Kamus Ketentuan Gereja.

Domba (kemuliaan. Domba) - roti liturgi yang digunakan dalam ortodoks

gereja untuk melakukan sakramen Ekaristi. Menurut ajaran Gereja,

roti dan anggur liturgi disajikan dalam tubuh dan darah Kristus.

Klerus dan orang percaya dikonjugasikan dengan roti dan anggur yang cantik. domba

disiapkan oleh seorang imam (atau uskup) selama pengurapan. DARI

mencetak seorang imam doa khusus memotong salinan bentuk bentuk

kuba. Bagian yang tersisa dari prosphora disebut antidor. Sedemikian rupa

persiapan roti liturgi muncul, rupanya, di IX - X Century: dengan

kali ini dia mulai disebutkan dalam literatur liturgi. domba

secara simbolis disebut Yesus Kristus: seperti domba Perjanjian Lama,

dikorbankan demi pembebasan kepada orang-orang Yahudi dari penangkaran Mesir,

Dia mengorbankan dirinya mengorbankan demi memberikan ras manusia dari kuasa dosa.

Akathist (Yunani. Lokal [bernyanyi]) - bentuk puisi gereja dekat dengan

kondakov kuno. Akathist didedikasikan untuk pemuliaan perawan, Yesus Kristus,

liburan atau suci. Terdiri dari dua puluh lima Stanza, setiap

dua di antaranya, selain yang terakhir, bentuk tautan semantik. Stanfa pertama

tautan yang disebut Kondakom dan lebih singkat, berfungsi sebagai entri (kecuali

boom awal yang tersisa Akathist berakhir dengan seruan "alliluya").

Struktur kedua tautan, yang disebut IKOS dan yang paling luas, berisi

dua belas salam dimulai dengan kata-kata "bersukacitalah." Terakhir, Dua Puluh

sistem kelima Akafis adalah doa yang menarik bagi yang dimuliakan.

Akatist pertama menyebut Grand Akati. Didedikasikan untuk perawan

("Melambai ...") disusun pada awalnya. VII Century. Untuk memori pembebasan

Konstantinopel dari invasi Persia. Dalam berabad-abad VII - IX. Akathist sebagai genre

memperoleh kanon. Banyak Acafers disusun dalam abad XVIII - XIX. di

Rusia, bagaimanapun, sebagian besar, mereka adalah tiruan yang luar biasa

akati Menurut piagam, hanya Akati yang hebat yang termasuk dalam layanan ilahi, yang

bacaan pada pagi hari pada hari Sabtu minggu kelima dari pos bagus. Akati dapat

AXIOS (Yunani Layak) - Seruan, diucapkan oleh uskup yang berkomitmen

penahbisan diakon yang tahan baru, seorang imam atau uskup.

Diucapkan ketika barang dipasok ke setiap pakaian liturgi baru

dan kemudian tiga kali diulang oleh paduan suara. Di Antiquity bernyanyi orang "AXIOS"

dia setuju dengan keuntungan ditahbiskan.

Alliluia (Yunani - dari Heb. "Puji Tuhan") - frasa, sering

dirancang dalam teks-teks liturgi Yahudi (misalnya, dalam Mazmur). Masuk B.

ibadah Kristen tanpa terjemahan.

Alliluoria - Doa singkat yang dapat diubah dengan tiga ayat. Ayat pertama.

Triple "Alleluia"; Puisi kedua dan ketiga dari Mazmur. Allilorary.

diucapkan setelah membaca rasul dan mendahului pembacaan Injil. Puisi.

mereka dipimpin oleh pembaca, setelah setiap ayat paduan suara menyanyikan triple "alliluya".

Archimandrite - dagu biara. Saat ini diberikan sebagai penghargaan tertinggi

klerus biara; sesuai dengan protoiree dan protopresif di

klerus putih. Chin Archimandrite muncul di Gereja Timur di V C. - jadi

dinamai dipilih oleh uskup dari kepala wajah untuk pengawasan atas biara

keuskupan. Selanjutnya, nama "Archimandrite" diteruskan ke atasan

biara-biara paling penting dan kemudian untuk orang-orang biara

pos-pos gereja-administrasi.

Lagu-lagu Alkitab - Sembilan Teks Alkitab yang Melayani Tema

lagu kanon. Awalnya, lagu-lagu alkitabiah dibaca selama ibadah,

dalam berabad-abad VI - VII. Mereka mulai membuat nyanyian yang didedikasikan untuk gereja

kenangan hari ini (hari libur atau suci). Nyanyian ini terbentuk

canon, dan lagu-lagu Alkitab itu sendiri mulai keluar dari liturgi

menggunakan. Saat ini, lagu-lagu alkitabiah hanya dibaca pada

perang Ibadah Selama Pos Besar. Lagu alkitabiah pertama

adalah lagu Nabi Musa setelah transisi orang-orang Yahudi merah (SMEM)

laut (sapi, 15; 1-19). Kedua - Musa Song (sebelum meninggal): Instruksi

orang Yahudi dan pengingat hukuman yang mereka paparkan diri mereka sendiri, mundur dari

Tuhan (de. 32; 1-43). Ketiga - lagu Anna tentang kelahiran putra Samuel

(Hakim Israel terakhir) (1 Tsar. 2; 1-11). Lagu Keempat - Nabi

Glorifikasi Avvakum tentang Tuhan (Av. 3; 1-19). Kelima - Song of the Nabi Yesaya

"Dari Roh Pagi Noshi" (adalah. 26; 9-19). Enam - lagu ion nabi dari

paus paus (ion. 2; 3-10). Tujuh dan delapan - lagu dari tiga detail Yahudi,

siapa karena mengakui iman kepada Tuhan dan penolakan untuk tunduk pada dewa-dewa kafir

dilemparkan ke dalam oven dengan perintah raja Babilonia dan sangat dipertahankan (ketujuh

Dan. 3; 26-56, Kedelapan - Dan. 3; 67-88). Lagu-lagu ini hanya diawetkan

terjemahan Yunani dan absen dalam teks kanonik dari Kitab Nabi

Daniel. Kesembilan - Lagu Perawan Maria yang diberkati "Mayir Jiwa Tuhanku"

(Lux. 1; 46-55) dan Lagu Zakharia tentang kelahiran putra - Yohanes Pembaptis (Lux. 1;

68-79). Karena kompleksitas dan tingkat keparahan lagu Alkitab kedua, di

kebanyakan kanon (kecuali kanon besar St. Andrei Cretsky)

tidak hadir.

Diberkati - Raja atau Pangeran, banyak yang berkontribusi untuk memperkuat

ortodoksi dan gereja peringkat untuk orang-orang kudus; misalnya - Pangeran yang diberkati

Alexander Nevskiy.

Blagovest - belling, yang diperhatikan oleh orang percaya tentang awal

ibadah - Berlawanan dimensi dalam satu bel besar.

Pengumuman TheOtokos yang paling suci - Pesta Gereja Ortodoks,

seni.). Hari ini saya ingat fenomena perawan Mary Archangel Gabriel,

kelahiran Yesus Kristus, Juruselamat: "Bersukacitalah,

Palsu! Tuhan denganmu; memberkati Anda antara istri ... Anda telah mendapatkan

rahmat dari Tuhan; Jadi kita akan hangat di dalam rahim, dan melahirkan seorang putra, dan Anda akan memberinya nama

Yesus. Roh Kudus akan menemukan pada Anda, dan kekuatan yang paling tinggi akan memeras Anda; Oleh karena itu, saya.

suci yang lahir dikagumi oleh Anak Allah "(Lukas. 1; 28, 30-31, 35).

Doa Thanksgiving adalah lima doa yang dibaca oleh orang-orang percaya setelah

komuni. Terkandung dalam doa dan mengikuti psaltiri.

Berkat - 1. Imam Kudus atau Uskup, yang dimulai

menyembah. Seruan berbeda: liturgi ("Kerajaan yang diberkati ...";

mereka juga mulai dengan baptisan dan dagu pernikahan), Vigil Vigil ("Glory

Suci ... ") dan yang biasa (" Tuhan diberkati adalah ... "; sebelum sisanya

menyembah). 2. Musim gugur kemacetan orang-orang percaya yang berkomitmen

imam atau biishine. Berkat terjadi pada titik-titik tertentu

beribadah dengan seruan "dunia semua".

Diberkati - truparies yang didedikasikan untuk kebangkitan Kristus datang

utama pada hari Minggu sepanjang tahun, kecuali untuk liburan Paskah, lima decans,

Pintu masuk Tuhan di Yerusalem dan kebangkitan kedua setelah Paskah. Disebut sebelumnya

firman pertama dari paduan suara ke jalan - "Bibless Esi Lord, ajari aku

dengan pembenaran Anda. "

Diberkati - doa, terdiri dari puisi evangelis (MF. 5; 312;

"Berkatah dengan Roh ..."). Segera antifon ketiga liturgi (atau

baik) pada hari Minggu dan beberapa liburan.

Diberkati - 1. Julukan yang terkait di Gereja Ortodoks dengan nama dua

teolog luar biasa dari Gereja Barat - St. Augustine, Uskup Ipponian

(Sev. Afrika, 354 - 430) dan St. Jerome Stridonsky (Italia, 347 - 420

gg.). 2. Lihat yreeny.

Renunal - Priest yang ditunjuk oleh Uskup Keuskupan untuk

pengamatan Kehidupan Bertindak Gereja Bait Salah Satu Bagian Keuskupan -

gelar.

Bunda Allah adalah trofard, menghadapi ibu Tuhan yang paling suci.

Memuat buku - lihat buku-buku liturgi.

Lingkaran dewa-mertua - urutan berulang tertentu

layanan atau komponen doa mereka. 1. Liturgi harian

lingkaran - urutan ibadah satu hari. Penuh setiap hari

lingkaran liturgi terdiri dari jam sembilan, malam, violet,

jam semi-menit, rahim, pertama, ketiga dan keenam, visual atau

liturgi. Pesanan ini berubah pada hari-hari ketika Vigil Vigil dilakukan

(Cinta desa dan negara), beberapa hari dari posting besar, juga

pada malam hari libur Kelahiran Kristus dan Baptisan. Saat ini memesan

lingkaran liturgi harian dalam latihan paroki biasanya tidak dihormati -

mengingat jam kesembilan, desa dan tengah malam. Hari Layanan Ilahi

lingkaran liturgi terkandung dalam rantai. Pada tradisi kuno

hari liturgi dimulai pada malam hari. 2. Lingkaran liturgi Saddemic -

urutan tematik ibadah dalam waktu satu minggu.

Ibadah Senin didedikasikan untuk pasukan yang terjangkau - para malaikat Tuhan;

selasa - Nabi dan Yohanes Pembaptis; Kamis - Rasul, Saint dan,

terutama, Nikolai Wonderworker, Uskup Agung Kota Lycian Dunia (Kecil

Asia, abad IV); Rabu dan Jumat - memori ayah baptis Yesus Kristus;

sabtu - peringatan orang-orang Kristen yang mati; Ibadah Hari Minggu Hari

didedikasikan untuk kebangkitan Tuhan Yesus Kristus. Layanan - Asosiasi

variabel komponen penyembahan lingkaran semistrik -

salah satu dari delapan gelas dan sebagainya. Siklus kemuliaan yang dikemusikan terbentuk,

mengulangi dalam waktu satu tahun beberapa kali. Akun Bagian dimulai dari hari itu

Paskah dari mata pertama. Hari pertama lingkaran liturgi saddemik dipertimbangkan

kebangkitan. 3. Lingkaran liturgi tahunan - urutan tematik

layanan sepanjang tahun. Valid dan tetap tahunan

lingkaran liturgi. Lingkaran liturgi tahunan tetap - terkait dengan

sun Calendar - Termasuk layanan Stasioner dari dua bulan dan

liburan lainnya dan perayaan sehari-hari para Orang Suci. Movable Tahunan.

lingkaran liturgi - terhubung dengan kalender lunar (lihat Paskah) - termasuk

layanan Pos Besar (dan tiga minggu sebelumnya) dan Pentakosta.

Layanan lingkaran liturgi tahunan masih terkandung dalam tambang,

bergerak - di Triodes of Lean (Post Hebat) dan Trio Berwarna

(Pantekosta). Kombinasi liturgi tahunan mobile dan stasioner

lingkaran dilakukan dengan bantuan bab merek

(Dinamakan setelah kompiler biksu mereka). Ibadah setiap hari

adalah senyawa pangkalan yang hampir tidak perlu dari doa

lingkaran liturgi harian dengan doa variabel yang terkait dengan

tema liturgi hari ini dari mini dan okyth atau triodi (ramping

atau warna), dan selama posting besar dan doa Pentakosta

dari octyha hampir tidak digunakan.

Untuk epifany, lihat baptisan Tuhan.

Wija Week adalah liburan dari pintu masuk Tuhan di Yerusalem. Nama itu berasal

kustom datang pada hari ini di kuil dengan cabang-cabang Palma (Vaia - dari bahasa Yunani.

cabang), sama seperti penghuni Yerusalem bertemu Yesus dengan telapak tangan

cabang (lihat di.12, 13). Di Rusia, bukannya cabang-cabang sawit membawa cabang

verba, dari mana nama Rusia liburan sedang berlibur - Kebangkitan Palm.

Pengantar Kuil Perawan Suci yang paling suci - Pesta Gereja Ortodoks,

baru. Seni.). Dipasang berdasarkan legenda gereja. Pada hari ini

saya ingat bagaimana orang tua yang saleh dari perawan Maria Joakim dan Anna memimpinnya

pada usia tiga tahun di Kuil Yerusalem untuk memenuhi sumpahnya -

membela dia kepada Tuhan. Menurut legenda, Maria telah hidup sejak saat itu

dibesarkan di kuil sebelum ugiifa kepemilikannya yang benar.

Sabtu yang hebat - Sabtu Gairah Saddemitsa. Hari ini saya ingat

penguburan tubuh Yesus Kristus. Pada pagi hari tidak mungkin dipuji (puisi

paduan suara mazmur sakit, pujian - doa pendek - baca oleh pembaca setelah

puisi Mazmur). Setelah Slavia Besar, prosesi dilakukan dengan

korespondensi dan kemudian membaca Parium, Rasul dan Injil (MF. 27; 6266).

Setelah uterus, jam dibaca dan bergambar (visual terdiri dari

berkat, simbol iman, doa "ayah kita" dan lainnya). Liturgi vasily.

Besar dimulai dengan malam. Pada malam hari, lima belas batim dibaca,

segera lagu Perjanjian Lama dari tiga departemen Yahudi di "babi babylonia" (Dan.

3; 5788). Sebelum membaca Rasul, alih-alih Triswatter, lagu pembaptisan

"Elitsa di dalam Kristus dibaptis ...". Alih-alih lagu Kheruvim, doa akan doa

daging semua orang terdiam ... ". Wanders -" Jangan bodoh, aku, ibu ... ".

Injil dibaca tentang kebangkitan Yesus Kristus (Mat. 28; 120).

Liburan besar adalah liburan paling penting dari Gereja Ortodoks. Dalam sehari

liburan besar membuat Vigil Vigil "dan seluruh layanan liburan

dilakukan oleh undang-undang "(Typicon). Untuk liburan besar milik (di

kurung menunjukkan gaya baru): Paskah, liburan dua bulan, sunat

Pos yang hebat adalah yang paling penting dari posting multi-hari, itu dimulai untuk tujuh

minggu sebelum liburan Paskah dan berakhir dengan Sabah Saddemitsa yang bersemangat. Bagus

pos didahului oleh tiga minggu persiapan. Ibadah mengingatkan tentang.

perkiraan posting besar, dimulai pada hari Minggu - di "minggu tentang Mytar dan

farisee "(Lukas 18; 10-14. Disebut pembacaan liturgi Injil di

hari ini). Kemudian saddemik terus menerus, berakhir kebangkitan,

didedikasikan untuk perumpamaan tentang anak-anak yang hilang - "minggu tentang putra yang hilang" (Lux. 15; 11-32.

Disebut bacaan liturgi hari ini). Kebangkitan berikutnya -

"Minggu yang tampak daging" dikhususkan untuk Pengadilan Mengerikan (lihat MK. 16; 9-20), dengan

senin Mulai Maslenitsa, Mengakhiri Kebangkitan -

"Minggu Syropuscent", pada hari ini, pengusiran Adam dari Paradise dimaksudkan. DARI

senin mulai posting yang bagus. Doa Post Hebat

suasana hati yang berbeda dibedakan, dalam semua ibadah dibaca

doa St. Efrema Sirina (abad IV) "Tuhan dan Tuhan perutku ...". Di

waktu posting besar pada hari Rabu dan Jumat, serta pada hari Senin dan Selasa

Saddemitsa bersemangat dan pada hari Kamis minggu kelima dibuat oleh liturgi

Hadiah yang layak (kecuali hari Jumat Agung); pada hari Sabtu dan di urutan keenam

kebangkitan dilakukan oleh liturgi, John of Zlatoust; Dalam sisa kebangkitan,

dan pada hari Kamis dan Sabtu minggu yang penuh gairah - liturgi vasily the Great; di

senin, Selasa dan Kamis, liturgi tidak dilakukan. Dalam empat hari pertama

Pos yang bagus di desa dibaca oleh Great Canon St. Andrei Critsky.

(Century VIII). Setiap kebangkitan dari pos hebat memiliki memori khusus. DI

kebangkitan pertama setelah liturgi dilakukan oleh peringkat perayaan ortodoksi,

didirikan untuk memori pemulihan ikon penghormatan pada 842 di Bizantium.

Kebangkitan kedua didedikasikan untuk St. Gregory Palama, Uskup Agung Kota Solun

(Sovar. Tesaloniki, Yunani), Bizantium Theologian Isihast (abad XIV). Ketiga

kebangkitan, disebut pekan lintas-pesawat yang didedikasikan untuk penyembahan salib

(Ibadah datang dari kebangkitan hingga Jumat). Minggu keempat

didedikasikan untuk St. John the Districtor, Igumen dari Biara Gunung Sinai, penulis

"Distribusi" (berabad-abad VII). Pada hari Kamis, minggu kelima untuk uterus dibaca lagi

canon St. Andrey Cretsky, dan Canon juga membaca dalam memori St. Mary.

Egyptian dan hidupnya (mengapa semua ibadat, yang bertahan selama beberapa jam,

nama "Standing Mary Mesir"). Sabtu minggu kelima

dikhususkan untuk memori pembebasan Konstantinopel pada 626 dari Persia dan

invasi Avarian, dalam memori apa yang dibaca oleh Grand Akathist CV.

Virgin (hari ini juga disebut "puji perawan paling suci" atau

"Sabtu Akathista"). Kebangkitan kelima dikhususkan untuk St. Maria Mesir

dicuci di Palestina di abad VI. Sabtu minggu keenam - "Lazareva Sabtu"

Berurusan dengan ingatan tentang kebangkitan Lazarus (lihat di. II; 146). Di keenam

kebangkitan menandai liburan Tuhan di Yerusalem. Lanjut

pekan lalu disebut saddemik yang penuh gairah. Tentang ibadah hari ini, lihat

Saddemik yang penuh gairah, kuartal besar, tumit besar, Sabtu yang hebat. TEKS

layanan ibadah dari pos besar terkandung dalam trioda.

Heels hebat (Jumat Agung) - Jumat Saddemik yang penuh gairah. Pada hari ini

rekonsiliasi dan ingatan penguburan Yesus Kristus terjadi. Liturgi B.

hari ini tidak dilakukan (jika tumit besar bertepatan dengan liburan

Pengumuman, liturgi John Zlatoust dilakukan). Pada pagi hari

dua belas Injil dua belas teks evangelis yang didedikasikan untuk

penderitaan Yesus Kristus: Injil ke-1 - Ying. 13; 31-18; satu; 2e in. delapan belas; 128;

3e - mf. 26; 57-75; 4e - in. delapan belas; 28-19; enambelas; 5e - mf. 27; 337; 6e - mk. limabelas;

1632; 7e - mf. 27; 3354; 8e - lc. 23; 32-49; 9e - in. sembilan belas; 2537; 10e - mk.

limabelas; 4347; 11e - in. sembilan belas; 3842; 12e - mf. 27; 6266. Sebab hari liturgi

dimulai di malam hari, lalu pagi biasanya disajikan pada malam hari pada hari Kamis.

Dibuat di pagi hari tumit kerajaan (terdiri dari cyril

Alexandrian (abad IV. Mesir)) terdiri dari Mazmur lain daripada biasa

jam: 1 jam - 5, 2, 21 ps; 3Y - 34, 108, 50; 6 - 53, 139, 90; 9 - 68, 69,

85; Setelah Mazmur, Parium, Rasul, Injil dibaca (1 jam - mf. 27; 156;

3 - mk. limabelas; 1641; 6 - LC. 23; 32-49; 9 - in. delapan belas; 2819; 37).

Baik-baik saja, mengikuti jam kerajaan, terdiri dari blessed, simbol

iman, doa "Bapa kita" dan beberapa yang lain, 33 mazmur. Di malam hari yang hebat

tumit melayani malam dan desa.

Pada malam hari, Rasul dan Injil dibaca (Gospel Composite - I.E.

terdiri dari berbagai Injil: MF. 27; 138; Lc 23; 3943; Mf. 27; 3954;

Di. sembilan belas; 3137; Mf. 27; 5561), penghapusan kain kafan.

Kuartal besar (Grand Kamis) adalah Kamis dari saddemik yang penuh gairah. Karena

hari itu diingat oleh perjamuan terakhir Yesus Kristus dengan siswa, ghefseiman

doa, ditahan oleh Yesus Kristus dan Pengadilan Imam dan

kejaksaan Yahudi Pontius Pilatus. Di pagi hari Anda membaca Injil tentang rahasia

Makan malam (lux 22; 139). Setelah perkakas dibuat berjam-jam - yang pertama (dengan membaca

parisia), yang ketiga, keenam dan kesembilan. Setelah ninch membaca

baik-baik saja, terdiri dari diberkati, simbol iman, doa "ayah kita" dan

beberapa yang lain. Liturgi vasily hebat dimulai dengan malam. Di malam hari

paris membaca, setelah itu Rasul Liturgight dan Injil mengikuti

(Injil komposit - yang terdiri dari teks berbagai Injil: Mat. 26;

120; Di. 13; 317; Mf. 26; 2139; Lc 22; 4345; Mf. 26; 4027; 2). Sebagai gantinya

lagu-lagu lagu Kheruvim tiga kali doa "Perjamuan Tweese of the Recrets ...".

Di malam hari, pusaran kecil terjadi di Quartwrior yang hebat. Di CafeSters.

katedral dalam penyembah uskup setelah uskup liturgi berkomitmen

pemilihan dagu dari layanan find dengan hadiahnya.

Masterroom adalah nyanyian pendek yang glorifys Yesus Kristus, perawan

atau K.l. santo. Itu dimulai dengan kata "besarnya" (atau "tolong"). Mandi B.

hari-hari meriah pada pagi hari setelah pin dan liturgi setelah rilis.

Mahkota adalah mahkota, ditempatkan pada pengantin dan pengantin pria selama pernikahan.

Pernikahan - ibadah, di mana sakramen pernikahan dilakukan

pernikahan Kristen yang diberkati dan dikuduskan. Pernikahan dilakukan

seorang imam (sangat jarang menjadi uskup), dan itu adil bahwa imam berasal

klerus putih (tidak berputar). Dalam praktik Gereja Ortodoks

pernikahan diambil setelah pertunangan. Pernikahan terjadi seperti ini: oleh

engenters of the Bride and Groom, memegang lilin yang terbakar, datang dari penembak ke kuil

(atau dari dinding barat kuil lebih dekat ke altar) dan menjadi

papan putih tergeletak di depan analog dengan salib dan Injil. Imam, bertanya

pada kekerasan niat mereka, ia mengepalai berkat dan objek besar, membaca

doa iRasei dan kemudian dengan berkah meletakkan mahkota di kepala pengantin pria

dan pengantin wanita dan memimpin tiga kali doa yang mabuk, Tuhan, Tuhan

kami, Glovy, dan Perayaan mereka. "Procyman menuju dan Rasul dibaca

(Ef. 5; 2033) dan Injil (dalam. 2; 111), mengucapkan objek dan

dOA "BAPA KAMI". Mengenakan minuman dari mangkuk dengan anggur dan kemudian seorang imam

tiga kali mendorong mereka di sekitar AALO, saat ini paduan suara menyanyikan truparies "Isaye

likui ... "," Martir Diri ... "," Terima kasih Tuhan Tuhan ", setelah itu

imam menghapus mahkota, membaca doa dan kata printer iRasei terakhir

gemar. Di Gereja Ortodoks, pernikahan diizinkan untuk tampil

namun, pernikahan ketiga atau ketiga,

kurang serius, dengan membaca doa pertobatan. Dalam bahasa Rusia ortodoks

pernikahan gereja tidak dilakukan di semua posting, di minggu Paskah, pada

holie, pada hari-hari pada malam hari libur dua bulan dan kebangkitan (mis.

sabtu), serta pada malam Medium dan Jumat (I.E. Pada hari Selasa dan Kamis).

Malam - Pejabat Ibadah Publik. Kebaktian malam

setiap hari, kecil dan hebat. Malam harian berlangsung di

hari kerja, malam kecil di depan Whirlpool, malam yang menyenangkan - di bawah

liburan dan kebangkitan. Di Chin, malam yang hebat termasuk: berkah; nyanyian

perangkat Mazmur (di mana imam membaca luminer

doa dan dorong kuil); Benda-benda besar; nyanyian puisi 1, 2 dan 3 mazmur,

stimikrah pada "Tuhan disebut", dogmatis; Pintu Masuk Cadyl; Menyanyikan "cahaya tenang"

Lagu kebangsaan dari agama Kristen pertama; Prokimen (beberapa hari membaca

parimia); Eagles mencukur; Bernyanyi doa malam "SPO, Tuhan, di malam hari

ini tanpa dosa akan dilestarikan kepada kami ... "(Lithium dilakukan pada hari libur), Sang

stimilena. Doa Simeon yang benar "sekarang lepaskan" (LC 2;

29-30); Trisivilized: Doa St. Trinity; "Ayah kita"; "Bunda Allah Devo,

bersukacitalah "; troparies; melepaskan Mazmur Malam Malam harian

baca, tetapi tidak datang, tidak terjadi dan tidak dibaca oleharium, sebaliknya

tiga Mazmur pertama membaca kafe biasa. Malam kecil adalah

mengurangi setiap hari. Koneksi malam yang hebat, pagi dan jam pertama

menyebut pusaran. Chin Evening juga termasuk dalam liturgi

Icedden hadiah dan liturgi vasily vasily di kuartal besar dan

Sabtu yang hebat.

