14. zīle manrijs saglabāts tēvs David saglabātais tēvs un viss tuvais sekss aureli Victor saka: "Kad viņš (zīle Manry - Avt.) Viņš dzirdēja, ka viņa tēvs tika uzaicināts Tiesai ar tautas Tribune Pomponius, viņš devās uz Romu naktī, viņš devās uz Romu naktī, "1. lpp. 194. Young Tit Manry bija sašutums ar Tribune likumu, un viņš

Septiņpadsmitā gadsimta Krievijas vēsturē atver nepatikšanas traģēdiju. Tā bija pirmā briesmīgā pieredze pilsoņu karā, kurā tika iesaistīti visi Krievijas sabiedrības slāņi. Tomēr kopš 1611, pilsoņu karš Krievijā sāka iegūt būtību cīņā pret ārvalstu iebrucējiem, par valsts neatkarību. Otrā milicija Minin un uguns vadlīnijās bija paredzēts kļūt par Glābēju krievijas valsts. 1613. gada februārī, kas ir vislielākais pārstāvis visā tās pastāvēšanas vēsturē, Zemsky katedrāle pasludināja jauno Mihaila Fedoroviča Romanovas karali. Ar šo notikumu ir savienots ar Ivan Susanin - Glābēja dibinātājs jaunā Krievijas dinastijas Romanova.

Patiešām, Ivan Osipovich Susanina - Zemnieks Ciemats Domnino Kostromas reģionā kļuva par neatņemamu Krievijas vēstures daļu. Tomēr vienīgais dokumentāro avotu par Susanin dzīvi un feat ir saskaņā ar Car Mihaila Fedoroviča iemērkšanu, ko viņš piešķīra 1619. gadā, "par mātes padomu un tiesībām", Kostromas rajona zemnieks "Bogdashka Sabinin puse ciema ciemats, par to, ka viņa tēvs, Ivans Susanins, kas "atrada Polijas un Lietuvas iedzīvotājus un spīdzināja lielu Nemertisko spīdzināšanu un spīdzināja, kur tajos ir liels suverēns, karalis un Grand Duke Mihails Feodorovich ..., kurš vadīja mums ... Mēģināt neierobežoti spīdzināšanu ... Es to nedarīju par mums .. Un Polijas un Lietuvas iedzīvotājiem tika spīdzināti līdz nāvei. " Pēc tam, kad Susanin pēcnācēji ir sūdzējušies un apstiprinājusi 1641., 1691. un 1837. gada vēstules, tikai atkārto 1619. gada diplomu vārdus hronikās, hronikās un citos XVII gadsimta rakstiskajos avotos. Gandrīz nekas netika minēts par Susaninu, bet leģendas pastāvēja un nodeva no veida uz ģints. Saskaņā ar Leģendu 1613.gada martā, viens no Polijas atdalītajiem no Maskavas pārtrauca caur Kostromas novadu un meklēja diriģentu, lai nokļūtu Domnino ciematā - Romanova Votčīnā, kur ķēniņš Mihails Fedorovičs tika ievēlēts tronī. Nāciet uz ciemiem (3 km attālumā no Domnino ciemata), intervences lauza Susaninā un pieprasīja tos norādīt ceļu. Susanin apzināti vadīja ienaidnieka atdalīšanos neiekļūstamās vietās (tagad "Susaninsky purvs"), par kuru viņš tika nogalināts ar stabiem. Visa poļu atdalīšanās nomira. Pa to laiku, karalis, kuru brīdināja dēls no Susanin - Bogdan Sabinin, bija paslēpts Kostromā Ipatieva klosterī.

Susanin patriotisko feat atmiņa ir saglabāta ne tikai mutvārdu tautas leģendās un leģendās. Viņa feat kā ideāls tautas valorā un pašuzupurē bija pieprasījums notikumu laikā Patriotisks karš 1812, kopā ar zemnieku partizānu kustību. Tas pats 1812 nav nejaušības, uz patriotiskās pacelšanas vilni, M.I. Glinka rada operas "dzīvi karalis" ("Ivan Susanin").

