Šķiet, ka atbilde slēpjas virspusē. Parasti tiek uzskatīts, ka otro Romanovu tā sauca par viņa maigu laipnību. Patiešām, karalis bija labsirdīgs cilvēks. Tomēr viņš nekādā ziņā nebija "klusākais" šajā vārda nozīmē – ne pēc savas būtības, ne pēc darbiem. Vispirms apsveriet viņa raksturu.

Ja otrs Romanovs izrādīja kādu "klusumu", tad tikai pirmajos valdīšanas gados, kad viņš bija jauns. Taču viņa dabiskā aizkaitināmība ļoti ātri lika par sevi manīt. Karalis viegli zaudēja savaldību un deva vaļu savai mēlei un rokām. Tāpēc reiz, sastrīdējies ar patriarhu Nikonu, viņš publiski lamāja viņu kā vīrieti un kuces dēlu. Vispār Aleksejs Mihailovičs prata lamāties ļoti atjautīgi un izsmalcināti, nevis kā tagadējie blēži ar savu nožēlojamo vidusskolas vārdu krājumu. Šeit, piemēram, ir vēstule, ko cars nosūtīja Savvino-Storoževskas klostera kasierim, tēvam Ņikitam, kurš, piedzēries, cīnījās ar strēlniekiem, kas atradās pie sagataves: “ No karaļa un lielkņaza Aleksejs Mihailovičs visas Krievijas Dieva ienaidniekam un Dieva nīdējam un Kristus pārdevējam un brīnumdarītāja nama iznīcinātājam un līdzīgi domājošajam sātanam, nolādētajam ienaidniekam, nevajadzīgam šķēpam un ļaunajam viltīgajam nelietim Mantzinis Mikita».

Tāda bija ķēniņa mēle. Parunāsim par rokām. Reiz Domē tika apspriests jautājums par karu ar Poliju, un cara sievastēvs bojars Miloslavskis, kurš nekad nebija bijis karagājienos, negaidīti paziņoja, ka, ja suverēns viņu iecels par gubernatoru, viņš atvedīs viņam poļu. pats karalis kā ieslodzītais. Šī nekaunīgā lielīšanās tik ļoti saniknoja karali, ka viņš iedeva vecajam vīram pļauku, izrāva viņam bārdu un izsvieda viņu no palātas. Un tas ir klusākais karalis? Diez vai.

Arhipriesteris Avvakums nosoda: "... Un Dieva ienaidnieks ir aizēnojis ķēniņu, un turklāt viņš, glaimojot, paaugstina nodošanu: “Mūsu dievbijīgākais, klusākais, autokrātiskākais valdnieks, tāds un tāds, liels, vairāk nekā visi svētie no vecums! - lai Dievs Kungs atceras savā valstībā vienmēr un tagad, un mūžīgi, un mūžīgi mūžos».
Bet karalis izrādījās savādāks, nemaz ne klusākais: " Un cars, lai dziedātu, tajos laikos cer un iedomājas, ka viņš tiešām tāds ir, nav svētāka par viņu! Un kur par to lielāks lepnums!"u.c.

Kas attiecas uz biznesu, Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā miera un klusuma bija vismazāk. Karalis pieprasīja no saviem rokaspuišiem nenogurstoši kalpot. Atceroties "viņu nemitīgo darbu", bojārs Artamons Matvejevs atzīmēja, ka " tas nekad agrāk nav noticis". Un saskaņā ar arhipriestera Avvakuma atsaukšanu karalis " viņš šajā dzīvē darīja daudz, piemēram, kaza lēkāja pāri pakalniem un dzenās pēc vēja". Jā, un kad Aleksejs Mihailovičs atpūties, ja viņa valdīšanas laikā sacelšanās sekoja sacelšanās, karš pēc kara. Paši laikabiedri 17. gadsimtu sauca par “dumpīgo laikmetu”.

Bet tieši šis pēdējais apstāklis ​​nodrošina atslēgu pareizai segvārda "Klusākais" izpratnei. Tās pirmsākumi meklējami senajā formulā "miers un klusums", kas simbolizēja labi organizētu un pārtikušu valsti. Lūgšana par "mieru un klusumu", par "mieru un klusumu, un labklājību" no Borisa Godunova laikiem "suverēna kausā" (īpašs verbālais un mūzikas žanrs). Pretendenti un nemiernieki, pēc tā laika terminoloģijas, bija "klusēšanas liberasti".

Aleksejs Mihailovičs precīzi “nomierināja” nemieru un šķelšanās plosīto Krieviju. Kādā tā laika dokumentā teikts, ka pēc nāves Mihails Fedorovičs Monomahovs uzvilkt cepuri viņa dižciltīgais dēls, dievbijīgākais, klusākais, autokrātiskākais lielais valdnieks, cars un lielkņazs Aleksejs Mihailovičs. Tad viņa suverēnās rokas pakļautībā visā valstībā tika stingri ievērota dievbijība, un visa pareizticīgā kristietība mierīgi mirdzēja klusumā.».

Šo nozīmi mūsu senči ielika epitetā "klusākais" - tas bija oficiālais suverēna tituls, kas bija saistīts ar rangu, nevis karaļa raksturu. Tas atrodams arī sēru uzrakstā " dievbijīgākā, klusākā, spožākā valdošā cara un lielkņaza Alekseja Mihailoviča pēdējā balss, kurš svētīja Kungā Kungā".

Un šāds “klusākais” suverēns, starp citu, oficiāli bija ne tikai Aleksejs Mihailovičs, bet arī viņa dēli, troņa pēcteči: sākumā Fjodors Aleksejevičs, tad brāļi Ivans un Pēteris, un pēc tam 30 gadus viens Pēteris, kurš nekādā gadījumā netiek turēts aizdomās par “klusu” uzvedību un pārmērīgu maigumu.

1676. gada 18. jūnijā, Fjodora Aleksejeviča karaļvalsts kāzu dienā, Simeons Polockis viņam atnesa "Gusl labskanīgo" - grāmatu, kas veltīta " nesen valdošajam dievbijīgākajam, klusākajam, spožākajam Lielajam Valdniekam".
1701. gadā slāvu-grieķu-latīņu akadēmijas profesors, čudovu mūks Ījabs, kurš sastādīja kristīgās mācības pamatrakstu Rekše Sokrats, priekšvārdā norādīja, ka strādājis godam. skaidrākais un suverēnākais ... Pjotrs Aleksejevičs". "Retoriskās rokas" uzrakstā tiek saukts vienkārši "klusākais" Pēteris Stefans Javorskis- precīzāk, tā tulkojumā krievu valodā, kas pieder Feofanam Prokopovičam. Trīsvalodu leksikā viņš arī tulkoja "klusāko" kā serenissimus, kas tika izmantots Romas imperatoru titulā. Un tas beidzot atspēko mītu, ka Aleksejs Mihailovičs sava lēnprātības un pazemības dēļ savu laikabiedru vidū izpelnījies iesauku "klusākais".

Atsauces:
Kļučevskis V.O. Aleksejs Mihailovičs (kursā "Lekcijas par Krievijas vēsturi").
Pančenko A. Par Krievijas vēsturi un kultūru. SPb., 2000. S. 17-21.

Otrs cars no Romanovu dinastijas Krievijas tronī bija Mihaila Fedoroviča un viņa otrās sievas Evdokijas Strešņevas dēls - Aleksejs Mihailovičs, viena no lielākajiem reformatoriem Krievijas vēsturē Pētera Lielā tēvs. Vairāk nekā trīsdesmit Alekseja Mihailoviča valdīšanas gadus bija pilni nemierīgi notikumi: daudzi kari un sacelšanās, atkalapvienošanās ar Ukrainu un Sibīrijas aneksija, Stepana Razina sacelšanās un šķelšanās Krievijas pareizticīgo baznīcā.

17. gadsimta otrā puse, kas iekrita Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā, vēsturniekus interesē galvenokārt kā t.s. "pirmspetrīna" laikmets, gatavošanās lielām politiskām un ekonomiskām transformācijām, sociāli kulturālajiem jauninājumiem un aizņēmumiem no Rietumiem.

Tas bija divu kultūras strāvojumu līdzāspastāvēšanas laiks Krievijas valsts dzīvē, kas piederēja gan "vecajiem" - tādiem kā pirmajiem šķelmiskajiem skolotājiem, gan novatoriem "vesternizētājiem" - apgaismības, ārvalstu aizņēmumu piekritējiem. , tirdzniecības un diplomātiskās attiecības ar Eiropu. Vesela Pētera priekšteču paaudze uzauga un dzīvoja veco jēdzienu cīņā ar jaunām tendencēm, un jautājums par izglītību un aizņemšanos no Rietumiem, saskaņā ar vēsturnieku izplatīto uzskatu, noteikti dzima Pētera I tēva laikā. Šajā sakarā pati cara Alekseja Mihailoviča personība, viņa psiholoģiskais portrets un dzīvesveids vairākkārt ir kļuvuši par daudzu slavenu zinātnieku pētījumu objektu.

