Narodni kršćanski praznik je dan žene Mironositz proslavio u drugoj nedjelju nakon svake godine. U pravoslavnom crkvenom kalendaru ovo je datum časti sjećanja na Mironosuitsa, koji je došao nakon raspeća Krista u pećinu sa svojim tijelom i donio svijet i okuse. Među njima su bili Maria Magdalene, Salomia, John, Maria Cleopva, Marfa i Maria, Susanna i drugi.

Ostali naslovi za odmor: Pravoslavni ženski dan, nedjelja svetaca Mironositz ženska, kumit, babjanic, ženski odmor.

Datumi odmora u narednim godinama:

istorija

Odmor je posvećen ženama koje su promijenile život i posvetili su joj Isusu Kristu kao učitelju. Slijedili su ga svuda. U vrijeme, kada su najbliži studenti iz straha i očaja nisu znali šta dalje, žene nisu napuštale Božju sina nakon što su ga Židovi uhvatili. Krhka i bezbednika, bili su hrabro stajali na krstu. Čuvari ih nisu mogli voziti. Žene su podijelile njegovu bol i patnju sa Isusom. Podržavali su djevice. Pratio je telo Gospodina u grob.

Žene nisu bile prve koje su došle u lijes Gospodara da stvori ritualnu odstupanje svog tijela sa mirom (aromatičnim uljem) i ukusom, prema običajima Židova. Oni su prvi postali svjedoci prekrasnog vaskrsenja. Jer su se zvali Mironos. Kasnije je pravoslavna crkva rangirala žene da se suočavaju sa ekvivalentom.

Tradicije i obredi

Glavne tradicije u ovom odmoru - ženska gozba; Pomfrit, piletina; Rites "Kuming Girls" i "Krštenje i ukopa kukavice".

- Ovo je dan kršćanskih žena koje u ovom svijetu nosi svijet. Ovaj praznik podsjeća na Evu, prvog grešnika, i djevice, koji su dali veliku korist.

- Uoči dana dana žena Mironositza slaže se, ko će proslaviti praznične i sakupljati proizvode. Glavna jela blagdana su pržena jaja i piletina. Na odmoru su samo žene. Muškarci su zabranjeni sudjelovati čak i u pripremi za proslavu (rezati piletinu itd.).

- Na ovaj dan se održava obred "idola devojaka". To podrazumijeva izbor duhovne djevojke i razmjenu poklona.

- Drugi obred, koji provodi žene - "Krštenje i ukop za sahranu". On podseća na stari slavonski ritual. Prvo, lutka, koja je napravljena od trave "Cukushkina suze", "Bury", a nakon određenog vremena "rafal". Kukavica u ovom slučaju simbolizira žensku, dušu i drugi svjetovni svijet.

Znakovi i izreke

• Dan je previdio - hljeb će biti sa korovom travom.
• Ako na hrastu ima mnogo žira, to znači da će godina biti plodna, a zima student.
• Ponilo je procvjetalo - naredni dani će biti topli.

Nedelja Saints Mironos. Propovijenski metropolitan Anthony Surozhsky

Ne vjerovanja i čak ni duboko uvjerenje može nadvladati strah od smrti, sramote, ali samo ljubav može učiniti osobu vjerna do kraja, bez obzira na kraj. Danas svečano slavimo, pobožna sjećanje na svece Nikodemije, Josepha Afrite i ženskog mironaca.

Joseph i Nikodemu bili su tajni Kristovi učenici. Dok je Krist propovijedao u gomilu naroda i bio je predmet mržnje i sve veće energičnosti njegovih protivnika, oni su se plasirali noću, kada niko ne može primijetiti njihov dolazak. Ali kad je iznenada bio snimljen kada je zarobljen i doveden na smrt, razapet i ubijen, ove dvoje ljudi koji su bili dobro snažni za svoj život, a ne odlučujući studenti, iznenada, na odbojstvo, u zavarivanju, u zapremi od njega se pokazao da je jači od svojih najbližih studenata. Zaboravili su strah i otvorili se prije svakog kada se drugi sakriju. Joseph Arimatesky je postavio Isusovo tijelo, došao je Nicodemus, koji se samo usudio da ga posjeti, i zajedno s Josipom, zakopali su svoje učitelje iz kojih nikada nisu odbili.

