لاپکین ایگناتیوس تیخونوویچ. مراقب فرقه شبه ارتدوکس ایگلا باشید

من عاشق مسیح و کتاب مقدس شدم، تقریباً چهل سال است که کلام خدا را مطالعه می کنم. او که در یک خانواده معتقد قدیمی به نام بزپوپوف (کرژاک) به دنیا آمد، کتاب مقدسی را از باپتیست های پنطیکاستی در ونتسپیلز، لتونی دریافت کرد. خدای بزرگ در تثلیث مقدس مرا در ارتدکس حفظ کرد، که من نه تنها از دستورات مادرم مریم، از پدربزرگم (پدر مادر) یگور، بلکه از عمویم استپان (برادر پدرم تیخون) نیز دریافت کردم که مانند پدربزرگ من (از طرف پدرم) دمتریوس، متعلق به معتقدان قدیمی رضایت بلوکرینیتسکی بود. در آنجا، بالاتر از من و برادرم یواخیم (او پنج سال از من کوچکتر است) و Fr. رومن (پاولوف)، مخفیانه در سال 1962 در خانه بود، زیرا پدربزرگ ترنتی، که ما را با غوطه وری سه بار غسل تعمید داد، یک کشیش تعیین شده در دهکده نبود. قاپیدن.

پس از تبدیل شدن به مسیح، با ایمان به مسیح طبق انجیل، به کلیسای پدرسالار مسکو در ونتسپیلز رفتم. و چه دید؟ یک کشیش سیگاری و مست. انجیل را به زبان روسی پرسید. به من گفتند که پدرم آن را نوشیده است ...
من قبلاً کتاب مقدس را خوانده ام (در 3.5 ماه) و خیلی چیزها را حفظ کرده ام. او سخنرانی کرد، از روی منبر با باپتیست ها و در کشتی "Chernomorets" موعظه کرد - جایی که او به عنوان یک ملوان درجه یک کار کرد و دریانوردی را آموخت. من در تعطیلات پرواز کردم تا به شادی شهادت بدهم که مسیح به خاطر گناهان من مرد و مرا پذیرفت. من در مدرسه علمیه مسکو توقف کردم، مدت طولانی با کشیشان و حوزویان صحبت کردم.
... اولین شوک در 40 سال گذشت - من آن را در همه جا، هر کجا که بودم، یافتم: در مسکو، در همه جمهوری ها و خارج از کشور - نه مردم، نه بخشداران و نه کشیش ها در اکثریت آنها را دوست ندارند و نمی دانند. کتاب مقدس، مسیح و آنها نمی خواهند بدانند! موعظه و دعوت آنها برای بازگشت به خدمت رسولی در همه جا فقط خشم و تهدیدهای وحشتناکی را برانگیخت. من را گرفتند، به من خیانت کردند و مرا زندانی کردند. یک سکولاریزاسیون وحشتناک، یک تردید زشت و بی نظم توده ها، یک بازار، تاریکی معنوی - و هر سال غلیظ تر، تاریک تر می شود. «ارتدکس» کاملاً آلوده، سکولاریزه، غیر انجیلی، ضد متعارف.

چه باید کرد؟ خروجی کجاست؟ ما سعی کردیم به کشیشان کمک کنیم، دوره های کتاب مقدس را در بارنائول تشکیل دادیم. اما ما نتوانستیم کسانی را که توبه کردند و از تاریکی به روشنایی روی آوردند نجات دهیم، زیرا آنها را به همان دردسر یعنی به نماینده مجلس بازگرداندیم. کشیش های چکیست به ما خیانت کردند، لیست هایی را به KGB، به پلیس نوشتند - کجا برویم؟
برای مدت طولانی آنها به دنبال کشیشان خوب، یک اسقف واقعی بودند. چگونه از شر سیمونی، هزینه های مقدس، گنج ها خلاص شویم؟ چگونه تجارت را از معبد حذف کنیم؟ کجا می توان به درستی تعمید داد؟ چگونه ممکن است یک کلیسا تبدیل به یک حیاط و نه بازار شود؟ چگونه می توان به سکوت، نظم دست یافت تا تمام قوانین کلیساها رعایت شود؟ همه جا گودالی است و بن بست، ناامیدی کامل. در فرقه مرگ وجود دارد، هیچ اسقف یا کشیشی وجود ندارد که واقعاً متوالی از رسولان منصوب شده باشند. اگر چه کلام خدا موعظه می شود، اما با خطاها و بدعت های بزرگ. این در همه فرقه ها وجود دارد، از باپتیست ها، ادونتیست ها، پنطیکاستی ها شروع می شود. و در کلیسای دولتی رسمی - هرج و مرج و بدلام، یک دوره از حوادث. اوضاع هرگز تحت کنترل نبود (اعمال رسولان 5:13)، و هیچ کس در آنجا به آن نیاز ندارد.
دین کاملاً جدیدی تحت نام و ظاهر ارتدکس ایجاد شده است. نکته اصلی اینجاست: عبادت و خدمات قانونی. و همه جا پول، دروغ کامل، بزدلی و طمع وجود دارد. و برای این ما به بناهای زیبای معابد، گنبدها، آثار، نمادهای مرموز، معجزات، جلیقه‌ها، جلیقه‌ها، سنبل‌ها، گروه‌های کر اجیر شده ملحدان، و همه جا پول، پول، پول نیاز داریم.
من همچنین در مورد این بدبختی برای پاتریارک پیمن و متروپولیتن گدئون نووسیبیرسک-آلتایی نوشتم. در پاسخ، سکوت مرگبار، سپس زندان، اردوگاه.
تمام سالها دعا می کردم و صدقه می دادم تا رژیم ملحد، کاماریلا خونین حزب کمونیست CPSU فرو بریزد، سولژنیتسین A.I. در همه چیز نظم هماهنگ، سکوت، برادری، عشق. تابستان 1980 را به یاد می آورم، زمانی که هاینریش فست از منونیت ها به ارتدکس آمد. اکنون او رئیس ناحیه ینیسئی است. ما استدلال کردیم، برنامه ریزی کردیم که چه و چگونه ترتیبی دهیم که روح خدا در کلیسا سلطنت کند، و نتوانستیم به چیزی برسیم، زیرا همه چیز به دولت بستگی دارد، نماینده نو نوسازی. مؤمنان قدیمی با کشیشی دچار رکود، بی روحی، بیزاری از کتاب مقدس هستند. کاتولیک، پاپ - دشمن روسیه، پر از بدعت، دروغ.

پرسترویکا، ایده ای مبتکرانه از فراماسونری، از طریق ام. اس. گورباچف آغاز شد. گلاسنوست، آزادی، گشودن "پرده آهنین" به خاطر کلیسای ارتدکس روسیه که از اولین مهاجرت گارد سفید در خارج از کشور زنده ماندند، مشهور شد.
فرصت واقعی برای ارتدوکس ماندن، داشتن یک اسقف و کشیش قانونی وجود داشت که با KGB و حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی ارتباط نداشت. ما نه تنها قبلاً درباره کلیسای روسی در خارج از کشور چیزی نشنیده بودیم، بلکه حتی از وجود آن نیز اطلاعی نداشتیم. افتتاح کلیسای ROCOR در روسیه مشیت خداوند است. به فریاد هفتاد ساله رنجدیدگان در بند و فاجعه، کسانی که از لحاظ روحی رنج کشیده اند، به معابد مجلس رفته اند، با دیدن خیانت و سکولاریسم که در هر چیزی که با سلسله مراتب کلیسا در تماس است نفوذ کرده است. برای چنین افرادی، افتتاح کلیسای ROCOR رحمتی بزرگ است، هدیه ای از جانب خداوند از بهشت، پاسخی به اشک ها و دعاها. نیازی به متقاعد کردن ما نبود تا چیز خوبی در مورد ROCOR بگوییم. همان طور که یک زندانی، با دیدن زندانی باز، به سوی نور، به سوی آزادی می دود، به سوی آنها شتافتیم.
بدون ایده آل کردن اخلاق در ROCOR، در طول 10 سال از وجود آن، ما به سلامت نسبی آن متقاعد شدیم: هم در عملکرد آزاد جامعه ما، و هم کشیش از ما به کلیسای دیگری منتقل نشد، و دیگری را بدون در نظر گرفتن شرایط ارسال کرد. نظر جامعه
دهه گذشته برای جامعه کوچک ما که از پایه شکل گرفته طلایی بوده است.
در سال 1989، آزار و شکنجه اسقف اعظم تئودوسیوس از اومسک، پنج روحانی را بر آن داشت تا درخواستی را به شورای ROCOR ارائه دهند تا آنها را تحت نظر خود بپذیرد. از جمله آنها Fr. Eutykhiy (اکنون اسقف ایشیم و سیبری) و Fr. یواخیم (پدر ما).
اولین خدمات کلیسای آزاد در روستا بود. گم شده در اردوگاه کودکان در یک چادر ارتش بزرگ با یک محراب متصل.
در بارنائول، اولین خدمات الهی در خیابان شروع شد. نیکیتین 147-1، در طبقه دوم یک خانه چوبی قدیمی که به خیابان تکیه داده است.
مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه فرمان شماره 7/90/12 مورخ 14 ژانویه 1991 «... بنا به درخواست شما به برکت مت. ویتالی، جامعه تعالی صلیب در بارنائول در جمع کلیسای ارتدکس آزاد روسیه پذیرفته شده است ... "...
در عید پاک، 7 آوریل 1991، متروپولیتن ویتالی نامه ای مبارک به IT Lapkin ارسال کرد: "ما در حال آموزش لپکین ایگناتی تیخونوویچ برکت خداوند برای فعالیت تبلیغی همه جانبه - موعظه کلام خدا، محافظت و تقویت ایمان به کلیسای ارتدکس روسیه هستیم. "
یکی دیگر از 10. 12. 1990، در شماره 27 (367)، روزنامه "برای علم" دانشگاه دولتی آلتای مطالبی را منتشر می کند: "ما فقط از پاتریارسالاری مسکو دور شده ایم" - درخواستی برای ثبت نام جامعه و دریافت. کلیسای نیکولسکی "زندگی آلتای" برای 14.12.1990، شماره 7 (1753) این بیانیه را بدون اختصار، در کنار پیام مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه خارج از روسیه در 3/16 مه 1990 و در مورد اعدام تکرار کرد. تزار نیکلاس دوم "جوانان آلتای" به طور خلاصه خبر افتتاح کلیسای ROCz را اعلام کرد.
اسم انجمن چیه؟ برافراشتن صلیب بر فراز اردوگاه به عنوان نمونه اولیه موعظه صلیب (اول قرنتیان 1:18) در روسیه دیده می شود. صلیب مقدس!
به ما پیشنهاد می شود که یک دادخواست برای کلیسای کوچک سابق در پارک ترکیب ملانژ، جایی که افلاک نما در حال حاضر در آن قرار دارد، شروع کنیم (دسامبر 1990).
تلاشی برای کشف تاریخچه کلیسا، نام آن. در آرشیو یافت نشد. پاسخ های دولت منفی است. در نهایت متوجه می شویم که کلیسای تعالی صلیب در ساختمان افلاک نما قرار داشته است! اتفاقی؟
در بارنائول، انجمن قدیمی مؤمنان صلیب تا زمان اعدام کشیش هایش در سال 1937 فعالیت می کرد. 672 نفر در آن بودند که 348 نفر از آنها در بارنائول زندگی می کردند، انجمن در 28 می 1908 ثبت شد. شورای کلیسا در 8 مردم. کشیش - ایگناتی تیخونوویچ چوچالین. (تاریخ تولد من به سبک قدیم: 28 اردیبهشت - تقریباً عقاب).
انگار همه چیز تکرار شد. اتفاقی؟
بدلیل امتناع از ثبت انجمن، بدبختی ها شروع می شود. I. T. Lapkin تنها 32 بار در وزارت دادگستری استخدام شد.
ارشماندریت والنتین (روسانتسف) سوزدال اخطاری را به اداره دادگستری منطقه ای ارسال کرد که اگر ثبت نام جامعه ما مانع شود، او شکایت خواهد کرد.
با تشکر از این کمک، اداره دادگستری کمیته اجرایی منطقه ای آلتای گواهی ثبت منشور یک انجمن مذهبی (مورخ 6 دسامبر 1991، شماره 23)، جامعه اعلای صلیب در شهر بارنائول را صادر می کند. اسقف سوزدال کلیسای آزاد ارتدکس روسیه. امضا شده توسط V. Ulyanov. اتفاقی؟
در 11 آگوست 1995، علیرغم مقاومت شدید نماینده مجلس، مقالات تهمت‌آمیز آنها در مطبوعات و سخنرانی‌های رسانه‌ای، انجمن اعلی صلیب ROCOR با شماره 23 ثبت شد.
ما همه را به وب سایت خود دعوت می کنیم: http://www.kistine1.narod.ru

و در انجمن ما: http://www.kistine.my1.ru/

جایی که می توانید به سرعت ثبت نام کنید و عضو کامل شوید.

