Pirmie dzejoļi no TVARDOVSKY parādījās presē 1925. Bet viss, kas ir uzrakstīts dzejnieks līdz 1929. gadam, viņš pats uzskatīja bezpalīdzīgu un neiekļāva vēlāk kolekcijā rakstiem.

Pirmajās kolekcijās "ceļš", "Zagor'ye", "lauku hronika" Tvardovska raksta par jauno ciematu, par ciema ciematiem. Viņš pārvēršas par zemnieku darba tēmu, ziņo par savu dzeju. 1930. gadu pantos TVARDOVSKY rada vispārēju personu no cilvēkiem, kuri iemieso garīgo skaistumu, augstu morāli (dzejoļu ciklu par Danillu, "Ivushka", "Jūsu krai-hofty nepalielinās ...").

Jau 1930. gadu kolekcijās parādās sava veida tvardovsky ētiskais veids. Tās dzejas pamatā ir cilvēku poētiskās radošuma tradīcijas: uzstādīšana laika-shalor, kas nav sarežģīta ar metaforām un poētiskiem skaitļiem; Tautas vārda, sakāmvārdu, teicienu ieviešanas izmantošana, ilgtspējīgas poētiskās folklora dzejolis. No tautas dzejas noslēdza radošumu plankumu, daži pastāvīgi motīvi, piemēram, motīvs ceļa, mājās, testējot varoni ceļā uz laimi vai mērķi. Jūs varat runāt par dziļāku ietekmi uz tautas poētisko radošo radošo psiho. Tas ietekmē tos pasaules principus, kas balstīti uz Ge-Roy tēlu un nosaka tās dabu: tradicionālās zemnieku vērtības, cilvēku morāle, cilvēku attiecības ar darbu. Šāda kvalitāte un noteica TVAR-DOV dzejas autentiskās tautas.

1930. gadu 1930. gados šādas iezīmes attīstās kā stāstījuma, notikumi, kas vēlāk novedīs Trev-dov uz balāžu žanru ("tēvs un dēls", "balāde par biedriem" "Refinansēšanas balāde"). Lielā Tēvijas kara laikā Tvardovska dzejā apvienot publicistisko ugunsgrēku, lirisko emocionālumu, episkā apskatiet notikumu. Militāro poru dzejoļi ir apvienoti kolekcijās "atriebība" un "priekšējā hronika". Tvērovskis militārā dzeja nebija teātra atšķirība no citu dzejnieku radošuma. Galvenās tēmas ir nesaspiesta dzimtene ("Smolenskas reģions"), padomju karavīra augstais drosme un patriotisms ("kad jūs iet cauri kolonnām ...", "robeža", "Jaungada vārds"), svēta atriebība ("atriebība) ").

Kara tēma, atmiņa no tiem, kas nomira par dzimtenes brīvību, joprojām ir viens no galvenajiem plaukstas un pēckara periodā ("Es nogalināju RZHEV ...").

Un miris, fragravy ir pat viens: mēs krita par dzimteni, bet viņa tika saglabāta ...

Tvardovskas pēckara panti ir piepildīti ar filozofisko laika nozīmi. Dzejnieka sarunas par dzīves un radošuma nozīmi ("Nē, dzīve nav piemērota man ...", "atzīšana"), par personas godu, par personas savienojumu ar dabu ("runājot ar Paduna" , "Sniegs tumšāks zils ...").

Līdz 1960. gadu beigām TVARDOVSKY saprata daudz un pārspēj:

... brīvprātīgi vai neapzināti, tas notika ne, ka ne tik.

Padomju valsts vēsture, viņš uztver kā skarbu pieredzi, ka nākamajām paaudzēm jāņem vērā. Viņš tiesnešus pats un viņa vienaudžiem no augstām morāles pozīcijām saprot, ka dzejnieka pienākums runāt patiesībā, "neatkarīgi no tā, cik rūgta." Tvarardovskis uzskata, ka katrai personai būs jāatrodas viss, lai labotu kļūdas dzīvē. Dzejnieka "stundā mana rīta stundā kontroles ..." Dzejnieks ir pārliecināts, ka jūs joprojām varat pagriezt stāstu:

Bet ne neaktīvs ropot no jūsu dvēseles briesmās. Pieredzes piedzīvošana, mana stunda ir mana top.

Ievads Čehoslovākijā 1968. Padomju tvertnes tika krāsotas no TVARDOVSKY lyrics. Viņš uztvēra šo darbību kā šķērsli brīvībai, kā visu cerību sabrukums ("Ko jūs vēlaties, visticamāko ...", "Marx, Engels, Lenin, zināt ...").

Tvērovskis uzskata, ka viņa traģiskais vainu par to, kas nāk mūsu valstī. Viņš sāpīgi analizē savu biogrāfiju un caur to - visas paaudzes biogrāfija, palielinās uz filozofisko izpratni par "sīva likteni":

Es zinu, ka neviens mans vainu ir tas, ka citi nenāca no kara, jo tie ir, kas vecāki, kuri ir jaunāki - palika tur, nevis par to pašu, ko es varētu, bet neizdevās glābt, - nevis par to, Bet tomēr vēl, bet ...

Parastā likteņa ierosinājuma sajūta bija dzejnieka domāšanas neatņemama sastāvdaļa viņa vēlu lyrics. Viņa dzejoļi ir saruna ar sevi vienatnē. Materiāls no vietas.

Visbiežāk par novēlotu radošuma tēmām - I un pasauli, es un dzīves veidu, es un nāvi, es un tautu. Tā ir zināšanu pieredze, izmantojot pašapziņas. Liriskā ciklā "Mātes atmiņa", dzejnieks memuāros ceļo ar māti uz ceļiem viņas dzīvi, un viss ir Naro-jā. Reizēm komunikācijas motīvs organizē visu ciklu un apvienojas ar mājām, avotiem. Atmiņa ir raksturīga ne tikai cilvēks, bet arī daba. Dzejoveri, "kā tas, kas ir saderīgs ar šiem priedēm par-ke ...", "zāliens no rīta no mašīnas ...", "bērzs" atmiņa par bērna piedzimšanu ir komunikācijas metafora viss Visumā, viena izteiksme. Dzejnieks saīsina atsevišķas personas personīgās būtnes, dzīves nāvi. Bet viss pasaulē pasaulē, plūsmas šķidrums ļauj pārvarēt šo ekstremitāti, lai iegūtu turpinājumu pēctečiem, koku rosinā, blizzardā. Neizbēgamā gala traģēdija ir apgaismota dzīvības ne-izšķirtspēja ("mēs atvadāmies Mātes ...", "Laiks, drīz uz slaktiņu").

No sociālistu būvniecības faktu izveidošanas, izpratnē par tautas dvēseli karā, Tvērovskis karš ieradās filozofiskajā izpratnē par cilvēka un valsts dzīvi un likteni.

Vai neatradāt to, ko jūs meklējat? Izmantojiet meklēšanu

Šajā lapā materiāli uz tēmām:

• tvardovsky lyrics par laiku un par sevi
• rakstot dabas tēmu plaukstā
• daba dzejas tvardovsky
• poētiskās metaforas tvardovskas dzejā
• tward sniega dzejas analīze būs tumšāka zilā krāsā