A supruga moje žene, o kojoj znamo tako malo: jedan od njih spasio je Krista iz vječne smrti, iz demonstracije opsesije; Drugi su ga pratili: majka Jakovca i Johna i drugih, slušajući, uzimajući svoje učenja, postajući novi ljudi, učenje jedinog Kristove zapovijed ljubavi, ali o takvoj ljubavi nisu znali u prošlosti, pravedno ili grešnom, životu. I oni se, takođe, nisu se bojali da stoje Boga - dok je Krist umirao na krstu i nije bilo nikoga od njegovih učenika, osim Johna. Nisu se plašili da priznaju Isusovo tijelo, odbačene od strane ljudi koji su bili osuđeni na tuđeg zločinaca.

Kasnije dva studenta kada su stigli do svojih vijesti o uskrsnuću Krista, brzo požurio u lijes; Jedan je bio John, koji je stajao na krstu, onaj koji je postao apostol i propovjednik ljubavi Božansko i koga je Isus volio; i Peter, koji su vodili tri puta, koje su mironijske supruge rekli "da izgrade moje studente i Peter", jer su drugi nestali iz straha, a sa svim svojim učiteljem, i nisu mogli čitati sa a Student: I dovedi ga da popravi oprost ...

A kad je ta poruka stigla do njega - kako je pojurio u prazan lijes kako bi bio siguran da je Gospodin uskrsnuo i da je i dalje moguće da nije bilo kasno da se pokaže da nije bilo kasno da se ne vratimo u njega ne prekasno da opet postanem odani student. I doista, kasnije, kad je upoznao Krista uz more Tiberama, Krist je pitao njegovu izdaju, ali samo o tome da li ga još voli ...

Pokazalo se da je jači od straha i smrti, jače prijetnje, teške užas prije opasnosti, a gdje razlog, uvjerenje nije spasilo studente iz straha, a ljubav se prevladao sve po istoriji svijeta i Pagan, i Christian, ljubav pobjeđuje. Stari zavjet govori nam da ljubav, poput smrti, snažnog: Jedino se može boriti sa smrću - i pobijediti.

I zato, kada ćemo osjetiti svoju savjest u odnosu na Krista, u odnosu na našu crkvu, u odnosu na najbliže ili daleke ljude, u njihovu domovinu, "nećemo imati pitanje za svoja vjerovanja, ali o našoj ljubavi. A ko ima srce tako voljenim, tako vjerno i nepokolebljivo zaljubljeno, kao što je bilo od plah, skrivenog učenika Nikodemije, mirnog mirozijskog supruga, iz izdajke Petra, u mladom Johnu - koji će imati takvo srce , on će se suprotstaviti mučenju, protiv straha, protiv prijetnji, ostat će vjeran i svom bogu, i njegovu crkvu, i blizu, i daleko.

I samo snažna vjerovanja bit će, ali srce je hladno, srce, ne preplanulo takve ljubavi koja može sagorjeti bilo koji strah, on zna da je i dalje krhki i pita Boga za ovaj dar slab, fragilan, ali takav Vjerna, tako nepobjediva ljubav. Amen.

U drugoj nedjelju, nakon Uskrsa, pravoslavna crkva slavi sjećanje na svece ženke Mironositza, kao i pravednika Josepha Arimafija i Nicodemusa. Joseph Arimafi i Nicodemus pomazali su telo Isusa Krista prije sahrane, a supruge Mirona su došli priznati Kristovo tijelo prvog dana nakon subote - u nedjelju.

Žene, odlaze u lijes, obrazložene ", ko pušta kamen iz lijesa." Prije njihovog dolaska, zbog konvergencije anđela, događa se potres koji je kamen isključen i zapanio stražu u strahu. Angel govori svojim ženama da je Krist oživljava i čeka ih u Galileju.

Evanđelje Johna, kao što je najkasnije naglašava da je Maria Magdalene došla do lijesa prvog, - "do jedne od subote, Maria Magdalene Priet Southra, još uvijek tama ...". Povratak u apostole Petra i Johna, kaže: "Ne znam gde su ga stavili" (Ivan 20: 2). Nakon što su apostoli Petra i Johna otišli, Mary Magdalene ostala je u lijesu. Mislila je da je telo kidnapovano i plakalo. U ovom trenutku bila je Krista, koju je prvo uzela za baštovanje. Kaže joj da ga nije dirala dok nije usvojio oca i traži da obavijesti učenike o njegovom uskrsnuću.

