Apustulis Pāvils
Bībele - Samea lasāma grāmata Turklāt miljoniem cilvēku veido savu dzīvi pasaulē.
Kas ir zināms par Bībeles autoriem?
Saskaņā ar reliģisko doktrīnu, Bībeles autors ir pats Dievs.
Pētījumi ir parādījuši, ka Bībele ir uzrakstījis un tika attīrīts 1000 gadus ar dažādiem autoriem dažādās vēsturiskajos laikmetos.
Attiecībā uz faktiskajiem vēsturiskajiem pierādījumiem par to, kurš rakstīja Bībeli, ir ilgāks stāsts.
Kas rakstīja Bībeli: pirmās piecas grāmatas 
Mozus portrets Rembrandt
Saskaņā ar ebreju un kristiešu dogmu, grāmatas Genesis, Exodus, Levit, Cipariem un Deuteronomy (pirmās piecas Bībeles grāmatas un visu Toru) tika rakstīts ar Mozu aptuveni 1300 BC. Problēma ir tā, ka nav pierādījumu par jebkad Mozus esamību.
Zinātnieki ir izstrādājuši savu pieeju kādam, kurš uzrakstīja pirmās piecas Bībeles grāmatas, galvenokārt izmantojot iekšējos padomus un rakstīšanas stilu. Izrādījās, ka autori ir daudz, bet tie visi rūpīgi rakstīja tajā pašā stilā.
Viņu nezināmo un zinātnieku vārdi viņiem bija nosacīti nosaukumi paši:
Eloists - rakstīja pirmo Bībeles kolekciju pirmajā ģenētikas nodaļā, aptuveni 900 līdz n.e
Yahweh - tiek uzskatīts par lielāko daļu no pastāvēšanas un dažām galvām, aptuveni 600 bc Ebreju kuģa laikā Babilonā. Tiek uzskatīts, ka nodaļu autors par izskatu Ādama.
Jeruzalemes iznīcināšana zem Babilonas noteikums.
Aarons (augstais priesteris, brālis Mozus ebreju tradīcijās), dzīvoja Jeruzalemē beigās 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Es rakstīju par Kosher likumiem, sestdienas svētumu - tas ir, praktiski izveidojis mūsdienu ebreju reliģijas pamatus. Publicēja visi Levit un cipari.
Cara Josei
Joshua un Yahwe apturēt sauli vienā vietā kaujas laikā.
Šādas atbildes uz jautājumu par to, kas rakstīja Bībeli, nāca no Jēzus grāmatām, tiesnešiem, Samuelam un Kings, kas, kā ticēja, tika uzrakstīti Babilonijas nebrīvē sestā gadsimta vidū mūsu laikmetā. Tradicionāli tika uzskatīts, ka tas bija rakstīts Josus un Samuel pats, viņi tagad bieži saskaras ar savu apraidi sakarā ar to līdzīgu stilu un valodu.
Neskatoties uz to, pastāv ievērojama atšķirība starp Deuteronomijas "atklāšanu" Deuteronomijas pie Iosia 640 BC mūsu laikmetā un vidū Babilonijas nebrīvē kaut kur ap 550 bc. Tomēr ir iespējams, ka daži no jaunākajiem priesteriem, kuri bija dzīvi Iosiju laikā, joprojām bija dzīvs, kad Babilons notveries visu valsti.
Tas, vai šie priesteri no laikmeta deputeronomijas vai viņu pārņēmējiem, kas rakstīja Joshua, tiesnešus, Samuel un Kings, šie teksti ir ļoti mitologizēts stāsts par jaunizveidotajiem cilvēkiem, pateicoties Babilonijas nebrīvei. 
Ebreji spiesti strādāt savā laikā Ēģiptē.
Ar pilnīgu un precīzu izskatīšanu par visiem Bībeles tekstiem, secinājums liecina tikai vienu - reliģisko doktrīnas atribūtu autorību par Bībeli Dievam un praviešiem, bet šī zinātnes pārbaudes versija neiztur.
Autori ir lieliski komplekti, viņi dzīvoja dažādos vēsturiskos laikmetos, pievienoja visas nodaļas, bet vēsturiskā patiesība ir savstarpēji saistīta ar mitoloģiju.
Kas attiecas uz slavenākajiem Bībeles Jesajas un IerMey praviešiem, netiešiem pierādījumiem, ka viņi pastāvēja.
Evaņģēlijs. Četri evaņģēliji no Mateja,? Marka, Lūkas un John - pastāstiet Jēzus Kristus dzīves un nāves vēsturi (un ka pēc tam notika). Šīs grāmatas ir nosaukta pēc Jēzus apustuļiem, lai gan grāmatu faktiskie autori var vienkārši izmantot šos vārdus.
Pirmā evaņģēlija autors, kas rakstīts, varbūt bija zīme, kas pēc tam iedvesmoja Matthew un Luka (Jānis atšķirs no tiem). Jebkurā gadījumā dati liecina, ka rīkojumi, šķiet, ir rakstīti vienlaicīgi (gala i gadsimta reklāma) un to pašu un vienu autoru.
Kā bija Bībele
Vecākais rakstīšanas materiāls bija akmens, un vēstules rīks ir griezējs. Pirmā pieminēšana rakstiski Bībelē ir saistīta ar stāstu par desmit baušļiem cirsts uz akmens.
Vieta rakstīšanai tika izgatavota no koka vai ziloņkaula un pārklāts ar vaska slāni. Viņi izmantoja asīriešus, grieķus un romiešus. Dažreiz divi dēļi tika apvienoti ar cilpām. Vēstulē vēstule pasniedza norādīja nūjiņu.
Babilonieši rakstīšanai izmanto māla plānas taisnstūra plāksnes. Vārdi tika izspiesti uz mīkstās māla virsmas ar trijstūrveida irbuli, un tad plāksne tika žāvēta saulē. Arheologi ir atraduši visas "bibliotēkas" šādu māla plāksnes. Bieži tika izmantoti mazliet ēdienu, "šķembu" fragmenti, uz kuriem viņi pieņēma piezīmes par atmiņu, veidoja kontus un pat vēlamo pirkumu sarakstus. Tinte tika sagatavota no kvēpu šķīries dārzeņu eļļa vai gumija.
Pat pirms būvniecības piramīdas ēģiptiešu, viņi iemācījušies ražot papirusa no kodola nile niedru, uzauga purvainās vietās. Wet biezi kātiņi novietoti rindas, viens virs otra, un pārspēt sitējs, līdz tika iegūta plāna loksne. Tad lapa tika žāvēta, un to var rakstīt par to. Papyrus bija dārgs, bet viņš bija iemācījies izmantot vairāk nekā vienu reizi, mazgājot vai nolaižot iepriekšējos ierakstus. Es rakstīju ēģiptiešiem ar niedru pušķi, un tinti tika iegūti no augu sulas, ko ievada dažu veidu kukaiņiem.
Aitas āda, kazas, teļi un antilopi tika žāvēti, kliedza un iztīrīti, un pēc tam izstieptas un sita ar sitienu, lai iegūtu vienmērīgu gludu virsmu. Tātad materiāls tika izgatavots, sauc par pergamentu. Vēstules ieroči bija no niedres, norādīja un sadalās vienu nūja galu.
Bībeles valodas
Alfabēts
Aptuveni 1500 bc. Khanaan, kāds atnāca prātā brīnišķīgu ideju nākt klajā ar simbolu - burtu - par katru skaņu valodā. Tas aizņēma tikai aptuveni 25 burtus. Tagad nebija nepieciešams iegaumēt simtiem dažādu ikonu, lai pārsūtītu simtiem dažādu vārdu. Jebkuru vārdu varētu ierakstīt, vienkārši klausoties viņa skaņas un pacelt atbilstošus burtus. Šī izcilā ideja ātri pieņēma citas valodas plašsaziņas līdzekļus.
Ebreju
Lielākā daļa Vecās Derības ir uzrakstīts ebreju valodā. Ebreju alfabētā 22 burtiem līdzskaņu skaņām (patskaņu skaņām (patskaņa lasītājam bija jāaizstāj sevi). Teksts tiek nolasīts pa labi pa kreisi, tāpēc grāmata pagriezās prom no kreisās uz labo pusi, un sākums izrādās, kur mēs esam pieraduši redzēt pēdējo lapu.
Aramiešu
Aramiešu valoda bija plaši izplatīta persiešu monarhijā - vidusmēra un Tuvo Austrumu vadošā jauda divsimtiem gadiem (sākot no aptuveni 550 līdz R.KH.). Aramiešu kļuva par komersantu valodu visā reģionā. Dažas Daniela Daniela, Ezra un Jeremijas grāmatu daļas tika uzrakstītas Aramāāņu valodā.
Tomēr ebreju palika lūgšanas un dievkalpojumu valoda. Izglītojošie cilvēki joprojām saprata ebreju, lai gan, kad ebreju Bībele skaļi lasīja sinagogās, bieži tulkotājs izskaidroja aramu nozīmi. Vecās Derības vienību manuskripti tiek saglabāti, rakstīti aramēs; Tos sauc par "Targumi".
Grieķu valoda
331 GTO R.KH. Aleksandrs Lielais uzvarēja Persija. Viņš valdīja gandrīz visu pazīstamo seno pasauli, un "noderīgais" grieķis kļuva par valodu, ko lielākā daļa saprot. Jēzus sekotāji gribēja visu pasauli dzirdēt labas ziņas; Tāpēc ar aramiešu, ko Jēzus runāja, tika tulkots grieķu valodā. Tikai dažās vietās sākotnējie aramiešu vārdi ir saglabāti (piemēram, vārds "avva", kas nozīmē "tēvu"). Pievēršoties Jēzus, Jēzus sacīja: "Talifa Kumi", viņa runāja aramiešu frāzi, ko viņa izteicis. Par evaņģēlija autori deva mums un grieķu tulkojumu: "Meitene, es jums saku, piecelties" (MK 5:41). Grieķu alfabētā, 24 burti, vēstules patskaņiem tika iekļauti tajā. Viņi rakstīja grieķu no kreisās uz labo pusi. John Bogoslov (Rev 1: 8), Dievs saka: "Es esmu Alpha un Omega, sākums un beigas ..." (Alpha un Omega ir pirmā un pēdējā grieķu alfabēta burti).