Mierīgs, 60-70 varoņu nelabvēlīgā situācijā esošā psiholoģija, kas dzīvo tālu no vietām, Wellguled Vasily Shukshin savā stāstos. Viņš arī uzrakstīja "Little Motherland" vārdu (tāpēc autors pats, citātos ar nosaukumu), kur viņš iepazīstināja ar psiholoģisku portretu no cilvēka saplēsts no malām malām mocīja ar to, kā arī " Wounder "viņa refleksos viņš skatās viņa acīs tautiešiem. "Tie - rakstīja Vasily Makarovičā, - kam bija jāatstāj (dažādu iemeslu dēļ) no savas dzimtenes (ir skaidrs, ka es domāju tā saukto mazo dzimteni), - un ir daudz šādu - tie ir nejauši pārvadāti dvēselē kāda veida bojājumiem, vainas sajūta un skumjas Gadu gaitā skumjas vājinās, bet nav iet vispār. Varbūt no šejienes ir mūsu neērts apmulsums tautas priekšā, kad mēs nonākam pie viņiem no lieliem "centriem" par komandējumā vai atvaļinājumā. Es nezinu, kā citi, un es sajaukt kaut ko un izskatu. Es redzu dažu vieglu kairinājumu un neveiksmīgu manu tautiešu kaut ko, varbūt, ko es devos, un tagad jūs redzat, - ieradās "(Shukshin. 65. lpp.).
Šāda psiholoģiskā mezglu rakstnieka atrašana un iesaistījās viņa prozā, kur lasītāji sagrāva savu konfesiju, kad "viss stāsta, tāpat kā garā." "Es gribētu to izdomāt," turpinās Shukshin. - Vai tā ir mana dzimtene, kur es piedzimu un uzaugu? Mans. Es saku to ar sajūtu dziļi pareizi, par visu manu dzīvi es nēsāju savu dzimteni manā dvēselē, es mīlu viņu, dzīvs, viņa dod man spēku, kad tas notiek grūti un rūgtās ... Es nerunāju sevi par šo sajūtu, es Neaizmirstiet par viņu tautas priekšā - tas ir mans, tas ir - es ... kad es miršu, ja es apzinos, pēdējā brīdī man ir laiks domāt par māti, par bērniem un manu dzimteni, kas dzīvo dzīvo manī. Man nav nekas dārgāks. "(Turpat. 66. lpp.).
Beidzas ar tās pārdomām Shukshin ārkārtīgi svarīgiem secinājumiem, kuras būtība, visticamāk, vairāk nekā vienu reizi un nedomāja labi. Tāpēc es tos citēšu: "Dzimtene ... Es dzīvoju ar sajūtu, ka kādreiz es atgriezīšos pie manas dzimtenes uz visiem laikiem. Varbūt man tas ir vajadzīgs, es domāju, ka es esmu pastāvīgi justies "drošības robeža", vienmēr ir jāatgriežas, ja jūs kļūstat īss. Tā ir viena lieta, lai dzīvotu un cīnītos, kad ir tur, lai atgrieztos, citā lieta, kad atkāpties nekur. Es domāju, ka krievu persona ir daudzējādā ziņā apziņas tas ir - joprojām ir, kur atkāpties, tur ir, kur elpot, sanākt kopā ar Garu. Un dažas milzīgas varas var noaudzēt tur, dzimtenē, kāda veida dzīves kvalitātes spēks, kas ir jāpieskaras, lai atrastu zaudēto spiedienu asinīs. To var redzēt, vitalitāti, izturība garu, ka mūsu senči varētu dot tur, dzīvo ar cilvēkiem un tā tālāk, un tas nav nekas, ka tā uzskata, ka vietējais gaiss, dzimtā runa, dziesma, pazīstama no bērnības, maigais mātes ārsta dvēseles vārds.
Es jau ilgu laiku esmu kauns, ka esmu no ciemata un ka mans klājs zina, kur - tālu prom. Viņš mīlēja savu klusumu, nesaka daudz. Viņš kalpoja derīgu, tāpat kā grēkā, flotē, kur tajā laikā es nezinu, kā tagad, tur bija sucho kāda veida džungļi: puiši lielākoties ir visas pilsētas, no lielām pilsētām, es deva ar savu valsti. Bet tad - un tad, dzīvē, es pamanīju: Kas ir atvērtā persona, jo mazāks viņš kauns vai baidās, jo mazāk vēlme izraisa cilvēkus pieskarties viņam pirms vietas, kuru viņš nevēlas pieskarties. Aplūko dažas skaidras skaidras acis un vienkārši saka: "Vytsky". Un kopā ar viņu kukuļi gludi. Es biju pārsteigts - cik labi tas bija, neslēpjos ar savu ciematu. Protams, dzimtene man piedos šo jauno muļķi, bet viņš turpinās slēpt kaut ko, ko es mīlu un to, ko es domāju. Tas ir, tas nav iespējams apnikt ar savu mīlestību, bet, kā viņi nospiež - es saku taisni.
Dzimtene ... Un kāpēc doma dzīvo sirdī, ka dažkārt es palikšu tur uz visiem laikiem? Kad? Galu galā, tas ir maz ticams dzīvē ... kāpēc? Varbūt tāpēc, ka tas kopā ar mani aiziet kopā. Var redzēt. Svēt jūs, mana dzimtene, darbs un prāts cilvēks! Esi laimīgs! Jūs būsiet laimīgs, un es būšu laimīgs "(turpat. 69-70). Mīlestības sajūta par nelielu dzimteni parasti nāk personai gadu gaitā vai traģisko ģimenes apstākļu ietekmē (piemēram, agrīnā bāreņu) * [* un Aleksandrs Yashins un Nikolajs Rubtsovs un Vasilijs Belovs, viņu tēvi zaudēja karš. Writer Vladimirs Lichutin Sketch "Divis kalns" Atpakaļ 1978. gadā, precīzi pamanīju: "Pateicīgā vispārējā atmiņa mazajai dzimtenei pēkšņi pamudās, it kā paklausīsiet slimības un galvas dvēseles vēstnešiem." Tas ir pēkšņi. Lichutin, kas ir augstākajos literatūras kursos Maskavā, saspiež viņa dzimtenē. Viņš uzrakstīja visus viņa Pomerānijas ciltsrakstus, kas atrodami XVII gadsimtā. Yakov Lichutin barība, kuru Lomonosovs aicināja Chichagov pirmo krievu ekspedīciju uz pirmo krievu ekspedīciju]. Tas tiek atjaunots un atbildīgs, nopietns. Nē, patiesība, noteikumi bez izņēmuma. Uz kuru Aleksandra Sergeevich Puškins bija katrā harmoniskas personības izjūtā, bet iesaucās ar sentimentālu uztraukumu: "... Mums ir visa ārvalstnieka pasaule. Tēvzeme ASV Tsarskoye ciems! " Bet šajā svētītajā vietā pie Sanktpēterburgas, viņš pavadīja tikai Lyceum gadus, kad viņš bija "draudzīgas brīvības, jautrības, žēlastības un prāta ventilators." Jā, viņi bija par visu savu dzīvi viņam un viņa draugiem neaizmirstamu. Bet Puškina dzimtene joprojām tiek uzskatīta par Maskavu. Viņš pats, labi atceroties savas attiecības, sirsnīgi un garīgi atzīts: "Maskava! Es tevi mīlu kā dēlu ... "* [* Krievijas kapitāls ir kaut kā neņemts vērā nelielu dzimteni. Veltīgi. Maskavā, protams, vienmēr ir daudz apmeklētāju un nežēlīgu iedzīvotāju. Bet Maskava, tāpat kā galvaspilsēta, krievu vīriešam vienmēr spēlēja īpašu personīgo lomu. Marina Tsvetaeva par viņu tik rakstīja: "Maskava, - kāda milzīga, akmeņaina māja! Visi Krievijā ir bezpajumtnieki, mēs nāks pie Viņa. " Es neapstrīdēšu ar Tsuenevskaya jaunatnes maksimālismu, kurš apgalvoja par krievu tautas mājlopiem, bet dzejnieks ir precīzs, jo ātrāk vai vēlāk mēs nonākam pie svētajiem akmeņiem un Maskavas sienām. Es saku to sevi, pusi draudzīgu, pusi haggars, lai attīstītu šo tēmu tālāk. Pārmetumi, kas ir skanēti pēdējos gados, un ko izraisa prasījumi, daļa no Maskavas, jo "svešzemju" Maskavas (Valentin Rasputin pat aicināja sirdīs "pamāte" sirdīs), galu galā, ticiet, esiet īslaicīgi . Nē, Maskava mums, krievu, māte ("māte", kā viņa dziedāja Vologda vintage dziesmas), atbloķēšanas simbols, mūsu dzimtenes lepnums. Šajā ziņā es pilnībā piekrītu Dyakon Alexander Shumsky pozīcijai, kas aizsargā Maskavu no negodīgiem pārmetumiem.
(Es rakstu šīs līnijas Tula Polenovā uz agrīno Lieldienu 2004. Vasily Dmitrievich Polenov, Moskvich pēc dzimšanas, autors slavenā Moskovsky Dvoric ainava, kas ceļo OK, atklāja šīs skaistās vietas un atrisinājās šeit. Viņi, piemēram, Maskava, parādījās . Viņam, maza dzimtene. Bet kas ir interesanti: franču buhval par to pašu Moskvich I.S. Turgenevu valodu kaut kā neieslēdzas piezvanīt viņam nelielu dzimteni. Mēs mīlam un godina savu īpašumu SpAssky-Lutovinovo. Tātad, neliela dzimtene Krievu persona var būt tikai Krievijas zemē - Automat.)]
Tādu pašu jauno smiekli raksturoja muskovīts m.yu. Lermontovs. Viņš apbrīnoja: "Kaukāza zilie kalni, es sveicu jūs! Jūs drebēja manu bērnību; Jūs valkāja mani uz savām savvaļas grēdām, mākoņi dressed mani, jūs mācījāt debesīs, un ar šo laiku es sapņoju par jums par debesīm. " Kaukāza dzejnieks romantiski uzskatīja par savu dzimteni, lai gan viņš viņu izpostīja. Gudrāks bija vecmāmiņa Mihails Yurevich, kas transportēja savu putekļus no Pyatigorsk kapiem uz vietējo Tarhangu.
Par "Ryazan Ryazan Ryazan" mīlestību un uz "pilsētu Vseason" Maskava Sergejai Jāenina kļuva par drāmu. Konstantinovo ciemats mūsdienu krievu kultūrā tiek uzskatīta slavenākais simbols poētisko mazo dzimteni, lai gan dzejnieks pats, kas ierodas OKA, neatbildētos un steidzās pie pirmās iespējas, lai dotos uz galvaspilsētu. Lai iebilst pret "paradīzi" un "dzimteni" (atcerieties shittostatic līnijas par zvanu Rati svēts, lai atmest Krieviju?) Jāenin varētu tikai no tālienes. "Jo debesīs - paradīze, un uz Zemes - Valdai," patriarhs Nikon bija dievišķīgs bez Jennic antagonisma. Bet dzejnieks bija ģeniāls par to, ka es sapratu būtību manu radošumu, kad jautājums, pats, piegādāts: "Kāpēc es esmu dzejnieks?", Atbildēja: "Jo man ir dzimtene."
Skolotājs Rubtsova un Belova Aleksandrs Yashin Tomis bija tāda pati garīgā slāpes. Tikai, atšķirībā no jāenina, viņš nopietni jautāja sev, viņš tika izpildīts, steidzās, pastāvīgi steidzās no Maskavas uz mežu malu un debesīm. Malaya Rodin Aleksandrs Yashins - Vologda rajona centrs Nikolsk, Bludnovo ciemats tajā pašā laikā, kad viņš radīja spilgtu prieku un pastāvīgu sāpes un trauksmi. Mīlestība un greizsirdība dzejnieka dvēselē savstarpēji savstarpēji saistās. Spēcīga sajūta šļakatām stāstā "Vologda kāzas", pilnīgi neskaidrs, nekādā ziņā - patriotisks un neatbilstība. Dzejnieks un šeit steidzās šeit, es centos atcerēties Sholokhovu, "lai likvidētu" tēmu savā ziņā, sasniedzot izaicinājumu, straujo kritiku viņa tautiešiem. Turpmākajās rindās-paktu Nikolaja Rubarovs ir vērsts pret viņu, un mums visiem: "Un jums patīk un nožēlot, vismaz dzimtā apkārtnē ...", bet es dažreiz nevēlējos "žēl" Alexander Yakovlevich.
Šī krievu literatūras līnija turpināja turpināt - darbus Viktors Astafieva, Fyodor Abramova, Boris Mozhaeva, Vladimir Tenryakova, līdz pat Aleksandrs Solzhenitsyn, un viņa sāka uz literatūru populists-populists XIX gadsimtā. Tās liktenis un radošums tika pastāvīgi audzēti ar tiem, kas gāja zināšanām par savu dzimteni un viņu tautiešu dzīvi citā veidā - caur sirdi "jūs, izmantojot kristīgo piedošanu un intīmo grēku nožēlošanu, kas nozīmē, ka vēl viena izpratne par Krieviju Vai Vasily Belovs un Valentin Rasputin, Vasily Shukshin un Victor Likonosovs, Vladimirs Lichutin un Vladimirs Krupin ... Starp šo virzienu, viss, bez izņēmuma, rakstnieki ir skaidri "piesaistīti" saviem mazajiem dzimtenēm. Mēs esam lepni teikt, ka Sholokhov - Don, Shukshin - Altaja, Belova - Vologda, lai gan tas ir biedrisks rakstnieks savā būtībā. Bet teikt, ka Tendeakov - Vologda (vai, kā kaut kāda iemesla dēļ Vladimirs Krupin, Vyatsky, kurā viņš, saķeri, jau ir ierakstīti), tas nav iespējams. Un zvaniet Solzhenitsyn ar Kislodsky rakstnieks ir vienkārši neērti.
Vasilijs Belovs savā stāstā-esejā "Bobish Ugov" ļoti taktiski teica par Aleksandra Yashina laimi, ar sarežģītu sajūtu, kuru viņš nomira. Šeit Yashin, kas nāk kopā ar draugu savai mājai uz Bobrous Ugron, sveic: "Sveiki, mana dzimtene." Belovs turpina: "Jūs nezināt, ka es dzirdēju šos vārdus, mēs runājām zemā balsī, bet, ja es zināju, un es zinu, ko jūs zinājāt, es nebūtu kauns. Es esmu pateicīgs jums par to, ka mana klātbūtne jūsu tikšanās laikā ar savu dzimto zemi neizskatījās pazīstams. Turklāt ir tik dabiski sveicināt mājās. Bet es zinu, ka tas, iespējams, ir nedabisks par šo dabiskumu. Jo atkal, vārdi un saruna par visu tas ir kategorija mazāk attiecībā pret sarunas priekšmetu, un vulgaritāte paceļ mani par katru rindu. Tik slikti mūsu valoda ir, mēģinot runāt par visdziļāko "(Belovu. Stāsti un stāsts. 228-229).
Stāsts "Parastais gadījums" Ivan Afrikhanovic, kas ieradās viņa sievas Katerina kapā, arī sveicināt viņu, bet atceroties viņu, viņš pēkšņi būt ļoti jautāja: "Kur tu esi, Katerina? "Šajā ļoti" dīvaini ", šķiet, ir jautājums par mūsu valodas skaņu" nabadzību "un varoņa intīmās dabas dziļumu, kas neprasa nevajadzīgus vārdus.
Aleksandrs Yashins, ļaujiet viņam dot viņam atpakaļ, burtiski iepildīt Vologda rakstnieki sajūtu ceļa, kas vienmēr ir saistīts ar sajūtu dzimteni. Es ievietoju savā piemērā. Lonely guļbūve, stāvot priežu mežā uz bobrous Ugo, prom no ciemata, kļuva par literatūras mide, kur dzejnieks mēģināja laiku pa laikam slēpt no visiem viņa destilācijām. Viņš nesaprata, kas tas nebija iespējams.
Aleksandrs Yashins piederēja šai ciemata iedzīvotāju paaudzei, kas, kā tas tika uzskatīts, bija neērti cilvēki, tas ir, pa kreisi uz pilsētām. Šādā pārtraukumā jau ir staigājusi konflikts ar tradīcijām. Grāmatā "LAD", Vasily Belovs rakstīja, ka agrāk ", lai noņemtu cilvēku no dzimtenes, lai iznīcinātu ne tikai ekonomisko, bet arī morālo bāzi dzīves" (Belovs. S. 115). Daudzi no bijušajiem ciemaņiem, kuri atstāja zemi, uzskatīja, ka viņu dzimtene bija "tumšs" un "mīkla", bet viņi dos savu gaismu. Neatbildīgā padomju paaudzes traģēdija, kas izteikta dzejnieka Anatolijas Potreva aforistiskās līnijās:

