قاعدگی :

درگیری های کلیشه ها (گروه های قومی به وضوح علل تناقضات را درک نمی کنند، بلکه در رابطه با حریف، یک تصویر منفی از "همسایه نامطلوب"، منازعه ارمنی-آذربایجان را ایجاد می کنند)؛
درگیری ایده ها: نامزدی ادعاهای خاص، منطق "قانون تاریخی" به دولت، به قلمرو (استونی، لیتوانی، تاتارستان، در یک زمان ایده جمهوری اورال)؛
اقدامات تعارض: تظاهرات، تظاهرات، پیکربندی، پذیرش تصمیمات نهادی، درگیری های باز .

راه هایی برای حل اختلافات بیناتی

به رسمیت شناختن مشکلات و راه حل های بیناتی برای روش های سیاست های ملی.
آگاهی از همه مردم غیرقابل اجتناب از خشونت، تسلط بر فرهنگ روابط بین الملل، نیاز به تحقق بی قید و شرط از حقوق و آزادی های افراد هر ملیت، احترام به هویت، هویت ملی، زبان، آداب و رسوم، به استثنای کوچکترین تظاهرات بی اعتمادی ملی، خصومت.
استفاده از اهرم های اقتصادی برای عادی کردن وضعیت قومیتیتیک.
ایجاد در مناطق با جمعیت ملی مخلوط زیرساخت های فرهنگی - جوامع و مراکز ملی، مدارس با یک مولفه ملی فرهنگی برای یادگیری کودکان در زبان مادری خود و در سنت های فرهنگ ملی.
سازماندهی کمیسیون های بین المللی، شوراهای دیگر، ساختارهای دیگر برای حل صلح آمیز اختلافات ملی.
هشدار درگیری - میزان تلاش برای جلوگیری از وقایع ناشی از درگیری ها.
طیف گسترده ای از تحریم ها را اعمال کنید. مداخله مسلحانه تنها در یک مورد مجاز است: اگر در طول جنگ که به شکل درگیری های مسلحانه صورت گرفت، نقض گسترده ای از حقوق بشر وجود دارد .

انجمن علمی و آموزشی دانش آموزان کنفرانس جمهوری وردویا

"گام به آینده"

آموزش عمومی شهرداری

"مدرسه راهنمایی"

Kemaykina E.A.

Ivanova A.A.

Rusykina O.S.

درجه 8 MOU "etear sosh"

مدیر:

Meshcheryakova N. P.

معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی MOU "Atearskaya Sosh"

پژوهش

روابط بین المللی:

مشکلات و راه حل ها

بخش: جامعه ای که ما زندگی می کنیم

ساروسان

2018

c o d e r و n و e

معرفی ................................................. ........................................ ... 3-4

جهان چند رشته ای ما: تاریخ تشکیل ملت ها و مردم 5-8

روند توسعه روابط ملی ............................

2.4 Lambirsky District - "PLEXIZUZENT" ملت ها ...................................................................

گفتگو فرهنگ ها به عنوان راهی برای حل اختلافات ملی ..17-20

نتیجه ................................................. ..................... .21

فهرست ادبیات مورد استفاده ....................................... ... 22

ضمیمه ................................................. ................... 23-28.

معرفی

ساختار اجتماعی هر جامعه، همبستگی تاریخی از مردم است: قبایل، ملت، ملت. بشریت مدرن در حدود دو هزار کشور مختلف نمایندگی می شود و در کشور ما بیش از صد وجود دارد. در عین حال، کشورهای مستقل در جهان حدود دوصد نفر وجود دارد. در نتیجه، اکثر کشورها در کشورهای چند ملیتی زندگی می کنند. و این بدان معنی است که مهم نیست که چقدر یک حافظه تاریخی از ریشه های ملی شما وجود دارد، مهم است که ما دیگر را درک کنیم: همه ما زندگی می کنیم، و ما همیشه با افراد ملیت های مختلف زندگی خواهیم کرد.

چه چیزی باعث شد ما به مشکل یک سوال ملی تبدیل شویم؟ حوادثی که در دنیای مدرن رخ می دهد، مجبور به فکر کردن و منعکس شدن تظاهرات روزافزون روانشناسی برتر بودن یک ملت بر دیگری و مخالفت با ملت آنها باقی مانده است. این همه منجر به توسعه ملی گرایی، عوارض روابط بین ملت ها، ملت ها می شود. و به چنین پدیده هایی غیرممکن است که بی تفاوت باشد، زیرا آنها جامعه ما را نابود می کنند، شرایط زندگی غیر قابل تحمل را ایجاد می کنند. این مشکل جدید نیست، اما بسیارواقعی , دردناک برای بسیاری از کشورها و مردم، از آنجا که درگیری ها، جنگ ها بر این اساس رخ می دهد.

هدف کار این است که با استفاده از منابع مختلف اطلاعات، توسعه روابط ملی در جامعه مدرن را شناسایی کنید. تعیین آنچه در صلح، روسیه، Mordovia برای جلوگیری از روند ملی گرایانه انجام می شود.

در مطالعه این موضوع، ما باید موارد زیر را حل کنیموظایف :

انجام مطالعه تاریخ شکل گیری و توسعه ملل و مردم، به این نتیجه رسید؛

تجزیه و تحلیل ماهیت روابط ملی در جهان، روسیه، Mordovia؛

تجزیه و تحلیل آمار سال 2010 Census 2010؛

انجام یک نظرسنجی اجتماعی و بر اساس داده ها برای نتیجه گیری؛

راه های ممکن برای حل مشکلات مربوط به تظاهرات ملی گرایی را در نظر بگیرید.

هدف - شی این مطالعه مشکل روابط ملی هر دو در جهان و منطقه، روستا است.

راه اندازی و تدوین مشکل: ورشکستگی نظریه های ملی گرایانه در مورد جمهوری، منطقه، روستا ما. ثابت کنید که جوانان تفاوت های ملی را به عنوان یک علت برای درگیری ها نمی پذیرند.

توسعه مشکل مورد مطالعه. مشکل مورد مطالعه در نظر گرفته شده است، مورد مطالعه، تجزیه و تحلیل شده، تجزیه و تحلیل شده در بسیاری از منابع اطلاعات، در انتقال تلویزیون، اغلب بحث برانگیز است.

ماده برای تحقیقات، مقالات روزنامه، خلاصه، مواد آموزشی مدرسه، برنامه های تلویزیونی، مکالمات با مردم.

ما از نتایج برای جلوگیری از این پدیده استفاده خواهیم کرد. این هستاهمیت عملی ما تم ها را انتخاب کردیم

روش های پژوهش: نظری (ادبیات یادگیری)، نظرسنجی جامعه شناختی، پرسشنامه، آماری (پردازش داده ها به دست آمده)، القایی (تعمیم داده ها).

1. جهان Multidite ما: تاریخ تشکیل ملت ها و مردم

تاریخ مردم یک قومیت مستمر است، یعنی فرآیند ظهور مداوم و توسعه جوامع قومی. بشریت مدرن توسط همه گروه های مختلف قومی نشان داده شده است: هر دو قبایل و ملیت ها و ملت ها (که با شرایط مختلف معیشت آنها مرتبط است) وجود دارد. این شانس نیست که دانشمندان روشن شوند: ستاره ها از گروه های قومی آسان تر می شوند.

