Lebih dari enam ribu pandangan dan audisi, ratusan "suka" dan repost adalah reaksi pendengar pada rap ortodoks dari artis nastoyatel. Di bawah julukan ini, imam Maxim Klenko, Clic Chuvash Metropolis. Sebelum adopsi Sana, ia adalah seorang rapper dan DJ. Sembilan, sembilan tahun keheningan musik dikembalikan - untuk berpakaian dalam bentuk rap khotbah dan refleksi tentang kehidupan di dalam Kristus.

"Tuhan tahu tentang kegiatanku. Jika ada keberatan pada bagiannya - musik akan menghentikan musik. Tapi dia belum memarahi. Vladyka Kami memiliki jenis, kepercayaan, "- Ieria Maxim Klenko mengepalai Divisi Keuskupan untuk bekerja dengan kaum muda, dan dia juga kepala biara dari kuil di desa Sosnovka di bawah Cheboksara.

Dengan pemuda, ayah Maxim sangat berkomunikasi dan rela. Memimpin program "Tuhan bersama kami" di radio lokal, membaca kuliah, yang diterbitkan di surat kabar, mengatur meja bundar. Dan juga - pergi ke mereka yang bukan penggemar. Dan, mungkin, itu adalah mereka - bagaimana pemasar akan mengatakan - target audiens rap yang dilakukan oleh Cheboksarskaya patushki. "Kuliah baik. Tetapi mereka bukan untuk semua orang, - Menjelaskan bapak pepatah. - Dan rapnya adalah khotbah yang sama, berpakaian dalam banyak bahasa. "

Lagu utama di album ayah pepatah disebut "tanpa rahmat." Dia menahan diri: "Tanpa kasih karunia, kita tidak bisa menonjol dengan lututmu" - pidato imam yang percaya diri menyertai bit yang diukur dan bust of gitar string. Dalam video di lagu - kisah seorang remaja, seorang pria muda. Setiap hari dia berjalan di dekat kuil: berlalu - ke mobil berwarna, melalui jendela yang narkoba menjualnya. Kemudian dia memutuskan dan sekali memasuki kuil. Pohon dengan narkoba terbang di guci.

Ayah Maxim tahu kata-kata dan gambar apa yang bisa dimengerti muda. Sepuluh tahun yang lalu, ia adalah anggota kelompok Rap pemain EK dari Yekaterinburg, bekerja sebagai DJ, tenggelam dalam apa yang sekarang disebut budaya luar ruangan. Kelompok rap-nya di lingkaran pemuda diketahui: dilakukan di kancah metropolitan, album mereka keluar dengan kaset dan disk. Tetapi bahkan kemudian, kata Ayah Maxim, pencarian spiritual tidak berhenti di dalamnya. Dan budaya jalanan untuk respons terhadap permintaan spiritual kecil. Jadi musisi dari Ekaterinburg ternyata menjadi mahasiswa Universitas Tikhonovsky Holy Ortodoks di Moskow. Selama studinya, saya ditahbiskan dan pergi untuk Cheboksary - melayani di kuil kecil di luar kota.

"Untuk umat paroki, saya seorang imam dalam pemahaman klasik tentang kata ini," katanya. - Di sana, di desa, orang tua, nenek dan kakek-nenek pergi ke kuil. Mereka tidak memiliki internet. Fakta bahwa saya menulis rap tidak tahu. "

Pelayanan hip-hop

Musik ke komposisi - yang disebut "bit" - menyajikan mantan teman-musisi. Di rumah, ayah Maxim membuat pencampuran dan penguasaan - keterampilan ini tetap bersamanya sejak zaman Djamehood. Klip itu dihapus dengan teman-teman. Ketika imam itu sendiri berkata, dia tidak menghabiskan satu sen pada rekaman dan promosi album. Namun demikian, resonansi dari komposisi yang ditata di internet keluar serius. Saranded Radio bekerja: Lagu-lagu Bapa Maxim, bersembunyi di bawah nama indah "Abbot", mulai mendistribusikan melalui jaringan. Ratusan orang menulis dan berterima kasih atas kreativitas. Niggy yang tak terduga datang ketenaran.