Kas rakstīja Bībeli.
|
|
Mūsdienu Bībele parasti ir ļoti bieza grāmata, kurā vairāk nekā tūkstoš lappuses. Dažādas Bībeles daļas tika rakstītas dažādi cilvēki ilgākā laika posmā, iespējams, līdz 1500 - 2000 gadiem. Tikai vēlāk šīs daudzās daļas tika savāktas vienā grāmatā. Slaveni stāsti ar senām ebreju rakstzīmēm - Mozus un desmit baušļiem, Džozefam un viņa daudzkrāsainajiem apģērbiem, Dāvids un Goliath - notika aptuveni 3500 gadus atpakaļ un tika ierakstīti aptuveni tajā pašā laikā. Mutes tradīcijas Pirmie stāsti Bībelē atgriežas aizvēsturiskos laikos, ilgi pirms rakstīšanas tika izgudrots. Zinātnieki nevar apgalvot, ka parādījās Vecās Derības grāmatas: vairāki gadsimti turpināja tos ierakstīt. Uz III gadsimtu. Pirms R. H. Judeja atzina dažas no viņu grāmatām "Sacred", kas rakstīts tiešā Dieva ieteikumā. Tie tika oficiāli atzīti kā tādi kā katedrāle Yavne (Yamnii) 90. P. R. X. un kļuva par Vecās Derības grāmatām, kā mēs to pazīstam tagad; Taisnība, mums tie ir nedaudz atšķirīgi. Jēzus no Nācareta, kas vāc daudz vēlāk rakstīt Vecās Derības grāmatas, tieši pirms diviem tūkstošiem gadu. Bet stāsti par to vispirms tika nosūtīti arī uz Hersal. Matthew, Mark, Luka un John rakstīja četrus evaņģēlijus, pamatojoties uz liecībām par Jēzus dzīvi, atstāja lieciniekus. Visi stāsti par Jēzus dzimšanu Betlēmā, par savu dzīvi un viņiem izdarītajiem brīnumiem, kurus mēs mācāmies no evaņģēlijiem, tika reģistrēti līdz 100 g. Saskaņā ar R. KH saskaņā ar R. KH. Mateja grāmatas, Marks un Lūkas parasti sauc par Synoptic EvaPel ; Acīmredzot tie ir balstīti uz tiem pašiem mutvārdu leģendām par Jēzus dzīvi un viņa mācībām. |
Ritinājumi Nāves jūrā 1947 gultas aitu, kurš rūpējas par aitu ganāmpulka tukšā kalnainā reljefā uz rietumiem no Nāves jūras, pamanīju vienā no milzīgajiem klipiem. Ieeja alā. Viņš nometa akmeni tur un pēkšņi dzirdēja skaņu pukstošo māla trauki. Interesē to, viņš uzkāpa alā un tur atradās daudz tur māla trauki. Turpinot viņa aptaujas, viņš atklāja iekšpusē kuģiem pergamenta ritināšanu pārklāts ar seniem ebreju burtiem. Tās atklājums neizraisīja interesi, bet, kad šie scrolls redzēja arheologi, sākās īsts uztraukums. Laika gaitā alās ap vietu, ko sauc Kumran, aptuveni 400 ritināšanas tika atrasti, kas bija bibliotēka ebreju reliģiskās sektas Ofseev. Scrolls ietvēra visas ebreju Vecās Derības grāmatas, izņemot Estihi grāmatu. Laikā no Kristus, askētiskā kopiena ESEEV dzīvoja pie šīs vietas, kurš nodibināja apmetni, kas izrakto zinātnieki. Skatīties Power, maltīte, skripts, kur nāves mirušo jūras, iespējams, pārrakstīja, kā arī rituālu baseini , keramikas darbnīca un kapsēta. Cumran Radio oglekļa analīze parādīja, ka mirušo jūras nāves tika uzrakstīti no 200 G. B. KH un 70 g. Saskaņā ar R. H. Ritiniet ar Jesajas grāmatu gandrīz pilnībā saglabājusies; Viņš ir 1000 gadus vecs, kad viņš seko viņam senākais Jesajas saraksts, bet abi teksti ir gandrīz identiski. Tas parāda, cik precīzi bija korestri, jo nopietni viņi izturējās pret savu darbu.
Kad Bībele tika reģistrēta, parastās grāmatas mums vēl nebija izgudrotas. Cilvēki rakstīja uz ritināšanu. Tie tika izgatavoti no papirusa loksnēm, pergamenta vai pat no plānām vara plāksnēm, šuves vai līmēšanas tos kopā, tāpēc izrādījās garš lente, līdz desmit metriem garš un trīsdesmit centimetri platums. Lentes gali ir pagriezti uz koka stieņiem: lasītājs ir izvietojis ritināšanu ar vienu roku, bet otrs gāja uz otro stieni. Gatavojoties lasījumam, ritināšana iesaiņoja audumu un notīra, lai saglabātu augstos kuģos.
Dzimšanas grāmata
Pārvietot ritināšanu no vietas uz vietu bija neērta; Daudz laika bija nepieciešams, lai atrastu kādu īsu Bībeles pāreju garā ritināšanā. II gadsimtā Kristieši pulcējās Jaunās Derības grāmatas. Iespējams, viņi bija pirmie, kas atteicās no ritināšanas. Tā vietā viņi ieradās, lai izveidotu savienojumu ar piezīmjdatoru vairākas papirusa vai parchmen loksnes, salokāmi uz pusēm un izšūšanu rokās, un pēc tam vēl pievienojiet tos pašus piezīmjdatorus. Šo agrīnu grāmatas veidu sauc par kodu "
Agrākais no slavenajiem pilniem paraugiem jaunās Derības tika rakstīts neilgi pēc 300 g. Saskaņā ar R. X. To sauc par Codex Sinuaiticus, jo tas tika atrasts pie kājām Sinaja kalna, klosterī St Katerina. 1844. gadā Hermana zinātnieks Konstantīns Tischendorf, apmeklējot šo izolēto klosteri, atrada vairākus perchment ar agrīnās grieķu tekstiem. Izrādījās, ka manuskripti bija daļa no Vecās Derības un datēta IV gadsimtā. Saskaņā ar R. X., AISSODORF, kas ir satraukti ar tās atklājumu tika atkārtoti apmeklēja klosteris, un galu galā atradās tik daudz loksnes tajā, ka gandrīz pilnīga Bībele tika apkopota. Pašlaik Codex Sinsaiticus tiek turēts Britu muzejā Londonā. Starp citiem svarīgiem agrīniem Bībeles manuskriptiem grieķu valoda Mēs atzīmējam Codex Vatikanus, tagad Vatikāna bibliotēkā un Codex Aleksandrinus, Britu muzejā.
Kā Bībele nonāca ASV
Ebreju scribes
Seldēšanā rakstu mācītāji bija īpaša cieņa, jo viņi bieži izrādījās vienīgie, kas varētu lasīt, sagatavot testamentus un veikt kontus. Ja bija nepieciešami jauni vecās Derības ritekļi, katrs vārds bija rūpīgi jāapkopo un svētais pienākums saglabāt tekstu un izskaidrot to. Lai rakstu mācītāji sajaukt viņu darba nozīmi un neļāva kļūdas, tika izstrādāti stingri noteikumi. Piemēram:
Katru dienu Scribam bija jāsāk strādāt ar lūgšanu;
- nevis Dieva vārda, plaisa tika atstāts, kurš aizpildīja personu, kas rakstīja vairāk "tīru" tinti;
- Es beidzu kopējot vienu vai citu sadaļu, tad rakstnieks atgādināja rindu skaitu, vārdus un vēstules oriģinālā un salīdzinot ar to, ko viņš bija kopijās. Viņš atrada un pārbaudīja centrālo vārdu katrā sadaļā.
Kļūdas joprojām notika. Taču tiek lēsts, ka vidēji viena kļūda veidoja 1580 burtus.
SeptUAGINTA
Pirmo reizi Vecā Derība tika tulkota no ebreju valodas uz grieķu III - II gadsimtiem. Pirms R. X. Šis tulkojums ir pazīstams kā Septuagint (no latīņu skaitliskā "Septiņdesmit" leģenda, tulkojumu veica septiņu ceļu zinātnieki). Ebreji līdz šim tika atrisināti visā Vidusjūrā un bieži runāja grieķu valodā, nevis ebrejos. Minētais tulkojums tika veikts Aleksandrijā Ēģiptē par pasakaini milzīgu Alexandria bibliotēku.
Mūki
"Monk" grieķu valodā nozīmē "persona, kas dzīvo vienatnē." Pirmais kristīgais mūks bija Anthony, kurš dzīvoja Ēģiptes tuksnešos aptuveni 270 līdz 290 gadus. Saskaņā ar R. X. Citi sekoja viņa piemērs. Biežāk, tomēr vīrieši (un atsevišķas sievietes) dzīvoja grupās klosteros, pavadīt dienas lūgšanas, pētot Bībeli un darbu - viņi nodarbojās ar lauksaimniecību vai aprūpi pacientiem.
Cupisers
Tumšos gadsimtos, Romas impērijas atbildētājs, Svētā Rakstu teksti tur un aizsargāja mūkus. Katrs kods pārraksta no rokas. Tas bija garš un laikietilpīgs bizness. Dažreiz kļūdas notika, varbūt sakarā ar mūku nogurumu, vai no ierobežotas apgaismojuma, kurā pēc tam strādāja. Dažreiz rakstnieks pat apzināti veica izmaiņas, kas vēlas norādīt Rakstus savos vārdos vai vadīt tekstu saskaņā ar savu izpratni. Bieži vien mūki strādāja skriptu, t.i. Numurs, kurā visi sēdēja pie viņas galda pilnā klusumā. Šādos numuros nebija krāsns un apgaismojums ugunsgrēka dēļ. Sarakstes darbs bija garlaicīgs. Bija tik medmāsa: "Spalvas turiet divus pirkstus, bet viss darbojas."
Bībeles tulkošana
Par 300 g. Saskaņā ar R. KH. Jaunais derīgais tika pārvērsts vairākās valodās, tostarp latīņu valodā, koptu un Sīrijā. Sīrijas Bībeli sauca Pešitts vai "vienkārša" versija. Sīrijas sludinātāji ziņoja par evaņģēliju un visu Bībeli uz Ķīnu, Indiju, Armēniju un Gruziju.
Armēņu un Gruzijas alfabēti, iespējams, tika izveidoti īpaši, lai tulkotu Bībeli šajās valodās. Bībele tika tulkota arī Coptsky (senās Ēģiptes novēlotā veidā) - Ziemeļāfrikas kristiešu valoda.
Bībele gatavs
Pirms IV. Neviens ierakstīja Vācijas iedzīvotāju valodu. Bet apm. 350 G. Hepskop Ulfille tulkoja Bībeli asu un tādējādi to nostiprināja. Labākais no konservētajām kopijām šajā tulkojumā ir Codex Argenteus (sudraba kods), kas tagad tiek glabāts Uppsal (Zviedrija), ir rakstīts zelta un sudraba uz purpura pergamenta.
Zinātnieks nosaukts Ieronims, dzimis Ziemeļitālijā OK. 345 R. H., ļoti noraizējušās kļūdas, kas atļautas ar Bībeles saraksti. Viņš daudz ceļoja, uzzināja daudz valodu un pārrakstīja daudzas Bībeles daļas. LABI. 382 G. P. Kh. Pāvesta Damas lūdza Jereju sagatavot jaunu tulkojumu evaņģēlijiem, kā arī Psaltiri un citas Vecās Derības grāmatas, lai mēģinātu atbrīvoties no kļūdām.
Vulgate
Tajā laikā lielākā daļa kristiešu Rietumos runāja latīņu, un viņiem bija grūti saprast grieķu Jauno Derību, bet daudzi tulkojumi Latīņam bija neērti un neprecīzi. Jerome, kurš 386. apmetās nosludināts klosteris Betlēmā, sāka tulkot oriģinālus ebreju un grieķu tekstus visā Bībelē uz latīņu valodu. Ebreju Rabbi palīdzēja viņam mācīties ebreju valodu un tulkot veco Derību no oriģināla. Šis darbs bija divdesmit trīs gadus. Herone pabeigta tulkošana laika gaitā saņēma arvien izplatīšanu. Pazīstams kā Vulgate, "Tautas" versija, viņš no VIII gs. Līdz 1609. gadam bija vienīgā Bībele, kurā bija romiešu katoļu baznīca.