طبقه بندی زبان ایده قومی را می دهد خویشی مردم و کل منابع منشاء فرهنگ های مختلف. در ابتدا، در حال ارائه درک متقابل بین افراد متعلق به یک گروه قومی است. ثانیا، آگاهی مردم خود را از نزدیکی فرهنگی و معنوی خود با سایر مردم مورد توجه قرار می دهد. سوم،رودیوم بین زبان ها و فرهنگ های یک نوع دورتر، که توسط مفهوم "خانواده زبان" تعیین می شود. 12 خانواده زبانی وجود دارد و 96 درصد از 6 هزار زبان شناخته شده جهان را در بر می گیرند.

امروز ثابت شده استرودیوم اکثر خانواده های زبان در اروپا، آفریقا و آسیا. همچنین یک فرضیه وجود دارد که تمام زبان های جهان، علیرغم تفاوت ها، برخی از ویژگی های مشترک وجود دارد. اما این تنها یک فرضیه است. فرآیند قوم شناسی و اموژنز مداوم است. نژادها به طور مداوم بین خود مخلوط می شوند، به عنوان یک نتیجه از نژادهای "تمیز" وجود ندارد: همه آنها توده ای از نشانه های مخلوط را تشخیص می دهند. به طور طبیعی، نشانه های مخلوط کردن در ملت ها وجود دارد.

در نیمه دوم قرن 9، قبایل شرق اسلاوی، در بالاترین نسبت به جامعه قومی (قومی)، به طور متوسط \u200b\u200bنسبت به تولد و قبایل قومی (عامیانه) متحد شدندملیت قدیمی روسیه. یک زندگی مشترک در یک دولت منجر به پاک شدن به تدریج از تفاوت ها (به زبان، آداب و رسوم، و غیره) بین قبایل مربوط به شرق اسلاوی در یک منطقه بزرگ منجر شد. همه آنها به طور فعال با یکدیگر ارتباط برقرار کردند و نزدیکتر شدند. و این به تدریج منجر به تشکیل گویش های محلی شدزبان روسی قدیمی روسیه برای کل جمعیت قابل درک است. این جمعیت یک فرهنگ اصلی و فرهنگ معنوی را ایجاد کرد، که منعکس کننده دستاوردهای کشاورزی، پرورش گاو، صنایع دستی، زندگی، معماری (ساخت و ساز)، فولکلور، ادبیات، هنر بصری بود. فرهنگ روسی باستان با ایده وحدت تمام زمین روسیه نفوذ کرد.ملیت قدیمی روسیه بر اساس جامعه زندگی اقتصادی، قلمرو، زبان و فرهنگ بود.

تصویر قومی پراترا مدرن روسیه در یک جنبه نژادی. پس از همه، دولت ما در ابتدا به عنوان چند ملیتی توسعه یافت. 10 نژاد کوچک، بیش از 130 کشور، ملت ها و گروه های قومی وجود دارد. بزرگترین گروه قومی روسیه (حدود 120 میلیون نفر از 143 میلیون جمعیت روسیه) و کوچکترین جامعه قومی - کرسی (حدود 100 نفر) است. تنوع قومی روسیه به دلیل این واقعیت است که قلمرو کشور ما بین محدوده (مناطق توزیع) دو نژاد بزرگ اروپایی و مغولوئید عبور می کند.

فرآیندهای نژادی، مخلوط بین قومی در روسیه دارای تاریخ قرن ها است. اشراف روسیه می تواند به عنوان یک مثال روشن خدمت کند. V. O. Klyuchevsky نوشت که خدمات پادشاه روسیه در XII-ایکس.قرن چهارم تعداد قابل توجهی از مهاجران از کوهنوردان طلایی، که به بنیانگذاران آینده زایمان از اشراف روسیه تبدیل شد. آنها عناوین شاهزاده و قطعه زمین را دریافت کردند، تعمید گرفتند و همسران روسی خود را گرفتند. بنابراین، Apraksins، Araqs، Bunins، Godunov، Derzhavini، Karamzins، Kutuzov، Korsakov، Michurine، Timiryazev، Turgenev، Yusupov - به طور کلی، چند صد نجیب که دارای ریشه های ترکیه که دارای ریشه های ترکیه بود در روسیه ظاهر شد. در بسیاری از افراد در نگاه اول، یک یا چند نوع "تمیز" از قوم ها، نشانه هایی از ترکیبات باستانی یا نسبتا اخیر را پیدا می کنند. شاعر بزرگ روسی A. S. Pushkin (که در آن ما اغلب می گویند: "Pushkin همه ما است!") - فرزند نه تنها زایمان نجیب روسی، بلکه "Arap Peter Great" - Hannibal، که به طور کلی روسی تبدیل شد (سپس سیاهپوستان ) و همسر هانیبال و پدربزرگ پدربزرگ آلمان، کریستینا شابری بود. فرانسوی بزرگ الکساندر دوما نوه زن سیاه پوست بود. مثالها را می توان بی نهایت به ارمغان آورد. مهم است که حقیقت را جذب کنیم: در دنیای چند قومی مدرن از نژادهای "تمیز".

در عین حال، روس ها هرگز نژادپرست یا ناسیونالیست ها نبودند، نمایندگان قابل قبول برخی از نژادها، قومی، ملت نیستند. تظاهرات پاتولوژیک نژادپرستی و ناسیونالیسم، که ما گاهی اوقات با آن روبرو هستیم - این نتیجه، بالاتر از همه، زن معنوی افراد فردی و همچنین فعالیت های هدفمند سیاستمداران نابالغ، اهداف مزدور ناسازگار است. از داستان ما به خوبی می دانیم، به چه عواقب فاجعه آمیز تلاش برای معرفی ایده های نژادپرستانه و نازی ها است. هر نژادپرستی، ملی گرایی، ضد یهودی بودن دروغ است و دروغ ها جنایتکار هستند، زیرا، همراه با هنجارهای اخلاقی، حقوق قانون اساسی انسانی نقض می شود.

دنیای مدرن واقعی باقی می ماند پلی اتیلن - 90٪ مردم در حالت های چند قومی (چند ملیتی) زندگی می کنند. مفهوم "مردم" (etnos) نیست فقط معنای آن را از دست نداد، اما برعکس، تبدیل شد اصولی در روابط ملی مدرن. به خوبی شناخته شده است که دولت ثبات را حفظ می کند تا روابط پایدار بین قومی (بین المللی) ساکن آن باقی بماند مردم و درگیری های بین نژادی ممکن است در ایالات متحده با سطوح مختلف توسعه تمدن (به عنوان مثال، در آسیا و آفریقا، بوجود آید در انگلستان، کانادا، اسپانیا و بلژیک). خطر چنین درگیری ها بزرگ هستند: آنها قادر به تقسیم بیشتر هستند حالت های قدرتمند

مفهوم ملیت نشان دهنده شخصیت یک فرد به یک گروه قومی خاص یا هموطنان شهروندان (ایالت) بسته به شناسایی خود. شهروند روسیه به مسئله ملیت احتمالا پاسخ می دهد که او روسیه یا تاتار است و غیره، به عنوان مثال، قومیت را نشان می دهد. و شهروند ایالات متحده، فرانسه، به همان سوال پاسخ خواهد داد، به احتمال زیاد او آمریکایی یا یک فرانسوی است.

