Arti gambar simbolik di salah satu karya sastra Rusia abad XIX (berdasarkan karya Kuprin "Olesya"). Detail artistik dalam cerita Kuprin Warna apa yang menyertai Olesya dalam cerita

"Penjaga dan penjahat Kuprin" - Baik untuk domba, dan untuk kebaikan dan domba itu sendiri. Jelaskan arti dari peribahasa tersebut. Rasa takut tidak cukup untuk kemalangan apapun. Yang belum mengalami persahabatan, sampai mati. Mengapa perilaku Barbos berubah? Hati adalah elang, dan keberanian burung gagak. Setia itu sulit untuk berpisah. Pekerjaan rumah. Persahabatan, kesetiaan. Topik pelajaran: Alexander Ivanovich Kuprin.

"Kuprin Olesya" - Bagaimana plot cerita dibangun? Warna apa yang menyertai citra Olesya? Pemandangan musim dingin menekankan pelepasan dari peradaban. Dipukuli dan ditertawakan, Olesya terpaksa melarikan diri dari sarang hutan. Olesya tidak tahu kalkulasi, cinta diri. Guru Feoktistova O.V. MOU "Sekolah Menengah No. 8". Pahlawan mengharapkan pengalaman baru. Apa pentingnya latar cerita?

"Kuprin's Biography" - Biografi singkat. Bahkan kemudian dia bermimpi menjadi seorang "penyair atau novelis". Tujuh belas tahun yang penulis habiskan di pengasingan adalah periode yang tidak menghasilkan banyak buah. Datang ke Lenin pada tahun 1918 dengan proposal untuk menerbitkan surat kabar untuk desa - "Bumi". Namun, rencana kreatif baru tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.

"Kuprin Alexander Ivanovich" - Di tahun 90-an. bertemu Bunin, Chekhov dan Gorky. Menerbitkan esai "Native Moscow". Pada musim semi tahun 1937, Kuprin yang sakit parah kembali ke tanah airnya. Cerita "Duel" (1905). Pada tahun 1901. Penulis menghabiskan tujuh belas tahun di pengasingan. Pada musim semi tahun 1897 penulis berada di Polesie. Kuprin beremigrasi ke luar negeri.

"Kreativitas Kuprin" - Kisah "Olesya" (1898). Lahir pada 8 September 1870 di kota Narovchatov, provinsi Penza. Kuprin berpangkat letnan dua di Resimen Infantri Dnieper 46. Di era revolusi. Teka teki silang. 3. 7. Kecenderungan pertama terhadap sastra muncul di korps kadet. Ayah saya meninggal karena kolera. Biografi Alexander Ivanovich KUPRIN.

"AI Kuprin" - Pekerjaan kamus. Taper adalah seorang musisi yang bermain di restoran kecil pada malam dansa. RUBINSTEIN, ANTON GRIGORIEVICH (1829–1894), komposer dan pianis Rusia. Rumah kaca di Gatchina.

Ada total 39 presentasi

MOU sekolah menengah Batyrevskaya №1

"Pameran Ide Ilmiah"

Peran gambar simbolik dalam karya A. I. Kuprin

Pekerjaan penelitian seorang siswa kelas 11 Volkova Veronica Yurievna

Penasihat ilmiah: Gavrilova Lyudmila Alexandrovna

Batyrevo - 2006

Tujuan penelitian: gambaran simbolik pada karya A. I. Kuprin.

Berdasarkan tujuannya, kami menetapkan tugas-tugas berikut:

1. Menganalisis peran motif spasial dalam cerita "Olesya"

2. Buktikan bahwa alam dalam karya Kuprin adalah partisipan yang hidup dalam tindakan.

3. Temukan dalam cerita "Olesya" deskripsi tentang manusia dan hewan hutan.

4. Tetapkan peran eksklusif setiap kata pahlawan dalam memahami gagasan keseluruhan karya.

5. Menentukan pentingnya alam dalam kehidupan manusia.

6. Menjalin keterkaitan warna, batu dan alam dalam karya AI Kuprin.

Relevansi topik:

Karya-karya banyak peneliti sastra ternama memang dikhususkan untuk karya A.I. Kuprin, namun secara umum karya mereka bersifat biografis. Yang paling menarik, menurut saya, adalah artikel "Good Talent" karya O. Mikhailov, di mana penulis menelusuri kehidupan penulis secara rinci. Semua penulis dengan satu atau lain cara menyentuh tema simbolisme dalam karya Kuprin. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa bidang dunia seni A.I. Kuprin ini masih sedikit dipelajari dan perlu mendapat perhatian lebih dari para peneliti. Keadaan ini menjelaskan relevansi dan kebaruan pekerjaan.

Nilai Praktis: materi ini dapat digunakan pada saat melaksanakan mata kuliah pilihan bidang sastra dan untuk mengeluarkan materi ilmiah tambahan kepada mahasiswa saat mempelajari karya A.I. Kuprin.

Tesis:

1. Dalam karya-karya penulis ada hubungan simbolis yang kuat antara alam dan manusia, hal itu diwujudkan dengan bantuan gambaran dari salah satu elemen alam, yang sering disebutkan oleh penulis di sepanjang cerita. Misalnya, dalam "Gelang Delima" ketidakterbatasan dan keagungan laut, yang menarik perhatian para suster, dipisahkan dari mereka oleh tebing yang aneh dan menakutkan bagi keduanya. Beginilah cara kesejahteraan keluarga Shein yang tenang diramalkan. Polisemi gambar adalah fitur stabil dari prosa Kuprin. Dalam Novel Sentimental, seperti di The Pomegranate Bracelet, laut memainkan peran ini, dalam cerita Bunga Musim Gugur - langit, dalam cerita Olesya - hutan.

2. Hutan dalam karya itu tampak tidak hanya sebagai alam utuh yang dilestarikan, tetapi juga memperoleh makna sebuah simbol. Dalam sistem estetika V. Solovyov, ada gagasan bahwa pada kenyataannya, "mimpi buruk umat manusia", kekacauan membagi segalanya dan semua orang, menekan cinta kita dan tidak membiarkan maknanya terwujud, citra berbagai hewan mulai berlaku di orang-orang. " Pikiran ini meresap dalam cerita Kuprin. Untuk diyakinkan akan hal ini, cukup dengan menelusuri bagaimana para petani digambarkan dalam cerita: para petani tidak punya tangan, tetapi "cakar merah". Manuilikha memiliki mata "burung tak menyenangkan yang belum pernah terjadi sebelumnya", suaranya mirip dengan "caw tersedak gagak", kejenakaannya adalah "monyet", wajahnya mengungkapkan "kepedulian terhadap binatang".