Izcilais krievu vēsturnieks V.O. Kļučevskis rakstīja, ka Aleksejs Mihailovičs “uzauga ar paaudzi, kuru pirmo reizi bija spiesta rūpīgi un bažīgi skatīties uz ķecerīgajiem Rietumiem, cerot atrast tur līdzekļus, kā izkļūt no sadzīves grūtībām, neatsakoties no jēdzieniem, ieradumiem un dievbijīgo senatnes uzskati.

Carevičs Aleksejs dzimis 1629. gada 19. (29.) martā un līdz piecu gadu vecumam uzauga Maskavas pils tornī, daudzu "māšu" ielenkumā. Sestajā kursā viņš tika nodots "onkuļa" - bojara Borisa Ivanoviča Morozova aprūpē, kura uzraudzībā viņš pabeidza pilnu senkrievu izglītības kursu: sākumā mācījās pēc tam speciāli viņam sastādītās grunts. patriarhālais ierēdnis pēc sava vectēva patriarha Filareta pavēles; tad viņš pārgāja uz kapličas, psaltera lasīšanu, studēja Apustuļu darbus, septiņu gadu vecumā iemācījās rakstīt un devītajā gadā kopā ar pils kora reģentu sāka mācīties "Oktoih" - muzikāla liturģiska grāmata, no kuras viņš pārgāja uz "briesmīgās dziedāšanas" izpēti, t. Ciešanu nedēļas baznīcas himnas, īpaši smagas savā melodijā.

Arī princis neiztika bez jautrības: starp topošā karaļa rotaļlietām bija "vācu lietas" zirgs, bērnu bruņas, mūzikas instrumenti, ragavas un ragavas, tā laika jaunums - "vācu apdrukātas lapas", t.i. Vācijā iegravēti attēli, kurus kā vizuālu izglītojošu materiālu izmantoja Boriss Morozovs, viens no pirmajiem krievu bojāriem, kurš sāka izrādīt interesi par Rietumu apgaismību. Iespējams, pēdējais Maskavas suverēna pilī ieviesa drosmīgāku jauninājumu: viņš ietērpa careviču Alekseju un viņa brāli Ivanu vācu drēbēs.

Līdz 12 gadu vecumam princis jau bija izveidojis savu nelielo bibliotēku ar 13 sējumiem – galvenokārt dāvanas no vectēva, onkuļiem un skolotājiem. Lielākoties tās bija Svēto Rakstu un liturģiskās grāmatas, bet starp tām bija arī Lietuvā izdotā Leksika un gramatika, kā arī Kosmogrāfija. Kopumā Alekseja Mihailoviča izglītībai bija tradicionāls raksturs. Taču pēc skolas beigšanas viņš nezaudēja interesi par grāmatām un vēlāk pēc paša lūguma nodarbojās ar pašizglītību, daudz un pastāvīgi lasīja, tāpēc drīz vien pievienojās tolaik nedaudzo Maskavas intelektuāļu rindām.

Līdz desmit gadu vecumam princis varēja žigli lasīt Stundas baznīcā un ne bez panākumiem dziedāt ar diakonu uz kliros saskaņā ar āķa notīm, sticherām un kanoniem; tajā pašā laikā viņš līdz sīkākajai detaļai izpētīja dievkalpojumu rituālu, kurā varēja strīdēties ar jebkuru klostera un pat katedrāles ierēdni.

14. dzīves gadā princis tika svinīgi "paziņots" tautai un bojāriem. "Pasludināšanas" rituāls nozīmēja, ka troņmantnieks, līdz tam rūpīgi sargāts no citu cilvēku acīm un ļauniem nodomiem, stājās galminieku un tautas priekšā kā pilngadību sasniegusi persona, kas saņēma tiesības publiski piedalīties. ceremonijās un valsts lietās; tas arī kalpoja par garantiju pret krāpšanos jebkurā tās izpausmē. Un 16 gadu vecumā pēc tēva Mihaila Fedoroviča nāves Krievijas tronī uzkāpa Aleksejs Mihailovičs. Tiklīdz jaunais cars nodeva zvērestu, kam bija jāseko karaļvalsts kāzām, Alekseju piedzīvoja jauns trieciens: nedaudz pārdzīvojusi savu vīru, nomira dižciltīgā karaliene Evdokia Lukjanovna.

Grigorijs Sedovs. Līgavas izvēle cara Alekseja Mihailoviča

Savas valdīšanas sākumā bāreņu jaunais cars atradās spēcīgā sava bijušā mentora bojāra Morozova ietekmē, kurš faktiski vadīja visu valsts aparāta darbu. Pēc tam, kad karalis nobriedis un no zēna pārvērtās par cilvēku ar noteiktu un pat oriģinālu pasaules uzskatu un iedibinātiem politiskajiem uzskatiem, viņa valdīšanai, pēc laikabiedru un vispārējā vēsturnieku viedokļa, bija raksturīgs vēl autokrātiskāks par valdīšanu. viņa tēvs.

Tomēr viņa varas autokrātiskā spēka apzināšanos mīkstināja ķēniņa dievbijīgs lēnprātība, dziļa pazemība. "Labāk ir labot zvejniecību ar asarām, dedzību un zemisku attieksmi Dieva priekšā, nevis ar spēku un godību," viņš rakstīja vienam no saviem pārvaldniekiem. Vēstulē princim Ņikitam Odojevskim 1652. gadā viņš ziņoja: “Un mēs, lielais valdnieks, katru dienu lūdzam Radītājam un Viņa Visšķīstākajai Dieva Mātei un visiem svētajiem, ko Dievs Tas Kungs mums, lielajam valdniekam, dod, un jūs, bojāri, pie mums vienbalsīgi viņa gaismas tauta tiešām visu vienmērīgi pārvalda.

Aleksejs Mihailovičs savu atrašanos Krievijas tronī saprata, pirmkārt, kā atbildību par valstības likteni Dieva priekšā, karaliskā kalpošana viņam bija līdzīga skarbajam hierarhiskajam dienestam.

Vēlme stiprināt valstību un aizsargāt ticību, nomierināt “daudz taisno bēdas”, pēc viņa teiktā, tika skaidrota nevis ar zemes valdnieka nezūdošās godības meklējumiem, bet gan ar vajadzīgu nosacījumu savai pestīšanai. , "Grēcinieku dvēsele tiek ielaista niknās elles vārtos pa plato taku un taisno dvēsele - pa šauro taku." uz Debesu Valstību. "Es cenšos ... būt nevis liela saule, bet vismaz mazs spīdeklis, maza zvaigzne tur, nevis šeit," rakstīja cars.

Neilgi pēc kāpšanas tronī 17 gadus vecais Aleksejs Mihailovičs paziņoja par nodomu precēties. Pēc paražas tika savāktas labākās līgavas, no kurām cars izvēlējās Kasimova muižnieka meitu Jevfimiju Fjodorovnu Vsevoložsku, pēc laikabiedru domām, neparastu skaistumu. Tomēr, kad viņa pirmo reizi bija ģērbusies karaliskās drēbēs, viņas mati bija pārāk cieši pievilkti, un viņa noģība karaļa priekšā. Par to, ka viņi "slēpa" slimību, līgava un viņas ģimene tika izsūtīta uz tālo Tjumeņu. Karalis bija ārkārtīgi bēdīgs, un pēc kāda laika, neaizmirstot par savu pirmo līgavu, viņš atgrieza viņu no trimdas.

Populāras baumas notikušo skaidroja ar bojāra Morozova intrigām, kurš it kā apzināti diskreditēja līgavu suverēna priekšā, baidoties, ka jaunie karaliskās radi viņu izstums no varas. Katrā ziņā bojārs drīz vien noorganizēja cara laulības, vienlaikus paspējot vēl vairāk nostiprināt savas pozīcijas. Viņa palīgam Iļjam Miloslavskim, mazdzimušam vīrietim, kuram nebija veiklības un spēju, bija divas skaistas meitas. Morozovs tos slavēja cara priekšā un noorganizēja tā, lai Aleksejs Mihailovičs varētu tos redzēt. 1648. gada 16. janvārī cars apprecējās ar Mariju Iļjiņičnu Miloslavsku, kura viņam patika. Pats Morozovs, tobrīd vecs vīrs, kopš 58 gadu vecuma, apprecējās ar savu jaunāko māsu Annu Miloslavsku, kura viņam derēja kā mazmeita, tādējādi kļūstot par karalisko svaini.

Karaļa laulība, kas noslēgta mīlestības dēļ, izrādījās laimīga. 21 laulībā Marija Miloslavskaja dzemdēja Aleksejam Mihailovičam 13 bērnus: piecus prinčus un astoņas princeses. Tiesa, prinči piedzima vāji un drīz vien devās kapā: pirmdzimtais Dmitrijs nenodzīvoja pat gadu; Aleksejs, ar kuru bija saistītas lielas cerības, nomira, nesasniedzot 16 gadu vecumu; Simeons - 5 gadu vecumā; Fjodors un Ivans, kuri kļuva par karaļiem, dzīvoja ilgāk - Fjodoram bija gandrīz 22 gadi, Ivanam - līdz 29. Pēdējais, Pētera I līdzvaldnieks Ivans Aleksejevičs, iespējams, papildus ķermeņa vājumam cieta arī no garīgās atslābuma.