همانطور که برای خود شناسایی قومی در اکثر کشورهای دموکراتیک، ملیت نه توسط سازمان های دولتی، بلکه توسط شهروندان خود، بسته به شناسایی خود با فرهنگ یک یا چند اتاق قومی، تعیین نمی شود. بیشتر و بیشتر افراد متولد ازدواج های مخلوط بر روی زمین می روند و حق انتخاب ملیت هر یک از والدین را انتخاب می کنند. انتخاب شخصی ملیت - حق انحصاری انسانی، شرایط آزادی او. این حق شهروندان روسی است. در عین حال، کلمات N. V. Gogol باید به یاد داشته باشید: "ملیت واقعی شامل توصیف Sundar نیست، بلکه در روحیه مردم است."

از پیشین ما می بینیم که هیچ نژادهای "تمیز"، ملت ها، مردم وجود ندارد. مخلوط کردن اتفاق افتاد، اتفاق می افتد و رخ می دهد. آیا این تناقض ایده های ملی گرایانه ثابت می شود؟

2. روند توسعه روابط ملی

2.1 جهان با توجه به روابط بین الملل

همکاری خودبهخود تاشو برای بسیاری از قرن ها به بشریت شناخته شده است، که شامل تعداد زیادی از جوامع است که در مجموع یک محیط مخلوط نژادی هستند، که در آن همکاری اغلب در تولید کالاهای مادی در زندگی روزمره فعالیت می کند؛ خلقت و صرفه جویی در ارزش های فرهنگی ملی با دانش سایر فرهنگ ها همراه است.

متأسفانه، درگیری های بین جوامع قومی در جهان رخ می دهد. درگیری های قومی اغلب به عنوان هر نوع رویارویی مدنی، سیاسی یا مسلحانه تعریف می شود که در آن احزاب (یا یکی از آنها) بسیج، عمل و رنج می برند، بر اساس تفاوت های قومی.

درگیری های بین قومی ناشی از وجود گروه های قومی نیست، بلکه با شرایط سیاسی و اجتماعی، که در آن زندگی می کنند و توسعه می یابند. اغلب، ایجاد "تصویر دشمن" به درخواست تجدید نظر به صفحات حافظه تاریخی کمک می کند، جایی که توهین های سابق و حقایق (گاهی اوقات منحرف) دستگیر شده اند.

دلایل اصلی درگیری های بین المللی عبارتند از:

دلایل ارضی - مبارزه برای تغییر مرزها، برای پیوستن به دیگری ("مرتبط" از نقطه نظر فرهنگی و تاریخی) به دولت برای ایجاد یک دولت مستقل جدید. این الزامات با اهداف سیاسی جنبش ها بسته شده است که به دنبال تشکیل یک دولت مستقل خود هستند. الزامات طبیعت جدایی طلبی به ویژه خطرناک است، زیرا آنها به طور مستقیم بر توده های بزرگ مردم تاثیر می گذارند مربوط به مسائل مربوط به تقسیم یا لغو دولت هستند.

دلایل اقتصادی - مبارزه گروه های قومی برای مالکیت اموال، منابع مادی، که از جمله ارزش های بیشتر، به ویژه، زمین، زیرزمینی است.

دلایل اجتماعی - الزامات برابری مدنی، برابری قبل از قانون، در آموزش و پرورش، پرداخت هزینه کار، برابری در هنگام پذیرش کار، به ویژه در مکان های معتبر مقامات.

صدها فرهنگ ملی در جهان وجود دارد، هر قومی دارای فرهنگ متمایز است. تلاش می کند تا اهمیت آن را به خاطر فرهنگ دیگری تحت تاثیر قرار دهد، قومی بزرگتر باعث اعتراض می شود، می تواند منجر به درگیری شود. یک خطر دیگر وجود دارد: گاهی اوقات قومی از این واقعیت است که فرهنگ او برای تسلط بر فرهنگ های دیگر طراحی شده است.

منبع تنش بین نژادی در خدمت ملی گرایی - ایدئولوژی، روانشناسی، سیاست گروهی از افرادی است که اولویت ارزش های ملی را برای همه دیگر، برتری منافع قوم های خود، مخالف منافع دیگر گروه های قومی است.

در حافظه بشریت، نتایج خونین Chauvinism باقی مانده است. این نسل کشی مردم ارمنی در سال 1915 است، زمانی که اقدامات امپراتوری عثمانی منجر به مرگ 1.5 میلیون نفر شد. این توسط نازی ها بزرگترین تراژدی برگزار می شود - هولوکاست (به حداقل رساندن سوزش)، که منجر به مرگ 6 میلیون نفر شد - بیش از نیمی از جمعیت یهودیان اروپا. اینها اقدامات نازی ها هستند تا جمعیت اسلاوی "فضای شرقی" را نابود کنند و تحول کارگران کارگری برای "بالاترین نژاد".

متأسفانه، درگیری های بینالمللی ناشی از دلایل مختلف محو نمی شود. اطلاعاتی که ما از صفحه نمایش تلویزیون از اینترنت دریافت می کنیم، از درس های جهان و تاریخ داخلی، هشدار دهنده و نگرانی در مورد آینده سیاره ما است.

2.2 سوال ملی در روسیه

فدراسیون روسیه یکی از بزرگترین کشورهای چند ملیتی جهان است که در آن بیش از صد ملت ها زندگی می کنند (به ضمیمه 1 مراجعه کنید)، که هر کدام دارای ویژگی های منحصر به فردی از فرهنگ مادی و معنوی است.

اکثریت غالب مردم کشور برای قرن ها به عنوان جامعه قومی در روسیه توسعه یافته اند و به این ترتیب آنها مردم بومی هستند که نقش تاریخی را در شکل گیری دولت روسیه ایفا کرده اند. با تشکر از نقش متحد مردم روسیه، وحدت منحصر به فرد و تنوع، جامعه معنوی و اتحادیه ملل مختلف در روسیه حفظ شده است.

توسعه روابط بین الملل تأثیر قابل توجهی از میراث گذشته دارد. ضربه های سنگین به تمام ملت های کشور، از جمله روسیه، توسط یک سیستم توتالیتر، تبعید گسترده و سرکوب، تخریب بسیاری از ارزش های فرهنگی ملی، اعمال شد.