Vērtīgas grāmatas
| Īru tradīcija V - VI gadsimtos. Īru mūki devās uz Skotiju un Ziemeļ Angliju, kur viņi, dīvaini, runāja par kristīgo ticību un dibinātajām klosteriem. Šie mūki celta ar tiem māksla ķeltu rasējumiem. Lieliskas dekorētas grāmatas tika ražotas attālās klosteros, kas atrodas uz blāvi klintis un salām. Monk varētu strādāt visu savu dzīvi vienā grāmatā, parādot savu mīlestību pret Dievu. Kā dekorētas grāmatas Tajā laikā grāmatas bija no finest teļa ādas vai no ādas aitu un kazu. Sv. Rakstu lapu kopēšana pēc mūks pabeidza latīņu teksta pārrakstīšanu ar skaistu, elegantu rokrakstu, tika pārbaudīts viņa darbs. Laika gaitā mūki ir kļuvuši ne tikai, lai kopētu tekstus, bet arī rotā lapas. Šādi ziedētie grāmatas zīmējumi tiek saukti par apgaismotiem manuskriptiem. Dažreiz pārrakstītāji tika novietoti uz lapas rokturi ar sarežģītiem modeļiem. Pirmā nodaļas vai punkta pirmā vārda sākotnējā vēstule varētu palielināt to, kā viņa aizņēma gandrīz visu lapu, un pēc tam to dekorēja ar modeļiem, ziediem un pat nelieliem skaitļiem. Mūki radīja sarežģītus, glosēšanas kompozīcijas no līniju līkumiem, spirālēm, cirtām, vairogiem, kur tiny, bet rūpīgi apstrādāti dzīvnieku un putnu attēli. Viņi izmantoja mājās gatavotu akvareļu krāsas, un dažreiz tika pievienota plāna lapu zelts lielāku efektu. Instrumenti kalpoja iecerējuši putnu spalvas un vienkāršas sukas, bet viņi redzēja rakstu mācītājus, lai sasniegtu pārsteidzošus rezultātus. Kelķu evaņģēlijs Ar grāmatu no KELS, ir viens mazs skaitlis (1,6 kvadrātmetri. Cm), kas sastāv no 158 tiny vītiem elementiem. Šis manuskripts, kas dekorēts ar krāsainiem zīmējumiem, ir vislielākais celtu un anglo-saksonu mākslas šedevrs. Darbs pie manuskripta sākās VII gadsimtā. Klosterī, kas atrodas uz salas salas rietumu skotijā. Pēc vikingu raidera grāmata tika nogādāta uz KOE klosteri Īrijā, kur viņa bija pabeigta. 339 grāmatā ar 33x25 cm lielumu, un katrs no tiem ir bagātīgi kurjers. Tagad grāmata tiek glabāta Trīsvienības koledžā (Dublinā, Īrijā). Lindisfarnian evaņģēlijs 635. gadā Lindisfarnē tika dibināta klosteris, sala no Anglijas ziemeļaustrumu krasta. Lindisfarnian evaņģēliji, izcili apgaismoto manuskriptu skaistumā, pārrakstīti un dekorēti šajā klosterī ok. 700 g. Pēc aptuveni 300 gadiem priesteris Aldred ieraksta starp latīņu teksta līnijām. Tulkojums Anglo-Saxon (vecā angļu) valoda. Zelta evaņģēlijs Golden evaņģēliji ir virkne pārsteidzošu izgaismotu roku rakstītu evaņģēlijiem, kas izveidoti VIII V.V. Francijā alquin uzraudzībā, kurš ieradās no Jorkas pilsētas Anglijā. Uzraksti tajos ir izgatavoti galvenokārt zelta un dekorācijas - sudraba un zelta, un tas viss uz krāsotas violeta no labākās teļu ādas. No VI. Bībeles kopija, kas tulkota gotiskā Ulfilo; Tas ir arī rakstīts zelta un sudraba uz krāsotas purpura pergamenta. Bībele "ķēdēs" Lielākā daļa Bībeles tika dekorēts daudz pieticīgāks par Koe grāmatu vai zelta evaņģēliju. Bet pat vienkārša grāmatu pārrakstīšana paņēma gadus. Bībele bija ļoti dārga, un, kad gatavā grāmata bija pakļauta klostera kapelai vai katedrālei, bieži tika uzskaitīta ķēde uz analogo vai nodaļu, lai izvairītos no zādzībām. | |
| |
Viduslaikos lielākā daļa Bībeles rakstīja uz latīņu, tas ir, valodā, nesaprotama vienkārši cilvēki. Daži Bravemen nolēma mainīt šo situāciju - tulkot Bībeli valsts valodā. Tulkošana Valdo Aptuveni 1175, Peter Valdo, bagāts tirgotājs, kurš dzīvoja Francijā, Lionā nolēma veltīt savu dzīvi Dievam. Izpratne par Jēzus vārdiem burtiski, viņš izplatīja visu savu īpašumu. Waldo, Waldens sekotāji nodeva Bībeli uz Provansu valodu un, iespējams, arī uz itāļu, vācu, Pjemonta (Northernalian) un Katalāņu valodā (tie runā Spānijas ziemeļaustrumos). Alfabēts slāviem. IX v.tva brāļos, kristiešiem, Kirill un Metodija, no Fesaloniki pilsētas Grieķijā devās ar spraigu uz Austrumeiropas slāviem. Saviem mērķiem viņi nodeva Bībeli uz veco slāvu valodu. Lai ierakstītu tulkojumu, viņi izgudroja alfabētu, kurš kļuva par kirilica prototipu (viena no brāļiem), kas šodien bija Dienvidaustrumeiropā un Krievijā. Šeit evaņģēliju nosaukumi ir uzrakstīti baznīcā slāvu kirilicā. Jan Gus XV gadsimtā Prāgā Bohēmijas galvaspilsēta (tagad Čehijas Republika), Karlovas Universitātes Jan Gus rektors (1374 -1415) sāka savu izrādes pret priesteru mantkārību, priesteru un ambīcijām. Viņam bija lielā ietekme uz WEEKEF mācībām. Par atklātu viedokļu izpausmi, Hus tika apsūdzēta ķecerība, ieslodzīta un beidzot sadedzināja uz uguns. Tomēr Gus sekotāji sāka tulkot Bībeli čehu, un jaunā Derība čehu tika izdrukāta 1475. gadā. Ļoti pirmā Bībeles grāmata, kas tulkota Anglo-Saxon, bija psalter; Šis tulkojums bija aptuveni 700 g. Bishop Aldehelm no Sherbourne. Vēlāk nepatikšanas ir godājams, klostera klostera Abbot (ziemeļaustrumu Anglijā), īsi pirms viņa nāves 735. daļa no Jāņa evaņģēlija. John Wicklife John Weekelif (1329 -1384) sapņoja par Bībeles tulkojumu angļu valodā, lai Sv.P. sievietes kļuva pieejamas parastiem cilvēkiem. Viņš bija kaitināts, ka tikai priesteri varētu izlemt, kuras Bībeles daļas lasām un kā tos interpretēt. Weeklyph māca Oksfordas universitātē, līdz viņš tika izraidīts no tur, lai kritizētu šos un citus baznīcas trūkumus. Vēlāk Weekels tika mēģināts kā ķecerīgs, un dažas no viņa vērtīgajām grāmatām tika publiski sadedzinātas ugunsgrēkā. Weeklifa sekotāji, Nicholas no HereFORD un John Pervi, pārnests uz angļu valodu uz visu Bībeli; Darbs tika pabeigts 1384. gadā. 1408. gadā Wicklife Bībele tika aizliegta, bet tas tika ražots simtiem kopiju un slepeni pārdotas. Tā kā vienkārši cilvēki reti zināja, kā lasīt, sekotāji WEEKEF - nabadzīgajiem priesteriem vai "Lollarda" - devās uz ciemiem, lasot un interpretējot Bībeli. Daži no tiem nomira uguns kā ķeceri; Izpildes laikā uz kakla laikā viņi karājās viņu Bībelē. Neskatoties uz to, aptuveni 170 šīs tulkošanas kopijas sasniedza šo dienu. |
Pooks drukāšanaViens no agrīnajiem drukātajiem Bībeles 1450. gadā bija notikums, kas nevarēja palīdzēt, bet ietekmēt vislielāko izšķirošo ceļu uz Bībeles izplatības vēsturi: Tipogrāfija tika izgudrota (labāka teikt, tika atklāta tipogrāfija, jo ķīnieši sāka drukāt to grāmatas no 868 līdz R. H.). Johann Gutenberg no Mainca (Vācija) uzminēja, ka tekstu var izdarīt uz pergamenta papīra ar koka burtu palīdzību, smeared ar krāsu. Turklāt ir viegli padarīt simtiem drukāto grāmatu, nevis pārrakstīt katru roku. Tad Gutenbergs sāka eksperimentus ar metāla fontiem. Pirmā grāmata, kas pilnībā izdrukāja Gutenbergu, bija latīņu Bībele (1458).
1978. gadā viens no nedaudzajiem konservētajiem Gutenberg Bībijas tika iegādāti par 1 265 000 mārciņām. Kaut Johann Gutenberg un Mainc iedzīvotāji mēģināja saglabāt savu izgudrojumu noslēpumā, noslēpums no tiem drīz kļuva zināms visiem Eiropas, no Romas un Parīzes Krakovā un Londonā. Anglijā pirmais tipogrāfiskais mašīna sākās William Caxton (Londona, 1476). Drīz Bībele tika izdrukāta visur. Vecā Derība ebreju valodā pirmo reizi tika publicēta 1488. gadā Itālijā ar Soscino Brothers.
Divi lieliski tulkotāji
Liels reformators Martin Luther
XV-XVI gadsimtos. Eiropā ir milzīgas izmaiņas. Ir arvien vairāk izglītotu cilvēku, kuri var spriest par reliģiju un sabiedrību. Baznīcas lietās valdīja nemiers: daudzi priesteri ir negodīgi vai slinks, sludiniet savas idejas bez saitēm uz Bībeli. Viens no tiem, kas sacēlās pret esošajiem pasūtījumiem bija Vācijas priesteris Martin Luther, dzimis 1483. gadā. Tajās dienās baznīcas bieži izmanto kā biļetenu. Un 1517.gada oktobrī, Martin Luther Nostiprināja baznīcas durvīm Wittenbergā, lapa ar 95 tēmām reliģisko reformu. Lutera aktivitāte izraisīja milzīgas izmaiņas baznīcā, ko mēs saucam par reformāciju, un viņš pats ienāca stāstu kā Baznīcas reformatoru.
Lutera tika paziņots ārpus likuma, un viņam bija slēpt Wartburgas pili. Tur Lutera sāka tulkot Rakstus vācu valodā, lai citi cilvēki varētu piedzīvot prieku, ko viņš pats atrada Bībeles lasījumā. Lutera uzskatīja, ka labs tulkojums varētu veikt tikai tieši no sākotnējās valodas, un tās būtu jāizveido, pamatojoties uz ikdienas runāto runu.