Zemnieku-patriots, kurš dzīvoja karalis, pilnībā iederas oficiālajā ideoloģiskajā doktrīnā "pareizticība, autokrātija, tautība", un tas ir, jo īpaši pieprasījumā Nicolas I. 1838. gadā tā bija parakstīts ar dekrētu Kostromas Susanin centrālajā laukumā un pieminekļa uzstādīšanā par to liecībā, ka Nemle pēcteči redzēja Immortal Feat Susanin - glābšanas dzīvi jaunievēlēto krievu zemi no karaļa Viņa dzīves ziedojums - pareizticīgo ticības un Krievijas Karalistes glābšana no ārvalstu dominēšanas un verdzības. " Viņa feat tika atspoguļots daudzos darbos daiļliteratūra, N.V. Gogols atzīmēja: "Neviena Royal House sākās tik neparasti, kā sākās Romanovu māja. Viņa sākums jau bija mīlestības feat. Pēdējais un zemākais pilsonis valstī celta un nodeva savu dzīvi, lai dotu mums karalis, un es sēju savu tīru upuri jau ir nesaraujami suverēnā ar šo tēmu. " Susanins ir attēlots plaši pazīstamais Krievijas tūkstošgades piemineklis Mihails Mikeshin. Tiesa, pēc 1917. gada revolūcijas, Susanin nosaukums iekrita kategorijā "ķēniņu kalpi", un piemineklis Kostromā tika iznīcināts. Tomēr 1930. gadu beigās, sakarā ar staļinistu politiskās un ekonomiskās un ideoloģiskās sistēmas veidošanos, viņš atkal atcerējās savu feat. Varonis bija "rehabilitēts". 1938. gadā Susanin kā varonis, kas dzīvo nolietojuma, sākās atkal sākās dzīvi nolietojumu. 1939. gadā Bolshoi teātrī tika atsākta glinka opera iestatījums, lai gan ar citu nosaukumu un jaunu librettu. 1939. gada vasaras beigās rajona centrs un teritorija tika pārdēvēta par Susanin godu, kuras teritorijā viņš dzīvoja un nomira. Īpaši "Paziņojums par reižu" kļuva pieprasījums Lielā Tēvijas kara laikā. Piemēram, 1942. gadā 83 gadus vecais zemnieks Matvey Kuzmin atkārtoja savu feat. Kurakīno, Mateja Kuzmina dzimtajā ciematā, Vācijas 1. Mornetrālās nodaļas bataljons (labi pazīstamais "Edelweiss"), kuras priekšā 1942. gada februārī tika uzdevums ar izrāvienu, dodas uz padomju karaspēka aizmuguri Plānotajā pretuzbrukumā Malkinsky Heights apgabalā. Bataljona komandieris pieprasīja no KuzMin darboties kā ceļvedi, solot naudu, miltus, petroleju par to, un medību šautene zīmola mērā "trīs gredzeni". Kuzmin piekrita. Brīdinājums, izmantojot Sergejas Kuzminas 11 gadu mazdēlu militārā daļa Sarkanā armija, Matvey Kuzmin, ilgi brauca vāciešus ar Okolny Road un beidzot ieveda ienaidnieka komandu uz Ambush ciematā Malkino zem padomju karavīru ciematā. Vācu komanda tika iznīcināta, bet Kuzmin pats nogalināja vācu komandieris.