Kisah klip ayah Maxim terkadang diulang dalam hidup. "Kalian menulis bahwa dia mendengarkan album dan sekarang, diduga, melemparkan kebiasaan buruk dan pergi ke gereja. Bagi saya, jujur, sepertinya tidak benar, "kata ayah Maxim. Tetapi dia mengakui: Jika pekerjaannya benar-benar membuat seseorang berpikir dan merevisi sesuatu - tujuannya akan tercapai. "Prepasan yang diduga memiliki antara seorang pemuda dan gereja adalah pagar kardus. Mereka perlu menyingkirkan mereka. "

Imam berencana untuk terus menulis rap - sampai terasa layanannya. Pengalamannya dalam menangani hip-hop sebagai bentuk khotbah tidak bersatu. Ada seorang rapper di Keuskupan Tula, di mana seminaris muda bernama Anton Panchenko juga menulis rap-teks topik ortodoks. Dua tahun lalu, ia bahkan menerima berkah dari Tuhan hingga konser misionaris. Kemudian di keuskupan, awal ini dikomentari: Layanan Tuhan dimungkinkan dengan cara yang berbeda, dan rap adalah salah satunya.

Desa kecil Cheboksara, jalan berdada yang patah dan sedikit lebih dari 400 penduduk, yang beberapa tahun yang lalu membangun kembali gereja kayu baru dan mengundang seorang imam muda. Batyushka Maxim berusia 42 tahun itu bertugas di kuil, memimpin Sekolah Minggu, menjadikan Ortodoks ke radio lokal ... dan pada waktu luang mengenang pemuda Ural Bintang dan membaca rap. Sebaliknya, "berkhotbah dalam gaya rap". Itu ditulis di bawah nama panggilan MC Nastoyatel dan secara harfiah beberapa minggu yang lalu dirilis. Demi berita seperti itu, kami melanjutkan proyek khusus dan pergi ke Chuvashia untuk mengetahui bagaimana mantan DJ menjadi iman dan apa yang dipikirkan oleh otoritas Gereja tentang select abbot.

Saya belajar di UPI, di Fakultas Ekonomi dan Manajemen, secara paralel bekerja di radio dan terbawa oleh rap. Saya menyukai energinya, seorang pria seperti itu, berkelahi. Beberapa musik mendengarkan musik ini, tetapi ada orang-orang yang berpikiran sama, gagak putih yang sama: Dima es dan Sasha T-Bass, dengan siapa kami membuat proyek EK-Playaz. Dan pada saat itu saya mulai muncul refleksi bahwa itu semua bukan karena saya akan mengabdikan hidup saya. Di suatu tempat di kedalaman jiwa, ada pencarian untuk sesuatu yang paling penting. Kami kemudian menyimpulkan kontrak dengan studio produksi, mulai mengendarai festival. Ini adalah awal tahun 2000-an, klub Moskow, situs besar ...

Saya menjadi sangat tertarik dengan segala sesuatu yang terhubung dengan ortodoksi. Saya tidak tumbuh di keluarga Ortodoks, tidak pergi ke gereja. Saya dibaptis oleh orang dewasa, di Angkatan Darat. Saya bertugas di perusahaan promosi, ada penjaga dalam sehari, kami menjaga senjata dan gudang kimia dengan amunisi. Jadi saya berdiri di malam hari di menara, sepenuhnya sendirian, dan mencerminkan tentang sesuatu yang penting. Langit berbintang, kereta merobohkan, lampu-lampu kota di suatu tempat di sana. Dan tiba-tiba saya merasa bintang-bintang terlalu dekat. Bahwa Tuhan terlalu dekat daripada yang saya kira sebelumnya.Dan kemudian pencarian internal saya berakhir dengan fakta bahwa ada pertemuan dengan Tuhan di kamar mandi. Saya merasakan kehadirannya, kehadiran rahmat. Saya benar-benar terbalik. Momen ini sulit untuk dijelaskan. Tidak ada orang yang percaya yang dapat mereproduksi memori tepat dalam hitungan detik: kemarin saya tidak percaya - dan hari ini adalah orang percaya. Ada semacam mistikus dalam hal ini. Saya ingat kebuntuan batin, kontradiksi yang tiba-tiba terbuka. Pada satu titik, saya mungkin tulus dan menangani Tuhan - dan dia menjawab saya. Dan kehadiran yang ramah ini mengubah saya.