3. Penduduk dunia desa dan kota Polissya, di mana birokrasi dan penyuapan berkuasa, mencoba melihat orang lain seperti diri mereka sendiri. Jadi, karena sakit hati oleh kehidupan, Manuilikha yang takhayul, yang bukan milik orang-orang sejati, menyebut Ivan Timofeevich sebagai "elang", dan Olesya sebagai "capung". Namun tampaknya fitur yang tidak mencolok ini mengandung makna simbolis yang lebih dalam. Ivan Timofeevich pergi ke hutan belantara dengan kegembiraan untuk "mengamati sopan santun, berburu alam primitif, untuk penyihir Polesie yang hidup." "Seorang pemburu terluka sebelum saudara perempuan kita," Olesya akan segera mengungkapkannya. Dan menilai dari ini, kita dapat dengan tegas mengatakan bahwa frase Manuilikha bukanlah kebetulan. Semua orang tahu bahwa elang adalah burung pemangsa; elang sudah ada sejak zaman kuno. Dalam kasus kami, korbannya adalah Olesya, seekor capung, seperti yang dikatakan Manuilikha.

4. Dalam karya Kuprin, tak bisa tidak menyentuh kategori simbolik warna dan batu, yang bersama tema alam membentuk satu kesatuan. Hubungan antara alam, warna dan batu dalam karya penulis dapat digambarkan secara skematis dalam bentuk segitiga, sebut saja “Kuprin”, yang puncaknya adalah: warna dominan, elemen dominan (fenomena alam, tumbuhan) dan batu.

5. Setiap karya Kuprin, tergantung ide yang dikemukakan oleh pengarangnya, memiliki arti tertentu yaitu batu, unsur (tumbuhan) dan warna. Sebagai contoh, coral memiliki arti sebagai berikut: melindungi dari petir, melindungi dari mata jahat, memudahkan penyembuhan luka dan bisul. Artinya, dengan bakatnya itu, Olesya ingin meringankan penderitaan kekasihnya karena berpisah dengannya, koral yang seharusnya menyembuhkan luka cinta sang pahlawan. Dan arti merah diketahui semua orang: itu melambangkan cinta yang kuat dan penuh gairah.

6. Simbolisme dalam cerita "Olesya". selendang kasmir merah (kencan pertama, dalam adegan yang sama Olesya berbicara darah), untaian manik-manik merah murahan, "karang" - satu-satunya hal yang tersisa dalam ingatan Olesya dan cintanya yang lembut dan murah hati "(episode terakhir).

Di "Gelang Garnet". Di bawah lampu listrik, granat merah tua menyala dengan api yang hidup, dan itu terjadi pada Vera: “Pasti darah!” - ini adalah pertanda lain. Zheltkov memberikan hal paling berharga yang dimilikinya - permata keluarga. Itu adalah simbol dari cintanya yang tanpa harapan, antusias, tanpa pamrih, dan penuh hormat.

^ 1. Alam adalah partisipan yang hidup dalam aksi.

Seorang pria dengan takdir luar biasa adalah Alexander Ivanovich Kuprin. Dengan jiwa yang luas, baik hati, dan responsif. Sifatnya kuat, bersemangat. Rasa haus yang luar biasa untuk hidup, keinginan untuk mengetahui segalanya, untuk dapat melakukan segalanya, untuk mengalami semuanya sendiri. Cinta yang sangat besar untuk Rusia, yang dia bawa sepanjang hidupnya, membuatnya menghormati baik sebagai pribadi maupun sebagai penulis. Dia belajar banyak dalam hidup dan memanfaatkan pengalaman hidup untuk melayani kreativitasnya.

Penulis berbakat Alexander Ivanovich Kuprin adalah master cerita pendek yang diakui, penulis cerita yang luar biasa. Mereka menunjukkan gambaran yang hidup dan penuh warna tentang kehidupan Rusia di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.

“Manusia datang ke dunia untuk kebebasan kreativitas dan kebahagiaan yang tak terukur” - kata-kata dari esai Kuprin ini dapat dianggap sebagai prasasti untuk semua karyanya. Seorang pencinta hidup yang hebat, dia percaya bahwa hidup akan menjadi lebih baik, dan bermimpi bahwa saatnya akan tiba ketika semua orang akan bahagia. Mimpi kebahagiaan. Mimpi cinta yang indah - tema-tema ini abadi dalam karya penulis, penyair, seniman, komposer.

Sebagai seorang penulis, Kuprin selalu dibedakan oleh kesehatan spiritual yang luar biasa, cita rasa hidup, bahasa, dan kesetiaan pada sila yang realistis. Seringkali melakukan penelusuran artistik, ia memulai dari sebuah fakta yang tidak ada artinya, dari sebuah "kejadian hidup", anekdot, dll. Namun, ditumbuhi detail yang luar biasa, hal-hal kecil yang mudah diingat, setiap fakta memperoleh kedalaman dan kapasitas tambahan. Terlepas dari semua ketidaksukaannya pada resep, Kuprin, yang memahami bahwa sastra, jika itu asli, selalu merupakan penemuan, mengumpulkan seperangkat hal penting untuk membangun pemula, seperti katekismus sastra. Akan bermanfaat bagi pekerjaan kita untuk mengutip salah satu "katekismus" sebagai contoh. Ini akan membantu untuk memahami secara umum apa yang penulis andalkan saat menulis bekerja. “Jika Anda ingin menggambarkan sesuatu ... pertama bayangkan dengan jelas: bau, rasa, posisi sosok, ekspresi wajah. Jangan pernah menulis: "warna aneh" atau "dia berteriak dengan canggung." Jelaskan warnanya persis seperti yang Anda lihat. Berikan persepsi yang menarik tentang apa yang Anda lihat. Tapi yang terpenting, bekerja ... Lupakan dirimu untuk sementara waktu. Lemparkan semuanya ke dalam tulisan ... Setelah Anda selesai mengkhawatirkan plotnya, ambil pulpen Anda, lalu jangan beristirahat sampai Anda mencapai apa yang Anda butuhkan. Berusahalah dengan gigih, tanpa ampun. " Sekarang mengetahui detail yang begitu menarik, jelas mengapa gambar dalam karya Alexander Ivanovich begitu realistis dan indah. Mereka adalah jiwa penulis, hidupnya.

“Anda bisa menemukan gambar alam Rusia di hampir semua karya Kuprin. Dalam hal ini, penulis bertindak sebagai penerus yang layak bagi tradisi terbaik sastra Rusia yang terkandung dalam karya Pushkin dan Gogol, Turgenev dan Tolstoy "- begitulah kritik kontemporer N. Sokolov berbicara tentang A. I. Kuprin. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa Kuprin mengadopsi banyak tradisi klasik sebelumnya, tema alam dalam karyanya telah diperbarui secara signifikan.