Pilns "Luther Bībele" ir viens no pirmajiem Byles, kas rakstīti parasto cilvēku valodā, tika publicēts 1532. gadā, un šodien Lutera tulkošana, kurai bija ievērojama ietekme uz modernas vācu valodas veidošanos, joprojām ir mīļākā vācu valoda Bībele.
Bībele migrantiem
Velf Bībele saturēja daudzas kļūdas, ko veica tulkošana un pārrakstīšana. Pat pēc tipogrāfiskā mašīnas izgudrojuma britiem nebija labas iespiests Bībeles, ko viņi varētu lasīt savā valodā. Iestādes tika uzskatītas par bīstamām ļaut parastajiem cilvēkiem izlasīt Bībeli un paši par sevi izlemj, kā to ticēt tam, ko. Tulkot un izdrukāt jebkuras Bībeles aizliegtas daļas. Bet viens angļu valoda nosaukts William Tindale, jo priesteris teica: "Ja Dievs joprojām dzīvo man ... Es darīšu, ka zemnieks puisis, kurš vada zirgus, izrunā arklā, zinās par Bībeli vairāk nekā jūs zināt."
Bībeles kontrabanda
William Tindal (1494-1536) ir Bībeles lielākais angļu tulkotājs. Dzīvo trimdā Vācijā, viņš tulkoja no Grieķijas Jaunās Derības. 1526. gadā drukātie paraugi bija konusus, kas celta Anglijai maisos ar graudiem un groziem ar zivīm. King Heinrich VIII pavēlēja viņus sadedzināt. Vecās Derības Tindale tulkojums nebija laika, lai pabeigtu: viņš tika veltīts, notverts un nodedzināts uz uguns Beļģijā. Dying viņš lūdza: "Kungs, atveriet angļu karaļa acis."
Neapturiet Bībeli
Bībele holandiešu valodā
Daudzi Bībeles tulkojumi tika balstīti uz Lutera Bībeli. Protestantu Bībeles tulkojumu holandiešu valodu veica Jacob Lispheldt un publicēts 1526. gadā Romas katoļu baznīca izlaida Nikolas Wang Wing, kas 1548. gadā
Ženēvas Bībeli 1560 tika tulkots angļu valodas protestanti, kas dzīvo trimdā Ženēvā. Tajā laikā tas bija visprecīzākais angļu tulkojums; Dažreiz to sauc par "Bībeles Bībeli", jo grāmatā Genesis 3: 7 Tajā tulkojumā teikts, ka Ādams un Ieva "padarīja savas bikses." Tulkojums sāka nekavējoties izmantot Skotijas baznīcās.
King James tulkojums
Kad Jēkaba \u200b\u200bkaralis 1603. gadā ienāca angļu tronī, iet divi tulkojumi: Ženēvas Bībele un bīskaps Bībele (koriģētā jūdžu jūdžu covertdale versija, kas izlaists 1568). Ar Jēkaba \u200b\u200bkaraļa palīdzību tika nolemts sagatavot jaunu izdevumu, kas atjaunota uz šiem tulkojumiem, kā arī oriģināliem grieķu un ebreju tekstiem. Piecdesmit zinātnieki tika sadalīti sešās grupās, no kuriem katrs tulkoja savu daļu no Bībeles, un iegūtais teksts pārbaudīja Komisiju, kas ietvēra divus zinātniekus no katras grupas. Šī "Apstiprinātā versija", kas pirmo reizi izdrukāta 1611. gadā, joprojām ir ļoti populāra valodas precizitātes un skaistuma dēļ.
Portugāles Bībele
Jaunā Derība uz Portugāles (First Joao Ferreira D "Almeida) tika publicēts Amsterdamā 1681. Pilna Portugāles Bībele parādījās tikai 1748-1773.
Spānijas Bībele
Valensijas katalāņu tulkotā pilna spāņu Bībele parādījās 1417. gadā, bet visas kopijas tika iznīcinātas ar inkvizīciju. Monk Kassiodor de lietus tulkojums, kas dzīvoja trimdā, tika publicēts 1569. gadā Bāzelā (Šveice). Reinas nodošana, kas rafinēts Monk Cyprus de Valera, 1602. gadā tika pārcelts un kļuva par vispārpieņemto protestantu Bībeli spāņu valodā (Reinas Valera tulkojums).
Bībele franču valodā
Jacques Lefevre D "romiešu katoļu baznīcas priesteris" publicēja Francijas jaunās Derības franču tulkojumu Parīzē 1523. gadā. Tomēr Baznīcas iestādes reaģēja uz šo uzņēmumu ar aizdomām, kā Lefevr simpātijas ar reformāciju. Tāpēc tā Bībeles pilnīga tulkošana, kas ietvēra uncanctic grāmatas no Vecās Derības., LEFERE bija jāizdrukā Antverpene (Modern Beļģija), kur publicēšanu nevarēja konfiscēt. Tulkot no vulgatas Šī versija kļuva pazīstama kā Antverpenes Bībele. Pirmais Protestant franču Bībele tika izdrukāta Neuchatel (Šveice) Pierre Robert Olivetan, Jean Calvin's Cousin. Edition 1650, bieži sauc par Francijas Ženēvu Bībeli, ir kļuvusi par atzītu Francijas protestantu Bībeli. Tikmēr Francijas romiešu katoļu Bībele tika izlaista Louventa universitāte 1550. gadā; to sauc par Luvan Bībeli.
Bībele Itālijai
Pirmā itāļu Bībele tika izdrukāta Venēcijā 1471. gadā. Katoļu Bībele Antonio Brocholi tika publicēts 1530. gadā, un pirmais protestantu Bībele - 1562. Slavenākais protestantu Bībele Giovanni Diodeati iznāca 1607. gadā Ženēvā.
Bībele krievu valodā
Bībele tika publicēts Krievijā 1518. gadā slāvu; Tā tika balstīta uz tulkojumu 863 ar sludinātājiem Kirill un Metodija. Krievu valodā, jaunais derība pirmo reizi parādījās 1821. gadā, un Vecās Derības tikai 1875. gadā
Zviedru Bībele
1541. gadā Zviedrija saņēma Ustina Bībeli; Tulkojums izgatavots Laurentis Petri, arhibīskaps up makaroni.
Bībele Danes
Dānija ir kļuvusi par stipru protestantu valsti reformācijas periodā. Pirmais Dānijas tulkojums Jaunās Derības tika publicēts 1524. gadā. Pieņemtā Dānijas versija, kas uzdrukāta Kopenhāgenā 1550. gadā, tiek saukta par karaļa Christian III Bībeli, kuru nosaukts monarhs, kurš bija tieši Dania.
Bībele jaunā gaismā
| Bībeles nodošana lielākajai daļai Eiropas valodu, Eiropas kristieši veica savu skatienu uz citām pasaules daļām. Bībele Amerikas pamatiedzīvotājiem XVII gadsimtā daži angļu kristieši sauca par "puritāniem", uzskatīja, ka valsts baznīca vairs nepiešķir Bībeles mācībām. Puritan grupa, kas pazīstama kā svētceļnieku tēvi, 1620 burās uz Ziemeļameriku, lai sāktu tur jauna dzīve. Pēc vienpadsmit gadus vecs, angļu priesteris Džons Eliots (1604-1690) ierodas jaunā gaismā ar citu kolonistu grupu. Ņemot uzzināja valodu vietējo Massachusetts Indiāņi, Eliot sāka sludināt evaņģēliju. Līdz 1663. gadam viņš tulkoja Bībeli Massachusetts indiešu valodā. Šis tulkojums vietējo Amerikas iedzīvotāju valodā bija pirmais Bībele, kas izlaists Ziemeļamerikā. Dienvidamerika Pirmā drukātā Bībeles grāmata par vietējiem iedzīvotājiem Dienvidamerikā bija Lūkas evaņģēlijs Aimaras valodā, kas tika izlaists 1829. gadā. Tulkojums Made Dr. Vincent Paso-Khanka, Peru, kurš dzīvoja Londonā. Pirmais Indijas Bībele XVIII gadsimta sākumā. Pārstāvji Dānijas misijas Pieteists devās uz East India. Vācijas misionārs Bartoloma Siegenbalg (1628-1719) tulkoja jauno derību Tamila valodai; Šī ir pirmā Bībeles daļa jebkurā no Indijas valodām. Viņam arī izdevās tulkot Veco Derību uz Rūta grāmatu. Siegenbalga tulkojums pabeidza vēl vienu vācu misionāru Christian Christian Fromcrich Schwartz (1726-1760). Līdz 1800. gadam Bībele tika tulkota vismaz 70 valodās. Līdz 1900. gadam vismaz viena Bībeles grāmata tika tulkota ar 500 ar lieko valodu valodu. Kā izskaidrot tik ātri pārmaiņas? Šajā periodā pētnieki sāka ceļot pa pasauli; Uzņēmēji ir izveidojuši savus uzņēmumu birojus attālās valstīs. Bieži vien viņi aicināja priesterus pavadīt savus tirdzniecības aģentus; Piemērs William Carey ieelpo kristiešu entuziasmu uz sprediķiem un Bībeles tulkojumu. Āfrika Pētnieki un misionāri, piemēram, David Livingston sāka apmeklēt Āfriku XIX gadsimtā. Skotija Roberts Moffats tulkoja Bībeli Bechuiana valodā. Bībeles tulkojums joruba valodā sekoja Ajaya Kratuth, atbrīvota vergu no Nigērijas, kurš kļuva par pirmo bīskapu Āfrikas. Tulkojums tika pabeigts 1884. gadā Kurpnieks, kurš tulkojis Bībeli Kad jaunais Englishman William Carey (1761-1834) atstāja skolu, viņš tika dots kopā ar kurpnieku. Baptists, viņš sāka mācīties Jauno Derību un kļuva par baptistu sludinātāju. Viņš patstāvīgi apguva latīņu, seno grieķu, ebreju, franču un holandiešu valodas. Carey uzskatīja, ka Jēzus vārdi: "GO, mācīt visas tautas," tika pagriezts ne tikai apustuļiem, bet arī visu gadsimtu kristiešiem. Carey aicināja viņa klausītājus: "Gaidiet lielo no Dieva ... Veikt lielisku sasniegumu Dievam." Pateicoties viņa dedzība 1792. gadā, tika izveidota baptistu misionāru sabiedrība. Carey Indijā 1793. gadā William Carey kopā ar savu sievu un četriem bērniem devās uz Indiju. Tur viņš nopelnījis dzīvo, kas apkalpo kapteini rūpnīcā Indigo krāsu, un brīvais laiks Viņš pētīja vairākas Indijas valodas. Drīz viņš sāka tulkot Bībeli uz Bengāliju. Galu galā, viņa novērojumā, pilnā Bībeles pārskaitījumi tika veikti sešām vietējām valodām, un atsevišķas Bībeles grāmatas tika iztulkotas 29 valodās, ieskaitot sanskritu, Bengāļu, Marathi un Singalese. Cary kolēģis, Joshua Marsman, sāka tulkojumu Bībelē Ķīniešu valodaKas jau bija iesaistīts citā angļu valodā Robert Morrison. Pilns Bībele ķīniešu valodā tika publicēts 1823. gadā. | |  |
Bībele un vēsture
Dati, kas iegūti izrakumos, bieži vien var būt daudz interpretācijas, un to uzticamība joprojām ir relatīva. Absolūtā precizitāte var sasniegt ļoti reti. Kad cilvēks ieradās? Cik vecs ir zeme? Kad Ābrahāms dzīvoja? Kad iznākums notika? Kā notika Canasana uzvara, invasioning no ārpuses vai kā rezultātā iekšējo sociālo apvērsumu? Vai Mozus bija Pentateuch autors? Ne Bībeles kritika, ne arheoloģiskie izrakumi var sniegt pārliecinošus atbildes uz šiem jautājumiem. Dažreiz šķiet, ka arheoloģija un Bībeles zinātne ir pretrunā viens otram. Problēma ir daļēji nespēj pienācīgi izprast Bībeles tekstu, daļēji nepareizu interpretāciju pierādījumu arheoloģijas. Dažas vietas varētu būt nepareizi identificētas, citas neprofesionālas izrakumi vai izrakumi dati tika novērtēti kļūdaini. Arheoloģija bieži var palīdzēt mums labāk izprast dažas lietas, bet tas reti veicina skaidrību Bībeles sarežģītajās vietās. Tas ir pārāk daudz, lai to pieprasītu - tas nozīmē, ka ir nepareizi saprast tās būtību.