Ivans Susanins par Krievijas 1000 gadu jubilejas pieminekli Veliky Novgorodā

- Kostromovska zemnieks., P. Domnina, kas pieder Romanovam; Pazīstams kā Glābējs dzīves karaļa Mihaila Fedorovich. Vēl nesen vienīgais dokumentārais avots par Susanin dzīvi un feati bija pazemīgs vēstnesis King Mihaila Fedorovich, kurš tika dots 1619. gadā, "Par Padomi un milzīgo māti", Kostromas zemnieks. Koki par to, ka viņa tēvs-in-likums Ivan Susananan, kurš "atrada Polijas un Lietuvas iedzīvotājus un spīdzināja lielas Nemertiskas spīdzināšanas, un spīdzināja, kur tajās Pori, Lielā suverēnā, karalis un Grand Duke Mihaila Fedoroviča .. ., LED par mums ... Nemer spīdzināšana ... Es nesaku par mums ... un Polijas un Lietuvas iedzīvotājiem tika spīdzināti līdz nāvei. " Pēc tam, kad Susanin pēcnācēji ir sūdzējušies un apstiprinājusi 1641., 1691. un 1837. gada vēstules, tikai atkārto 1619. gada diplomu vārdus hronikās, hronikās un citos XVII gadsimta rakstiskajos avotos. Gandrīz nekas netika minēts par Susaninu, bet leģendas pastāvēja un nodeva no veida uz ģints. Pirms XIX gadsimta sākuma. Neviens domāja, tomēr, lai redzētu Susanin Glābēju Cariskā operāciju. Tātad pirmo reizi viņš prezentēja drukātus vaigus savā "ģeogrāfiskajā" vārdnīcā; Aiz Viņa, Sergejs Glinka savā "vēsturē" pareizi uzcēla susanīnu populārā valorā. Glinka stāsts burtiski atkārtoja Bantice Kamensky vārdnīcā neaizmirstamu cilvēku krievu zemi. " Drīz Personība un Susanīna personība kļuva par iecienītāko priekšmetu un dzejniekiem, kuri par to rakstīja par vairākiem dzejoļiem, Domu, Drāmas, asociācijas, stāstiem utt., Un mūziķiem (slavenākais "Ivan Susanin" - Dūma Rylev, "Kostroma meži" - Drāma N. Polevoy, "Ivan Susanin" - Opera Kavos, "Dzīve par karalis" - Opera M. I. Glinka). 1838. gadā, Susanina piemineklis tika uzcelts Kostromā par komandu imperatora Nikolaja i "pierādījumos, ka Nemle pēcteči redzēja nemirstīgā feat Susanin - pestīšana dzīvi jaunievēlēto krievu zemi no karaļa caur ziedojumu viņa Dzīve - ortodoksiskā ticības un Krievijas Karalistes glābšana no ārvalstu dominēšanas un verdzības ". Nabadzība avotu un domstarpības autoru, kas sašaurinājies par susanīna, mudināja N. I. Kostomarov, lai ņemtu to kritiski un personību Susanin, un viņa feat. Pamatojoties uz, galvenokārt no fakta, ka hronikas un piezīmes nav minētas par to mūsdienu vai tuvu savam laikam, ka Polijas un Lietuvas atdalīšanās klātbūtne nav apstiprināts ar esošajiem avotiem. Domnins un ka sākumā 1613 Mihaila Fedorovich dzīvoja kopā ar savu māti, nevis ciematā Domnin, bet stiprināts iPatiev klosteris, viņš redzēja Susanin "viens no neskaitāmiem upuriem, kuri nomira no laupītājiem nemierīgajā laikā." Viņš bija briesmīgi iebilda pret S. M. Solovyov ("mūsu laiks", 1862). M. P. Pogodin ("Citizen", 1872, № 29 un 1873, Nr. 47), Domninsky ("Krievijas arhīvs", 1871, Nr. 2), Doroborzhzhin utt.; Bet tie visi bija izklāstīti no teorētiskiem apsvērumiem un minējumiem. No 1870. gadu beigām un jo īpaši 1880. gados, atverot vēsturisko sabiedrību un provinču arhīvu komisijas, sāka atklāt jaunus dokumentus par Susanin, gandrīz mūsdienīgi "piezīmes" un daudzi rokraksta "leģendas" XVII un XVIII gadsimtu atvērts., Kurā ir acīmredzama ar Susanin pielūgšanu, kas rakstīts pirms feat (citi tieši aicināja viņu "moceklis"). 1882. gadā Samaryanovs, kurš paņēma daudz avotu, kas nav publicēti viņam, izdevās pierādīt, ka poļi un lietuvieši tuvojās visa atdalīšanās uz Domnin ciema, lai nogalinātu jaunievēlēto cara Mihailu Fedoroviču un ka Mihaila Fedorovičs " pazuda no Lyakhova "Ipatievā klosteris uz Susanin padomu no. Domnin, pēc izskatu Polijas-lietuviešu atdalīšanās. Samarjanova noteikumus apstiprina vēlāk par Susanin dokumentiem un uzglabā Kostromas arhīvu komisijā, Arheoloģijas institūtā utt.