با این حال، آن را در اتحاد جماهیر شوروی استفرآیند همکاری های بین الملل ظاهر شد. در تمام بخش های اقتصاد و فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی، تیم های چند ملیتی باروری کار کردند. انسجام مردم در جنگ، کار، زندگی روزمره در طول جنگ وطن پرستانه بزرگ، در احیای پس از جنگ کشور، به شدت ظاهر شد. همکاری در حوزه فرهنگی، انحلال بیسوادی، ایجاد یک نوشتار از 50 گروه قومی، شکوفایی هنر روشن و اصلی مردم کوچک را فراهم کرد. دانشمندان اشاره کردند که در اتحاد جماهیر شوروی در قرن بیست و یکم. هیچ فرهنگ کوچک ناپدید نشد و در واقع موزاییک قومی یک دولت بزرگ را حفظ کرد، در حالی که صدها محصول کوچک در سایر مناطق جهان ناپدید شدند.

در عین حال، اشتباهات و جنایات مقامات جرمی منجر به تراژدی های سنگین بسیاری از مردم و کل ملل شد. روابط ملی قرن ها به دلیل یک بخش غیرقانونی ارضی ارضی نقض شد، وضعیت زیست محیطی در مناطق اقامت گروه های قومی بومی بدتر شد. اسکان مجدد مردم از مردم، به شدت متهم به کمک به مهاجمان آلمانی شد، باعث آسیب شدید به شأن صدها هزار نفر شد، به شدت به سرنوشت آنها تاثیر گذاشت.در طول جنگ میهن پرستانه، به دلایل مختلف از سرزمین هایی که قبلا زندگی کرده بودند، اخراج شدند و تاتارها کریمه، آلمانی های منطقه ولگا، Kalmyks، برخی از ملت های قفقاز شمالی مجددا حل شد. انعکاس این حوادث در حال حاضر قابل شنیدن است. تا به حال، مردم در درگیری های بین قاعدگی میمیرند، ارزش ها نابود می شوند. خشونت ملی همیشه موجب عواقب شدید می شود. سرکوب و افزودن ملت تجربه مردم روسیه، پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در قلمرو کشورهای کشورهای همسایه. آنها در حقوق خود، در آموزش زبان مادری خود نقض می شوند. آنها به دنبال حمایت در محیط ملی نزدیک هستند. اما کشور مادری آنها همیشه نمی تواند کمک کند. ملت به خودی خود، خود عایق، بسته می شود. و در حال حاضر در روسیه، اتحادیه ها و جنبش ها به نظر می رسد، رهبران آنها مردم را بر اساس یک ایده ملی تقویت می کنند. از آنجا که دلایل عمیق این درگیری اغلب از آگاهی جمعی پنهان می شود، مجرمان اصلی اغلب افراد دیگر ملیت های دیگر در این قلمرو یا منطقه همسایه هستند.مدت زمان زیادی طول کشید تا حقوق نقض مردم کشور ما را بازگرداند.

همراه با دستاوردهای توسعه و همکاری مردم که در دوره شوروی بودند، یک اتصال برای یک متحد انجام شد که پایه و اساس تناقضات فعلی را گذاشت.

پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، یک مرحله جدید در توسعه دولت بر اساس سنت های دولت روسیه، اصول فدرالیسم و \u200b\u200bجامعه مدنی آغاز شد.

میراث گذشته، پیامدهای ژئوپولیتیک و روحی از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، مشکلات اجتماعی-اقتصادی و سیاسی دوره گذار موجب تعدادی از شرایط بحرانی و مشکلات پیچیده در زمینه روابط بین الملل شد. آنها به شدت در مناطقی که مناطق مناقشه باز، مکان های تمرکز پناهندگان و افراد آواره اجباری را در مناطق با مشکلات مردم تقسیم شده، در مناطقی با محیط زیست اجتماعی و اقتصادی، محیط زیست و زیست محیطی، به صورت محلی، جایی که تیز وجود دارد، ظاهر می شود کمبود منابع حمایت از زندگی.

برای روابط بین الملل در روسیه، بیکاری نیز ارائه شده است، به ویژه در مناطقی که منابع کارگری را از دست داده اند، نادیده گرفتن حقوقی زمین و روابط دیگر، حضور اختلافات ارضی، تظاهرات آرمان های قومی. بنابراین، لازم است هدف قرار دادن، سیاست صحیح دولت ما برای حل این مسئله.

2.3 Mordovia و مردم چند ملیتی آن

جمهوری Mordovia یکی از نهادهای مؤثر چند ملیتی فدراسیون روسیه است. شهروندان 92 ملیت در قلمرو خود زندگی می کنند. جمعیت 803.7 هزار نفر است.

با توجه به نتایج سرشماری سال 2010، 22 ملیت در جمهوری با جمعیت 100 نفر وجود دارد. و بالاتر، که تعداد هفت نفر از آنها بیش از هزار نفر است: روس ها (443.7 هزار سال، یا 53.2 درصد از کل جمعیت جمهوری)؛ Mordva (333.1000 نفر، 39.9٪)؛ تاتارها (43.4 هزار نفر، 5.2٪)؛ اوکراینی ها (4.8 هزار نفر، 0.5٪)؛ ارمنی ها (1.3 هزار نفر، 0.1٪)؛ بلاروس (1.2 هزار نفر، 0.1٪)؛ Chuvashi (1.1 هزار نفر، 0.1٪)؛ آذربایجانی ها (672 نفر) و غیره (به ضمیمه 2 مراجعه کنید).

از لحاظ تاریخی، منطقه سنتی اسکان مجدد مردم Mordovian تبدیل شد و از زمان تشکیل ASSR MORTOVIAN، روند تبدیل شدن به تشکیل دولت، که نمایندگان تمام ملیت ها در قلمرو Mordovia آغاز شد. اساس دولت در حال ظهور جمهوری Mordovia در ترکیب فدراسیون روسیه، از یک طرف، دسترسی مشترک به همه مردم شرکت کننده در این فرایند، مادری - Mordovia و روسیه، از سوی دیگر - درک این است توسعه دینامیکی آن را می توان تنها تحت رعایت اصل "وحدت در تنوع" تضمین کرد، که شامل برابری حقوق همه مردم جمهوری میووی، شهروندان خود، بدون در نظر گرفتن وابستگی ملی، اعتراف و نژادی،

توسعه روابط بین الملل تاثیر قابل توجهی از میراث گذشته تاریخی دارد که تجربه ای مثبت زیادی از همکاری و دوستی مردم Mordovia، سنت های تشکیل اصلی قوم های مادیو را ارائه می دهد. این بود که آنها پیشرفت قابل توجهی در ساخت و ساز ملی، اقتصاد، فرهنگ، علم، آموزش و پرورش به دست آمده توسط Mordovia در قرن بیستم به عنوان بخشی از روسیه به دست آوردند.

وضعیت روابط بین الملل و مذهبی در Mordovia در دهه های اخیر با ثبات و رضایت متمایز است. وضعیت قومی و ساختار ارضی جمعیت، سنت های غنی از همکاری های بین المللی، شرایط مطلوب برای تعامل سازنده بین جامعه و مقامات ایجاد می کند.