Dalam karya-karya penulis terdapat hubungan yang kuat antara alam dan manusia, hal itu diwujudkan dengan bantuan citra satu unsur alam, yang sering disebutkan oleh pengarang di sepanjang cerita. Misalnya, dalam "Gelang Delima" ketidakterbatasan dan keagungan laut, yang menarik perhatian para suster, dipisahkan dari mereka oleh tebing yang aneh dan menakutkan bagi keduanya. Beginilah cara kesejahteraan keluarga Shein yang tenang diramalkan. Polisemi gambar adalah fitur stabil dari prosa Kuprin. Dalam Novel Sentimental, seperti di The Pomegranate Bracelet, laut memainkan peran ini, dalam cerita Bunga Musim Gugur - langit, dalam cerita Olesya - hutan.

"Olesya" adalah lagu tentang keindahan dan kemegahan alam Polissya yang khas. Hutan bukanlah latar belakang, tetapi peserta yang hidup dalam aksi ”- tulis Yu. Borisov dalam artikel“ The Tale “Olesya” dan pengarangnya ”. Setelah menganalisis teks karya dengan cermat, kami menemukan pola berikut: kata "hutan" muncul dalam cerita 30 kali, dan akar kata yang sama: hutan, hutan, penebang, hutan, hutan, hutan, rimbawan - lebih dari 20 kali. Artinya, hutan disebutkan 56 kali di sepanjang cerita. Jelasnya, hutan adalah salah satu simbol utama dan akan dibenarkan sepenuhnya jika penulis memasukkannya ke dalam judul karya. Dan "hutan" benar-benar hadir dalam judul cerita sebagai komponen dari nama gadis hutan Olesya. Melanjutkan penghitungan, terlihat jelas bahwa pengarangnya menggunakan kata “rawa” sebanyak 9 kali. 10 kali digunakan dalam cerita "angin", dan penyebutan setelahnya terdengar dalam frasa "perpisahan adalah untuk cinta, bahwa angin untuk api: ia memadamkan cinta kecil, dan meniup cinta yang besar bahkan lebih kuat." Operasi aritmatika sederhana membantu meyakinkan kita bahwa citra alam memainkan salah satu peran simbolis dalam cerita.

^ 2. Manusia hutan dan binatang hutan.

Hutan dalam karya tersebut muncul tidak hanya sebagai alam utuh yang dilestarikan, tetapi juga memperoleh makna sebuah simbol. Dalam sistem estetika V. Solovyov ada gagasan bahwa pada kenyataannya, "mimpi buruk kemanusiaan", kekacauan membagi segalanya dan semua orang, menekan cinta kita dan tidak membiarkan maknanya terwujud, citra berbagai binatang mulai menang pada orang. " Pikiran ini meresap dalam cerita Kuprin. Untuk diyakinkan akan hal ini, cukup menelusuri bagaimana petani digambarkan dalam cerita: petani tidak punya tangan, tapi “cakar merah”. Seperti hewan predator yang berburu dan mengorientasikan dirinya di hutan Yarmola, Manuilikha bermata "burung tak menyenangkan yang belum pernah terjadi sebelumnya", suaranya menyerupai "caw tersedak gagak tua", kejenakaannya adalah "monyet", wajahnya mengekspresikan "binatang perhatian." Pada hari libur gereja besar, seorang pendeta dari desa Volchye datang ke Perebrod'e. Ciri yang sama dapat dicatat dalam deskripsi warga kota. Misalnya, seorang sersan dengan tubuhnya, fisiognomi merah besar, menyerupai monster yang menjijikkan.

Tentang dirinya Ivan Timofeevich berkata: "Saya, sebagai dewa pagan atau sebagai hewan muda yang kuat, menikmati cahaya, kehangatan, kegembiraan hidup yang sadar."

Kuprin memerankan tokoh utama Olesya dengan cara yang sangat berbeda: “Tubuh mudanya, yang tumbuh dalam kebebasan di hutan tua, ramping dan sekuat pohon Natal muda yang tumbuh”. Dan dia hidup dalam kondisi luar biasa, dalam keterasingan total dari penduduk desa, pada umumnya dari orang-orang, tetapi sesuai dengan penduduk semak Polesie - burung, hewan. Mudah untuk memahami apa yang coba disampaikan Kuprin kepada kami para pembaca. Tentu saja, baik penduduk desa maupun penduduk kota bukanlah orang-orang dalam cerita dalam arti yang sebenarnya. Artinya, Anda juga bisa menjawab pertanyaan tentang apa yang dilambangkan oleh hutan. Hutan adalah habitat berbagai hewan, dan jika hewan-hewan ini adalah manusia, maka hutan adalah kehidupan semi-manusia biadab mereka, dan rawa Polissya yang tak bisa ditembus melambangkan rawa dari sifat buruk mereka: ketidaktahuan, amarah, ketidakpedulian, kekejaman yang mengerikan, kemunafikan. "Anda tidak bisa keluar dari rawa Anda selamanya," kata pahlawan itu seolah-olah dengan santai berkomentar. Dan Manuilikha berkata: “Hutan itu bagus, ada tempat untuk berpencar” (bandingkan dengan ungkapan antonim: “Dunia itu kecil - dunia adalah hutan). Ivan Timofeevich dengan mudah menemukan bahasa yang sama dengannya, menerima aturan main mereka ”, dan meskipun dia belum seperti binatang buas, karena dia satu langkah di atas yang lain, dia jauh dari sempurna.

Hanya Olesya orang yang benar. “Tumbuh di hutan, mirip dengan alam, Olesya tidak tahu perhitungan dan kelicikan, keegoisan adalah hal yang asing baginya - segala sesuatu yang meracuni hubungan manusia di“ dunia yang beradab ”. Bukan kebetulan bahwa dengan "penampilan indah Olesya" "fajar senja yang membara, pagi yang berembun dengan bunga bakung di lembah dan madu, penuh kesegaran yang kuat dan suara burung yang berdering" tetap ada dalam jiwa Ivan Timofeevich, karena citra ibu pertiwi adalah benar-benar disimulasikan di Olesya.

Dengan cinta dan perhatian apa dia memperlakukan populasi hutan: kelinci, kutilang, jalak: “Mengapa juga memukuli burung atau kelinci? Mereka tidak menyakiti siapa pun, tetapi mereka ingin hidup sebaik Anda dan saya. Saya mencintai mereka: mereka kecil, bodoh seperti itu. " Olesya menyesali neneknya, pencuri Trofim, dan bahkan kerumunan yang brutal. Dia memaafkan orang yang memukulinya: “Saya semua bodoh. Nah, kenapa aku masuk ... sungguh? "

“Dalam semua gerakannya, dalam kata-katanya, ada sesuatu yang mulia, semacam kesederhanaan bawaan yang anggun. Kesopanan, kepercayaan diri ", - Ivan Timofeevich mencatat, - Olesya adalah nyonya hutan ini, ibu dari semua makhluk hidup, dalam penampilannya, dalam" profilnya yang murni dan lembut "ada sesuatu dari Bunda Allah, memberi wajah cerah sekaligus otoritas, dan kenaifan.