Klases: 7 , 8

Prezentācija stundai

Atpakaļ uz priekšu

Uzmanību! Priekšskatījuma slaidi tiek izmantoti tikai informatīviem nolūkiem un nevar sniegt idejas par visām prezentācijas iespējām. Ja jūs interesē šis darbs, lūdzu, lejupielādējiet pilno versiju.

Smolenskas zeme. Smolenshchina - mala ir tik dāsna krāšņās vārdos. South Smolensk atrodas neliela pilsēta Pochinok (es dodos uz to vairākas reizes gadā), un 12 km no viņa, Zagorne - vieta, kur A.T. dzimis vairāk nekā pirms 100 gadiem. Tvardovskis.

Mērķi Nodarbība:

1. Runāt par dzimteni A.T. Tvardovskis. Pamatojoties uz biogrāfijas faktiem, nosaka dzejnieka dzejoļu tēmu.
2. Izstrādāt liriska varoņa koncepciju.
3. Drošas prasmes:
   - salīdzināt dažādu autoru dzejoļus;
   - strādāt ar mācību grāmatu;
   - Ātri lasīts, nododot autora idejas un jūtas.
4. Pastiprināt studentu izglītības pasākumus, stimulē un attīstīt garīgās aktivitātes.
5. Atbrīvojiet patriotisma sajūtu, lepnumu par savu mazo dzimteni.

Iekārta: Multimediju projektori, ekrāns, Microsoft PowerPoint prezentācija

Klases laikā

1. Organizatoriskais brīdis.

Paziņojums par mācību tēmu un uzdevumiem.

2. Zināšanu aktualizācija.

Salīdzinājums kā analīzes analīze, lai noteiktu kopīgas tēmas.

Nosaukiet pazīstamus dzejniekus, dzimtās dabas un zemes dziedātājus. (S. jāenin, I. Bunin, A. Tolstojs)

Kas apvieno šos dzejniekus un savus darbus? (Mīlestība par dzimto zemi. Cilvēka un dabas komunikācijas sajūta, garīgās noskaņojuma izpausme, cilvēka valstis, aprakstot dabu.)

3. Jaunā materiāla skaidrojums.(Slaidu skaits 1)

• Skolotāja ievada vārds. Rakstnieka identitāte ir pazīstama ar savu darbu, un pamatprincips ir cilvēka attieksme pret vietām, kur viņš ir dzimis un pieauga. A.t. Tvarardovskis steidzās savu mīlestību pret savu dzimto zemi, pēc tam, kad tas ir pēc viņa dzīves, neaizmirstot par viņu prieka gados, ne arī nepatikšanas un atdalīšanas godā. Neliela dzimtenes attēls tiek skatīts daudzos viņa darbos. (Slaidu skaits 2)
• Darbs ar mācību grāmatu. Lasīt studentus no eju no "autobiogrāfijas" no dzejnieka.

(Pirms vārdiem "kopš tā laika es rakstu ..." Literatūra. 7kl. pētījumi. - Lasījumi vispārējās izglītības iestādēm. 2 H / AVT.-COST. V.Ya. Korovina)

Tātad, dzejnieks piedzima Zagorje Poyinkovskas rajona Lauksaimniekos Smolenskas reģionā 21 (8) 1910. gada jūnijā lauku kalēja ģimenē, kā jūs zināt, kalēji vienmēr bija visvairāk nepieciešamākie un cienījami cilvēki uz ciema. Tēva līnijā Tvardovska senči bija lauksaimniecībā, sienāži, gar militāro mātes māti, īpašumā esošie, izpostīti, kļuva par vienu nosaukumiem. Zagorie un remonts, Lucia upe, Borki - Šie vārdi ir Tvardovska malijas dzimtenes komponenti. Māja, kurā dzejnieks dzimis, netika saglabāta līdz mūsdienām. Gadu represijas un karš izdzēsa no Zagornes sejas. (3. slaids Nr. 3) 1943. gada rudenī Tvardovska kopā ar 32. kavalērijas nodaļas daļām bija tuvu dzimtajai saimniecībai un bija satriekts redzams: "Es pat nezināju Tēva mājas pelnus. Ne ciemats, ne dārzs, nav ķieģeļu vai kolonnas no ēkām - viss ir uzskaitīts slikts, augsts kā kaņepes, zāli, kas parasti aug uz pelniem. Es neatradu nekādas pazīmes zemes zemes, kas, aizverot acis, es varu iedomāties kaudze, ar kuru viss labākais ir saistīts ar mani. " (Bet ne visi zina, ka saimniecība nav mirusi karā, bet daudz agrāk, kad TVARDOV ģimene tika izlikta no turienes.) [1]

