Biogrāfija

Princese Olga ir Vecās Krievijas valsts valdniece. Igora Starija sieva un Svjatoslava māte. Viņa pievērsās kristietībai un tika atzīta par svēto. Viņa ir pazīstama arī ar savu administratīvo reformu un atriebību dumpīgajiem Drevljaniem.

Olga - biogrāfija (biogrāfija)

Olga ir vēsturiski apliecināta Veckrievijas valsts valdniece. Viņa pārņēma varu Kijevas Krievzemē pēc sava vīra prinča nāves un vadīja valsti līdz sava dēla kņaza Svjatoslava (946 - ap 964) neatkarīgās valdīšanas sākumam.

Olga sāka pārvaldīt valsti grūtajos apstākļos, kad cīnījās pret cilšu prinču separātismu, kuri centās atdalīties no Kijevas vai pat vadīt Krieviju Ruriku dinastijas vietā. Princese apspieda drevliešu sacelšanos un veica administratīvo reformu valstī, lai racionalizētu Kijevas nodevu iekasēšanu no pakļautajām ciltīm. Tagad visur paši vietējie iedzīvotāji noteiktā laikā atnesa zināmu nodevu (“mācības”) īpašiem punktiem - nometnēm un kapiem. Šeit pastāvīgi atradās lielkņaza administrācijas pārstāvji. Viņas ārpolitiskā darbība bija arī veiksmīga. Aktīvās diplomātiskās attiecības ar Bizantiju un Vāciju noveda pie Krievijas atzīšanas par starptautisko tiesību subjektu un sevi par līdzvērtīgu citām suverēnām valstīm. No militārās kampaņas sistēmas - miera līguma Olga pārgāja uz ilgtermiņa konstruktīvu attiecību veidošanu ar citām valstīm.

Princese Olga bija pirmā no valdošajiem Kijevas prinčiem, kas pieņēma kristietību ilgi pirms Veckrievijas valsts oficiālajām kristībām un pēc tam tika atzīta par svēto un līdzvērtīgu apustuļiem.

Prinča ģimene vai vedēja meita?

Kijevas lielhercogienes Olgas izcelsmi Krievijas avotu informācijas nekonsekvences dēļ pētnieki interpretē neviennozīmīgi. Svētās Olgas dzīve liecina par viņas pazemīgo izcelsmi, viņa dzīvoja netālu no Vībuti ciemā. Un saskaņā ar citiem avotiem viņa bija vienkārša laivinieka meita. Kad Olga veda Igoru pāri upei, princim viņa tik ļoti iepatikās, ka viņš nolēma ņemt viņu par sievu.

Bet tipogrāfiskajā hronikā tika pārraidīta versija "no vāciešiem", ka Olga bija prinča meita, proti, saskaņā ar daudzām hronikām viņš izvēlējās Igora sievu. Joahima hronikas stāstā princis Oļegs savāca Igora sievu no labi pazīstamas ģimenes. Meiteni sauca Prekrasa, pats princis Oļegs viņu pārdēvēja par Olgu.

Krievu zinātnieks D. I. Ilovaiskis un daži bulgāru pētnieki, balstoties uz vēlākās Vladimira hronikas ziņām, kuras autors bulgāru Pliska vārdam pieņēmis senkrievu nosaukumu Pleskava (Plesnesk), pieņēmuši Olgas bulgāru izcelsmi.

Līgavas vecums, kas norādīts annālēs, svārstījās no 10 līdz 12 gadiem, un šajā ziņā Olgas laulības datums, 903, kas atzīmēts stāstā par pagājušajiem gadiem, izraisa pētnieku neizpratni. Viņas dēls Svjatoslavs dzimis c. 942, dažus gadus pirms Igora nāves. Izrādās, ka Olga par pirmā mantinieka piedzimšanu nolēma ļoti cienījamā vecumā? Acīmredzot Olgas laulības notika daudz vēlāk nekā hronista norādītais datums.

Būdama jauna meitene, Olga pārsteidza princi un viņa svītu ar savām spējām. “Gudrs un jēgpilns,” par viņu rakstīja hronisti. Bet pilnībā Olga kā persona pirmo reizi sevi paziņoja pēc prinča Igora nāves.

Liktenīgas mīklas drevļiešiem

945. gadā, mēģinot otro reizi pēc kārtas iekasēt nodevas no Drevljanu cilts, Kijevas princis tika nežēlīgi nogalināts. Drevļieši nosūtīja Olgai vēstniecību ar piedāvājumu apprecēties ar viņu princi Malu. Tas, ka drevlieši bildināja atraitni par viņas vīra slepkavu, pilnībā atbilda seno pagānu cilšu paliekām. Bet tā nebija tikai labošanās. Acīmredzot Mals līdzīgā veidā - ar laulībām ar Olgu pretendēja uz lielhercoga varu.

Tomēr Olga negrasījās ne piedot sava vīra slepkavām, ne šķirties ar vienpersonisku varu. Hronikas vēsta krāsainu leģendu par viņas četrkārtīgo atriebību drevliešiem. Pētnieki jau sen ir nonākuši pie secinājuma, ka Olgas pastrādātā slaktiņa hronikas apraksts parāda visu viņas darbību rituālo raksturu. Faktiski drevliešu vēstnieki paši kļuva par dzīviem bēru rituāla dalībniekiem, viņi nesaprata viņu aicinājumu slēpto nozīmi un Olgas lūgumus par katru atriebību. Ik pa laikam princese it kā uzdeva drevļiešiem mīklu, kuru neatrisinot, viņi bija nolemti mokošai nāvei. Tādā veidā hroniste vēlējās parādīt Olgas garīgo pārākumu un morālo pareizību viņas iecerētajā atriebībā.

Trīs Olgas atriebības

Olgas pirmā atriebība. Drevliešu vēstniekiem bija pavēlēts ierasties princeses galmā ne kājām, ne zirga mugurā, bet gan laivā. Laiva ir tradicionāls daudzu Ziemeļeiropas tautu pagānu bēru rituāla elements. Drevljas vēstniekus, kuri neko nenojauta, nesa laivā, ar to iemeta dziļā bedrē un apbēra ar dzīvu zemi.

Olgas otrā atriebība. Princese teica Drevljaniem, ka ir pelnījusi reprezentatīvāku vēstniecību nekā pirmā, un drīz viņas galmā parādījās jauna Drevljana delegācija. Olga sacīja, ka vēlas viesiem izrādīt augstus pagodinājumus, un lika viņiem sildīt pirti. Kad drevlieši iegāja pirtī, viņi tika aizslēgti ārā un sadedzināti dzīvi.

Olgas trešā atriebība. Princese ar nelielu svītu ieradās Drevljanas zemē un, paziņojot, ka vēlas svinēt svētkus pie prinča Igora kapa, uzaicināja pie sevis Drevljanu “labākos vīrus”. Kad pēdējie stipri piedzērās, Olgas karotāji tos sagrieza ar zobeniem. Saskaņā ar hroniku tika nogalināti 5 tūkstoši Drevljanu.

Vai notika Olgas ceturtā atriebība?

Tas ir ziņkārīgi, taču ne visās hronikās tiek ziņots par slavenāko, iespējams, slavenāko, ceturto pēc kārtas, Olgas atriebību: galvenās drevliešu pilsētas Iskorostenas nodedzināšanu ar zvirbuļu un baložu palīdzību. Olga aplenca Iskorostenu ar lielu armiju, taču viņa to nevarēja izturēt. Sekojošajās sarunās ar Iskorostenas iedzīvotājiem Olga ieteica, lai viņi viņai kā veltījumu dāvina tikai putnus. Kā izriet no Suzdalas Perejaslavļas hroniķa teksta, viņa paskaidroja drevļiešiem, ka viņai ir nepieciešami baloži un zvirbuļi, lai veiktu upurēšanas rituālu. Pagānu rituāli ar putniem tajā laikā bija izplatīti krieviem.

Novgorodas pirmajā hronikā, kas datēta ar senāko hroniku — 1090. gadu sākotnējo kodeksu, epizode ar Iskorostenas sadedzināšanu nav atrodama. Pētnieki uzskata, ka Pagājušo gadu pasakas redaktors to patstāvīgi ieviesa savā tekstā, lai parādītu Olgas galīgo uzvaru un, pats galvenais, izskaidrotu, kā tika atjaunota Kijevas vara pār visu Drevljanu zemi.

Vai princis Mals tika noraidīts?

Lai cik paradoksāli tas liktos, šāds jautājums var rasties. Aprakstot Olgas četru posmu atriebību, hronikas klusē par Drevļanskas kņaza Maļa likteni, kurš tik neveiksmīgi bildināja Igora atraitni. Nekur nav teikts, ka viņš ir nogalināts.

Pazīstamais pētnieks A. A. Šahmatovs annālēs minēto Malku Lubečaņinu identificēja ar Drevļanskas kņazu Malu. Ierakstā zem 970 teikts, ka šis Malks bija slavenās Malušas un Dobrinjas tēvs. Maluša bija Olgas saimniece, no Svjatoslava viņa dzemdēja topošo lielisko Kijevas princi un Krievijas kristītāju. Dobrinja, saskaņā ar hroniku, bija Vladimira onkulis un viņa skolotājs.

Historiogrāfijā A. A. Šahmatova hipotēze nebija populāra. Šķita, ka Mal pēc nemierīgajiem notikumiem 945.-946. uz visiem laikiem jāpazūd no Krievijas vēstures lappusēm. Taču stāsts ar Malu iegūst kuriozas paralēles bulgāru hronikas Gazi-Baradj (1229-1246) stāstā. Bulgāru hronists apraksta Olgas cīņas ar Malu peripetijas. Olgas armija uzvar, un Drevljanska princis tiek sagūstīts. Olgai viņš tik ļoti patika, ka kādu laiku viņi nodibināja, kā tagad teiktu, romantiskas attiecības. Paiet laiks, un Olga uzzina par Malas mīlas dēku ar vienu no saviem "cēlu ģimenes" kalpiem, taču dāsni palaiž abus vaļā.

Kristīgās Krievijas priekštecis

Un Mala nav vienīgā no valdošajām personām, kuru valdzināja Olgas prāts un skaistums. Starp tiem, kas vēlējās viņu precēt, bija pat Bizantijas imperators Konstantīns VII Porfirogenīts (913-959).

Stāsts par pagājušajiem gadiem zem 955. gada stāsta par princeses Olgas ceļojumu uz Konstantinopoli. Olgas vēstniecībai bija liela nozīme Krievijas valstij. Kā raksta N. F. Kotļars, pirmo reizi Krievijas vēsturē tās suverēns uz Bizantijas galvaspilsētu devās nevis armijas priekšgalā, bet gan ar mierīgu vēstniecību, ar iepriekš noteiktu programmu turpmākajām sarunām. Šis notikums tika atspoguļots ne tikai krievu avotos, bet arī daudzās bizantiešu un vācu hronikās, kas ļoti detalizēti aprakstītas Konstantīna Porfirogenīta darbā ar nosaukumu "Par Bizantijas galma ceremonijām".