Piemineklis Ivan Susanin in Kostromai

Leģendu būtība par Susanīna saturs tiek samazināts līdz šādiem. Neilgi pēc ievēlēšanas līdz tronim, kad Mihails Fedorovičs dzīvoja kopā ar savu māti p. Domnina, Generic viņa Victob, ieradās Kostromas reģionā. Polijas un Lietuvas iedzīvotāji, lai nogalinātu jauno Vladislavas Karalistes konkurentu; Nav tālu no s. Domninu nozvejotas ar Susaninu, kurš bija viņu diriģents, bet sākās pretējā virzienā, blīvos mežos, nosūtīja pirms viņa dēla Bogdan Sabinina izbraukšanas uz Mihaila Fedoroviča ar Padomi, lai paslēptu Ipatieva klosteri ; No rīta viņš atklāja savu maldināšanu uz stabiem, neskatoties uz nežēlīgo spīdzināšanu, nepadevās ķēniņa patvēruma vietās, un tika sasmalcināti ar poļiem "mazos gabaliņos." No tiešiem pēcnācējiem Susanin, korespondences litrās grāmatas, kas tiek glabāta Maskavas arhīvā Tieslietu ministrijas, ar 1717 aicina Fedor Konstantinova, Anisima Ulyanova (Lukyanova) un Ulyana Grigoriev, kurš dzīvoja ciematā Korobova, sūdzējās meita Susanin, Antonīds Ivanovna, 1633. gadā. N. I. Kostomarovs, "Vēstures monogrāfijas un pētījumi" (t. I, Sanktpēterburga, 1867); Viņa, "personības no nepatikšanām" ("Vēstnesis", 1871, Nr 6); Samarieši, "Ivan Susanin atmiņa" (Kostroma, 1884, 2. Ed.); I. Kholmogorovs "Piezīme par Susanin pēcnācējiem" ("Arheogrāfijas komisijas tiesvedība saskaņā ar Imperial Maskavas biedrību", t. I, izdevusi I, 1898); D. I. Ilovaysky, "Maskavas valsts rūpes" (M., 1894).

V. ρ-c.

Brockuz Efron enciklopēdija

Ivans Susanins - zemnieks, atstājot no Kostromas novada. Viņš ir Krievijas nacionālais varonis, jo ķēniņš tika noņemts, Mihails Fedorovičs Romanova no stabiem, kas atnāca, lai viņu nogalinātu.

Kostromas zemnieku feat

Vēsturnieki apgalvo, ka Susanins bija vecāks Domnino Kostromas rajona ciematā. Intervencijas no Polijas nezināja ceļu uz ciemu, kurā karalis atradās, un jautāja Susanin, kā nokļūt. Ivans Osipovičs brīvprātīgi vadīja tos Domino. Poļi apsolīja viņam apbalvot to. Nākotnes tautas varonis, nevis ciema, ieveda tos milzīgu, necaurlaidīgu mežu, kas viņš pats zināja piecus pirkstus. Polijas saprata, ka zemniecisks vecākais viņus maldināja un sākās mežā, lai iznīcinātu. Viņi bija blakus dusmām un nogalināja zemnieku. Tomēr viņi drīz runāja paši purvos, kas atrodas mežā.

Tiek uzskatīts, ka šis notikums notika 1612. gadā, kritienā. Kā pierādījumu par šo datumu ir kāda informācija. Tradīcijas uzskata, ka Susanin HID Mihails Romanovs bedrē, kur nesen nodedzināja gravu, un slēpj bedrīti ar Charred padomēm. 17. gadsimtā Ovina tika nodedzināta vēlu rudenī, tāpēc, ja stāsts ir par Pradivas bedri, notikumu datums ir pareizs. Lai gan daudzi pētnieki joprojām noraida šo teoriju.