Zatim, prema Matthewu, Mariji, vraćajući se sa evangelizmom učenicima, upoznaje drugu Mariju, a Krist je drugi put, zapovjedništvo ponovo izvještava o uskrsnuću za uskrsnuće za sve studente. Apostoli su čuli za vaskrsenje Isusa, nisu vjerovali. Prema crkvenoj legendi, Isus nije bio Magdaline, ali njegova majka - Djevica Marija. U evanđelju Matthewa, Isus je došao odjednom na sve supruge Mironazijca (MF. 28: 9-10).

Evangelikali i sveti pješaci zadržali su nas imena: Magdalene Magdaline, Magija - majka Jakov manjih i Josiah, Salomia, John, Magia - Sests Lazap, Sysanna i DPygie.

Sveta Marija Kleopa, Mironine, za legendu crkve bila je kćerka pravednog Josipa od omota iz prvog braka i još uvek je bila vrlo mlada kada je najviši Deva Mariji stekao pravedni Joseph i uveden u njegovu kuću .

Sveta Djevica Mary živela je zajedno sa kćerkom pravednog Josipa, a oni su postali prijatelji poput sestara. Pravedni Joseph za povratak u Spasitelja i Božju majku iz Egipta u Nazaret bio je oženjen njegovom kćerkom za svog manjeg brata Cleopa, tako da se zove Maria Cleopova.

Sveti John Myronos Saint, supružnik Juana, kralja domaćinca, bila je jedna od žena koja su pratila Gospoda Isusa Krista tokom propovijedanja i služila. Zajedno s ostalim suprugama nakon smrti Spasitelja, St. John došao je u lijes da se uvuče svijetu Božeg tijela Gospoda i čuo radosne vijesti od njegove slavne uskrsnuće od anđela.

Pravedne sestre Marfe i Marije, koje su verovali u Krista prije uskrsnuća njihovog brata Lazarija, nakon pojave progona u Jeruzalemsku crkvu i izgnanstvo pravednog Lazara iz Jeruzalema, pomogli su svom svetom bratu u propovjedniku evanđelja u različitim zemljama. O vremenu i mestu njihove mirne smrti informacija nije sačuvana. Ovaj dan je crkveni ženski odmor, kada rođaci, prijatelji i djeca čestitaju svojim najmilijima - supružniku, majkama, sestrama, kćerima.

Tropear

Tačnoailo Lazaror Bogolijna sestra, Marto i Mariere Preslalavnya, čisto srce Krista u životu, zalijepilo je jesti, mirrows brade, a njegov, Jaco od Božjeg sina, naravno, sada u Područje oca neba s anđelima i svim Svetim Holys je slavno. Christie, Eaggember je volio jesti, a mi, grešno, u vjeri i ljubavlju Krista, odobravamo i kraljevstvo nebeskog da bismo osigurali.

Projekt "Pravoslavni praznici" proveli su unjanijsku religiju uz pomoć Kijevske velike akademije i sjemeništa. Kada se koristi materijal referenca na izvor potreban je.

Tako se dogodilo da su mnogi kršćanski pravoslavni praznici napisani na drevniju poganu. To je učinjeno tako da su ljudi bolji i brži da se naviknu na novu religiju, prilagođeni promijenjenim zahtjevima i životnim uslovima. Primjer takvih proslava je priča o Mironositzu.

Datum slanja

Mironoszits - događaj u kršćanstvu je poseban. Nema određenog datuma - to ovisi o tome koji broj pada u određenoj godini Uskrsa. Proslava se slavi u trećem post-časovnom nedjelju, 15. dana nakon svijetlog Krista dana. Ako je Uskrs rano, onda je odmor mirona na kraju marta ili prve polovine aprila. Kasno slavi crkvu krajem aprila ili u maju. Svečana se smatra ne samo u nedjelju, već čitavu sedmicu nakon njega. Među ljudima vjernika ovih dana, uobičajeno je čestitati majkama, sestrama, bakama, tetki, kćerima, supružniku. Uostalom, blagdan mirositz ženke smatra se u kršćanstvu je ženska proslava.