V.A. Leiben. karaliskā līgava

Alekseja Mihailoviča meitas, gluži pretēji, izcēlās ar labu veselību un relatīvu ilgmūžību, tomēr neviena no viņām neapprecējās. Kas attiecas uz Morozovu pāri, tad pēc galma ārsta, angļa Semjuela Kolinsa kodīgās piezīmes, kurš bija informēts par daudzām pils tenkām, bērnu vietā dzima greizsirdība, kas "izgatavoja kā pirksta resnu jostas pātagu".

Ja par Alekseju Mihailoviču jaunākajos gados ir ļoti maz informācijas, tad laikabiedri par nobriedušo caru un Maskavas galmu viņa vēlākajā valdīšanas periodā atstāja daudzas liecības un vārdiski apraksti, no kuriem vēsturniekiem parasti ir visinteresantākie. ir ārzemnieku - Austrijas vēstnieka Augustīna Mejerberga ("Mejerberga ziņojums", 1663 un "Ceļojums uz Maskavu", 1663), Vācijas impērijas vēstniecības sekretāra Ādolfa Liseka ("Ziņojums par vēstniecību", 1670), angļu ārsta - ziņojumi un memuāri. karaļa galmā Semjuels Kolinss (“Par pašreizējo Krievijas stāvokli, 1671), Kurzemes ceļotājs Jakovs Reitenfels (“Rāmākā Toskānas hercoga Kozmas Trešā pasakas par Maskavu”, 1676). Tāpat plašu materiālu sniedz uz Zviedriju pārbēgtā Krievijas Vēstnieku ordeņa ierēdņa Grigorija Kotošihina darbs “Par Krieviju Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā”.

Līdzās aculiecinieku atmiņām pie mums nonākusi ievērojama daļa no paša cara Alekseja literārajiem darbiem - viņam ļoti patika rakstīt, vienlīdz interesēja gan Polijas karš, gan galminieka slimība, gan mirušā patriarha mājsaimniecība un jautājums par to, kā dziedāt daudzus gadus baznīcā, un dārzkopība, un sīki strīdi viņa iecienītajā klosterī. Papildus lielajam skaitam gan lietišķu, gan personisku vēstuļu viņš sacerēja dzejoļus, sastādīja saviem piekūnniekiem detalizētu pasūtījumu “Piekūnnieka ceļa kods”, mēģināja rakstīt memuārus un, vēsturnieka SF Platonova vārdiem sakot, “ pat bija ieradums labot tekstu un palielināt oficiālo vēstuļu skaitu, un tas ne vienmēr iekrita kārtīgas prezentācijas tonī.

Laikabiedri karali raksturo kā ļoti patīkama izskata cilvēku, pilnu ar veselību, labsirdīgu, dzīvespriecīgu raksturu un pat ar noslieci uz nerātnībām. Valdnieka izskats nekavējoties noskaņoja sevi: viņa zilajās acīs mirdzēja reta laipnība, šo acu skatiens nevienu nebiedēja, bet gan iedrošināja un nomierināja.

Valdnieka seja, pilna un sārta, ar blondu bārdu, bija labsirdīga, laipna un tajā pašā laikā nopietna un svarīga, un pilnā figūra vienmēr saglabāja cienīgu stāju, ko karalim piešķīra apziņa par viņa cieņas nozīmi un svētumu.

Karalis izcēlās ar dievbijību, dedzīgi ievēroja visus reliģiskos aizliegumus un noteikumus, nemēdās dzert un bija pazīstams kā priekšzīmīgs ģimenes cilvēks. Viņš mīlēja medības, gandrīz vienmēr pavadīja vasaru gleznainajā Kolomenskoje ciematā. Aleksejs Mihailovičs novērtēja skaistumu tā senajā Maskavas izpratnē: viņš pastāvīgi cēla un pārbūvēja savu koka pili Kolomenskoje, cenšoties tai piešķirt perfektu izskatu, viņam patika svinīgie karalisko izeju, vakariņu, svētceļojumu rituāli.

Valdai klosteris. Maskava. 17. gadsimta beigas

Cars Aleksejs visu mūžu bija dievbijības un dievbijības paraugs: viņš varēja strīdēties ar jebkuru mūku lūgšanas un gavēņa mākslā. Pēc S. Kolinsa teiktā, Lielā un Debesbraukšanas gavēņa laikā svētdienās, otrdienās, ceturtdienās un sestdienās karalis ēda vienu reizi dienā, un viņa ēdiens sastāvēja no kāpostiem, piena sēnēm un ogām – viss bez eļļas; Pirmdienās, trešdienās, piektdienās visu gavēņu laikā viņš neko neēda un nedzēra.

Baznīcā viņš dažreiz stāvēja "piecas un sešas stundas pēc kārtas, nolieca tūkstoš noliecās pret zemi, bet citās dienās un pusotru tūkstoti". Pat slimība ne vienmēr varēja pārkāpt stingro kārtību.

Ikdienas lūgšanu vingrinājumi, bargs gavēnis, dedzīga grēku nožēla un nenogurstošs garīgais darbs veidoja ievērojamu daļu no ķēniņa dzīves. Pēc V. O. Kļučevska vārdiem, "viņš bija dievbijīgs senkrievu svētceļnieks, kurš garīgās pestīšanas varoņdarbā harmoniski un no visas sirds apvienoja ķermenisko darbu ar reliģisko jūtu spriedzi".

Lielākā daļa viņa laikabiedru atzīmēja karaļa lēnprātību un žēlsirdību, rakstura maigumu, cilvēka cieņas ievērošanu priekšmetos. Tā Austrijas sūtnis Augustins Meierbergs ar izbrīnu rakstīja, ka šis cars ar savu neierobežoto varu pār tautu nav iejaukusies ne kāda īpašumā, ne dzīvībā, ne arī godā. Dažkārt pat tiek uzskatīts, ka tieši personiskās īpašības Aleksejam Mihailovičam izpelnījās iesauku “Klusākais”, lai gan patiesībā “klusākais” (lat. clementissimus) ir latīņu izcelsmes goda nosaukums, kas vēlāk diplomātijā aizstāts ar franču “visvairāk”. žēlsirdīgs” (fr. tresgracieux).

Bet laipnība, jautrība un rakstura vieglums patiešām izcēla otro Romanovu pārstāvi Krievijas tronī. Aleksejs Mihailovičs bija pirmais, kurš sāka mazināt Maskavas tiesā noteiktās prim etiķetes stingrību, kas padarīja tiesas attiecības tik sarežģītas un saspringtas. Viņš piekāpās, lai jokotu ar galminiekiem, viegli gāja pie viņiem ciemos, aicināja uz vakariņām, interesējās par viņu mājas darbiem. Spēja iejusties citu amatā, saprast un ņemt pie sirds viņu bēdas un prieku bija viena no labākajām karaļa rakstura iezīmēm. Viņa mierinājuma vēstules princim N.I. bieži tiek minētas kā piemērs tam. Odojevskis par godu dēla nāvei un A. L. Ordinam-Naščokinam par dēla aizbēgšanu uz ārzemēm.

Kņaza Odojevska dēls, kurš bija Kazaņas gubernators, nomira no drudža 1652. gadā gandrīz karaļa acu priekšā. Karalis par to ziņoja vēstulē savam vecajam tēvam, sīki izklāstot viņa negaidīto nāvi. Kopā ar daudziem mierinājuma vārdiem viņš rakstīja: “Un tev, mūsu bojār, nevajag pārāk skumt, bet tu nevari, lai neskumstu un raudātu, un raudāt vajag, tikai ar mēru, lai nesāktu. dusmas, Dievs." Vēstule beidzās ar pēcrakstu: “Princis Ņikita Ivanovičs! Neskumstiet, bet paļaujieties uz Dievu un esiet mums uzticami.

1660. gadā ievērojama diplomāta un valstsvīra dēls Athanasius Ordin-Nashchokin izdarīja smagu noziegumu - viņš aizbēga no Krievijas uz Poliju, bet pēc tam uz Franciju, līdzi ņemot svarīgus valdības dokumentus un naudu. Bēgļa tēvs bija šausmīgi apmulsis un salauza sirdi, viņš pats paziņoja karalim par savu nelaimi un lūdza viņa atkāpšanos. Šādā situācijā viņš varēja sagaidīt negodu un pat nāvessodu, taču Aleksejs Mihailovičs nosūtīja viņam simpātisku vēstuli, mierinot viņu bēdās: “Jūs lūdzat atlūgumu; kas tev lika to prasīt? Es to domāju no milzīgām skumjām. Un kas tur tik pārsteidzošs, ka tavs dēls muļļājas? to darīja aiz stulbuma. Viņš ir jauns vīrietis, viņš gribēja paskatīties uz Dieva pasauli un viņa darbiem; tāpat kā putns lido šurpu turpu un, aizlidojis, lido uz savu ligzdu, tā tavs dēls atcerēsies savu ligzdu un savu garīgo pieķeršanos un drīz atgriezīsies pie tevis. Savādi, bet ķēniņa vārdi izrādījās pravietiski: “pazudušais dēls” atgriezās un nožēloja grēkus. 1665. gadā viņš Rīgā saņēma karaļa hartu, kurā Aleksejs Mihailovičs viņam paziņoja par atļauju atgriezties un par piedošanu: Jūsu vecāki, velti mūsu žēlastība, ir mums blakus. Pēc vairāku pētnieku domām, tieši šie notikumi iedvesmoja Polockas Simeonu izveidot vienu no senās krievu literatūras pieminekļiem - "skolas drāmu" topošajam teātrim ar nosaukumu "Komēdija par līdzību par pazudušo dēlu". bija īpaši veiksmīgs.

