Više od šest hiljada pogleda i audicija, stotine "lajkova" i repozi su takva reakcija slušalaca na pravoslavnom repu umjetnika Nastoyatel. Pod ovim nadimkom, sveštenik Maxim Klenko, Metropoli Cleric Chuvash. Prije usvajanja Sane bio je reper i DJ. Devet, vratilo se devet godina muzičke tišine - kako bi se obući u rap-oblik propovijedi i razmišljanja o životu u Kristu.

"Gospodin zna za moje aktivnosti. Ako postoji prigovor sa njegove strane - muzika će zaustaviti muziku. Ali on se još nije prezirao. Vladyka Imamo ljubaznosti, veruje ", - - Ieria Maxim Klenko kreće biskupojskom podjeli na posao sa mladima, a on je i opat na hramu u selu Sosnovka pod Cheboksarom.

Uz mlade, otac Maxim komunicira puno i voljno. Vodi program "Bogu s nama" na lokalnom radiju, čita predavanja, objavljenu u novinama, uređuje okrugle stolove. A takođe - ide onima koji nisu pojačni. I, možda, to su oni - kako će trgovci reći - ciljana publika iz rapa koju izvodi Cheboksarskaya Patushki. "Predavanja su dobra. Ali nisu za sve, - objašnjava otac Maxima. - A rap je ista propovijed, obučen na mnogo jezika. "

Ključna pjesma u albumu Maxim oca naziva se "bez milosti". Njen se suzdržava: "Bez milosti se ne možemo istaknuti sa koljenima" - samouvjereno govor svećenika prati izmjereno i poprsje gulja za gitare. U videu na pjesmi - priča o tinejdžeru, mladiću. Svakog dana se šeta u blizini hrama: prolazi - do zatamnjenog automobila, kroz prozor koji ga droge prodaju. Zatim odlučuje i jednom ulazi u hram. Drveće s drogom leti u urnu.

Maximov otac zna koje su riječi i slike razumljivi za mlade. Prije deset godina bio je član Grupe EK Igrači iz Jekaterinburga, radio kao DJ, uronjen je u ono što se sada naziva kultura na otvorenom. Njegova rap grupa u omladinskim krugovima bila je poznata: izvedena na metropolitanskoj sceni, njihovi albumi su izašli na kasete i diskove. Ali čak i tada, kaže otac Maxim, duhovna pretraga nije prestala u njemu. I ulična kultura za odgovor na duhovne zahtjeve bila je mala. Dakle, muzičar iz Ekaterinburga pokazao se da je student pravoslavnog sveučilišta Tikhonovskog Tikhonovskog sveta u Moskvi. Tokom studija, zaređen sam i otišao u Cheboksary - poslužiti u malom hramu izvan grada.

"Za župljice sam sveštenik u klasičnom razumijevanju ove riječi", kaže on. - Tamo, u selu, stariji, bake i bake i bake idu u hram. Nemaju internet. Činjenica da pišem rep ne znam. "

Hip-hop Ministarstvo

Muzika kompozicijama - takozvani "bitovi" - predstavljeni bivši muzičari prijatelja. Kod kuće, Maximov otac napravio je miješanje i savladavanje - ove vještine su ostale s njim od vremena Đamestva. Klip je uklonjen sa prijateljima. Kao što je i sam sveštenik, nije proveo peni na snimku i promociju albuma. Ipak, rezonanca iz kompozicija izložena na Internetu izazvala je ozbiljno. Saranded radio radio: pjesme oca Maxima, skrivajući se pod živopisnim imenom "Abbot", počele su distribuirati preko mreže. Stotine ljudi je pisalo i zahvalio na kreativnosti. Neočekivano je niggy stigla slava.

Priča o ocu Maxim Clip ponekad se ponavlja u životu. "Vi pišete da je slušao album i sada, navodno, bacio loše navike i otišao u crkvu. Za mene iskreno, čini se da se uopće ne istinita ", kaže Maximov otac. Ali prepoznaje: ako njegov rad zaista čini osobu misliti i revidira nešto - cilj će se postići. "Prepona koji navodno ima između mladića i crkve su kartonske ograde. Moraju ih se riješiti. "

Svećenik planira nastaviti sa pisanjem rapa - dok ne osjeti njegovu uslugu. Njegovo iskustvo u rukovanju hip-hopom kao obrazac za propovijedanje nije ujedinjeno. Na ekipi Tula nalazi se i reper biskupije, gdje se mladi seminar po imenu Anton Panchenko piše i rap-tekstovi pravoslavnih tema. Prije dvije godine, čak je primio blagoslov od gospodara do misionarskih koncerata. Tada je na biskupiji komentiran ovaj početak: Služba Gospoda moguća je na različite načine, a Rap je jedan od njih.