Vicaria (Lat. Gubernur) Uskup yang tidak memiliki keuskupan dan membantu

dalam mengelola bihine lain.

Pengikatan air adalah konsekrasi air yang dilakukan oleh imam (atau uskup.)

secara troekly perendaman salib dan berkah. Air yang dikuduskan

digunakan untuk mengidap rumah, berbagai item, mereka meminumnya

benteng spiritual. Pengikatan air sangat bagus dan kecil. Bagus

dilakukan pada hari sebelumnya dan pada hari pesta epiphany (baptisan), yang kecil

kuil dan beberapa hari libur lainnya (Bakter Pentakosta,

Asal pohon yang jujur, dll.), Serta atas permintaan orang percaya pada setiap hari.

Di dagu pengudusan air besar mencakup berkat, jalan, parimun (IP.

35; 110; 55; 113; 12; 36), membaca rasul (1 Kor. 10; 14) dan Injil (MK.

satu; 912), sektivasi yang luar biasa, doa-doa irasey, berkat air, dan perendaman

salib dengan nyanyian Epiphany Tropar, lepaskan. Di dagu pengudusan kecil

truparies, 142 ps., 50 ps., Membaca rasul dan Injil, sektion,

berkat air dan perendaman salib, pergi. Dagu kecil dan bagus

konsekrasi air terkandung di pemerintir (dagu pengudusan besar juga di

bulanan lebih untuk Januari).

Seruan adalah doa singkat, diproklamirkan oleh imam atau

uskup. Beberapa perangkat adalah penyelesaian doa yang dapat dibaca yang tenang.

Penghapusan Salib Tuhan - Pesta Gereja Ortodoks, milik

Dipasang di memori untuk mengakuisisi salib Tuhan, yang terjadi, menurut

legenda Gereja, pada 326. Dekat Yerusalem di situs penyaliban Yesus

Kristus adalah Kalvari. Salib ditemukan di Palestina Tsaritsa Elena

(Ibu Kaisar Constantine Great) dan Yerusalem Patriarch

Makariya dan didirikan di lokasi akuisisi, sehingga ia bisa berkeliaran

orang komedi. Untuk memori crusst menderita Yesus Kristus pada hari liburan

posting ketat yang diinstal.

Udara - lumpur besar tertutup tertutup tertutup

pokrovtsy diskos dan patir. Udara secara simbolis menggambarkan roti, yang mana

tubuh Yesus Kristus akurat (lihat Lux. 23; 53).

Kenaikan Tuhan - Pesta Gereja Ortodoks, milik

twoled. Dirayakan di atas keempat puluh setelah Paskah - pada hari Kamis keenam

minggu. Hari ini saya ingat adopsi Yesus Kristus di langit dan

janji keduanya datang. Melambai dengan murid-muridnya setelahnya

Minggu, pada hari keempat puluh, Yesus membawa mereka keluar dari Yerusalem "dan mengangkat tangannya

Miliknya sendiri, memberkati mereka. Dan ketika memberkati mereka, mulai memisahkan mereka dari mereka dan

crane di langit. "(Lux, 24; 51)." Dan awan mengambilnya dari tipe mereka. Dan kapan

mereka memandang langit, selama pendakiannya, tiba-tiba mereka muncul dua suami

dalam pakaian putih dan berkata: Pasukan Galilea! Apa yang kamu berdiri dan lihat

langit? Yesus ini, naik dari Anda di langit, akan dengan cara yang sama seperti

anda telah melihatnya naik di langit "(Kisah Para Rasul. 1; 9II).

Gerbang Tsar - Gerbang utama ikonostasis - pintu dua sisi yang berlawanan

takhta. Dirancang khusus untuk masuknya imam selama

menyembah. Biasanya, ikon pemberitahuan ditempatkan pada gerbang kerajaan dan

empat penginjil. - publik

All-Night Vigil lebih buruk, diadakan di malam hari

liburan dan kebangkitan. Terdiri dari kombinasi malam yang hebat, meriah

mattles dan jam pertama. All-Night Vigil akan melayani dengan kekhidmatan khusus -

pada malam yang indah, pintu masuk dibuat, puisi 1, 2 dan 3 mazmur dibaca, baca

parisia, dalam beberapa hari lithium berkomitmen, pagi dimulai dengan

shestopsalmia, tingkat pemerasan, ipaos dan antifon, 50 stimiler PS "

katavasi ke Canon, baca Injil.

Login - Tindakan: Masukan khidmat dari pendeta di altar melalui

gerbang kerajaan. Di malam hari, "pintu masuk dengan CADLYL" dilakukan sebelum masing-masing

Kamus Ketentuan Gereja untuk Jurnalis

Clergy, hierarki gereja

Altarnik.- cm. pengurus gereja.

Apartol. (Yunani. "Messenger") - Seorang siswa Yesus Kristus, terpilih dan dikirim ke khotbah. Dalam arti sempit, istilah ini rasulmengacu pada dua belas murid Kristus langsung; Di lebih luas - juga untuk 70 rekan terdekat dari gerejanya, menyebut para rasul dari tujuh puluh.

Archbone. - Deakon senior dalam klerus biara, yaitu, hieraiod senior. Judul Archidacon diberikan sebagai pemberian. Di Gereja Ortodoks Rusia, The Archdiation, yang melayani di Patriark, disebut sebagai Patriark Archdiacon, ia hanya milik para pendeta putih. Di biara-biara besar, Deakon Senior juga memiliki San Archivon.

Uskup agung. (Yunani. "Senior di antara para uskup") - Uskup asli, kepala wilayah gereja besar, menggabungkan beberapa keuskupan. Para uskup, mengelola keuskupan, bawahan ke Uskup Agung. Selanjutnya, Uskup Agung mulai disebut uskup, mengelola keuskupan besar. Saat ini, di Gereja Ortodoks Rusia, gelar "Uskup Agung" adalah kehormatan, mendahului gelar "Metropolitan".

Republik Arg. (Yunani. Imam senior, kepala imam) - Imam milik ketiga, tingkat imamat tertinggi. Dia memiliki anugerah untuk melakukan semua sakramen dan memimpin kehidupan gereja. Setiap uskup (kecuali vicariv.) Mengelola keuskupan. Menurut ajaran Gereja, anugerah kerasulan, yang diadopsi dari Yesus Kristus, ditularkan melalui penahbisan pada sepeda dari zaman paling kerasulan, oleh karena itu, di gereja ada kesinambungan subur. Menurut 12 aturan VI katedral ekumenis (680-681), uskup harus selianisasi; Dalam praktik gereja ini, adat untuk disampaikan kepada para uskup dari pendeta monastik.

Archimetrus - Dagu biara. Saat ini, diberikan sebagai penghargaan tertinggi untuk klerus biara, sesuai dengan seorang pemanah dan protopresif di white clergal.

Sepenuhnya - Bagian dari keuskupan yang menyatukan kelompok paroki dan gereja yang terletak di dekat kedekatan teritorial satu sama lain. Menuju feque. - Seorang imam yang ditunjuk oleh keuskupan keuskupan untuk mengamati kehidupan penjahat-kuil-kuil reli.

Vikarium. (LAT. "Wakil", "Poster") - Seorang uskup yang tidak memiliki keuskupan dan membantu dalam mengelola bihine lain.

Terdakwa - Imam. Klerus putih (tidak berputar) dan hitam (monastik) bervariasi.

Dapat dicuci (Yunani. "Menteri") - imam milik klerus tingkat pertama, lebih rendah. Diakon memiliki rahmat untuk berpartisipasi langsung dalam imam atau uskup sakramen, tetapi tidak dapat melakukannya secara mandiri (kecuali untuk baptisan, yang dapat dilakukan oleh orang awam jika perlu). Selama ibadah, Deacon menyiapkan bejana suci, ia mengepalai objek, dll. Pengiriman di diakon dibuat oleh uskup melalui penahbisan.

Epúskop. (Yunani. "Superior", "Menulis") - Pendeta dari imamat ketiga, lebih tinggi, sebaliknya - uskup. Awalnya, kata "Uskup" menandai uskup itu, terlepas dari situasi administrasi gereja (dalam hal ini, digunakan dalam pesan St. Axt. Paul). Selanjutnya, ketika para uskup mulai berbeda dalam uskup, uskup agung, metropolitan dan patriark, kata "uskup" mulai berarti kategori pertama dari atas dan dalam arti asli digantikan oleh kata "uskup".

Gerbang - Biksu yang melakukan prestasi keselamatan dalam privasi lengkap - di gerbang.

Igumen. (Yunani. "Presenter") - Awalnya, kepala biara. Pada zaman kuno, Igumen belum tentu seorang imam, kemudian praktik itu didirikan untuk memilih Igumenes dari antara hieromonakh. Saat ini, Igumenisme diberikan kepada penghargaan imamat biara (sesuai dengan seorang pemanah di white clergy) dan biasanya tidak terkait dengan partisipasi dalam pengelolaan biara. Hegumen, yang merupakan kepala biara, berhak mengenakan staf.

Jeréy. ("Imam" Yunani ") - Seorang imam, orang spiritual yang didedikasikan untuk tingkat imamat kedua, judul junior imam kulit putih. Dapat membuat semua sakramen, selain sakramen penahbisan di Rhey.

Ierodiikon. - Biksu di Diakon Sana.

Jeromonáh. - Biksu di Sana Ierhea.

Henokh (Slav. "Lainnya" - Lonely, Lainnya) - Nama Rusia dari bhikkhu, terjemahan literal dari bahasa Yunani. Inokine.- biarawati.

Ipodiikon. - Hamba Gereja yang menyajikan wadah selama ibadah: Bersiap untuk rumit diet dan trikiriya., membuka gerbang kerajaan, dll. Verifikasi ipodiakon - jubah Dan menyeberang dressed. ortar..

Canonarch. (Yunani. "Bernyanyi legging") - Gereja yang memimpin suara dan garis dari doa ke bernyanyi, yang, setelah peluncuran, menyanyikan paduan suara.

Klerus (Lot "Yunani") - Clergymen dan Churchmen. Setiap kuil memiliki pembersihan sendiri - satu set orang yang melakukan ibadah di dalamnya. Secara kanonik, gereja bait suci lebih rendah dari sepeda keuskupan.

Lokasi, Lokasi Patriarki(juga Lokasi tahta patriarkal) - Uskup, bertindak sementara oleh Patriark sebagai primata gereja lokal.

Metropolitan (Yunani. "Metropolitan") - Uskup asli, kepala metropolis - wilayah gereja besar, menyatukan beberapa keuskupan. Para uskup mengendalikan keuskupan bawahan ke metropolitan. Selanjutnya, metropolitan mulai disebut uskup mengendalikan keuskupan besar. Saat ini, di Gereja Ortodoks Rusia, gelar "Metropolitan" adalah gelar kehormatan, selanjutnya setelah gelar "Uskup Agung". Bagian yang khas dari kecepatan metropolitan adalah tudung putih.

Gubernurbiara -orang Spiritual, Igumen (atau Archimandrite), dipasok oleh arkor untuk mengelola bawahan ke biara.

Primer. - Kekuatan administrasi senior di biara atau kuil. Kepala biara biara pria adalah uskup, di keuskupannya ada sebuah biara, atau patriark, selain uskup diosesan. Sebelum biara perempuan sangat membutuhkan.

Kepala keluarga (Yunani. "Investigator") - Di beberapa gereja ortodoks - gelar kepala gereja lokal. Patriark dipilih oleh katedral lokal. Judulnya didirikan oleh katedral ekumenis keempat dari 451 g. (Halcidon, Malaya Asia). Di Rusia, patriarki didirikan pada tahun 1589, pada 1721 dihapuskan dan digantikan oleh tubuh kolegial - sinode, pada tahun 1917 dipulihkan.

Pengurus gereja (Banding. Yunani. "Presisi") - Churchman disebutkan dalam Piagam. Kalau tidak - Paraclisiah atau altarnik.. Tanggung jawabnya bertanggung jawab untuk melayani selama ibadah di altar. Istilah itu muncul pada pertengahan abad ke-20; Bagi mereka yang dilayani di altar yang disebut makanan.

Presbiter (Yunani. "Penatua, Kepala Komunitas") - Nama kanonik tertua dari tingkat imamat kedua. Di Rusia, di sebagian besar dokumen gereja, kata-kata "imam" atau "jeri" digunakan dalam pertimbangan umum.

Ryasoform. (Biksu Rasoforous) (Yunani. "Memakai batu") - Biksu dari tingkat ton yang terendah, mempersiapkan adopsi Schima kecil. Biksu rasoforous diperbolehkan mengenakan jubah dan salep api.

seorang pendeta - Imam milik tingkat imamat kedua dan moderat. Dia memiliki anugerah untuk melakukan semua sakramen, selain sakramen penahbisan. Kalau tidak, imam itu disebut permata atau presbiter. Pengujian kepada para imam dibuat oleh uskup melalui penahbisan.

Imam. - Orang yang memiliki anugerah untuk melakukan sakramen (uskup dan imam) atau berpartisipasi langsung dalam komitmen mereka (DeCone). Dibagi menjadi tiga derajat yang konsisten: diaken, imam dan uskup; Disampaikan melalui penahbisan.

Schimonakh - Seorang bhikkhu yang mengambil Great Schima, jika tidak - gambar malaikat yang hebat. Ketika Anda menambah ke Great Schima, bhikkhu memberikan sumpah pelepasan dari dunia dan seluruh dunia. Schimonocacy berasal dari Timur Tengah di V C., ketika untuk merampingkan berkibar, kekuatan kekaisaran diperintahkan untuk menetap di biara. Desertir yang mengambil rana dalam mengganti pertapaan, disebut sebagai biksu dari Shima yang hebat. Selanjutnya, rana berhenti menjadi wajib untuk Schimonach.

Gereja - Orang-orang pembantu yang berpartisipasi dalam utilitas publik - altar, pembaca, penyanyi, kanonarki, dll. Datang melalui dedikasi.

Exarch. (Yunani. "Penguasa") - Uskup, mengelola wilayah gereja yang besar - exarchat.Sebagai aturan, berbaring di luar negeri di mana patriarki berada. Mungkin ada beberapa keuskupan, uskup dan uskup agung yang disubordinasikan ke exarch. Ujian bawahan ke kekuatan gereja pusat - patriark atau sinode, tetapi menggunakan kemerdekaan tertentu. Gereja Ortodoks Rusia memiliki exarus di Belarus, di Eropa Barat dan Tengah, Amerika Tengah dan Selatan.

Perangkat kuil

Altar (Lat. Altaria, dari Altus - "High") - Bagian timur candi yang terletak di ketinggian, ruang suci, pintu masuk yang dilarang untuk yang belum tahu. Dipisahkan dari sisa iconostasis kuil.

Amvn. (Ketinggian "Yunani") - Bagian soleú., luar biasa di tengah-tengah kuil, di seberang gerbang kerajaan. Ini berfungsi untuk mengucapkan khotbah, objek, membaca Injil.

Antimunx. (Yunani. Antimension - "Vmestoprestoly" dari bahasa Yunani. Anti - "Sebelumnya, Sebaliknya" dan Lat. Mensa - "Tabel")- Subjek suci utama dari kuil. Kuantitas linen atau papan sutra, mengalihkan ke atas takhta. Liturgi hanya dapat dilakukan pada antimine, yang pra-dikuduskan oleh uskup dan ditransmisikan ke kuil sebagai tanda konsekrasi. Kustom ini berasal dari abad pertama agama Kristen, ketika, karena penganiayaan, orang-orang percaya tidak dapat membangun kuil dan mendirikan takhta permanen. Pada antimensi, menurut tradisi, bordir atau appliqu, "posisi di peti mati" dari tubuh Kristus digambarkan.

apse - Penonjolan pembawa kuil dari sisi altar, setengah lingkaran, segi atau persegi panjang dalam rencana, tumpang tindih dengan semi-pelampung atau tutup Tinsel (kuda). Fitur paling penting dari APSE di kuil adalah penyelesaian ruang altar di mana area tersebut berada.

GόArly Place. (Slav. "Tinggi") - Tempatkan di altar antara tahta dan dinding timur. Kursi (tahta) untuk uskup, dan di samping, tetapi di bawahnya - tempat duduk untuk para imam (di kuil paroki, kursi untuk uskup tidak ditempatkan di kuil-kuil paroki). Tempat yang hampir sama adalah penunjukan kehadiran misterius Allah dan melayani Dia. Karena itu, kehormatan seperti itu selalu memberikan tempat ini.

Pintu diakone. (Utara dan Selatan) - Dua pintu tunggal yang terletak di ikonostasis di sisi gerbang kerajaan. Berbeda dengan gerbang kerajaan, pintu diaconian berfungsi untuk memasuki altar ayam dan ulama ke dalam liturgi dan dalam waktu restrukturisasi. Nama itu berasal dari tradisi untuk menggambarkan pada pintu diaconian penembak pertama diakon Stephen (I Century) dan Archidacon Romawi Lawrence (III Century). Terkadang gambar-gambar dari malaikat ditempatkan pada pintu diaconian.

Déisis. (Yunani. "Paving, Sholat", bentuk Rusia yang paling umum salah"Déisus.") - Komposisi tiga ikon: Di tengah ikon Yesus Kristus, di sebelah kiri - ikon perawan menghadapnya, benar - John the Forerunner. Déisseni (déissny) dagu - Komposisi multikon, di tengah-tengah yang merupakan tiga ikon Deisis, dan kemudian ikon malaikat malaikat, rasul, orang-orang kudus, para nabi terletak simetris di kedua sisi.

Jenvnik. - Sebuah meja kecil di dekat dinding utara di altar, di sebelah kiri gunung. Di altar disertai dengan pengurapan - dari roti dan anggur yang dibawa menyiapkan suatu zat untuk Ekaristi, dan macation dari semua anggota Gereja, baik hidup dan almarhum, dilakukan.

Zlavy. (atau Catapétasma - Yunani. "Tirai") - Itu tepat di belakang gerbang kerajaan dan menutup mereka dari sisi mezbah. Selama kebaktian, itu terbuka, menutup, kadang-kadang setengah terbuka. Tergantung pada hari tahun dan liburan, mungkin ada warna yang berbeda, serta versi para imam.

Ikonstussian. - Patah memisahkan altar dan bagian tengah kuil. Ini terdiri dari ikon yang terletak oleh tingkatan, jumlah yang bisa dari tiga hingga lima.

Kiόt. (Yunani. "Kotak", "Ark") - Kotak kaca kecil atau lemari mengkilap khusus, di mana ikon diatur.

Klaus - Tempatkan di kuil yang ditujukan untuk paduan suara. Poluros terletak di kedua ujung saline sebelum ikonostasis.

Piketatau platform atap kedap udara eksternal di depan entri batin candi, di mana menangis dan tambang pada abad pertama berdiri.

Prieste. - Perpanjangan dari fasad selatan atau utara atau bagian khusus khusus dari bangunan kuil utama untuk mengakomodasi altar tambahan dengan takhta. Chassions disusun agar suatu hari (misalnya, pada hari libur atau pada hari Minggu) di satu kuil, beberapa liturgi dapat dilakukan dalam jumlah fitur (di Gereja Ortodoks, adat untuk melakukan tidak lebih dari satu liturgi dalam satu hari di satu tahta; imam tidak bisa menghasilkan lebih dari satu litgium per hari).

Fokus - Perpanjangan di depan pintu masuk ke kuil. Itu dapat diatur dari pihak barat, selatan dan utara dari kuil. Biasanya dipisahkan dari kuil dengan dinding dengan pintu.

Rudnitsa. - Ruang terpisah di kuil atau tempat di altar (biasanya di sebelah kanan penambangan), di mana versi dan pembuluh suci disimpan.

Salus (LAT. Tempat level solum, basis; gender) - Ketinggian lantai di depan hambatan altar atau ikonostasis. Karena altar itu sendiri ada di ketinggian, saline adalah kelanjutan dari altar di luar. Dari bagian tengah Kuil Saline, biasanya dipagari dengan kisi rendah. Di tengah-tengah saline di depan gerbang kerajaan, dia diberi forward setengah lingkaran (Amvon), polista terletak di sisi saline.

Gerbang Tsar. - Pintu ganda di seberang takhta (di altar), gerbang utama ikonostasis. Gerbang Tsar mengarah ke bagian altar kuil dan melambangkan gerbang surga. Berbeda dengan gerbang Utara dan Selatan (Deacon) dari ikonostasis, gerbang kerajaan terbuka hanya untuk keluar dari Khawatir atau yang lain yang dijelaskan oleh Piagam, saat-saat ibadah. Hanya pendeta yang dapat memasuki gerbang kerajaan dan hanya selama ibadah. Di luar ibadah dan tanpa viroring memasuki altar dan keluar dari altar melalui gerbang kerajaan hanya berjudul untuk uskup.

Barang-barang milik Tuhan, Peralatan Gereja

Udara- Penutup segi empat besar, yang ditutupi dengan kopling paten. dan potir. Udara secara simbolis menggambarkan lega bahwa tubuh Yesus Kristus menuduh.

Daronόsitsa. - Daerachnant portabel, digunakan oleh seorang imam untuk peralatan gender (misalnya, di rumah sakit, dll.).

Kemah - Kapal suci di mana disimpan dibayar dars.. Daehranteer biasanya dipasang di atas takhta.

Dikúry. (Yunani. "Double-Day") - Candlestick untuk dua lilin - milik Layanan Ibadah Uskup. Menurut interpretasi liturgi, dua lilin sesuai dengan dua negara Yesus Kristus. Selama kebaktian, berkat adalah berkat dan tritiaries bonus.

Dúskos. (Yunani. "Kapal Suci") - Hidangan di kaki dengan gambar bayi Yesus. Selama proscride. Pada disk mengandalkan domba dan partikel dari prosphorated. Selama kanon Ekaristi pada disk, konsekrasi dan kehadiran domba. Menurut interpretasi liturgi, disko secara simbolis menggambarkan pembibitan Betlehem, serta peti mati di mana tubuh Yesus Kristus dimakamkan.

Eda - Minyak yang dikuduskan digunakan untuk petrochese, luar biasa dan lithium. Gambar minyak sebagai simbol rahmat Allah sering ditemukan dalam Kitab Suci.

Starstel.- Two Metal Crucible Connects Arcs. Di ujung Ancestradia, bintang ditempatkan paten. Untuk perlindungan dari pencampuran partikel saat menutupi penutup. Secara simbolis menggambarkan Betlehem Star.

Kadúlu. - Kapal logam di mana di bara terbakar adalah dupa. Semuanya dilakukan oleh klerus di tempat ibadah yang paling serius.

Malam(Tersedak. Yunani. "Mounted")- Candlestick dalam bentuk meja dengan banyak tedet untuk lilin dan salib kecil. Dipasang di kuil di tempat paket.

Lzhats. - Sendok khusus dengan pegangan panjang, yang dibuat oleh persekutuan kaum awam.

Múroom.- Kapal untuk penyimpanan dunia suci.

Múrored. - Minyak harum mengandung sejumlah besar zat aromatik yang dikuduskan oleh peringkat khusus hingga Kamis besar pada liturgi. Konsekrasi dunia membuat uskup.

Orléc.- Karpet bundar dengan gambar elang, melonjak di atas kota. Diperbaiki di bawah kaki bisishing saat beribadah. Secara simbolis menggambarkan uskup yang mengawasi keuskupan.

Panikadúlu.(Yunani. "Multisable") - Lampu sentral di Gereja Ortodoks, lampu dengan banyak lilin atau Lampad. Ini menyala pada saat-saat ibadah yang paling serius.

Pottle. - Kapal suci dalam bentuk mangkuk, di mana selama Canon Ekaristi ditahbiskan dan disajikan dengan anggur dengan air ke dalam darah Kristus. Patir menggambarkan semangkuk malam rahasia. Persekutuan para imam dan awam terbuat dari kecepatan.

Ripúd.(Yunani. "Pasukan") - Fed dengan gambar Seraphim, milik ibadah uskup. Ripid muncul di Timur Tengah, di mana mereka disaring selama liturgi serangga terbang. Secara simbolis menggambarkan kekuatan malaikat.

Semidette- Candlestick dari tujuh lampu atau lilin, berdiri di altar di belakang takhta.

Trikúry. (Yunani. "Tiga hari") - Candlestick untuk tiga lilin - milik uskup ibadah. Menurut interpretasi liturgi, tiga lilin sesuai dengan tiga orang dari Tritunggal Suci. Selama kebaktian, berkat adalah berkat dan tritiaries bonus.

Khorugwe. - Dibentengi pada pin grazing yang panjang dengan gambar Yesus Kristus, perawan atau orang-orang kudus. Selama prosesi Horugwi, prosesi dibawa di depan. Di kuil Horugwi biasanya diperkuat di dekat ketat.

Menyembah

domba (Slav. "Domba") - Roti liturgi yang digunakan di Gereja Ortodoks untuk melakukan sakramen Ekaristi. Menurut ajaran Gereja, roti dan anggur liturgi disajikan dalam tubuh dan darah Kristus. Klerus dan orang percaya dikonjugasikan dengan roti dan anggur yang cantik. Domba disiapkan oleh imam (atau uskup) selama proscride.. Dengan ucapan doa khusus, imam memotong salinan bentuk Kuba. PROSPORAS yang tersisa disebut antidore. Domba itu secara simbolis disebut Yesus Kristus: seperti domba Perjanjian Lama, membawa pengorbanan demi menyampaikan orang-orang Yahudi dari penawanan Mesir, ia mengorbankan dirinya mengorbankan dosa untuk memberikan ras manusia.