Paralel simbolis lainnya dapat dikutip: "tanah yang diistirahatkan selama musim dingin terbangun dengan datangnya musim semi, penuh dengan kehausan akan peran sebagai ibu." Dan kata-kata terakhir

Yang Olesya katakan sebelum Ivan Timofeevich pergi, berikut ini: “Apakah Anda tahu apa yang saya sesali? Bahwa saya tidak punya bayi dari Anda. Oh, betapa senangnya saya! " Tidak diragukan lagi, penulis memberikan makna yang dalam pada kata-kata ini.

^ 3 capung dan elang

Penduduk dunia desa dan kota Polissya, dimana birokrasi dan penyuapan berkuasa,

Mereka mencoba melihat jenis mereka sendiri pada orang-orang di sekitar mereka. Jadi, karena sakit hati oleh kehidupan, Manuilikha yang takhayul, seperti yang telah kita buktikan, bukanlah milik orang-orang sejati, menyebut Ivan Timofeevich sebagai "elang", dan Olesya sebagai "capung". Namun tampaknya fitur yang tidak mencolok ini mengandung makna yang lebih dalam. Mari kita kembali ke bagian paling awal. Sudah di kalimat pertama: "Pelayan saya, teman masak dan berburu - penebang kayu Yarmola memasuki ruangan" - kami memahami bahwa pahlawan adalah pemburu yang bersemangat, dan dialah yang melihat hewan di disembelih, petani bodoh. Dia biasanya menunjukkan minat yang tidak wajar pada orang-orang: Ivan Timofeevich pergi ke hutan belantara dengan kegembiraan untuk "mengamati sopan santun, berburu sifat primitif, penyihir Polissya yang hidup." "Sungguh menyakitkan melihat adik kita," Olesya akan segera membeberkannya. Dan dilihat dari ini, kita dapat dengan tegas mengatakan bahwa ungkapan Manuilikha bukanlah kebetulan, itu membawa makna simbolis. Semua orang tahu bahwa elang adalah burung pemangsa; bahkan sejak zaman kuno ada elang. Dalam kasus kami, korbannya adalah Olesya, seekor capung, seperti yang dikatakan Manuilikha.

Penjelasan lain tentang simbolisme dalam cerita juga dimungkinkan: hanya musim semi dan musim panas (yaitu, selama periode waktu ini cerita berada pada puncaknya) apakah itu diberikan kepada capung yang cantik untuk menikmati hidup, dan musim gugur yang dingin pasti akan membunuhnya. .

Dalam "Gelang Delima", gambar Putri Vera Nikolaevna bersifat simbolis. Kuprin menggambarkannya sebagai seorang wanita cantik yang mandiri, tenang, dan dingin: "... Vera pergi ke ibunya, seorang wanita Inggris yang cantik, dengan sosoknya yang tinggi dan fleksibel, wajah yang lembut tapi dingin, cantik, meskipun tangannya agak besar, yang dapat dilihat di miniatur tua. " Vera Nikolaevna, seorang wanita yang mulia dan menakjubkan, menjadi simbol dari orang yang luar biasa yang layak mendapatkan cinta "suci" yang sejati.

AIKuprin memberikan makna simbolis yang cukup besar pada citra "seorang penatua yang gemuk, tinggi, dan perak" - Jenderal Anosov. Dialah yang "dipercaya" untuk membuat Vera Nikolaevna menganggap cinta orang asing misterius itu lebih serius. Melalui refleksi cinta, sang jenderal membantu cucunya melihat kehidupannya sendiri di Vasily Lvovich dari berbagai sudut. Kata-kata kenabian miliknya: "... Mungkin jalan hidupmu, Vera, telah melewati jenis cinta yang diimpikan wanita dan yang tidak lagi mampu dimiliki pria." Jenderal Anosov melambangkan generasi tua yang bijak. Penulis mempercayakannya untuk menarik salah satu kesimpulan terpenting dalam cerita: di alam, cinta yang sejati dan suci sangat langka dan hanya dapat diakses oleh sedikit orang dan hanya orang yang layak mendapatkannya. Sepanjang hidupnya, Anosov belum pernah menemukan satu pun contoh seperti itu, tetapi dia terus percaya pada cinta yang luhur dan mentransfer kepercayaan dirinya kepada Vera Nikolaevna.

Alasan cepatnya penyelesaian cerita, yang berlangsung lebih dari delapan tahun, adalah hadiah ulang tahun untuk Vera Nikolaevna. Hadiah ini menjadi simbol cinta yang diyakini Jenderal Anosov dan yang diimpikan setiap wanita. Gelang delima sangat berharga bagi Zheltkov karena dikenakan oleh "almarhum ibunya", selain itu, gelang tua itu memiliki sejarahnya sendiri: menurut legenda keluarga, gelang ini cenderung memberikan anugerah pandangan ke depan kepada wanita yang memakainya dan melindungi dari kekerasan kematian ... Dan Vera Nikolaevna benar-benar tak terduga memprediksi: "Aku tahu orang ini akan bunuh diri." Kuprin membandingkan lima garnet gelang itu dengan "lima merah, api berdarah" dan sang putri, menatap gelang itu, berseru dengan waspada: "Persis darah!" Cinta yang dilambangkan oleh gelang itu tidak mematuhi hukum dan aturan apa pun. Itu bisa melawan semua fondasi masyarakat. Zheltkov adalah pejabat kecil yang malang, dan Vera Nikolaevna adalah seorang putri, tetapi keadaan ini tidak mengganggu sang pahlawan, ia masih mencintai, hanya menyadari bahwa tidak ada, bahkan kematian, yang akan membuat perasaan indahnya mereda: "... milikmu sampai mati dan setelah kematian seorang hamba yang rendah hati. " Sayangnya, Vera Nikolaevna terlambat memahami makna simbolis dari gelang itu. Kecemasan menguasainya. “Dan semua pikirannya tertuju pada orang tak dikenal yang belum pernah dilihatnya dan tidak mungkin dilihatnya, pada“ Pe Zhe ”yang lucu ini. Sang putri berulang kali mengingat kata-kata Jenderal Anosov dan tersiksa oleh pertanyaan tersulit baginya: apakah itu: cinta atau kegilaan? Surat terakhir Zheltkov menempatkan segalanya pada tempatnya. Dia mencintai. Dia mencintai dengan putus asa, penuh semangat dan pergi sampai akhir dalam cintanya. Dia menerima perasaannya sebagai anugerah dari Tuhan, sebagai kebahagiaan yang besar: "Aku tidak bersalah, Vera Nikolaevna, bahwa Tuhan berkenan mengirimkan aku cinta kepadamu, sebagai kebahagiaan yang besar." Dan dia tidak mengutuk takdir, tetapi dia meninggalkan kehidupan, pergi dengan cinta yang besar di dalam hatinya, membawanya bersamanya dan berkata kepada kekasihnya: "Dikuduskanlah nama-Mu!" Dan hanya simbol cinta yang indah ini yang tersisa untuk orang-orang - gelang garnet ...