Dieva akti
Bībele ir grāmatu sanāksme, kas rakstītas gadsimtu gaitā no judaistiskā monoteisma stāvokļa. Bībeles autori nekad nav paredzējuši rakstīt stāstu mūsdienīgā nozīmē; Viņu mērķis bija demonstrēt Dieva aktus ebreju vēsturē. Arheoloģijas galvenais ieguldījums Bībeles pētījumā ir tāds, ka ar tās palīdzību mēs varam izskaidrot un skaidri iedomāties šo stāstu, kuru kontekstā radās Bībeles ticība. Bībele netika uzrakstīts vakuumā, un arī tajā aprakstītie notikumi nav noticis vakuumā. Senie ebreji piedzīvoja citu tautu kultūru ietekmi, ar kurām viņi nonāca kontaktā, un Bībele atzīmē šīs ietekmes kā labu un sliktu. Bībeles arheoloģija iekļūst senās vēstures apgabala dziļumā, kas dzemdēja Bībeli.
Kāda ir šo akmeņu nozīme?
Kāda vērtība ir arheoloģiskie atklājumi Bībeles lasītājam? Galvenā ieguldījuma arheoloģija neveicina apologētiku. Neapšaubāmi, arheoloģisko darbu rezultāti precizēja dažas grūtības. Piemēram, Grieķijas pilsētā Saloniki, tika konstatēts uzraksts uz akmens, kas satur vārdu politiķus, šis Luca termiņš maksās 17: 6 saistībā ar Romas iestādēm. Bībeles kritiķi to uzskatīja par kļūdu, jo pirms šī atklāšanas nebija pierādījumu par šī termina izmantošanu. No otras puses, visi mēģinājumi atrast Jericho Joshua NAVINA vai Jeruzalemes Zālamon vēl vairāk no vilšanās.
Aizraujošs atklājums
Neskatoties uz to, daudzi aizraujoši atklājumi ir veikti, pilnīgi ilustrē Bībeli: māla prizma no Sineiciba (Sennahirma), kas piemin ebreju ķēniņu; Melnā obelisks no salmaassar ar tēlu ebreju cara IIU blancher; Babilonijas hronika, dodot iemeslu, lai līdz šim iznīcinātu Jeruzalemes 587 uz R. X.; Cyliner Kira, parādot, ka persiešu monarhs mudināja cilvēku priekšmetus, starp kuriem bija gan ebreji, atgriezīsies savā dzimtajā zemē un atjauno savas pilsētas un tempļus.
Uzraksts uz akmens grīdas teātra pagalmā Corintā, kas satur nosaukumu Erast, pilsētas kasieres, varbūt tas, kurš ir minēts Romā 16:23; Ziemas pils Herods no Lielās Jericho un viņa apbedīšanas vieta Irodionā. Tomēr slavenais arheologs, mirušais Roland de brīdināja: "Arheoloģija nevar" pierādīt Bībeli. Reliģiskās īpašuma Bībeles patiesība ... Šo garīgo patiesību nevar pierādīt, ne atspēkot, to nevar apstiprināt vai diskreditēt ar arheologu materiāliem. Tomēr Bībele lielā mērā ir rakstīts kā vēsturisks stāsts ... tieši šī "vēsturiskā" Bībeles patiesības apstiprināšana gaida arheoloģiju. "
Arheoloģijas vērtība
Vislielākā vērtība arheoloģijas cilvēkam, kas mācās Bībeli, spēju likt mūsu Bībeles ticību tās vēsturiskajam kontekstam un demonstrēt kultūras kontekstu, kurā notika Bībeles notikumi. Tiem, kas mīl Bībeli, nav nekas vairāk brīnišķīgs nekā stāvot uz eļļas kalna Jeruzalemē un pārbauda arheoloģisko izrakumu rezultātus Svētā pilsētā: Šeit ir daļa no sienām atjaunota Nehēmija; Šeit ir soļi, kas Jēzus laikā noveda pie tempļa; Izrakumi Masada, netālu no Nāves jūras (Izraēla) Šeit ir Jeskas tunelis, kas ved uz Siliam dīķi, kur Jēzus atklāja acis aklās; Šeit ir skaistie templi, kurus norādīja Jēzus studenti. Un kāda ir uztraukums, lai iet cauri Kolesnoe pilsētu Zālamana un Ahava Megiddo; Lai klīst starp Caesarea Primorskoy drupām, majestātisko pilsētu Vidusjūrā vai starp baseiniem, ko pieaudzis Esey Kumranā, kur tika atrasts mirušo jūras ritms. Cēzarejas akvedukti, Bani Masada un Jericho, Galilejas sinagogas, ūdens tuneļi Megiddo, Hacoror, Gozra un Jeruzaleme, Lahisha, Betlēmas un kalnu altāris Geval, Samarijas un Geras Forums un tempļi un Tempļi, Ammāna un Efezu teātri - tas viss rada neizdzēšamu Iespaids par civilizāciju, kad tā pastāvēja šajās vietās. Jūsu iztēlē mēs varam atjaunot šīs pilsētas, jo tās bija Ābrahama, Zālamana, Jēzus un Pāvila laikos.
Vēsturiskais konteksts
Jēzus vēsture sākas ar "vienu reizi noteiktā tālā valstī ...", un "Kad Jēzus piedzima Betlehem ebreju karaļa Heroda dienās ..." (MF 2: 1). Kā brīnumaini šķērsot Jūdejas kalnus, staigājiet pa Betlēmes ielām, klīst apkārt Nācaretam, brauciet ar laivu pa Galilean jūru vai pastaigāties pa Jeruzalemes vecpilsētu. Kas uztraukums, lai uzraudzītu katru arheologa lāpstas kustību, apzinoties, ka tas bija šeit, ka šajās pašās vietās, vēsturiskajā un ģeogrāfiskajā realitātē, cilvēce tika nodota visdārgākais mantojums vēsturē. Tā ir Bībeles arheoloģijas vērtība - vai tas ļauj jums ievietot ticību senās vēstures realitātei.
Baznīcas vidējais apmeklētājs neko nezina par to, ko sarežģīti jautājumi Var zvanīt pazīstamiem vārdiem. Tomēr zinātnieki, kas mācās Bībeli, izskata šo grāmatu ar mākslinieku cilvēka rasi, tāpat kā citas grāmatas. Lai atšifrētu un analizētu to no šī viedokļa, kļuva par savu dzīvi nozīmi.Pamatojoties uz pašmācību tekstiem, Bībeles nāca klajā ar daudzām teorijām, kas faktiski tika rakstīts Rakstiem. Un šīs teorijas izaicina tradicionālos pieņēmumus par to, kas ir Bībeles autors.
10. Mozus nerakstīja Pentateuger
Ebreji un kristieši uzskata, ka Mozus uzrakstīja pirmās piecas Bībeles grāmatas. Tomēr šajā gadījumā joprojām bija šaubas par viduslaiku rabīniem. Pirmais acīmredzams fakts, kas izraisa aizdomas: Mozus nevarēja rakstīt 34 nodaļā Deuteronomy dzejoļi 5-10, kas runā par viņa nāvi. Taču šī acīmredzamā neatbilstība ir tikai pretrunu sākums.
No dzejolis ir 12: 6 No tā izriet, ka autors rakstīja par laiku, kad Canani tika izraidīts no šī reģiona, lai gan tas notika pēc Joshua parādījās, Mozus uztvērējs. Tāpat Mozus 36:31 noslēgtā informācija saka, ka šis teksts tika uzrakstīts, kad Izraēla jau ir kļuvusi par monarhiju. Genesis 24 piemin mājās gatavotas kamieļus, bet kamieļi tika novecojuši daudz vēlāk. Attiecībā uz tirdzniecības karavānu grāmatā Genesis 37:25, tad šāds uzņēmums uzplauka tikai astotajā un septītajā gadsimtā BC.
Viens no agrākajiem visu šo teksta kļūdu skaidrojumiem bija tāda, ka Mozus uzrakstīja tikai uz pentateuctipēja būtību, bet vēlāk redaktori (piemēram, EZDRA) sniedza to papildinājumus. Bet 1670. gadā Filozofs Baruch Spinosa pirmo reizi ieteica, ka Mozus vispār nerakstīja nevienu no šīm grāmatām. Senajos Austrumos, tas bija diezgan parasts, lai piešķirtu savu darbu priekštecis varonis, vai pat Dievs leģitimizēt savu vēstījumu un tā saturu. Tas, iespējams, ir kaut kas līdzīgs šeit.
9. Dokumentālā hipotēze
19. gadsimtā zinātnieki sāka atklāt vēl vairāk pretrunas un kļūdas Bībelē, tāpēc tās kompozīta stāsts izrādījās daudz sarežģītāks nekā iepriekš gaidīts. 1886. gadā vācu vēsturnieks Julius Wellgusen ierosināja, ka sešu stāstu (Pentateuch kopā ar Joshua NAVININA) tika sagatavots no četriem dažādiem dažādiem autoriem. Šie dokumenti ir atzīmēti: J (Jahwist, tulkots no tā. - Yahvist), E (Elohists, joslā. Ar to. Elecists), D (Deuteronomium, par vienu. Ar latu. Deuteronomija) un P (priesterskodex, par vienu . Ar viņu. Prophe kodekss). Katram no tiem ir sava teoloģija un mērķis.
Šī teorija skaidro atkārtotu stāstu klātbūtni ("dublikus"), piemēram, divas atsauces uz radīšanu un divām atsaucēm uz plūdiem - Genesis 7:17 apraksta 40 dienu plūdu, bet Genesis 8: 3 saka, ka tas ilga 150 dienas. Tiek pieņemts, ka vēlāk redaktori tika apvienoti vienā stāstījumos no vairākiem avotiem, dažreiz pagriežot divas viena stāsta, un dažkārt ignorējot acīmredzamu neatbilstību izlīdzināšanu, kā redzams stāstos par plūdiem.