Persona Susanina

Diemžēl gandrīz nav ticamu faktu par susanīna identitāti. Tomēr ir zināms, ka viņam bija meita, ko sauc par Antonida. Viņam bija arī mazbērni - Konstantīns un Daniels. Ivana meitas meitas ierašanās gadā tas bija 16, tāpēc pati varonis bija aptuveni 32-40 gadi.

Varoņa nāve

Attiecībā uz Susanin nāvi ir 2 versijas. Pirmais, visbiežāk versija, saka, ka viņš nomira mežā, Isupovsky purvā. Otrais - viņš nomira Isupovas ciematā. Šī patiesuma versija, jo to apstiprina dokumenti. Fakts ir tāds, ka Susanin vecvectēvs devās uz Empress Anna Ioannovna, lai saņemtu īpašas priekšrocības, jo viņš bija viņa pēcnācējs. Pierādot to, viņš vadīja liecību par viņa vecvectēvs nāvi, kur tika norādīts šis ciemats.

Ivan Osipovich Susanin tiek apglabāts Ipatieva klosterī.

Visbeidzot, es gribētu teikt, ka Susanins ir cēls cilvēks, kas var kalpot kā piemērs laikabiedriem. Viņa vārds nav paredzēts šai dienai. Par viņa feat ir teicis skolēniem. Jā, mūsu valsts vēsture saglabā daudz varoņu, un viens no tiem ir zemnieku vecāks, Ivans Osipovičs Susanins.

Bērniem 3, 4, 5, 7 klasē.

Biogrāfija pēc datumiem un interesanti fakti. Vissvarīgākā lieta.

Citas biogrāfijas:

• Leonīds Ilyich Brežņevs

  Leonīds Ilyich Brežņevs dzimis 1906. gada 19. decembrī Kamensky Jekaterinoslavas provinces ciematā nelielā darba ņēmēju ģimenē. Vecāki strādāja daudz, bet viņi vienmēr ieskauj viņu bērnu aprūpi un uzmanīgo attieksmi.

• Bruce Valērijs Yakovlevich

  Bruce uzskata, ja ne krievu simbolikas veidotājs, tad viens no nozīmīgākajiem šī virziena skaitļiem. Gadsimtu krustojumā, kad atnāca dzejnieka radošā Acmes periods, daudzi cilvēki radīja neticamus darbus

• Galileo Galilei

  Galileo Galileo bija astronoms, fiziķis, matemātiķis, filozofs un mehāniķis. Viņš lielā mērā ietekmēja viņa laikmeta zinātni un kļuva par pirmo personu, kas sāka izmantot teleskopu debesu struktūru uzraudzībai

• Fidel Castro

  Fidel Castro (1926 - 2018) ir slavens Kubas revolucionārs, komunists, politiķis. Viņš vadīja Kubas Republiku no 1959. gada līdz viņa nāvei 2016. gadā.

• Leskov Nikolai Semenovich

  Rakstnieks ir dzimis Orel pilsētā. Viņam bija liela ģimene, no zvejas plauktu bērniem bija visvairāk vecākais. Pēc pārcelšanās no pilsētas uz ciematu, mīlestība un cieņa pret Krievijas iedzīvotājiem sāka veidoties zvejas līnijā.

Foto ar n.m. Bekarevich. 1895. gadā

Stāvot vietā, kur saskaņā ar leģendu,
Bija māja Bogdan Sobinīns.