^ 4. Alam dalam kehidupan para pahlawan.

Dalam cerita, alam juga berperan sebagai simbol, tolok ukur penampilan spiritual seseorang. Jadi, Ivan Timofeevich pertama kali muncul dengan latar belakang lanskap musim dingin: “Senyap seperti di hutan pada musim dingin pada hari tanpa angin. Gumpalan salju yang rimbun tergantung di dahan menekan mereka ke bawah, memberi mereka tampilan yang indah, meriah dan dingin. " Selanjutnya, penulis akan berulang kali menekankan sifat dingin Ivan Timofeevich, karena di dalam hutan pun ia datang bukan untuk menikmati keindahan alam, melainkan untuk membunuh. “Kamu tidak akan mencintai siapapun dengan hatimu, karena hatimu dingin, malas,” prediksi Olesya padanya.

Sebab "Olesya" dicirikan oleh ketepatan narasi, pergerakan plot sedang naik daun. Tindakan itu seolah-olah diiringi oleh iringan musik - deskripsi alam, selaras dengan suasana hati sang protagonis. Hari musim dingin yang indah menenangkan Ivan Timofeevich, yang bosan saat berburu: “Salju menjadi merah muda di bawah sinar matahari dan biru di tempat teduh. Saya terpesona oleh pesona tenang dari kesunyian yang dingin dan khusyuk ini… ”Dan ini berfungsi sebagai awal dari pertemuan pahlawan dengan Olesya. Perasaan yang berangsur-angsur matang, "kesedihan puitis" ditampilkan dengan latar belakang musim semi yang akan datang - "awal, ramah dan - seperti biasa di Polesie - tak terduga". Pernyataan cinta disertai dengan gambar malam yang diterangi cahaya bulan: “Sebulan telah terbit, dan cahayanya telah secara aneh, secara misterius mekar di hutan, terbaring dalam kegelapan di tempat yang tidak rata, titik-titik pucat kebiruan pada batang keriput, di cabang melengkung. Di atas lumut selembut karpet mewah. Pertemuan terakhir diakhiri dengan gambaran ketegangan alam sebelum badai: "Awan hitam dengan tepi keriting tajam menutupi seluruh langit, tetapi matahari masih bersinar, condong ke barat, dan ada sesuatu yang tidak menyenangkan dalam campuran terang dan mendekati kegelapan. " Terakhir, di final ada ancaman bagi Olesya yang dipukuli oleh perempuan dari Perebrod. Romansa perasaan yang penuh kasih dan dramatis menemukan ekspresinya yang sempurna dalam kata itu.

Hal yang sama dapat kita amati dalam karya-karya Kuprin lainnya: laut yang tenang berkilau dalam "Novel Sentimental" - cinta timbal balik dari dua pahlawan, firasat perpisahan - permukaan laut yang tenang dipecah oleh titik ungu yang tidak rata - bayangan dari awan, laut biru tua di akhir cerita melambangkan kematian dari tokoh utama.

Hubungan antara manusia dan alam terbukti dalam setiap kata di sini juga: di musim semi selatan yang subur dan subur, sang pahlawan melihat kehidupan manusia yang lewat dengan cepat, dan dalam cerita "Bunga Musim Gugur" juga berarti musim panas yang bersinar dengan cepat. Dan satu fitur lagi: pahlawan wanita dari "Bunga Musim Gugur" dari jendela melihat garis sempit langit "warna perunggu pucat, pudar", dan sedikit lebih rendah, melanjutkan suratnya, dia berbicara tentang apartemen di mana kehidupan berada menjijikkan, keras: "Tapi tetap saja", - seru wanita itu, - di sini seolah-olah seluruh garis hidup Anda tetap selamanya, - garis yang tidak bisa diubah! " Artinya, sekali lagi, kehidupan manusia diibaratkan dengan alam, dalam hal ini dengan langit.

Dalam cerita "Gelang Delima", AI Kuprin menciptakan beberapa gambar simbolis yang menjadi landasan dibangunnya dasar narasi dan yang membawa seluruh makna ideologis dari cerita tersebut.

“Pertengahan Agustus, sebelum lahirnya bulan muda, tiba-tiba datang cuaca yang menjijikkan, yang menjadi ciri khas dari pantai utara Laut Hitam” - awal cerita bisa disebut simbol pertama. Deskripsi tentang cuaca mendung, lembab, umumnya sangat buruk, dan kemudian perubahan mendadak menjadi lebih baik, sangatlah penting. Jika yang dimaksud dengan "bulan muda" yang kami maksud adalah tokoh utama dari cerita Vera Nikolaevna Sheina, istri pemimpin bangsawan, dan dengan cuaca sepanjang hidupnya, maka kami mendapatkan gambaran yang sangat nyata. “Tetapi pada awal September cuaca tiba-tiba berubah secara dramatis dan tidak terduga. Hari-hari yang tenang dan tidak berawan segera datang, begitu cerah, cerah, dan hangat, yang bahkan tidak di bulan Juli. " Perubahan ini adalah cinta yang sangat luhur dan fatal yang dibahas dalam cerita.

Penggambaran Kuprin tentang alam juga mengandung gagasan filosofis bahwa hanya dalam menyatu dengan alam kebahagiaan dan keselamatan dimungkinkan dari kerusakan spiritual terakhir umat manusia. Hanya terbebas dari belenggu prasangka, landasan sosial palsu yang dipaksakan kepadanya oleh lingkungan sosial, pensiun bersama kekasihnya di hutan, Ivan Timofeevich menemukan kepuasan, menyadari semua kematian, kesederhanaan dunia yang diciptakan oleh manusia, dan, merenungkan keindahan alam yang hidup, benar-benar terasa seperti seorang pria.