Yahviste (J) Dievs tiek saukts par "Yagwe" (Yahveh) vai "Jehova" (Jahveh) vācu valodaLīdz ar to nosaukums "J". Viņa koncepcija ļauj Dievam uztvert Dievu antropomorfā koncepcijā, jo viņš parādījās cilvēku priekšā kā Ābrahāma aci pret aci. Grāmata, ko norādījusi burts e aicina Dievu ar nosaukumu "Elohim" un attēlo to netieši kā sapņos. D ir informācijas avots apraidei, kā arī Joshua NAVININA grāmatai, Izraēlas tiesnešu grāmatām, pirmajai un otrajai karaļvalstu grāmatai un karaļu grāmatām. Šis dokuments definē Dievu kā neformētu vienu, ko jebkura persona var redzēt. Attiecībā uz pravietisko kodu (p), tas galvenokārt koncentrējas uz kulta ap Dievu un cilpām par tās ciltsrakstiem un ģenealoģiskiem sarakstiem.
Pavisam nesen, ideja par četrām atsevišķām, pilnvērtīgiem un konsekventiem dokumentiem radīja lielu šaubu, bet sarežģītā raksturs rakstot Pentateuch joprojām joprojām ir neapstrīdams fakts.
8. Deuteronomija radās kā Royal Propaganda
Deuteronomija burtiski nozīmē "otro likumu". Tiek pieņemts, ka šī grāmata tika uzrakstīta King Iosia valdīšanas laikā septītajā gadsimtā, lai publicētu jaunus likumus, kas stiprina garīdznieku stāvokli un tādējādi rada īpašāku ebreju valstības reliģiju.
Jauns likumu kopums pārdomā vecos noteikumus, kas izveidoti Sinejas kalnā, ņemot vērā jaunās politiskās un sociālās realitātes. Viņa stāsta raksturs liek domāt, ka Deuteronomija lasīs pilsētu un ciematu iedzīvotājus, kas vērsti uz Jeruzalemes templi. Templi rakstītie tiesību akti tiek aizstāti ar iepriekšējo grāmatu Izsaukuma 20:24, un tas liecina, ka Deuteronomy tika rakstīts daudz vēlāk pēc tam, kad Izraēlas cilvēki pārsteidza tuksnesī.
1805. gadā Wilhelm Martin Lebereht de Velta ierosināja, ka "Likumu grāmata", kas atrodama Jeruzalemes templī IOSIA valdīšanas laikā, faktiski bija raidījums. Šī viedokļa atbalstītāji uzskata, ka dokuments tika apzināti izvirzīts tā, lai tas būtu viegli atklāt. Deuteronomijā aprakstītie baušļi ir identiski IOSIA veiktajām reformām, un tāpēc grāmatu var rakstīt Royal atbalstītāji, kuri vēlas nodrošināt Dieva atbalsta rīcību.
Ir arī pierādījumi, ka deuteronomy ir kompozīta darbs, kas rakstīts dažādos laika periodos. Tempļa atklātā grāmata bija tās galvenā daļa. Tomēr individuālās epizodes liecina, ka Sestā gadsimta BC Babilonijas gūsšana jau ir noticis viņu rakstīšanas laikā. Šīs fragmentus varētu pievienot šeit daudzus gadus vēlāk.
7. Daniels bija viņa pravietojumi aizmugurē
Pravieša Daniela grāmata bieži tiek salīdzināta ar atklāsmju grāmatu, jo abas var norādīt nākotnes notikumus, kas tiek veikti līdz pasaules eksistences beigām. Daudzi no iespējamiem Daniela pravietojumiem tika izpildīti, bet tas pierāda, ka Daniels bija corn-borne vīzionārs?
Zinātnieki šo faktu redz lielāku prozaišu skaidrojumu. Daniels ir iespējams, un patiesībā bija ebrejs no hellēniskajam periodam, bet ne tieši piederēja Babilonijas tiesnešu skaitam. Tā, tā sauktās pravietojumi var saukt par "Vaticinium ex Eventu" vai "pravietojumu par to, kas noticis", kas tika veikts, pamatojoties uz apstiprinātiem faktiem, tāpēc viņš vienkārši varēja dot patiesu gaišāku.
Acīmredzot grāmata tika veidota tālu no viena autora. Galu galā, viņas nodaļas 1-6 ir uzrakstīts aramiešu valodā, bet nodaļas 7-12 - ebreju valodā. Daniels ir daudz vēsturisku kļūdu, kad runa ir par babilonijas periodu, laiku, kurā viņš domājams dzīvoja. Piemēram, viņš apgalvo, ka Valstasārs bija Nebuchadnezera dēls, bet URA atrasts Typida cilindrs norāda, ka Valtasar īstais tēvs bija Naboid. Turklāt Valstasar bija iedzimts princis, bet nekad kļuva par karali, pretēji Daniela paziņojumiem. Pravieša grāmatā Daniels 5:30 Daniels stāsta, kā daži Darius no gliemenes iekaroja Babilonu. Faktiski tas padarīja Cyrus lielisku, pers pēc izcelsmes un nav vispār no mīdijas. Tas ir tas, kas sagrauj Babilonu.
No otras puses, Daniel raksta par elinisma Ēģiptes notikumiem ar ārkārtas precizitāti. 11. nodaļa, kas šeit tika prezentēta pravietojuma veidā, apraksta burtiski katru priekšmetu, kas bija paredzēts notikt. Tas noved pie secinājuma, ka Daniels liecināja par šiem notikumiem, bet ne nekavējoties dzīvoja Babylonon periodā, kura apraksts tas dod ļoti neskaidru un nepareizi.
Tādējādi zinātnieki liek domāt, ka Pravieša Daniela grāmata tika uzrakstīta laika posmā no aptuveni 167 līdz 164 bc, ebreju vajāšanas laikā Sīrijas Tirānā no Antiohijas epifāniem. Grāmata tika uzrakstīta iedvesmojošu Rakstu veidā, kas bija, lai atbalstītu ebrejus smagu dzīves testu laikā. Kad Daniel pat mēģināja veikt reālu pravietojumu, runājot par Antiohijas nāvi Svētā zemē. Bet tas izrādījās neveiksmīgs. Antiohija nomira Persijā 164 līdz R. KH.
6. Evaņģēlijs nesatur aculieciniekus
Četri kanoniskie evaņģēliji jaunajā Derībā ir anonīmi. Matthew, Marka, Luke un Jānis nosaukumi netika pievienoti tiem līdz otrajam gadsimtam.
Ikviens, kas bija īsti autori no viena no četriem evaņģēlijiem, viņi nekad apgalvoja, ka viņi personīgi piedzīvoja tos aprakstītos notikumus. Evaņģēlijs visvairāk atgādina reliģisko uzbudinājumu nekā Jēzus biogrāfija, jo teoloģiskā motivācija ir skaidri redzama šeit. Katra grāmata ir īpaša Jēzus interpretācija, kur Jēzus ir autora evaņģēlista teoloģiskā pozīcija.
Mateja evaņģēlijā, lielākā ebreju evaņģēlija, mēs dzirdam, kā Jēzus pasludina Toras pastāvīgo atbilstību. Jēzus evaņģēlija orientētajā evaņģēlijā Jēzus pats ir piemērots sestdienai brīvdienai. Un zīmes evaņģēlijs pārstāv ASV Jēzu, kas ir agonijā un cieš no paša nāves. Attiecībā uz Jāņa evaņģēliju, tad Jēzus, gluži pretēji, izskatās mierīgi un saglabā visu viņa kontrolē.
Daži zinātnieki ierosināja, ka evaņģēlijs tika uzrakstīts Midrash tehnikā - ebreju interpretācijas veids, ļaujot jaunām formām dot veciem Bībeles stāstiem (kā tas bija, viņi būtu teicis Holivudā, viņi veica "Rimeik"). Tādējādi Jēzus 40 dienu uzturēšanās tuksnesī atgādina 40 gadu vecās trimdas Mozus Madiam zemē. Tas ir, stāsts par to, kad Jēzus nāk no tuksnesī, paziņojot visu par Dieva valstību, tika aizņemts no stāsta par Mozus atgriešanos no trimdas un pasludināja tos tūlītēju Izraēlas atbrīvošanu no verdzības. Un skaļš nosaukums "Divpadsmit apustuļi" iedvesmoja, kā Elija sauc Elīsa. Un šeit jūs varat atrast daudz līdzīgu mirkļus, jo visi evaņģēliji tika uzcelti uz veco stāstu atlikumiem, bet pastāstīja par jauniem dalībniekiem un jaunām darbībām.
5. Mateja evaņģēlijs un Lūkas evaņģēlijs bija zīmes evaņģēlija plaģiāts
Lielākā daļa Jaunās Derības zinātnieki piekrīt, ka zīmes evaņģēlijs tika izveidots ar pirmo no visiem četriem evaņģēlijiem. Tas ir īss, rakstīts uz sliktiem grieķu un satur daudz ģeogrāfisku un citu kļūdu.
Tā vietā, lai prezentētu neatkarīgu Jēzus dzīves aprakstu, Mateja evaņģēliju un no Lūkas lielā mērā aizņemto informāciju no preču zīmes evaņģēlija, un dažos gadījumos pat nokopēja savu tekstu gandrīz burtiski. Mateja evaņģēlijs izmanto apmēram 607 no 661 stilu zīmola, un Lūkas evaņģēlijs ir 360.
Lai viņu godu, Matthew un Luca uzlaboja sākotnējo zīmola tekstu. Viņi koriģēja gramatiku, stilu, datu pareizību un teoloģiju.
Piemēram, Marķējuma evaņģēlija dzejolis 5: 1 Austrumu krasta Galilean ir kļūdaini sauc par Gratesijas valsti, kas faktiski atrodas vairāk nekā 50 kilometru attālumā no vietas. Matthew 8:28 evaņģēlija dzejolis to aizstāj ar ticamāku valsti, Gadarskaya, kas atrodas tikai 12 kilometru attālumā no ezera (piezīmes. Ir prātā Tiber ezers, kas iepriekš tika saukts par Galilejas jūru). Marķējuma evaņģēlijā 7:19, Jēzus "paziņo par visu pārtiku", ar rūpīgi izlasīt Pentafa, šķiet, nepiekrīt, jo viņš nolēma, ka nav kopēt šo pieteikumu viņa paralēlajam Rakstiem.
Mark kļūdaini atribūti citātu no Malachi Jesaja, un dzejā evaņģēlija Mateja 3: 3 Šī kļūda ir fiksēta. Primitīvāka Kristus doktrīna, ko var izsekot zīmes evaņģēlijā, ļauj jums zvanīt Jēzum "Kungs" tikai vienu reizi, nevis uz visu ebreju. Jo vairāk attīstītajā kristoloģijā, Mateja, vārds "Kungs" tiek izmantots 19 reizes, un Lūkas evaņģēlijā tas tiek atkārtots 16 reizes.