یکی از اولویت های سیاست ملی دولت در منطقه، حفظ رضایت بین قومی است، و همچنین حمایت از فرهنگ ملی مردم مارووی، از جمله بخشی از بخشی از آن که در خارج از ماروو زندگی می کند. در عین حال، توجه ویژه به مسائل هماهنگ سازی روابط بین الملل، حسابداری عوامل قومی در اجرای سیاست های منطقه ای دولتی پرداخت می شود. از لحاظ تاریخی، 2/3 نفر از مردم مروویان در خارج از جمهوری زندگی می کنند. بنابراین، Mordovia به ویژه مسئول حفظ و توسعه زبان ها و فرهنگ های کل مردم Mordovian است.

2.4 منطقه لامبیرسکی - ملل Plexus

منطقه لامبیرسکی در ترکیب ملی خود منحصر به فرد است. این در تاریخ 20 ژوئیه 1933 به عنوان بخشی از منطقه خودمختار Mordovian به عنوان منطقه ملی تاتار تشکیل شده بود، شامل 11 تاتار و 4 شورای روستای روسیه بود. بخش مهمی از جمعیت، تاتارها بود که در قرن 13 در این سرزمین ها شروع به حل و فصل کردند. جمعیت تاتار 73٪ بود.

در حال حاضر، جمعیت منطقه 34.3 هزار نفر است، از آنها روس ها - 42٪، تاتارها - 27٪، Mordva - 15٪، سایر ملیت ها - 16٪ (به ضمیمه 3 مراجعه کنید). مرکز منطقه Lambir یک روستای قدیمی تاتار است که هنوز هم طعم ملی را حفظ می کند. در روستاهای روسیه و ماردووی در این منطقه وجود دارد، و همچنین روستای اوکراین - Lopatino مزرعه. لذت بردن از این است که با چنین نشانه ای از ملل در منطقه هیچ مشکلی از روابط بین الملل وجود ندارد. به همان اندازه احترام گذاشته شده و هر دو تعطیلات مسلمان و ارتدوکس را جشن گرفتند، سنت ها و آداب و رسوم تمام ملت هایی که در این منطقه زندگی می کنند احترام می گذارند. افرادی که در این منطقه زندگی می کنند با هم کار می کنند، با هم تصمیم می گیرند مشکلات اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را تعیین کنند (به ضمیمه 4 مراجعه کنید).

روستای Atemar اگر چه آن را به عنوان روسی در نظر گرفته شده است، با این حال، Mordva، Tatars، Bashkira، Chuvashi، آلمانی ها در قلمرو خود زندگی می کنند. علاوه بر این، ازدواج ها نتیجه گیری می شود که می تواند "interethnic" نامیده شود. کودکان، والدین متعلق به جوامع مختلف قومی هستند، به اعترافات مختلف در مدرسه روستای ما آموزش دیده اند. به عنوان یک نتیجه از یک نظرسنجی جامعه شناختی، معلوم شد که بسیاری از ما در "تربیتی" نمایندگان دیگر ملیت ها وجود دارد (به ضمیمه 5 مراجعه کنید).

نمایش این نظرسنجی نشان داد که نشانه ملی برای نسل جوان در انتخاب دوستان و یا اجرای هر گونه ایده یا روابط مهم نیست. (ضمیمه 6). خوشبختانه اکثر دانش آموزان معتقدند که روابط بین نمایندگان ملل مختلف باید بر اساس احترام متقابل باشد.

3. گفتگو فرهنگ ها به عنوان راهی برای حل اختلافات ملی

آیا امکان ظهور درگیری ها در خاک ملی وجود دارد؟ بررسی انواع منابع اطلاعاتی، ما به این نتیجه رسیدیم که هیچ پاسخی مثبت وجود ندارد. بسیاری از گروه های قومی در شرایط پیش از جنگ زندگی می کنند، مشکلات اجتماعی قابل توجهی را تجربه می کنند، احساس می کنند (از جمله در زندگی روزمره) نادیده گرفتن فرهنگ، زبان، سنت ها، آداب و رسوم آنها. همه اینها باعث خلق اعتراضی توده ای می شود، اغلب منجر به رفتار اجتماعی خطرناک و مخرب (به ویژه در یک جمعیت) می شود. این مدت طولانی طول خواهد کشید تا اکثر مردم بتوانند قابل تحمل باشند.در عمل جهانی، چندین روش مهم متمایز هستند:

رویکرد انسانی - معیار اصلی در اجرای مقررات اخلاقی، سیاسی، قانونی روابط بین قومی. ویژگی های اصلی این روش:

شناخت و احترام به تنوع فرهنگ ها، تعهد به ایده های جهان، رضایت، رد خشونت در روابط بین ملت ها؛

تمرکز سازمان های دولتی، رسانه ها، آموزش، ورزش، تمام انواع ادبیات و هنر بر تشکیل شهروندان، به ویژه جوانان، فرهنگ ارتباطات بین قومی. نیاز به همکاری، مصالحه با مردم، جوامع آنها از هر ملیت، تمایل به درک و ارزش های فرهنگی، شیوه زندگی، رفتار.

دانشمندان تا حدودی تقاطع یکدیگر را تخصیص می دهندحل و فصل منازعه اولین - استفاده از مکانیسم های قانونی اول از همه، تغییر در قانون در دولت های پلی سینی، از بین بردن امتیازات قومی. راه دوم -گفتگو بین احزاب متضاد، هر دو مستقیم (بین نمایندگان احزاب) و از طریق واسطه ها (نمایندگان سازمان های بین المللی، ارقام عمومی).

راه سوم - اطلاعات اول از همه، این بدان معنی است که اول از همه، اطلاعاتی را بین طرفین در مورد اقدامات احتمالی برای غلبه بر شرایط درگیری به اشتراک می گذارد.

رهبر روحانیت ارتدکس الکساندر مردان گفت: "درک، تحمل - میوه های بالاترین فرهنگ ... اقامت مسیحیان و مسلمانان، نه توهین به یکدیگر، خدمت به دست - در اینجا راه ما است."

تأثیر روانشناختی رسانه ها (به ویژه الکترونیکی) نیاز به یک رویکرد محتاطانه به روش های اطلاعات ثبت نام دارد. اطلاعات، حتی خنثی، در مورد حقایق افراط گرایی می تواند موجب موج جدیدی از درگیری شود. لازم است که گاهی اوقات ذاتی در خبرنگاران دراماتیک وقایع را رها کنیم، زیرا ممکن است در حافظه تاریخی به دست آید و بعد از مدتی برای احیای روحیه درگیری. غیرممکن است که به قهرمان تروریست ها، افراط گرایان اجازه ندهند که آنها را به قهرمانان تبدیل کنند. باید به یاد داشته باشید که کلمات بدرفتاری می توانند گلوله های قوی تر شوند.

یکی از دلایل مناقشات، حیاتی حیاتی گروه های قومی است که در فقر، بیکاری، درآمد کم و حقوق بازنشستگی، مسکن ضعیف، مشکلات به دست آوردن آموزش، ظاهر می شود. یک شرط ضروری برای غلبه بر درگیری ها، بهبود زندگی یک شهروند، ایجاد و تثبیت احساس روانشناختی رضایت از ثبات مطلوب زندگی است.

اساس سیاست ملی روسیه نگرش احترام نسبت به افرادی است که نمایندگی دارندهر جامعه قومی نصب و راه اندازی برای همکاری و روابط نزدیک به مردم.