Akathist. (Yunani. "Non-pasca bernyanyi") - Bentuk puisi gereja, nyanyian Kristen, dieksekusi di kuil oleh semua kedudukan saat ini. Akathist didedikasikan untuk pemuliaan perawan, Yesus Kristus, orang suci mana pun. Terdiri dari 25 Stanza, setiap dua di antaranya, selain yang terakhir, membentuk tautan semantik. Tautan Stanza pertama yang disebut kondom Dan lebih singkat, berfungsi sebagai entri (kecuali untuk Akati Kondaka awal, sisanya diselesaikan dengan seruan "alliluya"). Struktur kedua tautan disebut ikosom Dan lebih luas, berisi 12 salam yang dimulai dengan kata-kata "bersukacitalah." Yang terakhir, Stanza kedua puluh lima Akafista adalah daya tarik doa untuk dimuliakan.

Axios. (Yunani. "Layak") - Seruan, yang diucapkan oleh uskup, melakukan penahbisan diakon, imam atau uskup yang tahan baru. Pada zaman kuno, nyanyian "Axios" orang-orang setuju dengan martabat yang ditahbiskan.

Halelujah. (yunani. - Dari heb. "Puji Tuhan") - Diadakan pada nyanyian gereja, sejak zaman kuno digunakan dalam pemujaan Kristen sebagai entri atau kesimpulan doa dengan kontribusi kata-kata: "Kemuliaan bagi Anda, Tuhan."

Amin (Yunani. Dari Ibr. Kebenaran) - Kata, dalam bahasa Yahudi yang berarti konfirmasi dan persetujuan. Dia memasuki ibadah Kristen tanpa terjemahan. Biasanya, rumus akhir dalam doa dan mazmur, yang dirancang untuk mengkonfirmasi kebenaran kata-kata tersebut.

Antidore (Yunani. "Alih-alih Dara") - bagian reformatortetap setelah pemotongan domba. Setelah liturgi, misi tidak valid, bukan untuk meninggalkannya tanpa partisipasi Ekaristi dalam ibadah.

Atos.(Roti "Yunani") - Roti Kvass (Ragi), dikuduskan pada Hari Paskah. Arthos didistribusikan kepada orang awam pada hari Sabtu minggu Paskah. Secara simbolis menggambarkan domba, yang dibentuk oleh orang-orang Yahudi di malam Paskah.

Terima kasih DOA. - Lima doa yang dibaca oleh orang-orang percaya setelah persekutuan.

Kebaktian malam - Penyembahan siklus harian, dibuat di malam hari, salah satu dari dua "hebat" (bersama dengan maine.) Jam tangan, naik ke ritus alkitable of evening messenger dari lampu. Malam dibedakan setiap hari, kecil dan hebat. Malam kecil bertugas pada malam hari Minggu dan liburan besar, mendahului vigil Vigil. Malam yang hebat menyajikan secara terpisah pada malam hari libur, baik bersama dengan pagi hari sebagai bagian dari vigil vigil pada malam hari Minggu dan liburan besar. Malam kasual akan melayani pada hari kerja.

Binding air. - Konsekrasi air yang dilakukan oleh seorang imam (atau uskup) perendaman tiga kali dari salib dan berkah. Air yang dikuduskan digunakan untuk mengidap rumah, berbagai item, mabuk ke benteng spiritual. Pengikatan air sangat bagus dan kecil. Agung dibuat pada malam dan pada hari pesta epiphany (baptisan), yang kecil pada hari-hari kuil dan beberapa hari libur lainnya (Babes Pentakosk, asal pohon jujur, dll.), Serta di permintaan orang percaya pada setiap hari.

Vigil Vigil - Ibadah, yang dibuat pada malam hari pada malam liburan yang sangat terkenal. Ini terdiri dari senyawa malam dari maine. Dan jam pertama, baik malam maupun pagi hari berkomitmen lebih baik dan dengan pencahayaan yang lebih besar dari kuil daripada pada hari-hari lain.

Suara - Di Gereja Bizantium bernyanyi, salah satu dari delapan bangsal diaton yang memiliki nada dominan dan terbatas. Delapan bacaan membuat yang disebut. Sistem "osmagraisme" (yaitu, Octalia), yang mencakup hampir seluruh dana utama musik gereja.

Hadiah Saint. - Roti (partikel berbingkai) dan anggur dalam sakramen Ekaristi, setelah merekrut mereka ke dalam tubuh dan darah Kristus. Mengambil atau menerima SV. Hadiah adalah Sakramen Komuni.

Kanon Ekaristi - Bagian utama dari liturgi, di mana kehadiran hadiah suci dilakukan. The Ekaristi Canon dimulai dengan pengecualian "rahmat Tuhan Yesus Kristus kita, dan setiap Allah dan Bapa, dan persekutuan Roh Kudus, Budi dengan Anda semua" (2 Kor. 13; 1) Saat ini, Gereja Ortodoks digunakan oleh kanon Ekaristi dari Liturgi John Zlatous dan Vasily the Great, yang berbeda dalam kata-kata doa (Canon Liturgi Vasily yang hebat lebih lama).

Ekaristi (Yunani. "Thanksgiving") - Sakramen Gereja Ortodoks, sebaliknya disebut Sakramen Komuni. Sakramen Ekaristi didirikan oleh Yesus Kristus di Perjamuan Terakhir. Menurut ajaran Gereja Ortodoks ketika membuat Sakramen Ekaristi, Roti dan Anggur disajikan dalam Daging dan Darah Yesus Kristus, yang Komuni yang dilakukan. Ekaristi diadakan pada liturgi selama kanon Ekaristi.

Seectius. (Yunani "Tarik") - Doa, dimulai dengan seruan untuk doa dan terdiri dari sejumlah peraturan dan seru terakhir yang memuliakan Tuhan. Stelllies diucapkan oleh diakon atau imam, setelah setiap keledai paduan suara menyanyikan "Tuhan, Pommühi" atau "melayani, Tuhan." Objek berbeda dalam konten dan jumlah tahapan: Objek besar atau damai adalah yang paling lengkap (sekitar sepuluh lasts), kecil - dari satu petisi, murid (I.E. diperkuat), bocor, dll.

Elementasi - Pengurapan dengan telanjang, secara simbolis menggambarkan pencurahan rahmat Allah pada orang bodoh. Elementation dilakukan: a) pada rahim dengan curah hujan setelah membaca Injil, b) atas baptisan yang dibaptis.

Operasi (cOBBING.) - Sakramen Gereja Ortodoks, berprestasi pada orang sakit. Kesan dilakukan oleh para imam atau uskup. Membuat kelalaian lebih disukai beberapa imam (dari sini Dr. disebut. - Memotong), tetapi diizinkan oleh satu.

Doa Cameravonny. - Baca oleh seorang imam atau uskup di ujung liturgi, berdiri muka ke altar, di depan embon. Saat ini, ada doa Salamon: doa liturgi John of Zlatous (dan vasily the Great) ("memberkati berkat Tu ..."), berisi petisi tentang gereja, imam, itik; Dan doa liturgi hadiah berbayar ("Vladyko Mahakuasa, dan seluruh makhluk ...").

Cara - Divisi liturgi teks dari empat genungan, tindakan dan pesan para rasul suci diambil di Gereja Ortodoks. Ukuran yang dikandung - dari 10 hingga 50 puisi.

Inton - Ibadah serius, di mana pembangunan patriark yang baru terpilih di departemen patriartra berkomitmen. Intronimisasi dilakukan selama liturgi dengan penggunaan patriark yang baru terpilih di para patriarki dan presentasi masyarakat patriarki.

IrMos. (Yunani. "Komunikasi") - Stanza pertama di masing-masing dari sembilan lagu Canon, di mana peristiwa atau wajah yang sakral dimuliakan.

Canon.(Aturan "Yunani") - Genre of Church Himnography: Pekerjaan multi-baris yang kompleks yang didedikasikan untuk pemuliaan liburan atau santa. Ini adalah bagian dari layanan ibadah. Canon dibagi menjadi lagu, setiap lagu terdiri dari irmodos. dan 4-6 tropar (dalam lagu-lagu dari beberapa kanon jejak lebih, misalnya, di Canon Great St. Andrei Cretsky - hingga 30). Canon Melody mematuhi satu dari delapan glazer..

Kafizma. (Yunani. "Duduk") - Divisi litter psaltiri. Mazmur dibagi menjadi 20 talis. Saat membaca kafsiess dalam ibadah dibiarkan duduk, dari tempat itu disebut. Urutan membaca rasa ditentukan oleh piagam, yang menurutnya Mazmur dalam layanan ibadah sepenuhnya dibaca, dan selama pasca-dua kali seminggu.

Kebingungan (Yunani. "Alignment") - nyanyian, yang berlangsung pada hari libur dan hari Minggu dalam kesimpulan Canon; Setelah setiap lagu Canon mengikuti serangan yang sesuai. Nama ini berasal dari praktik Bizantium untuk bertemu di kedua paduan suara di tengah-tengah kuil untuk bernyanyi bersama nyanyian ini.

Liturgi (Yunani. "Kasus Umum")- Hal utama dari ibadah, di mana sakramen berkomitmen Ekaristi. Saat ini, di Gereja Ortodoks, liturgi tiga chinosurias dilakukan: liturgi John Zlatous, liturgi vasily, yang besar dan liturgi dari es. Liturgi Vasily dari Great dan John of Zlatoustus didasarkan pada liturgi kuno, dikompilasi oleh legenda, Rasul Jacob, yang masing-masing didaur ulang di abad IV. Vasily hebat dan St. John ZlatoT. Oleh karena itu, konstruksi umum liturgi sama-sama, perbedaan yang berhubungan terutama dengan doa-doa dari Kanon Ekaristi - liturgi vasily of the Great lebih berkepanjangan. Di luar pos yang bagus, Liturgi John of Zlatoust berkomitmen pada setiap hari dalam setahun, kecuali pada hari-hari ketika liturgi vasily hebat dilakukan; The Great Post Liturgi John of Zlatoust diadakan pada hari Sabtu, pada pintu masuk Liburan TUHAN di Yerusalem dan pemberitahuan (jika tidak ada hari untuk pemberitahuan, ketika liturgi besar Vasily) dilakukan. Liturgi vasily the Great dibuat pada malam hari libur Kelahiran Kristus dan Epiphany, pada hari memori St. Vasily hebat - 1 Januari, seni. Seni. (14 Januari, Baru. Seni.), Dalam lima hari Minggu pertama dari The Great Post, hingga kuartal besar dan Sabtu yang hebat.

Liturgi memaksa Darov- Liturgi, di mana orang percaya ditawarkan untuk persekutuan hadiah suci, dikuduskan sebelum (bertepsalan). Dilakukan selama posting besar pada hari kerja.

Doa Tuhan - Doa Kristen utama "Bapa Kami, Izh, di Surga," Yang Yesus Kristus ajarkan para rasul dalam menanggapi permintaan mereka untuk mengajar mereka untuk berdoa.

Doa Ephraim Sirin. - Doa yang bertobat "TUHAN dan perut Vladyko dari" "saya", baca di layanan ilahi dari lingkaran harian selama jabatan besar ke lingkungan besar minggu yang penuh gairah. Dikompilasi di Abad IV oleh Rev. Efrem Sirin.

Doa Yesus. - Doa singkat "Tuhan Yesus Kristus Anak Allah adalah banyak dari saya."

Aturan doa. - Doa pagi dan malam dibaca oleh orang percaya setiap hari. Terkandung dalam doa dan karakter.

Myatseed. - Periode waktu antara posting ketika makanan daging digunakan.

Meja Meja Daging - Sementara lebih banyak hari Minggu sebelum posting besar, yang oleh Piagam mengakhiri penggunaan daging.

Seminggu - Judul Rusia tua hari Minggu. Berasal dari kebiasaan tidak berfungsi (tidak harus dilakukan) pada hari ini.

Diner. - Nama promosi liturgi.

Esai liburan - Hari terakhir biasanya multi-hari poppools. Liburan yang menyenangkan.

FUNERARY - Ibadah yang dilakukan oleh seorang imam atau uskup di pemakaman orang percaya. Ada peringkat pemakaman berikut: Mijan, Biksu, Imam dan Uskup, Bayi.

Kosong- Doa singkat, diucapkan oleh seorang imam atau uskup, yang mengakhiri layanan. Rilis berisi petisi singkat tentang rahmat Allah.

Panichida. (Yunani. "Veligid") - Ibadah, yang berkomitmen untuk kematian orang mati. Panthides berkomitmen atas permintaan orang-orang percaya dan pada hari-hari sekutu seluruh gereja - untuk Radonitsa dan Parental Sabtu. Saat melakukan Memorial malam Ini ditanami.

Parimia. (Yunani. "Perumpamaan") - Membaca dalam layanan ilahi teks dari Perjanjian Lama atau Baru (terutama dari yang lama). Jumlah pariwaan berbeda dalam ibadat yang berbeda dari 1 hingga 8. 15 parmeni dibaca tentang pemanfaatan Sabtu yang hebat. Parisia mengandung nubuat tentang peristiwa terkenal.

Desa - Ibadah, dibuat di malam hari. Nama ini berasal dari praktik biara untuk melakukan pusaran setelah makan malam - malam. Ada yang hebat (berlangsung di hari-hari posting besar, liburan Kelahiran Kristus dan Epifani) dan kecil (pada hari-hari lain).

Polyeleray. (Yunani. "Multi-menghadap")- Nyanyian serius, terdiri dari puisi Mazmur 134 dan 135; Bagian dari meriah mattles. Dari awal bernyanyi Mazmur bernama sebelum membaca Canon, bagian paling serius dari Vigil Vigil.

Semidot.- Layanan publik dilakukan pada tengah malam. Semikline ini dikhususkan untuk datangnya datangnya Tuhan dan Pengadilan Mengerikan. Setiap hari, Sabtu dan Minggu. Dalam latihan paroki ini, semikline hampir tidak dilakukan.

Popment. - Beberapa hari setelah liburan, yang dalam ibadah digunakan oleh doa dan nyanyian yang didedikasikan untuk liburan ini. Kebituan memiliki Paskah, dua bulan (kecuali untuk liburan Liburan Tuhan di Yerusalem) dan beberapa hari libur lainnya. Insentifitas Paskah berlangsung 38 hari (sebelum naik): Biaya liburan lainnya adalah dari satu hingga delapan hari. Hari terakhir biaya disebut profil liburan.

Radonitsa - Di Gereja Ortodoks Rusia, hari peringatan semua-sektor yang khusus dari kematian, yang berkomitmen pada hari Selasa minggu kedua setelah Paskah.

Doa permisif - 1. Pengakuan doa percobaan, yang dikatakan imam di ujung Sakramen Pengakuan, yang mengenakan kepala epitrohil yang elegan. 2. Doa dibaca oleh seorang imam atau uskup di akhir pemakaman. Dalam dirinya, dia meminta Tuhan untuk menyelesaikan almarhum dari dosa-bebas.

Pentahbisan - Ibadah, di mana sakramen imamat berkomitmen - memasok klerus. Kalau tidak - Charotonia. (Yunani. "Penahbisan"). Penahbisan dilakukan di Deacon (dari Henodics), pada para imam (dari Deakonov) dan di uskup (dari para imam). Dengan demikian, ada tiga pesanan. Di Deacon dan imam, penahbisan dapat membuat satu uskup; Dalam uskup, penahbisan dilakukan oleh katedral para uskup (setidaknya dua sepeda).

Langit - Hari-hari dari Kelahiran Kristus pada 25 Desember, Seni. (7 Januari, Baru. Seni.) Sebelum hari sebelum artikel Eve Natal Eve 4 Efiphany. Seni. (17 Baru. Seni.) Januari. Tidak ada hari lean dalam kekudusan dan pernikahan tidak dilakukan.

Sadmitsa.- Judul Rusia lama dalam seminggu (Sadm - tujuh).

Simbol iman. - Presentasi dogmatis singkat tentang fondasi kredo Kristen. Dikompilasi oleh katedral ekumenis pertama (Nicea, Malaya Asia) pada 325; Pada 381, itu diperluas dan dilengkapi dengan katedral ekumenis kedua (Konstantinopel). Menurut nama-nama tempat di mana katedral diadakan, nama simbol Nikeo-Constantinople atau Nikeo-Tsargrad disebut. Itu dibaca (atau berjalan) pada setiap layanan liturgi.

COBBING. - cm. Operasi.

Malam natal - Hari pada malam hari libur kelahiran Kristus (Natal Natal) atau Epiphany (Efiphany Christmas Eve) pada Malam Natal memasang posting yang ketat. Di biara Charter, hari ini bergantung pada makanan hanya gandum rebus kencang (atau nasi) dengan madu, dari mana disebut.

Styhyra. - Nyanyian singkat, datang pada ayat Mazmur. Paruh pertama dari ayat ini dipimpin oleh Canonarch, yang kedua membuat chorus, setelah itu puisi itu sakit. Melody tunduk pada puisi itu kelenjar.

Persyaratan - Ibadah dibuat tidak setiap hari (mis. Tidak termasuk dalam lingkaran liturgi harian), tetapi pada kebutuhan mereka (atas permintaan orang percaya). Kencan dibagi menjadi keluhan sakramen - baptisan, formasi dunia, pernikahan, pengakuan, luar biasa; dan tidak mengandung - pemakaman, dihid, tonsure, berbagai doa, pengudusan rumah, dll. Pasti adalah imam atau uskup (dengan pengecualian baptisan, yang dalam kasus ekstrim dapat dilakukan oleh awam). Permintaan Chinostrees terkandung dalam permintaan.

Trisomments. - Doa "Allah Kudus, Saint Kuat, Immortal Suci, pomerisasi kita." Bingkai ke ketiga orang dari Tritunggal Suci.

Tropear. - Nyanyian doa singkat, yang mengungkapkan esensi liburan atau dimuliakan oleh Kudus. Melody of the Trails Obeys kelenjar.

Piagam liturgi - Jumlah instruksi yang mendefinisikan struktur layanan ibadah untuk semua hari dalam setahun.

Pagi - Layanan publik, salah satu divisi dari lingkaran harian yang berkomitmen, menurut piagam, di pagi hari. Dalam praktik modern Gereja Ortodoks Rusia, pagi ini segera dilakukan dengan berkomitmen malam, itu, di malam hari; Pada malam hari libur adalah bagian dari vigil Vigil.

Lagu Kheruvim. - Nyanyian yang tidak dapat diubah, ia masuk selama pintu masuk besar ke liturgi John of Zlatous dan vasily dari yang hebat (kecuali untuk hari-hari kuartal besar dan Sabtu yang hebat). Lagu Kheruvim sedang mempersiapkan kehadiran dan partisipasi yang layak dalam Ekaristi. Dikompilasi dan diperkenalkan di abad VI di Byzantium. Ini disebut kata-kata awal "yaitu cherub".

Jam - Layanan publik berkomitmen empat kali sehari: jam pertama - di malam hari, jam ketiga dan keenam - di pagi hari, jam kesembilan. Pertama dan ketiga Jam dikhususkan untuk memevier persidangan Yesus Kristus dari Kaif dan Pilatus, keenam satu jam - memape of the gildway dan penyaliban Yesus Kristus, kesembilan Satu jam adalah ingatan penderitaan Criste dan kematian Yesus Kristus. Jam tangan setiap hari, besar, Royal dan Paskah.

Shestopsalmia.- Enam Mazmur, yang dibaca di awal pagi: PS. 3, ps. 37, ps. 62, ps. 87, ps. 102, ps. 142.

Olok (W.) - Air suci, dikuduskan di Gereja dalam Pesta Baptisan Tuhan.

Agiasma (g.) - Air suci, dikuduskan di Gereja dalam Pesta Baptisan Tuhan.

Akathist (m.) - Seorang nyanyian, memuliakan Yesus Kristus, perawan atau orang-orang kudus, dipenuhi dengan doa berdiri; Terdiri dari 11 Kondakov dan 12 Icosov bergantian.

AKAFISNIK (m.) Koleksi Akathis.

Axios (NK) - seru, diucapkan oleh uskup pada penahbisan Dangon, seorang imam atau uskup dan orang berulang berulang (berarti perjanjian dengan martabat yang ditahbiskan).

Allilia, (Hallelujah) (Tidak.) - Nyanyian Chorus Church, milik Tritunggal Kudus, diulang tiga kali.

Altar (m.) - Bagian timur Gereja Ortodoks, di mana tahta dan altar, dipisahkan dari ruang utama kuil ikonostasis.

Ambon (m.) - Bagian tengah garam, terletak di seberang gerbang kerajaan dan berfungsi sebagai tempat untuk membaca Injil, pengucapan khotbah, benda, dll.

Amin (NK) - seru yang mengakhiri setiap doa.

Anal (m.) - Meja tinggi dengan papan kelas atas, untuk buku-buku gereja, ikon dimiakan.

Antidore (m.) - Bagian dari prosphora, yang tetap setelah memotong domba, dikembur dengan berdoa setelah liturgi.

Antiminis (m.) - (dari Yunani - "wamstoprestol"), papan segi empat (saputangan) menggambarkan penguburan Yesus Kristus dan dengan partikel orang-orang kudus, yang terletak di atas takhta dan diperlukan untuk komitmen liturgi.

Antipasha (W.) - Minggu pertama setelah Paskah (nama lain Fomina Week).

Antifone (m.) - Nyanyian liturgi, dilakukan oleh dua paduan suara secara bergantian: di awal kanan, sayap kanan, lalu pergi.

Apocrypha (m.) - Sebuah buku Kristen yang tidak diakui oleh Gereja Suci (karena ketidakkenanjangan penulis, karena alasan awal atau alasan lain); Antip. Canon (2 makna).

Keputusan apostolik. - Perakitan aturan dan perusahaan dalam bentuk peraturan apostolik. Perhatian fanovements: - hubungan antara judul yang berbeda; - Hak dan kewajiban orang-orang spiritual, pemilihan dan inisiasi mereka; - Liburan dan pos Gereja; doa dan ketertiban dan isi ibadah; - Aturan dan ritus baptisan dan Ekaristi; KATEHUMENATA, janda, anak yatim dan martir, tentang kehidupan rumah pria, wanita dan perawan. Terkenal dengan nama "Konstitusi Apostolica", pengumpulan tersebut dikaitkan dengan pelanggan Romawi dan terdiri dari delapan buku yang dikombinasikan menjadi tiga kompilasi terpisah. Kompilasi pertama termasuk enam buku pertama. Yang kedua adalah ketujuh. Yang ketiga adalah buku kedelapan yang telah datang kepada kami dalam teks yang salah.

Areopagitis (mn.) - [lat. Corpus areopagiticum - areopagitsky Corps], pertemuan teks-teks teologis pada bahasa Yunani. Bahasa yang dikaitkan dengan St. Dioniria areopagitis.

Artos (m.) - (Roti Yunani) - Digunakan di Gereja Ortodoks. Dikuduskan oleh KVASS (YEGERING, tidak seperti vektor yang baru) Roti, umum untuk semua anggota Gereja, jika tidak - Prosfora (yaitu, Prosfora) tanpa partikel yang disita darinya). Di Arthos, salib digambarkan, di mana hanya mahkota yang terlihat, tetapi tidak ada Yesus Kristus. Ini melambangkan kemenangan Kristus atas kematian, kebangkitannya. Dalam praktik Rusia, Artos adalah roti yang tinggi, dan di biara-biara Afonov - roti kecil, mirip dengan apa yang diberkati dengan mencambuk. Dikuduskan untuk Paskah dan didistribusikan kepada umat paroki pada hari Sabtu minggu yang cerah.

Archidiacon (Archigoundacon)(m.) - Judul kehormatan diakon pertama, pertama di Laurel, sebuah biara besar; Diakon, bertugas di Patriark.

Uskup Agung (m.) - Pendeta dari tingkat tertinggi (ketiga) tingkat hierarki gereja Kristen.

Uskup (m.) - Nama umum pendeta tingkat tertinggi (ketiga) tingkat hierarki gereja Kristen (Uskup, Uskup Agung, Metropolitan, Exarch, Patriarch); hierarch; Archpastry.

Archimandrite (m.) - Judul imam yang lebih tinggi, gelar kehormatan pemberontak biara-biara pria, rektor lembaga pendidikan spiritual.

Archpastry (m.) - Nama uskup.

Bantu (m.) (Lat. membantu. - Hadir) - Dalam ikon lukisan stroke gravitasi emas atau perak pada lipatan pakaian, bulu, sayap malaikat, di bangku, meja, takhta, kubah, melambangkan keberadaan lampu ilahi, mengganti ruang. Secara tradisional, assist terbentang terutama oleh pakaian Kristus ketika ia digambarkan dalam Glory: Misalnya, pada ikon kebangkitan, kenaikan, transformasi, asumsi Perawan Maria yang diberkati, kadang-kadang dalam peringkat deesus (seperti Raja Glory). Dari paruh kedua abad XVI dalam lukisan ikon Rusia, pakaian orang-orang kudus dapat menandatangani.

Clergy sekuler (Mn.) - Pendeta yang menikah (berbeda dengan klerus hitam - pendeta yang mengambil monastisisme).

Blagovest (m.) - Sebuah lonceng berdering ke dalam satu bel (tidak seperti yang sadar dan berpadu) sebelum dimulainya layanan gereja.

Annunciation (Rab) adalah salah satu liburan dua bulan Ortodoks, dirayakan pada tanggal 7 April (pada 25 Maret, dengan gaya lama) untuk menghormati Archangel Gavriel "Buring Baik" tentang kelahiran awal Perawan Maria dari Bayi Ilahi - Yesus Kristus.

Terima kasih (lih.) - Lihat Ekaristi.

Terima kasih DOA. - Doa dibaca oleh imam pada akhir liturgi dan orang percaya setelah persekutuan.