4. Aizmirsāt evaņģēliju q
Gan evaņģēlijiem no Mateja un no Lūkas ir kopīgs materiālsnav atrasts zīmes evaņģēlijā. Zinātnieki aizdomās, ka viņiem bija vēl viens dokuments, acīmredzot pazaudējis, jo šiem apgalvojumiem viņi sauc par to pašu nezināmu avotu, ko norāda "Q" (no Vācijas Quelle - "Avots"). Mēs varam atjaunot dažus datus no avota Q, atzīmējot vispārējos citātus no Mateja un Lūkas evaņģēlijiem. Acīmredzot, Q iekļauti tik svarīgs Bībeles ieraksti kā svētlaimes baušļi un Lord lūgšana (mūsu pašu).
Materiālie pasākumi starp Mathethem un Lūkas liecina, ka no zīmola iegūtajiem materiāliem bija jāņem no rakstiska, neparasta avota. Matthew un Luca nevarēja kopēt šos tekstus viens no otra, jo abās evaņģēlijos ir pretrunīga vēsture (piemēram, stāsts par Ziemassvētku un augšāmcelšanos, ko Kungs).
Q Lielākoties ir paziņojumu kolekcija, nevis stāstījumi. Matthew un Lūkas pievienoja atsevišķus vārdus saistībā ar saviem stāstiem, un viņi arī izmantoja dažādus stilus. Piemēram, Mateja evaņģēlija ietver svētlaimes baušļus Jēzus Nagorny sludināšanā, bet Luka nolēma lauzt to pašu sprediķi un iesniegt atsevišķus paziņojumus visā tās vēsturē.
Atgūšana Q vadīja pētniekus uz dīvainu secinājumu: kā Q nesatur Kunga kaislību, kurš vispirms uzrakstīja šo dokumentu, ir jāuzskata par Jēzus gudrības skolotāju un ikvienu vairāk. Jēzus nāvei nebija nozīmīgas nozīmes šim rakstniekam.
3. Izrādās, ka Simon Volkhv un Pāvils ir viena un tā pati persona
Lai gan daži no šajā pantā minētajām teorijām apstiprina lielākā daļa zinātnieku, citi var būt spekulatīvāki.
Viens no tiem attiecas uz Simon Mag. Baznīcas tēvi viņu nosodīja kā gnostiskā ķecerības radītājs, veicinot naidīgu attieksmi pret Dievu, ebrejiem un Toru. Tātad, daudziem tas var kļūt par šoku, ko Pāvils, lielākais apustulis un lielākā daļa jaunās Derības autors faktiski var būt simons.
Pavl ziņojumos ir grūti atšķirt konsekventu domu gaitu. Viņa raksti ir haotiski, nesaskaņoti un satur konfliktējošu teoloģiju. Bet vai Pāvils novēroja desmit baušļus? Vai viņš neļāva sievietēm piedalīties dievkalpojumā? Vai viņš nesaņēma atzinību par viņa evaņģēliju vīriešu vidū? Zinātnieki, piemēram, Herman Destrewering un Robert Cenā, pauda radikālu pieņēmumu, ka Pāvila vēstules tika mainītas un atkārtoti rakstāt vēlāk, lai izdzēstu vai mīkstinātu gnostisko saturu. Tas padarīja to pieņemamāku imigrantiem no primārā pareizticīgo Romas katoļu baznīcas. Tiek pieņemts, ka oriģinālie, ne viltoti burti bija rokās Simon Magife vai viens no viņa sekotājiem.
Dažas līdzības pastāv starp Simon un Pāvilu. Simons bija pazīstams ar savu tikšanos ar apustuli Pēteri. Šajā ziņojumā Galatiešiem 2: 11-14 Pāvils un Pēteris nebija freaks ar otru. Simonov sauc par "Yeresya tēvu" un Pāvils tika atzīts par "ķecerības apustuli". Simons nodeva sevi par kādu lielu, sakot "mazajam vajadzētu kļūt lieliski." Latīņu vārds "Pāvils" nozīmē "mazs". Ebreju vēsturnieks Džozefs Flavius \u200b\u200brunā par Magi, kurš varēja būt Simon, jo viņš tika saukts par "Atomus" vai "nedalāmu", tas ir, "mazs".
Ja pieņēmums, ka Pāvils ir Simon, ir taisnība, izrādās, lielākā daļa no jaunā derīguma pamatā bija arkas ķecerijas darbi.
2. pastorālās ziņas ir viltotas
Ziņojumi timotejam un Titus atšķiras no rakstīšanas stila un Pāvila patieso ziņojumu Bībeles vērtībām. Tas liecina, ka ziņojumi faktiski bija cēlonis roku falsfier mēģina sajust ietekmi, ko Paul rīcībā bija. Lielākā daļa zinātnieku, ne vēlas izsaukt ziņojumus ar viltojumiem, sāka tos precēties kā "pseido epigrāfijas", kas nozīmē to pašu.
No 848 vārdiem (izņemot savus vārdus), kas atrodami ziņojumos, 306 nekad netika izmantoti pārējos Pāvila ziņojumos. Viņus vārdu krājums Vairāk kā tautas hellenistiskās filozofijas valoda, nevis Pāvila runas. Arī falsifikators izdod literāro stilu. Lai gan Pāvils izmanto dinamiskas un emocionālas grieķu, ziņas rāms un meditatīvu. Galu galā, šie burti koncentrējās uz aktuāliem jautājumiem jaunattīstības katolicisma otrā gadsimta (nevis uz katolicismu pirmajā gadsimtā, kad Pāvils dzīvoja), piemēram, Baznīcas organizācija un tradīciju saglabāšanu. Rakstot ziņojumus, jaunā baznīca pārvērš Pāvilu no gnostisko ķecerisko apustuli jaunās pareizticīgo aizstāvi.
Profesors David Tobish aizdomās, ka šie polikarpa smirnsky bīskapa viltojumi. Touris saka, ka Polycarp praktiski ievieto savu parakstu otrajā ziņojumā Timotejam 4:13: "Kad jūs aiziet, nogādājiet Felonu, kuru es atstāju Troadade pie Carp, un grāmatas, īpaši ādas." Karpu nosaukums, atšķirībā no citiem nosaukumiem šajā nodaļā, nekad parādās apustuļu darbos vai iepriekšējās Pāvila vēstulēs. Tajā teikts, ka karpas cēla "Felon", tas ir, tas ir domāts, lai ņemtu Pāvila apvalku. Viņš izmantoja arī Pāvila rakstiskos piederumus. Vēlāk, dzejolis piemin puisis nosaukts cristnic, un, lai gan viņš nekad nav redzams jebkur kanonisko ziņu, cristnic ir minēts Polycarps ziņojumā.
1. Jānis nerakstīja atklāsmi
Tradicionālais pieņēmums, šķiet, ir Jēzus students, Jānis, uzrakstīja atklāsmes grāmatu, radīja šaubas jau trešajā gadsimtā. Christian Writer Dionysis Alexandria ar kritisko pētījumu metožu palīdzību, ko joprojām izmanto mūsdienu zinātnieki, pamanījuši atšķirību starp eleganto grieķu evaņģēliju no Jāņa un neapstrādātās analfabētu prozas atklāsmes. Šos darbus nevarēja rakstīt tajā pašā personā.
Dionysis norāda, ka Sv. Jāņa Theologian atklāsmēs autors identificē sevi darbā, bet Jānis evaņģēlijs nav neviens. Viņš apgalvoja, ka diviem vīriešiem vienkārši bija tāds pats nosaukums.
Mūsdienu zinātnieki arī pievienoja savu izpratni par šo problēmu šeit. Šodien tiek pieņemts, ka šis autors bija ebrejs, kurš iebilst pret kristietības tēlu, kā Pāvils parādīja, ar savu pagānu elementiem un pestīšanu, neņemot vērā Pentateuch. Autors aicina Pāvila baznīcu Smyrna "Satanic" un sievietes vadītājs citā baznīcā, kas atrodas Fiat pilsētā, "Jezebel". Īsāk sakot, viņš nevarēja būt tāds, kurš šodien varētu saukt par kristietis.
Faktiski atklāsme var būt sākotnēji rakstīts pirms kristietības. Saites uz Jēzu Kristu tika ievietotas šeit daudzus gadus vēlāk, lai padarītu šo dokumentu vairāk kristiešu. Tie galvenokārt ir sagrupēti 1. un 22. nodaļā, un tikai reizēm notiek citās vietās. Pārsteidzoši, šos dzejoļus var noņemt no šejienes, netraucējot tās galveno struktūru un apkārtējo dzejoļu plūsmu, vienlaikus saglabājot vispārēja nozīme Teksts ir praktiski neskarts. Tas liecina, ka sākotnējā grāmata atklāsmēm nebija nekādas kopīgas ar Jēzu.
Materiāls Sagatavots Natalia Plane - Ar List pretējā.com
Ja reliģija ir tālu, ventilators trešdiena ir tieši aizvērts. Ja jūs vēlaties uzzināt visas ziņas par sporta un zināt visu par dzīvi jūsu iecienītākajiem klubiem, tad jūs vienkārši zināt saiti.
Copyright Website © - šīs ziņas pieder vietnei, un ir intelektuālais īpašums emuāra, aizsargā likums par autortiesībām un nevar izmantot jebkurā vietā bez aktīvas atsauces uz avotu. Lasīt vairāk - "Par autoritāti"
Lasīt vairāk:
"Viņš kalpoja mums labi, šis mīts par Kristu ..." Pāvests Leo X, XVI gadsimtā.
"Viss būs labi!", "Sacīja Dievs un radīja zemi. Viņš arī strādāja debesis un visu veidu radības pārī, neaizmirsta par veģetāciju, lai radības darītu to, ko ēst, un, protams, izveidots savā veidā un kā cilvēks, kas notiks un steidzās viņa Kunga baušļu pārkāpumi un pārkāpumi ...
Gandrīz katrs no mums ir pārliecināts, ka viss patiešām noticis. Kas nodrošina iespējamo svēto grāmatu, kas ir tik vāji un sauca - "Grāmata", tikai grieķu valodā. Bet viņas grieķu vārds bija pieradis dzirdēt - "Bībele"no kuras savukārt devās grāmatu krātuves nosaukumu - Bibliotēkas.
Bet pat šeit ir mānīšana, ka daži cilvēki vai vispār pievērš uzmanību. Ticīgie ir labi zināms, ka šī grāmata sastāv no 77 mazākas grāmatas un divas vecās daļas un. Vai kāds no mums to zina simtiem Citas mazās grāmatas netika iekļautas šajā lielajā grāmatā tikai tāpēc, ka baznīca "priekšnieki" - augstie priesteri - starpposma saite, tā sauktie starpnieki starp cilvēkiem un Dievu, tāpēc nolēma savā starpā. Kur atkārtoti mainīts Ne tikai par pašu grāmatu grāmatu sastāvu, bet arī šo mazāko grāmatu saturu.