Dve Mary

Stigli smo do imena onih u osobi kojoj pravoslavna crkva počasti žensku polovinu čovječanstva. Ovo su dvije mary - jedan od svih poznatih Magdalena, bivšeg grešnika, koji su se pokajali u doručku i uzimati Kristove saveze kao glavnog i neophodnog za život. Drugo - Cleopova. Prema različitim izvorima, bila je ili sestra Krista, ili brat njegove žene Svetog Josipa - majka majke Isuse. Treći biblijski tekstovi razgovaraju o njenom roditelju rodbine Sin Božje - Jakov, Iosia, Simon, Juda. Odmor ženskih mironuita primijećen je i u sjećanju na Johna, vjernog Krista. Otišla je s drugim slušaocima svom Galileju i potajno pokopala glavu kad je uništio Heroda.

Majka apostola i sestara Lazar

Salomia je zaslužila visoku čast crkvenog pamćenja. Ona je majka studenata i apostoli Isusa, Jamesa i Johna. Bila je prva nakon Magdalene, pojavio se Krist na njegovom uskrsnuću. U raznim evanđeljem spomenute se i sestre Marfa i Maria štap iz VIPH - njihov spasitelj počast njegovim prisustvom i propovijedima. Ali oni su vjerovali u njega nakon što je brat njihovog Lazara oživio Krista. I, naravno, Susanna, koja evanđelista Luke kaže, - služila je Božjom sinom "od vlastite". Zahvaljujući ovim ličnostima, čestitke na odmoru ženskih kršćana održavaju se na vrijeme i do danas.

O događaju

Mnogi koji ne znaju povijest praznika mogu se zapitati: zašto su žene zvane Mironos? Kako razumjeti ovaj izraz? Pronalazimo odgovore u Bibliji, u Novom zavjetu. To su stanovnici tih mjesta na kojima je Isus hodao i propovijedao. Oni su sa radošću i gostoprimstvom donijeli Krista u svoje domove, odveli su ga kao svog ličnog spasitelja, služio ga je i hodao iza njega. Kad je Isus razapeo, te su žene bile svjedoke njegove patnje na Kalvariji. I sljedećeg jutra nakon pogubljenja, kada je raspećeno tijelo uklonilo iz križeva i sahranjeno, došli su u lijes Isusov da pomažu tijelu svog svijeta, kao što su tražili židovske običaje. Otuda i naziv proslave. Čestitamo na odmoru ženke Mironos-a također su povezane sa radosnim vijestima o uskrsnuću Krista, koje su te žene donijele ostale ljude. Uostalom, to je bio Isus nakon smrti kuma. Oni su bili prvi koji su saznali istinu o spasenju i besmrtnosti duše od MEK Anđela, što im je naznačeno na otvorenom praznom kriptu.

Duhovne i moralne veze

Mojrova supruga obojala je u Rusiji. To je povezano sa elementom pobožnosti u ruskoj kulturi i duhovnosti. Moral i moral, stroge norme i zahtjevi pravoslavlja ušli su u meso i krv naroda, posebno ženskog dijela. Jednostavni seljaci, stubovi, predstavnici trgovaca i mrežice pokušali su voditi život pravednika i iskrenog, u strahu od Boga. Dobra djela, donacije onima kojima je potrebna, distribucija milostinja sa siromašnim i milosrdnim akcijama za patnju - sve su ih počinili posebnim duhovnim pristupom i željom da udovolji Gospodu. Što je i dalje karakteristično za rusku pravoslavlje, ovo je izuzetno cranstan odnos prema sakramentu braka. Vjernost ovoj riječi, zakletva pred oltarom (to jest, saveznici koji su Hristovi) u starim danima bila je karakteristična karakteristika ruske žene. Ovi ideali žive u ljudima i sada. Myrova supruga razlikovala je krotkost, poniznost, strpljenje, svuda. Stoga su postali model za imitaciju. I ruska zemlja dala je kršćanstvo puno svetim i pravednim, blaženim i mučenikama, u slavi Hrista onih koji su radili dobro. Majka Matrona, Ksenia, Sankt Peterburg, Fevronija, Murom, igifikacije, Catherine i mnogi drugi otkrivaju u ljudima kao zagovor, asistenti, udobnosti, iscjelitelji, istinski redoslijed Kristova.