Berbicara tentang tema alam dalam karya Kuprin, tak bisa tidak menyentuh kategori warna dan batu, yang menyatu dengan bentuk pertama menjadi satu kesatuan. Hubungan antara alam, warna dan batu dalam karya penulis dapat digambarkan secara skematis sebagai segitiga, sebut saja "Kuprin", yang puncaknya adalah: warna yang dominan, elemen yang berlaku (fenomena alam, tumbuhan) dan batu:
Ini wajar untuk hampir semua karya Kuprin:

Kisah ini adalah perwujudan impian penulis tentang orang yang luar biasa, tentang kehidupan yang bebas dan sehat dalam menyatu dengan alam, - kata artikel Yuri Borisov. - Bukan kebetulan bahwa jauh dari kota, di mana orang tinggal di kandang kecil, seperti burung di kandang, sepuluh orang di masing-masing, atau di bawah tanah, di lembab dan dingin, tidak melihat matahari - tidak di sini, tetapi di antara yang abadi, meresap Dengan cahaya, Kuprin yang harum menemukan pahlawan wanita dalam kisahnya yang paling puitis dengan bunga bakung di lembah dan madu di hutan.

Menggunakan contoh di salah satu karya terbaik Kuprin, kami memeriksa gambar simbolik dalam karyanya dan membuktikan bahwa gambar artistik: hutan, laut, langit, dll. tidak hanya menghiasi narasi penulis, tetapi peserta hidup dari kemampuan inheren alam itu sendiri untuk anugerah cinta, kasih sayang, kemuliaan, dan pengorbanan diri yang besar.

Bibliografi:

Borisov Y. Notes. / Kuprin A.I. Olesya. A Story, Saratov, Rumah Penerbitan Privolzhsk, 1979.
Horoskop batu // Modern home ensiklopedia.-Mn .: Sastra modern, 1999.
Dal V. Penjelasan kamus bahasa Rusia Besar: dalam 4 volume T2-M., Terra, 1995.
A. Karetnikov A Kuprin // Smena, 1990, No. 6.
Kuprin A.I. Karya yang Dipilih. -M .: Fiksi, 1989.
Sastra Rusia, 20c Bahan Referensi. -M .: Pendidikan: JSC "Ucheb.lit", 1995.
Mikhailov O. N. Artikel akan masuk ke komentar // Kuprin A.I. Stories - M .: Education, 1989.
Sastra Rusia. Bahan Referensi abad 20. - M .: Pendidikan: JSC "Ucheb.lit", 1995.
Smirnova L.A. Setelah kata-katanya. Dan catatan.// Kuprin A.I. Cerita dan cerita - M: Soviet Rusia, 1987.
A.A. Chernyshev Artis kehidupan. // Kuprin A.I. Gelang garnet. Olesya. - Irkutsk, East Siberian Publishing House, 1979.
Sokolov N. Pendahuluan. Seni. // Kuprin A.I. Emerald: Stories and Novels - L: Children's Literature, 1981.
Zhuravlev V.P. // Sastra Rusia abad kedua puluh
a-Moscow, "Education", 2000.

MOU sekolah menengah Batyrevskaya nomor 1

"Ilmu. Pengembangan. Penciptaan"

Peran gambar simbolik dalam

karya A. I. Kuprin

Penelitian

siswi 11 g kelas

Volkova Veronica Yurievna

Penasihat ilmiah:

Gavrilova Lyudmila

Alexandrovna

Batyrevo-2006

Bab I _____________________ 5-6

Bab II _____________________ 6-8

Bab III _____________________ 8-9

Bab IU _____________________ 10-11

Bab U ______________________ 11-13

Aplikasi:

__________________15
__________________16
__________________17
__________________18
__________________19

A.I.Kuprin "Olesya"

Kekayaan dunia batin pahlawan wanita dari cerita "Olesya" dan nasib tragisnya

Mengapa penulis memberi judul cerita dengan nama pahlawan wanita?
Apa pentingnya latar cerita?
Peran apa yang dimainkan lanskap dalam cerita? Berikan contoh.
Bagaimana Kuprin menggambar sosok tokoh utama?
Mengapa bagi mayoritas penduduk lokal, petani - tetangga Olesya, apakah dia penyihir, "penyihir"?

Kata "penyihir" memiliki banyak arti. Itu tidak hanya berarti penyihir jahat, tetapi juga penyihir, penyihir yang baik, penyihir wanita.

Untuk Kuprin, Olesya - penyihir yang merayu Ivan Timofeevich, atau penyihir yang mengungkapkan keindahan cinta kepada sang pahlawan? Buktikan maksud Anda.
Apakah nama pahlawan wanita sesuai dengan esensi sihirnya? Apa arti kata "penyihir" yang lebih tepat?
Mengapa para tetangga membenci dan menganiaya Olesya? Siapa dan mengapa penulis memilih untuk membandingkan dengan Olesya?
Mengapa "panich" yang berkunjung menjadi objek pembanding? Apa yang menarik pahlawan wanita itu ke Ivan Timofeevich?
Profesi yang diusahakan Ivan Timofeevich adalah seorang penulis,- apakah ini kebetulan yang diberikan oleh penulis kepada pahlawannya?
Apakah ada kesamaan dalam keterampilan seorang penulis dan ahli sihir?
Apa kekhasan penggambaran sang pahlawan-narator?
Apakah Anda menyukai Olesya? Mengapa pria manja Ivan Timofeevich jatuh cinta padanya, sebenarnya, seorang biadab, jauh dari peradaban?
Apa yang dibawa Olesya ke gubuk, pada saat kemunculan pertamanya? Kualitas manusia apa yang dibicarakan adegan ini tentang Olesya?
Kualitas apa yang paling dihargai Olesya dalam diri seseorang? Apakah Anda setuju dengan penilaiannya?
Mengapa Olesya justru menanggapi dengan menolak tawaran Ivan Timofeevich? Bagaimanapun, impian setiap gadis setiap saatdulu mendengar pengakuan dan lamaran pernikahan dari orang yang dicintai?
Akankah Olesya mempertahankan cintanya pada Ivan Timofeevich selama sisa hidupnya?
Mengapa Olesya mencirikan Ivan Timofeevich tanpa ampun: “Kebaikanmu tidak baik, tidak ramah. Anda tidak menguasai kata-kata Anda. Anda suka mengambil alih orang ... Hati Anda dingin, malas "? Apakah Anda setuju dengan temuannya?
Apakah benar untuk mengatakan bahwa, tanpa memperjuangkan kebahagiaannya, Ivan Timofeevich hanya mengkhianati cintanya dan Olesin?
Baca episode kunjungan Olesya ke gereja. Mengapa Ivan Timofeevich, yang mengerti bagaimana kampanye ini bisa berakhir untuk Olesya, tidak berhenti, tidak menyelamatkan gadis kesayangannya?
Mengapa penulis menyebut hubungan para pahlawannya sebagai "dongeng cinta yang naif dan menawan"? Dongeng harus berakhir bahagia. Dan apa akhir dari karya ini?
Warna apa yang menyertai citra Olesya? Mengapa kamu berpikir?
Evaluasi peran detail dalam narasi menggunakan contoh manik-manik merah di akhir karya Apa yang mereka wakili?
Mengapa kebahagiaan para pahlawan begitu singkat?
Menurut Anda, apa ide di balik cerita ini?
Apa yang tersisa dari cinta untuk Olesya di dalam jiwa Ivan Timofeevich?
Dan di dalam jiwa Anda setelah membaca keseluruhan cerita?