Malo selo Cheboksara, slomljeno prsata cesta i nešto više od 400 stanovnika, prije nekoliko godina obnovljeno je novu drvenu crkvu i pozvali mladog sveštenika. 42-godišnja Batyushka Maxim služi u hramu, vodi nedjeljnu školu, pravi pravoslavcu lokalnom radiju ... i u slobodno vrijeme podsjeća na njegovu zvijezdu urlalnu mladost i čita rap. Radije, "propovijedanje u stilu rapa". Napisano je pod nadimkom Mc Nastoyatel i bukvalno prije nekoliko tjedana objavljen. Radi takvih vesti, nastavili smo nastavljali poseban projekat i odvezli u Chuvashia da saznamo kako je bivši DJ došao na vjeru i ono što crkvena vlasti razmišljaju o praktičnostma opata.

Studirao sam na UPI-u, na Ekonomskom i upravljačkom fakultetu, paralelno je radio na radiju i oduzeo rep. Svidjela mi se njegova energija, mužjak takav, borba. Malo je muzike slušalo ovu muziku, ali bilo je istomišljenika, iste bijele vrane: Dima led i Sasha T-bas, s kojima smo napravili projekat EK-Playaz. A u ovom trenutku počeo sam se pojavljivati \u200b\u200brefleksije da sve nije bilo da bih posvetio svoj život. Negdje u dubini duše, postojala je potraga za nečim što je najvažnije. Zatim smo zaključili ugovor sa proizvodnim studijom, započeli su se za jahanje festivali. Ovo je početak 2000-ih, moskovskih klubova, velikih lokacija ...

Postao sam vrlo zainteresiran za sve što je povezano sa pravoslavljem. Nisam odrastao u pravoslavnoj porodici, nisam išao u crkvu. Krsili su me odrasli, u vojsci. Služio sam u promotivnoj kompaniji, u dnevnom su dana bila straža, čuvali smo hemijsko oružje i skladišta sa municijom. I tako sam stajao noću na toranj, potpuno sam, i odrazio se na nešto važno. Zvjezdano nebo, vozovi kucaju, svjetla grada negdje tamo. I odjednom osjetim da su zvijezde preblizu. Taj je Bog preblizu nego što sam i prije razmišljao.A onda su moje interne pretrage završile činjenicom da je u tušem bio sastanak sa Bogom. Osjetio sam njegovo prisustvo, prisustvo milosti. Potpuno sam se okrenuo. Ovaj trenutak je teško opisati. Nijedno vjerovanje ne može reproducirati u sjećanju tačno u sekundi: jučer sam bio nevjerojatan - a danas je vjernik. U ovome postoji neka vrsta mistika. Sjećam se unutrašnjeg zastoja, kontradikcije koje su iznenada bili izloženi. U jednom trenutku, verovatno sam iskren i duboko obratio Bogu - i on mi je odgovorio. A ovo milostivo prisustvo me promijenilo.

Ali nakon vojske, još sam bio oluja, bio sam daleko od crkve. Vjerovatno sam imao molitvenu momak koji je želio pronaći svoje mjesto u životu. To je kao u toj šali kada se pita milioner kako je bogato. I on kaže dugo vremena, jer je u Americi došao u svoje dolare u džepu, kupio je dva limuna na njih, iscijeđen sokom, prodao Limonad, a zatim je kupio četvoro limuna ... a zatim je baka umrla i ostavila ogromnu nasljedstvo . Tako da se i ja upravo dogodilo.

Za moje roditelje sve ovo, naravno, postalo je veliko iznenađenje koje sam tako oštro otišao na vjeru. Ali nikada mi nisu pokušavali da mi nešto izmetne. Sa mojim prijateljima, tada su me pokucali na teološke teme - ovo se naziva "Neofitski sindrom". Sada sam s mnogim u dobrim odnosima, ali nekako je sve obnovljeno tokom vremena, ljudi koji su bliži vjeri postali su mi bliži.

Bilo je vrlo brzo, od broda do lopte. Odgovorio sam na poziv koji sam uhvatio vatru u svom srcu i odlučio ući u Institut Moskovskog svetog Tikhonovskog tikhonovskog u odsustvu, bio sam samo zainteresovan.