Muzejs "Korporne" atvērts 1988. gada 21. jūnijā. Bet vispirms tika veikts milzīgs darbs atgūšanā. Pirmais par saimniecību Zagorne parādījās neaizmirstams akmens. Brāļi Tvardovsky - Ivan Trifonovich un Konstantin Trifonovich, viņa māsa Anna Trifonovna, (slaidu Nr.4), jaunākais brālis dzejnieks Ivan Trifonovich Tvarovskis, kurš dzīvoja Krasnojarskas teritorijā, tika izpildīts Krasnojarskas teritorijā. Un tad viņš pārcēlās uz savu dzimteni, viņš veica visas mēbeles iedarbībai, Ivans Trifonovičs bija direktors un muzejs kā muzejs līdz viņa dienu beigām. (Ivans Trifonovich Tvarardovsky aizgāja 2003. gada 19. jūnijā. Viņš ir apglabāts seltsti ciematā, kas atrodas kilometrā no saimniecības)

• Sarakstes ekskursijas no sauļošanās. (Slaidu skaits 5)

Uz muzeja kompleksa teritorijā ir māja ar iebūvētu liellopu pagalmu. Muzejā nav īstu lietu, jo dzejnieka ģimene - vecāki, brāļi, māsas - tika apspiesti un izraidīti trans-urals. Pirms jums ir vienkārša ģimenes dzīve. Uz sienas - pulkstenis ar svārstu, spoguli cirsts rāmī. Krāsns un koka nodalījums atdala guļamistabu, kur dzelzs vecāku gulta ir vērts, bērniem - atlokiem. Pretī durvīm ir liela garderobe, kas sadala durvis uz divām daļām. Uz galda pārklāta ar mežģīņu galdautu, - milzīgs samovars. Pie koka cietā dīvāna un vairākiem Vīnes krēsliem. Stūrī ir kumode. Uz tā šujmašīnu ārvalstu produkcijas. Sadzīves paklāji tiek nokārtoti uz grīdas. Citā "sarkanā" kalna stūrī, zem "Svēto spārnu attēli", - leņķiskā galds ar grāmatu stap.

Kreisais pakaramais ar krāsotiem torņiem. Lietas, kas raksturo 1920. gadu un 1930. gadu periodu, ko apkopo Smolenskas muzeja rezervāta pētnieki apkārtējā teritorijā ar strīdīgiem ciemiem Poyinkovsky rajonā. (Slaidu skaits 7)

(Slaidu skaits 8) lopkopībā ir govs stends, zirgam, tāpat kā parastajā zemnieku saimniecībā. To var aprīkot ar auksto jēgu no mājas, lai ziemā nebūtu staigāt uz aukstuma un sniega.
(Slaids Nr.9) Mājas priekšā jūs varat redzēt siena klēts un pirts, kurā jaunais selmors strādāja. - Tā parakstīja Twardovsky pirmās piezīmes Smolenskas ciematā laikrakstā.

(10. slaids) mājai, nedaudz, ir kalts. Tam ir rags ar kažokādu, ANVIL, uz sienām, jūs varat redzēt kalēja instrumentus.

(Slide Nr.11) Nu, Yellnik, Apple Garden - tas ir arī informācija par pagātnes dzīvi:

• Students sagatavojās no mācību grāmatas "Brothers" (1933).

(Zemsvītras piedziņa beigās) ir izskaidrots par Wardter likteni no TVARDOV dzejnieka rakstīja viņa darbos, piemēram, dzejā "brāļi" (1933):

Kā iet tavam brālim?
Kur tu esi, brālis?
Ko tu esi brālis?
Kurā baltā kanālā?

Tas ir par vecāko brālis Konstantīnu, un par visiem cilvēkiem-brāļiem, kas, kā cilvēku ienaidnieki, bija saliekti Belomorska kanāla būvniecībai. Visi dzīvesveids skarbajā Taiga reģionā samazinājās par trausliem pleciem Maria Mitrofanovna, jo Tēvs pastāvīgi bija nošķiršanas no ģimenes, nopelnot steidzamo maizi.

4. apgūto zināšanu primārā izmantošana.

Jautājumi uz klasi:

1) Tātad, ar kādiem notikumiem Tvardovska ģimenē ir savienoti ar dzejolis?

2) Ko jūs zināt par liriskā varoņa koncepciju?

Palīdzība: Liriskā varonis ir šī varonis tēls liriskajā produktā, pieredzē, domās un jūtās, kas to atspoguļotas. Tas nav identisks autora tēlam, lai gan atspoguļo viņa personīgās pieredzes, kas saistītas ar tiem vai citiem viņa dzīves notikumiem, ar savu attieksmi pret dabu, sabiedrisko dzīvi, cilvēkiem. Jebkura personīgā pieredze dzejā tikai tad kļūst par mākslas faktu, kad tas ir mākslinieciska jūtas un domas, kas raksturīgas daudziem cilvēkiem. Lyrics ir savdabīgs un sintēze un fikcija. [2]

Ir zināms, ka mākslinieciskā doma ir balstīta uz lirisko darbu, kas sniegts tiešās pieredzes veidā. Bet tas nav iespējams aizmirst, ka liriskā pieredze ir cieši saistīta ar reālo dzīvi, kas rada šo pieredzi. [3]

3) Kādas jūtas piedzīvo lirisko varoni, atceroties savu bērnību?

5. Mājasdarbu pārbaude.

Studenti lasa dzejnieka dzejošanos: "Sniega iežogota zilā krāsā ...", "Jūlijs - Makushka Summer ...", "spēlēja dūmu ravines ...", "manas dzīves apakšā ...", " Tajā dienā, kad karš beidzās ... "," Es zinu kādu no maniem vainu ... "un D.R.

• Studentu domāšanas aktivizēšana .

Jautājumi uz klasi:

1. Ko dzejnieks rakstīja? Kādu vitalitāti viņš apstrīdēja ar savu darbu?
2. Vai jūs piekrītat vārdiem a.i. Solzhenitsyn, kurš atzīmēja "Russianchest Walla, rašanos, mežsaimniecību, skumjo tvardovsky labāko dzejoļu"?
3. Kādas ir galvenās viņa dzejoļu tēmas?
4. Kādi jautājumi ir priekšējā līnijas dzejnieks?

Secinājums: Tvardovsky ainavu lyrics raksturo filozofija un vizuālā jauda ("jūlijs - vasarā Makushka"). Bērnības un pusaudža vecuma pasaule lauku zagorierā izklausās daudzos dzejnieka darbos: no pirmās līdz pēdējam - dzejā "ar atmiņas tiesībām". "Mazo dzimtenes" tēma, "atmiņa" līnija kļūst par galveno dzejnieka darbu. Apelācija pagātnē, atmiņā ļauj jums izprast visaugstākos mirkļus būtnes. Atmiņa baro dzejnieka lirismu, atjauno to, kas bija patiesa laime un prieks.

• Korespondences ekskursijas turpināšana.

Kā jūs zināt, visi bērni aug un agrāk vai vēlāk atstāj savas mājas. Tas notika ar Tvardovsky: mīļākā mala bija nedzirdīga vieta, kas nesniedza iespējas izpaušanai talantu, kurā dzejnieks pats bija ļoti pārliecināts. Bet Tryphon Gordeevich attieksme pret literatūras dēla hobiju bija sarežģīta un pretrunīga: viņš bija lepns par viņu, viņš apšaubīja viņa nākotnes likteni labklājību, ja viņš būtu literārs. Tēvs izvēlējās uzticamu zemnieku darbu ar rakstīšanu "jautri", hobijs, kas, kā viņš ticēja, vajadzētu iet no sava dēla. Ļaujiet mums vērsties pie dzejnieka "autobiogrāfijas".

• Darbs ar mācību grāmatu. Skolēni izlasīja izrakstu no avtobiogrāfijas. (Kopš 1924. gada ... būtisku izmaiņu cēlonis manā dzīvē ") (slaidu skaits 12)

Tajā astoņpadsmitajā dzīves gadā Aleksandrs Trifonovich Tvardovsky atstāja savu dzimto Zagorni. Līdz tam laikam viņš tika atkārtoti Smolenskā, reiz apmeklēja Maskavu, personīgi tikās ar M. V. Isakovsky, kļuva par vairāku desmitiem drukāto dzejoļu autoru. Viņa Manils ir liela pasaule. Bet atdalīšana nebija viegli. Pēc pārcelšanās uz Maskavu, A. T. Teddovsky visbiežāk jūtama saikne ar nelielu dzimteni. (Slaidu skaits 13) un klasiskās neaizmirstamas līnijas dzimis:

Laimīgs mani.
Tas mani apmierina
Ar domu par savu mīļoto dzīvi
Kas ir manā dzimtajā valstī
Ir mana zeme ir grūtāka.
Un es joprojām esmu apmierināts -
Ļaujiet iemeslam būt smieklīgi -
Ka pasaulē ir mans
Kalnrūpniecības stacija.

Kalnrūpniecības stacija (1936).

(15. slaids) Ir vēl viena neaizmirstama vieta nostiprināšanas pilsētā. Centrālajā laukumā pilsētas, netālu no kultūras nama 2010. gada 21. jūnijā, dienā no 100. gadadienas dzejnieka dzimšanas, krūtis A. T. Tedovsky tika svinīgi atvērts, autors, kura ir tēlnieks Andrejs Kovalchuk.