Tetapi setelah pasukan saya masih stormylo, saya jauh dari gereja. Mungkin, aku punya doa yang cerdik yang ingin menemukan tempatnya dalam hidup. Ini seperti dalam lelucon itu ketika seorang jutawan ditanya bagaimana itu kaya. Dan dia memberi tahu untuk waktu yang lama, ketika dia datang ke Amerika dengan dua dolar di sakunya, dia membeli dua lemon di atasnya, jus yang diperas, dijual Limonad, lalu membeli empat lemon ... dan kemudian nenek meninggal dan meninggalkan warisan besar dan meninggalkan warisan besar dan meninggalkan warisan besar. . Jadi saya juga memiliki keajaiban yang baru saja terjadi.

Bagi orang tua saya, semua ini, tentu saja, menjadi kejutan besar bahwa saya pergi ke iman begitu tajam. Tetapi mereka tidak pernah mencoba memaksakan sesuatu kepada saya. Dengan teman-teman saya, saya kemudian mengetuk topik-topik teologis sepanjang waktu - ini disebut "neophyte syndrome." Sekarang saya dengan banyak dalam hubungan yang baik, tetapi entah bagaimana semuanya dibangun kembali seiring waktu, orang-orang yang lebih dekat dengan iman telah menjadi lebih dekat dengan saya.

Itu sangat cepat, dari kapal ke bola. Saya menjawab panggilan bahwa saya terbakar di hati saya, dan memutuskan untuk memasuki Institut Tikhonovsky Suci Moskow di Absentia, saya hanya tertarik.

Sangat sulit untuk belajar, saya membaca dari pagi hingga malam, dan sekitar tiga setengah berturut-turut. Saya bertemu dengan Bapak Jerome - lelaki tua yang terkenal di Chuvashia adalah, Gubernur Biara Holy Trinity. Saya tidak membayangkan diri saya seorang imam, saya pikir, mengambil monastisisme atau menikah.Dan ayah Jerome berkata sekaligus: "Kamu pasti seorang imam." Dan itu jatuh ke dalam jiwa. Saya pergi ke biara di Alatyra, yang dia bantu untuk dipulihkan, saya juga bertemu dengan istri masa depan, bapak Jerome menyakiti kami dan menawarkan untuk tinggal di Chuvashia. Itu mengajukan petisi untuk menjadi seorang imam.

Tuhan memanggil: "Tinggalkan segalanya dan ikuti aku." Entah bagaimana itu terjadi pada saya. Saya pindah ke Chuvashia, menjadi seorang imam. Awalnya itu sangat sulit. Hidup berubah sepenuhnya.Ada kualitas tertentu yang dibutuhkan untuk seumur hidup. Kerendahan hati terlebih dahulu. Tapi aku bukan orang seperti itu untuk melemparkan semuanya setengah jalan. Saya tidak memiliki pikiran Cramole di suatu tempat untuk menjalankan sesuatu yang berubah dengan tajam. Ya, dan empat anak dari saya - saya tidak bisa menyelesaikan hanya untuk diri saya sendiri.

Proyek "Abbot" adalah misionaris yang murni, upaya untuk mencekik rap, sebagaimana orang Kristen menyusuri paganisme, meninggalkan banyak cara, tetapi mengubah esensi. Ini adalah upaya untuk menunjukkan kepada orang-orang yang tertarik pada iman dan hip-hop yang dapat digabungkan dan melakukan sesuatu. Untuk menunjukkan bahwa imam itu jauh lebih dekat daripada kelihatannya ia berpikiran baik dalam pemerkosaan dan masih bisa membacanya dengan tiba-tiba. Dalam klip saya pergi ke yang lama, saya mengambil seorang teman, dan dalam setelan olahraga Adidas, saya pergi ke sana. Ini adalah provokasi khusus untuk menunjukkan bahwa imam juga seseorang.