Bilo je vrlo teško naučiti, čitam iz jutra do večeri, a tako tri i pol zaredom. Upoznao sam oca Jeromea - bio poznati starca u Chuvashiji bio, guverner samostana Svetog Trojice. Nisam zamislio sebi sveštenika, pomislio sam, uzmi monasizam ili oženi.A Otac Jerome rekao je odjednom: "Morate biti sveštenik." I pao je u dušu. Otišao sam u manastir u Alatyra, što je pomogao obnavljanju, upoznao sam i buduću ženu, otac Jerome povrijedio nas je i ponudio da ostane u Chuvashiji. Podnosio je to kao sveštenik.

Gospodin poziva: "Ostavite sve i pratite me." To mi se nekako dogodilo. Preselio sam se u Chuvashia, postao sveštenik. U početku je bilo jako teško. Život se potpuno promijenio.Postoje određene kvalitete koje su potrebne za takav život. Prvo poniznost. Ali nisam takva osoba da sve baci na pola. Nemam negdje razmote negdje da bi se nešto oštro promenilo. Da, i četvoro djece od mene - ne mogu riješiti samo za sebe.

Projekt "Abbot" je čisti misionar, pokušaj ugušenja rap, kao kršćana koji su neferirali paganstvo, ostavljajući na mnogo načina, ali mijenjaju suštinu. Ovo je pokušaj pokazivanja momaka koji su zainteresirani za vjere i hip-hopu da se može kombinirati i raditi nešto. Da pokažemo da je sveštenik mnogo bliži nego što se čini da je dobro umišljen u silovanju i još vas može pročitati naglo. U isječci idem u staru, uzeo sam prijatelja, a u sportskom odijelu Adidasa idem na to u njemu. Ovo je posebna provokacija koja pokazuje da je sveštenik takođe osoba.

Nekoliko ljudi se bavi mladima, postoje razne pravoslavne majke s velikim hramovima, gdje svi uđu u iste majice, učini nešto - super je, ali oni koji su blizu vjere dolaze tamo. A oni koji sjede u dvorištu su takođe odlični momci, oni su mi dragi rap, a niko ih ne obradi.U američkom rapu je davno postoji: Gospel Rap, Sveti hip-hop. I imamo takvu potrebu.

Druga svrha ovog projekta je neka vrsta naučne. Ja sam u sebi malo nereda, i želim ići na tebe s druge strane. Osoba se navikne na to da će reći: Evanđelje, zapovijedi, sve to ... i on je već ponovio oklop protiv njega. A ako se neko dođe kod njega sa leđa i on kuca - Hej, ja sam ovdje! - Možda još uvek nije imao vremena da izgradi ove konkretne ograde. Apostol Paul rekao je: "Jer kad svijet [njegova] mudrost nije znala Boga u mudrosti Božju, Bogu je dobro poznato zbog propovijedanja vjernika."

Sumnjam da mitropolit zna za to, ali mi još uvijek daje blanche karticu - ili ustani ili učini nešto dobro. Više starijih župljača ne usuđuju se nešto poput oca da govori - dobro, postoji malo oca, pusti ga. Moji žušionici su otišli kod mene i otišli. Ponekad se kritike ostvare, pa je nemoguće. Ali imam vlastiti odnos s Bogom, i pokušavam da pretvorim svoje korake ako učinim nešto - to znači da imam potrebu za takvom i namjerom, zašto sam to učinio.

Najteže je sveštenik čovjek istinski žrtveni i odgovoran za sve. Razumijem šta bi sveštenik trebao biti, ali stvarni život pokazuje da je ponekad crijev tanak. Previše je ljudi, a ima malo vremena. Ali vidite gdje tražite i da niste trenutno.

Našao sam odgovor na pitanje šta je poenta. Osjećao sam se u svom životu prisustvo Boga, shvatio sam da mi je život koji mi dao - ovdje je potrebno ići. U mladosti sam skočio sve, pokušao sam pronaći da je moj, to nije moj - to više nije. Sada se osjećam u svom krevetu i osjetio da živim, a ne neko ne živi za mene.

Gospodin ne pritiska vaše hobije - samo da bi sve trebalo biti u slavi Bogu. Samo budite iskreni prema sebi, a ako postoje kontradikcije - dozvolite im, ne odlažite u ponedjeljak. Da, i ja, možda, još uvijek napred, ne znam kako će inače biti olujno. Najvažnije je ne biti izlijevanje vjere.