بنیاد قومیتی فدراسیون روسیه قانون اساسی است. در مقدمه خود، شما می توانید دو سیاست را در زمینه روابط بین قومی اختصاص دهید:

نفوذ به احساسات وطن پرست، احترام به خاطره ای از اجداد که عشق ما را به سرزمین مادری منتقل کرد؛ مراقبت از حفظ وحدت دولت از لحاظ تاریخی از مردم، متحد شده توسط سرنوشت مشترک در سرزمین خود؛

تمرکز سیاسی و حقوقی بر تصویب حقوق بشر و آزادی ها، صلح و رضایت مدنی، برابری مردم، برای اطمینان از دولت مستقل روسیه، آسیب پذیری بنیاد دموکراتیک آن.

قانون اساسی بدون توجه به ملیت، حقوق بشر و آزادی ها را تضمین می کند، برابری، درک، انطباق، انطباق و حفاظت (ماده 2، 19). هر کس حق استفاده از زبان مادری دارد، آزادانه زبان ارتباطات، آموزش، آموزش، خلاقیت را انتخاب می کند (هنر 26). در سراسر فدراسیون روسیه، زبان ایالتی روسی است؛ جمهوری حق دارد زبان های دولتی خود را همراه با روس ها (هنر 68) ایجاد کند. اقدامات با هدف تغییر خشونت آمیز در پایه های نظام قانون اساسی و نقض یکپارچگی فدراسیون روسیه، تبلیغات برتر بودن نژادی، ملی یا زبان (ماده 13، 29) ممنوع است.

عناصر اصلی سیاست های رضایت عمومی که در Mordovia انجام می شود، تقویت مشارکت فعال سازمان های عمومی از گفتمان بین المللی پربار، ایجاد شرایط مطلوب برای توسعه مساوی فرهنگ ساکنان ساکنان آن است.

مشکلات نیاز به یک راه حل اولویت در مرحله حاضر عبارتند از:

– بهبود چارچوب قانونی سیاست های ملی، حصول اطمینان از امنیت سیاسی و قانونی شهروندان جمهوری وردووی، صرف نظر از وابستگی ملی و اعتراف، برابری و نمایندگی آنها در سازمان های دولتی و مدیریتی؛

– توسعه فرهنگ های ملی و زبان های مردم جمهوری Mordovia؛

–تقویت جامعه معنوی مردم جمهوری و فدراسیون روسیه؛

– حمایت از سنت های قومی از مردم مروویانی که در خارج از جمهوری ماروو زندگی می کنند، تعامل آنها با افراد دیگر افراد؛

– حفظ و توسعه زیستگاه سنتی مردم Mordovia، سیستم اکولوژیکی قومی، بهبود وضعیت اجتماعی-جمعیتی؛

– تقویت فرصت های عینی توسعه جامع و همکاری ملیت های زندگی در جمهوری Mordovia، تشکیل یک فرهنگ بالا از ارتباطات بین المللی؛

– غلبه بر عدم اعتماد به روابط بین ملیت ها، احساسات شووینیستی و ناسیونالیستی.

وضعیت فعلی و وظایف توسعه آینده نگر جمهوری Mordovia نیاز به رویکردهای جدید و بالاتر از همه، این واقعیت است که پلی سینی جامعه زمینه توسعه و فعالیت های خلاقانه همه مردم Mordovia چند ملیتی است.

پیاده سازی سازگار از این اصول، تمام چندین منافع منافع مردم روسیه را برآورده می کند.

نتیجه

ما نتیجه گرفتیم که مبارزه با ملی گرایی، برای برابری همه مردم، صرف نظر از وابستگی نژادی و ملی، ایجاد وسیع ترین انجمن های مردم، مردم را فراهم می کند.

یکی از دلایل رد نمایندگان ملت دیگر، به نظر ما، آموزش ضعیف یک گروه خاص از جوانان است که تاریخ یا فرهنگ خود را نمی داند. این دسته از جوانان به راحتی تحت تأثیر ایده های ملی گرایان قرار می گیرد، بدون اینکه به ذات خود برسند. یکی دیگر از ویژگی های منفی که در جوانان زمان ما اتفاق می افتد، بی تفاوتی به همه چیزهایی است که در جهان اتفاق می افتد، در کشور، در سرزمین مادری خود.

در حال حاضر مشکلات زیادی در جهان وجود دارد که به نام Global (صلح و خلع سلاح، محیط زیست، غذا و دیگران) نامیده می شود و تنها می تواند با تلاش های مشترک حل شود. به جای رسیدگی به پرونده های ملی، مشکلات دیگر باید حل شود: تروریسم، آلودگی محیط زیست، استفاده منطقی از منابع طبیعی. بنابراین، وظیفه ما این است که جلوگیری از هر گونه تظاهرات ناسیونالیسم، حفظ آنچه در طول قرن ها توسط همه مردم زندگی در روسیه ایجاد شده است. و به یاد داشته باشید: مردم "بد" وجود ندارد، مردم "بد" وجود دارد.

ما، نسل جوان، ما می خواهیم در جهان محتاطانه، هماهنگ، اجازه دهیم تا توانایی های معنوی و فیزیکی خود را توسعه دهیم. و این تنها زمانی امکان پذیر است که جهان تحمل کند. تشکیل گیاهان رفتار تحمل پذیری، خشونت، صلح آمیز، مخالفت و پیشگیری از سازنده انواع افراط گرایی بدون ایجاد یک گفتگو از مردم مختلف، فرهنگ های مختلف جهان و کشور چند ملیتی ما غیر ممکن است.

فهرست منابع مورد استفاده

قانون اساسی فدراسیون روسیه. - مسکو: Prospekt، 2011. - مقالات 2، 13، 19، 26، 29، 68.

Arutyunyan Yu. V.، Drobizheva L. M.، Sousokolov A. A. ethnosociation، "جنبه مطبوعات"، Moscow، 2010.

تاریخچه روسیه، 1945-2008: برای معلم / فیلیپوف A.V.، utkin A.I.، Alekseev S.V.). - M. - روشنگری، 2008، ص. 129-132، 309 - 313.

پیوست

نتایج بررسی جامعه شناختی

سؤال : ازدواج های ملی مخلوط، به نظر شما، پدیده: الف) طبیعی؛ ب) منفی است.

که در مصاحبه: آیا ارزش ملیت در انتخاب یک دوست (دوست دختر): الف) بله؛ ب) نه

خروجی نوجوانان کمتر از بزرگسالان به عامل ملی توجه می کنند.

1. والیبال. مطابق. با آن. تحت کل اد. M. Fidler. - متر: آموزش فیزیکی و ورزش، 1972

2 . zheleznyak yu.d. 120 درس والیبال. - M: فیزیکی و ورزشی، 1965

3. Mondozolevsky G.G. سخاوتمندانه بازیکن. - متر: آموزش فیزیکی و ورزش، 1984

4 . مبانی والیبال / SOST. o.chechov. متر: تربیت بدنی و ورزش، 1979

5. Pravdin v.A. و دیگران والیبال - یک بازی برای همه - متر: فرهنگ فیزیکی و ورزش، 1966

6. بازی های ورزشی؛ مطالعات. برای دانش آموزان PED. در TOV در ویژه. № 2114 "Phys. آموزش و پرورش "/ v.D. kovaleva - متر: روشنگری، 1988

7. Furmanov A.G.، Boldyrev D.M. والیبال - متر: آموزش فیزیکی و ورزشی، 1983

روابط ملی در دنیای مدرن.