Berkat (lih.) 1) Musim gugur SMB. Tanda silang, ikon, Injil atau Salib (biasanya dengan kata-kata doa) sebagai tanda transfer kepadanya rahmat ilahi, persetujuan tindakan atau niatnya. 2) Kata-kata anugerah transmisi doa. 3) Wajah spiritual ini disetujui untuk, mendorong beberapa Kegiatan (biasanya disertai dengan prosesi).

Memberkati, (memberkati) 1) Berdiri Tanda silang, ikon, Injil atau Salib (biasanya dengan kata-kata doa) sebagai tanda transfer kepadanya rahmat ilahi, persetujuan tindakan atau niatnya. 2) untuk memotong meja kemacetan, makanan, dll. 3) Berikan berkat (2 makna) dalam tanda persetujuan, mendorong beberapa Kegiatan. (Lihat Hospite, Berkat! - Banding orang-orang percaya kepada Tuhan sebelum dimulainya kasus).

Memberkati (memberkati) - Dapatkan berkah.

Diberkati (Mn.) - Doa yang terdiri dari puisi evangelis yang mengandung " Perintah Bliss."Dan baca selama liturgi pada hari Minggu dan beberapa liburan.

Bliss (MN) Bliss (Unit) (lih.) - Kegembiraan tertinggi yang dijanjikan dalam perintah-perintah kebahagiaan dalam perintah-perintah, dijanjikan oleh Yesus Kristus dalam Khotbah Nagorni sebagai hadiah untuk kepatuhan dengan peraturan moral.

Virgin (banyak) - nyanyian gereja untuk menghormati perawan, yang merupakan bagian dari semua layanan.

Buku-buku liturgi - Sastra Gereja yang berisi aturan dan urutan ibadah dan teks yang sesuai.

Lingkaran liturgi - Urutan beribadah.

Layanan Ibadah (lih.) - Satu set upacara kultus, dianggap sebagai komunikasi langsung dengan Tuhan; Pelayanan gereja.

Epiphany (Rab) adalah nama lain untuk festival baptisan Tuhan.

Air Epiphany. - Lihat Agiasma.

Brachia (g.) - Biksu dari satu biara.

Malam yang hebat - malam berkomitmen dalam komposisi Vigil Vigil pada hari Minggu dan hari-hari yang meriah.

Objek hebat - yang paling lengkap, berisi banyak tahapan.

PANAGIA BESAR - Ikon ibu Allah: citranya dalam pertumbuhan dengan tangan dan Boggladesman di tengah di dada (seperti pada ikon tanda).

Great Slavorma. - Doa literrogen, memuliakan Tritunggal Kudus dan trisky yang berakhir.

Masterroom adalah nyanyian gereja khidmat singkat, para cendekiawan di tengah-tengah kuil di depan ikon meriah selama sebagian paling serius dari Vigil Vigil pada malam hari liburan. Bernyanyi megah mengambil paduan suara, dan kemudian semua yang berkumpul di kuil, dan menyanyikannya sampai imam membuat setiap kuil.

Mahkota Mahkota (MN) (unit) (m.) - Mahkota yang menampung kepala pengantin wanita selama pernikahan. Setelah doa ketiga imam datang tempat sentral dalam pernikahan - pernikahan. Imam mengambil mahkota dan memberkati pengantin wanita.

Pernikahan (lih.) - Ibadah, di mana sakramen pernikahan dilakukan; Upacara pernikahan gereja. Pakai - buat ritus pernikahan.

Menikah - bergabunglah dengan pernikahan gereja; Lulus ritual pernikahan.

Avenue (m.) - Paper (Satin Raw) dengan gambar Yesus Kristus, The Virgin dan Yohanes theologian, yang dikenakan di dahi selama pemakaman.

hari Minggu sebelum Paskah - Lihat pintu masuk Tuhan di Yerusalem.

Verigi (artikel-Slav. Veriga - "rantai") - berbagai jenis rantai besi, strip, cincin yang dikenakan oleh petapa Kristen pada tubuh telanjang untuk daging yang rendah hati; Topi besi, sol besi, ikon tembaga di dada, dengan rantai darinya, kadang-kadang dibawa melalui tubuh atau kulit dan sebagainya. Berat Versig dapat mencapai puluhan kilogram.

Tujuan (MN) adalah nama Mijan yang berpartisipasi dalam penyembahan dan hosting sakramen (berbeda dengan yang diumumkan).

Perjanjian Lama adalah bagian pertama dari Alkitab, yang diakui sebagai Kitab Suci oleh Yudaisme dan Kekristenan.

Doa gelembung air. Kenaikan Tuhan Sekolah Minggu

Malam (g.) - Yang pertama agar penyembahan lingkaran harian, dibuat di malam hari.

Vladyka (m.) Adalah salah satu nama metropolitan.

Mengikat air (lih.) - Ritus gereja konsekrasi air; Sistem pengairan.

Sistem Air (lih.) - Lihat pengikatan air.

Doa gelembung air. - Doa, termasuk konvolusi mesin air.

Dimiliki (m.) - Diucapkan kata-kata terakhir yang keras "rahasia" pendeta doa atau uskup.

Exaltation (Kemajuan) Exaltation (lih.) - Lihat permuliaan (jujur) dari Salib Tuhan.

Penjualan (Higgy) Salib Tuhan - Salah satu liburan dua bulan Ortodoks, dirayakan pada tanggal 27 September (14 September, dengan gaya lama) dalam ingatan tentang pendirian Salib Tuhan.

Udara (m.) - Subjek Ibadah: Papan segi empat, yang selama liturgi meliputi pembuluh darah suci - cakram dan kecepatan.

Ascension (Runtuh) Ascension (Rab) - lihat kenaikan Tuhan.

Kenaikan Tuhan - Salah satu liburan Dua Bulan Ortodoks, dirayakan pada hari ke-40 setelah Paskah untuk mengenang kenaikan Yesus Kristus yang indah di langit.

Sekolah Minggu - Lembaga pendidikan di Gereja untuk mengajar anak-anak Hukum Allah dan dasar-dasar Kekristenan (biasanya pada hari Minggu).

Fitur (Mn.) (Unit) Persepsi (m.) Persepsi (g.) - Dua orang (biasanya seorang pria dan wanita) hadir dalam sakramen baptisan sebagai penjamin untuk iman bayi bachechenisasi dan kemudian disebut ayah baptisnya dan kemudian The Godfather.

Satura Parent Ecumenis Sabtu - Sabtu sebelum Minggu Suite Daging (lihat Minggu Bantalan Daging) dan sebelum Tritunggal - hari-hari peringatan universal khusus dari almarhum.

Gereja Universal. - Mendefinisikan Gereja Kristen sebagai universal, di mana-mana, tidak terbatas pada waktu dan ruang.

Katedral Universal - Koleksi pendeta setinggi, di mana sistem kredo sedang dikembangkan dan disetujui, norma kanonik dan aturan liturgi terbentuk, dll.

Veligid (w.) - Lihat Vigil Vigil.

Vigil Vigil - Menyembah malam pada malam hari libur gereja.

Pintu masuk (M.) adalah bagian dari pendeta selama ibadah di sekitar takhta dengan gerbang tsar terbuka. (lihat login kecil) (lihat login hebat)

Pintu masuk Tuhan di Yerusalem - Salah satu liburan dua bulan ortodoks, dicatat pada hari Minggu terakhir sebelum Paskah dalam memori peristiwa evangelis - kedatangan Yesus Kristus di Yerusalem tak lama sebelum kesyahidan dan kebangkitan.

Keunggulan - Judul Uskup Agung dan Metropolitan.

Keunggulan (Rabu) - Formulir banding formal untuk Uskup Agung dan Metropolitan.

Gimnography (g.) - Teks doa, puisi gereja.

Lem (mn.) (Un.) Glas (m.) - Sistem delapan melodi gereja, berubah dalam ibadah setiap minggu, serta tergantung pada jenis nyanyian: irmos, pathpar, dll.

Sing (lih.) - Persiapan untuk Sakramen Komuni, termasuk: Pos, mengunjungi ibadat kuil, membaca doa dan pengakuan khusus.

Kalvari (g.) 1) Bukit di dekat Yerusalem adalah tempat eksekusi di mana Yesus Kristus disalibkan. 2) Simbol penderitaan dan pelaksanaan Yesus Kristus. 3) Dalam ikonografi: gunung di kaki salib atau gambar simbolinya dalam bentuk beberapa langkah, diverger di kedua sisi ujungnya.

Homilia (g.) - Bentuk khotbah Kristen tertua (waktum), yang mengandung interpretasi pencari pencari Kitab Suci. Homilia diperkenalkan oleh Origen. Homia tertua yang diawetkan milik klitim, Uskup Roman. Homilies ditemukan dalam warisan mayoritas ayah gereja.

Hampir tempat adalah tempat untuk takhta di altar, di mana baju besi uskup berada.

Daronica (g.) - Subjek ibadah yang berkaitan dengan pembuluh darah suci: Cozer logam kecil (laci), biasanya dalam bentuk kapel, di mana ada hadiah suci, dimaksudkan untuk persekutuan pasien dan rumah sekarat, di rumah sakit, dll.; Portable Dariahedler.

Kemah (Yah.) - Layanan ibadah yang berkaitan dengan kapal-kapal suci, yang biasanya di atas takhta, dimaksudkan untuk menyimpan hadiah suci yang disempurnakan.

Hadiah - lihat hadiah suci.

Dua puluh (g.) (R.) - Dewan Paroki.

Liburan Twoled. - 12 hari libur paling signifikan dari Ortodoksi Rusia: Natal, presentasi, baptisan Tuhan, transfigurasi, pintu masuk Tuhan di Yerusalem, kenaikan Tuhan, Tritunggal, peninggalan salib Tuhan, Kelahiran perawan, pemberitahuan, asumsi perawan.

Ninetles (Mn.) (R.) - Ibu kepada rahmat pada ritual gereja khusus di hari kesembilan setelah kematian. (Menikah) sosialis.

Jam kesembilan adalah salah satu layanan gereja harian yang dilakukan sebelum awal malam (melambangkan jam kesembilan penyaliban, ketika Kristus yang disalibkan mengkhianati jiwa Allah).

Deisis - Lihat Deesus. Deisis - Lihat Deesus. Deesus (m.) (Dari Yunani - Petisi, Doa; Deisis) - Ikon Komposisi: Di \u200b\u200btengah, citra Yesus Kristus, ke kanan dan kiri - Bunda Yohanes para pendahulu membahasnya, kemudian ikon malaikat Mikhail. dan Gabriel, Rasul Peter dan Paul dan Saints. Deesus Chin adalah komposisi dari berbagai ikon, pusatnya adalah tiga ikon: citra Juruselamat, citra Bunda Allah dan citra John the Forerunner. Di kedua sisi Deesus ada gambar para rasul, malaikat malaikat dan martir suci. Deesus Chin adalah bagian integral dari ikonostasis. DECALOG (M.) - Sepuluh perintah Allah, data melalui Nabi Musa dan dihuni pada dua srices. Hari Angel - perayaan ingatan Kristen tentang orang-orang suci yang namanya dia kenakan; Nama hari.

Sepuluh Perintah - Lihat Decalogne.

Kisah Para Rasul (Apostolik) - Kitab sakral Perjanjian Baru, menceritakan tentang keturunan Roh Kudus pada para rasul dan pemberitaan dan distribusi agama Kristen.

Deacon (Collapse) Deacon (m.) - Klerus tingkat hierarki gereja yang lebih rendah (pertama), asisten imam dalam ibadat dan komitmen sakramen.

Diet (m.) - Candlestick untuk dua lilin - milik Layanan Uskup.

Parent Dimitriev Sabtu. - Salah satu orangtua Sabtu (sebelum 8 November), hari peringatan Gereja Khusus Dewasa.

Dogmatis (m.) - Mantel Gereja konten dogmatis untuk menghormati perawan.

Dogmatis (g.) - Lihat teologi dogmatis.

Dogmatic Lawlogue. - Bagian dari teologi yang terlibat dalam presentasi sistematis dan studi dogma Kristen.

Dogmata (MN), dogmat (unit) - ketentuan utama dari kredo, kebenaran di mana dalam kredo ini dianggap tidak dapat dipungkiri, tidak dikenakan revisi dan berubah.

Gereja rumah adalah gereja yang dilengkapi di rumah atau institusi pribadi.

Rumah Kuil - lihat Gereja Rumah.

Parfum Hari - Roh Kudus Liburan Kristen, merayakan hari berikutnya setelah Tritunggal.

Clergy (lih.) - Lihat para imam. Lihat pendeta putih. Lihat klergal hitam

Akademi Spiritual. - Lembaga pendidikan gereja yang lebih tinggi, mempersiapkan pendeta, teolog, guru teologi.

Seminari teologis. - Lembaga pendidikan gereja rata-rata mempersiapkan para imam paroki yang dominan.

Pengakuan (m.) - Seorang imam, membimbing kehidupan spiritual orang percaya dan terus-menerus mengakuinya; Bapa Spiritual.

Diakon - lihat diakon.

Kanon Ekaristi - Bagian utama dari liturgi, di mana pembebasan hadiah suci dilakukan.

Ekaristi (g.) - Salah satu sakramen paling penting dari Gereja Ortodoks: Akomodasi pada liturgi tubuh dan darah Kristus, disajikan dalam roti dan anggur; Komisi.

Sektivia (runtuh) dari objek (g.) - Doa, yang diucapkan oleh diaken atau imam dalam ibadah, dimulai dengan panggilan untuk berdoa (" Dunia akan berdoa kepada Tuhan") Dan mengandung sejumlah status, setelah masing-masing paduan suara bernyanyi" Tuhan punya belas kasihan"Atau" memberi makan, Tuhan ". Lihat sekte besar. Lihat ebjection kecil. Lihat EKTENIUM PUSSY.

Fire (m.) - Minyak nabati dikuduskan yang digunakan dalam ritual gereja.

Elastation (lih.) - Pengurapan dengan telanjang, melambangkan pencurahan rahmat Allah.

Solving (CF.) adalah salah satu dari tujuh sakramen Kristen yang dilakukan oleh para imam yang sakit dan terdiri dari membaca doa, Rasul, Injil dan pengamatan pasien.

Dewan Keuskupan - Tubuh eksekutif Majelis Keuskupan, memberikan keputusan.

Keuskupan (g.) - Unit teritorial gereja-administrasi Gereja Ortodoks, dikelola oleh uskup.

Uskup (m.) - Para pendeta dari tingkat tertinggi (ketiga) dalam hierarki gereja.

Bishopat (m.) 1) Dalam ortodoksi: klerus yang lebih tinggi. 2) Di Gereja Katolik: sistem manajemen gereja melalui uskup.

Epitimia (g.) - Ukuran koreksi spiritual, dikenakan oleh pengakuan kepada kaum profesional.

Epitrohil (g.) - Milik versi imam: pita lebar, diletakkan di depan atas penjara atau tumpangan.

Istri Miron (MN.) - Tiga wanita saleh: Maria Magdalina, Maria Jacobleva dan Salomia (menurut Injil Markus), dibawa ke peti mati Yesus Kristus pada hari ketiga setelah penyaliban tubuhnya (Miro) untuk anoin , dan tidak menemukannya di peti mati, yang pertama bagi mereka yang mendengar berita tentang hari Minggu Kristus dari malaikat.

Korban (g.) - Berikan Tuhan sebagai manifestasi pengabdian dan pembersihan dari dosa.

Korban bescarova. - Lihat Ekaristi.

Altar (m.) - Tabel Kuditif di mana duta besar (I.E., seorang korban tak berdarah dari Ekaristi sedang dipersiapkan).

Pengorbanan (lih.) - Kesucian yang terkait dengan penyebab korban.

Ikon Liordy - Ikon, dibingkai dengan serat dengan gambar adegan Saint.

Doa Cameravonny. (m.) - Doa, yang dibacakan imam di ujung liturgi, berdiri tegak ke altar di depan Ammon.

Tirai (g.) - Tirai, menutup gerbang kerajaan dari altar dan membuka di tempat ibadah tertentu.

Perjanjian (m.) - Perjanjian, Perjanjian (dalam bahasa Alkitab - kesepakatan antara dewa dan kemanusiaan). Lihat Perjanjian Lama. Lihat Perjanjian Baru.

Berjalan (lih.) - Hari terakhir sebelum pos ketika Anda dapat segera makan.

The Wanders (m.) Adalah salah satu jenis nyanyian liturgi dalam kanon Ekaristi dari liturgi ortodoks. Berbagai nyanyian dapat berfungsi sebagai layu, misalnya, Irmos atau Tropar. Dalam tradisi liturgi Rusia, biasanya tidak menginjak 9? Oleh dari Canon yang meriah. Dalam tradisi Yunani, ada penyimpangan dari aturan ini. Namanya, The Wanders menerima karena lokasi di Canon. Menurut Typikon, dia akan menjadi lagu Virginornaya; Sejak kata-kata pertama dari lagu ini terdengar seperti "Ada yang layak ...", nama yang sesuai secara bertahap nama yang sesuai - untuk (yaitu, "bukan") + martabat (yaitu, "ada yang layak "). Ini digunakan alih-alih "layak di sana" pada seruan Anphors pada liturgi, dalam kasus-kasus berikut: a) pada liturgi John of ZlatoTo (Paskah dan semua liburan dua bulan, termasuk hari-hari pengeluaran dan pemberian); b) pada liturgi vasily the Great (dalam Kamis Right dan Sabtu yang hebat, lagu-lagu 9 ISVOS 9 dari Canon of Morning, pada sisa hari - trofari "bersukacita tentangmu"); c) di Lazarev Sabtu; d) Di babes Pentakosta. Pada hari mengembalikan bajingan, pejalan kakinya datang, dan bukan Paskah.

Hukum (M.) adalah seperangkat peraturan agama dan moral, orang-orang ini oleh Allah melalui Musa termasuk dalam Perjanjian Lama dan dirumuskan dalam lima buku pertama Alkitab (Pentateuch).

Hukum Allah 1) Buku yang menetapkan fondasi kredo Kristen.

Mencuci (g.) (R.) - Lihat Panas (2 Makna)

Catatan (g.) (R.) - Listka dengan daftar nama yang dikirimkan dengan berdoa.

Perjanjian ini adalah bagian dari khotbah Nagorno yang berisi fondasi pengajaran Kristen dan mengarahkan jalan menuju kebakaran, lemah lembut, pencarian kebenaran, belas kasihan, perdamaian, kemurnian hati, kesediaan untuk menderita kebenaran.

Perintah Bliss, Bliss - Sepuluh resep yang membentuk bagian pertama dari khotbah Nagorno yang berisi fondasi pengajaran Kristen dan menunjukkan cara untuk membahagiakan kerendahan hati, kelemahlembutan, pencarian kebenaran, belas kasihan, perdamaian, kemurnian hati, kesediaan untuk menderita untuk kebenaran.

Perintah (g.) Adalah resep agama, yang merupakan salah satu norma moral dan etika Kristen.

Ikon praktis 1) - dan 1) Ikon "Kebangkitan Kristus", terletak di belakang takhta, di dinding timur altar (dalam kuil modern, biasanya dalam bentuk kaca patri). 2) ikon perawan, diperkaya pada kuno dan berdiri di dinding timur altar; Selama kemacetan, dibawa di depan prosesi.

Sauna\u003e (well.) - Lihat pagi.

Bintang (g.) - Subjek ibadah yang dimiliki oleh kapal-kapal suci, dalam bentuk dua busur logam yang terhubung secara solidas; Pada akhir proscride ditempatkan pada disko dan menutupi seprai.

Dering (m.) - Suara diterbitkan oleh lonceng gereja sebelum beribadah, selama prosesi dan sejenisnya.

Rhodes (m.) Adalah orang percaya gereja atau orang awam yang memanggil bel sebelum memulai dan selama ibadah.

Bells (g.) - Taman bermain di Menara Bell, di mana lonceng berada.

Busur duniawi adalah crankshaft dalam momen-momen ibadah tertentu (selama kanon Ekaristi, sambil membaca Removal Canon, dll.) Atau doa rumah.

Tanda tanda (lih.) 1) Fenomena indah, tayang. Lihat tanda Gloor. 2) Jenis ikonografis Perawan adalah gambar ikat pinggang dengan tangan dan Godsladen Yesus di tengah di dada.

Igumen (m.) - Abbot biara jantan.

Hierarch (m.) - Nama umum untuk klerus pada tahap tertinggi (ketiga) dari hierarki gereja Kristen: uskup, uskupshopov, exarch, patriarks; uskup; Archpastry.

Hierarki surga - Lihat Hierarki Surgawi.

Hierarki gereja - Lihat hierarki gereja.

Ieria (m.) - The Clergyman dari tingkat pusat (kedua) dari hierarki gereja Kristen; seorang pendeta; presbiter.

Ierodicacon (Bicara) Irodyakon (m.) - Deacon yang mengambil monastisisme.

Ieromona (m.) - Ieria, yang menerima monastisisme; Biksu, ditahbiskan dalam Imam San.

Ikon (g.) - Gambar yang indah (biasanya di papan) Yesus Kristus, St. Trinity, Lady atau Saint-Saint, serta peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan mereka dan bertindak sebagai subjek pemujaan agama; Papan dengan gambar ini; untuk m.

Ikonografi (g.) (G.) 1) kaleng gambar pada ikon Yesus Kristus, perawan, seorang suci, serta plot sejarah sakral. 2) Deskripsi dan sistematisasi jenis ikon.

Ikon pelukis (m.) - Ikonografi Wizard.

Ikon lukisan (g.) - Genre khusus lukisan gereja: Gambar Yesus Kristus, perawan, orang-orang kudus, plot evangelis.

Ikonlement (WED) - Ikon Barat sebagai kuil agama adalah salah satu dogma dari Gereja Universal.

Iconostasis (m.) - Dinding, penghalang yang terdiri dari ikon (biasanya dalam beberapa tingkatan) memisahkan mezbah dari bagian tengah kuil.

Ikos (m.) - Chant Church, yang berisi pemuliaan Saint atau Acara Rayakan; Stanza Canon atau Akathist.

Nama Hari (Mn.) (Sekali waktu) - Hari memori suci-Nya - Patron Surgawi; Tezomenitisme.

In -... - awalan, artinya lainnya (lainnya). Misalnya, In-Tropear berarti bahwa untuk menghormati liburan tertentu, ikon-ikon Bunda Allah atau tersembunyi ditulis bukan satu Tropar, tetapi dua.

Tinta (m.) - Lihat biksu.

Ipakoi (dengan Yunani - "kepatuhan, perhatian, kepatuhan") adalah penyimpanan sifat tropary, yang dilakukan di tempat di mana Saddalen biasanya diletakkan, tetapi karena kandungan yang tinggi, nyanyian ini dikenakan untuk mendengarkan berdiri dan dengan perhatian khusus. Ipacoi adalah kelompok khusus lagu-lagu liturgi di Gereja Ortodoks, menceritakan tentang bagaimana malaikat diumumkan oleh Miraiks, Mironosian - Rasul, dan mereka dan yang lainnya - dunia tentang kebangkitan Kristus. Nama IPAOS menunjukkan perhatian khusus pada mana orang-orang Kristen harus mendengarkan ingatan tentang kebangkitan Kristus. IPAOS dimasukkan dalam layanan pagi dan vigil.

Ipodiack (akselerasi) dari Ipodakon (m.) - Hamba Gereja, antara pembaca dan diakon, melakukan beberapa tindakan tambahan selama ibadah; Biasanya melayani sepeda.

Irsmos (m.) - Struktur kanon pertama yang melayani pola melodi untuk jalur selanjutnya.

Pengakuan (lih.) 1) Buka pengakuan dan proklamasi dasar-dasar kredo dan kemauan untuk melindungi mereka. 2) Adopsi pengakuan di

Confessor (m.) 1) Orang yang menjalani penganiayaan atas pengakuan iman Kristen dan orang-orang kudus yang suci berperingkat. 2) Imam yang mengambil pengakuan. 3) Orang yang mengaku.

Mengaku 1) mengenali dan memberitakan prinsip-prinsip agama, dasar kepercayaan dan siap melindungi mereka. 2) Ambil pengakuan dalam pertempuran.

Pengakuan (mengaku, mengaku) - Bertobat dosa untuk pengakuan.

Pengakuan (g.) - melihat-melihat (1 dan 2 makna).

Lavra (g.) - Biara pria ortodoks besar dan khusus yang signifikan.

LADAN (m.) - Resin aromatik digunakan untuk setiap layanan selama ibadah.

Ladanka (g.) - Tas kecil dengan dupa, dapat dipakai di dada bersama dengan kuantifikasi.

Lazareva Sabtu. - Sabtu pada malam kebangkitan telapak tangan, dirayakan dalam memori keajaiban kebangkitan Lazarus.

Lampada (g.) - Pencahayaan lampu minyak di atas takhta, altar, serta sebelum ikon di gereja dan di rumah.

Lampu (g.) (R.) - Lampada.

Lyzitsa (g.) - Subjek ibadah yang dimiliki oleh kapal-kapal suci: sendok khusus dengan pegangan panjang, yang terjebak oleh gereja dan awam.

Lithium (g.) 1) - bagian dari kewaspadaan yang semuanya tidur berkomitmen di tengah-tengah kuil dan berisi berkat lima roti, gandum, anggur, dan makan 2) - doa singkat bagi orang mati yang dilakukan oleh imam sebelumnya malam; Bagian dari pantat.

Liturgica (g.) - Disiplin teologis yang berisi doktrin ibadah, terutama tentang liturgi.

Liturgis (m.) - Spesialis dalam liturgi.

Liturgi (g.) - Layanan ibadah Kristen utama di mana Sakramen Komuni berkomitmen.

Liturgi memaksa Darov - Liturgi, di mana tidak ada ambassit dan pengudusan hadiah; Hadiah suci sudah dikuduskan sebelumnya (pada liturgi St. Vasily dari Great dan St. John of Zlatoust).

| | | | | | | | | | | | | | | | | | |

Suatu malam kecil - malam kasual yang dikemudikan berkomitmen di depan pusaran air.

Schima kecil - Tahap kedua monastisisme, di mana sumpah kesucian, tidak sestus dan kepatuhan diambil.

Maloshimnik (m.) - Lihat Mons dari Schima Kecil.