این یک سایت ساده نیست، بلکه بشارت است. از این رو، خداوند برکت داد.
مرقس 16:15; "و به آنها گفت: به تمام جهان بروید و انجیل را به همه خلقت موعظه کنید."
اعمال رسولان 8: 4; در این حال پراکنده شدگان می رفتند و کلام را تبلیغ می کردند.»
لوقا 19:40 اما او پاسخ داد و به آنها گفت: به شما می گویم که اگر ساکت باشند، سنگ ها گریه خواهند کرد.
1 تز 1: 8; «زیرا کلام خداوند نه تنها در مقدونیه و آخایا، بلکه در همه جا [جلال] از ایمان شما به خدا گذشت، به طوری که ما نیازی به گفتن چیزی نداریم.»

علاوه بر این، اسقف حاکم و آلت رئیس ما متبرک شدند. کشیش لبه، پدر یواخیم لاپکین.

سایت گنج ما در صومعه ها، اسقف ها در سراسر جهان و کشیشان استفاده می شود.
اگر قدر آن را می دانستید، پس می توانید کمک کنید تا دیگران در مورد آن بدانند و خودشان را به طور رایگان سیر کنند و گرسنگی روحی خود را برطرف کنند؟

ما در حال ساختن یک دهکده ارتدکس از ابتدا هستیم.

این سایت به خوبی خوانده شده است: کتاب مقدس کامل، 12 جلد از St. جان کریزوستوم، 12 کتاب زندگی قدیسان، 5 کتاب فلسفه، 4 کتاب از پدر گریگوری دیاچنکو، جان کرونشتات، ایگناتی برایانچانینوف، افرایم سیرین، کتاب قوانین، باغ گل معنوی، مجمع الجزایر گولاگ، فریماسون، پیشگویی و غیره. همچنین 38 کتاب توسط ما منتشر شده است، فیلم های دولتی با مشارکت ما، و بسیاری چیزهای روحی دیگر.

اسقف حاکم ما Evtikhiy (Kurochkin)، در حال حاضر Domodedovo، جانشین پدرسالار کریل.

سایت ما شامل 4278 پاسخ به سوالات مختلف، 3137 شعر از I. Lapkin، 1303 خطبه ارائه شده توسط I.T. در کلیساها هنگام خدمات الهی، 123 درس در موضوعات مختلف، بیش از 1000 عکس.

سایت ما "در پرتو کتاب مقدس": http://www.kistine1.narod.ru

انجمن ما "در پرتو کتاب مقدس":
http://www.kistine.my1.ru/

"Livejournal":
http://iglapkin.livejournal.com/

اینجا را بررسی کنید: آهنگ آلتای
و اینجا:

Http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=90578

درباره روستای ما: http://kistine.my1.ru/forum/90-376-1

درباره کمپ-کمپ: http://kistine.my1.ru/forum/91-463-1

درباره IgL: http://www.kistine1.narod.ru/forgods.htm

Http://kistine.my1.ru/forum/32-602-1

واعظ معروف ایگناتی لاپکینپس از بازرسی توسط Rospotrebnadzor، او اردوگاه کودکان در روستای Poteryaevka، منطقه Mamontovsky، منطقه آلتای را تعطیل کرد. اردوگاه تابستانی ارتدکس حتی تحت حاکمیت شوروی نیز کار می کرد - بیش از 40 سال پیش افتتاح شد.

در سال 1972، ایگناتی لاپکین، در روستای سابق پوتریایوکا در آلتای، در 150 کیلومتری بارنائول، یک جامعه ارتدکس را سازمان داد. قوانین سختگیرانه ای برای ساکنان و بازدیدکنندگان آن وضع شده است:

- نه نوشیدن
- سیگار کشیدن ممنوع
- از ادبیات توهین آمیز استفاده نکنید
- ندزد
-دروغ نگو
- مردان حق تراشیدن ریش خود را ندارند، باید بیرون از خانه پیراهن بپوشند
- خانم ها دامن بلند بپوشند و سر خود را با روسری بپوشانند.

در تابستان، یک کمپ تابستانی در این جامعه فعال بود که سالانه بیش از 100 کودک به آن می آمدند. پس از فاجعه تابستانی در دریاچه سیام در کارلیا، زمانی که 14 کودک جان باختند، Rospotrebnadzor شروع به بررسی تمام اردوهای تابستانی برای کودکان کرد. بازرسان هم به کمپ لاپکین آمدند.

از نظر مسئولان، تخلفات زیادی وجود داشت: عدم وجود امضا و مهر در اساسنامه سازمان، نبود قوانین لازم، خرید محصولات از ساکنان محلی، عدم وجود تجهیزات اولیه اطفاء حریق و دستورالعمل نحوه انجام آن. برای اقدام در مواقع آتش سوزی به جای آب جاری از چاه و غیره استفاده می کردند. NS.

به گفته ایگناتی لاپکین، در زمان بررسی، 19 کودک در کمپ بودند؛ در تابستان، تا صد کودک از شهرهای مختلف کشور معمولاً استراحت می کنند. " اردوگاه افسانه ای ارتدوکس ما 45 ساله است. طی این سالها نه یک مسمومیت، نه یک مجروحیت، نه یک کشته. یعنی ما درست ترین هنجار را داریم. در عین حال بچه های من هم سوار اسب می شوند و هم در قایق شنا می کنند. بازرسان می گویند، می گویند منطقه شما از کنه حک نشده است. و ما اینجا تیک نداشتیم. چه کسی را مسموم کنیم؟ اگر فقط علف ها برای گاوها مسموم می شد. آنها 200 سال است که در دریاچه شنا می کنند، ما اینجا حمام می کنیم، بچه ها تعمید می گیرند و همه سالم هستند. ما به آشپزخانه رفتیم، اولی، دومی را تجزیه و تحلیل کنیم. از چاه آب نگرفتند. آنها غذا، تخته برش را دوست نداشتند"، - گفت ایگناتی تیخونوویچ.

در نتیجه ممیزی، یک پرونده تخلف اداری آغاز شد و یک شکایت با دادگاه راه آهن بارنائول تشکیل شد که از جامعه صلیب مقدس بارنائول، که ایگناتی لاپکین رئیس آن است، خواستار پرداخت جریمه شد. در پایان تیرماه امسال، دادگاه حکم به توقف رسیدگی به تخلفات اداری داد. اگرچه ادعای مقامات برآورده نشد، لپکین می گوید که کمپ سابق دیگر وجود نخواهد داشت: من دیگر رئیس اردوگاه نیستم، خودم آن را ایجاد کردم، خودم آن را منحل کردم. اما ما در حال خرید چندین خانه برای جامعه ارتدوکس هستیم و بچه ها به عنوان مهمان در این خانه ها زندگی می کنند. و جایی که اردو بود، ژیمناستیک، قرائت، دعا انجام می دهند. پس ما نابود نشدیم"، - او در مصاحبه با خبرنگاران توضیح داد.

ایگناتی تیخونوویچ لاپکین از بدو تولد یک معتقد قدیمی است. او به همراه همسرش به کلیسای کلیسای ارتدکس روسیه در بارنائول رفت. او با دانش، سواد، و با پشتکار خواندن کتاب مقدس متمایز بود. پس از اینکه باپتیست شد، از ROC تکفیر شد. بعداً لپکین به ROC پیوست، اما، با ناامیدی از کلیسای رسمی، به ROCA نقل مکان کرد. او به عنوان یک واعظ با استعداد با پیروان متعدد شناخته می شود. این شرایط، همراه با اظهارات منفی در مورد ROC، اتهامات فرقه گرایی را افزایش می دهد. بنابراین، کلانشهر کوزباس ROC به گله خود از خواندن ادبیات منتشر شده توسط Lapkin هشدار می دهد.

برای کار موعظه فعال، ایگناتی تیخونوویچ لاپکین دو بار - در سال 1980 و در سال 1986 دستگیر شد. بر اساس ماده بدنام 190 (تولید و نگهداری مواد افتراآمیز). کل آرشیو صوتی او توسط KGB نابود شد (ایگناتیوس سامیزدات تایپ شده را با ضبط صوت جایگزین کرد، کتابها را خواند و آنها را دوباره تایپ نکرد (کتاب مقدس، زندگی مقدسین، "مجمع الجزایر گولاگ" سولژنیتسین)).

در اواسط دهه 1990. او با طرح دعوی خواستار جبران خسارت مادی شد. این ادعا برآورده شد، به عنوان جبران خسارت، لاپکین به دو ساختمان در Barnaul منتقل شد، جایی که او انجمن Exaltation of Cross را سازماندهی کرد. رهبر جامعه - کشیش یواخیم لاپکین، برادر کوچکتر ایگناتیوس.

عکس ها از منبع: vk.com/iglapkin

این شخصی است که به وضوح در چنگال شیطان است، او در عمیق ترین لذت معنوی خود بزرگ بینی است. ایگناتیوس در دوران جوانی خود، بدون داشتن یک مربی معنوی خوب، نمی توانست روح واقعی ارتدکس را درک کند، منحرف شده، یا بهتر است بگوییم آموزه پاتریستی واقعی را پیدا نکرد، شروع به نوشتن دین خود - Lapkovshchina کرد. اگرچه در اینجا می توان گفت که شرایط پیرامون او برای شکل گیری این پدیده که من آن را "لاپکوشچینا" می نامم تعیین کننده نبود. درست تر است که بگوییم لپکین با این وجود مدرن شد ، ما به لطف خودش "لپکین" را می بینیم - این انتخاب او است. شیطان با شور غرور و غرور استثنایی به او ضربه زد. علاوه بر این، باید توجه داشت که شیطان او را با حدس و گمان در مورد زخم های واقعی کلیسا وسوسه کرد، که برای شفای آنها باید دعا کرد، و نه عصیان، با روح فروتنی واقعی مسیح بر آنها غلبه کرد. او خود را یک پیامبر، یک معلم بزرگ، مردی تصور می کند که خداوند به شیوه ای خاص و استثنایی چشمان او را به وضعیت فعلی کلیسا باز کرد.