Pētnieki jau sen strīdas par to, vai bija viena vēstniecība vai divas (946. un 955. gads), viņi apstrīd arī annistisko datumu 955. Slavenais zinātnieks A. V. Nazarenko pārliecinoši pierādīja, ka Olga veica vienu braucienu uz Bizantijas imperatora rezidenci, taču tas notika 957. gadā.

Konstantīns VII, "brīnoties par krievu princeses skaistumu un inteliģenci", uzaicināja viņu kļūt par viņa sievu. Olga atbildēja ķeizaram, ka viņa ir pagāna, bet, ja viņš vēlas, lai viņa tiktu kristīta, tad viņam pašam viņa jākristī. Imperators un Konstantinopoles patriarhs viņu kristīja, bet Olga pārspēja Grieķijas karali. Kad Konstantīns, saskaņā ar hroniku, atkal piedāvāja viņai kļūt par viņa sievu, pirmais krievu kristietis atbildēja, ka tas vairs nav iespējams: galu galā imperators tagad bija viņas krusttēvs.

Olgas kristības notika galvenajā pareizticīgo pasaules baznīcā - Hagia Sophia Konstantinopolē. To pavadīja, kā raksta A. V. Nazarenko, Olgas pieņemšana bizantiešu ideālajā “suverēnu ģimenē” augstā imperatora “meitas” pakāpē.

Olgas diplomātija: spēlēšanās uz pretrunām

Daudzi pētnieki uzskata, ka baznīcas mērķi (personas kristības un sarunas par baznīcas organizācijas izveidi Krievijas teritorijā) nebija vienīgie Olgas vizītes laikā Konstantinopolē. Turklāt ievērojamais Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturnieks E. E. Golubinskis pauda viedokli, ka Olga kristīta Kijevā jau pirms Bizantijas ceļojuma. Daži pētnieki norāda, ka uz vizītes brīdi Olga jau bija saņēmusi primāro kristību - paziņojumu, jo bizantiešu avoti piemin priesteri Gregoriju starp viņas svītu.

Starp iespējamiem Olgas vēstniecības politiskajiem mērķiem vēsturnieki nosauc šādus:

• Karaliskā (ķeizara) titula saņemšana no imperatora, ko vajadzēja veicināt viņas svinīgajām kristībām Svētās Sofijas katedrālē. Spriežot pēc avotu klusēšanas, šis mērķis, ja tas tika izvirzīts, netika sasniegts;
• Dinastiskās laulības noslēgšana. Varbūt Olga piedāvāja saderināt jauno Svjatoslavu kādai no imperatora meitām. Esejā “Par ceremonijām” minēts, ka Svjatoslavs bijis vēstniecības sastāvā, bet no cita Konstantīna Porfirogenīta darba “Par impērijas pārvaldību” var saprast, kā raksta N. F. Kotļars, ka Olgai tika apņēmīgi atteikta. ;
• Ne pārāk labvēlīgā Krievijas un Bizantijas 945. gada līguma noteikumu pārskatīšana, kas noslēgts kņaza Igora vadībā.

Iespējams, tika panākta politiska vienošanās ar Konstantinopoli, jo pirms Svjatoslava nākšanas pie varas (964) avotos ir atsauces uz Krievijas karaspēka dalību bizantiešu karaspēkā, kas cīnās pret arābiem.

Olga acīmredzot bija neapmierināta ar sarunu rezultātiem ar Konstantinopoli. Tas izskaidro viņas vēstnieku vizīti pie vācu karaļa Otona I 959. gadā. Saskaņā ar vācu hronikām "Krievijas karalienes" vēstnieki lūdza karali "nosūtīt bīskapu un priesterus pie savas tautas". Otto I iecēla misijas bīskapu Adalbertu uz Krieviju, taču viņa darbība bija nesekmīga. Visi pētnieki uzskata Olgas aicinājumu Vācijas karalim kā līdzekli politiskam spiedienam uz Bizantiju. Acīmredzot šī metode izrādījās veiksmīga: pieauga spriedze Bizantijas un Vācijas attiecībās, un jaunā Bizantijas imperatora Romāna II valdība deva priekšroku attiecību normalizēšanai ar Kijevu.

Princeses Olgas ārpolitika bija diezgan veiksmīga. Ietekmīgas valstis meklēja aliansi ar Krieviju kā līdzvērtīgu. Olga daudzus gadus centās nodrošināt konstruktīvu, abpusēji izdevīgu mieru, pirmkārt, ar Bizantiju. Pēc pētnieku domām, visticamāk, tā būtu bijis, ja 964. gadā kņazs Svjatoslavs nebūtu pārņēmis varu no gados vecās Olgas.

Kā "pērle dubļos"

Pie varas nākušajam Svjatoslavam bija radikāli atšķirīgi uzskati ne tikai par kristietību (viņš kategoriski atteicās no Olgas piedāvājuma kristīties), bet arī par ārpolitisko darbību. Svjatoslavs pastāvīgi piedalījās kampaņās, un vecā Olga pavadīja laiku Kijevā savu mazbērnu sabiedrībā.

968. gadā notika katastrofa. Kamēr Svjatoslavs devās karagājienā pie Donavas, iekarojot bulgāru zemes, Krievijas galvaspilsētu aplenca pečenegi. Kijevas princim tik tikko bija laiks atgriezties mājās, lai padzītu kareivīgos stepju iemītniekus. Bet jau nākamajā, 969. gadā, Svjatoslavs paziņoja, ka vēlas atgriezties Donavā. Olga, kura bija smagi slima, stāstīja dēlam, ka viņa ir slima, un kad viņš viņu apglabāja, tad palaida viņu, kur vēlas. Trīs dienas vēlāk, 969. gada 11. jūlijā, Olga nomira.

Hronikas stāstā par Olgas apbedīšanu liela nozīme uzreiz ir vairākiem detaļu avotiem, kurus autori taupīgi atzīmējuši.

Pirmkārt, Olga aizliedza pati rīkot pagānu svētkus, jo viņai līdzi bija priesteris.
Otrkārt, princese tika apglabāta izvēlētajā vietā, bet nav pateikts, kur. Tas izskaidrojams ar to, ka virs Olgas vairs nelēja vietējam pagānu rituālam ierasto ķerru, bet gan aprakti “pat ar zemi”.
Treškārt, nav iespējams nepievērst uzmanību papildinājumam Novgorodas pirmajā hronikā (kas saglabāja senāko pamatu) hronikas stāstam par Olgas apbedīšanu izteicienam "slepus". Kā atzīmē D. S. Ļihačovs, Novgorodas Pirmā hronika princesi Olgu uzskata par slepenu kristieti.

Krievu hronistu stāsts par Olgu ir piesātināts ar milzīgu cieņu, lielu siltumu un dedzīgu mīlestību. Viņi viņu sauc par kristīgās zemes vēstnesi. Viņi raksta, ka viņa mirdzēja starp pagāniem kā "pērles dubļos". Ne vēlāk kā 11. gadsimta sākumā. Princesi Olgu sāka cienīt kā svēto XIII gadsimtā. viņa jau bija oficiāli kanonizēta, un 1547. gadā viņa tika kanonizēta kā svētā un līdzvērtīga apustuļiem. Tikai 5 sievietes kristietības vēsturē tika apbalvotas ar šādu godu.

Romāns Rabinovičs, Ph.D. ist. Zinātnes,
speciāli portālam

Princese Olga bija pati pirmā valdniece, kas pievērsās kristietībai. Turklāt tas notika pat pirms Krievijas kristīšanas.

Viņa valdīja valsti no bezcerības, jo viņas vīrs princis Igors tika nogalināts, un viņa mantinieks, viņu dēls Svjatoslavs, joprojām bija pārāk mazs, lai valdītu. Viņa valdīja no 945. līdz 962. gadam.

Pēc prinča Oļega slepkavības Drevļanska princis Mal ļoti vēlējās ieņemt viņa vietu. Viņa plāni bija apprecēties ar princesi Olgu un ieņemt Kijevas Rusu. Viņš sūtīja viņai daudz dāvanu un rotaslietas ar savu vēstnieku starpniecību.

Olga bija ļoti gudra un viltīga. Pirmie Malas vēstnieki, kuri brauca ar laivu, viņa pavēlēja vest kopā ar laivu pāri bezdibenim, vēstniekus iemeta bezdibenī un apglabāja dzīvus.

Olga pirtī sadedzināja otro vēstnieku partiju. Tad viņa pati devās pie drevliešu prinča, it kā apprecējās, tajā dienā vairāk nekā 5000 drevliešu tika piedzērušies un nogalināti.

Princeses Olgas valdīšanas laiks.

Princeses Olgas aktivitātes.

Olgu iedvesmoja doma, ka viņai jāatriebjas drevliešiem par vīra nāvi.

Viņa devās militārā kampaņā. Tas bija 946. Drevljanu aplenkums turpinājās gandrīz visu vasaru. Šajā gadījumā Olga parādīja varenās Krievijas spēku. Pēc aplenkuma viņa nosūtīja ziņu, ka viņi atkāpjas, bet lūdza iedzīvotājus dot viņiem balodi un trīs zvirbuļus no katra Drevljana. Tad putni tika piesieti ar apgaismotu tinderi un atbrīvoti. Tātad Iskorostenas pilsēta tika pilnībā nodedzināta.

Princeses Olgas iekšpolitika un reformas.

Olga sistematizēja nodokļu iekasēšanu no iedzīvotājiem. Viņa organizēja īpašas vietas nodevu vākšanai, kuras sauca par baznīcu pagalmiem. Princese aktīvi nodarbojās ar pilsētplānošanu un teritorijas labiekārtošanu.

Visas zemes, kas bija princeses varā, viņa sadalīja administratīvajās vienībās. Katrai vienībai tika iecelts tās vadītājs – tiuns.

Princeses Olgas ārpolitika.

Tā kā Olga vēl bija sieviete, viņa reti devās pārgājienos. Viņa attīstīja arodu ar savu prātu un ātro prātu. Olga bija radušos konfliktu mierīga risinājuma piekritēja. Skandināvi un vācieši devās strādāt kā algoti strādnieki Krievijas karaspēkā.

Lielhercogiene Olga

Pēc prinča Igora slepkavības drevļieši nolēma, ka turpmāk viņu cilts ir brīva un viņi nevar godināt Kijevas Rus. Turklāt viņu princis Mals mēģināja apprecēties ar Olgu. Tādējādi viņš vēlējās sagrābt Kijevas troni un viens pats valdīt Krieviju. Šim nolūkam tika sapulcēta vēstniecība, kas tika nosūtīta princesei.

Vēstnieki nesa sev līdzi bagātīgas dāvanas.

Mal cerēja uz "līgavas" gļēvulību un to, ka viņa, pieņēmusi dārgas dāvanas, piekritīs dalīt ar viņu Kijevas troni.

Šajā laikā lielhercogiene Olga audzināja savu dēlu Svjatoslavu, kurš pēc Igora nāves varēja pretendēt uz troni, taču joprojām bija pārāk mazs.