Pintu masuk kecil adalah bagian dari pendeta selama layanan di sekitar takhta dengan Cenuary atau Injil di gerbang Tsar yang terbuka (lihat Login; Login yang hebat).

Mantle (g.) - bagian dari versi uskup dan archimandrite (ungu) atau biksu dengan schima kecil dan besar (hitam) - jubah tanpa lengan panjang, pengikat di gerbang dan di ujungnya, memakai penyesuaian atau tumpangan.

MAFORY (m.) - 1. Pakaian luar; Seprai betina panjang, turun dari kepala ke ujung kaki. 2. Pakaian kuno wanita Suriah. Penutup besar di kepala, menyelimuti hampir seluruh angka. Di ujung-ujungnya, dihiasi dengan perbatasan dan pinggiran. MaFory diletakkan di kepalanya ketika rambut dibawa ke Cape. 3. Maphorius dari wanita kita - salah satu peninggalan paling penting terkait dengan ingatannya; Dari 474, ia berada di Kuil Varhranian Lady kami di Konstantinopel. Maphorius dari wanita kita digambarkan pada ikon-ikon nada yang didominasi berkerut, lebih sering ungu (purpur - tanda painricanisme) dengan tiga bintang berujung delapan - satu di Chel, dua di pundak, sebagai tanda nity abadi - sebelumnya , selama dan setelah kelahiran Kristus.

Booler (m.) - Milik Rompi Liturgi Imam - persegi panjang berlapis, dipakai pada pita panjang di paha.

Selamanya (lih.) - Malam Natal; Malam natal.

Terangsang Injil - Buku format besar biasanya dengan gaji mahal yang berisi teks Injil (2 makna); Terletak di atas takhta pada antimine dan membaca selama ibadah.

Palang yang handicolo - Salib, terletak di atas takhta dan imam yang diberkahi oleh imam di Ambon selama khotbah, serta prosesi.

Socketton (M.) - seorang bhikkhu atau pemula, yang terus-menerus tinggal di biara dan menundukkan undang-undang.

Nartex (m.) - (lategrich. Narthex), Narfik, pretch, tempat masuk biasanya ke sisi barat gereja-gereja Kristen. Nartex ditujukan untuk orang-orang yang tidak memiliki hak untuk memasuki tempat utama untuk berdoa.

Abbot (m.) - Kepala kuil atau biara jantan yang ditunjuk oleh archite.

Salib asli adalah salib kecil dari logam, kayu atau bahan-bahan lain yang didapat oleh seorang Kristen dengan baptisan dan mengenakan seluruh hidup di dada (pada kepang atau rantai) di bawah pakaian.

Hierarchy surgawi. - sembilan jajaran malaikat yang membentuk tiga triad sesuai dengan tingkat pendekatan kepada Tuhan: Serafima, Cherubim, Thrones (ditandai dengan kedekatan terbesar dengan Tuhan); dominasi, kekuasaan, otoritas (mencerminkan prinsip sejarah dunia ilahi); Awal, Malaikat Utama, Malaikat (Komunikasikan Orang dengan Allah).

Patron Surgawi (SMB.) - Tentang kudus yang namanya adalah seorang atau orang Kristen lainnya.

Minggu (W.) - Dalam bahasa Gereja: Minggu, Minggu hari. Lihat Masa MasaPortik.

Minggu tentang Pengadilan Mengerikan - Minggu pendahuluan sebelum posting besar, ketika Injil perumpamaan tentang Pengadilan Mengerikan membaca tentang liturgi (nama lain dari saran daging).

Liburan non-commissioning - Lihat liburan salju.

Immaculate - PSALTIRI CATIZM ke-17 atau, dengan kata lain, Mazmur ke-118, yang sepenuhnya merupakan komponen dari kafe ini. Mazmur ke-118 dimulai dengan kata-kata "diberkati secara rapi di jalan, dalam hukum Tuhan ..." Pada kata ini dan masing-masing Mazmur ke-118 dan, masing-masing, cafery ke-17, yang disebut "tak bernoda".

Liburan tetap - Hari-hari penting Kristen, tanggal yang tetap setiap tahun tidak berubah; liburan yang tidak mungkin.

Nerukoless Savage. - Ikon, yang menggambarkan wajah Kristus, sangat dicetak di dewan ("Ubreusa"), yang merupakan wajahnya.

NIMB (m.) - Bersinar bersinar pada ikon di sekitar kepala (lebih jarang - seluruh angka) Yesus Kristus, sang perawan, orang-orang kudus.

Roh - oleh Injil: Orang-orang rendah hati, merasakan mereka yang tidak perlu bagi Allah, menyadari keberdosaan mereka dan pantas mendapatkan belas kasihan Allah.

Novolety (lih.) - Nama gereja tahun baru.

Perjanjian Baru 1) adalah kontrak Allah dengan orang-orang, menyimpulkan melalui Yesus Kristus, sebagai lawan dari Perjanjian Lama kuno yang diberikan melalui Musa. 2) - Bagian Kristen dari Alkitab, yang mengandung 4 Injil, urusan para rasul, pesan para rasul dan wahyu Yohanes Bogoslah - kiamat.

Mendengarkan (g.) (Sekali) - liturgi.

Vale (m.) 1) - Pelepasan monastik dari kehendaknya (menjanjikan kepatuhan), dunia material (kerugian) dan kehidupan dalam pernikahan (sumpah selibat) sebagai bentuk mobilitas agama. 2) - janji untuk membuat beberapa Bisnis Pertanian (Pengorbanan Uang, Kunjungi Tempat Suci, dll.) Setelah doa bocor, biasanya tentang pemulihan, kesuksesan dalam bisnis penting, dll.

Ketentuan (Rab) - Dalam bahasa Gereja: Janji.

Resident (g.) - Lihat monastik. Veda (CF.) 1) - Pakaian dan aksesori yang jelas (layanan tambahan dan layanan dan liturgi) dan monastik. Imamat ini terkait dengan Imamat: Analyv, Epitrohil, Camilage, Kobloch, Kudku, Mantel, Mithra, Papan, Merry Cross, Omophore, Oram, Pangia, Panagia, Paramana, Penolakan, Urentiznik, SKOFIA, Sabuk, SKOFIA , Kotak, Felon, Chiton. 2) - Seprai (atas dan bawah) per tahta.

Gambar (m.) - Lihat ikon.

Sunat Tuhan - Salah satu liburan ortodoks besar, merayakan 1 (14) untuk mengenang di luar negeri ritus kejelasan kuno atas bayi Yesus pada hari kedelapan setelah kelahirannya.

Keterlibatan (Rab) adalah ibadat berdinding, yang berkomitmen dalam fokus dan terdiri dari berkah, sekatan besar, doa IRASEI, yang benar-benar terlibat (cincin pertukaran triple dari pengantin wanita) dan rilis.

Ritus (MN.) - Tindakan simbolis yang membentuk sisi luar dari sekte, melambangkan pembicaraan orang-orang percaya dengan Tuhan (busur, abnormal lilin, masing-masing, urutan doa tertentu, dll.); Bentuk implementasi sakramen.

Komunitas (g.) - Kombinasi orang-orang percaya milik satu pengakuan. (Lihat Pengiriman.).

Aclared (MN.) Mengumumkan (unit) (m.) Pekerjaan (g.) - Orang yang belum mengadopsi sakramen baptisan, tetapi mempersiapkannya.

Odihythriya (W.) - Jenis Perawan Iconografik: Gambarnya adalah ikat pinggang, dalam pertumbuhan atau duduk di atas takhta yang memegang bogglades Yesus di tangan kirinya.

Ombolisme (lih) - perawatan spiritual.

Spree, taburkan
- Semprotkan (air suci) dalam konsekrasi, pada brunting air, dan sejenisnya.

Okechih (m.) - Sebuah buku yang berisi layanan mingguan dalam urutan delapan gelas.

Omophore (m.) - Bagian dari uskup - pita lebar dengan gambar persilangan, menguatkan leher dan turun satu ujung di dada, dan yang lainnya di belakang (hebat Omophore) atau kedua ujungnya (omophore kecil).

Oranta (g.) - Jenis Perawan Iconografi: citranya dalam pertumbuhan penuh dengan tangannya dibesarkan ke tingkat dan mengubah telapak tangannya dari diri mereka sendiri dan dengan bayi Yesus di Lona.

Orari (m.) - Bagian dari jubah liturgi diakon dan ipodiakon - sepotong kain panjang, membawa bahu. "Oraar - pita panjang lebar dari hal yang sama dengan aduk. Itu dikenakan di bahu kiri, di atas adegan. Orar menandai rahmat Allah, yang diterima diakon dalam Sakramen Imamat." (Bulgakov S. "ortodoksi"). Diakon memakai orap di bahu kiri (satu ujung turun di dada, yang lain di belakang). Archdiation dan protodonacon memiliki Oraar ganda. Ipodiakon adalah Oraar yang disukai di dada.

Orlet (m.) - Karpet bulat dengan gambar elang, melonjak di atas kota, kandidat di bawah kaki seorang uskup di ibadah. Orletes melambangkan uskup yang mengawasi keuskupan.

Osaneda (g.) - Seruan doa, dalam ibadah Yahudi dan Kristen berarti salam, glorifikasi.

Bersama-turut, sucky.
- Membuat ritual gereja konsekrasi.

Konsekrasi (lih.) - 1) - Pembersihan dari keberdosaan, tanda terima, memberikan kekudusan. 2) - Gereja ritus taburan dengan air suci dengan doa yang sesuai untuk pemurnian, memberikan kekudusan.

Capper (salib, dengan spanduk silang, dll.) - Cross-stop; Buat renyah pada seseorang

Osmiglavnik (m.) - Lihat jendela.

Melepaskan (lih.) - Hari terakhir dari proyeksi; Akhir liburan.

Relief (lih) adalah penghapusan orang percaya anggota Gereja untuk kejahatan terhadap iman.

Referensi (Rab) - doa dagu atas orang mati.

Lepaskan (m.) - Berkat imam di akhir layanan. Rilis adalah doa singkat yang mengandung glorifikasi dan ingatan akan peristiwa suci yang terkenal atau seseorang, dengan pengajaran berkat berdoa. Kebiasaan melengkapi layanan ibadah doa primata dan pengajaran dunia dan berkah berdoa kepada waktu kerasulan.

Ayah 1) - Bentuk banding kepada Allah-Ayah. 2) - bentuk banding ke Saint (biasanya ke Saint). 3) - bentuk banding ke imam. Ini adalah bentuk kasus grafik kuno dari kata ayah. "Ayah Kami" - Doa, Dimulai dengan Kata-Kata " Ayah kami, Izh, di surga ...", Yang Yesus Kristus memberikan para murid-Nya sebagai tanggapan atas permintaan untuk mengajar mereka untuk berdoa (LC. 11, 1-4); di masa depan ia masuk ke utilitas yang meluas.

Palcese (g.) - milik jubah liturgi uskup, Archimandrite, dan imam - sebuah kain belah ketupat, dibawa oleh sudut tajam di paha kanan.

Panagia (g.) - 1) ikon kecil perawan, adalah uskup di dadanya sebagai tanda martabat uskup. (lihat Velikaya Panagia). 2) - Prosfora, dari mana partikel dalam memori perawan disita pada liturgi.

Panadilo (lih.) - Chandelier, Candlestick dengan banyak sarang lilin.

Panhid (g.) - Ibadah berkomitmen untuk memperingati orang mati; Layanan permukaan.

Popper (g.) - Teras dan area kecil (biasanya dalam ruangan) sebelum memasuki Gereja Ortodoks.

Paremia, Parimia. (Yah.) - Kutipan dari Perjanjian Lama (lebih jarang dari yang baru), dapat dibaca pada malam yang menyenangkan, memahami arloji dan menonton tsar dan mengandung nubuat tentang peristiwa yang terkenal.

Passasy (g.) - Layanan malam dari The Great Post, tampil pada hari Minggu dan didedikasikan untuk ingatan gairah Kristus.

Kawanan (g.) - Orang percaya dalam kaitannya dengan pengakuan, imam (seorang gembala).

Shepherd (m.) - Imam, pengakuan dalam kaitannya dengan orang-orang percaya kaum awam.

Paskah (g.) 1) - hari libur utama Gereja Ortodoks untuk menghormati kebangkitan Yesus Kristus; Kebangkitan ringan Kristus. 2) - Makanan keju pondok manis, biasanya dalam bentuk piramida tetrahedral, disiapkan untuk liburan Paskah.

Peller (g.) - Tabel untuk penentuan tahunan waktu perayaan Paskah.

Catema (m.) - Kumpulan nyawa para bhikkhu (ayah), prestasi mereka dan mukjizat sempurna, dikompilasi untuk memuliakan satu atau biara lainnya.

Patriark (m.) - Judul tertinggi dari Gereja Kristen Ortodoks Independen (Avtochefal).

Patriarkate (m.) - Sistem manajemen gereja dipimpin oleh Patriark.

Patriarkate (g.) - Area Gereja bawahan kepada Patriark.

Patriote (w.) - ( lat. Pater - Ayah.), Disiplin teologis, subjek yang merupakan studi tentang pandangan teologis dari para ayah dari gereja.

Patroli (m.) - Spesialis di bidang Patrologi.

Patrologi (g.) - Disiplin teologis, yang mempelajari kehidupan dan ajaran para ayah Gereja.

Pevichy (m.) - Chorisist dari Church Choir.

Pellena (W.) - Seprai, yang ditutupi dengan semua barang suci di atas takhta dalam interval antara layanan ibadah.

Liburan yang terlalu berlebihan - Lihat Liburan Seluler.

Nyanyian (lih.) - Doa, Hymns, Trails, dll., Dieksekusi oleh paduan suara gereja.

Petrov Post - The Post Sebelum Pesta Memori Rasul Pertama Peter dan Paul (dimulai seminggu setelah Pentakosta dan berlanjut hingga 12 Juli / 29 Juni dalam gaya lama).

Kain kafan (g.) - Platch sutra (papan) dengan gambar tubuh Yesus Kristus (setelah melepas dari salib), diberkahi untuk di tengah-tengah kuil untuk ibadat umum selama ibadat Jumat Agung dan Sabtu yang hebat.

Desa (Rab) - penyembahan lingkaran harian, berkomitmen setelah malam.

Pindah Liburan - Liburan Kristen yang tanggal ditentukan oleh Hari Paskah untuk tahun ini; Liburan yang terlalu berlebihan.

Pitch (m.) - Lihat FIR.

Kontras (m.) - Menggerakkan terkemuka dari pakaian panjang ulama sebelum kelima, duduk "di pinggang", dengan lengan panjang yang panjang. Candlestick (m.) - Berdiri tinggi dengan beberapa sel untuk lilin, biasanya diinstal sebelum ikon.

Pertobatan (lih) adalah salah satu dari tujuh sakramen Kristen, yang terdiri dari transfer dosa-dosanya untuk pengakuan dengan pertobatan yang tulus dan penyalahgunaan imam mereka atas nama Yesus Kristus.

Rebus Canon - CM.Veliki (bertobat) Canon.

Pokrov (m.) - 1) - Papan Bernama, meliputi disko atau dimotif selama liturgi. 2) - Lihat Pokrov ke Perawan Berkat.

Pokrov ke Perawan Maria yang diberkati - Liburan Ortodoks terkait dengan jumlah yang hebat, dirayakan pada 14 Oktober (1 Oktober, dengan gaya lama) dalam memori acara X.: Menyimpan Byzantium dari invasi Saracinov dengan bantuan fenomena indah dari ibu dari ibu Tuhan, berdoa untuk dunia dan sebarkan penutupnya (omophos).

Pokrovka (m.) Ukurannya lebih kecil.

Polyels (m.) - Nyanyian yang khidmat, Allah yang memuliakan, dipenuhi pada hari Minggu dan hari libur tentang kewaspadaan, yang terdiri dari puisi psaltiri dan disertai dengan konsekrasi dari bait suci dengan banyak lampu.

Kastil, tengah malam(Yah.) - Layanan publik, yang sedang mempersiapkan pagi dan jam tangan yang dibuat pada tengah malam dan didedikasikan untuk kedatangan Yesus Kristus dan pengadilan yang mengerikan.

Mengurapi (lih.) - Ritus yang terdiri dari Salib dari penerapan dunia, memberi tubuh manusia untuk memberinya rahmat Allah.

Gereja lokal(Baik.) - Dalam eklesiologi ortodoks, konsep "gereja lokal" digunakan sehubungan dengan gereja pribadi (khusus) di wilayah provinsi atau negara bagian yang terpisah, yang bertentangan dengan Gereja Universal (Cafe). Dalam ortodoksi, biasanya menyiratkan autochefal atau gereja otonom dalam keadaan independen. Dalam penggunaan modern ortodoks, konsep "gereja lokal" diabadikan untuk yang lebih besar dari keuskupan formasi gereja - kelompok keuskupan, bersatu di patriarki, metropolis atau uskuphibia

Pomifikasi (lih.) - Doa tentang hidup dan almarhum, baca oleh seorang imam pada buku khusus atau menghafal umat paroki dengan daftar nama-nama mereka yang berdoa.

Anggota, Porry. (m.) - Sebuah notebook kecil dengan nama-nama nama-nama yang hidup dan mati, tentang siapa orang percaya itu berdoa.

Ponolone (m.) - Layanan Gereja yang melayani di altar.

Poppools (lih) - hari setelah liburan. Poppools memiliki Paskah, dua bulan (kecuali pintu masuk Tuhan di Yerusalem) dan beberapa hari libur lainnya. Durasi proyek berbeda - biasanya dari 1 hingga 8 hari. Poppools Easter berlanjut 38 hari (sebelum naik).

Undangan (MN.) - Milik Jubah Litrogenous dari pita lebar-lebar dengan tali, mengencangkan lengan kontraktor atau UISP.

Didedikasikan (m.) - Orang yang mendedikasikan kepada pelayanan kepada Tuhan (biasanya tentang siapa yang dituntut).

Pesan (MN.), Pesan (Unit) (lih.) - Lihat Surat Apostol.

Pengajuan (lih) adalah sejumlah doa atau layanan gereja yang terletak dalam urutan tertentu.

Staf (m.) - Tanda Gereja Uskup dan kendali biara Archimandrite atau Hegumen.

POST (m.) - Doa diperkuat menarik bagi Tuhan dan pertobatan dalam kombinasi dengan pantang dari makanan hewani, serta dari hiburan dan hiburan; Saat pantang seperti itu. (Misalnya, lihat posting, lihat, lihat posting, lihat posting) dalam posting ortodoksi memakan waktu sekitar 200 hari setahun, di antara mereka satu hari: Rabu dan Jumat setiap minggu, dengan pengecualian minggu-minggu yang solid dan shin; Pohon Natal Epiphany; Kondisi Kepala John The Forerunner; Peninggian Salib Tuhan, serta empat multi-hari: sebuah posting yang bagus; Petrov Post, Asumsi Post, dan Posting Natal.

Cepat - amati pos; Jangan minum segera.

Lenten Triododi - Buku liturgi yang berisi layanan dari pos hebat.

Setelah berhenti (m.) - Ritus Kristen adopsi monastisisme, disertai dengan rambut suci yang memakan rambut pada kepala dedikasi.

Pathridge (m.) - Subjek ibadah milik kapal suci: mangkuk untuk hadiah suci yang terlibat.

Sabuk (m.) - Bagian dari jubah liturgi pendeta dan uskup - pita lebar, berfungsi untuk memperketat epitrachi dan naik atau regizzer.

Aturan (lih.) Adalah urutan doa yang dibaca pada waktu tertentu dan dengan tujuan tertentu.

Liburan (m.) - Lihat liburan Cherkaya; Lihat Liburan Pressole; Lihat Liburan Chrome.

Ikon meriah - Ikon yang menggambarkan peristiwa terkenal dan berbaring di analog di tengah-tengah kuil.

Mazmur desensial - 103 Mazmur, yang masuk atau membaca di awal malam, didedikasikan untuk memuliakan keindahan Pencipta Pencipta dan kebesaran Pencipta.

Siap (menikah) - hari sebelum liburan, ketika doa mulai digunakan dalam ibadah, didedikasikan untuk liburan ini. Pretasi memiliki liburan dua bulan (kecuali kenaikan, Pentakosta dan pintu masuk Tuhan di Yerusalem) dan beberapa lainnya; Durasi kediaman dari satu hingga lima hari.

Primata (m.) Adalah salah satu nama kepala Gereja Ortodoks.

Parosis (s.) Adalah konsep yang di Gereja Ortodoks diindikasikan dalam Sakramen Ekaristi ketika roti dan anggur menjadi tubuh dan darah Kristus, tanpa berhenti menjadi roti dan anggur.

Transfigurasi (Rab) - salah satu dari dua hari libur ortodoks, dirayakan pada 19 Agustus (6 dengan gaya lama) untuk mengubah transformasi wajah Yesus Kristus selama do mount.

Eminence (lih.) (Biasanya dengan kata ganti "Anda" dalam sirkulasi) - Dalam ortodoksi: bentuk banding ke uskup, judul uskup.

Pentakosta Bastard. - Rabu minggu keempat setelah Paskah - setengah dari periode dari Paskah ke Pentakosta.

Presbyter (m.) - Lihat Ierray; seorang pendeta.

TRONON (M.) - Di Gereja Ortodoks berdiri di tengah-tengah altar yang ditutupi dengan seprai, meja segi empat yang dikuduskan, dihiasi dengan dua pakaian: bagian bawah - putih, kanvas, dan ultrasonografi - mulai lebih mahal masalah, sebagian besar dari brokat. Di atas takhta secara misterius, tidak terlihat, Tuhan sendiri hadir sebagai raja dan Tuhan Gereja. Untuk menyentuh takhta dan hanya pendeta yang bisa menciumnya. Tidak ada takhta yang ditempatkan Antimine, Cross, Injil, Daraheduator, Daronta dan menguduskan karunia suci untuk persekutuan.

Tahta disiapkan (m.) - (etimiasia atau hetimiasi; dari bahasa Yunani. - Kesiapan) - Konsep teologis takhta, bersiap untuk kedatangan kedua Yesus Kristus, yang datang untuk menilai dan mati.

Throne Liburan - Sebuah liburan yang didedikasikan untuk peristiwa Sejarah Kudus, perawan atau suci, yang menghormati di mana kuil ini dibangun, dan terutama mereka yang dirayakan oleh kuil ini dan umatnya.

Obat-obatan hadiah Saints - Transformasi roti dan anggur ke dalam tubuh dan darah Kristus, yang terjadi oleh kuasa Roh Kudus pada liturgi.

Harga (m.) - Bagian dari Gereja Ortodoks (Awalnya ekstensi) dengan altar tambahan untuk Komisi Ibadah.

Akuisisi Rahasia Orang Suci - Lihat solusi.

Pengenaan (m.) Adalah bagian barat dari gereja-gereja Ortodoks di pintu masuk, di mana beberapa bagian dari ibadat dan permintaan (keterlibatan, lithium, dll.) Berkomitmen sesuai dengan Piagam.

Paroki (m.) 1) - unit administrasi gereja terendah dari Gereja Ortodoks; Komunitas Gereja terdiri dari kliring dan awam. 2) - Orang percaya menghadiri kuil tertentu.

Dewan Paroki - Tubuh parok yang terpilih, yang terdiri dari 20 anggota, bawahan ke kepala biara dan berolahraga pendidikan, keuangan, administrasi, dll. Kegiatan gereja.

Paroki (MN.), Paroki (Unit) (m.), Paroki (g.) - Anggota kedatangan (2 makna).

Terlibat - nyanyian nyanyian liturgi terutama dalam bentuk mazmur, berlari ke liturgi selama pengakuan pendeta di altar, sebelum persekutuan Mijan.

Komuni (Rabu) 1) - cm. Solusi (1 makna) 2) - Lihat hadiah dasar.

Berkembang biak - membuat sakramen persekutuan berakhir

Komuni, lembut - Ambil persekutuan.

Peserta (mn.), Peserta (unit) (m.), Pihak (g.)
- Orang yang mengambil persekutuan.

Komuni (lih) - salah satu dari tujuh sakramen Kristen - adopsi dengan kedok roti dan anggur daging dan darah Yesus Kristus; Ekaristi.

Transfer (Mn.), Transker (unit) (m.) - Nama umum ayam.

Karakter (m.) - The State of Priests (imam, diakon) dan ayam (pnomari, mazmensi, dyukci, dll.) Dari Gereja Ortodoks, disetujui oleh Uskup Agung.

Prokimen (m.) - Sebuah ayat singkat dari Mazmur, diucapkan sebelum membaca Rasul atau Injil.

Prolog (Synakars atau Synakhsari)(m.) - Koleksi Gereja Gereja Rusia-Slavia Kehidupan yang disingkat Kudus, kata-kata instruktif dari Vasily Great, John of ZlatoT, dll., Terletak pada hari tahun. Daftar Slavia-Rusia tertua kembali ke abad XII. Edisi cetak pertama - pada 1641.

Berkhotbah, berkhotbah 1) - Baca khotbah. 2) - untuk mengekspresikan kredo Kristen.

Khotbah (W.) (hanya unit) 1) - Distribusi, Perkebunan (semacam kredo). 2) (unit. Dan Mn.) - Pidato pendeta, menghadapi umat paroki, biasanya diucapkan di kuil dan berisi instruksi dan rekomendasi orang percaya.

Nabi (m.) - Pilih Allah, yang mengganggu orang kehendak dan makna semua peristiwa, sekarang, masa lalu dan masa depan.

Nubuat (m.) - Membuka orang melalui para nabi-nabi dari amba Allah dan makna peristiwa; Apa yang dikatakan (atau tertulis) Nabi.

Ancecry (g.) - Bagian pertama dari liturgi, di mana di altar di atas altar, roti dan anggur sedang dipersiapkan untuk sakramen Ekaristi.

Prosfora (W.) - Roti liturgi liturgi dalam bentuk roti kecil yang digunakan dalam sakramen Ekaristi dan untuk memperingati kehidupan dan mereka yang meninggal selama pengurapan.