Dan pravoslavnog međunarodnog žena

Mironositz se smatraju međunarodnim. Sretno se slavi u mnogim zemljama svijeta. I nije iznenađujuće. Uostalom, žena rađa novi život, donosi ideju dobra i ljubavi prema svijetu, je čuvar domaćeg fokusa, podržavajući muža i djecu. U stvari, ko su mirrhos žene? Obične majke, sestre, supružnici, samo žive u zapovijedi Božjim. Najsjajniji i najznačajniji lažno predstavljanje žrtvenog ženskog starta, ljubavi i svih vjernika nesumnjivo je djevica. Ali ostale svete zateme zaslužene su i univerzalno poštovanje i veličanje. Zato postoje dva svečana događaja iz prekrasne polovine čovječanstva. Ovo je 8. marta i blagdan Svete Mirona.

Verzija Slavenski korijeni

Kao što je već spomenuto, mnogi kršćanski značajni datumi bili su povezani u vjerskim praksama i narodnom sviješću s ranijim obredima i poginiznim ritualima. Svećenici se ne slažu uvijek sa ovom izjavom, već etnografska istraživanja dokazuju valjanost takvih nagađanja. To se tiče ove božićne ptice, Ivano-Kupaal noćne okupljanja i mnogih drugih magičnih dana. Tako se dogodilo sa praznikom ženskog mirona. U Slavenima se poklopio s krajem mladenačkih svečanosti na Radunitsi. Često je upravo treći post-sati vaskrsenja u mnogim lokalitetima trenutne Rusije, Ukrajine i Bjelorusije, obred inicijacije ili kupca.

Babia Guliani

Akcija je bila povezana s drevnim paljenjem i novim i novim kršćanskim simbolima. Za obred je odabrano "stablo trinity" - mlada breza na šumskom kliringu ili veliku granu čistog, koja je napravljena u kolibi. Selo je bilo ukrašeno vrpcama, vijencima iz divljih cvjetova. U vijencima su vidjeli čvorove s obojenim jajima i / ili križem. Žene i djevojke okupile su se oko breze i "razbijene": poljubile su međusobne prekrižje međusobno i preko vijenac koji su razmijenili križ i komade. Pozdrav i monista, minđuše i perle, šalovi i vrpce. Suština odmora u tome bila je: tako da su žene sela ili sela postale prijateljske. Pored toga, ples se vozio oko breze, pjesme i nužno tretirane. Nevenčana djevojka nagađala je na "srcu srca", a porodica njihovog budućeg života. Glavno jelo je bila kokirana jaja koja su se zvala "Babia". Općenito, kada je pretpostavljen blagdan supruge-mirrosa, razgovarali su i o njemu: "Babi".

Ostali naslovi za odmor i njegova veza sa kršćanstvom

Ovaj dan u narodu imao je mnogo predmeta. Glavna definicija u njima ukazala je na žensku. Klikom je kliknuo: "Babiy Yaishnya," Babia Bratchina "," Beba sedmica "," fizička "ili" kovrčava "nedjelja (iz" curling "breze - tkanja njegovih grana u obliku luka i kočenja Kos). Ono što je zanimljivo: praktično u bilo kojoj ruskoj provinciji nije bilo pojedinačnih propisa za proslave. U PSKOV-u ili Smolensk, Kostroma i Nižnji Novgorod, kao i u drugima, na svoj način "Indija nedjelja", ili gozba Mironositza ženke, primijećena je. Skripta je drugačija svuda. Jedino što je ujedinjelo u Evu ženi otišlo je kući, sakupili su hljeb, pečenje, jaja, druge proizvode za zajednički Pyr. Na svečanom danu nevjenčana djevojka je sigurna, njihova starija rođaka prvi su otišli u crkvu da brane ručak. Nakon naručivanja ukupne molitve za cijeli ženski dio sela. Oni su mu platili ne s novcem, a jaja, koja je bila i dio ceremonije Mironossky sedmice. I već u večernjim satima započela je hodanje: s plesovima i pjesmama i drugim atributima odmora. A zatim slijedio gozbu. U ivicama u kojima je rastrešen lana, za bogatu žetvu često, jaja su naigravala pod posebnom zavjerenom zavjere.

Mjerni motivi

Među danima Mironosskaya, bilo je potrebno dodijeljeno vrijeme da se sjećam mrtvih. U ove svrhe, zajednički ušteda - svjetovno, na kasnim članovima crkve služili su u svakoj župi. U nedjelju u Mironositsky, groblja su posjećena u mnogim naseljima i obojanim naslikanim na grobovima. U ovoj tradiciji, odjeci poganskih kultova jasno su zvučni, posebno kult predaka. Igrao je ulogu u pojavi odmora i brisanje prirode, promjenu sezona godine, kao i početak poljoprivrednog pore.