Es nevēlos analizēt Bībeli vēlreiz, tas joprojām ir ar sajūtu vairākas reizes, ar jēgu, un ar vienošanos, daudzi brīnišķīgi cilvēki lasa par rakstīts "Svētā Rakstā" un izklāstīja viņu rakstos, piemēram, "Bībeles patiesība" David Naidisa, "smieklīgi Bībele" un "smieklīgi evaņģēlijs" Leo Texil, "Bībeles bildes ..." Dmitrijs Baida un Elena Lyubimova, "Crusade" Igors Melnik. Izlasiet šīs grāmatas, un jūs uzzināsiet Bībeli, no otras puses. Jā, un vairāk nekā pārliecināts, ka ticīgie nav lasījuši Bībeli, jo, ja viņi to izlasīs, nebūtu iespējams nepamanīt tik vairākus pretrunas, pretrunas, jēdzienu, maldināšanas un melu aizvietošanu, nemaz nerunājot par zvaniem, lai iznīcinātu visus Zemes tautas ir dievbijīgs iedzīvotāji. Jā, un šī tauta sevi iznīcināja vairākas reizes pēc saknes izvēles procesā, bet viņu dievi neņēma perfektu zombiju grupu, kas visi viņa baušļi un instrukcijas ir ļoti labi iemācījušies, un vissvarīgāk, tie tika stingri veikti, jo Kura dzīve un turpinājums bija sava veida viņas, un ... jauns.
Šajā darbā es vēlos pievērst jūsu uzmanību uz faktu, ka tas nav iekļauts iepriekš minētajās kanoniskajās grāmatās, vai ko simtiem citu avotu neietekmē ne mazāk interesantu nekā "Svētais" Raksti. Tātad, apsveriet Bībeles faktus un ne tikai.
Pirmais skeptisks, Atsaucoties uz nespēju piezvanīt autors Pentateuch no Mozus (proti, kristiešu un ebreju varas iestādes apliecina mums), tur bija zināms persiešu ebrejs Hii Gabalki, kurš dzīvoja 9. gadsimtā. Viņš norādīja, ka dažās grāmatās runā par sevi trešajā personā. Turklāt dažreiz Mozus ļauj sevi būt ārkārtīgi nemirstīgām lietām: piemēram, tas var raksturot sevi kā vīrieti vecāko no visiem cilvēkiem uz zemes (numuru grāmata) vai saka: "... vairs nebija Izraēlas pravieša, piemēram, Mozus" (Deuteronomija).
Tālāk attīstīta tēma Holandiešu filozofs-materialists Benedikts Spinoza, kurš rakstīja savu slaveno "teoloģisko un politisko traktātu" XVII gadsimtā. Spinosa "izraka" Bībelē ir tik vairākas neatbilstības un Frank lēciens, "saka, Mozus apraksta savu bēru - ka vairs nav inkvizīcijas pārtraukt pieaugošās šaubas.
XVIII gadsimta sākumāPirmkārt, vācu luterāņu mācītājs, un pēc tam Francijas ārsts Jean Astryuk padarīja atklājumu, kas sastāv no diviem tekstiem, kuriem ir dažādi primārie avoti. Tas ir, daži notikumi Bībelē divreiz, un pirmajā versijā, vārds Dieva izklausās kā elohim, un otrajā - jaahvē. Izrādījās, ka patiesībā visas tā saucamās grāmatas Mozus tika sastādītas periodā Babilonijas nebrīvē ebreju, t.e. daudz vēlākNekā viņi saka, ka rabīni un priesteri un nepārprotami nevar rakstīt Mozus.
Virkne arheoloģisko ekspedīciju In, ieskaitot ekspedīciju ebreju universitātē, neatrada nekādas pēdas šāda epoCal Bībeles notikumu, kā iznākums ebreju tautas no šīs valsts XIV gadsimtā pirms mūsu ēras. Neviens nevienā senā avotā, vai papiruss vai Assiro-Babilonijas klīniskā plāksne, nekad nav minējusi par ebreju uzturēšanu Ēģiptes nebrīvē noteiktajā laikā. Vēlāk Jēzus ir, bet par Mozus - nē!
Un profesors Zeave Duke Gaaretz laikrakstā apkopoja ilgtermiņa zinātniskos pētījumus par Ēģiptes jautājumu: "Iespējams, kāds būs nepatīkams dzirdēt un grūti pieņemt, bet šodien ir diezgan skaidrs, ka pētnieki, ka ebreju tauta nebija verdzībā Ēģiptē un nav klīst tuksnesī ..."Bet ebreju tauta bija verdzībā Babilonijā (Modern) un pieņēma no daudzām leģendām un leģendām, ieskaitot tos pēc tam pārskatītā formā Vecajā Derībā. Starp tiem bija pasaules leģenda.
Džozefs Flavius \u200b\u200bVespasian, slavenais ebreju vēsturnieks un militārais līderis, kurš dzīvoja, iespējams, pirmajā gadsimtā AD, viņa grāmatā "par ebreju tautas senatni", kas pirmo reizi tika drukāts tikai 1544. gadā, turklāt grieķu valodā Numurs izveido tā sauktās Vecās Derības grāmatas 22 vienību apmērā un saka, kuras grāmatas neapstrīd, jo tās tiek pārraidītas kopš seniem laikiem. Viņš par tiem runā šādos vārdos:
"Mums nav tūkstoš grāmatu, mēs nepiekrītam viens ar otru, viens no otrs, kas nav atspēkots; Ir tikai divdesmit divas grāmatas, kas aptver visu pagātni un taisnīgumu, kas uzskatāmi par dievišķo. No tiem pieci pieder Mozum. Tajos ir likumi un leģendas par to cilvēku paaudzēm, kas dzīvoja pirms viņa nāves, ir trīs tūkstoši gadu periods bez neliela. Notikumi no Mozus nāves un AruPserx nāves, kas valdīja pēc Xerxes, aprakstīja praviešus, kas dzīvoja pēc Mozus, laikabiedriem, kas notika trīspadsmit grāmatās. Pārējās grāmatas satur himnas Dievam un uzdod cilvēkiem, kā dzīvot. Viss, kas notika no Artaxerxes līdz mūsu laikam, bet šīs grāmatas nav pelnījušas to pašu ticību kā iepriekš minētajam, jo \u200b\u200bviņu autori nebija saistīti ar praviešiem stingri pēctecības. Kā mēs izturamies pret mūsu grāmatām, to var redzēt patiesībā: tur jau ir tik daudzi gadsimtu, un neviens neuzdrošinājās pievienot kaut ko viņiem vai atņemt, ne pārkārtot; Ebreji ir iedzimta ticība šajā doktrīnā kā dievišķā: tas ir jāuztur cieši, un, ja nepieciešams, tad mirt par viņu ar prieku ... "
Tradicionālie nepareizi priekšstati
Bībele - svēta grāmata par nozīmīgu iedzīvotāju daļu Globuss, Turklāt daudzi no viņiem akli uzskata, ka to rakstīja pats Kungs vai vismaz no viņa vārdiem. To var atrast diezgan apstiprinājumu, jo īpaši attiecībā uz reāliem vēsturiskiem notikumiem, vienā vai otrā veidā ar svēto tekstu vīzu. Šī senā grāmata ir tikai Gudrības uzglabāšana, ar kuru nav iespējams pievienoties strīdam.
Bet tas viss ir tikai pēc pirmā acu uzmetiena. Galu galā, ja jūs tuvojas šim jautājumam, no otras puses, kļūst skaidrs, kurš rakstīja Bībeli patiesībā, un arī tāpēc, ka viņam vajadzēja to. Mēs centīsimies to izdomāt.
Kas rakstīja Bībeli. Theologas viedoklis
Kas, kā nevis persona, "it īpaši tuvu Kungam," varēs pilnībā atbildēt uz šādu delikātu jautājumu, kurš uztraucas par kādu daļu no draudzes locekļiem? Tiesa, cik patiesa būs viņu atbildes, tiesnesis tikai tiem, kas tos dzird. Tātad, pēc zinātnieku domām, Bībele pati jaunā derība un Vecā Derība ir rakstīti pravieši, pamatojoties uz viņa nosūtītajiem prominses (lasījis Kungs). Turklāt šo praviešu vārdi, izņemot John Cologovo ("Apocalypse"), nav iespējams atrast. Protams, jūs varat uzskatīt to, bet jūs varat vērsties pie cita delikāta jautājuma par to, kā nosaukt personu, kas uzskata, ka sapnī viņš runā ar Kungu, un pārējā laika raidīja patiesību cilvēkiem.
Kas rakstīja Bībeli. Mistikovs
Mystics spēj jebkuram, pat nenozīmīgākajai lietai, lai izbeigtu pārdabiskas spējas un slēpto nozīmi. Fook "Profesijas izmaksas". Bet viņu viedoklis, dīvaini, ir vairāk kā patiesība. Viņi uzskata, ka Bībele ir sava veida collection gadsimtu veco gudrību tautu, uz ko veoy parasto, lai atrastu to tikai viens, kurš būs piesātināts ar dievišķo gaismu. Tam būs jāvienojas ar to, jo tikai tie, kas uzskata, ka fanātisms var akli ticēt katram no vārdiem, kas saka, ka katrs minētais frāze ir apveltīta ar nozīmi un ir patiesība.
Kas rakstīja Bībeli. Atzinuma vēsturnieki
Dažādi pētnieki vēlas salīdzināt vēstures pieminekļus, uzskata, ka lielākā daļa no Bībelē aprakstītajiem notikumiem jau ir aprakstīti citās seno tautu grāmatās vai leģendās. Patiešām, nav iespējams redzēt acīmredzamo jaunās Derības līdzību ar visizplatītākajām dažādu tautu leģendām: viens, hercules, hercules, oziris. Visas šīs rakstzīmes bija bērni no sava veida dievības nosūtīts mūsu pasaulē dažādi ceļi, viņi veica dievišķo patiesību un nomira (viņi nedzīvoja). Bet pat vēsturnieki ir pakļauti izplatībai dievišķajā gaismā, viņi bieži sāk meklēt kādu kodu, kas ļauj jums saprast patiesību par Visumu. Lai spriestu par savu eksistenci, kā arī viņa meklēšanas iespējamību joprojām ir agri. Laiks parādīs visu.
Kas rakstīja Bībeli patiesībā
Vai esat gatavs saņemt patiesi objektīvu atbildi? Bet, lai pilnībā atbildētu uz šo jautājumu, jums vispirms būs jāpievērš uzmanība tam, ko Bībele sastāv no: tas ir, pirmkārt, daudzi stāsti par ebreju tautu nelaimēm, kuri ir pabeigti labi sakarā ar iejaukšanos. Katras no tām aptuvenā struktūra: problēmas apraksts, grūtību apraksts, atbrīvojoties no grūtībām. Un daži stāsti tiek norādīti arī uz morāli ("trimdā no paradīzes", līdzībām), ko var droši piemērot mūsdienu dzīvei, nebojājot to kļūdīties. Izrādās, ka Bībele ir vēsturisks darbs, viena cilvēka vēstures apraksts, pamatojoties uz reāliem notikumiem un reljefa leģendām, uz kuras viņam bija jābūt. Tas attiecas uz Veco Derību (starp citu, mazo daļu no citas svētas grāmatas - Tora). Jaunā Derība ir reālas personas dzīves apraksts, kas nodarbojas ar jaunu viedokļu propagandu, ko reģistrē viens no viņa sekotājiem. Arī tajā jūs varat atrast gan pamācošus stāstus, gan gudras domas, bet tas joprojām ir māksliniecisks darbs.