Gubernators Asmuds pārņēma jaunā Svjatoslava aizbildnību. Pati princese ķērās pie valsts lietām. Cīņā pret drevļiešiem un citiem ārējiem ienaidniekiem viņai bija jāpaļaujas uz savu viltību un jāpierāda visiem, ka valsti, kurā iepriekš bija valdījis tikai zobens, var vadīt sievietes roka.

Princeses Olgas karš ar drevļiešiem

Pieņemot vēstniekus, lielhercogiene Olga izrādīja viltību. Pēc viņas pavēles laiva, uz kuras kuģoja vēstnieki , pacēla un ienesa pilsētā pa bezdibeni.

Vienā brīdī laiva tika iemesta bezdibenī. Vēstnieki tika apglabāti dzīvi. Tad princese nosūtīja ziņu ar piekrišanu laulībām. Princis Mals noticēja vēstījuma patiesumam, nolemjot, ka viņa vēstnieki ir sasnieguši savu mērķi.

Viņš pulcēja Kijevā dižciltīgos tirgotājus un jaunus vēstniekus. Pēc senkrievu paražas viesiem tika sagatavota pirts. Kad visi vēstnieki atradās vannā, visas izejas no tās tika slēgtas, un pati ēka tika nodedzināta. Pēc tam Malam tika nosūtīta jauna ziņa, ka "līgava" dodas pie viņa. Drevlieši princesei sarūpēja greznus mielastus, kas pēc viņas lūguma notika netālu no viņas vīra Igora kapa.

Princese pieprasīja, lai svētkos būtu klāt pēc iespējas vairāk drevliešu. Drevljanu princis neiebilda, jo uzskatīja, ka tas tikai vairo viņa cilts biedru prestižu.

Visi viesi bija piedzērušies. Pēc tam Olga deva signālu saviem karotājiem un viņi nogalināja visus, kas tur bija. Kopumā tajā dienā tika nogalināti aptuveni 5000 Drevljanu.

946. gadā Lielhercogiene Olga organizē militāru kampaņu pret drevļiešiem.

Šīs kampaņas būtība bija spēka izrādīšana. Ja agrāk viņi tika sodīti ar viltību, tad tagad ienaidniekam bija jāsajūt Krievijas militārais spēks. Šajā kampaņā tika uzņemts arī jaunais princis Svjatoslavs. Pēc pirmajām cīņām drevlieši atkāpās uz pilsētām, kuru aplenkums ilga gandrīz visu vasaru. Līdz vasaras beigām aizsargi saņēma ziņu no Olgas, ka viņai ir apnikusi atriebība un viņa to vairs nevēlas.

Viņa prasīja tikai trīs zvirbuļus un arī vienu balodi no katra pilsētas iedzīvotāja. Drevlieši piekrita. Pieņēmusi dāvanu, princeses komanda pie putnu ķepām piesēja jau aizdegušos sēra tinni. Pēc tam visi putni tika atbrīvoti. Viņi atgriezās pilsētā, un Iskorostenas pilsēta iegrima milzīgā ugunsgrēkā. Pilsētnieki bija spiesti bēgt no pilsētas un nonāca Krievijas karotāju rokās. Lielhercogiene Olga nosprieda vecākos uz nāvi, dažus - verdzībā. Kopumā Igora slepkavas tika pakļautas vēl smagākai cieņai.

Olgas pareizticības pieņemšana

Olga bija pagāniete, taču bieži apmeklēja kristiešu katedrāles, ievērojot to rituālu svinīgumu.

Tas, kā arī Olgas neparastais prāts, kas ļāva viņai ticēt Visvarenajam Dievam, bija iemesls kristībām. 955. gadā lielhercogiene Olga devās uz Bizantijas impēriju, jo īpaši uz Konstantinopoles pilsētu, kur notika jaunas reliģijas pieņemšana.

Pats patriarhs bija viņas kristītājs. Bet tas nebija iemesls ticības maiņai Kijevas Rusai. Šis notikums neatsvešināja krievus no pagānisma. Pieņēmusi kristīgo ticību, princese pameta valsts pārvaldi, veltot sevi kalpošanai Dievam.

Viņa arī palīdzēja kristiešu baznīcu celtniecībā. Valdnieka kristības vēl nenozīmēja Krievijas kristību, bet tas bija pirmais solis ceļā uz jaunas ticības pieņemšanu.

Lielhercogiene nomira 969. gadā Kijevā.

Krievijas vēsture / Princese Olga /

Princeses Olgas valdīšana (īsi)

Princeses Olgas valdīšanas laiks - īss apraksts

Pētnieku viedokļi atšķiras, runājot par princeses Olgas dzimšanas datumu un vietu.

Senās hronikas mums nesniedz precīzu informāciju, vai viņa bija no dižciltīgas vai vienkāršas ģimenes. Daži sliecas uzskatīt, ka Olga bija lielkņaza Oļega pravieša meita, savukārt citi apgalvo, ka viņas ģimene nāk no Bulgārijas prinča Borisa. Hronikas "Pagājušo gadu stāsts" autore tieši saka, ka Olgas dzimtene ir mazs ciemats netālu no Pleskavas un viņa ir "no vienkāršas ģimenes".

Saskaņā ar vienu versiju, princis Igors Rurikovičs ieraudzīja Olgu mežā, kur viņš medīja spēli.

Nolēmis šķērsot nelielu upi, princis lūdza palīdzību meitenei, kas brauca garām ar laivu, kuru viņš sākumā uzskatīja par jaunu vīrieti. Meitene izrādījās domās tīra, skaista un gudra.

Vēlāk princis nolēma viņu ņemt par sievu.

Princese Olga pēc vīra nāves (un arī Igora valdīšanas laikā Kijevā) no drevļiešiem izrādījās stingra un gudra Krievijas valdniece. Viņa nodarbojās ar politiskiem jautājumiem, vadīja kaujiniekus, gubernatorus, sūdzību iesniedzējus, kā arī uzņēma vēstniekus. Ļoti bieži, kad princis Igors devās militārās kampaņās, viņa pienākumi pilnībā gulēja uz princeses pleciem.

Pēc tam, kad 945. gadā Igors tika nogalināts par atkārtotu nodevu iekasēšanu, Olga viņiem nežēlīgi atmaksāja par sava vīra nāvi, izrādot nepieredzētu viltību un gribu.

Trīs reizes viņa nogalināja Drevlyan vēstniekus, pēc tam viņa savāca armiju un devās karā pret Drevlyans. Pēc tam, kad Olga nespēja ieņemt galveno Korostenas pilsētu (kamēr pārējās apmetnes bija pilnībā iznīcinātas), viņa pieprasīja no katras mājas trīs zvirbuļus un trīs baložus un pēc tam pavēlēja saviem karavīriem piestiprināt putnu ķepām skārdi un uzstādīt to. uz uguns un lai putni iet.

Degošie putni lidoja uz savām ligzdām. Tātad Korostens tika paņemts.

Pēc Drevljanu nomierināšanas princese uzsāka nodokļu reformu. Viņa atcēla poliudiju un sadalīja to zemes platībās, katrai "nodarbībai" (fiksēts nodoklis) tika noteikts. Reformu galvenais mērķis bija sakārtot nodevu sistēmu, kā arī stiprināt valsts varu.

Arī Olgas valdīšanas laikā parādījās pirmās akmens pilsētas, un viņas ārējā valsts politika tika īstenota nevis ar militāru metožu palīdzību, bet gan ar diplomātiju.

Tādējādi tika nostiprinātas saites ar Bizantiju un Vāciju.

Pati princese nolēma pieņemt kristietību, un, lai gan viņas kristības neietekmēja Svjatoslava lēmumu pamest pagānisko Krieviju, Vladimirs turpināja darbu.

Olga nomira 969. gadā Kijevā, un 1547. gadā viņa tika kanonizēta par svēto.

Interesanti materiāli:

Izglītība

Princeses Olgas politika. Olgas ārpolitika un iekšpolitika

Lielhercogiene Olga Aleksandrovna Kijevas Krievzemē valdīja pēc vīra Igora Rurikoviča nāves un līdz dēla Svjatoslava pilngadībai. Viņa pievērsās kristietībai ar vārdu Elena.

Vēsture nav saglabājusi ziņas par princeses dzimšanas datumu, taču Pakāpju grāmatā teikts, ka viņa mirusi, domājams, astoņdesmit gadu vecumā. Princeses Olgas nevainojamā un gudrā politika padarīja viņu par pazīstamu vēsturisku personību gandrīz visā pasaulē.

dzīves ceļš

Nav ticamas informācijas par viņas dzimšanas vietu.

Hroniķi un mūsdienu vēsturnieki šajā sakarā izvirza dažādus pieņēmumus. Pēc iespējas tuvāk patiesībai ir Nestora hroniķa teiktais stāstā par pagājušajiem gadiem, ka viņa nāk no vienkāršas ģimenes, kas dzīvoja mazajā Vībuti ciematā, kas atrodas Pleskavas zemē. Bet neatkarīgi no tā, kur Olga ir dzimusi un kādai ciltij viņa pieder, viņas politikas un darbu gudrība ir neatņemama slāvu vēstures sastāvdaļa.

Pirms Igora nāves par princesi praktiski nav informācijas.

Viņas vīra nāve viņu izvirzīja pirmajā vietā Kijevas Krievzemes dzīvē, jo Svjatoslavam bija trīs gadi, un, protams, viņš nebija piemērots prinča statusam. Viņa pārņēma tobrīd ārkārtīgi grūtā situācijā esošās valsts vadību un 19 gadus pilnībā tika galā ar visām problēmām. Olgas ārpolitika un iekšpolitika radīja vienotu varu ar starptautisku autoritāti.

Atriebība Drevlyans

Pirmā princeses atriebība bija Drevļjanskas vēstnieku apbedīšana dzīvu. Iemesls tam bija viņu priekšlikums apprecēt viņu ar savu princi Malu. Pēc tam viņa pirtī dzīvu sadedzināja dižciltīgos Drevljanus, kuri ieradās pēc pirmā.

Trešo reizi Olga sava vīra svētkos apreibināja 5000 viņu cilts biedru, pēc tam viņas mazais pulciņš visus nogalināja. Pēdējais atriebības posms bija Iskorostenas pilsētas nodedzināšana.

Šajos aktos papildus nežēlīgai atriebībai ir arī dziļa nozīme. Olgai gan labvēļiem, gan ienaidniekiem bija jāparāda, ka viņa nav vāja sieviete, bet gan spēcīga valdniece. "Mati ir gari, un prāts ir īss," viņi teica par sievietēm tajā laikā.

Tāpēc viņa bija spiesta demonstrēt savu gudrību un zināšanas militārajās lietās, lai novērstu jebkādu sazvērestību rašanos aiz muguras. Otro reizi princese nevēlējās precēties, viņa deva priekšroku palikt atraitnei.

Tādējādi kļuva skaidrs, ka Olgas ārpolitika un iekšpolitika būs gudra un godīga. Faktiski šīs asiņainās atriebības mērķis bija Malas dinastijas varas likvidēšana, Drevljanu pakļaušana Kijevai un muižniecības apspiestība no kaimiņu kņazistēm.