Ar visu rakstura atsaucību un dabisko pašapmierinātību Aleksejs Mihailovičs tomēr izcēlās arī ar rūdījumu, viegli zaudēja savaldību un bieži atdeva pārāk daudz vietas mēlei un rokām. Visos karaļa portretos ir zināma bardzība: adītas uzacis, skatiens no zem uzacīm. S. Kolinss, ziņojot par suverēna prasīgumu un prasīgumu, raksta, ka cars dažkārt ir dusmīgs un nelaipns, jo viņam apkārt ir krāpnieki un bojāri, "kuri viņa labos nodomus virza uz ļaunu" un neļauj viņam kļūt "kopā ar laipnākie suverēni."

Aleksejs Mihailovičs savās dusmās bija viegli piedodošs, ātri un patiesi pārgāja no rājiena uz glāstu. Pat tad, kad valdnieka aizkaitinājums sasniedza augstāko robežu, to drīz vien nomainīja grēku nožēla un tieksme pēc miera un klusuma. Tāpēc vienā no Bojāra domes sēdēm, uzliesmojoties no sievastēva bojāra Ivana Miloslavska netaktiskajām dēkām, cars viņu aizrādīja, sita un izgrūda no istabas. Taču labās attiecības starp vīratēvu un znotu no tā nepasliktinājās: abi viegli aizmirsa notikušo.

Citreiz cars uzliesmoja, kad viens no galminiekiem Rodions Strešņevs vecuma dēļ atteicās kopā ar caru "atvērt" pašam savas asinis (suverēns, juzdamies atbrīvots no asinsizliešanas, ieteica galminiekiem sekot viņa piemēram ). Aleksejam Mihailovičam atteikums šķita augstprātības un lepnuma izpausme, par ko viņš, uzliesmojoties, trāpīja vecajam vīram: “Jūsu asinis ir dārgākas par manējām? Vai arī jūs domājat, ka esat labākais? Pēc tam viņš nezināja, kā nomierināt un mierināt cienījamo galminieku, lūdza mieru un sūtīja viņam bagātīgas dāvanas.

Tiesa Alekseja Mihailoviča vadībā ieguva nebijušu varenību. Karaļa dzīve bija pakārtota rūpīgi pārdomātu, dziļi simbolisku rituālu izpildei.

Viņš cēlās agri - četros no rīta, lūdzās, ar īpašu rūpību pielūdzot svētā ikonu, kura piemiņa tajā dienā tika svinēta. Tad viņš devās uz svinīgu tikšanos ar karalieni. Pēc matiņiem viņš nodarbojās ar valsts lietām: “sēdēja” ar bojāriem. Noteiktā stundā viņš devās ar viņiem uz Misi.

Ja šī diena bija baznīcas svētki, mainījās karaliskās drēbes - Aleksejs Mihailovičs samta vietā uzvilka zelta kleitu. Pēc mises cars uzklausīja bojāru un ierēdņu ziņojumus. Pēcpusdienā lietas palika - sākās karaliskās vakariņas, kā likums, diezgan garas. Pēc vakariņām caram, kā jau jebkuram krievu cilvēkam, bija jāguļ līdz vesperēm. Pēc vakariņām viņš pavadīja laiku kopā ar ģimeni un draugiem, spēlējot šahu vai klausoties pieredzējušu cilvēku stāstus par seniem laikiem un nezināmām zemēm. Ārzemnieki ziņo arī par cara tieksmi strādāt naktīs: “Cars naktī pārbauda savu klerku protokolus. Viņš pārbauda, ​​kuri lēmumi tika pieņemti un uz kuriem petīcijām netika atbildēts.

Izbraukšana svētceļojumā

Aleksejs Mihailovičs bija pastāvīgā kustībā. Daudzas viņa dzīves nedēļas bija piepildītas ar neskaitāmām kustībām, krustojumiem, braucieniem - visbiežāk, ne tik tālu, uz pils ciematiem netālu no Maskavas un Kolomenskojes, Horoshevo, Ostrovas, Čertanovas, Vorobjevas, Preobraženskojes, Pokrovskojes, Izmailovas medību laukiem; retāk - attālāki svētceļojumi uz klosteriem, kur nokļūšana prasīja vairākas dienas. Cara braucieni tika organizēti ārkārtīgi svinīgi: pat ja suverēns uz vairākām stundām atstāja Kremli, lai skatītos dūru cīņas Maskavas upē, tika sastādīts īpašs dekrēts, kam viņa prombūtnes laikā "valsts bija atbildīga".

Alekseja Mihailoviča valdīšanas laiks bija Maskavas karalistes galma un baznīcas ceremonijas ziedu laiki, kas ieguva īpašu monumentalitāti un nozīmi. Kā stāsta viens no biogrāfiem, Aleksejs Mihailovičs, būdams pienākuma un dzīvas ticības cilvēks, uz savu piedalīšanos baznīcas un galma ceremonijās skatījās kā uz kaut ko, kas viņam lemts no augšas, kā uz tiešu karalisko kalpošanu, kas nav mazāk svarīga kā robežu sargāšana vai taisnīga tiesa. Būdams neaizstājams svarīgāko laicīgo un baznīcas ceremoniju un svētku dalībnieks, cars tiem piešķīra īpašu spožumu un svinīgumu, iejaucās viņu gaitās, sacerēja runas, iedalīja lomas un pat iesaistījās to “izrotāšanā”. Aleksejs Mihailovičs "parastās" karaliskās izejas uz masu un svētceļojumu izejām svētku dienās visbiežāk veica kājām. Dažreiz sliktos laikapstākļos vai ziemā viņam tika iedota kariete, kamanas, ar kurām viņš varēja atgriezties pilī ceremonijas beigās vai nokļūt svētku vietā, ja tas notika tālu no pils. Par "notikuma rangu" liecināja pats karaļa tērps un apģērbu maiņas skaits. Vairumā gadījumu tieši no laicīgo svinību un dievkalpojumu apraksta ar Alekseja Mihailoviča piedalīšanos vēsturnieki var atjaunot Maskavas galma ceremoniju un pieņemt, kāda tā bija senatnē.

Lielākajās baznīcas svētkos, karaļa vārda dienu priekšvakarā un piemiņas dienās notika karaliski izbraukumi “ar suverēna algu” nabadzīgajiem, žēlastības mājām un cietumiem. Aleksejs Mihailovičs ar savām rokām izdalīja naudu ieslodzītajiem un notiesātajiem, un daži no viņiem nekavējoties tika atbrīvoti.

Izdalīšana parasti sākās ļoti agri: karalis cēlās divas vai trīs stundas pirms rītausmas un vairāku cilvēku pavadībā devās ar žēlastību. Iztērēto līdzekļu apjoms un cilvēku "no žēlastības piešķirto" skaits vienlaikus sasniedza ļoti iespaidīgus skaitļus. Īpaši lielas bija izdalījumi Lielā gavēņa laikā, pirmkārt, Lielajā nedēļā, kā arī Lieldienās, kad tika atvērtas cietumu un cietumu durvis un ieslodzītajiem tika paziņots: "Kristus ir augšāmcēlies par jums." No karaliskā vārda ikvienam tika pasniegtas Lieldienu olas, drēbes un dāvanas par gavēņa pārkāpšanu.

Kopumā Aleksejam Mihailovičam, kā arī ikvienam viduslaiku Krievijas iedzīvotājam Kristus augšāmcelšanās bija spilgtākie svētki. Karaļa gaišo svētku priekšvakarā, pēc laikabiedru atmiņām, viņš bija pacilātā noskaņojumā, bija gaišs, laipns un dzīvespriecīgs. Saskaņā ar tradīciju Aleksejs Mihailovičs devās klausīties pusnakts biroju Teremas pils altāra telpā. Svinīgie Lieldienu svētki beidzās ar kristībām, cars pirmais piegāja pie patriarha, lai apsveiktu un kristītu. Pēc tam Aleksejs Mihailovičs kristīja ar bīskapiem un pasniedza zemākā ranga garīdzniekiem, katram pasniedzot Lieldienu olas. Tālāk galminieki vērsās pie karaļa ar stingru iniciatīvu.