Protodian, Protodian.(m.) - Kepala Deakon di Keuskupan, melayani di Uskup atau Patriark yang berkuasa.

Archpriests (m.) - Pendeta dari tingkat rata-rata (kedua) dari hierarki gereja Kristen, yang memenuhi tugas-tugas pendeta senior (Rektor) dari bait suci.

Pengampunan Kebangkitan."Minggu lalu, sebelum posting besar, ketika semua orang percaya (pendeta dan awam) meminta maaf untuk satu sama lain.

Mazmur (MN.), Mazmur (unit) (m.) - 150 nyanyian Perjanjian Lama Menghadapi Tuhan merupakan Mazmur dan banyak digunakan dalam layanan ibadah modern.

Mazmur (m.) - Pembaca Gereja.

Mazmur (g.) - Buku Mazmur.

Pentakosta (g.) - Salah satu liburan dua bulan Ortodoks, dirayakan pada hari ke-50 Paskah yang didedikasikan untuk ayah dari Roh Kudus pada para rasul.

| | | | | | | | | | | | | | | | | | |

Budak Allah - setiap orang percaya terhadap Tuhan.

Setara - Seperti para rasul, kelelahan dan menegaskan iman Kristen (sebagai penamaan beberapa orang kudus).

Radonitsa (Bicara.), Radunitsa (g.) - Hari Peringatan Gereja Khusus The Dead (berlangsung pada hari Selasa minggu kedua setelah Paskah, Fomine of the Week).

Ambil kesepakatan, bicara - Segera ada makanan setelah posting (biasanya multi-hari).

Doa permisif - Doa dibaca oleh imam untuk pengakuan. 2) - Doa khusus yang dicetak pada selembar kertas, dibaca oleh imam pada pemakaman satu sama lain (menurut membaca lembar itu terdiri dan tertawa ke tangan kanan almarhum).

Kanker (g.) - Makam dalam bentuk larz besar (dalam ukuran peti mati), di mana kekuatan Saint disimpan (biasanya di gereja).

Liturgi awal - liturgi dibuat pagi-pagi.

Penyaliban (lih) 1) - Eksekusi dan kematian Yesus Kristus di kayu Salib. 2) - Gambar Yesus Kristus yang disalibkan sebagai simbol Kristen dan benda ibadah.

Bupati (m.) - Kepala dan konduktor paduan suara gereja.

Riza (g.) 1) - Lihat Phelon. 2) - Ikon Lapisan Logam, hanya menyisakan wajah dan tangan gambar bergambar yang terlihat.

Ripida (g.) - Bulat brilian diletakkan dengan gambar enam-persegi seraphim - milik uskup ibadah.

Parent Sabtu. - Sabtu, ketika kenang-kenangan gereja khusus orang mati dilakukan. Gereja Ortodoks mendirikan hari-hari berikutnya peringatan khusus: Saturday Meat Suite dan Troitskaya (disebut Universal), serta Sabtu dari minggu kedua, ketiga dan keempat dari The Great Post. Sabat ini disebut orang tua, karena masing-masing orang Kristen dimaksudkan untuk mengingat terutama orang tua mereka.

Pos Natal - Posting empat puluh hari sebelum pesta kelahiran Kristus. Pos Natal berbeda bernama Philipp, saat ia mulai setelah hari memori AP. Philip pada 27 November (14 dengan gaya lama); atau anak berusia empat tahun - dengan jumlah hari.

Malam Natal Natal. - Hari pada malam hari libur kelahiran Kristus.

Natal perawan (ibu dari Tuhan) - Salah satu dari dua hari libur ortodoks, dirayakan pada 21 September (8 September, dalam gaya lama) dalam memori kelahiran perawan.

Kelahiran - Liburan Kristen yang hebat, dalam ortodoksi terkait dengan Bethylene, dirayakan pada 25 Desember Katolik (untuk Kalender Julian) dan 7 Januari, Ortodoks (dalam kalender Gregorian) dalam memori kelahiran Yesus Kristus di Betlehem.

ROC (NK) (Sokr.) - Gereja Ortodoks Rusia.

Penahbisan (lih) - pembangunan seorang pendeta (Dangon, imam, uskup); Layanan ilahi di mana sakramen imamat berkomitmen.

Sebuah baris (g.) - Pakaian dan biksu pendeta layanan kemudahan dan biksu - panjang hingga kelima pakaian luas dengan lengan lebar, terutama hitam (lebih jarang biru tua, abu-abu, coklat untuk klerus putih, untuk monastic - hanya hitam).

Domba (Glory Lamb) - roti liturgi yang digunakan di Gereja Ortodoks untuk melakukan sakramen Ekaristi. Menurut ajaran Gereja, roti dan anggur liturgi disajikan dalam tubuh dan darah Kristus. Klerus dan orang percaya dikonjugasikan dengan roti dan anggur yang cantik. Anak domba disiapkan oleh seorang imam (atau uskup) selama pengurapan. Dengan ucapan doa khusus, imam memotong salinan bentuk Kuba. Bagian yang tersisa dari prosphora disebut antidor. Metode persiapan roti liturgi ini muncul, rupanya, dalam IX - X abad: Sejak saat ini, ia mulai disebutkan dalam literatur liturgi. Domba itu secara simbolis disebut Yesus Kristus: seperti domba Perjanjian Lama, membawa pengorbanan demi menyampaikan orang-orang Yahudi dari penawanan Mesir, ia mengorbankan dirinya mengorbankan dosa untuk memberikan ras manusia.

Akathist (Yunani. [Bernyanyi] tidak valid) - bentuk puisi gereja, dekat dengan Kondakov kuno. Akathist didedikasikan untuk pemuliaan perawan, Yesus Kristus, setiap hari libur atau suci. Ini terdiri dari dua puluh lima bait, setiap dua di antaranya, selain yang terakhir, membentuk link semantik. Bait pertama dari link, disebut Kondaki dan lebih singkat, berfungsi sebagai entri (kecuali untuk Condak awal Akathist, yang lain selesai dengan seru dari "Alliluya"). Struktur kedua dari tautan, yang disebut IKOS dan lebih luas, berisi dua belas salam yang dimulai dengan kata-kata "bersukacitalah." Yang terakhir, Stanza kedua puluh lima Akafista adalah daya tarik doa untuk dimuliakan. Akatist pertama menyebut Grand Akati. Didedikasikan untuk ibu Allah ("Voor ..."), disusun pada awalnya. VII Century. Untuk memori pembebasan Konstantinopel dari invasi Persia. Dalam berabad-abad VII - IX. Akathist sebagai genre dipindahkan oleh Canon. Banyak Acafers disusun dalam abad XVIII - XIX. Namun, di Rusia sebagian besar, mereka adalah tiruan yang lemah dari Akati yang agung. Menurut piagam, hanya Akathist besar termasuk dalam ibadah, yang dibaca di pagi hari pada hari Sabtu minggu kelima Agung Post. Akathis juga dapat dibaca sebagai bagian dari doa dan beberapa layanan ibadah lainnya.

Axios (Yunani layak) - seru, diucapkan oleh uskup, melakukan penahbisan diakon yang tahan baru, seorang imam atau uskup. Diucapkan ketika barang-barang dipasok ke setiap pakaian liturgi baru dan kemudian ia berulang kali diulang oleh paduan suara. Pada zaman kuno, nyanyian "Axios" orang-orang setuju dengan martabat yang ditahbiskan.

Alliluya (Yunani - dari Heb. "Puji Tuhan") - frasa, sering ditemukan dalam teks-teks sipil Yahudi (misalnya, dalam Mazmur). Dia memasuki ibadah Kristen tanpa terjemahan.

Alliluoria - Doa singkat yang dapat diubah dengan tiga ayat. Ayat pertama.

Triple "Alleluia"; Puisi kedua dan ketiga dari Mazmur. Allorooria diucapkan setelah membaca rasul dan mendahului pembacaan Injil. Puisi yang dipimpin oleh pembaca, setelah setiap ayat, paduan suara menyanyikan triple "Alliluya". Allilorary diperkenalkan ke dalam layanan Paskah Gereja Romawi di abad IV. Paru Damas; Selanjutnya, disebarkan ke layanan hari-hari lain dan memasuki praktik liturgi Timur.

Altar (. Lat Tinggi altar) - bagian timur, bagian utama dari kuil, di mana tahta berada. Awalnya, altar itu disebut takhta itu sendiri, sesudahnya. Ketika bagian timur candi mulai terisolasi dan dipisahkan oleh ikonostasis, nama altar menyebar ke seluruh bagian kuil yang dipisahkan oleh ikonostasis. Altar adalah departemen takhta, altar, uskup atau imam. Ruang di belakang takhta disebut tempat pagi. Di altar, biasanya gudang. Menurut tradisi kuno di altar, "hanya laki-laki yang diizinkan untuk hadir.

Ambon (Yunani. Sisa) adalah bagian dari saline, luar biasa di tengah-tengah kuil di depan gerbang kerajaan. Ini berfungsi untuk mengucapkan khotbah, objek, membaca Injil, dll. Para uskup embon disebut ketinggian segi empat di tengah-tengah kuil, di mana departemen uskup diletakkan selama layanan.

Amin (Yunani. Dari HEB. Kebenaran) Kata, dalam bahasa Yahudi yang berarti konfirmasi dan persetujuan. Dia memasuki ibadah Kristen tanpa terjemahan.

Analyan. (Bahasa Yunani - Persepsi) - Milik versi Biksu dari Great Shima (lihat Schimons) - sama dengan Paramn dari Biksu dengan Schima Kecil.

Anal adalah dudukan tinggi dengan riding yang lebih rendah, yang terletak buku atau ikon liturgi.

Antidore (Yunani bukannya hadiah) - bagian dari prosphora yang tersisa setelah memotong domba. Mereka terdengar setelah liturgi tidak pantas untuk kaum awam, agar tidak meninggalkannya tanpa partisipasi Ekaristi dalam liturgi.

Antiminis (Yunani - bukan Lat. Tahta) - Dewan dengan partikel yang dijahit dari peninggalan di mana liturgi dilakukan. Antimin ditahbiskan oleh payus pangkat khusus. Biasanya quadrangular antimine, sutra atau linen. Pada antimensi modern, situasinya digambarkan pada peti mati Yesus Kristus setelah melepas dari salib dan empat penginjil. Antiminis ada di atas takhta: Ketika liturgi tidak dilakukan, dibungkus atau Orton. Antiminis berasal dari kebiasaan yang telah muncul pada masa-masa Kristen awal untuk membuat liturgi di makam para martir. Selanjutnya, dengan peningkatan jumlah kuil, hanya partikel kekuasaan yang mulai berinvestasi di Thrones. Pada pergantian abad VIII - IX. Partikel peninggalan mulai menjahit dalam masalah ini dan diyakini di atas takhta.

Antipasha (Yunani berlawanan paskah) - Kebangkitan pertama setelah Paskah. Kalau tidak, yang disebut "Fomina Week", karena Pada hari ini, fenomena Yesus Kristus yang bangkit Kristus Rasul dan kepercayaan dari Thomas diingat (lihat Dalam 20;.. 2429).

Antifone (suara Yunani sebagai respons) - nyanyian, yang secara bergantian kompres dua paduan suara. Anti-Sound bernyanyi, rupanya, mulai digunakan di gereja dengan abad II. Antifons saat datang di malam meriah, meriah atau Minggu pagi, pada liturgi John Zlatoust dan Vasily Besar (serta bergambar). Di malam hari, Antiphon melayani puisi dari 1, 2 dan 3 mazmur. Pada pagi hari ada disebut antifons listrik, tema yang menjabat sebagai mazmur kuat 119 - 133. antifons listrik yang ditulis pada abad IX. Di biara studiosky di Konstantinopel. Pada liturgi, Antifones adalah: pada hari kerja - puisi 9, 92, 94 Mazmur, pada hari Minggu dan hari libur disebut Antifon Fine 102, 145 Mazmur dan Berkat, dan pada hari libur yang didedikasikan untuk Yesus Kristus - Antifnes Spesial. Saat ini, bernyanyi antiperal biasanya tidak dihormati.

Rasul (Yunani. Messenger) - 1. Siswa Yesus Kristus, terpilih dan dikirim ke khotbah. Yesus Kristus memilih para rasul dua kali. Pertama kali dua belas: Simon Petrus, Andrei, John dan James dari Zevenedheyev, Filipus, Bartolomeus, Matius, Foma, Jacob Alfeyev, Simon Kananita-Zilot, Juda Jacoblava (atau Faddey) dan Juda Iskariota (lihat MK 3; 1319; LC. 6;. 1216). Setelah pengkhianatan dan kematian Yehuda, Iskariota, pada kenaikan Yesus Kristus para rasul memilih Matius untuk mengisi jumlah mereka menjadi dua belas (lihat Dekan 2; 1526). Kedua kalinya Yesus Kristus memilih tujuh puluh rasul, dalam Perjanjian Baru dengan nama yang tidak disebutkan (lihat Lux. 106). Daftar tujuh puluh rasul, dikutip dalam Bulan Ortodoks, disusun dalam V - VI berabad-abad. Dan minor. Untuk tujuh puluh rasul, tradisi tersebut berkaitan dengan penginjil Mark dan Luka. Rasul juga disebut Paulus, yang pada hari-hari kehidupan bumi Yesus Kristus bukan milik jumlah murid-muridnya. Jadi gereja mengakui manfaat luar biasa dari Rasul Paulus dalam penyebaran agama Kristen di Kekaisaran Romawi. Nama rasul kadang-kadang diterapkan pada orang-orang kudus lain yang mendistribusikan kekristenan di antara para penyembah berhala, misalnya: SV. Gregory Englightener, Apostle Armenia, St. Stefan, Rasul Perm dan lain-lain. Dalam literatur liturgi, orang-orang kudus tersebut disebut setara. 2. Buku Liturgi. Mengandung bagian dari Perjanjian Baru Kisah Para Rasul dan Pesan St. Rasul. Buku ini juga menyediakan jadwal liturgi tahunan dari pembacaan Perjanjian Baru, menunjukkan primerimen dan allyluoriyev. Teks dari Tindakan dan Pesan St. Para rasul dibagi pada Won.

Artos (Yunani, Bread) - Kvass (Ragi) Roti, dikuduskan pada Hari Paskah. Arthos didistribusikan kepada orang awam pada hari Sabtu minggu Paskah. Secara simbolis menggambarkan domba, yang dibentuk oleh orang-orang Yahudi di malam Paskah.

Archchyacon adalah diaken senior dalam sebuah klerus biara. Judul Archician diberikan sebagai penghargaan.

Uskup Agung (Yunani. Senior di antara para uskup) - Awalnya para uskup, kepala wilayah gereja besar, menyatukan beberapa keuskupan. Para uskup, mengelola keuskupan, bawahan ke Uskup Agung. Selanjutnya, Uskup Agung mulai disebut uskup, mengelola keuskupan besar. Saat ini, di Gereja Ortodoks Rusia, gelar "Uskup Agung" adalah kehormatan, mendahului gelar "Metropolitan".

Uskup (Yunani. Imam senior, kepala imam) - seorang imam milik imamat ketiga, tertinggi tertinggi. Ini memiliki anugerah untuk membuat semua sakramen (termasuk penahbisan) dan memimpin kehidupan gereja. Setiap uskup (kecuali untuk Vicaris) mengelola keuskupan. Pada zaman kuno, para uskup dibagi menjadi volume kekuasaan administratif pada uskup, uskup agung dan metropolitan, saat ini judul ini dilestarikan sebagai gelar yang dihormati. Dari antara para uskup, katedral setempat memilih patriark (kehidupan), yang memimpin kepemimpinan kehidupan gereja gereja lokal (beberapa gereja lokal dipimpin oleh metropolitan atau uskup agung). Menurut ajaran Gereja, rahmat kerasulan, mengadopsi dari Yesus Kristus, ditularkan melalui penahbisan kepada para uskup dari masa-masa paling kerasulan dan sebagainya. Di gereja, kesinambungan subur dilakukan. Penahbisan dalam uskup dilakukan oleh katedral para uskup (harus ada setidaknya dua uskup penerapan - aturan pertama para rasul; sesuai dengan aturan katedral lokal carthaginsky 318 - setidaknya tiga). Menurut 12 aturan katedral ekumenis keenam (680-681 Konstantinopel) dari uskup harus selianis, dalam praktik gereja ini adalah kebiasaan untuk disampaikan kepada para uskup dari klerus biara. Adalah kebiasaan untuk menghubungi Uskup: ke Uskup "Eminence Anda", kepada Uskup Agung atau Metropolitan - "Eminence Anda"; Kepada Patriark "Kekerhidananmu" (untuk beberapa Patriark Timur - "Bliss Anda"). Banding tidak resmi ke Bismine - "Vladyko".

Archimandrite - dagu biara. Saat ini, itu diberikan sebagai penghargaan tertinggi untuk klerus biara; Sesuai dengan Protoerele dan Protopresi di Klerus Putih. Chin Archimandrite muncul di Gereja Timur di V C. - Demikian dinamai oleh uskup terpilih dari kepala wajah untuk pengawasan biara keuskupan. Selanjutnya, nama "Archimandrite" diteruskan ke atasan dari biara-biara paling penting dan kemudian untuk orang-orang biara yang terlibat dalam pos administrasi gereja.

Bessrebrenik - Suci, yang mendengar hartanya dan hidup, tanpa menerima uang. Misalnya - St. Kocok puing dan damian.

Lagu-lagu Alkitab - Sembilan teks alkitabiah yang menyajikan tema untuk lagu Canon. Awalnya, lagu-lagu alkitabiah dibaca selama beribadah, dalam berabad-abad VI - VII. Mereka mulai membuat nyanyian yang didedikasikan untuk ingatan gereja hari ini (hari libur atau suci). Nyanyian ini dibentuk Canon, dan lagu-lagu Alkitab itu sendiri mulai keluar dari penggunaan liturgi. Saat ini, lagu-lagu alkitabiah hanya dibaca pada layanan ibadah selama posting besar. Lagu alkitabiah pertama adalah lagu Nabi Musa setelah transisi dari Laut Merah (SMEM) (ISX, 15; 1-19). Yang kedua adalah lagu Musa (sebelum kematian): Instruksi orang-orang Yahudi dan pengingat hukuman, kepada siapa mereka menundukkan diri mereka sendiri, mundur dari Tuhan (Dev. 32-43). Yang ketiga adalah lagu Anna pada kelahiran putra Samuel (hakim Israel terakhir) (1 Tsar. 2; 1-11). Keempat - Lagu pemuliaan Nabi Avwakum tentang Tuhan (Av. 3; 1-19). Yang kelima - lagu Nabi Yesaya "dari Roh Pagi Noshi" (adalah. 26; 9-19). Keenam - lagu nabi ion dari paus paus (ion. 2; 3-10). Lagu ketujuh dan kedelapan - dari tiga departemen Yahudi, yang karena mengakui iman kepada Allah dan penolakan untuk menundukkan para dewa-dewa kafir dilemparkan ke dalam oven oleh Komando Raja Babilonia dan semakin terpelihara (ketujuh dan. 3; 26 -56, kedelapan - Dan. 3; 67-88). Lagu-lagu ini dipertahankan hanya dalam terjemahan Yunani dan absen dalam teks kanonik dari Kitab Nabi Daniel. Kesembilan - lagu perawan yang diberkati "May My Lord" (Lux. 1; 46-55) Dan Lagu Zakharia tentang kelahiran putra - Yohanes Pembaptis (Lukas. 1; 68-79). Karena kompleksitas dan keparahan lagu Alkitab kedua, di sebagian besar kanon (kecuali untuk Canon Besar St. Andrei Cretsky) hilang.

Berkat - Raja atau Pangeran, banyak berkontribusi pada penguatan ortodoksi dan gereja yang dihitung untuk menghadapi orang-orang kudus; misalnya - Pangeran diberkati Alexander Nevsky.

Blagovest adalah bel berbunyi, yang diperhatikan oleh orang percaya tentang awal pemogokan dimensi dalam satu bel besar.

Pengumuman The Most Suci Theotokos - Pesta Gereja Ortodoks, termasuk dalam jumlah dua bulan. Dirayakan pada 25 Maret, Seni. (7 April. Seni.). Hari ini saya ingat fenomena Virgin Maria Archangel Gabriel, yang memberinya tentang kelahiran Yesus Kristus di masa depan - Juruselamat: "Bersukacitalah, yang ramah! Tuhan bersamamu, kamu diberkati antara istrimu ... kamu telah mendapatkan rahmat. dari Tuhan; dan Anda akan hangat di dalam rahim, dan memberi anak kelahiran, dan memberinya nama Yesus. Roh Kudus akan menemukan pada Anda, dan kekuatan yang paling tinggi akan jatuh dari Anda; oleh karena itu dan kudus yang lahir adalah mematuhi Anak Allah "(Lukas. 1; 28, 30-31, 35).

Doa Thanksgiving adalah lima doa yang dibaca oleh orang-orang percaya setelah persekutuan. Terkandung dalam doa dan mengikuti psaltiri.

Berkat - 1. Imam atau uskup, yang dimulai ibadah. Seruan dibedakan: liturgi ("Kerajaan yang diberkati ..."; mereka juga mulai memberi peringkat baptisan dan dagu pernikahan), vigil all-bedic ("Slava Kudus ...") dan biasa-biasa saja ("God's Blessed .. . "; sebelum sisa ibadah). 2. Musim gugur prosesi orang-orang percaya yang dilakukan oleh imam atau uskup. Berkat ini dilakukan pada saat-saat ibadah tertentu dengan "dunia semua".

Berbahagialah - truparies yang didedikasikan untuk kebangkitan Kristus, ayolah di pagi hari tentang penyerahan sepanjang tahun, kecuali untuk liburan Paskah, lima decans, pintu masuk Tuhan di Yerusalem dan kebangkitan kedua setelah Paskah. Mereka disebut First of the Chorus ke jalan - "diberkati oleh Tuhan, ajarkan pembenaran Anda tentang Anda."

Berkat - doa, terdiri dari puisi evangelis (Mat. 5; 312; "diberkati dengan Roh ..."). Segera antifon ketiga liturgi (atau denda) tentang kebangkitan dan beberapa liburan.

Diberkati - 1. Julukan yang terkait di Gereja Ortodoks dengan nama-nama dari dua teolog yang luar biasa dari Gereja Barat - St. Augustine, Uskup dari Ipponian (Utara. Afrika, 354 - 430) dan St. Jerome Stridonsky (Italia, 347 - 420). 2. Lihat yreeny.

Tanggung jawab adalah seorang imam yang ditunjuk oleh Kutu Keuskupan karena mengamati kehidupan penjelajahan gereja dari salah satu bagian dari tingkat keuskupan.

Bunda Allah adalah trofard, menghadapi ibu Tuhan yang paling suci.

Memuat buku - lihat buku-buku liturgi.

Lingkaran liturgi adalah urutan berobat atau doa-doa mereka tertentu. 1. Lingkaran liturgi harian - urutan ibadah satu hari. Lingkaran penyerahan kotoran harian yang lengkap terdiri dari satu jam sembilan, malam, semakin besar, midnings, rahim, jam pertama, ketiga dan keenam, visual atau liturgi. Pesanan ini berubah pada hari-hari ketika Vigil Vigil dilakukan (desa dan kabupaten diturunkan), beberapa hari dari posting besar, serta pada malam hari libur Kelahiran Kristus dan Baptisan. Saat ini, urutan lingkaran liturgi harian dalam latihan paroki biasanya tidak diamati - jam kesembilan, pusaran dan segel diturunkan. Layanan ilahi dari lingkaran liturgi harian terkandung dalam rantai. Pada tradisi kuno, hari-hari litrogen dimulai di malam hari. 2. Lingkaran liturgi Saddemic adalah urutan tematik ibadah dalam waktu satu minggu. Ibadah Senin didedikasikan untuk pasukan yang terjangkau - para malaikat Tuhan; Selasa - Nabi dan Yohanes Pembaptis; Kamis - Rasul, Santo dan, terutama, Miracle Nikolai, Uskup Agung Kota Lycian di Dunia (Asia Kecil, Abad IV); Rabu dan Jumat - memori ayah baptis Yesus Kristus; Sabtu - peringatan orang-orang Kristen yang mati; Minggu terburuk didedikasikan untuk kebangkitan Tuhan Yesus Kristus. Layanan - satu set komponen variabel dari layanan ibadah dari Sedmichy Circle - terkandung di OKEKH. Layanan ibadah dari lingkaran sedmichy subordinasi ke salah satu dari delapan gelas dan sebagainya Siklus kemuliaan yang ditutup terbentuk, diulang lebih dari setahun beberapa kali. Akun Bagian dimulai sejak hari Paskah dari mata pertama. Hari pertama Lingkaran Liturgi Saddemik adalah kebangkitan. 3. Lingkaran liturgi tahunan - urutan tematik ibadah sepanjang tahun. Lingkaran liturgi tahunan bergerak dan tetap berbeda. Lingkaran liturgi tahunan tetap - terkait dengan kalender matahari - termasuk layanan stasioner dua bulan dan liburan lainnya dan perayaan sehari-hari orang-orang kudus. Lingkaran liturgi tahunan bergerak - terhubung dengan kalender lunar (lihat Paskah) - termasuk layanan dari pos hebat (dan tiga minggu sebelumnya) dan Pentakosta. Layanan dari Lingkaran Liturgi Masih Tahunan terkandung dalam tambang, mobile - dalam trio lean (posting besar) dan triodya berwarna (Pentakosta). Kombinasi lingkaran liturgi tahunan mobile dan stasioner dilakukan dengan bantuan biksu bernama merek yang mengarah pada piagam (dinamai setelah kompiler mereka dari Biksu). Layanan ibadah setiap hari adalah kompleks dasar yang hampir tidak perlu dari doa-doa lingkaran liturgi harian dengan doa variabel yang terkait dengan tema liturgi hari ini dari Mini dan Okechiha atau Triodi (Lean atau Warna), dan selama Pos dan Pentakosta dan Pentakosta doa dari OKEYACH hampir tidak digunakan.