Saistītie video

Reformas un kristietības ieviešana

Pēc atriebības Drevljaniem princese noteica skaidrus noteikumus nodevu iekasēšanai.

Tas palīdzēja novērst neapmierinātības uzliesmojumus, no kuriem viens izraisīja viņas vīra slepkavību. Lielo pilsētu tuvumā tika ieviesti kapi. Tieši šajās administratīvajās un ekonomiskajās šūnās varas iestādes ievāca cieņu.

Olgas ārpolitika un iekšpolitika vienmēr ir bijusi vērsta uz valsts pārvaldes centralizāciju, kā arī krievu zemju apvienošanu un nostiprināšanu.

Ar Olgas vārdu saistās ne tikai Nikolaja, bet arī Kijevas Svētās Sofijas baznīcas celtniecība.

Olgas ārpolitika un iekšpolitika viņu raksturo nevis kā neaizsargātu sievieti, bet gan kā spēcīgu un saprātīgu valdnieci, kura stingri un pārliecinoši tur savās rokās varu pār visu valsti. Viņa gudri aizstāvēja savu tautu no ļaundariem, par ko cilvēki viņu mīlēja un cienīja.

Papildus tam, ka valdniecei bija liels skaits jau minēto pozitīvo īpašību, viņa bija arī uzmanīga un dāsna pret nabadzīgajiem cilvēkiem.

Iekšpolitika

Kamēr ķeizariene bija pie varas, Kijevas Rusā valdīja miers un kārtība.

Princeses Olgas iekšējā politika bija cieši saistīta ar krievu tautas garīgās un reliģiskās dzīves dispensāciju.

Viens no viņas svarīgākajiem sasniegumiem bija organizētu nodevu savākšanas punktu ieviešana, kuros vēlāk, pēc valdnieka pieņemšanas kristietībā, baznīcas pagalmu vietās sāka celt pirmās baznīcas un tempļus. Kopš tā laika sākās akmens būvniecības attīstība. Pirmās šādas ēkas bija lauku tornis un pilsētas pils, kas piederēja ķeizarienei.

To sienu un pamatu paliekas arheologi izraka tikai XX gadsimta 70. gadu sākumā.

Princeses Olgas iekšpolitika ir nesaraujami saistīta ar valsts aizsardzības stiprināšanu. Pilsētas toreiz burtiski aizauga ar ozolu un akmens sienām.

Attiecības ar kaimiņvalstīm

Olgas ārpolitika ir pelnījusi īpašu uzmanību.

Zemāk esošajā tabulā ir norādīti galvenie princeses darbi.

Kad valdniece nodibināja lietu stāvokli Kijevas Krievzemē, viņa ķērās pie savas valsts starptautiskā prestiža stiprināšanas. Princeses Olgas ārpolitika atšķirībā no viņas vīra bija diplomātiska.

Savas valdīšanas sākumā viņa pievērsās kristietībai, un Bizantijas imperators kļuva par viņas krusttēvu.

Būtībā princeses Olgas ārpolitika bija vērsta uz attiecību uzlabošanu ar Bizantiju.

Un viņa to izdarīja labi. Kuru labā daļa krievu vienības piedalījās karadarbībā kopā ar Bizantijas armiju, saglabājot savas valsts neatkarību.

968. gadā Kijevai uzbruka pečenegi. Pilsētas aizsardzību vadīja pati princese, pateicoties kurai viņš tika izglābts no aplenkuma.

Olgas valdīšanas laikā radās apstākļi, kas radīja priekšrocības miermīlīgas ārpolitikas veikšanai pār militāro, ja tāda bija nepieciešama.

Mēģinājumi nodibināt attiecības ar Vācijas impēriju

Laika gaitā draudzīgās attiecības ar Bizantiju sāka vājināties, un Olga nolēma atrast spēcīgu sabiedroto.

Viņa pārtrauca savu izvēli Vācijā.

959. gadā princese nosūtīja Otonam I Krievijas vēstniecību ar lūgumu nodrošināt priesterus kristietības ieviešanai Kijevas zemēs, kā arī ar draudzības un miera piedāvājumu.

Viņš atsaucās uz Olgas aicinājumiem, un 961. gadā pie viņas ieradās vairāki garīdznieki Adalberta vadībā.

Tiesa, viņiem neizdevās izvērst savas aktivitātes Kijevas teritorijā, jo dzīves beigās Olgai vairs nebija tādas ietekmes kā iepriekš.

964. gadā vara pārgāja Svjatoslavam, kurš radikāli mainīja valsts politikas taktiku.

Un, jāsaka, ne uz labo pusi.

Krievija valdīja no 945. līdz 960. gadam. Piedzimstot meitenei tika dots vārds Helga, vīrs viņu sauca viņas vārdā, bet sievietes variantā, un kristībās viņu sāka saukt par Elēnu. Olga ir pazīstama kā pirmā no Veckrievijas valsts valdniekiem, kas brīvprātīgi pieņēma kristietību.

Par princesi Olgu ir uzņemti desmitiem filmu un seriālu. Viņas portreti atrodas Krievijas mākslas galerijās, saskaņā ar senajām hronikām un atrastajām relikvijām zinātnieki mēģinājuši atjaunot sievietes fotogrāfiju. Viņa dzimtajā Pleskavā ir tilts, krastmala un Olgas vārdā nosaukta kapliča un divi viņas pieminekļi.

Bērnība un jaunība

Precīzs Olgas dzimšanas datums nav saglabājies, taču 17. gadsimta spēku grāmatā teikts, ka princese mirusi astoņdesmit gadu vecumā, kas nozīmē, ka viņa dzimusi 9. gadsimta beigās. Kā vēsta "Arhangeļskas hronists", meitene apprecējās, kad viņai bija desmit gadu. Vēsturnieki joprojām strīdas par princeses dzimšanas gadu - no 893. līdz 928. gadam. Par oficiālo versiju tiek atzīts 920., taču šis ir aptuvenais dzimšanas gads.

Vecākā hronika "Pagājušo gadu stāsts", kas apraksta princeses Olgas biogrāfiju, norāda, ka viņa dzimusi Pleskavas Vibuti ciemā. Vecāku vārdi nav zināmi, jo. tie bija zemnieki, nevis cēlu asiņu personas.

15. gadsimta beigu stāsts vēsta, ka Olga bija meita, kas valdīja Krieviju, līdz izauga Rurika dēls Igors. Viņš, saskaņā ar leģendu, apprecējās ar Igoru un Olgu. Bet šī princeses izcelsmes versija nav apstiprināta.

Pārvaldes institūcija

Brīdī, kad drevļieši nogalināja Olgas vīru Igoru, viņu dēlam Svjatoslavam bija tikai trīs gadi. Sieviete bija spiesta pārņemt varu savās rokās, līdz izauga viņas dēls. Pirmā lieta, ko princese izdarīja, bija atriebties drevliešiem.

Tūlīt pēc Igora slepkavības viņi nosūtīja pie Olgas savedējus, kuri pārliecināja viņu apprecēties ar viņu princi Malu. Tāpēc drevlieši vēlējās apvienot zemes un kļūt par tā laika lielāko un varenāko valsti.

Olga apglabāja pirmos savedējus dzīvus kopā ar laivu, pārliecinoties, ka viņi saprot, ka viņu nāve ir sliktāka par Igora nāvi. Princese nosūtīja Malu ziņu, ka ir pelnījusi labākos savedējus no valsts spēcīgākajiem vīriešiem. Princis piekrita, un sieviete šos savedējus aizslēdza pirtī un sadedzināja dzīvus, kamēr viņi mazgājās viņai pretī.

Vēlāk princese ar nelielu svītu ieradās pie Drevljaniem, lai pēc tradīcijas svinētu svētkus pie sava vīra kapa. Svētku laikā Olga apreibināja drevliešus un lika karavīriem tos sasmalcināt. Gadagrāmatas norāda, ka drevlieši pēc tam zaudēja piecus tūkstošus cīnītāju.

946. gadā princese Olga devās atklātā kaujā uz Drevljanu zemes. Viņa ieņēma viņu galvaspilsētu un pēc ilgas aplenkuma, izmantojot viltību (ar putnu palīdzību, pie kuru ķepām tika piesieti aizdedzinošie maisījumi), nodedzināja visu pilsētu. Daļa drevliešu gāja bojā kaujā, pārējie padevās un piekrita izrādīt cieņu Krievijai.

Tā kā pieaugušais Olgas dēls lielāko daļu sava laika pavadīja militārās kampaņās, vara pār valsti bija princeses rokās. Viņa ieviesa daudzas reformas, tostarp tirdzniecības un apmaiņas centru izveidi, kas atviegloja nodokļu iekasēšanu.

Pateicoties princesei, Krievijā dzima akmens celtniecība. Apskatījusi, cik viegli deg drevliešu koka cietokšņi, viņa nolēma būvēt savas mājas no akmens. Pirmās mūra ēkas valstī bija pilsētas pils un valdnieka lauku māja.

Olga noteica precīzu nodokļu summu no katras Firstistes, to maksāšanas datumu un biežumu. Tos tos sauca par "polyudya". Visām Kijevai pakļautajām zemēm bija pienākums to maksāt, un katrā štata administratīvajā vienībā tika iecelts prinča administrators Tiuns.

955. gadā princese nolēma pieņemt kristietību un tika kristīta. Saskaņā ar dažiem avotiem viņa tika kristīta Konstantinopolē, kur imperators Konstantīns VII viņu personīgi kristīja. Kristību laikā sieviete uzņēma vārdu Elena, taču vēsturē viņa joprojām ir labāk pazīstama kā princese Olga.

Viņa atgriezās Kijevā ar ikonām un baznīcas grāmatām. Pirmkārt, māte gribēja kristīt savu vienīgo dēlu Svjatoslavu, bet viņš tikai ņirgājās par tiem, kas pieņēma kristietību, bet nevienam neaizliedza.

Savas valdīšanas laikā Olga savā dzimtajā Pleskavā uzcēla desmitiem baznīcu, tostarp klosteri. Princese personīgi devās uz valsts ziemeļiem, lai kristītu visus. Tur viņa iznīcināja visus pagānu simbolus un ievietoja kristiešus.

Kaujinieki reaģēja ar bažām un naidīgumu pret jauno reliģiju. Viņi visos iespējamos veidos uzsvēra savu pagānu ticību, mēģināja pārliecināt kņazu Svjatoslavu, ka kristietība vājinās valsti un tā ir jāaizliedz, taču viņš nevēlējās strīdēties ar māti.

Olga nekad nespēja padarīt kristietību par galveno reliģiju. Karotāji uzvarēja, un princesei bija jāpārtrauc savas kampaņas, noslēdzoties Kijevā. Viņa audzināja Svjatoslava dēlus kristīgajā ticībā, taču neuzdrošinājās kristīties, baidoties no dēla dusmām un iespējamās mazbērnu slepkavības. Viņa slepeni turēja pie sevis priesteri, lai neizraisītu jaunas kristīgās ticības cilvēku vajāšanas.