Ceremoniju atklāja tuvumā esošie bojāri, un to pabeidza Maskavas muižnieki, visi tērpušies zelta kaftānos. Aleksejs Mihailovičs atbilstoši muižniecībai, rangam un personiskajai attieksmei pret ikvienu deva vistas, zoss vai pat kaltas koka olas dažādos daudzumos. Ceremonijas noslēgumā cars devās uz Erceņģeļa katedrāli un "kristīja kopā ar vecākiem", t.i. paklanījās savu senču zārkiem un lika uz kapiem Lieldienu olas. Pēc tam viņš apstaigāja Kremļa katedrāles un klosterus, skūpstīja ikonas un citas svētvietas, dāvājot olas arī vietējiem garīdzniekiem. Atgriežoties pilī, Aleksejs Mihailovičs kristīja kopā ar saviem radiniekiem.

Bright Week, visbiežāk trešdien, Aleksejs Mihailovičs saņēma patriarhu Zelta kamerā ar varas iestādēm, kas ieradās pie viņa ar piedāvājumu. Patriarhs svētīja ķēniņu ar tēlu un zelta krustu, piedāvāja kausus, dārgus materiālus un sabala kažokādas. Dāvanas saņēma arī visi karaliskās ģimenes locekļi. Tie baznīcas hierarhi, kuri nevarēja piedalīties ceremonijā, un visi lielie klosteri, obligāti sūtīja dāvanas no saviem reģioniem - svēto attēlus, Lieldienu olas utt. dāvana - "medus lielās dienas kažokādas" (kažokāda ir trauks, piemēram, ādas soma. Senos laikos kažokās tika glabāti dažādi šķidrie izstrādājumi - aut. piez.) un zelts. Šajās dienās Maskavas baltie garīdznieki un klostera varas iestādes ieradās pie cara procesijā ar dāvanu – maizi un kvasu. Ar simbolisku veltījumu caram zelta monētās viesi un tirgotāji parādījās arī pie Alekseja Mihailoviča. Kopumā Lieldienu dienās suverēnu apmeklēja simtiem cilvēku no dažādām šķirām un rindām. Vairumā gadījumu viņi steidzīgi paklanījās, skūpstīja rokas un saņēma Lieldienu dāvanu. Pēc pētnieku domām, Lieldienās karalim vajadzēja līdz 37 000 krāsainu olu vien izplatīšanai.

Krievu pavalstniekiem nozīmīgi svētki bija karaļa vārda diena. Šajā dienā visi darbi bija aizliegti, tirdzniecības centri bija slēgti, kāzas baznīcās netika spēlētas un mirušie netika apglabāti.

Laikabiedri atstāja vairākus Alekseja Mihailoviča vārda dienas aprakstus. Karaliskās vārda dienas svētkos Sv. tiesības. Aleksijs, tāpēc ķēniņa rīts sākās ar braucienu uz Aleksejevska klosteri, kur viņš kopā ar galminiekiem un augstākajiem garīdzniekiem apmeklēja svētku liturģiju. Brauciens izcēlās ar tērpu bagātību un lielo dalībnieku skaitu. Aleksejs Mihailovičs jāja augstā melnā lapsas cepurē un dārgakmeņiem rotātā kaftānā.

Liels skaits lūgumrakstu iesniedzēju izdalīja ķēniņam lūgumus, kurus galminieki pieņēma, "ja viņš pavēlēja". Atgriežoties pilī, cars savus mīļos cienāja ar dzimšanas dienas torti. Tā kā tie bija Lielā gavēņa laiki, dzimšanas dienas galds tika klāts diezgan reti. Kā īpašas cieņas zīme Aleksejs Mihailovičs dažreiz devās ar dzimšanas dienas torti pie patriarha. Bojāriem un ārvalstu galma viesiem tika pasniegtas dzimšanas dienas tortes ēdamzālē vai Teremas pils foajē.

Karaļa medību braucieni bija daļa no galma ceremonijas – krāsaina un valdzinoša akcija. Aleksejs Mihailovičs bija dedzīgs mednieks, īpaši mīlēja piekūnu medību, kurā viņš bija gatavs doties jebkurā laikā. Cars apguva medību arodu līdz smalkākiem punktiem, vienā mirklī uzminēja putna kvalitāti, labi pazina savus piekūnniekus, piekūnus un vanagus. Semenovskas ciema karaliskā piekūnu sēta pārsteidza pat ārzemniekus: piekūnu bija ap simts vien, putnu skaits pārsniedza trīs tūkstošus. Bija gan piekūni, gan piekūni, čeligi, astes kauli, vanagi un, šķiet, pat ērgļi. Fortā atradās eksotiski sarkanbalti vanagi. Bez plēsīgajiem putniem pagalmā dzīvoja gulbji, zosis, dzērves, gārņi. Semenovski Aleksejs Mihailovičs atrada lielāko no savām zvērnīcām. Tur bija daudz lāču, gan pieradinātu, gan savvaļas, kas tika turēti cīņai, ēsmai un citām izklaidēm.

Vēl viens spēcīgs karaļa hobijs bija lauksaimniecība. Viņa saimniecisko eksperimentu vieta bija īpašums netālu no Maskavas Izmailovas ciemā, kur Aleksejs Mihailovičs ierīkoja priekšzīmīgus laukus un augļu dārzus un audzēja vīnogas, arbūzus un pat zīdkokus. Papildus laukaugiem un dārzkopībai cars Izmailovā uzsāka plašu dārzkopību, lopkopību, mājputnus un dravas. Saimnieciskajā kompleksā ietilpa dažādas ēkas, akmens platformas labības uzglabāšanai, septiņas miltu dzirnavas. Pastāvīgam ūdens spiedienam tika izveidota 37 dīķu sistēma. Visam virsū darbojās veļas un stikla fabrikas, kuru produkcija pat tika pārdota.

Alekseja Mihailoviča vaļasprieki neaprobežojās tikai ar medībām un interesi par saimniekošanu. Karalim vienlīdz patika gan lasīšana, gan šahs un pat rupja un nesarežģīta galma izklaide. Viņam ļoti patika klausīties baznīcas dziesmas, viņš rakstīja dziedājumu tekstus. Kopējais karaliskā kora skaits, kurā bija ārkārtīgi grūti iekļūt, sasniedza 180 cilvēkus. Kortā skanēja arī ērģeles.

1671. gadā atraitnis Aleksejs Mihailovičs apprecējās otrreiz - ar 19 gadus veco Natāliju Kirillovnu Nariškinu, kura tika uzaudzināta karaliskā tuva bojāra Artamona Matvejeva mājā, kur, kā tiek uzskatīts, cars viņu ieraudzīja. No šīs laulības piedzima divas meitas un dēls, divi palika dzīvi: topošais cars Pēteris I un meita Natālija. Savas otrās sievas un bojāra Matvejeva iespaidā cars ļāva galmā ieviest jaunumu - “komēdiju savrupmāju”. Tā radās krievu teātris. Uzbūvētā teātra skatuve veidoja pusloku ar dekorācijām, aizkaru un orķestri, kas sastāvēja no ērģelēm, pīpēm, bungām, flautām, vijoles un timpāniem. Izrāde parasti ilga vairākas stundas. Karalis sēdēja uz kāpnes, viņa vieta bija apšūta ar sarkanu audumu. Āzijas paražu garā jaunā cariene Natālija Kirilovna priekšnesumu vēroja caur galerijas restēm, aizvērta no ziņkārīgo acīm.

Tādējādi, neskatoties uz veco krievu tradīciju dominēšanu un gadsimtiem seno ceremoniju otrā cara dzīvē no Romanovu nama, viņš joprojām dzīvoja laikā, kad krievu sabiedrība nerimstoši tuvojās Eiropas kultūrai. Nacionālas problēmas raksturu ieguva jautājums par to, kas, kā un cik lielā mērā ir jāaizņemas no Rietumiem un vai vispār ir jāaizņemas.

Šādos apstākļos Alekseja Mihailoviča nevēlēšanās izdarīt nepārprotamu izvēli starp senatni un jauninājumiem, krasi lauzties ar pirmo vai kategoriski atteikties no pēdējās, ko viņam vainoja nākamās vēsturnieku paaudzes, un tas izraisīja apsūdzības par rakstura pasivitāti, talanta trūkumu. valstsvīrs, nespēja nostāties reformu kustības priekšgalā.

No otras puses, nav noliedzams, ka cars Aleksejs būtiski veicināja reformu kustības panākumus, ļaujot pirmajiem reformatoriem justies brīviem, parādīt savu spēku un pavēra plašu ceļu viņu darbībai.

V. O. Kļučevska vārdiem sakot, Aleksejs Mihailovičs ar saviem nereti nepastāvīgajiem un nekonsekventajiem impulsiem uz jauno un spēju visu nogludināt un nokārtot “pieradināja kautrīgo krievu domu uz ietekmi, kas nāk no nepareizās puses” un radīja transformējošu noskaņu.