Kas mums ir zināms ar uzticamu Susaninu? Ārkārtīgi maz, gandrīz nekas. Tas ir ziņkārīgs viņa segvārds, jo Susanins nav uzvārds mūsu izpratnē, kas šajās dienās zemniekiem nebija. Vārds tika dots, kā likums, ko vārda tēvs - atsaukšanu, piemēram, Kuzmu minin, kurš publicēja mini, jo slavenā Nizhny Novgorod tēvs tika saukts par minu; Susanina Daniels, viņa dēla dēla dēla Bogdan Sobinina dēls, atkal, uz Tēvu, kas tika nodots dokumentiem kā "Danilko Bogdanov" utt. Susanin segvārds ir skaidri nāk no sieviešu vārds Susanna ("Baltā Lilija" ir drone; šāds vārds bija viens no sievas-myroneos). Visticamāk, dēls sauc māte Ivan Susanin, un segvārds nosaukts māte ļauj mums pieņemt, ka Susanin uzauga bez tēva, varbūt mirušais, kad viņa dēls bija ļoti mazs. Literatūrā par Susanin viņa patronīms parasti tiek ziņots - Osipovičs, bet tas ir izdomāts. XVII gadsimta avotos netiek minēta patronāža Susanin, un tas ir, protams, jo oficiālās zemnieku puses tad nav paredzēts: viņi bija tikai tikai boadaru un muižnieku privilēģija. Ja Susaninas tēvs patiešām tika saukts par Osipu (Jāzepu), tad viņa segvārds būtu Maspets, nevis Sussan. bet

Viens no vissvarīgākajiem ir jautājums - kas bija Ivan Susanin Domninsk Votchin? XVII gadsimta dokumentos nekas saka. XVIII-XIX gadsimta vēsturnieki parasti tos sauc par zemnieku. ArchPriest A.D. Domninskis, atsaucoties uz esošajām leģendām dominējošā, pirmais, kas norāda, ka Susanins nebija vienkāršs zemnieks, bet uzvarošs vecums. Viņš rakstīja: "Tas, ka Susanins bija vecais terrainistis, es uzskatu to par uzticamu, jo es par to dzirdēju no mana brālēna, vecāka gadagājuma priesteris Mihaila Fedorova ciema, kopā ar mātes vectēvu, un mans vectēvs, Domninsky priesteris Matthew Stefanova, Domninskis un mirušie nomira no 1760. gada, un tas bija Dominoloģiskā priestera Foto Euseviyev mazdēls - minētā notikuma pašnoteikums. Marta Jānis, tas, piešķirot lielu stresu, tika ierakstīts ar Dyachkom ar savu priesteru Eusevia 1631. 23 Citā vietā viņš atkal atkārtojas: "Domninskis vecie zemnieki arī teica, ka Susanins bija vecs vīrs." 24

Pēc A.D. Domninsky Daži autori ir aicināti Susanin ar Clauds Marta Ivanovna, un, acīmredzot, tas ir taisnība. Kā zināms, XVI-XVII gadsimtu biksēs bija divas galvenās amatpersonas: vecāks un ierēdnis. Cilvēknieks bija vietējās kopienas ievēlētais ("World"), ierēdnis (vai "Natoski") iecēla Votčinas īpašnieks. N.p. Pavlov Silvansky rakstīja: "Birojs un Ekonomika Kunga muižas parasti bija rokās pilnvarota Mr Creauds / Square / ... ciemu vadīja viņa pašu ekonomika Mr Boyarskaya Earth, attiecībā pret Uz vietām, kas nodarbojas ar zemniekiem kā neatkarīgiem īpašniekiem, viņš bija tikai klientu savācējs un filtri, kā arī tiesnesis un valdnieks. Piešķirta zemes gabala izmantošana tika izmantota, lai viņam piešķirtu viņam īpašos pienākumus, ko viņš savāca no zemnieku viņa labā. " 25 Vēsturnieks turpina: "Kungs Claudist (... dabisks) nebija pilntiesīgs valdnieks; Viņa spēku ierobežoja ievēlētais vecākais un pasaulīgs vākšanas kopiena. " 26

Acīmredzot, Susanins nebija ievēlēts vecums, bet tieši ierēdnis (ciems), Domninskas Votčīnas vadītājs un dzīvo dominējošā pie Boyarsky pagalmā. Šis secinājums nav pretrunā ar to, ka A.D. Domninsky zvani Susanin "Vastched Streth". Pirmkārt, vecajās dienās termins "vecākais" bija nozīme "palīgs". 27 Otrkārt, līdz laikiem A.D. Domninsky Šis termins nedaudz mainīja savu nozīmi, kas viņam bija XVII gadsimtā, un no ievēlētās personas apzīmējums, kas veica vairākas svarīgas pasaulīgas funkcijas - vismaz cēls muižās - arī sinonīms ar vārdiem "Clerk", "Palīgs", "Drumstr". b.