Rezidentu iedzīvotāji lepojas ar savu slaveno tautiešu un svēto visu, kas ir saistīts ar viņa vārdu. Galu galā, visdārgākais lieta, ka katram cilvēkam ir vieta, kur viņš parādījās uz gaismas, Malaya dzimtene, un viņa vienmēr ir viņa sirdī.

Dzejā "Vasilijs terkins" (galvas "ak") Tvardovskis rakstīja:

Es vienu reizi atstāju māju
Es aicināju ceļu uz attālumu.
Nav mazs bija zaudējums
Bet gaisma bija skumji.

Un gadus ar skumjas maigu -
Starp citiem -
Ātru leņķi, mana bijušā pasaule
Es esmu manā sirdī.

7. Nodarbības pārdomas un summēšana

Jautājumi uz klasi: Kas jauns mēs uzzinājām šodien? Vai jums tagad ir jānošķir poēma no citu dzejnieku dzejoļiem? Mainīja savu uztveri par iepriekš iemācītajiem dzejoļiem? Kādi uzdevumi patika vairāk?

Izeja:

Bez šaubām, Smolenshchina bija morāls un estētisks atbalsts A.Ttvardovsky darbā. Viņa baro savu dzīvi, dodot milzīgu lielo krievu dzejnieka talantu, dziļi atspoguļojot viņa labākos dzejoļus, dzejoļus.

Atzīmes.

Mājasdarbs: izlasiet atmiņas par Twardovsky mācību grāmatā, izmantojiet tos, sagatavojot stāstu par dzejnieku.

Atsauces saraksts:

1. Farm "Zagorie" - muzejs-Usadba A.T. Twardovsky http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/;
2. Literatūra: Ref. Materiāli: kN. Studentiem / L64 S.V. Turlaev, L.I. Timofeev, K.D. Vishnevsky un citi - m.: Apgaismība, 1989. lpp. 60. lpp. - 81;
3. Skovnikova v.d. Lyrics // Literatūras teorija: pamati. Probl. uz austrumiem. Apgaismojums. - M., 1964. - KN.2: Dzimšana un žanra žanri. - P.175;
4. Romanovs R.m. Alexander Tvarardovskis: dzīves lapas un radošums: kN. Studentu mākslai. CR klases shk. - m.: Apgaismība, 1989. - 60C.;
5. Tvardovsky a.t. Dzejolis. Dzejoļi. - M.: Māksla. Lit., 1984. - 559c. (Klasika un laikabiedri. Poētika. B-KA);
6. "Malaya Motherland" Poetry A. T. Tvardovsky: Lirisko līniju lasīšana ... http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
7. Par Tvardovskas dzimteni http://lit.1September.ru/artikettelle.php?id\u003d200401210;
8. Muzejs-Estate A.Ttvardovsky - 15 gadi http://www.museum.ru/n13689.

Alexander Trifonovich Tvardovsky pirmie panti tika izdrukāti Smolenskas laikrakstos 1925-1926, bet slava nonāca pie viņa vēlāk, 30 gadu vidū, kad tika uzrakstīts un publicēts 1934-1936) valsts - dzejolis Par zemnieku solenik likteni, par savu sarežģīto un sarežģīto veidu, kā savākt saimniecību. Tas skaidri izpaužas sākotnējā dzejnieka sākotnējā talantu.

30-60 gadu darbos. Viņš iemieso sarežģītus, pagrieziena laika pasākumus, maiņās un pārmaiņas valstī un tautas dzīvē, valsts mēroga vēsturiskās katastrofas dziļums un viens no nežēlīgākajiem kariem, kas pieredzējuši cilvēci, kas ir labvēlīgi, ka viens no vadošajiem vietas XX gadsimta literatūrā.

Aleksandrs Triomponovich Tvardovsky dzimis 1910. gada 21. jūnijā par "Podposhovo lauksaimniekiem", kas pieder pie Smolenskas provinces Zagor ciema lielā lielā lauksaimnieka kalēja ģimenē. Ņemiet vērā, ka vēlāk 30. gados TVARDOV ģimene ir cietusi traģisku likteni: kolektīvizācijas laikā tie tika smēķēti un izsūtīti uz ziemeļiem.

No agrīnā vecuma, nākotnes dzejnieks absorbēja mīlestību un cieņu pret zemi, uz smago darbu pie tā un uz kalēja gadījumā, kura kapteinis bija viņa tēvs Tronon Gordeevich - ļoti oriģināls, stāvs un stingrs cilvēks, un tajā pašā laikā kompetents , Lasiet, kurš zināja kompetentos daudzus dzejoļus. Jutīga, iespaidīga dvēsele piederēja dzejnieka Maria Mitrofanovna māte.

Tā kā dzejnieks atcerējās dzejnieku "autobiogrāfijā", ilgi ziemas vakari bieži tika veltīti savai ģimenei, lai lasītu skaļu Puškina un Gogol, Lermontova un Nekrasova, A.K. Tolstojs un Nikitins ... tas bija tieši tad zēna dvēselē un radikāls, nemierīgs vilces spēks, kas bija pie sirds, kura bija ļoti tuvu dabai zemnieciska dzīve, kā arī iezīme, kas mantotas no saviem vecākiem.

1928. gadā pēc konflikta, un tad plaisa ar savu tēvu, Tvardovsky lauza ar aklo un pārcēlās uz Smolensku, kur viņš nevarēja iegūt darbu ilgu laiku un tika pārtraukts ar literāro peļņu. Vēlāk 1932. gadā viņš ieradās Smolenskas Pedagoģiskajā institūtā un tajā pašā laikā viņš devās kā korespondents kolektīvajai saimniecībai, rakstīja vietējiem laikrakstiem rakstiem un piezīmēm par izmaiņām lauku dzīvē. Šajā laikā, izņemot prozas stāstu "kolektīvās saimniecības priekšsēdētāja dienasgrāmata" viņš raksta dzejoļus "Ceļš uz sociālismu" (1931) un "Ievads" (1933), kurā sarunvalodas, kriminālvajāšanas dzejolis, ko sauc par sevi dzejnieku Pēc tam "izjādes ar diskriminācijas vējiem". Viņi nekļūst par poētisko veiksmi, bet spēlēja savu lomu viņa talanta veidošanā un ātrā pašnoteikšanā.

1936. gadā TVARDOVSKY ieradās Maskavā, ieradās Maskavas vēstures, filozofijas, literatūras (MiFli) filoloģijas fakultātē un 1939. gadā absolvējis apbalvojumus. Tajā pašā gadā viņš tika aicināts armijā un ziemā 1939/40. Kā korespondents militārā laikrakstā piedalījās karā ar Somiju.

No pirmās līdz pēdējām dienām lielā patriotiskās kara, Twardovsky bija tās aktīvais dalībnieks - īpašs korespondents priekšējo līniju zīmogu. Kopā ar pašreizējo armiju, sākot karu dienvidrietumu priekšā, viņš nodeva uz viņas ceļiem no Maskavas uz Königsbergu.

Pēc kara, papildus galvenajam literārajam darbam, patiesībā dzejas radošumu viņš vairākus gadus bija žurnāla "New World" galvenais redaktors, konsekventi aizstāvot patiesi mākslinieciskās reālās mākslas principus. Pozīcija Šis žurnāls, viņš veicināja ierakstu literatūrā vairāku talantīgu rakstnieku - Prosaikov un dzejnieki: F. Abramov un Baklanov, A. Solzhenitsyn un Yu Tridonova, A. Zhigulina un A. Prasolov utt.

Tvardovska dzejnieka veidošanās un veidošanās pieder 20 gadu vecumam. Smolenskas laikrakstu lauku korespondenta darba laikā, kur kopš 1924. gada viņa piezīmes ir publicētas par ciema dzīvi, viņš izdrukā tur un viņa jaunības, netīrs un pat nepilnīgus dzejoļus. Jo "avtobiogrāfijas" dzejnieks lasīja: "Laikrakstā" Smolenskaya ciems "vasarā 1925, mana pirmā drukātā dzejolis" New IZBA "parādījās. Tas sākās šādi:

Smaržo svaigu priežu kaklu,
Dzeltenīgi sienas spīd.
Mēs klausīties pavasarī labi
Šeit jaunajā, padomju veidā ... "

Ar Advent no "Valsts Morāvijas" (1934-1936), kas apliecina ierakstu savu autora brīdī dzejas brieduma, twardowsky nosaukums kļūst plaši pazīstams, un dzejnieks pats pārliecinoši paziņo sevi. Tajā pašā laikā viņš raksta ciklu "lauku hronika" un "par vectēva danilu", dzejolis "māte", "Ivushka", vairāki citi ievērojami darbi. Tas ir ap "Muravia valsti", tas ir sagrupēts ar saliekamo pretrunīgu mākslas pasauli no Twardovsky no 20 gadu beigām. Un pirms kara sākuma.

Šodien mēs citādi uztveram šī laika dzejnieka radošumu. Būtu jāatzīst par taisnīgu piezīmi par vienu no pētniekiem par 30 gadu sākuma dzejnieka darbiem. (Ar slavenām atrunām, tas varētu tikt izplatīts visu šajā desmitgadē): "Akūtās pretrunas kolektīvizācijas perioda dzejoļi, patiesībā, neietekmē, problēmas ciemata šajos gados ir tikai nosaukts, un tie ir atrisināti virspusēji optimistisks. " Tomēr, šķiet, "Vigoras valsts" ar savu īpatnējo stāvokli un būvniecību, folkloras garšu, ir maz ticams, ka bez nosacījumiem tiks piešķirts, kā arī labākie pirmskara dzejoļi.