مشکلات زیادی از ناسیونالیسم تهاجمی در جهان وجود دارد. اغلب او به شکل عدم تحمل مذهبی (بنیادگرایی) می گیرد. این بیشتر مربوط به مسلمانان است (به عنوان مثال، اعراب فلسطینی، ایران، الجزایر، و غیره)، اما در میان ادیان دیگر ملاقات می کنند. اغلب او با تروریسم دست می گیرد. و آنها معمولا از مردم بی گناه رنج می برند.

مردم به مدت طولانی در این سیاره زندگی کرده اند، در برخی از جوامع ملی که گروه های قومی نامیده می شوند، گریه می کنند. در دوران باستان، این زایمان، قبایل یا اتحادیه های قبایل بود. سپس ملت. و با توسعه یک جامعه صنعتی - یک ملت. در جهان، هزاران نفر از ملل، ملل، قبایل. آنها عبارتند از: زبان (یا گویش)، فرهنگ، ویژگی های تاریخی، سنت ها، مذهب، و غیره، بر خلاف جوامع کمتر توسعه یافته، با یک فرهنگ کتبی تک (از جمله از طریق رسانه ها - رسانه ها)، روابط اقتصادی نزدیک، ارتباطات همراه است سیستم و Mn. دکتر برخی از قبایل کمتر از هزار نفر هستند و سایر کشورها ده ها یا حتی صدها میلیون نفر هستند. اما هر ملیت منحصر به فرد است و حق دارد به خصکای آن احترام بگذارد. معمولا، مردم زندگی نمی کنند، اما با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. این اتفاق می افتد که برخی افراد محلول (جذب) در دیگران هستند. بعضی از شرایط نامساعد، ویژگی های خود را حفظ می کنند. فرایندهای روابط متقابل متقابل رخ می دهد.

روابط ملی مفهوم پیچیده است. در مکان های مختلف در خط مقدم، آنها یا شاخص های دیگر می تواند آزاد شود: دین، زبان، آداب و رسوم، و غیره روابط ملی چگونه این تفاوت ها در حال افزایش است؛ یک فید، نفرت، مقابله، یا در برابر، صلح، رضایت، درک متقابل وجود دارد؛ این که آیا آنها به یک فرد نگاه می کنند، اول از همه از موقعیت: چه کسی او ملیت است یا برعکس، این آخرین چیزی است؛ به عنوان متعلق به ازدواج های بین المللی، و غیره

گروه های قومی - گروه های بزرگی از مردم بر اساس کلیه فرهنگ، زبان، آگاهی غیرقانونی از سرنوشت های تاریخی اختصاص داده شده است.

عمومی اجتماعی اختصاص یافته به نشانه های قومی متنوع است. اول از همه، قبایل، ملیت و ملت است.

ملت، شکل تاریخی پایدار جامعه ای از جامعه افرادی است که در روند تشکیل جامعه فرهنگ، زندگی معنوی، زبان، روانشناسی ملی و توجه، روابط اقتصادی و سیاسی، قلمرو تشکیل شده اند.

ملت، سازه های قومی توسعه یافته ناشی از زبان، سرزمینی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی-روانشناسی اجتماعی است. آنها بیشترین ویژگی دنیای مدرن را دارند، که در آن حداقل دو هزار گروه مختلف قومی وجود دارد.

یک عامل مهم، خودآموزی هویت ملی است که کشور را به عنوان یک جامعه و مرد به عنوان عضو این جامعه تعیین می کند.

با تشکر از خودآگاهی ملی، فرد منافع مردم بومی را حاد می کند.

شما می توانید دو طرف منافع ملی را یادداشت کنید:

1. لازم است که ویژگی های منحصر به فرد خود را حفظ کنیم، منحصر به فرد در جریان تاریخ بشر، دانشگاه فرهنگ آن، قطعا مقابله با ناپدید شدن فیزیکی مردم، تضمین سطح کافی توسعه اقتصادی است.

2. منافع ملت از کشورهای دیگر و ملت ها اصلاح نشده است.

ماهیت روابط ملی، دو روند مرتبط را تعریف می کند: به تمایز و ادغام.

هر ملت متعهد به توسعه خود است، برای حفظ اصالت ملی، زبان، فرهنگ. این آرمان ها در روند تمایز آنها اجرا می شود، که می تواند به شکل مبارزه برای خودکامگی ملی و ایجاد یک دولت مستقل مستقل عمل کند.

از سوی دیگر، توسعه خود از ملت ها در شرایط دنیای مدرن بدون تعامل نزدیک خود، همکاری، مبادله ارزش های فرهنگی، غلبه بر بیگانگی، حفظ ارتباطات متقابل سودمند، غیر ممکن است. تمایل به ادغام به دلیل نیاز به حل مشکلات جهانی با بشریت، با موفقیت های انقلاب علمی و فنی افزایش می یابد. لازم به ذکر است که این روند ها مرتبط هستند: تنوع فرهنگ های ملی منجر به انزوای آنها نمی شود و روابط نزدیک به ملل به معنای ناپدید شدن تفاوت بین آنها نیست.

روابط قومی - ماده به خصوص نازک است. نقض یا نقض منافع ملی، تبعیض ملل فردی، مشکلات و اختلافات بسیار پیچیده ای را ایجاد می کند.

در دنیای مدرن، درگیری های بین قاعدگی ناشی از دلایل مختلف وجود دارد:

1) اختلافات ارضی؛

2) شدت تاریخی در روابط بین ملت ها؛

3) یک سیاست تبعیض که توسط ملت غالب علیه ملل و مردم کوچک انجام می شود؛

4) تلاش برای نخبگان سیاسی ملی برای استفاده از احساسات ملی برای محبوبیت خود؛

5) تمایل مردم برای خروج از یک دولت چند ملیتی و ایجاد دولت خود.

لازم به ذکر است که جامعه بین المللی در حل اختلافات بین المللی بر اساس اولویت یکپارچگی دولت، عدم انعطاف پذیری مرزهای غالب، عدم پذیرش جدایی طلبی و خشونت مرتبط است.

در حل اختلافات بین قاعدگی، اصول انسانی سیاست های روابط ملی ضروری است:

1) امتناع از خشونت و اجبار؛

2) پیدا کردن رضایت بر اساس اجماع همه شرکت کنندگان؛

3) شناخت حقوق بشر و آزادی ها ارزش اساسی است؛

4) آمادگی برای حل و فصل صلح آمیز مسائل بحث برانگیز.