لاپکین فردی است که کاملاً از کار هوشمندانه ، تجربه زاهدانه پدری کلیسای ارتدکس مقدس بی خبر است. با توجه به شناخت لاپکین از عشق مسیح مصلوب، می توان گفت که او آن را از دست داد. در حال حاضر، رفتار او در تضاد آشکار با دکترین مسیحی عشق به همسایگان است. او بدون تجربه فروتنی، که پدران مقدس کلیسا تعلیم می دهند، هدیه عشق مسیح را که آشکارا در همان ابتدای راه روحانی خود داشت، از دست داد و از دست داد.

آیا بهره وری به اصطلاح. خطبه ایگناتیوس تیخونوویچ لاپکین؟ آیا این سفر «مسیونری» خودساخته واقعا مفید است؟ من برای او متاسفم، ایگناتیوس به طور کامل راه خود را در تعالی خود گم کرده است ... دیکته دیدگاه های شخصی ایگناتیوس در مورد درک کتاب مقدس نمی تواند با وسواس نامتعارف شگفت زده شود! کل زندگی پوتریایوکا به شدت توسط جهان بینی "گورو" او تنظیم می شود که دستورات معنوی او قابل بحث نیست!

گمانه زنی شگفت آور غیرمجاز در متون کتاب مقدس، بی اعتنایی بدبینانه به نظر پدران مقدس با تنظیم همزمان ریاکارانه اطاعت از آنها! غرور به معنای واقعی کلمه از همه جا از هر فعالیت "افسانه ای" IGla سرازیر می شود. چه نوع احترام به کتاب مقدس را می توان به طور کلی در فعالیت های لاپکین مورد بحث قرار داد؟ بلکه در مورد احترام به درک واقعی بدعت آمیز شما از کتاب مقدس است! تنها بیانیه در مورد لزوم ختنه عهد عتیق در عهد جدید و همچنین هتک حرمت انجیلی از جسد هر شخصی چیست؟ (اینجاست که دلیل نفرت لاپکین از تکریم ارتدکس ها از بقایا پنهان شده است) چه مزخرفی! به گفته لاپکین، حتی جسد عیسی که از صلیب پایین آورده شده است، می تواند نجس شود! گمانه زنی های بدجنس، عدم اعتراف به هیچ اشتباهی - همه اینها نمونه ای معمولی از توتالیتاریسم فرقه ای بدوی است که در کل ریتم زندگی درونی و بیرونی "پیرمرد" عجیب و غریب آلتای نفوذ می کند که به طور متناقضی از کلیسای مقدس متنفر است! غم انگیز است که خود ایگناتیوس "با تقوا" به عصمت او اعتقاد دارد و حتی به تراژدی عمیق توهمات خود شک نمی کند. همه شاگردان لاپکین در واقع در اطاعت پرشور از خدا نه از طریق کتاب مقدس، بلکه از بت خود هستند - ایگناتی تیخونوویچ لاپکین از طریق کتاب مقدس ... ارتباط با خدا، نفرت از رهبانیت با عدم درک کامل جوهر عمیق دومی. . «آشفتگی معمولی» به بدترین معنای کلمه در غیاب هیچ سیستمی (ادعای سرسختانه مبنی بر اینکه کلمه یونانی «باپتیسموس» همیشه غوطه ور است، اما اینطور نیست)، تعمیم های بسیار سریع و جسورانه، در مرز تحریف کفرآمیز آشکار حقایق. ! همه اینها را هنگام برقراری ارتباط با ایگناتی لاپکین دریافت خواهید کرد که جذابیت طبیعی یک همکار "خوشایند" را دارد!

ایگناتیوس لاپکین ادعا می کند که هر قانون در جوامع او رعایت می شود، اما این یک دروغ آشکار است. آیا پدران کلیسای جامع فکر می کردند که قوانین آنها قوانینی است، که این معیارهای زندگی در نهایت برای تقریباً هیچ یک از افراد عصر مدرن ما وسوسه انگیزی نخواهد بود؟ از حسادت نوزادان آیا برادر ایگناتیوس می‌داند که می‌خواهد کلیسای مدرن را تقریباً به انزوا کامل بکشاند؟ قانون شرعی پدران مقدس باستان، ذاتاً همه معاصران ما را از حصار کلیسا بیرون می‌کند، و من و تو، برادر ایگناتیوس، مطمئناً از این قاعده مستثنی نیستیم. سرسختانه و سازش ناپذیر از روح پیروی نکنید، بلکه نامه قانون قوانین را دنبال کنید و بی رحمانه "ناقضان" خود را محکوم کنید و در عین حال فراموش کنید که خداوند چقدر راحت و سریع دزد توبه کننده روی صلیب را می بخشد - همه اینها چیزی جز گناه نیست. فریسی ظالمی که مسیح را مصلوب کرد که سبت و سایر کارهای انسانی را رعایت نکرد، که البته در آن زمان ارتباط مثبت خود را داشت. ظاهراً برادر ایگناتیوس عبارت کلاسیک مسیح را فراموش کرده است: "شنبه به خاطر انسان، نه انسان به خاطر شنبه" (مرقس 2:27)، که می توان با خیال راحت در رابطه با شما تعبیر کرد: "قانون به خاطر انسان، نه انسان". به خاطر قانون».

ایگناتیوس در حالی که دیگران را افشا می کند به دلایلی متوجه تخلفات آشکار در خود نمی شود. وی ضمن رد قاطعانه هرگونه اصول اقتصاد کلیسایی و اعلام بی قید و شرط و مطلق بودن اصل اکریویا، خود به هر نحوی این اصل را رد می کند. به عنوان مثال، قانون حواری 39 به وضوح در جوامع برادران لاپکین نقض می شود، که می گوید: "بزرگان و شماس ها بدون اراده اسقف کاری انجام نمی دهند. زیرا قوم خداوند به او سپرده شده اند و او خواهد کرد. جواب روحشان را پس بده." برادر ایگناتیوس لاپکین، کشیش یواخیم لاپکین، فرمان دوم را در دست دارد: فرمان اول - اولین سلسله مراتب پارلمان ROCOR متروپولیتن ایلاریون مبنی بر اینکه این دو جامعه کلیسایی Barnaul و Poteryaevka بخشی از ROCOR و اسقف های حاکم سابق آنها نیستند. آنها تحت نظر اسقف اسقف بارنائول کلیسای ارتدکس روسیه از پاتریارک مسکو سرگیوس وارد شوند. آیا می توان نعمت اسقف را شکست، به او گوش نکرد و...؟ آیا اراده اسقف در این موهبت نیست که کشیش یواخیم لاپکین آن را برآورده نمی کند و بدین وسیله سی و نهمین قانون حواری را نقض می کند و همه مناسک مقدس خود را به عنوان بی قانونی پیش پا افتاده نشان می دهد؟ ظاهراً برای ایگناتیوس لاپکین و برادر کوچکترش، کشیش یواخیم لاپکین، متروپولیتن هیلاریون باید می گفت «من فرمان می دهم» و نه «برکت می دهم». و در واقع، درک عجیبی از نعمت، عمداً منفی در میان برادران لاپکین است. به دلایلی، برای توجیه استقلال ابداع شده خود از بی قانونی، هر نعمتی از سوی اسقف کشیش را صرفاً یک توصیه می دانند، نوعی شجاعت یک حاکم "هوس باز" که حق ندارد به آنها بگوید چه کار کنند. ... با چه ریاکاری، چه حتی با جهان بینی بت پرستانه ایگناتیوس لاپکین به برکت اسقفی جا می گیرد! نکته اصلی تکان دست اسقف است، او مترجم فیض انتصاب است، نظر اسقف مهم نیست، نکته اصلی در اینجا رعایت پروفورمای اطاعت خیالی است، فیض کهانت به طور مستقل عمل می کند. از حامل فیض الهی دست مقدّم را لمس کن و هر گناهی که به سرت می‌آید انجام بده...

با توجه به دومین فرمان صادر شده به کشیش یواخیم لاپکین در مورد بزرگداشت قانونی اجباری ایلخانی و اسقف حاکم او، اسقف سرگیوس، که پدر یواخیم مایل به اجرای آن نیست، این فقط یک شورش کلاسیک انشقاق است که ادعا می‌کند آخرین نمونه از آن است. معیار قدرت اسقفی، جدا کردن خود به عنوان و بالفعل از ارتدکس متعارف. "این من هستم که تصمیم می‌گیرم اسقف من کیست. من و هیچ‌کس دیگر. من به افسانه‌های کشیشی شما در مورد سرزمین‌های متعارف علاقه‌ای ندارم. من برگزیده خدا هستم که با تقبیح گرگ‌های درنده منصوب شده به موعظه فراخوانده شده‌ام. گله گوسفندان خداوند را تسخیر کرده اند!» به من بگو این هذیان یک دیوانه است؟ نه، این اندازه گیری خطبه ایگناتیوس لاپکین و برادر کوچکترش، کشیش یواخیم لاپکین است، که بیش از پیش فرزندان وفادار ارتدکس متعارف را که فریب آنها را خورده بودند، به این ساختار عملاً تفرقه افکنانه-فرقه ای جذب می کنند. ما با بی‌سابقه‌ای بی‌سابقه کلیسای متعارف روبه‌رو هستیم و ضربه اصلی دقیقاً علیه کلیسای ارتدکس روسیه در پاتریارک مسکو وارد می‌شود. این پدیده "جدید" لاپکوشچینا مستلزم ارزیابی اولیه و تحلیل فرقه شناسانه حرفه ای از فرقه شناسان برجسته ارتدکس متعارف است.

کشیش سرگی دودین،

اسقف نشین تومسک

سی و هشت جلد کتاب به کتابخانه ملی چووش هدیه داده شده است.
IGNATY TIKHONOVICH LAPKIN (منطقه آلتای)

تمام کتاب های اهدایی توسط ایگناتی تیخونویچ به مدت 8 سال منتشر شد. در نسخه های "به سوی ارتدکس واقعی" (بارنول، 2007)، "سمفونی در کتاب های غیر متعارف کتاب مقدس" (بارنول، 2004)، "سمفونی در" زندگی مقدسین "(بارنول، 2002)" اولین تلاش انجام شد. ساخته شده برای کمک به کسانی که دوست دارند، قدردانی می کنند، "زندگی قدیسان" را می خوانند تا بتوانیم از نمونه های مقدسین، اعمال آنها استفاده کنیم، مقایسه های لازم را پیدا کنیم، اعمال آنها را در صورت امکان به لحظات مناسب زندگی خود منتقل کنیم. ، "- می گوید نویسنده. در کتاب" کلیسا. آزادی. زندان "(بارنول، 2002) اشعار ایگناتیوس لاپکین را از سال های مختلف زندگی جمع آوری کرد." به مسیح، کتاب مقدس و پدران مقدس، - در مقدمه می گوید. نشریه «... با چشم باز» (بارنول، 2002-2009) در 30 جلد شامل پاسخ به سؤالات متعدد در مورد موعظه در خدمات الهی است. جنبه های مختلف زندگی ما از دیدگاه کتاب مقدس در تفسیر پدرانه برجسته شده است. نویسنده پیشنهاد می کند که با سه جلد «عهد جدید با تفسیر» (بارنول، 2003) که توسط تئوفیلاکت تئوفیلاکت در قرن یازدهم بر اساس آثار جان کریزستوم و دیگر پدران مقدس کلیسای ارتدکس گردآوری شده است آشنا شوید. که زودتر زندگی می کرد تمام متون کتاب مقدس فقط به زبان روسی ارائه شده است، متون عهد جدید مطابق با سنت مدرن تقسیم به آیات مرتب شده اند و شماره آنها را نشان می دهد.