Više od pet hiljada pogleda i slušanja, stotine "lykova" i repozi su takve reakcije slušalaca na pravoslavni rep umjetnika Nastoyatel. Pod ovim nadimkom, sveštenik Maxim Klenko, Metropoli Cleric Chuvash. Prije usvajanja Sane bio je reper i DJ. Devet, vratilo se devet godina muzičke tišine - kako bi se obući u rap-oblik propovijedi i razmišljanja o životu u Kristu.

Neklissal svećenik

"Gospodin zna za moje aktivnosti. Ako postoji prigovor sa njegove strane - muzika će zaustaviti muziku. Ali on se još nije prezirao. Vladyka Imamo ljubaznosti, veruje ", - - Ieria Maxim Klenko kreće biskupojskom podjeli na posao sa mladima, a on je i opat na hramu u selu Sosnovka pod Cheboksarom.

Uz mlade, otac Maxim komunicira puno i voljno. Vodi program "Bogu s nama" na lokalnom radiju, čita predavanja, objavljenu u novinama, uređuje okrugle stolove. A takođe - ide onima koji nisu pojačni. I, možda, to su oni - kako će trgovci reći - ciljana publika iz rapa koju izvodi Cheboksarskaya Patushki. "Predavanja su dobra. Ali nisu za sve, - objašnjava otac Maxima. - A - ta ista propovijed obukla se na mnogo jezika. "

Ključna pjesma u albumu Maxim oca naziva se "bez milosti". Njen se suzdržava: "Bez milosti se ne možemo istaknuti sa koljenima" - samouvjereno govor svećenika prati izmjereno i poprsje gulja za gitare. U videu na pjesmi - priča o tinejdžeru, mladiću. Svakog dana se šeta u blizini hrama: prolazi - do zatamnjenog automobila, kroz prozor koji ga droge prodaju. Zatim odlučuje i jednom ulazi u hram. Drveće s drogom leti u urnu.

Maximov otac zna koje su riječi i slike razumljivi za mlade. Prije deset godina bio je član Grupe EK Igrači iz Jekaterinburga, radio kao DJ, uronjen je u ono što se sada naziva kultura na otvorenom. Njegova rap grupa u omladinskim krugovima bila je poznata: izvedena na metropolitanskoj sceni, njihovi albumi su izašli na kasete i diskove. Ali čak i tada kaže otac Maxim, duhovna potraga nije prestala u njemu. I ulična kultura za odgovor na duhovne zahtjeve bila je mala. Dakle, muzičar iz Jekaterinburga pokazao se kao student u Moskvi. Tokom studija, zaređen sam i otišao u Cheboksary - poslužiti u malom hramu izvan grada.

"Za župljice sam sveštenik u klasičnom razumijevanju ove riječi", kaže on. - Tamo, u selu, stariji, bake i bake i bake idu u hram. Nemaju internet. Činjenica da pišem rep ne znam. "

Hip-hop Ministarstvo

Muzika kompozicijama - takozvani "bitovi" - predstavljeni bivši muzičari prijatelja. Kod kuće, Maximov otac napravio je miješanje i savladavanje - ove vještine su ostale s njim od vremena Đamestva. Klip je uklonjen sa prijateljima. Kao što je i sam sveštenik, nije proveo peni na snimku i promociju albuma. Ipak, rezonanca iz kompozicija izložena na Internetu izazvala je ozbiljno. Saranded radio radio: pjesme oca Maxima, skrivajući se pod živopisnim imenom "Abbot", počele su distribuirati preko mreže. Stotine ljudi je pisalo i zahvalio na kreativnosti. Neočekivano je niggy stigla slava.

Priča o ocu Maxim Clip ponekad se ponavlja u životu. "Vi pišete da je slušao album i sada, navodno, bacio loše navike i otišao u crkvu. Za mene iskreno, čini se da se uopće ne istinita ", kaže Maximov otac. Ali prepoznaje: ako njegov rad zaista čini osobu misliti i revidira nešto - cilj će se postići. "Prepona koji navodno ima između mladića i crkve su kartonske ograde. Moraju ih se riješiti. "

Svećenik planira nastaviti sa pisanjem rapa - dok ne osjeti njegovu uslugu. Njegovo iskustvo u rukovanju hip-hopom kao obrazac za propovijedanje nije ujedinjeno. Postoji reper, gdje se mladi seminar po imenu Anton Pančenko piše i rap-tekstove pravoslavne teme. Prije dvije godine, čak je primio blagoslov od gospodara do misionarskih koncerata. Tada je na biskupiji komentiran ovaj početak: Služba Gospoda moguća je na različite načine, a Rap je jedan od njih.

Mihail Bokov