Vēsturē nav precīza datuma, kad princese nodevusi valdības grožus savam dēlam Svjatoslavam. Viņš bieži bija militārās kampaņās, tāpēc, neskatoties uz oficiālo titulu, Olga valdīja valsti. Vēlāk princese savam dēlam piešķīra varu valsts ziemeļos. Un, domājams, līdz 960. gadam viņš kļuva par visas Krievijas valdošo princi.

Olgas ietekme būs jūtama viņas mazbērnu valdīšanas laikā un. Abus audzināja vecmāmiņa, jau no mazotnes pieraduši pie kristīgās ticības un turpinājuši Krievijas veidošanu uz kristietības ceļa.

Personīgajā dzīvē

Kā liecina stāsts par pagājušajiem gadiem, pravietiskais Oļegs apprecējās ar Olgu un Igoru, kad viņi vēl bija bērni. Stāsts arī vēsta, ka kāzas notikušas 903. gadā, taču, pēc citiem avotiem, Olga toreiz pat nebija dzimusi, tāpēc nav precīza kāzu datuma.

Klīst leģenda, ka pāris iepazinušies pie pārbrauktuves pie Pleskavas, kad meitene bijusi laivu vedēja (pārģērbusies vīriešu drēbēs – tas bijis tikai vīriešu darbs). Igors pamanīja jaunu skaistuli un nekavējoties sāka uzmācīt, uz ko viņš tika noraidīts. Kad bija pienācis laiks precēties, viņš atcerējās šo ārprātīgo meiteni un lika viņu atrast.

Ja ticēt hronikām, kas apraksta to laiku notikumus, tad princis Igors nomira 945. gadā no drevliešu rokām. Olga nāca pie varas, kamēr viņas dēls auga. Viņa vairs neprecējās, un annālēs nav ne vārda par saitēm ar citiem vīriešiem.

Nāve

Olga nomira no slimības un vecuma, un netika nogalināta, tāpat kā daudzi tā laika valdnieki. Hronikas vēsta, ka princese mirusi 969. gadā. 968. gadā pečenegi pirmo reizi iebruka krievu zemēs, un Svjatoslavs devās karā. Princese Olga ar mazbērniem ieslēdzās Kijevā. Kad dēls atgriezās no kara, viņš atcēla aplenkumu un gribēja nekavējoties pamest pilsētu.

Māte viņu apturēja, brīdinot, ka viņa ir ļoti slima un juta, ka tuvojas viņas pašas nāve. Viņai bija taisnība, 3 dienas pēc šiem vārdiem princese Olga nomira. Viņa tika apglabāta saskaņā ar kristiešu paražām, zemē.

1007. gadā princeses mazdēls - Vladimirs I Svjatoslavičs - pārveda visu svēto relikvijas, tostarp Olgas mirstīgās atliekas, uz viņa dibināto Svētās Dievmātes baznīcu Kijevā. Oficiālā princeses kanonizācija notika 13. gadsimta vidū, lai gan viņas relikvijām jau ilgi pirms tam tika piedēvēti brīnumi, tās tika cienītas kā svētās un sauktas par līdzvērtīgām apustuļiem.

Atmiņa

• Olginskas iela Kijevā
• Svētā Olginska katedrāle Kijevā

Filma

• 1981 - balets "Olga"
• 1983. gads - filma "Leģenda par princesi Olgu"
• 1994 - karikatūra "Krievijas vēstures lappuses. Senču zeme"
• 2005 – filma “Seno bulgāru sāga. Pasaka par svēto Olgu»
• 2005 – filma “Seno bulgāru sāga. Vladimira Sarkanās saules kāpnes»
• 2006 - "Princis Vladimirs"

Literatūra

• 2000 - "Es pazīstu Dievu!" Aleksejevs S.T.
• 2002 - "Olga, Krievijas karaliene".
• 2009. gads - "Princese Olga". Aleksejs Karpovs
• 2015 - "Olga, meža princese."
• 2016. gads - "Vienoti pie varas". Oļegs Panušs

Ziņa par princesi Olgu palīdzēs jums uzzināt jaunu informāciju par princesi Rus.

Ziņa par princesi Olgu

Princese Olga pārvaldīja Kijevas Krieviju 15 gadus. Gadu gaitā viņa veica vairākas reformas, kas nostiprināja valsti. Pat pirms Krievijas kristīšanas Olga pieņēma kristietību un kļuva par pirmo krievu svēto un vienu no sešām sievietēm, kuras tika kanonizētas kā svētās, kas ir līdzvērtīgas apustuļiem.

No stāsta par pagājušajiem gadiem ir zināms, ka viņa sākotnēji bija no Pleskavas. Viņas dzimšanas gads nav zināms. Annālēs Olgas vārds pirmo reizi parādās stāstā par viņas kāzām ar Kijevas princi Igoru.

Pēc kāzām viņas vārds hronikās minēts tikai dažas desmitgades vēlāk, 944. gada Krievijas un Bizantijas līgumā. Un 945. gadā Igors mirst no drevliešu rokām, un Olga kļūst par Krievijas valdnieku. Tolaik likumīgajam troņmantniekam Svjatoslavam bija tikai trīs gadi, un Olga bija viņa pārstāve.

Pēc Igora slepkavības drevļieši nosūtīja pie Olgas savedējus - lai piezvanītu viņai, lai apprecētu viņu princi Mal. Bet lepnā un aizvainotā princese pavēlēja divdesmit savedējus aprakt dzīvus laivā, ar kuru viņi brauca. Nākamā delegācija, kas sastāvēja no Drevljanas muižniecības, tika sadedzināta pirtī. Tad Olga devās uz sava vīra kapu svinēt svētkus. Izdzērusi drevliešus svētku laikā, Olga lika tos nocirst. Hronika ziņo par pieciem tūkstošiem mirušo.

Bet ar to atriebība par vīra slepkavību nebeidzās. Olga ar putnu palīdzību nodedzināja Iskorostenas pilsētu, pie kuras kājām bija piesieta degoša pakula. Izdzīvojušie Drevlyans tika sagūstīti un pārdoti verdzībā.

Princese Olga stiprināja Kijevas Rusu. Viņa ceļoja pa zemi, apspieda sīko vietējo prinču nemierus, centralizēja valsts pārvaldi ar "kapsētu" sistēmas palīdzību. Pogosti — finanšu, administratīvie un tiesu centri — bija spēcīgs kņazu varas atbalsts zemēs, kas atradās tālu no Kijevas.

Pilsētas tika uzceltas akmens un ozola sienu ieskautas. Kijevas Krievzemes pirmo valsts robežu noteikšana aizsākās Olgas valdīšanas laikā. Eposos apdziedātie varonīgie priekšposteņi sargāja Kijevas iedzīvotāju mierīgo dzīvi gan no nomadiem no austrumiem, gan no uzbrukumiem no rietumiem. Ārzemju tirgotāji steidzās uz Krieviju ar precēm. Skandināvi labprāt pievienojās Krievijas armijai kā algotņi. Krievija kļuva par lielvalsti.

Būdama gudra valdniece, Olga uz Bizantijas impērijas piemēra redzēja, ka nepietiek tikai uztraukties par valsts un saimniecisko dzīvi. Viņa nonāca pie secinājuma, ka valstij ir vajadzīga reliģija, kas apvienos atšķirīgās daļas vienotā veselumā.

Izdarījusi savu izvēli, lielhercogiene Olga ar lielu floti devās uz Konstantinopoli. Šī ceļojuma mērķis bija reliģisks svētceļojums, diplomātiskā misija un Krievijas militārā spēka demonstrēšana. Saskaņā ar hroniku, Konstantinopolē Olga nolēma kļūt par kristieti.

Olga atgriezās Kijevā ar ikonām un liturģiskajām grāmatām. Viņa uzcēla templi svētā Nikolaja vārdā virs Kijevas pirmā kristiešu prinča Askolda kapa un daudzus kijeviešus pievērsa Kristum. Ar ticības sludināšanu princese devās uz ziemeļiem. Kijevas un Pleskavas zemēs, attālos ciemos, krustcelēs viņa uzcēla krustus, iznīcinot pagānu elkus. Tempļi tika celti pilsētās.

Neskatoties uz panākumiem ceļojumā uz Konstantinopoli, Olga nespēja pārliecināt imperatoru vienoties par diviem svarīgiem jautājumiem: par Svjatoslava dinastisku laulību ar Bizantijas princesi un par nosacījumiem metropoles atjaunošanai, kas pastāvēja Askolda laikā Kijevā.

Bet cilvēki nebija gatavi pieņemt kristietību, un princesi gaidīja atklāta pagānu pretestība. Daudzi sāka ienīst svēto Olgu. Svjatoslavs nepiekrita pieņemt kristietību, tāpēc daudzi vēlējās viņu redzēt tronī. Un Olga atdeva kontroli pār Kijevas Krieviju pagānam Svjatoslavam.

Svjatoslavs kavēja viņas mēģinājumus nodibināt kristietību Krievijā. Bet viņa joprojām mācīja saviem mazbērniem, Svjatoslava bērniem, kristīgo ticību.

969. gada 11. jūlijā nomira princese Olga. Un 19 gadus vēlāk viņas mazdēls princis Vladimirs kristīja Krieviju.

Svjatoslava kauja ar hazāriem

Par 10. gadsimta sākuma Krievijas valsti līdz mūsdienām ir ienācis maz informācijas. Bet ir zināms, ka tajā laikā bija aptuveni 15 cilšu slāvu arodbiedrību centri. Piemēram, uz Okas bija Vjatiču cilšu savienība. Cilšu priekšgalā bija vechē ievēlēti prinči. Apvienības priekšgalā bija savienības augstākais princis. Vjatkas teritoriju sauca par Vantiku. Katru gadu prinči ar jātnieku komandu ķēdes pastā apceļoja viņiem pakļautās ciltis, lai iekasētu nodevas. Pēc analoģijas ar Vjatičiem mēs varam runāt par citām slāvu ciltīm Austrumeiropā. Nomadu uzbrukumu jomā cilšu savienības apvienojās, lai atvairītu ienaidniekus. Mūsu ēras 6. gadsimtā par biedrības centru kļuva krievu cilšu savienība, kas apvienoja lauces un ziemeļniekus. Līdz devītajam gadsimtam savienība paplašināja savu varu, iekļaujot drevliešu, dregoviču, voloniešu un citu cilšu savienības. Kijevas Krievzemes robežas - cilšu savienības bija mainīgas. Arodbiedrības varētu pamest asociāciju, aizstāvot savu suverenitāti. Tāpēc Kijevai nācās veikt atkārtotus karus ar slāvu ciltīm.