لاپکین ایگناتی تیخونوویچ، متولد 10 ژوئن 1939. او از کودکی معتقد بود که خدا، زندگی پس از مرگ، بهشت و جهنم وجود دارد. اما طبق انجیل، او فقط در 27 سپتامبر 1962 - در روز تعالی صلیب خداوند - به مسیح ایمان آورد.
من عاشق مسیح و کتاب مقدس شدم، تقریباً چهل سال است که کلام خدا را مطالعه می کنم. او که در یک خانواده معتقد قدیمی به نام بزپوپوف (کرژاک) به دنیا آمد، کتاب مقدسی را از باپتیست های پنطیکاستی در ونتسپیلز، لتونی دریافت کرد. خدای بزرگ در تثلیث مقدس مرا در ارتدکس حفظ کرد، که من نه تنها از دستورات مادرم مریم، از پدربزرگم (پدر مادر) یگور، بلکه از عمویم استپان (برادر پدرم تیخون) نیز دریافت کردم که مانند پدربزرگ من (از طرف پدرم) دمتریوس، متعلق به معتقدان قدیمی رضایت بلوکرینیتسکی بود. در آنجا، بالاتر از من و برادرم یواخیم (او پنج سال از من کوچکتر است) و Fr. رومن (پاولوف)، مخفیانه در سال 1962 در خانه بود، زیرا پدربزرگ ترنتی، که ما را با غوطه وری سه بار غسل تعمید داد، یک کشیش تعیین شده در دهکده نبود. قاپیدن.
پس از تبدیل شدن به مسیح، با ایمان به مسیح طبق انجیل، به کلیسای پدرسالار مسکو در ونتسپیلز رفتم. و چه دید؟ یک کشیش سیگاری و مست. انجیل را به زبان روسی پرسید. به من گفتند که پدرم آن را نوشیده است ...
من قبلاً کتاب مقدس را خوانده ام (در 3.5 ماه) و خیلی چیزها را حفظ کرده ام. او سخنرانی کرد، از روی منبر با باپتیست ها و در کشتی "Chernomorets" موعظه کرد - جایی که او به عنوان یک ملوان درجه یک کار کرد و دریانوردی را آموخت. من در تعطیلات پرواز کردم تا به شادی شهادت بدهم که مسیح به خاطر گناهان من مرد و مرا پذیرفت. من در مدرسه علمیه مسکو توقف کردم، مدت طولانی با کشیشان و حوزویان صحبت کردم.
... اولین شوک در 40 سال گذشت - من آن را در همه جا، هر کجا که بودم، یافتم: در مسکو، در همه جمهوری ها و خارج از کشور - نه مردم، نه بخشداران و نه کشیش ها در اکثریت آنها را دوست ندارند و نمی دانند. کتاب مقدس، مسیح و آنها نمی خواهند بدانند! موعظه و دعوت آنها برای بازگشت به خدمت رسولی در همه جا فقط خشم و تهدیدهای وحشتناکی را برانگیخت. من را گرفتند، به من خیانت کردند و مرا زندانی کردند. یک سکولاریزاسیون وحشتناک، یک تردید زشت و بی نظم توده ها، یک بازار، تاریکی معنوی - و هر سال غلیظ تر، تاریک تر می شود. «ارتدکس» کاملاً آلوده، سکولاریزه، غیر انجیلی، ضد متعارف.
چه باید کرد؟ خروجی کجاست؟ ما سعی کردیم به کشیشان کمک کنیم، دوره های کتاب مقدس را در بارنائول تشکیل دادیم. اما ما نتوانستیم کسانی را که توبه کردند و از تاریکی به روشنایی روی آوردند نجات دهیم، زیرا آنها را به همان دردسر یعنی به نماینده مجلس بازگرداندیم. کشیش های چکیست به ما خیانت کردند، لیست هایی را به KGB، به پلیس نوشتند - کجا برویم؟
برای مدت طولانی آنها به دنبال کشیشان خوب، یک اسقف واقعی بودند. چگونه از شر سیمونی، هزینه های مقدس، گنج ها خلاص شویم؟ چگونه تجارت را از معبد حذف کنیم؟ کجا می توان به درستی تعمید داد؟ چگونه ممکن است یک کلیسا تبدیل به یک حیاط و نه بازار شود؟ چگونه می توان به سکوت، نظم دست یافت تا تمام قوانین کلیساها رعایت شود؟ همه جا گودالی است و بن بست، ناامیدی کامل. در فرقه مرگ وجود دارد، هیچ اسقف یا کشیشی وجود ندارد که واقعاً متوالی از رسولان منصوب شده باشند. اگر چه کلام خدا موعظه می شود، اما با خطاها و بدعت های بزرگ. این در همه فرقه ها وجود دارد، از باپتیست ها، ادونتیست ها، پنطیکاستی ها شروع می شود. و در کلیسای دولتی رسمی - هرج و مرج و بدلام، یک دوره از حوادث. اوضاع هرگز تحت کنترل نبود (اعمال رسولان 5:13)، و هیچ کس در آنجا به آن نیاز ندارد.
دین کاملاً جدیدی تحت نام و ظاهر ارتدکس ایجاد شده است. نکته اصلی اینجاست: عبادت و خدمات قانونی. و همه جا پول، دروغ کامل، بزدلی و طمع وجود دارد. و برای این ما به بناهای زیبای معابد، گنبدها، آثار، نمادهای مرموز، معجزات، جلیقه‌ها، جلیقه‌ها، سنبل‌ها، گروه‌های کر اجیر شده ملحدان، و همه جا پول، پول، پول نیاز داریم.
من همچنین در مورد این بدبختی برای پاتریارک پیمن و متروپولیتن گدئون نووسیبیرسک-آلتایی نوشتم. در پاسخ، سکوت مرگبار، سپس زندان، اردوگاه.
تمام سالها دعا می کردم و صدقه می دادم تا رژیم ملحد، کاماریلا خونین حزب کمونیست CPSU فرو بریزد، سولژنیتسین A.I. در همه چیز نظم هماهنگ، سکوت، برادری، عشق. تابستان 1980 را به یاد می آورم، زمانی که هاینریش فست از منونیت ها به ارتدکس آمد. اکنون او رئیس ناحیه ینیسئی است. ما استدلال کردیم، برنامه ریزی کردیم که چه و چگونه ترتیبی دهیم که روح خدا در کلیسا سلطنت کند، و نتوانستیم به چیزی برسیم، زیرا همه چیز به دولت بستگی دارد، نماینده نو نوسازی. مؤمنان قدیمی با کشیشی دچار رکود، بی روحی، بیزاری از کتاب مقدس هستند. کاتولیک، پاپ - دشمن روسیه، پر از بدعت، دروغ.
پرسترویکا، ایده ای مبتکرانه از فراماسونری، از طریق ام. اس. گورباچف آغاز شد. گلاسنوست، آزادی، گشودن "پرده آهنین" به خاطر کلیسای ارتدکس روسیه که از اولین مهاجرت گارد سفید در خارج از کشور زنده ماندند، مشهور شد.
فرصت واقعی برای ارتدوکس ماندن، داشتن یک اسقف و کشیش قانونی وجود داشت که با KGB و حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی ارتباط نداشت. ما نه تنها قبلاً درباره کلیسای روسی در خارج از کشور چیزی نشنیده بودیم، بلکه حتی از وجود آن نیز اطلاعی نداشتیم. افتتاح کلیسای ROCOR در روسیه مشیت خداوند است. به فریاد هفتاد ساله رنجدیدگان در بند و فاجعه، کسانی که از لحاظ روحی رنج کشیده اند، به معابد مجلس رفته اند، با دیدن خیانت و سکولاریسم که در هر چیزی که با سلسله مراتب کلیسا در تماس است نفوذ کرده است. برای چنین افرادی، افتتاح کلیسای ROCOR رحمتی بزرگ است، هدیه ای از جانب خداوند از بهشت، پاسخی به اشک ها و دعاها. نیازی به متقاعد کردن ما نبود تا چیز خوبی در مورد ROCOR بگوییم. همان طور که یک زندانی، با دیدن زندانی باز، به سوی نور، به سوی آزادی می دود، به سوی آنها شتافتیم.
بدون ایده آل کردن اخلاق در ROCOR، در طول 10 سال از وجود آن، ما به سلامت نسبی آن متقاعد شدیم: هم در عملکرد آزاد جامعه ما، و هم کشیش از ما به کلیسای دیگری منتقل نشد، و دیگری را بدون در نظر گرفتن شرایط ارسال کرد. نظر جامعه
دهه گذشته برای جامعه کوچک ما که از پایه شکل گرفته طلایی بوده است.
در سال 1989، آزار و شکنجه اسقف اعظم تئودوسیوس از اومسک، پنج روحانی را بر آن داشت تا درخواستی را به شورای ROCOR ارائه دهند تا آنها را تحت نظر خود بپذیرد. از جمله آنها Fr. Eutykhiy (اکنون اسقف ایشیم و سیبری) و Fr. یواخیم (پدر ما).
اولین خدمات کلیسای آزاد در روستا بود. گم شده در اردوگاه کودکان در یک چادر ارتش بزرگ با یک محراب متصل.
در بارنائول، اولین خدمات الهی در خیابان شروع شد. نیکیتین 147-1، در طبقه دوم یک خانه چوبی قدیمی که به خیابان تکیه داده است.
مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه فرمان شماره 7/90/12 مورخ 14 ژانویه 1991 «... بنا به درخواست شما به برکت مت. ویتالی، جامعه تعالی صلیب در بارنائول در جمع کلیسای ارتدکس آزاد روسیه پذیرفته شده است ... "...
در عید پاک، 7 آوریل 1991، متروپولیتن ویتالی نامه ای مبارک به IT Lapkin ارسال کرد: "ما در حال آموزش لپکین ایگناتی تیخونوویچ برکت خداوند برای فعالیت تبلیغی همه جانبه - موعظه کلام خدا، محافظت و تقویت ایمان به کلیسای ارتدکس روسیه هستیم. "
یکی دیگر از 10. 12. 1990، در شماره 27 (367)، روزنامه "برای علم" دانشگاه دولتی آلتای مطالبی را منتشر می کند: "ما فقط از پاتریارسالاری مسکو دور شده ایم" - درخواستی برای ثبت نام جامعه و دریافت. کلیسای نیکولسکی "زندگی آلتای" برای 14.12.1990، شماره 7 (1753) این بیانیه را بدون اختصار، در کنار پیام مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه خارج از روسیه در 3/16 مه 1990 و در مورد اعدام تکرار کرد. تزار نیکلاس دوم "جوانان آلتای" به طور خلاصه خبر افتتاح کلیسای ROCz را اعلام کرد.
اسم انجمن چیه؟ برافراشتن صلیب بر فراز اردوگاه به عنوان نمونه اولیه موعظه صلیب (اول قرنتیان 1:18) در روسیه دیده می شود. صلیب مقدس!
به ما پیشنهاد می شود که یک دادخواست برای کلیسای کوچک سابق در پارک ترکیب ملانژ، جایی که افلاک نما در حال حاضر در آن قرار دارد، شروع کنیم (دسامبر 1990).
تلاشی برای کشف تاریخچه کلیسا، نام آن. در آرشیو یافت نشد. پاسخ های دولت منفی است. در نهایت متوجه می شویم که کلیسای تعالی صلیب در ساختمان افلاک نما قرار داشته است! اتفاقی؟
در بارنائول، انجمن قدیمی مؤمنان صلیب تا زمان اعدام کشیش هایش در سال 1937 فعالیت می کرد. 672 نفر در آن بودند که 348 نفر از آنها در بارنائول زندگی می کردند، انجمن در 28 می 1908 ثبت شد. شورای کلیسا در 8 مردم. کشیش - ایگناتی تیخونوویچ چوچالین. (تاریخ تولد من به سبک قدیم: 28 اردیبهشت - تقریباً عقاب).
انگار همه چیز تکرار شد. اتفاقی؟
بدلیل امتناع از ثبت انجمن، بدبختی ها شروع می شود. I. T. Lapkin تنها 32 بار در وزارت دادگستری استخدام شد.
ارشماندریت والنتین (روسانتسف) سوزدال اخطاری را به اداره دادگستری منطقه ای ارسال کرد که اگر ثبت نام جامعه ما مانع شود، او شکایت خواهد کرد.
با تشکر از این کمک، اداره دادگستری کمیته اجرایی منطقه ای آلتای گواهی ثبت منشور یک انجمن مذهبی (مورخ 6 دسامبر 1991، شماره 23)، جامعه اعلای صلیب در شهر بارنائول را صادر می کند. اسقف سوزدال کلیسای آزاد ارتدکس روسیه. امضا شده توسط V. Ulyanov. اتفاقی؟
در 11 آگوست 1995، علیرغم مقاومت شدید نماینده مجلس، مقالات تهمت‌آمیز آنها در مطبوعات و سخنرانی‌های رسانه‌ای، انجمن اعلی صلیب ROCOR با شماره 23 ثبت شد.