در نیمه دوم قرن بیستم، بیش از صد کشور جدید بر روی نقشه سیاسی جهان ظاهر شد. و این روند ادامه دارد تعجب آور نیست که روابط ملی در جهان در میان مهمترین و در برخی از مناطق، بی قرار بیشتر، جنگ، انقلاب، و غیره و همراه با آنها، روشن است، ایدئولوژی (توجیه) این روابط است نقش مهمی - ملی گرایی. این می تواند به عنوان یک ستایش در سراسر جهان از مردم، کشورها، ادیان و غیره تعیین شود. ملت که دولت خود را ندارند، گاهی اوقات به دنبال ایجاد آن هستند، و برعکس - مردم حاکم به دنبال سرکوب چنین خواسته ها هستند.

تجربه نشان داده است که تلاش برای ارائه هر ملل هر یک از کشورهای عضو، دستگاه های دولتی بسیار ناموفق هستند. این در یک دوره معین می تواند منجر به تقسیم، نارضایتی از سایر استان ها شود، کاهش حقوق جمعیت غیر ذکر شده در نهادهای دولتی ملی. این همه به وضوح در جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی، که دقیقا در جمهوری های ملی اتحادیه قرار دارد، به وضوح ظاهر شد. سپس، پاسخ های فردی با مشکلات ملی در خود مواجه شدند. به عنوان مثال، بسیاری از روس ها، در مولداوی، کریمه، کشورهای بالتیک، در یک فرم یا دیگری، در حال حاضر به کشورهای غالب مخالف هستند. و در جمهوری های شرقی، گاهی اوقات سرکوب می شوند. در نتیجه، میلیون ها پناهنده ظاهر شد، افرادی که همه چیز را به دست آوردند و با هیچ چیز باقی مانده اند. در بعضی از نقاط، جنگ حتی به وجود آمد: در گرجستان (آبخازیا، اوستیای جنوبی)، در مولدووا، در کربلا، تاجیکستان. مشکل پناهندگان و مهاجران نیز بسیار دردناک است.

امروز یک جستجوی زمان زیادی برای راه های زیادی از بحران های قومی وجود دارد. بهترین بخش جامعه جهانی به رسمیت شناخته شده است و ارزش رویکرد انسانی به مشکلات قومی شناخته شده است. ماهیت شامل موارد زیر است:

1. در جستجوی داوطلبانه برای رضایت (اجماع)، در امتناع از خشونت ملی در تمام انواع و فرم های آن.

2. در توسعه سازگار دموکراسی، قانونی در زندگی جامعه، به رسمیت شناختن حقوق فرد بر حقوق دولت و ملت آغاز شد. تضمین حقوق و آزادی های فرد، صرف نظر از ملیت.

چنین ایده اصلی یک رویکرد متمدنانه مدرن است. در سطح بین المللی، اسناد برای اطمینان از برابری همه ملل، هر دو عنوان و جوامع ملی به تصویب رسیده است. اعلامیه حقوق بشر و شهروندان پذیرفته شده (سازمان ملل متحد)؛ کنوانسیون تضمین حقوق افراد متعلق به اقلیت های ملی. (تصویب شده توسط کشورهای مستقل مشترک المنافع در 21 اکتبر 1994)

در همین حال، یک نظر وجود دارد که بلاروس یک جمهوری مونوفیام است، از آنجا که 83.2٪ از جمعیت آن بلاروس ها است. با این حال، باید این واقعیت را ذکر کرد که این نظر تا حدودی نادرست است. بله، ما تبعیض، بازپرداخت دولت ضد یهودی، نسل کشی، اختلافات مسلحانه در خاک ملی نداریم. و در عین حال، در RB از تاریخ 1 اکتبر 2001. 93 سازمان های دولتی، 19 جوامع ملی ثبت شده و کار می کنند.

1. احیای ملی و توسعه بلاروس؛

2. انتقال به رتبه سیاست های دولت به مشکلات جوامع ملی؛

3. افزایش توجه به دیاسپورا بلاروس، به ویژه در خارج از کشور؛

اساس تشکیل سیاست های ملی در جمهوری بلاروس، ایجاد چارچوب قانونی آن بود. تعریف در میان اعمال قانونی عبارتند از:

قانون اساسی جمهوری بلاروس؛

رعایت استقلال، جمهوری بلاروس، در میان اصول اساسی، نگرش خود را نسبت به افرادی که به طور سنتی در قلمرو خود زندگی می کنند، تعیین می کنند. مقالات 14 - 17، 50 و 51 قانون اساسی جمهوری بلاروس حقوق برابر شهروندان متعلق به ملیت های مختلف را تقویت می کند.

قانون "در مورد شهروندی جمهوری بلاروس" پایه های رضایت ملی را در شرایط تاریخی جدید گذاشت. او شهروندی را برای همه کسانی که به طور مداوم در قلمرو جمهوری بلاروس زندگی می کردند، بدون محدودیت های تبعیض آمیز زندگی می کردند.

بیش از 20 قانون قانونی در کشور ما پذیرفته شده است، در برنامه های خاصی که حقوق و آزادی های افراد متعلق به جوامع ملی متعلق به آن است.

لازم به ذکر است که قانون کیفری جمهوری بلاروس مقاله خاصی در مورد مسئولیت برای تحریک خرده فروشی بین المللی دارد.

در ژوئیه 1997 "دستورالعمل های مربوط به روش برای تعیین وابستگی ملی شهروندان RB" را تصویب کرد. در این سند، مطابق با قانون اساسی و قانون جمهوری بلاروس، تعریف وابستگی ملی شهروندان، انتخاب شخصی و آزاد آنهاست.

در سال های اخیر، یک کار قابل توجه به RB حقوق جوامع ملی انجام شده است. در سال 1994 وزارت فرهنگ جمهوری بلاروس توسط مرکز جمهوری خواهان فرهنگ های ملی ایجاد شده است که تا به امروز ده ها تن از سازمان های فرهنگی و آموزشی ملی را متحد می کند. در مرکز، تیم های ملی آماتور وجود دارد، تعطیلات مذهبی تعدادی از داوطلبان و جوامع ملی ذکر شده است، برخی از مدارس یکشنبه، دوره های زبان خارجی، کار می کنند.

در بلاروس، مدرسه لهستان در Grodno در حال حاضر کار می کند، یک مدرسه کوچک یهودی در پینسک، کلاس های یهودی در مدارس متوسطه مینسک و گومل، مدارس یکشنبه تعدادی از جوامع ملی.

در سال 2000 کمیته امور خارجه توسط تهیه اولین کتابچه راهنمای مطالعه "Tatarov" سازمان یافته و پشتیبانی می شود. تاریخ، دین و فرهنگ تاتارها بلاروس ".

یکی از نتایج مهم کار انجمن های فرهنگی ملی از سال 1996 برگزار شده است. در شهرستان های Grodno جشنواره های جمهوریخواهان فرهنگ های ملی که یک رزونانس گسترده بین المللی دریافت کرده اند.

به این ترتیب، بسیار لذت بخش است که رهبری جمهوری ما به وضوح اعلام کرد که تصمیم خود را به طور کامل اعلام کرد اصول اعلامیه جهانی حقوق بشر، تمام مقالات این سند مهم ترین.