Feodālā hierarhija Kijevas Krievzemē veidojās, vispārējā procesā iesaistot cilšu muižniecību. Pirmais šāds valsts mēroga pasākums bija polyudie. Sešus mēnešus, biežāk ziemā, Kijevas princis ar savu svītu ceļoja pa viņam pakļauto cilšu savienību teritorijām, dažkārt veicot ceļojumu līdz 1500 kilometru garumā, lai iekasētu nodevas. Gada otrā, vasaras puse, tika veltīta militārās tirdzniecības ekspedīcijām gar Krievijas (Melno) jūru, Kaspijas jūru, pa sauszemi varangiešu bruņoto vienību aizsardzībā uz dienvidu štatiem savākto preču pārdošanai. poliudijas laikā: graudi, medus, kažokādas, vasks, rokdarbi un citi.Rekvizīcijas no ciltīm virs normas var radīt neparedzamas sekas. Kas notika ar princi Igoru Rurikoviču (Stariju) - Kijevas princi, Novgorodas prinča Rurika dēlu no laulības ar Efandu. Viņš dzimis Lielajā Novgorodā 865. vai 877. gadā. 879. gadā pēc Rurika nāves viņa biedrs un svainis Oļegs, par viņa aizbildni kļuva zviedru jarls, kurš pameta Novgorodu, lai valdītu Kijevā, nogalinot vietējos valdniekus Askoldu un Diru. (Dažādi avoti. Saskaņā ar vienu - Askolds ar Dirosu nodarbojās 876. gadā. Pēc citiem avotiem, pravietiskais Oļegs nogalināja Askoldu, sagrābjot troni Kijevā).

Ir maz informācijas par Igora Rurikoviča dzīvi pirms viņa valdīšanas. Zināms, ka tad, kad viņš vēl atradās Oļega aprūpē, no Pleskavas viņam atveda sievu Olgu. Pirmie Igora Rurikoviča darbi, kad viņš kļuva par Kijevas lielkņazu, bija drevliešu nomierināšana, kurus viņš sodīja ar nodevas palielināšanu, ielu sekundāro iekarošanu. Princis Igors veltīja daļu no veltes savam mīļotajam gubernatoram Sveneldam, kas izsauca komandas sašutumu. 915. gadā Igors Rurikovičs noslēdza mieru ar pečeņegiem uz 5 gadiem. 935. gadā lielkņaza kuģi un karaspēks kopā ar Grieķijas floti devās uz Itāliju. Bet 941. gadā mierīgās attiecības ar Bizantiju izjuka. Un tad Igors Rurikovičs ar lielu floti - saskaņā ar 10 tūkstošu kuģu gadagrāmatām - devās uz Konstantinopoli. Par krievu kampaņu Bizantijas imperatoru informēja bulgāri. Romāns Lakanins - imperators - nosūtīja armiju pret Igoru Rurikoviču Teofana Protovestiariusa vadībā. Tomēr Krievijas flotilei izdevās izpostīt Bosfora šauruma apkaimi un noenkuroties netālu no Tālas. Kad Grieķijas flote iznāca viņus sagaidīt, princis Igors, būdams pārliecināts par uzvaru, pavēlēja saviem karavīriem saudzēt ienaidnieku un sagūstīt tos dzīvus. Bet grieķi izmantoja "grieķu uguni", ko krievi redzēja pirmo reizi. Karavīri nobijušies aizbēga uz Mazāzijas krastiem, uz Bitīniju. Bet Patriks Varda un gubernators Džons piespieda karavīrus atgriezties uz kuģiem. Pa ceļam krievi kārtējo reizi cīnījās ar grieķiem pie Trāķijas krastiem un atgriezās mājās ar smagiem zaudējumiem. 945. gadā Konstantinopolē tika noslēgts miera līgums. Tajā pašā gadā lielkņazs, kā ierasts, devās uz lauku, lai godinātu. Savācis no drevļiešiem nodevas, viņš jau bija devies prom, kad izdzirdēja komandā murrāšanu par iekasēto nelielo nodevu apjomu, kura lielākā daļa nonāk Sveneldam. Igoram bija jānodod zirgi atpakaļ Drevljaniem, lai tie atkal iekasētu veltījumu. Drevļas princim Malai tas nepatika. Viņš un viņa svīta uzbruka Igoram Rurikovičam, pārtrauca kņaza Igora svītu un piesēja viņu pie diviem slīpiem bērziem, palaida tos vaļā, pārraujot viņa ķermeni uz pusēm. Tas notika 945. gadā. Igors Rurikovičs Vecais valdīja 33 gadus, un viņam bija trīs dēli, kas apprecējās ar Olgu. Vidējo sauca Svjatoslavs. Princis Igors Rurikovičs bija pagāns, un viņš zvērēja kalnā, "kur stāvēja Peruns un atdeva savus ieročus, vairogus un zeltu". Olga viņu apglabāja saskaņā ar pagānu rituālu zem milzīgas ķerras.

Pirmā Olgas rīcība pēc vīra nāves bija atriebība drevliešiem par vīra nāvi, kurai viņa piešķīra valstiski rituālu raksturu. Saskaņā ar leģendām šie notikumi attīstījās šādi. Drevlieši nosūtīja vēstniecību uz Kijevu ar priekšlikumu kļūt par Olgu par Drevļas prinča Mala sievu. “Drevljanas zeme mūs sūtīja, lai pastāstītu: jūsu vīrs tika nogalināts, jo viņš bija kā vilks, paaugstināja un aplaupa, un mūsu prinči ir labi, jo viņi labi pārvaldīja Drevljanu zemi. Precējieties ar mūsu princi Malu." Olga pieprasīja, lai šie vēstnieki tiktu pie viņas ar laivu. Vēstnieki ļāvās aiznest uz Olgas akmens torni, kur pirms tam bija izrakta bedre, kur viņus dzīvus apglabāja. Drevljas zemē viņi vēl nezināja par Olgas izrēķināšanos pret vēstniekiem, kad viņa nosūtīja savus vēstniekus uz turieni ar lūgumu nosūtīt viņai labākos Drevljanu vīrus, pretējā gadījumā viņa neprecēsies ar Malu. Pēc Olgas pavēles šos vīriešus pēc ierašanās ieslēdza pirtī un sadedzināja. Pēc tam Olga devās uz Drevljanas zemi, kur sarīkoja dzīres mirušajam vīram. Pēc svētkiem sākās piemiņas mielasts, kurā Kijevas karotāji sakapāja 5000 piedzērušos drevliešus. "Pasaka" pēdējā daļa runā par Drevļjanskas pilsētas Iskorostenas aplenkumu, kas ilga veselu gadu. Bet Iskorostenas iedzīvotāji nepadevās, baidoties no Olgas atriebības. Tad Olga pieprasīja no katra pagalma trīs baložus un trīs zvirbuļus. Iskorostenas iedzīvotāji bija sajūsmā par šo nelielo veltījumu. Olga, saņēmusi putnus, lika katram putnam piesiet sēra gabaliņus, vakarā sēru aizdedzināja, putni atgriezās savās ligzdās. Iskorostenas pilsēta dega. Tos cilvēkus, kuri izglābās no uguns, vai nu nogalināja Olgas karotāji, vai arī aizveda verdzībā. Šāds rezultāts bija Olgas cīņai ar drevliešiem par vīra nāvi. Daži vēsturnieki uzskata, ka visas šīs briesmīgās pasakas ir hronista Nestora izgudrojumi, kurš nicināja Drevljanus. Faktiski Drevļjanskas karš ilga 2 gadus. Iskorostenas cietoksnis-pilsēta krita pēc ilgas aplenkuma. Patiešām, Olga kādam izpildīja nāvessodu, likvidēja Drevļanskas Firstisti, arestēja princi Malu, bet izglāba viņa dzīvību.

Valsts galva, reģents jaunajam Svjatoslavam (Olga turpināja valdīt valsti arī pēc Svjatoslava pieaugšanas, jo visu savu laiku pavadīja kampaņās) bija dzimusi Igora atraitne pleskaviete Olga, kura saskaņā ar Slāvu enciklopēdiju bija kāda slovēņa Janga meita, kura dzima no Gostomisla un Prekrasas dēla Izbora laulības. "Slāvu enciklopēdijā" norādīts viņas laulības gads ar Igoru Rurikoviču - 903. Grāmatas Krievijas dzimšana autors Boriss Ribakovs 147. lappusē sniedz citus skaitļus par princeses Olgas dzimšanu: “Senajā Krievijā cilvēki parasti apprecējās 16-18 gadu vecumā. Olga, pēc šiem aprēķiniem, dzimusi intervālā 923-927. Sarunu laikā ar Bizantijas imperatoru Konstantīnu viņai bija jābūt 28–32 gadus vecai. Viņa droši vien bija Igora jaunākā sieva. Viņas dēls Svjatoslavs dzimis ap 941. gadu (3).

Pēc vīra slepkavības, ko veica drevļieši, Olga 945. gadā pārņēma valsts pārvaldes grožus savās rokās, noteica Kijevai pakļauto cilšu nodevas apmēru, paplašināja Kijevas lielkņaza nama īpašumus, organizēja administratīvos centrus visā pasaulē. valsts - kapsētas un nometnes - poliudjas cietokšņi, noteica kņazu medību zemju robežas - "lamatas", galvenās zvejas vietas, zvejas vietas, kas deva medu un vasku, norobežoja zemes, organizēja rezervātu robežu aizsardzību un iecēla atbilstošus kalpus to sistemātiskai lietošanai.

Atšķirība starp nometni un baznīcas pagalmu bija neliela. Reizi gadā nometne uzņēma pašu princi, viņa komandu, kalpus, lai savāktu nodevas. Tā kā poliudye notika ziemā, nometnēs bija siltas telpas, lopbarības un barības krājumi, zirgi. Kņazu vara ieviesa kapsētas zemnieku "vesey" (ciema) un "verveys" (kopienu) vidū. Tur vajadzētu būt tādām pašām ēkām kā nometnēs, tikai tās bija vairāk izolētas no prinča centra. Baznīcas pagalmam jābūt nelielam cietoksnim ar nelielu garnizonu. Cilvēkiem, kas dzīvoja kapos, jābūt ne tikai kalpiem, bet arī karotājiem. Lai pastāvētu, viņiem bija jānodarbojas ar lauksaimniecību, medībām, makšķerēšanu... Baznīcas pagalmā bija vairāk telpu, kur glabāt nodevas, pārtiku garnizonam un pietekām, lopbarību nekā nometnē. Kapsētas un nometnes it kā bija mezgli milzīgam tīklam, ko prinči izmeta viņiem pakļautajām ciltīm. Katrs baznīcas pagalms ar savām ēkām, aizsargpagalmu, blakus ciemiem un aramzemēm bija it kā daļēji neatkarīga pundurvalsts, kas stāvēja pāri zemnieku virvēm. Viņa spēks bija saistībā ar Kijevu. Polyudye sākās novembrī, beidzās aprīlī, ar pieturām nometnēs uz 2-3 dienām. Konstantīns Porfirogenīts iemūžināja dažus poliudje nometņu nosaukumus, piemēram, ceļu no Kijevas: Iskorosten, Vruči, Černobiļa, Brjagins, Ļubečs, Streževs, Rogačovs, Kopys, Odrska, Kaspļa, Krasnija, Smoļenska. Ceļš no Smoļenskas: Dogobužs, Jeļņa, Rognedino, Patsins, Zarubs, Vščiža, Debrianska, Trubeča, Novgoroda - Severskis, Radogošči, Hodogošči, Sosņica, Blestoviča, Snovska, Čerņigova, Moraviska, Višgoroda, Kijeva utt.