Hanya sedikit orang yang terlibat dalam kaum muda, ada berbagai ibu ortodoks dengan kuil-kuil besar, di mana semua orang pergi dalam kaos yang sama, melakukan sesuatu - itu hebat, tetapi mereka yang dekat dengan iman datang ke sana. Dan mereka yang duduk di halaman juga orang-orang yang sangat baik, mereka gemar rap, dan tidak ada yang menangani mereka.Dalam rap Amerika, ada yang sudah lama ada: rap Injil, hip-hop. Dan kami memiliki kebutuhan seperti itu.

Tujuan lain dari proyek ini adalah semacam ilmiah. Saya sendiri dalam diri saya seorang kekacauan kecil, dan saya ingin pergi ke tangan Anda. Orang tersebut terbiasa dengan bahwa ia akan mengatakan: Injil, perintah-perintah, semua itu ... dan dia sudah mengulangi baju besi melawannya. Dan jika seseorang datang kepadanya dari belakang dan dia mengetuk - Hei, aku di sini! - Mungkin dia masih belum punya waktu untuk membangun pagar beton ini. Rasul Paulus berkata, "Karena ketika dunia kebijaksanaan [-Nya] tidak mengenal Tuhan dalam kebijaksanaan Allah, itu terkenal dengan Tuhan untuk pemberitaan orang-orang percaya."

Saya menduga bahwa Metropolitan tahu tentang itu, tetapi masih memberi saya kartu blanche - atau bangun, atau melakukan sesuatu yang baik. Lebih lama umur lebih tua tidak berani sesuatu seperti ayah berbicara - yah, ada sedikit ayah, biarkan. Paroki saya pergi kepada saya dan pergi. Terkadang ulasan menjadi kenyataan, jadi tidak mungkin. Tetapi saya memiliki hubungan saya sendiri dengan Tuhan, dan saya mencoba untuk mengubah langkah saya kepadanya jika saya melakukan sesuatu - itu berarti bahwa saya memiliki kebutuhan untuk itu dan bermaksud, mengapa saya melakukannya.

Yang paling sulit bagi imam adalah pria yang benar-benar berkorban dan responsif terhadap semua orang. Saya mengerti apa yang seharusnya, tetapi kehidupan nyata menunjukkan bahwa kadang-kadang ususnya tipis. Ada terlalu banyak orang, dan ada sedikit waktu. Tapi Anda melihat di mana Anda mencari dan bahwa Anda tidak sekarang.

Saya menemukan jawaban atas pertanyaan tentang apa intinya. Saya merasa dalam hidup saya kehadiran Allah, saya menyadari bahwa jalan hidup yang diberikan kepada saya - di sini perlu untuk pergi. Di masa muda saya, saya melompati segalanya, mencoba menemukan bahwa saya, bukan milik saya - ini tidak lagi. Sekarang saya merasakan diri saya di tempat tidur dan merasa bahwa saya hidup, dan bukan seseorang yang tinggal untuk saya.

Tuhan tidak menekan hobi Anda - hanya bahwa semuanya harus dalam kemuliaan bagi Tuhan. Jujurlah dengan diri sendiri, dan jika ada kontradiksi - izinkan mereka, jangan menunda pada hari Senin. Ya, dan saya, mungkin, masih di depan, saya tidak tahu bagaimana lagi badai. Yang paling penting adalah bukan untuk menumpahkan iman.

Lebih dari lima ribu pandang dan mendengarkan, ratusan "Lykov" dan repost adalah reaksi mendengarkan para pendengar dengan rap ortodoks artis Nastoyatel. Di bawah julukan ini, imam Maxim Klenko, Clic Chuvash Metropolis. Sebelum adopsi Sana, ia adalah seorang rapper dan DJ. Sembilan, sembilan tahun keheningan musik dikembalikan - untuk berpakaian dalam bentuk rap khotbah dan refleksi tentang kehidupan di dalam Kristus.

Imam Neklissal.

"Tuhan tahu tentang kegiatanku. Jika ada keberatan pada bagiannya - musik akan menghentikan musik. Tapi dia belum memarahi. Vladyka Kami memiliki jenis, kepercayaan, "- Ieria Maxim Klenko mengepalai Divisi Keuskupan untuk bekerja dengan kaum muda, dan dia juga kepala biara dari kuil di desa Sosnovka di bawah Cheboksara.