Literatūra

Andrejevs I. L. Aleksejs Mihailovičs. M., 2003. gads.
Witsen N. Ceļojums uz Maskavu 1664-1665. Dienasgrāmata. SPb., 1996. gads.
Zabelins I.E. Krievijas caru mājas dzīve 16. un 17. gadsimtā. T. I. II daļa. M., 2000. gads.
Zabelins I.E. Cara Alekseja Mihailoviča vēstuļu kolekcija. M., 1856. gads.
Zaozerskis A. I. XVII gadsimta karaliskais īpašums. M., 1937. gads.
Ilovaiskis D. I. Krievijas vēsture. Darbojas. Aleksejs Mihailovičs un viņa tiešie pēcteči. M., 1905. T. 5.
Kļučevskis V. O. Kompozīcija deviņos sējumos. Krievijas vēstures kurss. 3. daļa. M., 1988. gads.
Kolinss S. Pašreizējais Krievijas stāvoklis // Dinastijas apstiprināšana. Krievijas un Romanovu dinastijas vēsture laikabiedru atmiņās 17.–20.gs. M., 1997. gads.
Kostomarovs N. Krievu ārzemnieki. M., 1996. gads.
Kotoshikins G.K. Par Krieviju Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā. SPb., 1906. gads.
Mejerbergs A. Ceļojums uz Maskavu // Dinastijas apstiprināšana. Krievijas un Romanovu dinastijas vēsture laikabiedru atmiņās 17.–20.gs. M., 1997. gads.
Miļukovs P. N. Esejas par krievu kultūras vēsturi. T. 2. M., 1994. gads.
Pāvels Alepskis. Antiohijas patriarha Makarija ceļojums uz Maskavu 17. gadsimtā. SPb., 1898. gads.
Platonovs S. F. Cars Aleksejs Mihailovičs (Raksturojuma pieredze) // Vēstures Biļetens, 1886. T. 24. Nr. 5.
Preobraženskis A. A. Aleksejs Mihailovičs // Preobraženskis A. A., Morozova L. E., Demidova N. F. Pirmie Romanovi Krievijas tronī. M., 2000. gads.
Presņakovs A.E. Cars Aleksejs Mihailovičs // Krievijas autokrāti. M., 1990. gads.
Reitenfels, Jēkabs. Pasakas Toskānas hercogam par Maskavu // Dinastijas paziņojums. Krievijas un Romanovu dinastijas vēsture laikabiedru atmiņās
XVII-XX gs M., 1997. gads.
Ādolfa Liseka leģenda par sūtniecību no Romas imperatora Leopolda līdz lielajam Maskavas caram Aleksejam Mihailovičam 1675. gadā. SPb., 1837. gads.
Solovjovs S. M. Darbi. M., 1991. Grāmata. VI.
Talina G. V. Cars Aleksejs Mihailovičs: personība, domātājs, valstsvīrs. M., 1996. gads.
Cars Aleksejs Mihailovičs. Darbi // Maskava un Eiropa. Krievijas un Romanovu dinastijas vēsture laikabiedru atmiņās 17.–20.gs. M., 2000. gads.

SATURS

1. Ievads…………………………………………………………………………3

2. Galvenā daļa………………………………………………………………………….5

3. Secinājums………………………………………………………………………8

Izmantotās literatūras saraksts…………………………………………………….9

Pielikums

IEVADS

Ir zināms, ka daudzi Krievijas valdnieki dzīves laikā saņēma iesaukas par savu rūdījumu, varoņdarbiem un reformām. Piemēram, princis Vladimirs Svētais - "Sarkanā saule", kņazs Dmitrijs Ivanovičs - "Donskojs", kņazs Aleksandrs Jaroslavičs - "Ņevskis", kņazs Ivans I - "Kalita", cars Ivans IV - "briesmīgais", cars Aleksandrs I - " Uzvarētājs" , cars Aleksandrs II - "Atbrīvotājs".

Vai šīs tautas iesaukas vienmēr ir bijušas patiesas? Savā darbā mēs veicām cara Alekseja Mihailoviča apgaismoto pētījumu, proti, viņam piešķirto segvārdu “Klusais”.

Vairāk nekā trīsdesmit Romanovu ģimenes otrā karaļa valdīšanas gadus iezīmēja nemieri, kari un sacelšanās, kuru dēļ visaXVIIgadsimts tika saukts par "dumpīgo laikmetu". Tomēr, neskatoties uz to, Aleksejs Mihailovičs tika saukts par "Klusāko". Tātad, kas viņš ir: “klusākais” cars, kas tiecas pēc miera un taisnības, vai tirāns, kurš visu savu ilgo valdīšanu nepārtraukti cīnījās - ar poļiem, zviedriem, mazajiem krievu hetmaņiem, Krimas tatāriem, turkiem, Stenku Razinu un pat ar mūkiem Soloveckas klosteris?

Šīs problēmas esamība nosakaatbilstība mūsu pētījumi.

Mūsu veiktā 5.–7. klases skolēnu aptauja parādīja, ka viņiem visiem iesauka “Klusais” asociējas vai nu ar cara Alekseja Mihailoviča personību, vai ar to, ka viņa valdīšanas laikā nebija karu. Vai viņiem ir taisnība? Šis kļuvaobjektu šis pētījums.

Mērķis: pamatojoties uz dažādiem avotiem par personību, valdi un aktivitātēm, uzziniet, kāpēc Alekseju Mihailoviču sauc par Kluso.

Uzdevumi:

1. Izpētīt un analizēt interneta resursus un literatūru par Alekseju Mihailoviču.

2. Salīdziniet laikabiedru un vēsturnieku vērtējumus par karaļa personību.

3. Noskaidro, ar ko saistās Alekseja Mihailoviča iesauka.

Hipotēze: ja Alekseju Mihailoviču sauc par "Klusāko", tad tas ir viņa personīgo īpašību dēļ.

Lai sasniegtu pētījuma mērķi, mēs izmantojām sekojošometodes: literatūras un dokumentu izpēte un analīze, vispārināšana, salīdzināšana, aptauja.

GALVENĀ DAĻA

Cars Aleksejs Mihailovičs palika vēsturē ar segvārdu "Klusais".

Tiek uzskatīts, ka Aleksejs Mihailovičs tika saukts par šādu iesauku viņa maigā laipnības dēļ. Patiešām, karalis bija labsirdīgs cilvēks.Pētījumā S.M. Solovjovs "Vēsture no seniem laikiem" cars, no viņa viedokļa, izcēlās ar "laipnību" un "maigumu", tāpat kā viņa tēvs Mihails Fedorovičs. Sīkāku karaļa aprakstu sniedz V.O. Kļučevskis: "Es esmu gatavs viņā redzēt labāko Senās Krievijas cilvēku, vismaz nezinu citu senkrievu cilvēku, kurš atstātu patīkamāku iespaidu - bet ne tronī." Šis "labākais" cilvēks, pēc Kļučevska domām, bija pasīvs un nestabils, nespēja "kaut ko aizstāvēt vai tiekties", "viegli zaudēja paškontroli un pārāk daudz vietas atdeva mēlei un rokām". . K.F. Vališevskis raksta, ka "neskatoties uz viņa maigumu un labo dabu, ... Aleksejs mīlēja sliktus jokus" , turklāt viņš "smagi un nežēlīgi sodīja par nevainīgiem nodarījumiem", tomēr, pēc autora domām, "nav iespējams nepievērst uzmanību viņam kā vienam no visu laiku un tautu augstākās morāles monarhiem".

Pa šo ceļu,Aleksejs Mihailovičs, pēc vēsturnieku domām, nepavisam nebija "klusākais" - ne pēc dabas, ne pēc darbiem.

Kas attiecas uz biznesu, Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā miera un klusuma bija vismazāk. Karalis pieprasīja no saviem rokaspuišiem nenogurstoši kalpot. Atceroties "savu nemitīgo darbu", bojārs Artamons Matvejevs atzīmēja, ka "tas nekad agrāk nav noticis". Un kad Aleksejs Mihailovičs atpūtās, ja viņa valdīšanas laikā sacelšanās sekoja sacelšanās, karš pēc kara? Paši laikabiedri 17. gadsimtu sauca par “dumpīgo laikmetu”. Reālajā dzīvē cars bija nežēlīgā 17. gadsimta cilvēks. Valsts pārvaldes jautājumos viņš bija autokrātisks monarhs, kurš neatzina savas varas ierobežojumus. Tas bija Krievijas feodālais cars, tieši viņa vadībā uzliesmoja un ļoti nežēlīgi tika apspiesti daudzi nemieri - Sāls, Varš, Pleskava, Stepana Razina grandiozā sacelšanās, zemnieku paverdzināšana beidzās viņa vadībā, baznīcas pakļautības process. uz valsti sākās.