Danas dana "Mironossky"

Pravoslavne ocjene danas u svim kršćanskim dolaskom Rusije i šire. U nedjeljnim školama u crkvama nastavnici se pripremaju sa djecom koncert za majke, bake, sestre. U pjesmama su stihovi igrali scene na parcelama Svetog pisma, oni sjaju ne samo biblijske heroine, svece, već i samo sve žene - kontinentima roda ljudskih, dobrog, ljubavi. Ako radionice rade u nedjeljnim školama, tada mentori sa studentima pripremaju male poklone za goste. To je obično okvir i police za ikone, drvene oslikane ili sa uzorcima jajeta, potporne torbe i druge lijepe i korisne predmete, kao i tematske crteže, aparate. Organiziran sa dušom, takvi praznici ostavljaju duboku marku u srcu i imaju ogromno obrazovno i moralno značenje.

Proslave hrama

U svim pravoslavnim i katedralima ove su dane održavaju svečane usluge. Od svugdje idu na vjeru vjere hodočasnika da osjeti njihovu zajednicu sa svim Kristovim crkvom. Miryans pohađaju usluge nisu manje ljubomorni od ortodoksnih vjernika. U zidovima Božjih kuća, u pobožnim primjerima duhovnih lica, u mudrosti Svetog Pisma koji traže i pronalaze podršku koja pomaže preživjeti u našem teško vrijeme i dati nadu za budućnost. Nakon božanske liturgije, pastiri se pretvore u župnice s osobom s riječi - Sermmy, koji čestitaju svim ženama sa svijetlim, radosnim praznim praznim praznim.

Crkva s poštovanjem i poštovanjem odnosi se ne samo na naknadu biblijske supruge. Posebna se pažnja posvećuje svetim ocima u njihovoj riječi glorificirani i malo poznati, skroman vjera vjere. Svi koji rade na duhovnoj Nivi, kršćansko polje, čineći svakodnevno, ponekad neupadljive podvig Božje slave, obratili su riječi zahvalnosti, želi milost Gospoda, zdravlja i mira - u dušama, u porodicama, u porodicama. U svojim servisima, pastiri naglašavaju da bez sudjelovanja žena, bez podrške žena, njihov mukotrpni rad u korist crkve, kršćanstvo ne bi bilo tako rasprostranjeno. U Rusiji, na primjer, u doba glista žena, žene su ostale uporište vjere i neuhranjene hrabrosti. Stoga, iako se nazivaju slabim poda, njihova misija u pravoslavlju je značajna. To se uvijek treba pamtiti županije i ostati personifikacija duhovne čistoće, čednosti, nosača vječnih pravoslavnih moralnih vrijednosti. Žene se moraju boriti za mir, a primjer žene Mironositza nadahnjuje ih na ovom Tarny putu.

Mnogi pravoslavni hrišćani ne pripadaju datumu 8. marta kao međunarodnog ženskog dana, što se događa zbog istorije praznika, koji se širio tokom godina sovjetske vlasti u Rusiji. Da, i vrlo imenovanje praznika "Međunarodnog dana žena" je pogrešan, jer ne u svim zemljama Evrope, žene su počašćene u 8. marta.

Za pravoslavne vjernike postoje poseban kalendarski dan, što podrazumijeva sve predstavnike prekrasnog seksa. Ova proslava dobila je imenovanje u čast Svetim ženama, nazvana u kršćanskoj tradiciji i kulturi Mironas.

Imena ženskog mirona su sljedeća: Martha i Maria (sestre pravednog lazara), jednakim apostolima Magdalene, Susanna, Salomia, John i Maria Cleopova. Crkva ove žene zove Mironos, jer su željeli ispuniti ritualnu dužnost prema tijelu pokojnika Spasitelja. Svete supruge bile su priznati telo Gospodina Isusa Krista nakon sahrane sa posebnim disjuintnim okusima zvanim svijetom. Za to, rano ujutro u subotu, žene su otišle u Cohtion Krista.

Evangelici nazivaju sljedeće koje su došli u lijes Spasitelja. Matthew je Maria Magdalene i "druga marija"; Marka - Maria Magdalene, Maria Iakovleva (majka apostola James iz među 70-ih), Salomia (majka apostola James i John iz 12); Luke - Maria Magdalene, John, Maria (Majka Jacob), kao i "drugi sa njima"; U Johnu - Mariji Magdalene.