Dengan pemuda, ayah Maxim sangat berkomunikasi dan rela. Memimpin program "Tuhan bersama kami" di radio lokal, membaca kuliah, yang diterbitkan di surat kabar, mengatur meja bundar. Dan juga - pergi ke mereka yang bukan penggemar. Dan, mungkin, itu adalah mereka - bagaimana pemasar akan mengatakan - target audiens rap yang dilakukan oleh Cheboksarskaya patushki. "Kuliah baik. Tetapi mereka bukan untuk semua orang, - Menjelaskan bapak pepatah. - A - Khotbah yang sama ini berpakaian ke dalam banyak bahasa. "

Lagu utama di album ayah pepatah disebut "tanpa rahmat." Dia menahan diri: "Tanpa kasih karunia, kita tidak bisa menonjol dengan lututmu" - pidato imam yang percaya diri menyertai bit yang diukur dan bust of gitar string. Dalam video di lagu - kisah seorang remaja, seorang pria muda. Setiap hari dia berjalan di dekat kuil: berlalu - ke mobil berwarna, melalui jendela yang narkoba menjualnya. Kemudian dia memutuskan dan sekali memasuki kuil. Pohon dengan narkoba terbang di guci.

Ayah Maxim tahu kata-kata dan gambar apa yang bisa dimengerti muda. Sepuluh tahun yang lalu, ia adalah anggota kelompok Rap pemain EK dari Yekaterinburg, bekerja sebagai DJ, tenggelam dalam apa yang sekarang disebut budaya luar ruangan. Kelompok rap-nya di lingkaran pemuda diketahui: dilakukan di kancah metropolitan, album mereka keluar dengan kaset dan disk. Tetapi bahkan kemudian, kata Ayah Maxim, pencarian spiritual tidak berhenti di dalam dirinya. Dan budaya jalanan untuk respons terhadap permintaan spiritual kecil. Jadi musisi dari Yekaterinburg ternyata menjadi mahasiswa di Moskow. Selama studinya, saya ditahbiskan dan pergi untuk Cheboksary - melayani di kuil kecil di luar kota.

"Untuk umat paroki, saya seorang imam dalam pemahaman klasik tentang kata ini," katanya. - Di sana, di desa, orang tua, nenek dan kakek-nenek pergi ke kuil. Mereka tidak memiliki internet. Fakta bahwa saya menulis rap tidak tahu. "

Pelayanan hip-hop

Musik ke komposisi - yang disebut "bit" - menyajikan mantan teman-musisi. Di rumah, ayah Maxim membuat pencampuran dan penguasaan - keterampilan ini tetap bersamanya sejak zaman Djamehood. Klip itu dihapus dengan teman-teman. Ketika imam itu sendiri berkata, dia tidak menghabiskan satu sen pada rekaman dan promosi album. Namun demikian, resonansi dari komposisi yang ditata di internet keluar serius. Saranded Radio bekerja: Lagu-lagu Bapa Maxim, bersembunyi di bawah nama indah "Abbot", mulai mendistribusikan melalui jaringan. Ratusan orang menulis dan berterima kasih atas kreativitas. Niggy yang tak terduga datang ketenaran.

Kisah klip ayah Maxim terkadang diulang dalam hidup. "Kalian menulis bahwa dia mendengarkan album dan sekarang, diduga, melemparkan kebiasaan buruk dan pergi ke gereja. Bagi saya, jujur, sepertinya tidak benar, "kata ayah Maxim. Tetapi dia mengakui: Jika pekerjaannya benar-benar membuat seseorang berpikir dan merevisi sesuatu - tujuannya akan tercapai. "Prepasan yang diduga memiliki antara seorang pemuda dan gereja adalah pagar kardus. Mereka perlu menyingkirkan mereka. "

Imam berencana untuk terus menulis rap - sampai terasa layanannya. Pengalamannya dalam menangani hip-hop sebagai bentuk khotbah tidak bersatu. Ada seorang rapper, di mana seminaris muda bernama Anton Panchenko juga menulis rap-teks tema ortodoks. Dua tahun lalu, ia bahkan menerima berkah dari Tuhan hingga konser misionaris. Kemudian di keuskupan, awal ini dikomentari: Layanan Tuhan dimungkinkan dengan cara yang berbeda, dan rap adalah salah satunya.

Mikhail Bokov