ما همه را به وب سایت خود دعوت می کنیم: http://www.kistine1.narod.ru

اعلان

جایی که می توانید به سرعت ثبت نام کنید و عضو کامل شوید.

علاوه بر این، اسقف حاکم و آلت رئیس ما متبرک شدند. کشیش لبه، پدر یواخیم لاپکین.

ما در حال ساختن یک دهکده ارتدکس از ابتدا هستیم.

اسقف حاکم ما Evtikhiy (Kurochkin)، در حال حاضر Domodedovo، جانشین پدرسالار کریل.

انجمن ما "در پرتو کتاب مقدس":
http://www.kistine.my1.ru/

به اینجا بروید: آهنگ آلتای

پس از تبدیل شدن به مسیح، با ایمان به مسیح طبق انجیل، به کلیسای پدرسالار مسکو در ونتسپیلز رفتم. و چه دید؟ یک کشیش سیگاری و مست. انجیل را به زبان روسی پرسید. به من گفتند که پدرم صرف نوشیدنی کرده است... من قبلاً کتاب مقدس را خوانده بودم (در 3.5 ماه) و چیزهای زیادی به یاد داشتم. او سخنرانی کرد، از روی منبر با باپتیست ها و در کشتی "Chernomorets" موعظه کرد - جایی که او به عنوان یک ملوان درجه یک کار کرد و دریانوردی را آموخت. من در تعطیلات پرواز کردم تا به شادی شهادت بدهم که مسیح به خاطر گناهان من مرد و مرا پذیرفت. من در مدرسه علمیه مسکو توقف کردم، مدت طولانی با کشیشان و حوزویان صحبت کردم. ... اولین شوک در 40 سال گذشت - من آن را در همه جا، هر کجا که بودم، یافتم: در مسکو، در همه جمهوری ها و خارج از کشور - نه مردم، نه بخشداران و نه کشیش ها در اکثریت کتاب مقدس را دوست ندارند و نمی دانند، مسیح. و آنها نمی خواهند بدانند! موعظه و دعوت آنها برای بازگشت به خدمت رسولی در همه جا فقط خشم و تهدیدهای وحشتناکی را برانگیخت. من را گرفتند، به من خیانت کردند و مرا زندانی کردند. یک سکولاریزاسیون وحشتناک، یک تردید زشت و بی نظم توده ها، یک بازار، تاریکی معنوی - و هر سال غلیظ تر، تاریک تر می شود. «ارتدکس» کاملاً آلوده، سکولاریزه، غیر انجیلی، ضد متعارف.

چه باید کرد؟ خروجی کجاست؟ ما سعی کردیم به کشیشان کمک کنیم، دوره های کتاب مقدس را در بارنائول تشکیل دادیم. اما ما نتوانستیم کسانی را که توبه کردند و از تاریکی به روشنایی روی آوردند نجات دهیم، زیرا آنها را به همان دردسر یعنی به نماینده مجلس بازگرداندیم. کشیشان چکیست ها به ما خیانت کردند، لیست هایی را به KGB و پلیس نوشتند - کجا برویم؟ برای مدت طولانی آنها به دنبال کشیشان خوب، یک اسقف واقعی بودند. چگونه از شر سیمونی، هزینه های مقدس، گنج ها خلاص شویم؟ چگونه تجارت را از معبد حذف کنیم؟ کجا می توان به درستی تعمید داد؟ چگونه ممکن است یک کلیسا تبدیل به یک حیاط و نه بازار شود؟ چگونه می توان به سکوت، نظم دست یافت تا تمام قوانین کلیساها رعایت شود؟ همه جا گودالی است و بن بست، ناامیدی کامل. در فرقه مرگ وجود دارد، هیچ اسقف یا کشیشی وجود ندارد که واقعاً متوالی از رسولان منصوب شده باشند. اگر چه کلام خدا موعظه می شود، اما با خطاها و بدعت های بزرگ. این در همه فرقه ها وجود دارد، از باپتیست ها، ادونتیست ها، پنطیکاستی ها شروع می شود. و در کلیسای رسمی دولتی - هرج و مرج و بدلام، به طور تصادفی اتفاق افتاد. اوضاع هرگز تحت کنترل نبود (اعمال رسولان 5:13)، و هیچ کس در آنجا به آن نیاز ندارد. دین کاملاً جدیدی تحت نام و ظاهر ارتدکس ایجاد شده است. نکته اصلی اینجاست: عبادت و خدمات قانونی. و همه جا پول، دروغ کامل، بزدلی و طمع وجود دارد. و برای این ما به بناهای زیبای معابد، گنبدها، آثار، نمادهای مرموز، معجزات، جلیقه‌ها، جلیقه‌ها، سنبل‌ها، گروه‌های کر اجیر شده ملحدان، و همه جا پول، پول، پول نیاز داریم. من همچنین در مورد این بدبختی برای پاتریارک پیمن و متروپولیتن گدئون نووسیبیرسک-آلتایی نوشتم. در پاسخ، سکوت مرگبار، سپس زندان، اردوگاه. تمام سالها دعا می کردم و صدقه می دادم تا رژیم ملحد، کاماریلا خونین حزب کمونیست CPSU فرو بریزد، سولژنیتسین A.I. در همه چیز نظم هماهنگ، سکوت، برادری، عشق. تابستان 1980 را به یاد می آورم، زمانی که هاینریش فست از منونیت ها به ارتدکس آمد. اکنون او رئیس ناحیه ینیسئی است. ما استدلال کردیم، برنامه ریزی کردیم که چه و چگونه ترتیبی دهیم که روح خدا در کلیسا سلطنت کند، و نتوانستیم به چیزی برسیم، زیرا همه چیز به دولت بستگی دارد، نماینده نو نوسازی. مؤمنان قدیمی با کشیشی دچار رکود، بی روحی، بیزاری از کتاب مقدس هستند. کاتولیک، پاپ - دشمن روسیه، پر از بدعت، دروغ.