Kako kaže kao sveto pismo i kršćanska tradicija, ove žene su bile posebno blizu Gospoda, oni su bili studenti Spasitelja. Neki od Mironosanaca nakon Krista smrti propovijedali su evanđelje svijetu. To uključuje Svetu Mariju Magdalene, za svoje revnosne radove šireći veru Krista naziva se crkvenim ekvivalentnim. Između ostalog Mirona su bili majke Svetog apostola. Na primjer, majka apostola Jacoba (prvi biskup Jeruzalem) Marija i mama Johna Theolog i apostol Jakov Zanedeheyev Salomia. Sveti Sveti John i Susanna vjerovali su u Krist nakon propovijedanja Spasitelja i pratili ga. Maria Cleopova bila je kćerka pravednog starca Josipa iz prvog braka.

Svi su se pojavili svojim životima, primjer velike ljubavi prema Gospodu, kako tokom zemaljskog života Spasitelja, i nakon njegove smrti. Mironositz se takođe može postaviti kao primer obje izvanrednih majki koje su ublažile, posebno apostole. Stoga, u rođenim ženama, Crkva vidi simbol matenjizma.

Dakle, u svecima, sve potrebne kvalitete, koje, prema preporukama pravoslavne crkve, trebaju biti svojstvene u svim ženama (ljubav, samopožrtvovanje, femirajuće majčinstvo). Zato na dan Svete Mironosuitsa pravoslavne vjernike i čestitamo svim voljenim i poznatim ženama, želeći vjernike prekrasnog seksa prekrasnog seksa u sebi, poput mironijskog kita, izvanrednih moralnih kvaliteta.

Sjećanje na Svete Mironositz žene instalira crkvu treće nedjelje nakon Uskrsa. Proslave posvećene ženama nastavljaju sedmicu.

Dvije sedmice nakon Uskrsa, pravoslavna crkva slavi blagdan ženskog mirona. U 2019. godini pada 12. maja.

Vjernici se sjećaju onih koji su voljeli za Spasior-u odveli su ga u svoje domove, a kasnije ga je slijedio do mjesta raspeća na Kalvariju.

Te su žene bile svjedoke Kristovih korisnika. Ujutro u nedjelju došli su u lijes Gospoda tako da, prema običaju Jevreja, podmazio tijelo Isusa svijeta.

Proslava tradicije Dana žena Mironos

Na dan blagdana Mironoszitza sećamo se da su prvi saznali za uskrsnuće Krista i rekli su o tome drugim ljudima. Te žene su karakterizirale krotkost, poniznost, strpljenje, stoga je postalo uzor.

Njihova imena poznata su cijelom pravoslavnom svijetu: Salomia, Susanna, John, Maria Magdalena, Marfa, Maria Cleopova.

Njihova je slika bila kolektivna, tako da je u odmoru ženke Mironositza, koja se smatra pravoslavnim ženskim danom, čestitamo bliskim ženama - supružniku, majkama i sestrama.

Odmor mironine ženke u Stariji zvao se i babi odmor, babiy yaishna. Bilo je i drugih imena: Idol, Landinka, Shapshikha, Margum, Margoski, Idol, Babia Frantic.

Ovaj odmor je proslavljen u Rusiji već nekoliko vekova. Uoči svojih žena, hljeb je prikupio hljeb, pečenje, jaja i ostali proizvodi za zajednički gozba.

Na svečanom danu, nakon večere u crkvi, naredili su zajedničku molitvu za sav ženski dio sela. Za ovu uslugu nisu plaćeni novac, već jaja, ponekad - lane.

Neka sela održavala obredi "praznog hodanja" (takozvani izbor duhovnog prijatelja i razmjene sa svojim poklonima), "krštenju i ukop kukavice" - simboliziranje ženskog početka lutke od trave "Cukushkina suze".

I uveče, hodanje sa plesovima i pjesmama, u kojima su učestvovale samo žene. Muškarci su zabranjeni sudjelovati čak i u pripremi za ovu proslavu. Glavna jela svečane tablice bila su kokirana jaja i jela mesne kokoši.

Također u sedmici, kada je proslavljen blagdan ženke Mironositsie, u svakoj župi bilo je uobičajenog četrdeset MONT-a - svjetoumnih, duž kasnih članova župe. Vjernici su posjetili groblja i napustili jaja jaja.