Untuk epifany, lihat baptisan Tuhan.

Wija Week adalah liburan dari pintu masuk Tuhan di Yerusalem. Nama itu berasal dari kebiasaan mendatang pada hari ini ke dalam kuil dengan cabang-cabang Palma (Vaia - dari Yunani. Cabang), sama seperti penduduk Yerusalem bertemu Yesus dengan cabang-cabang kelapa sawit (lihat pada.12, 13). Di Rui, alih-alih cabang-cabang kelapa sawit, cabang-cabang Verba membawa dari mana nama Rusia liburan berlibur terus-menerus.

Pengantar Kuil The Most Suci Theotokos - Pesta Gereja Ortodoks, milik jumlah dua bulan. Dirayakan pada 21 November Art. Seni. (4 Desember. Seni.). Dipasang berdasarkan legenda gereja. Pada hari ini saya ingat bagaimana orang tua yang saleh dari Perawan Mariach Joachim dan Anna membawanya di usia tiga tahun di Kuil Yerusalem untuk memenuhi sumpah mereka - untuk mengabdikannya kepada Tuhan. Menurut legenda, Maria hidup dan dibesarkan dengan kuil sebelum pertunangannya dengan Joseph yang benar.

Sabtu yang hebat - Sabtu Gairah Saddemitsa. Hari ini mengingat penguburan tubuh Yesus Kristus. Pada pagi hari tidak mungkin terjadi dengan pujian (puisi Mazmur sedang muak, pujian - doa singkat - dibaca oleh pembaca setelah puisi Mazmur). Setelah Great Slavorma, sebuah prosesi dibuat dengan kemuliaan dan kemudian pariwaan, Rasul dan Injil (MF. 27; 6266) dibaca. Setelah peralatan, jam dibaca dan bergambar (visual terdiri dari diberkati, simbol iman, doa "ayah" dan lainnya). Liturgi vasily hebat dimulai dengan malam. Pada malam hari, lima belas taruhan yang berisi nubuat Perjanjian Lama tentang Yesus Kristus dibaca, kemudian lagu Perjanjian Lama dari tiga departemen Yahudi di "Babylonian Pigchi" (Dan. 3; 5788) dibaca. Sebelum membaca Rasul, lagu pembaptisan "Elitsa di dalam Kristus dibaptis ...". Alih-alih lagu Kheruvim, doa adalah "Ya, daging semua orang terdiam ...". Walker - "Jangan isak, aku, ibu ...". Injil dibaca tentang kebangkitan Yesus Kristus (Mat. 28; 120).

Liburan besar adalah liburan paling penting dari Gereja Ortodoks. Pada hari liburan yang menyenangkan, vigilitas Vigil "dan seluruh layanan liburan berkomitmen sesuai dengan Piagam" (Typicon). Untuk liburan besar milik (gaya baru diindikasikan dalam tanda kurung): Paskah, liburan dua bulan, sunat Tuhan 1 (14) dari Januari; Natal John the Forerunner 24 Juni (7 Juli), Hari Memori St. Rasul pertama Petra dan Paulus pada 29 Juni (12 Juli), Konvensi Kepala John Forerunner pada 29 Agustus (II September), sampul Perawan Berkat 1 (14) Oktober.

Pos yang hebat adalah yang paling penting dari posting multi-hari, dimulai selama tujuh minggu sebelum liburan Paskah dan berakhir dengan Sabtu minggu yang penuh gairah. Pos yang bagus didahului oleh tiga minggu persiapan. Ibadah, mengingatkan pada pendekatan The Great Post, dimulai pada hari Minggu - di "minggu tentang Mytar dan Farisies" (LC. 18; 10-14. Panggilan pada pembacaan Liturgi Injil pada hari ini). Kemudian minggu yang berkelanjutan, mengakhiri kebangkitan, mengabdikan diri kepada perumpamaan tentang putra yang hilang - "minggu tentang putra yang hilang" (Lukas 15; 11-32. Panggil pembacaan liturgi hari ini). Kebangkitan berikut adalah "saran daging" - dikhususkan untuk Pengadilan Mengerikan (lihat MK. 16; 9-20), dari Senin, Maslenitsa berakhir dengan kebangkitan - "minggu syropopik", pada hari itu, pengusirannya, pada hari itu, Adam dari surga. Dari Senin, posting besar dimulai. Doa-doa dari pos besar dibedakan oleh suasana hati yang bertobat, doa bertobat dibaca di semua layanan ibadah. Efrema Sirina (abad IV) "Tuhan dan Tuhan perutku ...". Selama jabatan besar pada hari Rabu dan Jumat, serta pada hari Senin dan Selasa, minggu yang penuh gairah dan pada hari Kamis minggu kelima dibuat dengan liturgi hadiah terhormat (kecuali untuk hari Jumat Agung); Pada hari Sabtu dan kebangkitan keenam, Liturgy John Zlatoust berkomitmen; Dalam kebangkitan yang tersisa, serta pada hari Kamis dan Sabtu, minggu yang penuh gairah - liturgi vasily yang hebat; Pada hari Senin, Selasa dan Kamis, liturgi tidak dilakukan. Dalam empat hari pertama posting besar di desa, Great Canon St. Andrei Kritsky (abad VIII). Setiap kebangkitan dari pos hebat memiliki memori khusus. Dalam kebangkitan pertama setelah liturgi, peringkat perayaan ortodoksi, didirikan dalam memori memulihkan pemulihan ikon pada 842 di Bizantium. Kebangkitan kedua didedikasikan untuk St. Gregory Palama, Uskup Agung Kota Solun (SOVR. Thessaloniki, Yunani), Bizantium Theologian Isihast (Abad XIV). Kebangkitan ketiga, yang disebut silang mingguan, dikhususkan untuk penyembahan salib (ibadah datang dari hari Minggu hingga Jumat). Kebangkitan keempat dikhususkan untuk St. John the Districant, Igumen dari biara Sinai Mountain, penulis "Rods" (VI - VII abad). Pada hari Kamis minggu kelima, Canon St. Andrey Cretsky, dan Canon juga membaca dalam memori St. Maria Mesir dan hidupnya (itulah sebabnya semua ibadah, beberapa jam terakhir, mendapat nama "Standing Mary Mesir"). Sabtu dari kelima minggu ini dikhususkan untuk memori pembebasan Konstantinopel pada tahun 626 Dari invasi Persia dan Avarian, dalam ingatan tentang apa yang dibaca oleh Grand Akati Sva. Bunda Allah (hari ini juga disebut "pujian dari Perawan Berkat" atau "Saturday Akati"). Kebangkitan kelima dikhususkan untuk St. Maria Mesir, yang menggantung di Palestina di Century VI. Sabtu minggu keenam - "Lazareva Sabtu"

Berurusan dengan ingatan tentang kebangkitan Lazarus (lihat di. II; 146). Pada kebangkitan keenam, liburan Tuhan di Yerusalem dirayakan. Selanjutnya, minggu terakhir disebut saddemik yang penuh gairah. Untuk ibadat hari ini, lihat Sadmits yang bergairah, kuartwork yang hebat, tumit besar, Sabtu yang hebat. Teks-teks layanan ibadah dari pos besar terkandung dalam trioda.

Heels hebat (Jumat Agung) - Jumat Saddemik yang penuh gairah. Pada hari ini, rekonsiliasi penyaliban dan penguburan Yesus Kristus dilakukan. Liturgi tidak tercapai pada hari ini (jika Heels Hebat bertepatan dengan perayaan pemberitahuan, liturgi John ZlatoTus dilakukan). Selama perkakasnya, dua belas Injil dari dua belas teks Injil yang didedikasikan untuk penderitaan Yesus Kristus dibaca: Injil ke-1 ada di. 13; 31-18; satu; 2e in. delapan belas; 128; 3e - mf. 26; 57-75; 4e - in. delapan belas; 28-19; enambelas; 5e - mf. 27; 337; 6e - mk. limabelas; 1632; 7e - mf. 27; 3354; 8e - lc. 23; 32-49; 9e - in. sembilan belas; 2537; 10e - mk. limabelas; 4347; 11e - in. sembilan belas; 3842; 12e - mf. 27; 6266. Sebab Hari ibadat dimulai pada malam hari, lalu pagi biasanya disajikan pada malam hari pada hari Kamis. Jam tangan kerajaan yang dibuat di pagi hari tumit besar (terdiri dari Cyril Alexandria (abad IV. Mesir)) terdiri dari mazmur lain daripada jam biasa: 1 jam - 5, 2, 21 ps; 3Y - 34, 108, 50; 6 - 53, 139, 90; 9 - 68, 69, 85; Setelah Mazmur, Parians, Rasul, Injil (1 jam - MF. 27; 156; 3 - MK 15; 1641; 6 - Lux 23; 32-49; 9 - in. 18; 2819; 37). Baik, berikut ini setelah jam kerajaan, terdiri dari diberkati, simbol iman, doa "ayah kita" dan beberapa lainnya, 33 mazmur. Di malam hari, tumit besar melayani malam dan desa.

Rasul dan Injil dibaca pada malam hari (Injil Komposit - yaitu terdiri dari berbagai Injil: MF. 27; 138; LC. 23; 3943; MF. 27; 3954; MF. 27561) , Penghapusan kafan diambil.

Kuartal besar (Grand Kamis) adalah Kamis dari saddemik yang penuh gairah. Pada hari ini, perjamuan Layry Yesus Kristus diingat dengan siswa, GHEEVSIMAN DARAGE, penangkapan Yesus Kristus dan Pengadilan pada para imam besar dan prokurator Pontius Pilatus Yahudi. Di pagi hari Injil dibaca tentang malam rahasia (Lux 22; 139). Setelah uterus, jam dibuat - yang pertama (dengan membaca parium), yang ketiga, keenam dan kesembilan. Setelah jam kesembilan, itu bergambar, terdiri dari diberkati, simbol iman, doa "ayah" kita dan beberapa lainnya. Liturgi vasily hebat dimulai dengan malam. Di malam hari, paraaries membaca, setelah itu Rasul Liturgight dan Injil (Gospel komposit - yang terdiri dari teks-teks dari berbagai Injil: MF. 26; 120; dalam. 13; 3139; LC. 22; 2139; 4345; MF. 26; 4027; 2). Alih-alih lagu Kheruvim, tiga kali doa "Tweese Tweeing Time ...". Di malam hari, pusaran kecil terjadi di Quartwrior yang hebat. Di katedral dalam ibadah uskup setelah liturgi, uskup diselesaikan dengan menyesal atas para imam dengan dia.

Kamar master adalah nyanyian singkat, memuliakan Yesus Kristus, Perawan atau K.l. santo. Itu dimulai dengan kata "besarnya" (atau "tolong"). Digunakan pada hari libur di pagi hari setelah pin dan pada liturgi setelah rilis.

Mahkota adalah mahkota, ditempatkan pada pengantin dan pengantin pria selama pernikahan. Pernikahan - Ibadah, Tepat Waktu

pernikahan Kristen yang diberkati dan dikuduskan. Pernikahan dilakukan oleh imam (sangat jarang seorang uskup), dan diputuskan bahwa imam itu berasal dari white (non-rotating) clergy. Dalam praktik Gereja Ortodoks, pernikahan adalah kebiasaan setelah pertunangan. Pernikahan terjadi seperti ini: pada pertunangan pengantin wanita, memegang lilin yang menyala, datang dari penembak ke kuil (atau dari dinding candi barat lebih dekat ke altar) dan berada di papan putih tergeletak di depan analog dengan salib dan Injil. Imam, bertanya tentang kekerasan niat mereka, ia mengepalai berkat dan objek besar, membaca asal usul doa dan kemudian dengan berkat mahkota di kepala pengantin wanita dan memimpin tiga kali seorang doa yang mabuk, Tuhan kita, Gubernur dan perayaan mereka. " Procimen menuju dan rasul dibaca (Ef. 5; 2033) dan Injil (dalam. 2; 111), digunakan untuk mengucapkan sekte dan doa "ayah kita". Mengenakan minum dari mangkuk dengan anggur dan kemudian imam berputar tiga kali di sekitar AALO, pada saat ini paduan suara menyanyikan truparies "Yesaya Likui ...", "Martir Martir ...", "Glory You Christ God", ",", " Setelah itu imam melepas mahkota, membaca doa-doa iRasei terakhir dan berkata sayang. Di Gereja Ortodoks, pernikahan diizinkan untuk tampil selama pernikahan kedua atau ketiga atau ketiga, namun dagu pernikahan hari kedua kurang khidmat, dengan membaca doa berulang. Di Gereja Ortodoks Rusia, pernikahan tidak dilakukan di semua posting, pada minggu Paskah, pada Saggers, pada hari-hari sebelum liburan dua bulan dan kebangkitan (yaitu pada hari Sabtu), serta malam medium dan Jumat (yaitu pada hari Selasa dan Kamis).

Malam - Pejabat Ibadah Publik. Malam dibedakan setiap hari, kecil dan hebat. Malam harian dilakukan pada hari kerja, malam kecil di depan keberuntungan sepanjang malam, malam yang menyenangkan - untuk liburan dan kebangkitan. Di Chin, malam yang hebat termasuk: berkah; Bernyanyi Mazmur Prebabing (di mana imam membaca doa luminer dan kuil); Benda-benda besar; Bernyanyi puisi 1, 2 dan 3 mazmur, stimihr pada "Tuhan muncul", dogmatis; Pintu Masuk Cadyl; Menyanyikan "cahaya tenang"

Lagu kebangsaan dari agama Kristen pertama; Prokimen (beberapa hari dibaca oleh Pariasis); Eagles mencukur; Bernyanyi sholat malam "SPO, Tuhan, di malam hari tanpa dosa akan dilestarikan kepada kami ..." (Lithium berkomitmen pada hari libur), menyanyikan puisi poheryman; Doa Simeon Benar "sekarang lepaskan" (Luke. 2; 29-30); Trisivilized: Doa St. Trinity; "Ayah kita"; "Perawan Delo, bersukacita"; Truparies; Memancarkan. Di malam hari, presenter Mazmur dibaca, dan itu tidak masuk, itu tidak terjadi dan tidak dibaca oleh pariary, alih-alih tiga mazmur pertama membaca kafe biasa. Malam kecil adalah pengurangan setiap hari. Kombinasi malam yang hebat, pagi dan jam pertama disebut pusaran air. Peringkat malam juga termasuk dalam liturgi hadiah terhormat dan liturgi vasily yang besar untuk kuartal besar dan Sabtu yang hebat.

Vicaria (Lat. Vikaris) Uskup, yang tidak memiliki keuskupan dan membantu mengelola biologi lain.

Pengikatan air adalah konsekrasi air yang dilakukan oleh imam (atau uskup.) Perendaman lintas dan berkah. Air yang dikuduskan digunakan untuk mengidap rumah, berbagai item, mabuk ke benteng spiritual. Pengikatan air sangat bagus dan kecil. Besar dibuat pada malam dan pada hari pesta epifany (baptisan), kecil pada hari-hari kuil dan beberapa hari libur lainnya (bayi Pentakosta, asal pohon jujur, dll.), Serta di permintaan orang percaya pada setiap hari. Di dagu pengudusan air yang besar, berkat, jalan, pariwaan (adalah. 35; 110; 115; 113; 12; 12), membaca rasul (1 Kor. 10) dan Injil (MK. 1; 912), benda-benda besar, doa-doa yang empuk, berkah air dan perendaman salib ketika menyanyikan jalan yang dibaptis, lepaskan. Dagu pengudusan kecil termasuk jalan setapak, 142 PS., 50 PS., Membaca rasul dan Injil, benda-benda, berkat air dan perendaman salib, pergi. Dagu pengudusan kecil dan besar air terkandung di permintaan (dagu pengudusan besar juga dalam bulanan lebih dari Januari).

Seruan adalah doa singkat, diproklamirkan oleh seorang imam atau uskup. Beberapa perangkat adalah penyelesaian doa yang dapat dibaca yang tenang.

Penghapusan salib Tuhan adalah hari raya Gereja Ortodoks, milik jumlah dua bulan. Dirayakan pada 14 September, Seni. (27 September, Baru. Seni.). Diinstal dalam memori mengakuisisi Salib Tuhan, yang terjadi, menurut legenda gereja, pada 326, dekat Yerusalem di lokasi penyaliban Yesus Kristus - Kalvari. Salib ditemukan dapat ditemukan di Palestina Tsaritsa Elena (ibu dari Kaisar Konstantin Hebat) dan The Yerusalem Patriarch Makariy dan didirikan di lokasi akuisisi, sehingga orang-orang yang menentang dapat beribadah. Untuk memori penderitaan Crusst Yesus Kristus pada hari liburan, sebuah pos ketat dipasang.

Udara adalah penutup segiempat besar, yang ditutupi dengan disko kopling dan potir. Udara secara simbolis menggambarkan lega bahwa tubuh Yesus Kristus dituduh (lihat Lux. 23; 53).

Kenaikan Tuhan - Pesta Gereja Ortodoks, termasuk dalam jumlah dua bulan. Dirayakan di atas keempat puluh setelah Paskah - pada hari Kamis minggu keenam. Hari ini saya ingat modernitas Yesus Kristus di langit dan janji keduanya kedatangan. Setelah tiba di murid-muridnya setelah kebangkitan, pada hari keempat puluh, Yesus membawa mereka keluar dari Yerusalem "dan, mengangkat tangannya, memberkati mereka. Dan ketika mereka memberkati mereka, mulai memisahkan mereka dari mereka dan merangkak ke langit." (LC, 24; 51). "Dan awan itu mengeluarkannya dari jenis mereka. Dan ketika mereka melihat langit, selama pendakiannya, tiba-tiba mereka membawa mereka dua suami dengan pakaian putih dan berkata: Pasukan Galilea! Apa yang kamu berdiri dan melihat langit? Yesus ini, naik dari Anda, langit akan mengambil cara yang sama seperti yang Anda lihat naik di langit "(Kisah Para Rasul 1; 9II).

Gerbang Tsar - gerbang utama ikonostasis - pintu dua sisi di seberang takhta. Dirancang secara eksklusif untuk masuknya pendeta selama ibadah. Biasanya, ikon annunciation dan empat penginjil ditempatkan pada gerbang kerajaan.

All-Night Vigil - Layanan Publik, diadakan di malam hari untuk liburan dan kebangkitan. Ini terdiri dari kombinasi malam yang hebat, wretten festival dan jam pertama. Viggid Vigil akan melayani dengan kekhidmatan khusus - pintu masuk dibuat pada malam yang hebat, puisi 1, 2 dan 3 mazmur diambil, Parians dibaca, di beberapa hari ada lithium, pagi dimulai dengan shestopsalmia, menyelinap, ipaos, dan antifon , sertimuan pada 50 pse catataasia ke Canon, dibaca oleh Injil.

Pintu masuk - Tindakan: Pintu masuk khidat pendeta di altar melalui gerbang kerajaan. Di malam hari, "pintu masuk dengan CADLYL" dilakukan di depan altar dan menyanyikan "cahaya yang tenang". Liturgi dilakukan "login kecil", atau "masuk dengan Injil" (setelah bernyanyi Antifon), dan "Login Hebat", atau "Login" (ditawarkan untuk Ekaristi atau ICED). Selama pintu masuk yang luar biasa, hadiah ditransfer dari altar ke tahta. Pada liturgi John Zlatous dan Vasily, Log In Great dibuat selama bernyanyi lagu Kheruvim, kecuali untuk hari-hari Kamis yang hebat dan Sabtu yang hebat. Dua hari ini, serta pada hari-hari, ketika liturgi hadiah berbayar dilakukan, nyanyian istimewa bernyanyi selama pintu masuk yang luar biasa. Asal usul pintu masuk adalah seperti: pada zin-anquity, Injil dan hadiah disimpan di candi di tempat individu - salisistik dan altar dan pengenalan mereka di altar dibuat dengan kekhidmatan khusus; Selanjutnya, sakristy dan altar dipindahkan ke altar, tetapi pintu masuk diawetkan sebagai bagian integral dari layanan. Menurut beberapa interpretasi liturgi, pintu masuk kecil melambangkan keluarnya Yesus Kristus untuk khotbah, dan yang agung - prosesi Yesus Kristus pada penderitaan dan kematian.

Pintu masuk Tuhan di Yerusalem adalah Pesta Gereja Ortodoks, milik jumlah dua bulan. Dirayakan pada kebangkitan keenam dari pos besar (seminggu sebelum Paskah). Hari ini saya ingat pertemuan umat Yerusalem Yesus Kristus sebagai raja dan Mesias, yang pergi ke kota "untuk menari" ditemani para rasul. "Banyak orang yang datang pada liburan, setelah mendengar bahwa Yesus pergi ke Yerusalem, mengambil cabang-cabang telapak tangan, keluar ke arahnya dan berseru:" Osaned! Yang paling diberkati atas nama Tuhan, Raja Israel "(dalam. 12; 12-13)." Osaned bin Davidov! Berkatilah datang atas nama Tuhan! OSNNA di yang tertinggi! "(Mat. 21; 9). Di timur, ada tradisi pada hari liburan untuk datang ke kuil dengan cabang-cabang kelapa sawit, cabang-cabang Willow membawa Rusia. Dari sini ada nama lain liburan minggu dan Palm Minggu.

Simpan di Jejaring Sosial: Kamus

Kamus Kata dan Ekspresi Gereja

malaikat (Buletin Yunani) - semangat yang baik, buletin dan pemain dari kehendak Tuhan. Malaikat diberkahi dengan besar daripada orang, pikiran, kemauan dan kekuatan.

Asiasma. - Air suci, dikuduskan oleh gereja pada malam atau pada hari pesta epiphany (baptisan Tuhan).

domba - 1) domba; 2) Korban Perjanjian Lama, yang telah mengubah Kristus; 3) Bagian dari prosphora, dengan segel IC XC, Ni Ka, dibawa keluar di Ambassia dan bermaksud untuk pembebasan misterius ke dalam tubuh Tuhan Yesus Kristus.

Neraka - Tempat siksaan orang berdosa yang tidak represif, Geenna Fire.

Akathist. - (Yunani) - Layanan Gereja yang terdiri dari satu Kondak, yang masuk, dan 6 Kondakov dan 6 IKOS (sama), yang dibaca. Jumlah total sesuai dengan jumlah huruf-huruf alfabet Yunani, dari mana setiap lagu dimulai pada Akatis Yunani pertama dari ibu Allah, yang disusun oleh Sergius - Patriarch Konstantinople.

Alliluia. (Ibr. - Puji Tuhan) - Song untuk menghormati Allah Tritunggal. Segera atau baca selama ibadah tiga kali, bersama dengan kemuliaan "kemuliaan bagimu, Tuhan!".

Altar (Dari Lat. "Altar Sublime") adalah bagian Sublime Timur dari kuil, di mana Tahta Suci berada. Altar dipisahkan oleh partisi khusus, di mana tempat untuk ikon diatur, - ikonostasis. Tiga pintu mengarah ke altar: media, di seberang takhta, disebut gerbang kerajaan, dan sisi - selatan, atau diaken, dan utara, atau ponomarian. Di altar, kecuali tahta yang berdiri di tengah, di sisi utara adalah altar. Altar berarti surga, tempat kehadiran khusus Allah. Tempat ini suci, hanya terjangkau bagi orang-orang yang dikuduskan untuk Kementerian Gereja.

Amin - Beralih ke bahasa Yunani dan Latin dari bahasa Ibrani dan berarti "benar-benar, sungguh." Dalam teks gereja digunakan untuk pernyataan yang lebih besar.

Antidore (Yunani - "bukan Dara") - Prosfora, dari mana Domba Suci akan diambil di Ambassia dan bagian dari mana pada akhir liturgi mendengar umat beriman, bukan persekutuan Taine Suci tubuh dan darah Kristus.

Rasul (Yunani - Messenger) - Para rasul disebut murid suci Tuhan kita Yesus Kristus dipilih olehnya untuk menanggung dunia Injil Kerajaan Allah. Mereka dibagi menjadi 12 dan 70 rasul.

Atos. (Yunani. - Roti) - Roti yang dikuduskan dengan doa khusus pada hari Paskah Suci. Semua minggu yang cerah disimpan di kuil pada analog, dan pada hari Sabtu Paskah, itu getaran dan ragu-ragu sebagai kuil. Arthos mengingatkan orang-orang percaya tentang kebangkitan kebangkitan Juruselamat.

Uskup agung. (Yunani) - Kepala Uskup. Sekarang judul ini adalah judul yang terhormat.

Uskup (Yunani) - Kepala imam, Uskup. Hierarki dagu tertinggi dari Gereja Kristus.

Archimandrite. - Kepala biara. Archimandrite berhak mengenakan beberapa bagian uskup - Mitra, Palitsa, staf, archimdritsky di tengah salib.

Lezat - Seorang imam yang dipasok oleh Kutu Keuskupan untuk mengamati peningkatan Gereja di antara kedatangan gelarnya. First di keuskupan agak. Remaja berada di biara.

Perjanjian Lama - Buku-buku Alkitab, yang mengandung perjanjian Allah yang diuraikan oleh Musa dan para nabi, Hukum Kehidupan umat Allah dan nubuat nasibnya dan kedatangan Juruselamat.

Kebaktian malam - Salah satu layanan ibadah harian secara permanen. Malam itu kecil, hebat dan setiap hari.

Vikaris - Uskup, membantu metropolitan atau uskup agung dalam urusan manajemen keuskupan.

Binding air. - Konsekrasi air. Ada dua jajaran pengikatan air. 1. Konsekrasi air yang luar biasa. Konsekrasi air seperti itu dilakukan dua kali setahun - pada Hawa dan paling banyak pesta baptisan Tuhan. 2. Pengudusan air kecil. Pengikatan air seperti itu dibuat oleh permata kapan saja di kuil, di rumah-rumah, di kotak dan di ladang.

Wakil - akhir dari kata-kata doa imam rahasia, yang dia katakan sehingga mereka terdengar dengan berdoa, misalnya: Yako adalah kerajaan, dan kemuliaan Anda ...