Polyudie neiekļuva cilšu dziļumos. Vietējie prinči jau iepriekš savāca nodevas nomalē un atveda to uz nometni. Visplašākā cilšu savienība bija Krivichi. Atzinība no viņiem pulcējās uz viņu galvaspilsētu - Smoļensku.

No aprīļa līdz novembrim poliudja tika pārdota Krievijā. Kijeva bija starptautisko tirdzniecības attiecību centrs Austrumeiropā. Viss, kas savākts laukā, tika atvests tur un izdalīts pārdošanai pa tirdzniecības ceļiem. Tirgotāji nodarbojās ar tirdzniecību, viņus pavadīja bruņota komanda, no kuriem daži bija algotņi - varangieši, kuriem bija jāmaksā par tirdzniecības kuģu un karavānu aizsardzību. Un bija kāds, kas jāaizsargā. Pa tirdzniecības ceļiem ar ieročiem atradās ienaidnieku barjeras no hazāriem, ungāriem, pečeņegiem, polovciešiem, iekšējiem bulgāriem un citiem laupītājiem. Pārdošanā nonāca graudi, kažokādas, medus, vasks, ieroči, rotaslietas, kalēju izstrādājumi uc Cauri Kijevai ceļš veda uz rietumiem uz Poliju, uz Krakovu, uz Rēgensburgu pie Donavas. Cauri Kijevai bija ceļš no "grieķiem uz varangiešiem" un otrādi, savienojot Bizantiju ar Skandināviju un Baltijas tautām. Tirdzniecības ceļš no Kijevas uz Bulgāru uz Volgu bija labi organizēts un pa Volgu uz Āzijas valstīm uz Indiju. Šis ceļš tika sadalīts 20 stacijās, kas atrodas 70 kilometru attālumā viena no otras. Ziņneši šo ceļu pārvarēja dienā, tirgotāji ar kravu - divās dienās un dienā atpūtai. Krievu zemēs uz austrumiem ceļš gāja caur šādām stacijām: Kijeva, Supoje, Priluk, Romen, Lipitskoe apmetne, Gočevo uc Desmitā stacija - takas vidus - atradās uz dienvidiem no Voroņežas. Šeit tad bija Krievijas austrumu robeža. Tikai 1400 kilometri. Austrumu virzienā bija trīs tirdzniecības centri: Artab, Salab (Slava - Perejaslavļa) un Kuyaba (Kijeva).

Desmitā gadsimta ceļotājs Khuduls al-Alems aprakstīja šīs trīs Krievijas pilsētas šādi:

“Kujaba (Kijeva) ir Krievijas pilsēta... patīkama vieta, karaļa rezidence. No tā tiek izņemtas dažādas kažokādas un vērtīgi zobeni. Slava (šī, protams, ir Perejaslavļa) ir patīkama pilsēta. No tā, kad valda miers, viņi dodas tirgoties uz Bulgārijas rajonu. Artab (šī, protams, ir trešā Krievija Rietumsibīrijā - Lukomorye) ir pilsēta, kurā tiek nogalināti ārzemnieki, kad viņi tur nonāk. Tie ražo vērtīgus asmeņus zobeniem un zobenus, kurus var salocīt divās daļās, bet, ja jūs tos atlaižat, tie atgriežas iepriekšējā stāvoklī.

Cits ceļotājs... Haukal piebilst, ka Artānijas, Artabas - Arsijas iedzīvotāji svešus iekšā nelaiž, “paši laižas pa ūdeni tirgošanās un neko par savām darīšanām un precēm neziņo un neļauj nevienam sekot. viņus un ieiet savā valstī” (113. lpp., B. Ščerbakovs, „Krievijas dzimšana”).

Katru pavasari Kijevas Krievija eksportēja milzīgu daudzumu poliudera preču. Par pārdotajām precēm tirgotāji pirka visu, ko ražoja bagātie Austrumi. Kijevā, Višgorodā, Vitičevā, Perejaslavļā Krievu, Rodņa gatavojās kuģot laivas ar medus, vaska, bebru, sudrablapsu kažokādām un citām mantām mucām. Vistālākā dienvidu ēka bija Voinas apmetne pie Dņepras. Ceļš gar Dņepru bija bīstams un grūts. Uz Dņepras bija jāpārvar krāces. Pirmais slieksnis saucās "Neguli!" Russ ar grūtībām vilka savus kuģus cauri katram slieksnim. Dažkārt viņi pat vilka bagāžu krastā un vilka laivas gar krastu. Viss ceļš pagāja pečenegu apšaudē. Netālu no mūsdienu Zaporožjes, šķērsojot krāces, Horticas salā krievi upurēja dzīvus gaiļus pie milzīga ozola, lika apkārt bultas, salika maizes un gaļas gabalus ... No Horticas krievi devās uz salu Berezanā, netālu no Dņepras grīvas, kur viņi aprīkojās pirms kuģošanas pa jūru. Pie Berezanas krievu ceļš sadalījās divās daļās. Daži kuģoja uz Konstantinopoli, uz Konstantinopoli, citi uz tālām kalifāta valstīm. Brauciens pa Melnās jūras rietumu krastu beidzās Konstantinopolē, kur krievi pavadīja visu vasaru un atgriezās Krievijā pēc jaunas poliudijas.

Ja krievu tirgotāji gāja cauri Kerčas šaurumam, kas tajā laikā piederēja hazāriem, hazāri par tiesībām ceļot no viņiem atņēma lielu kalymu. Izbraukusi sarežģītu un dārgu maršrutu gar Hazāriju (300 kilometrus gar Azovas jūru, 400 kilometrus augšup pa Donu un ostām un 400 kilometrus lejup pa Volgu), Krievijas flotile iekļuva Kaspijas jūrā. Dažreiz tirgotāji piegādāja preces ar kamieļiem (no Kaspijas jūras - Khazar, Khvalis, Dzhurdzhan) uz Bagdādi, maksājot vēlēšanu nodokli ...

No pieciem tirdzniecības ceļiem, kas nāk no Kijevas: Konstantinopoles, Trans-Kaspijas-Bagdādes, Bulgāras, Rēgensburgas un Novgorodas-Skandināvijas, pirmie divi ceļi bija valstij vissvarīgākie. Krievu tirgotāji - karotāji bija slavenā ceļotāja Atanasija Ņikitina tālie priekšteči. Līgumi starp Krieviju un Bizantijas impēriju (907, 911, 944) nodrošināja mierīgas tirdzniecības iespēju. Līgums tika sastādīts divās valodās: grieķu un krievu, divos eksemplāros imperatora un krievu kņazu vārdā, kuri bija cilšu savienību priekšgalā. Krievijas vēstnieki no grieķiem saņēma vēstniecības saturu "eliko vēlas". Tirgotāji - viesi saņēma arī ikmēneša pabalstus (mūsdienīgi runājot par ceļa naudu) sešus mēnešus, kuru laikā viņiem bija jāpārdod viss, kas tika savākts ziemas poliudijā. Rusiči, dzīvojot Konstantinopolē, saņēma pārtiku no Grieķijas valdības, lietoja vannas - terminus. Tā kā bizantieši baidījās no bruņotās Krievijas, ierodoties svešā valstī, imperatora amatpersona sastādīja krievu viesu sarakstu (apkalpošanas izsniegšanai) un pavadīja viņus pie ieejas pilsētā. Krieviem bija paredzēts ienākt pilsētā tikai pa vieniem vārtiem bez ieročiem, 50 cilvēku grupās. Atgriežoties mājās, imperatora pienākums bija pēc vienošanās nodrošināt viņiem pārtiku atpakaļceļam, enkurus, virves un buras. ...Tirgotāju austrumu zīda audumu iegāde bija ierobežota (50 gab.). Katru pirkumu apzīmogoja cara vīrs. Līgumi paredzēja pušu rīcību kuģu avāriju gadījumā, bija panti par gūstā esošiem vergiem utt., tā ka Krievijas ārējā tirdzniecība bija valsts lieta.

Līdz 9. gadsimta sākumam Krievijā bija šāda sociāli politiskā stratigrāfija:

Krievijas lielkņazs. Khakan - Rus (tituls, kas vienāds ar imperatoru).

Nodaļu vadītāji, spilgti prinči (cilšu savienību prinči).

Katrs princis - atsevišķu cilšu prinči.

Lieliski bojāri.

Bojāri, vīrieši, bruņinieki.

Viesi ir tirgotāji.

Cilvēki. Smerdijs.

Kalpotāji. Vergi.

Toreiz bija jēdziens - "smerdy". Viņu godājamais pienākums bija dienēt prinča kavalērijas sastāvā. Viņi arī uzara zemi, dzīvoja ciemos, bet tika iedalīti baznīcas pagalmos. Senajā Krievijā parastu ciemu sauca par "vesju". Līdz mūsdienām ir atnācis teiciens: "Ej ārā." Ciemu toreiz sauca par kņazu vai bojāru apmetni. Smerds dzīvoja "ciemos", nevis "vesī".

Zemnieku ekspluatācijas sistēma - vervņiki (no kopienām) savos ciemos sastāvēja no šādiem elementiem: nodevas, kas tika savāktas poliudjas laikā, un vairāki pienākumi ("ratiņi", laivu un buru izgatavošana, nometņu celtniecība) darbaspēka īres veidā. . Cieņu vāca cilšu muižniecība, kas to dalīja ar Kijevas princi.

Princis Igors bija pagāns. Viņa sieva Olga uzturēja draudzīgas attiecības ar Bizantiju. Bizantija uzskatīja, ka cilvēki, kas pieņēma kristietību no grieķu rokām, kļuva par Grieķijas imperatora vasali, tas ir, par tautu un valsti, kas ir atkarīga no Bizantijas. Starp Bizantiju un Kijevu notika politisks duelis. Katra puse centās aizstāvēt savu pozīciju. Sarunas bija slepenas. Sīkāka informācija par sarunām nav zināma. Tāpēc Olga vilcinājās ar Krievijas kristību. Princese Olga vairākkārt viesojās Konstantinopoli draudzīgā vizītē, par ko pats ķeizars Konstantīns Porfirogenīts aprakstīja tikšanos ar Olgu grāmatā “Par ceremonijām” 957. gadā un par dāvanām Bizantijas princesei. Ir minēts zelta trauks, uz kura tika pasniegti 500 miliāri (sudraba monētas). Galvenais diskusiju objekts Olgas vizīšu laikā Konstantinopolē bija jautājums par militāro palīdzību Bizantijai no Kijevas Krievzemes un Krievijas baznīcas organizēšanu... 962. gadā Bizantijas imperators atkal lūdza Kijevai militāro palīdzību. Krievu karavīri tika nosūtīti uz Sīriju, lai cīnītos pret arābiem. Tajā pašā laikā Kijevā Olga saņēma Vācijas imperatora Otto Pirmā vēstniecību. 968. gadā princese Olga vadīja Kijevas aizsardzību no pečeņegiem. Viņa nomira 969. gada 11. jūlijā. Viņas relikvijas atdusas Kijevā Desmitās tiesas baznīcā. Kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca.