"Gelang garnet"

Karya ini didasarkan pada fakta nyata - kisah seorang pejabat sederhana hingga seorang wanita sekuler, ibu dari penulis L. Lyubimov.

Dari memoar L. Lyubimov:

“Antara pernikahan pertama dan keduanya, ibu saya menjadimenerima surat, yang penulisnya, tanpa menyebut dirinya sendiri dan menekankan bahwa perbedaan status sosial tidak memungkinkannya mengandalkan timbal balik, mengungkapkan cintanya padanya. Surat-surat ini disimpan dalam keluarga saya untuk waktu yang lama, dan saya membacanya di masa muda. Seorang kekasih anonim, ternyata kemudian - Yellow (dalam kisah Zheltkov), menulis bahwa ia bertugas di telegraf (dengan Kuprin, Pangeran Shein bercanda memutuskan bahwa hanya beberapa operator telegraf yang dapat menulis dengan cara ini), dalam satu surat dia melaporkan bahwa dengan kedok The polisher menembus ke dalam apartemen ibuku dan menggambarkan situasinya (di Kuprin Shein, sekali lagi, bercanda menceritakan bagaimana Zheltkov, yang menyamar sebagai penyapu cerobong asap dan diolesi jelaga, menembus kamar kerja Putri Vera. Nada pesannya tinggi -spirited atau grumpy., lalu mengucapkan terima kasih, meskipun dia tidak bereaksi sama sekali terhadap penjelasannya.

Pada awalnya, surat-surat ini menghibur semua orang, tetapi kemudian (mereka datang hampir setiap hari selama dua atau tiga tahun) ibu saya bahkan berhenti membacanya, dan hanya nenek saya yang tertawa lama, membuka di pagi hari pesan lain dari operator telegraf di cinta.

Dan kemudian ada kesudahan: seorang koresponden anonim mengirim ibunya gelang garnet. Paman saya<...> dan ayah saya, kemudian tunangan ibu saya, pergi ke Yellow. Semua ini terjadi bukan di kota Laut Hitam, seperti Kuprin, tetapi di Petersburg. Tapi Yellow, seperti Zheltkov, benar-benar tinggal di lantai enam. "Tangga yang berceceran," tulis Kuprin, "berbau tikus, kucing, minyak tanah, dan cucian" - semua ini sesuai dengan apa yang saya dengar dari ayah saya. Kuning meringkuk di loteng jorok. Dia ketahuan sedang menyusun pesan lain. Seperti Kuprinsky Shein: sang ayah lebih pendiam selama penjelasannya, sambil memandang "dengan kebingungan dan keingintahuan serius yang serakah ke wajah pria aneh ini." Ayahku memberitahuku bahwa dia merasakan di Yellow semacam rahasia, nyala api gairah yang tulus tanpa pamrih. Paman, lagi-lagi seperti Nikolai Nikolayevich Kuprinsky, menjadi bersemangat, bersikap kasar secara tidak perlu. Yellow menerima gelang itu dan dengan cemberut berjanji untuk tidak menyurati ibuku lagi. Itu bagian akhirnya. Bagaimanapun, kami tidak tahu apa-apa tentang nasib selanjutnya. "

L. Favorit. Di negeri asing, 1963

Bagaimana Kuprin secara artistik mengubah kisah nyata yang didengarnyakeluarga pejabat tinggi Lyubimov?
Hambatan sosial apa (dan apakah mereka satu-satunya?) Yang mendorong cinta sang pahlawanbidang mimpi yang tidak dapat diakses?
Apakah mungkin untuk mengatakan bahwa "Gelang Garnet" mengekspresikan impian Kuprin tentang perasaan yang ideal dan tidak wajar?
Bagaimana Kuprin menggambar tokoh utama cerita, Putri Vera Nikolaevna Sheina?
Teknik apa yang digunakan penulis untuk menyoroti penampilan Zheltkov dalam cerita?
Hadiah apa yang diterima Vera? Apa signifikansinya?
Bagaimana hadiah Zheltkov terlihat dengan latar belakang ini? Apa nilainya?
Bagaimana tema cinta berkembang dalam cerita?
Bagaimana penulis menggambarkan Zheltkov dan cintanya? Topik apa yang dikembangkan Kuprin untuk sastra tradisional Rusia?
Apa pentingnya citra pahlawan setelah kematiannya?
Bagaimana suasana akhir cerita?
Peran apa yang dimainkan musik dalam menciptakan suasana hati ini?
Bandingkan pengertian cinta dalam karya Kuprin dan Bunin (berdasarkan cerita Kuprin "Olesya", "Duel", "Garnet Bracelet", dan cerita Bunin "Sunstroke" dan Pure Monday ").
Apa yang membuat kedua penulis pada usia yang sama lebih dekat dan sangat berbeda dalam komponen kreativitas lainnya - pemrosesan materi vital, tingkat metaforis prosa, "pembangunan plot", sifat konflik?

Ada total 39 presentasi

Apa pentingnya latar cerita?

(Ceritanya terjadi di pangkuan alam, di tempat-tempat terpencil Polesie, di mana takdir telah menjatuhkan pahlawan, orang kota, "selama enam bulan penuh". Pahlawan mengharapkan kesan baru, kenalan dengan adat istiadat yang aneh, bahasa yang aneh dengan legenda puitis, tradisi. Dan harapannya dibenarkan Tempat tindakan juga penting untuk mengklarifikasi ide penulis.)

Peran apa yang dimainkan lanskap dalam cerita? Berikan contoh.