Taču ikdienā, sadzīviskā izteiksmē tas bija pavisam cits cilvēks. Stingrs ar varu, ikdienā cars Aleksejs parādās kā izglītots, ļoti emocionāls, ļoti dzīvespriecīgs raksturs un zinātkārs cilvēks, reizēm mīksts, pat neizlēmīgs un bailīgs. Viņš mīlēja visādas ziņas un kuriozi, bija ļoti sirsnīgs un sirsnīgs pret saviem draugiem un radiem. Cars pret dažādām svešām lietām izturējās vai nu labestīgi, vai vismaz neiejaucās, vai arī pats nenicināja tās lietot. Tajā pašā laikā viņš bija ātrs un ātrs dusmīgs, neskatoties uz ārējo labo dabu un patiesu laipnību. Aleksejs Mihailovičs bieži izteica savu neapmierinātību, dusmojas, rāja un pat cīnījās. Turklāt bojāri arī to ieguva. Vienā no Domes sēdēm suverēns nolādēja, sita un izgrūda no istabas savu sievastēvu Miloslavski. Tomēr Aleksejs Mihailovičs ātri atdzisa un ilgu laiku neturēja ļaunu prātu.

Ir salīdzinoši daudz ārzemju liecību, kas stāsta par Alekseju Mihailoviču: ir piezīmes, dienasgrāmatas, ziņojumi par cilvēkiem, kuri apmeklējuši Krieviju, tostarp vēstniecību ietvaros, un ir stāsti par eiropiešu, kas ieradās Maskavā, par speciālistu goda tiesībām dažādās jomās. lauki. Par karali rakstīja viņa laikabiedri – Patriks Gordons, Baltazars Kojets, Ādolfs Liseks, Augustins Majerbergs, Andrejs Rode, Johans de Rods.Kopumā ņemot vērā laikabiedru, galvenokārt ārzemnieku, informāciju par Alekseju Mihailoviču, diez vai ir iespējams izveidot izsmeļošu valdnieka tēlu. Un tomēr viņu raksti sniedz iespēju iepazīties ar izcilo Krievijas cara personību,

redzēt viņu kā īstu cilvēku ar savām interesēm un vaļaspriekiem, ar noteiktu pasaules uzskatu, dzīvesveidu, attieksmi pret sevi un pret cilvēkiem.

Epitetu "klusākais" laikabiedri neizmanto kā karaļa īpašību. Šo epitetu mēs atradām tikai pie arhipriesta Avvakuma, bet ne kā segvārdu, bet gan kā daļu no neoficiāla titula, ko viņš uzskata par neatbilstošu Alekseja Mihailoviča personiskajām īpašībām. Habakuks apsūdz: "Un Dieva ienaidnieks aptumšoja ķēniņu, turklāt viņš, glaimodams, paaugstina pārcelšanu:" visdievbijīgākais,klusākais , mūsu autokrātiskākais suverēns - vairāk nekā visi svētie no laikmeta! - lai Dievs Kungs atceras savā valstībā vienmēr un tagad, un mūžīgi, un mūžīgi mūžos ...Bet tieši šis apgalvojums dod atslēgu pareizai segvārda "Klusākais" izpratnei. Tās pirmsākumi meklējami senajā formulā "miers un klusums", kas simbolizē labi organizētu un pārtikušu valsti. Aleksejs Mihailovičs precīzi “nomierināja” nemieru un šķelšanās plosīto Krieviju. Vienā tā laika dokumentā teikts, ka pēc Mihaila Fjodoroviča Monomahova nāves cepuri uzvilka “viņa dižciltīgais dēls, pats dievbijīgākais,klusākais , autokrātiskākais lielais suverēns, cars un lielkņazs Aleksejs Mihailovičs. Tad viņa suverēnās rokās dievbijība tika stingri ievērota visā valstībā, un visa pareizticīgā kristietība mirdzēja rāmā klusumā.

Šo nozīmi mūsu senči ielika epitetā "klusākais" - tas bija oficiālais suverēna tituls, kas bija saistīts ar rangu, nevis karaļa raksturu. Un šāds “klusākais” suverēns, starp citu, oficiāli bija ne tikai Aleksejs Mihailovičs, bet arī viņa dēli, troņa pēcteči: vispirms Fjodors Aleksejevičs, pēc tam brāļi Ivans un Pēteris un pēc tam 30 gadus tikai Pēteris, kurš līdz plkst. nekādā gadījumā nav aizdomas par "klusu" uzvedību un pārmērīgu maigumu.

Vēsturnieku viedokļi par Alekseju Mihailoviču -

SECINĀJUMS

Pētījuma gaitā iepazināmies ar karaļa raksturojumu, tā laikmeta dokumentiem, viņa galvenajām izdarībām, lai piekristu vai apšaubītu caram Aleksejam doto iesauku “Klusākais”. Strādājot pie šīs tēmas, nonācām pie secinājuma, ka Aleksejs Mihailovičs nebija klusākais ne pēc dabas, ne pēc savām lietām. Viņš bija ātrs, dažreiz zaudēja savaldību un pat deva vaļu savām rokām. Viņš mīlēja ātrumu gan domās, gan darbos, mīlēja enerģiskus un darbīgus cilvēkus. Kāpēc viņu sauca par klusāko, tas ir, pazemīgo un lēnprātīgo? Fakts ir tāds, ka Aleksejs Mihailovičs bija "klusuma" devējs, tas ir, viņš prata uzturēt kārtību, ar viņu nebija neskaidrību, un vārds "klusākais" bija viens no tā laika karaliskiem tituliem. Tādējādi mūsu hipotēze neapstiprinājās. Segvārds "Klusākais" ir tikai daļēji saistīts ar Alekseja Mihailoviča personiskajām īpašībām un vairāk saistīts ar viņa neoficiālo titulu, kas liecina par viņa valsts politiku.

Ceram, ka mūsu pētījums palīdzēs skolēniem atbrīvoties no stereotipiem un no jauna paskatīties uz Alekseja Mihailoviča personību, padomāt par viņa lomu Krievijas vēsturē.

ATSAUCES UN AVOTI

1. Valishevsky K. First Romanovs, Maskava, "Padomju rakstnieks", 1990, 1. lpp. 25, 116

2. Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz beigāmXVIIgadsimts / A.P.Novoseļcevs, A.N.Saharovs, V.I. Buganovs, K.F. Valishevsky 1990, 1. lpp. 270-298

3. Kļučevskis V.O. vēsturiskie portreti. M., 1991, 1. lpp. 151-170

4. Kļučevskis V.O. Par Krievijas vēsturi (Sast. V.V. Artjomovs), M., 1998.g.

5. Ozerskis V.V. Krievijas valdnieki. No Rurika līdz Putinam. Vēsture portretos. Rostova n\D: Fēnikss, 2004.

6. Rižkovs K.V. 100 lielkrievi - M .: Veče, 2008.- 177.-178.lpp.

7. Enciklopēdija "Avanta +" Lielie pasaules cilvēki, M., 2005, lpp. 167-178

8. Iepazīstu pasauli "Vēsture".(F. Platonovs, V.O. Kļučevskis). Autors sastādītājs N.V. Čudakovs. Izdevniecība "AST" Maskava, 2001.

Izmantoto interneta resursu saraksts:

Aleksejs Mihailovičs Romanovs (Klusākais) (dzimis 1629. gada 17. (27.) martā - miris 1676. gada 29. janvārī (8. februārī) visas Krievijas suverēns, cars un lielkņazs 1645. - 1676.

Bērnība

Aleksejs Mihailovičs dzimis 1629. gadā, viņš bija cara un viņa sievas Jevdokijas Lukjanovnas Strešņevas vecākais dēls.

Kopš piecu gadu vecuma jaunais Tsarevičs Aleksejs B.I. uzraudzībā. Morozova sāka mācīties lasīt un rakstīt, izmantojot primeru, pēc tam viņš sāka lasīt grāmatas. 7 gadu vecumā viņš sāka mācīties rakstīšanu, bet 9 gadu vecumā - baznīcas dziedāšanu. Līdz 12 gadu vecumam zēnam bija neliela viņam piederoša grāmatu bibliotēka. To vidū cita starpā minēta Lietuvā izdota leksika un gramatika, kā arī "Kosmogrāfija".

Starp prinča "bērnu jautrības" priekšmetiem ir mūzikas instrumenti, vācu kartes un "drukātas lapas" (attēli). Tādējādi līdzās iepriekšējiem izglītības līdzekļiem ir redzami arī jauninājumi, kas veikti ne bez tiešas bojāra B.I. ietekmes. Morozovs.

Uzkāpšana tronim

Pēc tēva nāves 16 gadus vecais Aleksejs Mihailovičs 1645. gada 17. jūlijā kļuva par otro caru no. Līdz ar stāšanos tronī viņš saskārās ar vairākiem satraucošiem jautājumiem, kas 17. gadsimtā satrauca Krievijas dzīvi. Pārāk maz gatavojies atrisināt šādas lietas, viņš sākumā pakļāvās sava bijušā tēvoča Morozova ietekmei. Tomēr drīz viņš sāka pieņemt patstāvīgus lēmumus.