Kara laikā Tvardovsky darīja visu, kas bija nepieciešams priekšpusē, bieži vien darbojās armijā un priekšējā rindā: "rakstīja esejas, dzejoļus, feuetonus, saukļus, bukletus, dziesmas, rakstus, piezīmes ...", bet galvenais darbs kara gadu - izveide Laro-episkā dzejolis "Vasilijs Terkins" (1941-1945).

Tas, kā viņas dzejnieks pats sauc, "grāmata par cīnītājs" atjauno uzticamu priekšstatu par front-line realitāti, atklāj domas, jūtas, pieredzi personas karā. Paralēli Tvarardovskij raksta dzejoļu ciklu "Priekšējais hronika" (1941-1945), tas darbojas uz eseju "Dzimtenes un svešzemju" grāmatu (1942-1946).

Tajā pašā laikā viņi tika uzrakstīti tādus šedevrus lyrics kā "divas līnijas" (1943), "karš - nav grūts vārds ..." (1944), "jomā, plūsmas, ..." (1945 ), kuri pirmo reizi tika publicēti jau pēc kara, žurnāla "Banner" janvāra grāmatā 1946. gadā

Atpakaļ pirmajā gadā kara, liriskā dzejolis "Māja no ceļa" (1942-1946) tika pabeigta un drīz pēc viņas beigām. "Viņas tēma, - kā dzejnieks atzīmēja, - karš, bet no otras puses nekā Terkinā, - no mājas, ģimenes, sievas un karavīra bērni, kas izdzīvoja karu. Šīs grāmatas epigrāfs varētu būt no tā līnijas:

Let's, cilvēki nekad
Neaizmirstiet par to. "

50s. Twardovsky tika izveidots dzejolis "Attālumam - Dal" (1950-1960) - savdabīgu lirisko epiku par modernitāti un vēsturi, par pagrieziena punktu miljonu cilvēku dzīvē. Tas ir mūsdienu liriskā monologs, dzejas stāsts par dzimtenes un cilvēku sarežģīto likteni, par to sarežģīto vēsturisko ceļu, par iekšējiem procesiem un izmaiņām XX gadsimta garīgajā pasaulē.

Paralēli "par Dal - Dal", dzejnieks strādā par satīrisku pasaku dzejoli "Terkin uz šo gaismu" (1954-1963), kas attēlo "kinoiness, birokrātija, formālisma" mūsu dzīves. Pēc autora domām, "dzejolis" šajā pasaulē "nav" Vasilija Terkina "turpinājums, bet tikai pagriezās uz grāmatas varoņa tēlu par cīnītāju, lai atrisinātu Satirco-žurnālistikas īpašos uzdevumus žanrs."

Dzīves pēdējos gados TVARDOVSKY raksta lirisku dzejolis ciklu "uz atmiņas labī" (1966-1969) - traģēdijas skaņas darbu. Tas ir sociāla un liriska filozofiskā meditācija par sāpīgajiem vēstures veidiem, par atsevišķas personības likteni, par viņa ģimenes, tēvu, mātes, brāļu dramatisko likteni. Tajā pašā laikā ir dziļi personisks, konfesijas, "uz atmiņas labās", tajā pašā laikā izsaka populāru viedokli par pagātnes traģiskajām parādībām.

Kopā ar lielākajiem liroles episkajiem darbiem 40-60ajos gados. Tvardovskis raksta pantus, kuros "brutālā atmiņa" ir caurdurta ("Es nogalināja RZHEV", "šī diena, kad karš beidzās,", "Dēls mirušā karavīrs", uc), kā arī a Lirisko dzejoļu skaits, kas sagatavoja grāmatu "no vārdiem šajos gados" (1967). Tie ir koncentrēti, sirsnīgi un atšķirīgi meditācija par dabu, cilvēku, dzimteni, vēsturi, laiku, dzīvi un nāvi, poētisko vārdu.

Vēl 50 gados, kas rakstīti 50 gadu beigās. Un savā programmatūras dzejolis "Visu būtību tajā pašā Derībā ..." (1958) Dzejnieks atspoguļo galveno sevi, strādājot pie vārda. Tas ir par tīri personisku radošuma sākumu un pilnīgu centību, meklējot unikālu individuālu mākslas iemiesojumu dzīves patiesību:

Visa būtība tajā pašā Derībā:
Ko es saku, līdz Tia,
Es to zinu labāk nekā ikviens pasaulē -
Dzīvs un miris, - es tikai zinu.

Sakiet vārdu nevienam citam
Es nekad nevarētu par kaut ko
Piedalīties. Pat lauva tolstojs -
Tas ir neiespējami. Viņš teiks - ļaut viņam būt Dievam.

Un es esmu tikai mirstīgais. Par viņa atbildi,
Es runāju savā dzīvē:
Par to, kas pazīst visu pasaulē pasaulē
ES gribu teikt. Un tā, kā es gribu.

Tvardovskas novēlajos pantos viņa sirsnīgi personiskajā, padziļinātajā un psiholoģiskajā pieredzē 60. gados. Pirmkārt, komplekss, dramatisks tautas vēstures ceļi, izklausās skarbajā atmiņā par lielo patriotisko karu, reaģēt uz pirmskara un pēckara ciema sarežģīto likteni, izraisa sirds-szvuk no tautas dzīves notikumiem, Atrodiet skumjo, gudru un apgaismoto lēmumu "Mūžīgās tēmas" lyrics.

Dzimtā daba nekad neatstāj dzejnieku vienaldzīgu: viņš pats Viegls, "Tāpat pēc Martam Blizzards, / Svaigi, caurspīdīgi un viegli, / aprīlī - pēkšņi picked / pre-verbālā bērza", viņš dzird "neskaidru valodu vai Gomonu / in the Vecuma vecuma virsotnes "(" man salds bija tas, ka Sonoye troksnis ... ", 1964), larks, kas apgalvoja pavasarī, atgādina viņam tālu bērnības laiku.

Bieži vien dzejnieks veido savu filozofisko meditāciju par cilvēku dzīvi un pārmaiņām paaudzēm, par to savienojumu un asins radinieku, lai tās augtu kā dabisku dabisko parādību tēla ("Santa Santa ..." tēla rezultātā ("Santa Santa ...", 1965; "Zāliens No rīta no mašīnas ... ", 1966;" Bereza ", 1966). Šajos pantos, liktenis un dvēsele no cilvēka tieši tuvāk ar vēsturisko dzīvi dzimteni un dabu, atmiņa Zemes Tēva: tie ir atspoguļoti tiem un atspoguļo problēmas un konfliktus laikmeta.

Īpaša vieta dzejnieka darbā aizņem mātes tēma un tēls. Tātad, 30 gadu beigās. Dzejā "māte" (1937, pirmo reizi publicēts 1958. gadā) ne gluži parastā par plankumu formas balto dzejolis ar reti sastopamu spēku, ne tikai bērnības atmiņu un dziļi sātru, bet arī pastiprinātu poētisko baumas un apkaunojumu un vissvarīgāk - arvien vairāk atklājot sevi un stingru dzejnieka lirisko dāvanu. Šie dzejoļi ir acīmredzami psiholoģiski, tajos, kā tas bija, atspoguļots dabas bildes, pazīmēs lauku dzīvē un dzīves nedalāmā no tā - šāda cieša sirds dzejnieka mātes izskats rodas:

Un pirmais lapotnes troksnis joprojām ir nepilnīgs,
Un zaļo rasu graudu pēdām
Un vientuļš rullīša klauvē uz upes,
Un skumjš jaunā siena smarža
Un vēlu babi dziesmu atbalss
Un tikai debesis, zilā debesis -
Katru reizi, kad atceraties man katru reizi.

Un diezgan atšķirīgi, bēdu dēlu sajūta cikla laikā "mātes atmiņa" (1965), krāsots ne tikai ar akūtu neatsaucamu personīgo zaudējumu akūtu pieredzi represiju gadu laikā, skaņas dziļi traģēdija.

Malā, kur viņi tika uzņemti ar gurtu
Ja ne sēdēja netālu, nevis fakts, ka pilsētas,
Ziemeļos, Taigue bloķēts,
Viss bija tur - auksts un bads.

Ho, protams, atcerējās māti,
Nedaudz runa iet par visu par to, ka
Kā es negribēju to tur nokļūt, -
Tas bija ļoti daudz kapsētu.

Tvardovskis, kā vienmēr tās vārdos, ļoti betona un precīza, līdz pat detaļām. Šeit arī pats attēls ir dziļi psihologs, un burtiski viss ir dots sajūtās un atmiņās, jūs varat teikt, ka mātes acis:

SO-sula, nevis pēc kārtas
Starp gadsimtiem un šņaukiem,
Un vismaz kur tālu no mājokļa,
Un tad - kapi tieši aiz kazarmām.

Un viņa notika, redzēja sapnī
Viņš tik daudz mājās un pagalmā ar visiem labi,
Un purvs atrodas braucošā pusē
Ar krustiem zem cirtaini bērza bērza.

Šāda skaistuma un žēlastība,
Litrināts bolshak, dūmu ziedputekšņu ceļi.
- Es pamodos, es pamostos, - teica māte, -
Un aiz izturības - kapsēta taiga ...