(Pemandangan hutan musim dingin berkontribusi pada keadaan pikiran yang khusus, keheningan yang khusyuk menekankan pelepasan dari dunia yang beradab, raungan angin meningkatkan kesedihan dan kebosanan. Alam bukan hanya latar belakang untuk narasi. Secara bertahap, dia menjadi peserta dalam peristiwa. Pertama, kekuatan alam dipersonifikasikan: "Angin di balik tembok rumah mengamuk seperti yang lama Dalam aumannya, erangan, jeritan dan tawa liar terdengar ... Di luar, seseorang dengan marah melemparkan segenggam Salju kering halus masuk ke jendela. Hutan di dekatnya bergumam dan bersenandung dengan ancaman yang terus menerus, tersembunyi, dan tumpul. "terwujud, dan sang pahlawan membayangkan beberapa" tamu mengerikan "menyerbu ke dalam rumah lamanya. Hamba Yarmola menambahkan kecemasan, secara misterius memberi tahu:" Yang penyihirnya lahir, Witcher merayakan kesenangan. "

Deskripsi lanskap sering kali dijiwai dengan suasana hati yang liris hangat: “Salju menjadi merah muda di bawah sinar matahari dan biru di tempat teduh. Saya terpesona oleh pesona hening dari kesunyian yang dingin dan khusyuk ini, dan tampaknya bagi saya bahwa saya merasakan bagaimana waktu perlahan dan tanpa suara melewati saya. Akhirnya, alam, kekuatannya, misteri, pesona diwujudkan dalam "penyihir" Olesya. Para pahlawan bertemu di musim semi: alam terbangun - perasaan terbangun. Dalam bab terakhir - angin puyuh yang tiba-tiba, hari yang pengap yang tak tertahankan, badai petir, hujan es - alam menandakan perpecahan, perpisahan, runtuhnya cinta. Gambar simbolis dari pohon murbei menonjol, yang “berdiri telanjang bulat, semua daunnya terlempar oleh hempasan hujan es yang mengerikan”. Kegelisahan melankolis sang pahlawan bisa dibenarkan - "kesedihan tak terduga" yang dia ramalkan terjadi: Olesya hilang darinya selamanya.

Alam menggemakan perasaan para pahlawan, mendorong kebangkitan dan perkembangan jiwa mereka, kemudian berfungsi sebagai sarana untuk menciptakan citra (Olesya), menekankan pesona alamiah manusia, atau merupakan antitesis terhadap “dunia egois yang beradab. )

Bagaimana Kuprin menggambar sosok tokoh utama?

(Penampilan Olesya diramalkan oleh alam itu sendiri, Yarmola menyebut "penyihir", sang pahlawan mendengar suara Olesya yang segar, nyaring dan kuat, dan akhirnya dia sendiri muncul - "seorang berambut cokelat tinggi berusia sekitar dua puluh atau dua puluh lima tahun" dengan wajah yang "tidak bisa dilupakan ... tapi sulit untuk mendeskripsikannya": licik, angkuh dan naif "dalam tampilan" mata besar, berkilau, gelap. "Wajahnya dengan mudah mengubah ekspresi dari keras menjadi rasa malu yang kekanak-kanakan (Bab III) Olesya dibandingkan dengan pohon Natal muda yang tumbuh di bora tua (Bab IV). Pahlawan juga tertarik dengan "lingkaran misteri yang mengelilinginya, reputasi takhayul penyihir, kehidupan di hutan di antara rawa, dan terutama kepercayaan diri yang membanggakan ini. "Ada daya tarik khusus dalam ketidaktahuannya. perhitungan dan kelicikan, keegoisan. Segala sesuatu yang meracuni hubungan orang-orang di dunia yang beradab, di mana Ivan Timofeevich berada, adalah asing baginya.)

Apa kekhasan penggambaran sang pahlawan-narator?

(Pahlawan itu dijelaskan oleh Olesya sendiri: meskipun Anda adalah orang yang baik, tetapi hanya lemah ... kebaikan Anda tidak baik, tidak ramah. Sejujurnya, Anda bukan master ... Anda tidak akan mencintai siapa pun dengan Anda hati, karena hatimu dingin, malas, tapi bagi mereka yang mencintaimu, kamu akan membawa banyak kesedihan. ")

Bagaimana plot cerita dibangun?

(Gambar kehidupan dan gambar alam dihubungkan menjadi satu aliran: misalnya, setelah pahlawan bertemu Olesya - gambar mata air badai, pernyataan cinta disertai dengan deskripsi malam yang diterangi cahaya bulan. Plot dibangun di atas pertentangan dunia Olesya dan dunia Ivan Timofeevich. Dia menganggap hubungannya dengan Olesya sebagai "naif, dongeng cinta yang menawan", dia tahu sebelumnya bahwa cinta ini akan membawa kesedihan, tetapi itu tidak bisa dihindari, bahwa Anda tidak dapat melarikan diri dari takdir. Cintanya berangsur-angsur memudar, dia hampir takut akan hal itu, mencoba untuk menunda penjelasannya, melamar Olesya dan memberitahunya tentang kepergiannya (Bab XI.) Dia pertama-tama memikirkan dirinya sendiri: “Orang yang baik dan terpelajar menikah dalam menjahit pakaian, pelayan ... dan hidup dengan indah ... Aku tidak akan lebih bahagia dari yang lain, benarkah? ”Dan cinta Olesya secara bertahap mendapatkan kekuatan, Pagan Olesya datang ke gereja dan nyaris lolos dari kerumunan brutal, siap untuk merobek "penyihir." Olesya ternyata jauh lebih tinggi dan lebih kuat dari sang pahlawan, kekuatan ini ada dalam kealamiannya.)

Warna apa yang menyertai citra Olesya?

(Ini merah, warna cinta dan warna kecemasan: "Rok merah Olesya tampak menonjol di atas latar belakang salju putih yang menyilaukan (pertemuan pertama); selendang kasmir merah (kencan pertama, dalam adegan yang sama) Olesya berbicara darah), seuntai manik-manik merah murahan, koral - satu-satunya yang tersisa “untuk mengenang Olesya dan cintanya yang lembut dan murah hati (episode terakhir).

Mengapa kebahagiaan para pahlawan begitu singkat?

(Olesya, yang memiliki anugrah untuk melihat ke depan, merasakan, menyadari tak terelakkan dari akhir tragis kebahagiaan singkat. Kebahagiaan di kota yang pengap dan sempit ini tidak mungkin berlanjut. Mereka adalah orang yang terlalu berbeda. Yang lebih berharga adalah penyangkalan dirinya , upaya untuk mendamaikan cara hidupnya yang mandiri dengan sesuatu yang sangat asing baginya. Tema cinta "ajaib" digantikan oleh yang lain, yang terus-menerus terdengar dalam karya Kuprin - tema kebahagiaan yang tidak dapat dicapai.)

Menurut Anda, apa ide di balik cerita ini?

(Kuprin menunjukkan bahwa hanya dalam kesatuan dengan alam, dalam melestarikan kealamian seseorang mampu mencapai kesucian spiritual dan keluhuran).

Peran gambar simbolik dalam karya A. I. Kuprin

Baca juga