Tātad Olgas laikmetu iezīmē jauninājumi: kapsētu izveide un pienākumu normu noteikšana, mēģinājums ieviest kristietību, episko darbu radīšana par princesi Olgu, jo īpaši “Pasaka par atriebību” (par to, kā Olga atriebās drevļiešiem par sava vīra nāvi, ar uguni iznīcinot drevliešu galvaspilsētu) - pirmais monarhiskais darbs Krievijā. Kijevas Krievzemes valsts izskatījās jau pilnībā izveidota.

Tajā tālajā laikā vārds "Olga" - "Helga" nozīmēja nevis vārdu, bet ne tikai valsts valdnieka, bet arī karaspēka un valsts virspriesterienes titulu. Tas nozīmē, ka princesei bija jāpiedalās rituālos, svētajos rituālos. Tolaik baltu slāvu un Skandināvijas tautu valstiskos rituālus pavadīja cilvēku upuri. Olgai tas nepatika, un viņa sāka domāt par ticības jautājumu. Mēs nezinām, kad viņa nonāca kristietībā, bet viņa ieradās Bizantijā 955. gadā kopā ar savu biktstēvu Gregoriju. Viņas kristības vārds bija Elena. Viņa varēja pieņemt kristietību nevis no Rietumiem, kur dievkalpojumi toreiz notika latīņu valodā, nevis Bizantijā, kur pielūgsme notika grieķu valodā. Viņa, visticamāk, pievērsās kristietībai Bulgārijā, kur viņi sāka noturēt dievkalpojumus slāvu valodā. Olga tika kristīta ne tikai kā slāvu sieviete, ne tikai kā princese, bet arī kā augstā priesteriene.

955.-957.gadā. Olga apmeklēja Konstantinopoli. Viņas vizīte ir sīki aprakstīta tā laika Grieķijas hronikās. Viņa ieradās ar kuģi Konstantinopolē kopā ar 35 sievietēm un 88 vīriešiem. No vīriešiem 44 cilvēki bija "viesi" - tirgotāji, 22 - bojaru pārstāvji no Krievijas apgabaliem un pilsētām. Bija arī pārstāvji no Svjatoslava, viņas dēla. Bizantijas hronikās raksts par Olgas vizīti saucas "Par krievu iebrukumu". Jūnijā ieradās Konstantinopolē, 9. septembrī saņēma Viņa Augstība.

Pirms tikšanās ar imperatoru Olgai un viņas svītai bija jāiziet cauri visām pils zālēm, cauri pils galerijām, pirms ieiet telpā, kur stāvēja Zālamana tronis, kura virsotnē sēdēja imperators, viņa svītas ieskauts. Skanēja paklāju ērģeļu mūzika. Troņa pakājē pacēlās rūcoši zelta lauvas. Mehāniskie putni dziedāja zelta kokos. Kad vēstnieki paklanījās un tad pacēla galvas, imperators jau sēdēja citā tērpā. Viss bija aprēķināts, lai atstātu iespaidu uz "barbariem".

Tad Olga tika pagodināta - viņi sarīkoja privātu pieņemšanu ķeizarienes palātā, kur imperators bija klāt ar savu ģimeni. Pēc tam Justiniāna zālē notika svinīgās vakariņas. Un atkal bija attālums starp Bizantijas imperatoru un princesi Olgu. Imperatoriskā ģimene apsēdās pie galda, un princesei Olgai nācās stāvēt, līdz viņai ierādīja vietu pie cita galdiņa kopā ar galma dāmām. Vakariņu noslēgumā pie atsevišķa galdiņa tika pasniegti saldumi, pie kura tuvojās karaliskā ģimene un tika uzaicināta Olga. Tas bija liels pagodinājums, bet princesei tas diez vai patika.

Viņas svīta tika ārstēta atsevišķi, ar jaunākiem tiesas ierēdņiem. Tad viņi dalīja dāvanas, sīki rēķinot, kurš cik. Princese saņēma 500 sudraba monētas uz zelta šķīvja. Pārējie vēstniecības locekļi attiecīgi - no 24 līdz 2 monētām. 18. oktobrī tika sarīkotas otrās vakariņas. Olga atradās vienā istabā ar ķeizarieni, un imperators atradās citā istabā ar princeses svītu. Vakariņas beidzās ar skopām dāvanām. Olgai tika piešķirtas 200 sudraba monētas, pārējām - attiecīgi mazāk.

Bizantiešu augstprātība un lepnums Olgu aizvainoja. Atdevis trauku ar monētām Sv. Sofija, viņa ar savu svītu aizbrauca uz dzimteni. Olga saprata, ka bizantieši - romieši - ir Krievijas ienaidnieki un alianse ar viņu nebija iespējama. Nākamajā gadā Grieķijas vēstniecība ieradās Kijevā, pieprasot nosūtīt karaspēku uz Bizantiju karam ar arābiem, vergus imperatoram, kažokādas un vasku. Princese Olga atbildēja: "Kad tavs karalis paliks pie manis uz Počainas (piestātnes) tik daudz, cik es stāvēju ar viņu pagalmā (Konstantinopoles ostā), tad es viņam nosūtīšu dāvanas un armiju." Vēstniekiem bija jādodas prom ar tukšām rokām.

Bez sabiedrotajiem bija grūti cīnīties ar Khazaria, no kuras visas slāvu un neslāvu ciltis bija nogurušas. Ja Bizantija ir ienaidnieks, kur meklēt sabiedrotos? 959. gadā Otona I galmā (Vācija) ieradās Krievijas vēstniecība ar lūgumu atsūtīt bīskapu un priesterus. Olga vēlējās izveidot krievu draudzes organizāciju. Toreiz Baznīca bija viena. Olga noraidīja krievu pareizticīgo centra izveidi no Bizantijas. Krievu baznīcas pakļaušana Konstantinopolei nozīmē iegūt atkarību un spiegus misionāru personā. Bulgārija toreiz bija Khazaria sabiedrotā. Un tad man bija jāgriežas pēc palīdzības pie vācu karaļa. Taču misijai no Vācijas nebija tik paveicies. Viņa netika pieņemta, iespējams, tāpēc, ka dievkalpojums tur notika latīņu valodā. Atceļā misiju no Vācijas aplaupīja vikingi. Bet Olgai ar to nav nekāda sakara. Iespējams, Vācijas vēstniecības neveiksmē savu lomu spēlēja 20 gadus vecā Svjatoslava, Olgas dēla, vārdiem. Uz mātes ierosinājumu pieņemt kristietību viņš atbildēja: "Vai es viens varu pieņemt jaunu likumu, lai mana komanda par mani smejas." Jaunas ticības pieņemšana šajā periodā būtu novedusi pie austrumu slāvu šķelšanās. Olga to saprata un nolēma pagaidīt ar kristietības pieņemšanu Krievijā.

Laikabiedru memuāri par Svjatoslavu Igoreviču ir pilni ar varonības, drosmes, jaunā prinča - Olgas dēla - drosmi. Svjatoslavu hronisti pirmo reizi attēloja 3-5 gadu vecumā, kad viņš ar šķēpa metienu atklāja cīņu ar drevļiešiem. Kad 15 gadu vecumā viņa māte pārliecināja viņu sekot viņas piemēram un pieņemt kristietību, Svjatoslavs atbildēja: “Kā es gribu pieņemt vienu likumu? Un komanda par to sāks smieties ... ”Autori slavē Svjatoslavu par viņa lojalitāti savai pagānu komandai. Svjatoslavs nekavējoties noraidīja kristietību, paredzot, ka līdz ar kristietības pieņemšanu sekos Krievijas atkarība no Bizantijas. Viņš paziņoja: "Kristīgā ticība - tur ir neglītums." Svjatoslavs Igorevičs dzīvoja īsu mūžu (944-972), viņš valdīja no 964. līdz 972. gadam. 964. gadā Hronika par Svjatoslavu rakstīja: “Es izaugšu un nobriest līdz kņazam Svjatoslavam. Sāc gaudot, lai nopirktu daudz un esi drosmīgs un drosmīgs pats. Un tikai ejot, kā pardus, tu radi daudzus karus. Ejot, nebraucot pajūgu, ne katlu, ne gaļas vārīšanu, bet, uz oglēm sagriezis zirga gaļu vai dzīvnieku gaļu vai liellopu gaļu, viņš uzcepa onkuli. Jums nav telts, bet jums ir ērta odere, un segli ir galvā. Tas pats ir ar citiem tā kaucieniem. Un nosūtīja uz darbības vārda valstīm: “Es gribu doties pie tevis!”

Viņš bija īsts spartietis, pieradis pie skarbas nometnes dzīves, cēls, brīdinot ienaidnieku par savu karagājienu ar vārdiem: "Es eju pie tevis." Pirms kaujām Svjatoslavs vienmēr iedvesmoja kaujiniekus ar aizdedzinošām, patriotiskām runām. 10. gadsimta bizantiešu hronists Leo Diakons citē vienu no Svjatoslava runām: “... Būsim piesātināti ar drosmi, ko mums novēlējuši mūsu senči, atcerēsimies, ka krievu vara līdz šim ir bijusi neuzvarama, un mēs drosmīgi cīnīsimies par savu dzīvību! Mums nav piedien atgriezties dzimtenē, bēgot. Mums ir vai nu jāuzvar un jāpaliek dzīviem, vai arī jāmirst ar godību, paveicot varonīgu cilvēku cienīgus varoņdarbus!

Hronika pēcnācējiem nodeva arī vienu no Svjatoslava runām (aptuveni 969. gadā):

“Mums jau nav iespējams būt bērniem – gribot negribot stāties pretī.

Neapkaunosim krievu zemi, bet kāpjam ar to kaulu!

Mortvi bo kauns nav imāms,

ja aizbēgsim, kauns par imamu.

Un imāms neaizbēgs, bet mēs kļūsim stipri!

Es iešu tev pa priekšu,

ja mana galva guļ, tad apgādā sevi.

Un izlemjot gaudot: “Kur ir tava galva,

Noliecam savas galvas!”

Svjatoslavs karoja Bulgārijas Volgā, Hazarijā pie Kaspijas jūras, Pečenegas stepēs, Bulgārijā un Bizantijā. Pēc minimālākajām aplēsēm Svjatoslavs vairāku gadu laikā nobraucis 8000-8500 kilometrus. (B. Rybakovs, "Krievijas dzimšana", 152. lpp., Maskava, 2004)

Svjatoslava militārā darbība norisinājās divos virzienos: Volgas-Kaspijas (Khazar) un Bizantijas, jo tie bija galvenie valsts eksporta virzieni. Cīņa par tirdzniecības ceļu drošību bija visas Eiropas mēroga lieta.

Hazāru valsts, kas turēja savās rokās visas izejas uz austrumiem, iekasēja milzīgas nodevas par ceļošanu un atgriešanos.

Pēc tam Bizantija veica agresīvas darbības pret Bulgāriju, kuru pa Krievijas tirdzniecības ceļu veda uz Konstantinopoli. Šiem diviem virzieniem bija vajadzīgs militārs atbalsts.

Līdzīga informācija.