پرسترویکا، ایده ای مبتکرانه از فراماسونری، از طریق ام. اس. گورباچف آغاز شد. گلاسنوست، آزادی، گشودن "پرده آهنین" به خاطر کلیسای ارتدکس روسیه که از اولین مهاجرت گارد سفید در خارج از کشور زنده ماندند، مشهور شد. فرصت واقعی برای ارتدوکس ماندن، داشتن یک اسقف و کشیش قانونی وجود داشت که با KGB و حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی ارتباط نداشت. ما نه تنها قبلاً درباره کلیسای روسی در خارج از کشور چیزی نشنیده بودیم، بلکه حتی از وجود آن نیز اطلاعی نداشتیم. افتتاح کلیسای ROCOR در روسیه مشیت خداوند است. به فریاد هفتاد ساله رنجدیدگان در بند و فاجعه، کسانی که از لحاظ روحی رنج کشیده اند، به معابد مجلس رفته اند، با دیدن خیانت و سکولاریسم که در هر چیزی که با سلسله مراتب کلیسا در تماس است نفوذ کرده است. برای چنین افرادی، افتتاح کلیسای ROCOR رحمتی بزرگ است، هدیه ای از آسمان، پاسخی به اشک ها و دعاها. نیازی به متقاعد کردن ما نبود تا چیز خوبی در مورد ROCOR بگوییم. همان طور که یک زندانی، با دیدن زندانی باز، به سوی نور، به سوی آزادی می دود، به سوی آنها شتافتیم. بدون ایده آل کردن اخلاق در ROCOR، در طول 10 سال از وجود آن، ما به سلامت نسبی آن متقاعد شدیم: هم در عملکرد آزاد جامعه ما، و هم کشیش از ما به کلیسای دیگری منتقل نشد، و دیگری را بدون در نظر گرفتن شرایط ارسال کرد. نظر جامعه دهه گذشته برای جامعه کوچک ما که از پایه شکل گرفته طلایی بوده است. در سال 1989، آزار و شکنجه اسقف اعظم تئودوسیوس از اومسک، پنج روحانی را بر آن داشت تا درخواستی را به شورای ROCOR ارائه دهند تا آنها را تحت نظر خود بپذیرد. از جمله آنها Fr. Eutykhiy (اکنون اسقف ایشیم و سیبری) و Fr. یواخیم (پدر ما). اولین خدمات کلیسای آزاد در روستا بود. گم شده در اردوگاه کودکان در یک چادر ارتش بزرگ با یک محراب متصل. در بارنائول، اولین خدمات الهی در خیابان شروع شد. نیکیتین 147-1، در طبقه دوم یک خانه چوبی قدیمی که به خیابان تکیه داده است. مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه فرمان شماره 7/90/12 مورخ 14 ژانویه 1991 «... بنا به درخواست شما به برکت مت. ویتالی، جامعه تعالی صلیب در بارنائول در آغوش کلیسای ارتدکس آزاد روسیه پذیرفته شده است ... "... در عید پاک در 7 آوریل 1991، متروپولیتن ویتالی نامه ای مبارک به IT Lapkin فرستاد:" ما هستیم آموزش ایگناتی تیخونوویچ لاپکین برکت خداوند برای فعالیت تبلیغی همه جانبه - موعظه کلام خدا، محافظت و تقویت ایمان به کلیسای ارتدکس روسیه. یکی دیگر از 10. 12. 1990، در شماره 27 (367)، روزنامه "برای علم" دانشگاه دولتی آلتای مطالبی را منتشر می کند: "ما فقط از پاتریارسالاری مسکو دور شده ایم" - درخواستی برای ثبت نام جامعه و دریافت. کلیسای نیکولسکی "زندگی آلتای" برای 14.12.1990، شماره 7 (1753) این بیانیه را بدون اختصار، در کنار پیام مجمع اسقفان کلیسای ارتدکس روسیه خارج از روسیه در 3/16 مه 1990 و در مورد اعدام تکرار کرد. تزار نیکلاس دوم "جوانان آلتای" به طور خلاصه خبر افتتاح کلیسای ROCz را اعلام کرد. اسم انجمن چیه؟ برافراشتن صلیب بر فراز اردوگاه به عنوان نمونه اولیه موعظه صلیب (اول قرنتیان 1:18) در روسیه دیده می شود. صلیب مقدس! به ما پیشنهاد می شود که یک دادخواست برای کلیسای کوچک سابق در پارک ترکیب ملانژ، جایی که افلاک نما در حال حاضر در آن قرار دارد، شروع کنیم (دسامبر 1990). تلاشی برای کشف تاریخچه کلیسا، نام آن. در آرشیو یافت نشد. پاسخ های دولت منفی است. در نهایت متوجه می شویم که کلیسای تعالی صلیب در ساختمان افلاک نما قرار داشته است! اتفاقی؟ در بارنائول، انجمن قدیمی مؤمنان صلیب تا زمان اعدام کشیش هایش در سال 1937 فعالیت می کرد. 672 نفر در آن بودند که 348 نفر از آنها در بارنائول زندگی می کردند، انجمن در 28 می 1908 ثبت شد. شورای کلیسا در 8 مردم. کشیش - ایگناتی تیخونوویچ چوچالین. (تاریخ تولد من به سبک قدیم: 28 اردیبهشت - تقریباً عقاب). انگار همه چیز تکرار شد. اتفاقی؟ بدلیل امتناع از ثبت انجمن، بدبختی ها شروع می شود. I. T. Lapkin تنها 32 بار در وزارت دادگستری استخدام شد. ارشماندریت والنتین (روسانتسف) سوزدال اخطاری را به اداره دادگستری منطقه ای ارسال کرد که اگر ثبت نام جامعه ما مانع شود، او شکایت خواهد کرد. با تشکر از این کمک، اداره دادگستری کمیته اجرایی منطقه ای آلتای گواهی ثبت منشور یک انجمن مذهبی (مورخ 6 دسامبر 1991، شماره 23)، جامعه اعلای صلیب در شهر بارنائول را صادر می کند. اسقف سوزدال کلیسای آزاد ارتدکس روسیه. امضا شده توسط V. Ulyanov. اتفاقی؟ در 11 آگوست 1995، علیرغم مقاومت شدید نماینده مجلس، مقالات تهمت‌آمیز آنها در مطبوعات و سخنرانی‌های رسانه‌ای، انجمن اعلی صلیب ROCOR با شماره 23 ثبت شد. ما همه را به وب سایت خود دعوت می کنیم: http://www.kistine1.narod.ru

و در انجمن ما: http://www.kistine.my1.ru/

واعظ ارتدکس، ایگناتی لاپکین، مشهور در آلتای، برنده دادگاه در لباس دفتر تحریریه KOMSOMOLETS مسکو در روزنامه آلتای شد.
به گفته لاپکین، این دعوی بر اساس انتشار مقاله "زندگی جامعه پوتریافسکایا" با کاریکاتور در MK در آلتای در 27 مه 1999 است که در آن جامعه ارتدکس در روستای پوتریایوکا به ابتکار لاپکین ایجاد شده است. ، توهین آمیز توصیف شد.
در 13 مارس 2001، دادگاه منطقه اوکتیابرسکی ادعای حمایت از آبرو و حیثیت را به مبلغ 1500 روبل (نماینده لاپکین در دادگاه ها کنستانتین روساکوف، فعال حقوق بشر شناخته شده بود) راضی کرد. با این حال، واعظ ارتدکس خود را ناراضی دانست و به دادگاه منطقه روی آورد. با تصمیم قاضی استانیسلاو چوبوکوف، MK در آلتای موظف شد 3000 روبل بپردازد و ردیه ای را منتشر کند.
به گفته لاپکین، پس از برنده شدن در این پرونده، اکنون سه پرونده قضایی دیگر علیه MK در رابطه با سایر نشریات که بر عزت و حیثیت خود واعظ و همکارانش تأثیر می گذارد، در حال تنظیم است.

از مقاله ای در مورد او، Dm. بیکووا: اما لاپکین برای کسانی که مخالف هستند پشیمان نیست. روزنامه "MK in Altai" که مقاله ای واقعاً دروغ و کثیف در مورد او و اردوگاهش منتشر کرده بود، قول نابودی داد: "چهل و هفت تحریف!" او عاشق اعداد است و به لطف حافظه منحصر به فردش، آنها را به راحتی وارد می کند.

خودتان فکر کنید: از 817 قانون تعیین شده توسط شوراهای جهانی، کلیسای ارتدکس مدرن روسیه 413 یا 57 درصد را نقض می کند! چگونه غسل تعمید می دهند؟ همه در یک ردیف غسل تعمید می گیرند، بدون آزمایش، بدون آزمایش، بدون غوطه وری کامل! شما باید سه بار با سر خود غوطه ور شوید - این بدان معنی است که شما برای زندگی قبلی خود مردید! خودتان قضاوت کنید: اگر تنها 57 درصد از قوانین راهنمایی و رانندگی را رعایت کنید، خودروی شما به کجا خواهد رفت؟

من نمی دانم، صادقانه. و از همه مهمتر اینکه اگر 817 قانون راهنمایی و رانندگی وجود داشته باشد، نمی دانم اصلا حرکت می کند یا خیر.

زندگی ایگناتیوس لاپکین بر اساس یک قانون ارتدکس روشن ساخته شده است.

او در روستای Poteryaevka بزرگ شد که به عنوان ناامید از روی زمین محو شد. این خانواده ده فرزند داشتند که نه نفر از آنها هنوز زنده هستند و مرتباً به ملاقات ایگناتیوس می روند و کشیش محلی یواخیم برادر کوچکتر او است.

خود ایگناتیوس به مدت چهار سال در نیروی دریایی خدمت کرد و در مدرسه نیروی دریایی ریگا تحصیل کرد. من به طور مستقل همه زبان های اروپایی به اضافه لاتین را یاد گرفتم. چرخید، یعنی در حین تماشای فیلم فرانسوی بدبختان با گابن در نقش والژان به خدا آمد: هفت بار فیلم را دید و به همان اندازه رمان را دوباره خواند. او به طور کامل کتاب مقدس را مطالعه کرد و پس از آن از کلیسای رسمی که قدرت دجال را پذیرفت سرخورده شد و به ROCOR - کلیسای ارتدکس روسی خارج از روسیه - روی آورد.

ایگناتیوس لاپکین از دوران کودکی موعظه می کرد: "خدا به من هدیه شگفت انگیزی از گفتار، متقاعدسازی داد."

در تمام این مدت او از درگیری با روانپزشکی دولتی و GB دست نکشید. تعداد فرزندان روحانی او در دهه هفتاد به صد نفر رسید. در میان آنها برادرزاده سوسلوف ایدئولوگ برژنف، کشیش گریگوری (گنادی) یاکولف است که در ماه مارس در تور توسط یک دیوانه که تظاهر به کریشنایت کرد به طرز وحشیانه ای به قتل رسید.

ایگناتیوس دو بار دستگیر شد - در سالهای 1980 و 1986، هر دو بار به دلیل بدنام "صد و نود و پرایم" (تولید و ذخیره سازی مواد افتراآمیز). کل آرشیو صوتی او توسط ماموران محلی KGB نابود شد و پس از آزادی، ایگناتیوس، که رقابت با او در دعوی قضایی دشوار است، علیه KGB برای غرامت شکایت کرد - فقط خسارت مادی، زیرا آنها نمی توانستند به او آسیب معنوی وارد کنند. .

این دعوی برای مدت طولانی متوقف شد، اما در نهایت خسارت به رسمیت شناخته شد: مبلغ آن به 11 میلیون روبل غیرمترقبه رسید. چیزی برای دادن به گبشنیک ها وجود نداشت و ایگناتیوس دو ساختمان چوبی را در بارنائول در اختیار گرفت - زمانی معابدی در آنها وجود داشت ، اما اکنون OSVOD واقع شده بود. ایگناتیوس در آنجا جامعه ای را برای نجات دیگری بر روی آب های دیگر تأسیس کرد - انجمن صلیب بارناول، که عمدتاً در آنجا موعظه می کند. نام او در سراسر لبه غوغا می کند. او همچنین زمان زیادی را به خلق اثری در مورد فراماسونری اختصاص داد و در آنجا «پروتکل‌های بزرگان صهیون» را به تفصیل تحلیل کرد.

ایگناتی تیخونوویچ، این جعلی است! ثابت شده!

در مورد کفن تورین چیزهای زیادی ثابت شده است، اما من به صحت آن اعتقاد دارم. پس اینجا هم - مسئله ایمان است.

برای همه ساکنان ضروری است که همیشه کمربند، پیراهن در بیرون بپوشند، همانطور که در بین روس ها مرسوم است، و از خارجی ها در لباس تقلید نکنند. گردش برهنه و ناشایست در روستا ممنوع است. کمک متقابل اعضای جامعه. از کار عمومی: روی معبد، حوض و غیره - نپذیرفتن. دعوت نکردن کسی به روستا غیر مجاز است. اگر یکی از غریبه ها در حال حاضر سیگار می کشد، تا زمانی که سیگار را خاموش نکرد با او صحبت نکنید: حداقل به خودتان احترام بگذارید. سعی کنید در صورت امکان همه چیز را برای خود داشته باشید تا استاد دای نشوید. با زنان شوهردار بدون اطلاع و رضایت شوهر، تجارت، خرید و فروش پول، لباس و غیره انجام ندهید.»

منبع: http://index.org.ru/journal/11/bykov.html

در 10 ژانویه 2001، اسقف ایشیم سیبری، اعلیحضرت اوتیخی، از اجتماع صلیب کلیسای ارتدکس روسیه، واقع در بارنائول و تعداد 70 ایماندار بازدید کرد. وی اعلام کرد که کلیسای ارتدکس روسیه خارج از مرز اولین گام را در جهت اتحاد همه مسیحیان ارتدکس ساکن روسیه و خارج از آن برداشته است. در جلسه اخیر شورای اسقف ها در نیویورک، که به طور معمول هر دو سال یک بار تشکیل می شود، 14 اسقف به ریاست متروپولیتن، فراخوان «توبه برای مؤمنان قدیمی» را امضا کردند.