Udara - Pokrov, yang, setelah kedatangan penuntutan, untuk menyanyikan simbol iman pada liturgi menutupi karunia suci yang disiapkan untuk pengudusan pada hal yang displate dan di jalan. Jalur dan diskotik ditutupi dengan hubungan seksual terlebih dahulu secara terpisah, maka kedua bejana suci ditutupi dengan "udara" bersama-sama.

Vigil Vigil - Layanan Gereja sebelum liburan. Dimulai setelah matahari terbenam dan berlangsung sepanjang malam, jadi saya mendapatkan nama saya. Saat ini, di kuil paroki berlangsung kurang dari tiga jam.

Mahkota, atau NIMB - Lingkaran, biasanya warna keemasan pada bab Saint pada ikon, yang berarti rahmat rahmat Allah.

Monstrance. - Kotak perak atau emas kecil, di mana rahasia kudus tubuh dan darah Kristus, ditujukan untuk persekutuan pasien. Di Daroni, ada langkah kecil, lzizka, kapal untuk anggur dan spons untuk menyeka cakar. Daronian disimpan di dijahit dari brokat atau materi berharga lainnya dengan tas dengan tali sepatu. Dalam kasus yang diperlukan, imam menempatkannya di dadanya. DARONIC disimpan di altar di atas takhta.

Kemah - Laci di mana hadiah suci disimpan untuk liturgi hadiah berbayar. Daerachranicator terletak di atas takhta suci.

Hadiah Saint. - Tubuh dan darah Kristus. Roti dan anggur setelah dikuduskan pada liturgi ilahi, yang secara misterius menjadi tubuh dan darah Kristus.

Deesus. (Yunani. - Doa) - Sejumlah gambar di ikonostasis: Di tengah ruang, pada pihak-pihak - perawan dan John the Forerunner, kadang-kadang - orang suci lain.

Diet - Dua uskup portabel yang memberkati orang selama ibadah.

Paten. (Hidangan Yunani, piring) - hidangan suci kecil di kaki yang lebar. Pada disk selama liturgi ada domba dan partikel suci dari prosphorated.

Diacon. (Yunani. - Menteri) - pendeta dari tiga derajat pertama imamat.

Dogma - Aturan iman, berdasarkan Kitab Suci.

Seectius. (Panjang Yunani) - Panjang dan diperpanjang doa yang berisi petisi yang berbeda. Setiap bagian berakhir dengan nyanyian "Tuhan, Humbucky!" Atau "memberi makan, Tuhan!".

Eda - zat harum yang terdiri dari minyak zaitun dengan aditif empat zat: 1) Smirns - Resin beraroma pohon cermin; 2) Cinnamon harum; 3) tebu harum; 4) Cassia - kulit kubur pohon Laurel. Campuran ini dipanaskan di atas api dan digunakan untuk menginduksi dan menguduskan tabernakel, imam besar dan imam. Weell disebut sayur, biasanya zaitun, minyak. Di Gereja Ortodoks, ELIS digunakan untuk menginduksi pasien dalam sakramen kesucian, serta dalam lampu dan dengan berkat roti, ketika kebakaran bersama dengan lima roti, anggur dan gandum diberkati sebagai zat nutrisi dan penyembuhan.

Elementasi - Dagu, yang berkomitmen di Gereja pada pagi hari: imam diakui oleh orang-orang dengan telanjang, menggambarkan salib di dahinya.

Operasi - Sakramen Gereja, yang berkomitmen atas orang sakit. Kalau tidak, disebut tongkol.

Keuskupan - Daerah, dalam istilah gereja bawahan ke uskup.

Uskup (Yunani. - Superior) - Gembala utama keuskupannya.

Mencuri - Salah satu bagian dari imamat. Gaun di leher, itu seperti pita ganda - lebar di dada dan sempit di leher. Dia terikat pada tombol dada dan datang ke hampir bumi. Epitrohil berarti mendatangi rahmat Roh Kudus. Tanpa epitrachi, tidak mungkin membuat layanan tunggal.

Tirai - Tirai tergantung di dalam altar di bawah gerbang kerajaan. Tirai menutup tempat bagian dalam altar, yang dapat dilihat dari kuil melalui gerbang tsar kisi.

Cadangan dars. - Rahasia suci tubuh dan darah darah Kristus, dikuduskan pada liturgi, yang disimpan di Gereja untuk persekutuan mendesak yang sakit dan sekarat secara serius.

Menghanguskan - Ayat singkat, yang datang di depan puisi.

Gerbang - Sel terpencil. Kadang-kadang disebut gua, di mana beberapa orang suci menghabiskan hidup mereka dalam doa dan memposting.

Cara - Kutipan dari Perjanjian Baru. Injil dan pesan apostolik untuk kenyamanan membaca di Gereja dibagi menjadi keseluruhan untuk sepanjang tahun.

Bintang - Salah satu benda suci dari peralatan gereja. Ini adalah dua busur CRAL yang terhubung terikat di atas. Setelah lulus dari pengurapan, bintang ditempatkan pada disk di atas Laman Suci. Bintang ini berarti bintang yang indah, di belakang Magi itu berjalan di Betlehem untuk menyembah yang lahir dari Juruselamat.

Igumen. (Yunani - pemimpin, mentor) - di Gereja Ortodoks - kepala biara biara pria, seorang bhikkhu di San Suci, gelar di bawah Archimandrite, tetapi di atas Ieromona.

Ikon (Yunani) - Diadopsi oleh Gereja dan citra Kristus yang dikuduskan, Bunda Allah, para Orang Suci dan berbagai peristiwa dari Sejarah Suci dan Gereja. Ikon ditulis dalam aturan yang ditentukan secara ketat. Ikon ditulis dengan cat (tempera atau oli) di papan ditutupi dengan pavochau (jaringan) dan levkas (tanah). Ikon dewan memiliki, sebagai aturan, bahtera adalah reses persegi panjang sekitar 5 mm dari permukaan ikon. Di tepi ikon tetap bidang - bingkai. Seringkali angka-angka ditulis di ladang.

Ikonostasis. - Partisi dengan ikon yang memisahkan mezbah dari sisa kuil. Ikon di ikonostasis biasanya terletak di beberapa baris.

Ikos. (Yunani. - Rumah) - Chell Chant, memuliakan acara Saint atau Rayakan. Mereka dipanggil jadi karena dia bernyanyi di rumah-rumah, di mana dia menghabiskan malam dalam doa Rev. SladkopeVts, kompiler pertama IKOS. Mereka dicetak dalam buku-buku liturgi setelah perahu kanon ke-6. Ikos dan Kondak mirip dengan konten dan hal yang sama pada presentasi, muncul pada satu suara dan sebagian besar berakhir (dengan pengecualian dari mereka yang berada di AKATHISTS) saja dan kata-kata yang sama. Kondak biasanya lebih pendek dari IKOS: Kondak adalah topiknya, dan IKOS adalah perkembangannya.

Orton (Yunani - sapu tangan, beku) - yang disebut papan, yang ditempatkan di atas takhta untuk antitimine. Papan ini membungkus antimin setelah akhir liturgi.

Henokh - Biksu. Ini disebut demikian karena harus ada kehidupan selain orang duniawi.

Ipodiakon. (Literal: Subadiakon) - Menteri Gereja, di bawah peraturan di bawah diakon. Dalam uskup Bishop Uskup Uskup Uskup, mengenakan kaki orlet, yang seharusnya menjadi, dan sebagainya.

Pengakuan - Bagian ritual yang terlihat, ritual dari sakramen pertobatan, yang terdiri dari kenyataan bahwa seorang Kristen berada di hadapan pengakuannya sebagai kuasa penyegelan Anak Allah, yang seseorang dapat memaafkan dosa, dengan perhentian dan tekad yang benar untuk memperbaiki dosa-dosanya dengan benar. .

Hirarki (Yunani. - Priestly) - Di Gereja Kristus, menghubungkan pemboman dan bawahan, gembala dan kawanan domba menjadi satu Uni Suci.

Hierarch. - Uskup (yaitu, uskup, metropolitan atau patriark), pangkat suci tertinggi Gereja Kristus.

Ieria. - Imam, Menteri Gereja Kristus, yang membuat semua sakramen, selain penahbisan imam lain, dan semua layanan gereja.

Ierodiakone. - Biksu di Diakon Sana.

Hieromonah. - Biksu di San of the Priest.

Pedupaan - Kapal logam pada rantai, ke mana dupa, dupa, memberikan asap dupa ke sudut-sudut panas.

Camilax. - Tutup yang terbuat dari wol unta. Di Gereja Ortodoks, yang disebut hiasan kepala biksu dan imamat putih yang tinggi. Yang terakhir diberikan sebagai hadiah dan tanda perbedaan.

Katekese - Pernyataan singkat dan jelas dari fondasi pengajaran Kristen.

Departemen (Yunani - tempat yang luhur) - tempat di altar, di mana, dalam waktu yang lelah, seorang uskup duduk di lelah beribadah.

Kyot. - Bingkai dihiasi untuk satu atau lebih ikon suci atau tempat untuk ikon di ikonostasis.

Kondak. - Lagu sakral yang berisi pujian dari yang suci atau mengungkapkan esensi liburan. Kondak - Lagu singkat; Dan IKOS adalah lagu yang panjang dari konten yang sama. Karena itu, IKOS selalu dibaca setelah Kondaka dan tidak pernah dibaca sendiri, dan Kondak adalah untuk mempersiapkan IKOS.

Salinan - Pisau pendek dari bentuk segitiga dengan dua sisi tajam, dengan bantuan yang semua tindakan Ambassia diambil alih prosmor. Salinannya menggambarkan tombak yang salah satu prajurit menabrak payudara Juruselamat yang meninggal di kayu salib.

Baptine, atau font - Kapal suci di mana sakramen baptisan dilakukan.

Tanda silang - Salib adalah tangan kanan, ketiga jari dilipat bersama dalam tanda Tritunggal Kudus, sementara dua lainnya, telanjang ke telapak tangan, adalah dua sifat Yesus Kristus: Ilahi dan manusia.

Prosesi "Ini adalah nama prosesi khusyuk dari kuil pendeta di jubah dan menemani rakyat mereka, sementara persilangan, ikon dan Injil dibawa di depan para imam, penyanyi dan orang-orang. Prosesi ini dibuat di sekitar kuil, dan kadang-kadang dari kuil ke sungai, danau atau sumber drainase.

Epiphany. "Sakramen di mana orang percaya selama berlangsung tiga kali lipat ke dalam air atas nama Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus meninggal untuk kehidupan berdosa dan dilahirkan dalam kehidupan Suci.

Dupa - Komposisi resin yang rekan, yang menempatkan di kalimat yang membakar kasar untuk yang tidak adil setiap hari.

Mantel - Jubah atas biksu tanpa lengan, meninggalkan hanya mengungkap kepala.

Gelar uskup - Hiasan hiasan yang dihiasi dengan ikon, yang selama ibadah mengenakan uskup atau memberikan seorang imam. Mitra berarti kerendahan hati Injil Kristus.

Metropolitan - Para uskup dari kota utama Oblast Gereja Hebat, yang para uskup lain dari daerah yang sama subordinasi. Di Rusia, gelar Metropolitan adalah perbedaan kehormatan antara manfaat pribadi Bitchhea atau keuskupan, di mana ia disuplai.

Miro. - Komposisi zat harum yang digunakan di Gereja dari zaman kuno. Komposisi zat dupa atau dalam bahasa Yunani, atau di Gereja Rusia tidak pernah pasti didefinisikan. Pada abad ke-18, 53-55 zat dupa yang berbeda digunakan di Rusia di Rusia, dan sekarang sekitar 30. Miro dikuduskan oleh Patriark setiap beberapa tahun seperlunya sesuai dengan pangkat megah khusus dan dikirim pada keuskupan Rusia Gereja Ortodoks, dan dari sana tiba. Miro digunakan dalam sakramen formasi dunia.

MiropomanAzing. - Sakramen Gereja, di mana, ketika mengurapi dunia yang dikuduskan, orang percaya melayani karunia Roh Kudus, memperkuat kehidupan spiritual.

WardRiFier - Bagian dari vestments of the Priest. Ini adalah papan persegi panjang dari bahan padat pada pita, yang melalui bahu kiri dibawa ke pinggul kanan imam. Lift berarti spiritual pedang, yaitu senjata Firman Allah, yang harus dipersenjatai oleh Shepherd terhadap Heresies dan delusi.

Primer. - Imam senior biara, Katedral atau Gereja Paroki.

Nomocanon. - Koleksi hukum dan aturan gereja.

Oke. (Yunani - secara harfiah "delapan suara", atau "delapan gelas") - buku nyanyian untuk delapan suara, di Slavyanski, itu juga disebut "osmagisme". Delapan pintu masuk utama digunakan dalam ibadat ortodoks, yang disebut kosakata, untuk setiap suara - layanan mingguan yang lengkap. Semua layanan ini dan dicetak di Okyth.

Omophore. - Salah satu bagian uskup, dalam bentuk adalah strip lebar yang tergeletak di pundak. Omoform menggambarkan domba yang hilang, yaitu kemanusiaan, menemukan yang mana, gembala yang baik - Tuhan mengambil bahu dan menyebabkan domba-domba-Nya, yaitu malaikat.

Ortar. (LAT. - Saya berdoa, berdoa) - milik jubah diagoni. Ini memiliki pemandangan pita yang luas dan panjang, yang kediquities selama layanan bantalan di bahu kiri. Deacon, tangan kanan oranari, memberi orang tanda untuk berdoa.

Orlec. - Karpet bulat dengan gambar elang di mana itu adalah uskup saat pendeta.

Palice. - Salah satu aksesori para uskup. Ini adalah papan segi empat dalam bentuk belah ketupat pada pita, dalam satu sudut, membawa pundaknya ke paha kanan. Kain itu menggambarkan pedang spiritual. Dia bisa menjadi protoer penghargaan.

Panagia. - Pesawat dada para uskup dari Juruselamat atau ibu Allah. Gambar uskup ini mengenakan dada ke pengingat tugasnya - untuk mengenakan Tuhan Yesus dalam hatinya dan berharap untuk perantaraan ibu ibunya.

Panadil. - Lampu dengan banyak lilin, biasanya lebih dari dua belas. Meningkat di atas kepala kita, dia mengingatkan surga dengan bintang-bintang.

Panichida. - Doa bernyanyi tentang yang sudah meninggal. Gereja suci menyajikan memoar pada penipisan penguburan dan setelah - dalam 3, 9, 40 hari. Tetapi selain peringatan masing-masing almarhum secara individual, Gereja Suci menetapkan hari-hari tertentu ketika semua ayah yang meninggal dan bersaudara datang. Kenangan seperti itu disebut orang tua dan universal.

Beranda - Preaker di depan Gereja, Prejury, ditutup atau membuka bagian dari kuil di mana pengemis berdiri.

Parasta. - Layanan Tuhan tentang yang sudah meninggal, termasuk malam dan pagi.

Paremia. (Yunani. - Amsal, perumpamaan) - Bacaan tertawa dari Kitab Suci dari perjanjian lama (kadang-kadang baru), yang mengandung nubuat tentang peristiwa yang diingat pada hari ini.

Kawanan - Orang Kristen yang berada di bawah kepemimpinan spiritual gembala Gereja.

Kepala keluarga - Saat ini, yang disebut pendeta tertinggi (Bishop), yang disubordinasi tidak hanya oleh orang-orang percaya Gereja, diaken dan imam, tetapi para uskup dan metropolitan negara atau kabupaten.

Pelona. - Ditutupi dari kain dengan salib jahat untuk takhta dan altar.

Douching. - Papan segi empat yang terbuat dari materi dataran, sutra atau beludru dengan gambar-gambar di atasnya Kristus Juruselamat, senjata penderitaannya.

Desa - Ibadah malam, yang disebut nama dari apa yang dicapai setelah malam hari, yaitu, setelah makan malam. Desa besar dan kecil.

Penutup - Papan yang ditutupi oleh disko atau kecepatan selama liturgi.

Instruksi - Salah satu detail jubah para imam. Letakkan di tangan. Melambangkan kekuatan yang Kristus mengalahkan musuh-musuhnya, dan pada saat yang sama ikatannya.

Ketaatan - Persiapan untuk prestasi biara, kondisi uji, "seni dalam kepatuhan", yang seorang pria yang telah memutuskan untuk menjadi biksu di bawah aturan gereja kuno. Dia diuji oleh Gereja dalam kekerasan dan ketulusan hasratnya, dan juga mempersiapkan feat biara.

Ketegangan - Bagian komposit dari pengajuan sakramen baptisan: imam akan kompak dengan gunting bagian rambut di kepala bayi yang baru dan dewasa. Selain itu, ini adalah nama ritual, yang dilakukan pada perjalanan feat biara. Mengambil rambut di zaman kuno berfungsi sebagai tanda subordinasi, kerendahan hati. Oleh karena itu, dalam Sakramen Baptisan, rambut yang dipermalukan akan mengambil rambut sebagai tanda bahwa ia berjanji untuk taat kepada Tuhan. Setelah bergabung dengan Biksu, tonsure berkomitmen sebagai tanda bahwa janji bergabung untuk mengambil umpan silang dan mengikuti Kristus.

Cepat - Waktu ketika aturan gereja orang-orang Kristen seharusnya tidak hanya memiliki daging, minyak, susu, keju, telur, kadang-kadang ikan, tetapi juga menggunakan makanan lain. Di Gereja Ortodoks, posting dalam durasi mereka adalah multi-hari dan satu hari, salah satunya durasi konstan, sementara yang lain dalam beberapa tahun berbeda memiliki jumlah hari yang berbeda.

Potir - Mangkuk, kapal liturgi, di mana hadiah suci diangkat selama liturgi ilahi dan dari mana orang percaya terlibat.

Presbiter (Yunani. - Senior) - Dalam Perjanjian Baru, para imam disebut.

Takhta - Diinstal dan diperbaiki di altar di seberang gerbang kerajaan, sebuah tabel persegi di mana korban besar tubuh dan darah Kristus dibawa.

Prieste. - yang disebut altar dipisahkan dari yang utama.

Kedatangan - Komunitas gereja milik satu kuil.

Komuni "Sakramen, di mana orang percaya di bawah kedok roti datang dengan tubuh Kristus yang sebenarnya, dan dengan kedok anggur - darah Kristus yang sebenarnya dan dengan demikian menggabungkan Kristus.

Nabi - Prediktor, wolly dari kehendak Tuhan. Para nabi-nabi itu orang-orang kudus yang tercerahkan oleh Roh Allah. Mereka meramalkan masa depan, mereka mempersiapkan orang-orang kepada Kerajaan Kristus, mengangkat orang-orang iman dan kesalehan, memimpin penguasa sipil, membuat mukjizat, menulis buku-buku suci.

Ancecry (Yunani - membawa) - yang disebut bagian dari liturgi ilahi, di mana imam menyiapkan roti dan anggur untuk sakramen Ekaristi. Selama liturgi, Tuhan secara misterius mengoordinasikan mereka dengan tubuh dan darahnya.

Prosfora. (Yunani - Penawaran) - Roti, yang digunakan untuk melakukan sakramen Ekaristi. Ini harus terdiri dari dua bagian yang menggambarkan dua kodrat Yesus Kristus: ilahi dan manusia. Proglia Panggang dari tepung terigu yang lebih baik dengan penggunaan ragi disiapkan dengan hati-hati dan penuh hormat. Di atas prosphirt pencetakan khusus membuat gambar salib, ibu atau orang-orang kudus.

Prododoacon. - Deacon Senior.

Archpriest. - Imam senior.

Protopresif. - Imam senior di katedral.

Mazmur - Lagu, nyanyian; Di gereja, Mazmur hanyalah lagu-lagu suci yang dikumpulkan dalam psaltiri, dan yang lainnya hanya lagu atau nyanyian suci.

Firdaus - Tempat Tuhan menetap orang pertama - Adam dan Hawa. Di bawah kata surga, kami memahami tempat di mana orang benar akan selamanya kebahagiaan dengan Kristus.

Bupati (LAT. - Manajer) - Kepala, konduktor paduan suara.

Sanggrak - Tempat di mana peralatan gereja dan sajak ulama disimpan.

Ripidi. - Lingkaran logam diperkuat pada pegangan panjang dengan gambar enam-persegi seraphim. Ripid mengingatkan kita bahwa selama liturgi di kuil, Malaikat Suci tidak terlihat, yang digambarkan pada Pategida. Ripid digunakan dalam uskup, dengan layanan Ieria, mereka mengganti pokrovka.

Baris - Jubah atas orang-orang dari gelar spiritual dan biksu dengan lengan yang sangat luas.

Sakkos. - Jubah uskup yang mengenakan underrefferficer; Sepertinya diagonian aduk, hanya lebih pendek dan lebih luas. Sebelum Sakkos adalah jubah Kaisar Bizantium yang saleh, yang dari rasa hormat kepada Gereja Suci menyampaikannya kepada Patriark Konstantinople untuk Clergal. Maka jubah ini telah berlalu dan sepeda lainnya.

Santo - Uskup.

Orang kudus - Daftar nama-nama orang-orang kudus dan liburan dengan abjad dan angka ketika memori mereka dilakukan.

Santo - sama seperti yang dipilih, dengan benar percaya; Begitu disebut orang Yahudi, berbeda dengan para penyembah berhala, yang disebut dan Kristen, tidak seperti orang Yahudi dan bukan Yahudi. Sekarang kita sebut kedoki Allah, dimuliakan oleh gereja, yang hidup dan prestasi, dia menganggap sampel untuk meniru orang percaya.

seorang pendeta - Anggota Gereja, yang menerima rahmat khusus Roh Kudus melalui penahbisan episkopal, memberinya hak untuk mempelajari kawanan domba, membuat sakramen dan jasa gereja. Immi juga disebut Jeellow, presbiter.

kitab suci - Buku-buku yang ditulis oleh saran dari Suci Roh Kudus, Nabi dan Rasul. Pada saat penulisan dan konten, buku-buku ini dibagi menjadi Perjanjian Lama dan Baru.

Sinode. - Katedral gembala gereja, mengatur urusannya.

Sendok garpu - Lone hamil, biara.

SKCUCIAN. (Grech. - Kepala tertutup) - hiasan kepala klerus dan keju. Ini adalah topi runcing, dari para ulama - dari beludru.

Serviceman. - Buku Gereja, di mana para pengikut malam, uteril, liturgi John Zlatous, liturgi Vasily the Great dan Liturgi dari hadiah berbayar dicetak. Pejabat itu diperlukan untuk setiap imam, jadi ketika uskup ditahbiskan, dia memberinya buku ini.

Salus - Tempat luhur sebelum ikonostasis. SALUS diperlukan agar tindakan para imam terlihat oleh orang percaya. Selain itu, ia mencegah orang untuk mendekati ikonostaste, memberikan pendeta pada tempat yang diperlukan untuk eksekusi kehabisan imamat.

Sorokoust. - Bu hingga almarhum selama empat puluh hari sejak kematiannya. Hari-hari ini dibuat oleh liturgi dan layanan peringatan melayani untuk memori orang mati.

Malam natal - Hari pada malam hari libur Kristus atau baptisan, ketika mereka tidak makan sepanjang hari, dan di malam hari - hanya kacang-kacir, yaitu biji-bijian gandum rebus dengan madu.

Ayat - Bagian pendek dari Kitab Suci. Semua buku Alkitab untuk kenyamanan dibagi menjadi beberapa bab, dan bab tentang puisi. Sebagai aturan, ayat itu sama dengan proposal.

Schima. - 1) gelar monastik tertinggi; 2) Schemonda: Pakaian (pakaian).

Sakramen - Efek sakral, yang melaluinya tidak terlihat, rahmat Allah bertindak diam-diam pada manusia. Total Sakramen Gereja Tujuh: Baptisan, Formasi Kecil, Ekaristi, Pertobatan, Luar Biasa, Pernikahan, Imamat.

Panas - disebut air panas, yang selama liturgi sebelum persekutuan dituangkan ke dalam mangkuk suci dan terhubung secara misterius dengan darah Kristus sehingga hangat.

Tipicon. (Bahasa Yunani - Piagam) - buku gereja yang disebut, di mana urutan dan peringkat Gereja memuja untuk setiap hari tahun ini dijadwalkan, liburan, pos dan beberapa aturan untuk monastis diindikasikan.

Perayaan - Buku yang disajikan persyaratan Gereja, yaitu, layanan tidak teratur yang dilakukan oleh kebutuhan.

Siuman - Dering ke semua lonceng, itu terjadi di awal layanan setelah Blagovest.

Trikiriya. - Candlestick portabel dengan tiga lilin, digunakan selama layanan uskup.

Tropear. - Lagu singkat, memuliakan Tuhan, perawan atau orang-orang kudus.

Utensil Gereja - Semua hal sakral yang digunakan selama ibadah.

Pagi - Penyembahan gereja, yang menerima namanya karena, dicapai di pagi hari. Sekarang pagi melayani pada malam hari dia berdedikasi.

Penjahat - Jadi pada zaman kuno, pakaian panjang atas tanpa lengan, pas tubuh dari semua sisi. Di Gereja, Felon sejak zaman kuno adalah salah satu penutupan suci para uskup dan imam.

Cheruvima. - Beberapa yang paling dekat dengan Tuhan (kedua setelah Serafimov) dari Pasukan Surgawi.

Charotonia. (Yunani) - Penahbisan, dedikasi untuk San Suci.

Khorugwe. - Spanduk Kristus, spanduk Gereja. Horugwi diperkenalkan oleh Rasul-Rasul Suci Konstantin Great, yang diganti dalam spanduk militer dari Elang Salib, dan citra Kaisar Monogram Kristus.

Gerbang Tsaric. - Disebut demikian karena pada liturgi melalui mereka dalam bentuk hadiah suci melewati Raja Glory Yesus Kristus.

Exarch. - Orang spiritual yang berpakaian dengan otoritas khusus untuk pengelolaan kabupaten gereja yang luas.

Yreeny Christ Raby. - Saint, yang telah memilih jalur keselamatan khusus. Yreek berperilaku seperti gila, meskipun banyak dari mereka bijak dan terinspirasi.