Visbeidzākajā no šī cikla dzejoļiem: "- Kur tu esi no šīs dziesmas, / māte, vecumam? .." - ir tik pazīstama ar dzejnieka motīvu un "šķērsošanas" attēlu, kas "Muravia valstī" parādījās kā kustība uz krastu "New Life" in "Vasily Terkina" - kā traģisko realitāti asiņainu cīņu ar ienaidnieku; "Mātes atmiņas" pantos viņš absorbē mātes likteni un bēdu, rūgtu pazemību ar neizbēgamu cilvēku dzīves ekstremitāti:

Izsmelts - pieredzējis,
Un no tā, kas ir tāds pats pieprasījums?
Jā, tuvumā
Un pēdējais transports.

Ūdensvads,
Annaya pelēks
Transportējiet mani uz otru pusi
Side - mājas ...

Jo vēlu lyrics dzejnieka ar jaunu, stabilu spēku un dziļumu, tēmu nepārtrauktības paaudzes, atmiņas un parādu priekšā tiem, kas nomira cīņā pret fašismu, kas ir pīrsings piezīmi dzejā "naktī , visi brūces ievainots ... "(1965)," es zinu, nav mana vaina ... "(1966)," viņi gulē, kurls un mēms ... "(1966).

Es nezinu savu vainu
Jo fakts, ka citi nenāca no kara,
Ka viņi ir vecāki, kas ir jaunāki -
Palika tur un nevis par to pašu runu
Ka es varētu, bet es neizdevās saglabāt, -
Tas nav par to, bet vēl, bet vēl ...

Šie panti ir spēcīgāki un dziļāki to traģiskā nepiemērotā, piespiedu personīgās vainas sajūta un atbildība par cilvēka dzīvību no kara. Un šī neērtās "nežēlīgas atmiņas" sāpes un vainas, kā tas bija iespējams redzēt, pieder dzejniekam ne tikai militāriem upuriem un zaudējumiem. Tajā pašā laikā, domājot par personu un laiku peērē ticību provincē cilvēka atmiņas, pagrieziet apstiprinājumu dzīvē, ka cilvēks nēsā un uztur sev līdz pēdējam brīdim.

Tward 60s lyrics. Tās reālās stila būtiskās īpašības, demokrātija, poētiskā vārda iekšējā jauda un tēls, ritms un intonācija, visi dzejoļi ar ārējo vienkāršību un ne-daudzpusību, atklāja ar īpašu piemērotu un spēku. Dzejnieks pats redzēja svarīgas šīs stila priekšrocības galvenokārt tādā fakā, ka viņš dod "visī spēcīgajā dzīvās dzīves gleznu iespaidā." Tajā pašā laikā viņa vēlās dzejoļi ir raksturīgi psiholoģiskai padziļināšanai un filozofiskajam piesātinājumam.

Tvarardovsky pieder vairākas cietas, kas satur atjaunotus un neatkarīgus spriedumus par rakstu un runu literatūru par dzejniekiem un dzeju ("Vārds par Puškina", "uz bunin", "dzeja Mihails Isakovsky", "uz Poetry Marshak"), atsauksmes un atsauksmes A. Bloks, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam un citi, kas ieradās grāmatā "Raksti un piezīmes par literatūru", ar vairākām publikācijām.

Turpinot iekšzemes klasikas tradīcijas - Puškina un Nekrasovas, Tyutchev un Bunin, dažādas cilvēku ētikas radošuma tradīcijas, nevis apejot pieredzi ievērojamu dzejnieku 20.gadsimtā, Tvardovsky ir parādījusi reālisma iespējas mūsu laika dzejā . Tās ietekme uz modernu un nākamo poētisko attīstību neapšaubāmi ir auglīga.

Dzimtenes tēma dzejā A.T. Tvardovskis "Vasilijs Khorkin"

Mērķi Nodarbība:

pamodināt interesi par kara vēsturi, izraisa emocionālu atbildi, kad saruna ir kara; veicināt patriotisko jūtu izglītību;

uzlabot spēju analizēt lirisko darbu; veido mākslas darba izpētes prasmi literārās vietējās vēstures ietvaros;

attīstīt studentu kognitīvo darbību, izmantojot pētniecisko darbu stundā;

rise Mīlestība uz dzimto malu caur attiecību rakstnieka viņa "mazo" dzimteni.

Aprīkojums:

multivides uzstādīšana;

prezentācija "Cute Mazā dzimtene", "mazas dzimtenes tēma A.Ttvardovsky"

literatūras mācību grāmata 8. klasei, 2. daļa, autors kompilators G.I. Balts;

dzejoļu teksts, individuālās nodaļas A.T. Tvardovskis "Vasilijs Khorkins" (izdruka);

Nodarbību plāns

2. Pārbaudiet galveno mājasdarbu

Skolotāja ievada vārds tēma neliela dzimtene Lyrics A.Ttvardovsky (uz prezentācijas "Tēmas maza dzimtene darbā A.Ttvardovsky")

Dzejas nodaļu analīze

Pārdomas

1. Organizatoriskais brīdis, motivācija

Sveiki puiši sēž. Mans vārds ir Julius Valeryevna. Es tiešām ceru, ka mūsu kopīgais darbs gūs labumu visiem: es dalīšos ar jums, ko es zinu, un es varu, un jūs mēģināsiet uzzināt, ko jūs nāksiet noderēt nākotnē. Paskaties, jums ir viss, kas jums nepieciešams, uz tabulām, lai nodrošinātu, ka mūsu kopīgais darbs ir efektīvs un patīkams: dzejolis drukāšana, ko mēs analizēsim ar jums, piezīmjdatoriem un piezīmēm, dienasgrāmatu ierakstīšanai mājasdarbu un vērtējumiem. Mēs centīsimies būt tikai pieciem un četriem.

1. Galvenā mājasdarbu pārbaude (nav pieņemts maģistra klases formātā)

2. Ievads tēmā (prezentācija "Cute Malaya Motherland")

Pēdējā stundā, papildus galvenajam mājasdarbam, mani studenti saņēma nelielu radošu uzdevumu: ievietot savu mīļoto vietējā ciema stūri slaida veidā. Mēs tos savācām vispārējā prezentācijā "Cute Mazā dzimtene" un piedāvājam pievērst uzmanību jums.

Skolotāja ievada vārds

Kāpēc, jūsuprāt, tika ierosināts būt radošs uzdevums par šo tēmu un kāda ir saikne starp viņu un pētījumu par radošumu A.Ttvardovsky? (Iespējamās studentu atbildes: A.T. Tvarardovskijā prezentē nelielu dzimtenes tēmu)

Tev ir pilnīga taisnība. Pārskatsim par to, pārskatot prezentāciju "Nelielas dzimtenes tēma A.Ttvardovsky"

Ļaujiet man atgādināt jums, ka Aleksandrs Triomponovich Tvardovskis, kura radošums mēs turpinām mācīties, dzimis 1910. gada 21. jūnijā Smolenska provinces Zagoras saimniecībā lielā lauku kalēja ģimenē. Smolensk atrodas Krievijas centrālajā rajonā un tajā laikā atrodas Dņepra krastā, bet bija slikta, bet ļoti skaista pilsēta. Bērnība un jaunieši TVARDOVSKY pavadīja meža tuksnesī, savā dzimtajā saimniecībā, kur "ēnā no bērzu" Juts rustic viltīgs savu tēvu. Un, lai gan vēlāk dzejnieks absolvējis vēstures, filozofijas un literatūras institūta un kļuva par vienu no slavenākajiem rakstnieki Padomju Savienībā, viņš uz visiem laikiem saglabāja asins saikni ar dzimtajām vietām.

Rakstā "Par lielo un mazo dzimteni", Twardovsky rakstīja:"... Dzenu mākslinieku darbos - un lielākais, un vairāk pieticīgs to nozīmi - mēs precīzi atpazīstam savas mazās dzimtenes pazīmes. Viņi deva savu Don, Orlovsk-Kursk, Tula, Pridneprovskiy, Volga un Zavolzh, Steppe un meža stepes, Ural un Sibīrijas vietējās vietās ar viņiem literatūrā. Viņi apstiprināja mūsu lasītāju prezentācijā īpašu izskatu šīm vietām un malām, krāsām un smaržām mežu un laukiem, viņu vēnām un ziemas, siltuma un blizzards, atbalsis savu vēsturisko likteni, atbalsis savu dziesmu, sava veida šarmu a atšķirīgs vietējais vārds, kas izklausās neizdevīgā stāvoklī ar lielā, viena valodas likumiem. "

Šie vārdi pilnībā attiecas uz viņa dzejnieka darbu:

Uz khutorsky nedzirdīgo apvērsumu,
Rūgta bērza ēnā,
Zagor bija kalts
Un es esmu pieaudzis ar viņu no dzimšanas.
Un kalna siltumu
Saskaņā ar rūpējas griestiem
Un zemes grīdas svaigums
Un dūmu smarža ar pusi
Mēs esam pazīstami ar mani kopš tā laika, varbūt,
Kā iet uz Tēvu pusdienām
Māte mani turēja rokā
Kad viņa bija divdesmit gadus vecs.

Bet šīs sirsnīgas līnijas pamanīja un novērtēja M.V. Isakovsky, tajā laikā, rakstnieks jau pazīstams Smolenc reģionā. Un dzejoļi bija ...

Kas var skaidri izlasīt šo dzejoli? Jums ir izdrukas ar tekstu.

Krūtis ar nabadzību
YellowoCryry auzas
Kaut kas silts, kaut kas nobriedis
Vēnas no mūsu sloksnes.
Dot kājām ar manu basām kājām
Ar dzeloņstiepļu Zhynburg,
Dot spīdīgu pļaut
Pārdod manu sloksni.
Zem oatumiem
Karsts tad mēs dalāmies.
Es divkārši, tad laimīgs
Ja es esmu apmeklē ...