Mēs esam arī pazīstami par Susanin ģimeni. Tā kā ne dokumenti, ne leģendas minēja viņa sievu, visticamāk, par 1612-1613. Viņa jau ir mirusi. Susanina bija meita antonida, agrāk bija precējusies ar vietējo zemnieku Bogdan Sobinīnu.

Village ciemati - dzimtene Ivan Susanin.

Mēs zinām par viņas laulību tikai par 1619. gadu, bet spriežot pēc fakts, ka Sozhi nomira 1631, un viņa daniela un Konstantīna dēli šogad tika uzskaitīti pagalma īpašnieki, 29 Jūs varat pārliecinoši pieņemt, ka Antonida līdz 1612-1613. Jau ir precējusies un ka, visticamāk, ar šoreiz mazbērni Susanin, Bogdanas un Antonidas bērni - Daniels un Konstantīns (vismaz Daniels ir ļoti vecākais).

Par Bogdan sobinīns Mēs zinām pat mazāk nekā par savu slaveno testu. Mēs zinām, ka Sobinīns bija vietējais zemnieks; Viņa segvārds, visticamāk, nāk no senā vārda "Sobina" iebildums Kā, acīmredzot, vārds bija viņa tēvs. Kā minēts iepriekš, 1612-1613. Viņš, iespējams, bija precējies ar Susanina meitu. Literatūrā parasti rakstīts, ka Socinn bija sidota vai prelima susanin, tādējādi cenšoties izskaidrot to, ka, acīmredzot, nevis antonida devās uz savu ģimeni, un viņš devās uz viņa testa pagalmu.

Saskaņā ar leģendām, Razzananian bija no ciema ciemata ciemata g. , bet es dzīvoju Dominē, un Bogdan un Antonida dzīvoja ciematos.

Foto ar n.m. Bekarevich. 1895. gadā


Glābēja ciema ciems. Centrā - Spaso-PreoBrazhensky templis.

Ciema ciemats jau sen ir izturējies pret baznīcu d. - Viņš bija virs bumbiņu rasu, trīs Vertes zem dominē. Pirmo reizi mums zināmo avotos kapu avoti ir minēti Martha Ivanovna diplomā no 1631. gada, kur ir teikts: "... Selo snores, un tajā templis bogolesta pārdrošības nosaukumā no mūsu Isus Kristus Kunga un vēl viens silts templis ar slazdiem arhreast Mihaila nosaukumu ... ", 36 Tomēr tas noteikti ir, ka šis ciemats radās ilgi pirms tam xVII sākumā gadsimtā (vienā dokumentā 1629-1630 Par Mihaila-Archangel baznīcu, ir teikts, ka viņa ir "nolaupīta").

Acīmredzot, tas bija kapsāts Savagels, kas bija galvenais reliģiskais centrs kārdinošajiem Domninsk Votchin (Augšāmcelšanās baznīca Domnne, kā mēs atceramies, bija acīmredzami muižniecība), tostarp, protams, Ivan Susanin. Visticamāk, ka tas bija šeit viņš tika kristīts, viņš bija precējies un kristīja meitu Antonida; Pagasta kapos netālu no PreoBrazhensky un Mikhailo-Arkhangeļskas tempļu sienām, protams, viņa māte tika apglabāta (kas, acīmredzot, sauc par Susannaya) un viņa tēvu šeit un viņa tēvs var tikt apglabāts. Šeit, kapsēta, pikantām kokiem, acīmredzot, sākotnēji tika veltīts Zemei (par to zemāk) un pats Ivans Susanins.