پاسخ: وقتی کتاب کوچک او «درباره امید ما» را به من دادند تا بخوانم و در مسیر ریگا به مسکو بود، بلافاصله تصمیم گرفتم او را پیدا کنم و او را در گربنوو پیدا کردم. نمی دانم چرا، اما کسی مرا به او معرفی نکرد، فقط روی او افتادم، اما او بلافاصله مرا پذیرفت. بیش از یک بار به من گفته شد که هنگامی که آنها برای حل برخی از مسائل دشوار دعا می کردند، هنگامی که در سردرگمی بودند و فقط غرور را در اطراف می دیدند و تسلیم کامل مسیح نمی کردند، ناگهان ملاقات من با آنها انجام شد، درست در آن روز. . آنها در مورد آن به من گفتند. الکساندر پیوواروف، پدر. دیمیتری دودکو، پدر. ولادیمیر تسوتکوف و دیگران، حتی در آمریکا.

ما بلافاصله از Fr. دیمیتری، زیر قلعه، و سپس هنگام غروب، آنها به پارک زمستانی رفتند و دو نفر برای مدت طولانی و طولانی قدم زدند و درباره همه چیز بحث کردند. شخصاً نمی‌توانست چیزی به من بدهد، جز آنچه قبلاً داشتم. پدر دیمیتریوس بلافاصله موضوع انتشار خطبه های خود را مطرح کرد. ضبط نوار من در این زمان در حال باز شدن بود - 1978، اکتبر. او بلافاصله مرا به نزدیکترین محیط خود معرفی می کند. محبوبیت او در آن زمان بسیار زیاد بود، موعظه های او جسورانه و متهم کننده بود و قدرت را محکوم می کرد. برگه هایی چاپ کرده بود که روی درهایش چسبانده شده بودند. این کار توسط ولودیا سدوف، که اکنون یک کشیش است، انجام شد. نمی‌دانم چرا، اما یک توصیه کاملاً بدون فکر کردم: جدا از برگه‌هایی که باید در هزاران نسخه کپی شوند، و نه در یک یا دو نسخه، بلافاصله شروع به چاپ کتاب‌های حداقل پانصد صفحه‌ای کنید، جایی که باید بدهید. پاسخ به تمام سوالات نامفهوم او بلافاصله اعتراض کرد: نه، نه، این غیرممکن است.

نوعی سرخوشی داشتم که یک روحیه خویشاوندی پیدا کردم، از گشاده رویی او، زندگی با درهای باز تحت تأثیر قرار گرفتم و مخالفت خود را با این ابراز کردم که بسیاری از غریبه ها (دامن های کوتاه) فقط برای شام می آیند. در معبد او یک تجارت هولناک و هولناک داشت. از آن زن بزرگ می ترسید که مبادا دوباره اخراجش کند و به من گفت. محیط نزدیک Fr. دمتریوس متشکل از یهودیان بود. میهن پرستان روسی نزدیک به او به او فشار می آوردند، به ویژه کنستانتین که کشیش شد و سپس با موتورسیکلت تصادف کرد. مصاحبه با همه این افراد و گفتگو با Fr. دیمیتری من روی نوار ضبط کرده ام. برخی از آنها توسط KGB ربوده شدند، اما چیزی باقی ماند و از زمین بیرون آمد. همان جا در میان لیموهای قدیمی از او خواستم پدر معنوی من شود (هفده سال از من بزرگتر است) اما صبح متوجه شدم و او نیز چقدر با هم تفاوت داریم اما نشان نداد. آی تی. و تفاوت بسیار بسیار بزرگ بود. پدر دیمیتری دودکو برای مدت طولانی بیمار بود و به شدت بیمار بود، نه فقط ماگالومانیا (من نمی توانم قضاوت کنم)، بلکه این بیماری (زن معمولی) بود - اقتدار کشیش-اعتراف کننده-فرقه. هوا به معنای واقعی کلمه با این کلمات اشباع شده بود: «پدر گفت، پدر. دمتریوس گفت ... ". در گفتگو با اطرافیانش متوجه شدم که برای گرفتن امضا فقط او را در آغوش می گیرند. و اگرچه کتاب مقدس روی میز است، اما یک راهنما نیست - "ما باپتیست نیستیم." پدر دیمیتری وقتی اولین و تنها فرصت گفتن کلمه را در شام به من داد، از من غافل شد. همانطور که الان به یاد دارم شروع کردم به صحبت از عشق به خدا با تمام قلب و با تمام وجودم. اطرافیان پدر دیمیتری، تحصیل کرده، قادر به تشخیص تقلبی از واقعی (همسرش نینا و فرزندان میشا و ناتاشا نیز در میز حضور داشتند). چه همه آنها باز، مهربان، تمیز و دوستانه هستند. در یک جریان مداوم، لبخندها، تعجب های شاد، احوالپرسی و بوسیدن می روند. حتی نمی توان رویای برادری و عشق بیشتر را در سر داشت. و در مرکز همه چیز - Fr. دیمیتری - خوش برخورد و خندان، به معنای واقعی کلمه همه را به سمت خود جذب می کند. او همه را گرامی می دارد و نوازش می کند، همه را می بوسد و راهنمایی می کند. من دوست ندارم کلام خدا را در میان کسانی که می جوند صحبت کنم، اما همه چیز اینجا بسیار نرم و با فرهنگ بود و هیچ تکبر و غرور در آن وجود نداشت. ده دقیقه بیشتر صحبت نکردم. همه چیز یخ زد. من می دانم که شنوندگان متشکر و قدرشناس چه هستند و داشتن مخاطب به چه معناست. سرزمین تشنه ای بود، به معنای کامل کلمه. من فریب این را نمی گویم، بلکه بر اساس گفته های شنوندگان است. ساکت شدم و یه جورایی سکوت پیش از طوفان برقرار بود. من هم گفتم، از غیرت صحبت کردم، از پر شدن از روح القدس در این دقایق آخر. البته من تجاوزی به اختیارات جناب آقا نکردم. دمتریوس، و حتی این را در افکار خود نداشت. پدر دیمیتری یک خطیب واقعی است و ظاهراً خودش را بسیار تحسین می کند. هنگام گوش دادن به ضبط های او خیلی به این موضوع فکر کردم. چنین افرادی به وضوح، با تلفظ "t"، به شدت پایین کشیدن لب پایین و در معرض دید قرار دادن دندان های خود، حتی می توانم یک ژست همراه با آن را نشان دهم. و در سکوت بعدی گفت: "چه کردی ایگناتیوس. جمع آوری این افراد چه کاری برای من هزینه داشت. شما به معنای واقعی کلمه آنها را به دو نیم تقسیم کردید، "و با یک حرکت در کنار میز نشان دادید که چگونه یخ شکن در حال حرکت است. به اطراف افراد نشسته نگاه کردم و دیدم چشمانی از خوشحالی برق می زند.

من می دانم چه اتفاقی برای پدر افتاد. دیمیتری، درباره شکست و سقوط بی‌سابقه‌اش، درباره دگردیسی‌اش، درباره تبدیل شدنش به یک مدافع دروغ و رژیم کمونیستی. و با نگاهی به اولین ملاقات، می گویم که اگر من در آن زمان در مسکو زندگی می کردم و چنین قصدی برای مبارزه با او داشتم، بیش از نیمی از هواداران و همراهان او را می توانستند به یکباره با خود ببرند. بلافاصله زیر میز، به طور نامحسوس از او، آنها شروع به دادن یادداشت به من کردند و درخواست ملاقات کردند. اما من قبلاً بلیط خریده بودم و عصر می رفتم. مثل همیشه در این تنها خطبه با حضور آقا دیمیتریوس، و علاوه بر این، سر میز شام، در مورد اقتدار مطلق کتاب مقدس صحبت کردم، و در مورد این واقعیت که طبق کلام خدا همه معلمان و مربیان آنها باید مورد آزمایش قرار گیرند. و مثل همیشه، بندهای زیادی از کتاب مقدس را به یاد آوردم. خدا به من وحی کرد و به من اجازه داد تا تأثیر معاد کلام او را تجربه کنم. من دیدم که چگونه این کلمات در بین شنوندگان طنین انداز شد و به نظر می رسید که آنها صاف می شوند ، با سپاسگزاری به من نگاه کردند ، گویی یک معجزه. من ساکت شدم و ضبط صوت به چرخاندن نوار ادامه داد. سکوت حاکم شد. و سپس چندین صدا گفتند: "پدر دمتریوس، بگذار ایگناتیوس بیشتر بگوید." و هنگامی که درخواست ها تمام کلمات دیگر را از بین بردند، Fr. دمتریوس گفت: "بگو...". و به محض اینکه شروع به صحبت کردم، فوراً حرفم را قطع کرد، مثل بالسامون یا زونارا. سرش را به جلو خم کرد و گفت: "من توضیح خواهم داد که ایگناتیوس چه می خواست بگوید ..." و برای مدت طولانی فکر متولد نشده ام را توضیح داد. و بنابراین او در هر کلمه من را قطع می کرد. پس از آن بارها در خانه در بارنائول این ضبط را با ضبط صوت حلقه به حلقه گوش دادیم. همه پیش بینی سنگینی از دردسر و طعم ناخوشایندی در روح خود داشتند. من سعی نمی‌کنم کسی یا چیزی را قضاوت کنم، من فقط آنچه را که در مقابل ده‌ها نفر اتفاق افتاده را تکرار می‌کنم. و دوباره صداها: "پدر دمتریوس، بگذار ایگناتیوس به تو بگوید که چه می خواست بگوید." و این کشیدن بر سه لگام اسب لگام زده سه ساعت به طول انجامید.

جان کریستوم می گوید: جلال چنین خاصیتی دارد: هر چه بیشتر تعقیب شوند، بیشتر فرار می کند و برعکس، اگر کسی بخواهد از او پنهان بماند و نیکی کند، به او می رسد. پدر دمتریوس یک بار دیگر مرا برای اعتراف پذیرفت و بر من توبه کرد. قبل از آن، فرزندان روحانی ایشان از من پرسیدند: صبح چه ساعتی بیدار می شوم، پاسخ دادم که ساعت بیست تا پنج است. نه دیرتر، بلکه زودتر آنها از قبل در میان اطرافیان او، مانند جاهای دیگر، شروع به صحبت درباره من کردند که من کتاب مقدس را از روی قلب می دانم، و شروع کردند به این سؤال که چقدر وقت صرف مطالعه کتاب مقدس می کنم، و چند بار آن را می خوانم. گفتم از 6 شهریور 62 تا امروز چندین ساعت در روز گاهی تا ساعت ده. توبه او به این صورت بود: 1. گویا تا اول اردیبهشت سال بعد (این حدود شش ماه است) قبل از ساعت شش بیدار نشوند. 2. این زمان آن است که آنچه را که می گویم، با اشاره به کتاب مقدس، بیان نکنم. آن ها من از نقل انجیل منع نکردم، اما برای اینکه روی این که از انجیل است کلیک نکردم، اسمی از یک فصل، یک آیه کتاب مقدس نبردم.