* Vai ir iespējams saprast no šī dzejolis, ka mēs runājam par radinieku ar dzejnieku?(Jā)

* Atrodiet zīmes, kas palīdzēja to saprast.(Personal Pronouns "Ours", "Mans"; Vārds "pēdas", kas raksturīgs vietējā izstādē; precīzs un spilgts apraksts lauka, pazīstams kopš bērnības; Verbu patēriņš 1. personā vienību., Tas padara to skaidrs, ka Autors raksta par sevi utt.)

* Kādas jūtas liriskā varona tiek nodota šajā dzejā un ar palīdzību smalki izteiksmīgi līdzekļi ir uzsvērts?(Autors ar siltumu un maigumu raksta par savu dzimto zemi, paužot savu mīlestību ar epitets: "Yellow-Angry auzas", "karsts, tad"; metaforas: "elpot ar krūti nabadzības", "auzu niva" ; atkārtota darbības vārds "Dai", kas izsaka vēlmi lirisko varoni, ir jāstrādā pie dzimtā lauka, jūtas šarmu "dzeloņstiešanas mērci"; autors pārskaita smaržu, pazīstams kopš bērnības un sniedz tiešu liriskā stāvokļa novērtējumu varonis: "divkārši ... laimīgs".)

Šī sajūta dzimtajai malai veiks A.T. Tvardovskis caur visu savu dzīvi un radošumu(Skolotājs lasa pēc sirds):

Tūkstošiem lit.
No mātes
Pēkšņi vējš uzvedas
Pazīstami - pazīstami ...
Tūkstošiem lit.
No dzimtās sliekšņa
Sāniski, balts
Būs smarža,
Olkhova, Lozova
Lapotnes putekļains
Smeared prāmis
Otava zaļš
Kartupeļi,
Dzelteno linu
Un silti graudi
Pašreizējā zeme ...

Tātad, vai mēs varam apgalvot, ka lyrics a.t. Tvarardovskis parāda neliela dzimtenes tēmu. (Jā).

Tas ir no mīlestības uz dzimto zemi, ka mīlestība uz "lielo" dzimteni sākas, īpaši spoži izpaužas sarežģītajā laikā visai valstij. Varbūt trīce attieksme no TVARDOVSKY viņa smakas reģionā ļāva dzejniekam lielā patriotiskajā kara laikā, lai uzrakstītu grāmatu, kas nekavējoties kļuva par nepieciešamo, piemēram, maizi un ieročus, un palika viens no labākajiem darbiem par cilvēkiem, kas atrodas karš. Jūs, iespējams, uzminējāt, ka es domāju Aleksandru Trifonoviča dzejoli "Vasilijs Torkins".

Tas ir dzejolis par karu, par mūsu cilvēku uzvaru. Karš ir briesmīga parādība, nežēlīga. Bet līdz šim ir dusmas uz Zemes, naidu, būs kari, kas izraisa brūces cilvēkiem no dēlu dzīves. Mēs, Krievijas iedzīvotāji, ir raksturīgi īpašai mīlestībai uz dzimto zemi, uz vietu, kur mēs uzaugām uz mūsu dzimteni. Šī gadsimta laika mīlestība izpaužas gatavībā aizstāvēt, bez žēl par dzīvi, viņa tēvu.

Un es jums piedāvāju problemātisku jautājumu, lai atbildētu uz to, kuras individuālo nodaļu analīze mums palīdzēs.

Problēmas apturēšana: ir dzimtene un neliela dzimtene dzejā "Vasilijs Terkins" ieviesta dzejā?

Pētījums par dzejolis

1. Nodaļa "Par mani".

Jums ir izdrukas, ko sauc par "citātu". Nodarbības laikā tas tiks aizpildīts paralēli.

Viena no dzejnieka nodaļām sauc par "Par mani", stāsts tiek veikts pats autora vārdā.

* Ļaujiet būs skaidri izlasīt šo nodaļu un mēģināt atrast pazīmes radinieku uz dzejnieka reģionā.

(Skolotājs lasa tekstu, studenti skatās, strādājot ar zīmuli, un tiek atzīmētas smolencīnu pazīmes.)

* Ko mēs uzzinām par Smolenskas teritoriju un šīs nodaļas autoru?(Puiši izsauc smolenīnu paraugus un atsevišķus faktus no trasāra dzīves: mežs, biezs, zaļš, kur katra lapa ir priecīga un svaiga no pirmās vasaras lietus; tas aug uz riekstiem tajā, kur autors skrēja ar draugiem rieksti; skujkoku rezerves ar skudru garu sveķiem; putnu dziedāšana, upe, dzimtā pagalma, halars no filiālēm, skolas skolotājs, vecāki un māsas, utt. - Tas viss parādās autora atmiņā.)

* Kāda valoda nozīmē, ka autors izmanto šīs nodaļas augsto emocionālumu?(Bērni atzīmē personīgo (-u) un pievilcīgu (manu) vietniekvārdu izmantošanu; epitets, salīdzinājumi, metaforas; viendabīgu locekļu rindas, atkārtota negatīva daļiņu atkārtošana; nepilnīgi teikumi, inversija, kopīgas apelācijas uz dzimto pusi; paredzamais vārdnīca, utt.)

* Ko mēs mācāmies no šīs nodaļas par dzejolis Vasily turkin?(Viņš autora tautietis.)

* Ko jūs domājat, ka Twardovsky bija Kurkina ar savu tautiešu?(Puiši pauž savu viedokli. Skolotājs apkopo minētos un vada studentus ar ideju, ka tas viss stiprina lirisko sākumu grāmatas.)

* Vai ir iespējams teikt, ka galva "Par mani", kur autors ar mīlestību atceras un apraksta dzimto zemi, ir saistīta ar "lielo" dzimteni? Pamatojiet savu atbildi.(Jā, jūs varat. Komunikācija "Malaja" un "Big" Dzimtene ir acīmredzama: karš ir briesmīgs laiks visai valstij, visu cilvēku sāpes, un katrs cilvēks piedzīvo sajūtas, piemēram, autortiesības. Tas ir tieši norādīts Dzejolis: "... ar mūsu uzvaru / es eju, es neesmu viens pats.", "Es esmu aplaupīts un pazemots, / kā jūs, viens ienaidnieks.", Mans draugs, man nav viegli, / kā jūs ar nedzirdīgām problēmām. ")

2. Pētījums par citām nodaļām (grupas darbs).(Studenti ir sadalīti grupās, katra grupa strādās pie atsevišķas nodaļas; nodaļa piedāvā skolotāju.)

* Izmēģiniet tagad, strādājot grupās, atrodiet Smolenskas reģiona pazīmes un nosaka saikni "Malaja" un "lielo" dzimteni, apstiprinot savas domas ar dzejolis. (Sagatavoties apmēram 6 minūtes)

( 1 grupa strādā ar "balvas" vadītāju. Puiši atrod un komentē līnijas, kur varonis atgādina par "Rodibovs Selms", viņa basām kājām bērnību, kur viņš sapņo par vietējo meiteņu šarmu. Tai nevajadzētu iet ar autora studentiem un skumjām, kas skanēja nodaļas beigās ("un ne valkājot pastu / viņa smolensky malā.", "Nekādā veidā nav tiesību / apmeklēt vietējo ciems ") Unity" mazs "un" liels "dzimtene skaidri izklausās pēdējā Stanza nodaļā.

2 grupas strādā ar "Harmon" vadītāju. Skolēniem vajadzētu svinēt dziesmu ("Puses dzimtā Smolensk / VAD neaizmirstamu motīvu ..."), ka cīnītāji tika uzsildīti gadījuma privalonā. Tad - jautri deja, kura mūzika ir harmonisks cīnītājs, protams, arī celta no mājas. Atmiņas par māju, skumjas un ļauns jautrība, karavīra vienotība, garīgās sāpes un drosme - viss saistīts vietējā melodijā.

3 grupa strādā ar galvu

"Ak varonis". Puiši var viegli atrast līniju par autora un varoņa dzimto malu, komentējiet autora pārskaitītās sajūtas un sazināsies ar "mazo" dzimteni ar "lielo" tēlu, apstiprinot savas domas ar vārdiem no pēdējās stanzas, kas skar kā secinājumu par savu vienotību.

Ja laiks atļauj, jūs varat turpināt strādāt ar citām nodaļām ("General", "uz Dņepru" utt.). Visa dzejolis sniedz bezgalīgi lielu materiālu sarunai par to, kā tiek izveidoti attēli "lielie" un "mazie" dzimtene.)

Darbs piezīmjdatorā (secinājumi)

Citāts

Pārdomas. Apkoposim: viņi atbildēs uz problēmu: vai dzimtenes un Malijas dzimtenes tēma ir ieviesta dzejā.

Studentu darba analīze un novērtēšana

Mūsu mācība nonāk galā, bet neizsakās mūsu literatūras noliktava, kas kalpo kā iedvesmas avots. Mēs būsim neuzvarami tik ilgi, kamēr atmiņa sirds dzīvo ASV, atmiņa pagātnes paaudzes un lepnums par mūsu lielo dzimteni un tautu. Mūsu mācība ir beigusies, bet saruna par karu nav beidzies.

Tikai viena stunda.
Tikai četrdesmit piecas minūtes:
Kas jums palīdzēja?
Piezīme savā dzīvē?
Ile lidoja kā brīdi -
Tikai vienu brīdi?
Bet, ja iedvesma pieskārās jums,
Viņš pieskārās dvēselei,
Un domas parādījās,
Tas nozīmē, ka mēs esam kopā ar jums

Nav brīnums strādāja!