با تنش و اندوه فوق العاده، توبه تحمیلی را انجام دادم. این همه رهبری معنوی اوست، اگر بتوان آن را اینطور نامید. ظاهراً او خودش متوجه شده بود که همه چیز در گله او مرتب نیست: یک مرداب خواب آلود. و در حضور من گفت: در اینجا نامه ای می نویسم، ایگناتیوس را فرا می خوانم و او را بر تو می گذارم. بعد از سخنرانی او در تلویزیون تقریباً همه او را ترک کردند و نه تنها رفتند که دشمنی ها شروع شد. من با بسیاری از هواداران سابق او ملاقات کردم و آنها را روی یک ضبط صوت ضبط کردم، از شهرهای زیادی از کشور بازدید کردم، با کشیشان و اسقفانی که او را می شناختند ملاقات کردم، و طبق معمول در محیط کشیش، که به شدت به او حسادت می کردند. همانطور که در «برادران کارامازوف» داستایوفسکی در فصل «بوی بد» آمده است: «ما سقوط صالحان را دوست داریم». کتاب‌های او را در غم و اندوه سوزانده بودند و به یکدیگر مباهات می‌کردند. پس از سفر به آسیای مرکزی، اوکراین و بلاروس، به Fr. دمتریوس و هر آنچه در مورد دشمنان و دوستان سابقش گفته شد به او گفت. در آن زمان به نظرم رسید که او را بیشتر از دیگران درک می کردم، زیرا خودم تازه از زندان و علاوه بر این، از معاینه روانپزشکی جنایی برگشته بودم. برای او به قول خودش سخت تر از زندان بود. تعبیری از رفتار او دادم، همانطور که دیدم: مثل طوفان در جزیره مالت که با دست خود گندم را به دریا انداختند تا کشتی را نجات دهند. اعمال رسولان 27:38 - "پس از خوردن غذای کافی، شروع به سبک کردن کشتی کردند و گندم را به دریا انداختند." روحش در حال خونریزی بود ... اما بعد از همه چیزهایی که به او گفتم (و همه اینها در پرونده ثبت شد ، سپس چند برابر شد) ، گویی تجدید شده بود ، رو به مادرش نینا کرد: "می بینی که این شخص چگونه فهمیده است. تنها ... او تنها است ... چرا بقیه آن را درک نکردند؟ این همان معنایی است که ذهن و وجدان فاسد کودکانه ای دارد.» بغلم کرد و بوسید. پدر امروز دیمیتری یک فرد کاملاً متفاوت است که در کنار نفر قبلی قرار نداشت. آثار او در ROCOR منتشر شد و تا جایی که می‌توانستند مورد حمایت قرار گرفت. وقتی به آمریکا رفتم، برای آخرین بار همدیگر را دیدیم. او تبعیدیان عزیز ما را انشعاب‌طلب خواند، بر ضد پدر صحبت کرد. گلب یاکونین چیزی کاملاً پوچ است. هنگامی که از Fr. گلب، سپس گفت: او در سرش به هم ریخته است، همه چیز به هم ریخته است، او بسیار بیمار است. و تا به امروز، Fr. دمتریوس در هر دعای من، به عنوان یک فرد عزیز و نزدیک به من، اما سابق، و نه این - طرفدار کمونیست، اعتراف کننده روزنامه "Zavtra"، فریفتن مردم با قیام، رستاخیز روسیه "مقدس" از طریق کمونیست ها

منبع: http://kistine.newmail.ru/vopr/vpr_14.htm#о783, 8.2004

http://kistine.barnaul.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=24

بیست سال بعد، مردی برای زندگی و کار به Poteryaevka متروکه بازگشت.

صادقانه بگویم، یک سال و نیم پیش، در گفتگو با واعظ مشهور مسیحی ایگناتی تیخونوویچ لاپکین، او شک داشت که برنامه های او برای احیای زادگاهش پوتریایوکا در زندگی تجسم پیدا کند. و در زمان‌های باثبات‌تر، بسیاری از اقدامات خوب طعمه یک ماشین بوروکراسی بی‌رحم شدند. و در موقعیت مبهم ما، شانس موفقیت ایگناتی تیخونوویچ کاملاً توهمی به نظر می رسید. اما چیزی که من حتی در آن زمان هم شک نداشتم، قدرت اعتقاد او بود که حق با او بود، راهی که انتخاب کرده بود درست است.

و من دوباره اینجام پوتریایوکا... تصویر سکوت سفید، برف درخشان زیر آفتاب، برای اولین بار پس از سالها توسط عرفانی ترین خانه، حیاط، حمام شکسته شد... و اینجا کسی است که این کار را انجام داد. برای اینکه لوله‌ها با خوشحالی به سمت دود آسمان زمستان هجوم بردند، به طوری که سکوت با صدای ناله گاو، پارس سگ و آواز خروس شکسته شد. از بسیاری جهات، این به لطف براگا ایگناتیوس لاپکین - یواخیم تیخونوویچ - امکان پذیر شد.

از داستان I. T. Lapkin.

- در سال 71، در میان آخرین ساکنان پوتریافکا، والدین ما نیز رفتند. بزرگ شدن روستاها عملاً تبدیل به اخراج اجباری شده است، وقتی یک مدرسه، یک مغازه بسته می شود و در موقعیتی قرار می گیرند که زندگی در آن غیرممکن است - به اعتقاد من این یک تخلیه اجباری است. اما زمین اینجا خوب است و جاها زیبا. می توانید هم به دامداری و هم به کشاورزی مشغول شوید.

در بهار سال 1991 ، یواخیم تیخونوویچ به همراه ویتالی اوستینوف به مکان های بومی خود به اینجا آمد ، به طوری که بیست سال پس از اینکه آخرین ساکنان پوتریافکا را ترک کردند ، شروع به بازسازی روستا کرد. ابتدا دو چادر و یک قطعه زمین برای باغ سبزی کنده شده بود. آنها شروع به جمع آوری مواد برای ساختن انباری در امتداد تخته، در امتداد جنگل کردند. اولین کمک قابل توجه توسط رئیس شورای روستای Komsomolsk I. N. Pisarev و مدیر مزرعه دولتی "Kadnikovsky" V. G. Igonin به مهاجران ارائه شد. از نظر اخلاقی از من حمایت کردند، یکی برای خرید مصالح ساختمانی کمک کرد، دیگری یک اسب. قبلاً اینجا، در محل، یک گاو خریدند. به نظر می رسد همه چیز در حال تبدیل شدن است: آنها کمک کردند ، آوردند ... اما چه کسی می داند چه نیروهایی خرج شده اند! ..

از داستان یواخیم لاپکین:

- او از مدرسه علمیه مسکو فارغ التحصیل شد، در سال هفتاد و هشتم کشیش شد. اما آرزوی بازگشت به سرزمین مادری خود هرگز ترک نشد. ما به اینجا آمدیم و دیدیم - یک وطن کوچک پر از علف های هرز است. و ما تصمیم گرفتیم - وقت آن است که احیای روستا را شروع کنیم. ما فهمیدیم که مشکلات زیادی وجود خواهد داشت. در تابستان، شهرک نشینان دست به کار شدند. ساده ترین مصالح ساختمانی تهیه شد - خشت، به عبارت دیگر، یک آجر بزرگ از خاک رس با کاه. ساده ترین، ساده ترین است، اما خانه های ساخته شده از آن، که با وجدان ساخته شده اند، برای قرن ها پابرجا بوده اند. در اول مرداد 91 اولین آجر ریخته شد و فقط حدود هفت هزار از آن برای ساخت یک خانه دو آپارتمانی هزینه شد. یواخیم تیخونوویچ که خود یک آجرکار فوق العاده بود، دیوارها را در عرض دو هفته چید و قبل از باران سقف را درست کردند (مدیر RTO کورچینسکی کمک کرد تا تخته سنگ را در دست بگیرد). مزرعه جمعی "علم" منطقه Tyumentsevsky یک اسب دوم را به آنها فروخت. بدون قدرت کشش، کار دشواری بود. به طور کلی، قبلاً در مرحله اول بازسازی روستا، ساکنان احساس کردند که بسیاری از مردم که قبلاً آنها را نمی شناختند، با سرمایه گذاری آنها با درک رفتار کردند و مهمتر از همه از ارائه کمک ابایی نداشتند.

از داستان یواخیم لاپکین.

تمام ساعات روز به جز یکشنبه ها و تعطیلات مذهبی کار می کردیم. در خیمه نیز به انجام خدمات الهی پرداختند. اکنون پانزده خانواده برای اجازه اقامت درخواست داده اند. اینها عمدتاً خویشاوندان هستند، افرادی که از نظر روحی و ایمانی نزدیک هستند. بهار امسال قصد داریم ده خانه را رهن کنیم. اجازه دهید تأکید کنم: ما از ناحیه بخشداری، مدیریت روستای کورچینو نسبت به خود رفتار خیرخواهانه احساس کردیم. آنها قول دادند که یک جنگل اختصاص دهند، DRSU 70 متر مکعب سنگ خرد شده به ما فروخت.

علاوه بر خانه، حمام، حیاط، چاه و حوض حفر کردند. اکنون 28 دال بتنی تحویل داده شده است. آنها قصد دارند مدرسه و معبدی را بر اساس باشگاه سابق بسازند (دیوارها باقی مانده اند). برق باید در آینده نزدیک از اینجا تامین شود. تا به امروز، مشکل تغذیه به روش های مختلف حل می شد - چیزی آوردند، چیزی خریدند، محصول خوبی در باغ برداشت کردند. امسال شهرک نشینان قصد دارند قبرستان و حوض ها را سامان دهند. خوب، در مورد کارگران، افراد همفکر با شروع گرما خواهند آمد. به هر حال، بچه های اردوگاه ارتدکس ایگناتیوس لاپکین، به اصطلاح، برای حق کار در بازسازی روستا با هم رقابت می کنند. در مورد آن فکر کنید! ما اغلب برای استراحت خوب مسابقه می دادیم. من احساس می کنم که بسیاری از خوانندگان از قبل از خود می پرسند: بودجه برای بازسازی روستا از کجا آمده است؟ Lapkins تمام پس انداز خود را در این تجارت سرمایه گذاری کردند ... ما در ابتدای همه اینها صحبتی داشتیم. ما فهمیدیم که موضوع بسیار سختی را تصور کرده ایم و با مشکلات زیادی مواجه خواهیم شد. اما اکنون به تدریج درک می کنیم و به لطف بوری، قلب مردم برای ملاقات باز است. و سپس، ما دست و آرزو داریم... در داخل خانه یک اجاق بزرگ روسی با قفسه ها، یک محراب با نمادها، کتاب های محتوای مذهبی وجود دارد. و یک پرایمر رنگارنگ که در ایالات متحده آمریکا به زبان روسی منتشر شده است. در واقع، علاوه بر یواخیم تیخونوویچ، برادرش پاول، مادر برادران ماریا یگوروونا، برادرزاده شش ساله اوسیا در اینجا زندگی می کند. بنابراین پرایمر به کارتان می آید.

هر از گاهی مهمانان، افراد همفکر، از مهاجران بازدید می کنند. نگاه کنید، صحبت کنید، اما اول از همه - کمک کنید. به هر حال، در این روز، ناهار در اولین خانه پوتریایوکا احیا شده، که توسط میزبانان مهمان نواز به ما ارائه شده بود، نیز اتفاقاً در این روز بود (آنها در اتاق غذاخوری کورچینسکایا چندان از ما استقبال نکردند).

ما رفتیم و به سختی متوجه شدیم که این خانه، جوجه ها، چهار غاز و سه اردک، چند اسب در حال جویدن مسالمت آمیز، یک گاو گرم شده در آفتاب - همه اینها آغاز یک لوسیایوکا جدید است، آغاز از آنچه که همه ما در نهایت می فهمیم: برای یک انسان بدون وطن غیرممکن است ...

همچنین بخوانید