Aleksejam Mihailovičam, kā redzams no viņa paša vēstulēm, ārzemnieku un krievu subjektu atsauksmēm, bija apbrīnojami maigs, labsirdīgs raksturs; Saskaņā ar vēstnieku ordeņa ierēdņa Grigorija Kotošihina teikto, bija "daudz kluss", par ko viņš saņēma segvārdu Klusākais.

Karaļa raksturs

Garīgā atmosfēra, kurā suverēns dzīvoja, viņa audzināšana, raksturs un baznīcas grāmatu lasīšana attīstīja viņā reliģiozitāti. Pirmdienās, trešdienās un piektdienās visu gavēņu laikā viņš neko nedzēra un neēda un vispār dedzīgi veica baznīcas rituālus. Ārējā rituāla godināšanai pievienojās iekšēja reliģiska sajūta, kas attīstīja Alekseja Mihailoviča kristīgo pazemību. "Un man, grēciniekam," viņš raksta, "šis gods ir kā putekļi."

Karaliskā labā daba un pazemība brīžiem tomēr padevās īslaicīgiem dusmu uzliesmojumiem. Reiz cars, kuru noasiņoja vācu "dokhtur", lika bojāriem izmēģināt to pašu līdzekli. R. Strešņevs atteicās. Aleksejs Mihailovičs personīgi "pazemoja" veco vīru, bet pēc tam viņš nezināja, ar kādām dāvanām viņu nomierināt.

Kopumā suverēns zināja, kā reaģēt uz kāda cita bēdām un prieku. Ievērības cienīgas šajā ziņā ir viņa vēstules. Karaliskajā raksturā var atzīmēt dažas tumšās puses. Viņam bija kontemplatīvs, pasīvs, nevis praktisks, aktīvs raksturs; stāvēja krustcelēs starp diviem virzieniem – veckrievu un Rietumu, samierināja tos savā pasaules skatījumā, bet ne ar kaislīgu enerģiju neļāvās ne vienam, ne otram.

Aleksejs Mihailovičs un Nikons Svētā Filipa kapa priekšā

Laulība

Nolēmis precēties, Aleksejs Mihailovičs 1647. gadā par sievu izvēlējās Rafa Vsevoložska meitu. Taču man nācās atteikties no savas izvēles intrigu dēļ, kurās varēja būt iesaistīts Morozovs. 1648. gads - cars apprecējās ar Mariju Iļjinišnu Miloslavsku. Drīz Morozovs apprecējās ar viņas māsu Annu. Rezultātā B.I. Morozovs un viņa sievastēvs I.D. Miloslavskis ieguva ārkārtīgi lielu nozīmi karaļa galmā. No šīs laulības piedzima dēli - topošie cari Fjodors Aleksejevičs un Ivans V un meita Sofija.

sāls dumpis

Tomēr šajā laikā Morozova sliktās iekšējās vadības rezultāti jau bija skaidri atklāti. 1646, 7. februāris - pēc viņa iniciatīvas ar karaļa dekrētu un bojāra spriedumu tika noteikts jauns sāls nodoklis. Tā bija aptuveni pusotru reizi augstāka nekā sāls - viena no galvenajām precēm visiem iedzīvotājiem - tirgus cena un izraisīja lielu iedzīvotāju neapmierinātību. Tam tika pievienoti Miloslavska pārkāpumi un baumas par suverēna tieksmi pret ārzemju muitām. Visi šie iemesli izraisīja Sāls dumpjus Maskavā 1648. gada 2.–4. jūnijā un nemierus citās pilsētās.

Tajā pašā gadā tika atcelts jaunais sāls nodoklis. Morozovs turpināja baudīt cara laiku, taču viņam vairs nebija vadošās lomas valsts pārvaldībā. Aleksejs Mihailovičs nobriedis un viņam vairs nebija vajadzīga aizbildnība. Viņš 1661. gadā rakstīja, ka "viņa vārds pilī kļuva labs un briesmīgs".

Aleksejs Mihailovičs un patriarhs Nikons

Patriarhs Nikons

Taču valdnieka maigajam, sabiedriskajam raksturam bija vajadzīgs padomdevējs un draugs. Bīskaps Nikons kļuva par tādu "sobinju", mīļoto draugu. Būdams metropolīts Novgorodā, kur ar viņam raksturīgo enerģiju 1650. gada martā nomierināja nemierniekus, Nikons ieguva cara uzticību, 1652. gada 25. jūlijā tika iesvētīts par patriarhu un sāka tieši ietekmēt valsts lietas. .

1653. gads, 1. oktobris — Zemskis Sobors Maskavā nolēma uzņemt Ukrainu Krievijai. Tā rezultātā tā paša gada 23. oktobrī Krievija pieteica karu Sadraudzībai, kas apspieda ukraiņus.

1654.–1658. gada karu laikā Aleksejs Mihailovičs bieži nebija klāt galvaspilsētā, tāpēc atradās prom no Nikona un ar savu klātbūtni neierobežoja patriarha tieksmi pēc varas. Atgriezies no militārām kampaņām, viņu sāka nomākt viņa ietekme. Nikona ienaidnieki izmantoja cara atvēsinājumu pret viņu un sāka necienīt patriarhu. Arhimācītāja lepnā dvēsele neizturēja apvainojumu. 1658, 10. jūlijs - viņš atteicās no savas cieņas un aizbrauca uz viņa dibināto Jaunās Jeruzalemes augšāmcelšanās klosteri. Tomēr karalis drīz vien neizlēma pielikt punktu šai lietai. Tikai 1666. gadā Baznīcas padomē, kuru vadīja Aleksandrijas un Antiohijas Nikona patriarhi, viņiem atņēma bīskapu un ieslodzīja Belozerska Ferapontova klosterī.

Militāro kampaņu laikā Aleksejs Mihailovičs Romanovs apmeklēja rietumu pilsētas - Vitebsku, Polocku, Mogiļevu, Kovno, Grodņu, Viļņu. Tur viņš tikās ar līdzīgu eiropiešu dzīvesveidam. Atgriežoties Maskavā, suverēns veica izmaiņas tiesu vidē. Pilī parādījās tapetes (zelta ādas) un mēbeles vācu un poļu dizainā. Pamazām mainījās arī parasto pilsoņu dzīve.

Zemskis Sobors

baznīcas šķelšanās

Pēc Nikona likvidēšanas viņa galvenie jauninājumi netika iznīcināti - baznīcas grāmatu labošana un dažu reliģisko rituālu izmaiņas (baznīcas loku forma, kristības ar trim pirkstiem, tikai grieķu ikonu izmantošana pielūgsmē). Daudzi priesteri un klosteri nepiekrita pieņemt šos jauninājumus. Viņi sāka saukt sevi par vecticībniekiem, un oficiālā Krievijas pareizticīgo baznīca viņus sāka saukt par shizmatiķiem. 1666. gads, 13. maijs - Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē tika nokautēts viens no vecticībnieku vadītājiem.

Iekšējie nemieri

Īpaši spītīgu pretestību piedāvāja Soloveckas klosteris; aplenkts kopš 1668. gada valdības karaspēks, to ieņēma gubernators Meščerinovs 1676. gada 22. janvārī, nemiernieki tika pakārti.

Tikmēr dienvidos sacēlās Donas kazaks. 1667. gadā aplaupījis Šorina viesa karavānu, Razins pārcēlās uz Jaiku, ieņēma Jaickas pilsētu, izlaupīja persiešu kuģus, bet Astrahaņā atnesa vainu. 1670. gada maijā viņš atkal devās uz Volgu, paņēma Caricinu, Černijaru, Astrahaņu, Saratovu, Samaru un cēla čeremisus, čuvašus, mordoviešus un tatārus. Razina armiju pie Simbirskas sakāva kņazs Ju.Barjatinskis. Razins aizbēga uz Donu un, viņu tur nodeva atamana Kornila Jakovļeva, Maskavā 1671. gada 27. maijā viņam tika izpildīts nāvessods.

Drīz pēc nāvessoda izpildīšanas Razinam sākās karš ar Turciju par Mazo Krieviju. Karš beidzās ar 20 gadus ilgu mieru tikai 1681. gadā.

Alekseja Mihailoviča valdīšanas rezultāti

No cara Alekseja Mihailoviča vadītajiem iekšējiem rīkojumiem ievērojama ir jaunu centrālo iestāžu (ordeņu) dibināšana: Slepenlietas (ne vēlāk kā 1658.g.), Hļebnijs (ne vēlāk kā 1663.g.), Reitarskis (kopš 1651.g.), Grāmatvedības, kas aizņemtas pārbaudot draudze, izdevumi un naudas atlikumi (kopš 1657), mazkrievu (kopš 1649), lietuviešu (1656–1667), klostera (1648–1677)

Arī finansiāli veiktas vairākas izmaiņas. 1646. gadā un turpmākajos gados tika veikta nodokļu pagalmu skaitīšana ar to pieaugušajiem un nepilngadīgajiem vīriešiem. 1654. gada 30. aprīļa dekrēts aizliedza iekasēt nelielus muitas nodokļus (mītu, ceļa nodevas un jubileju) vai tos izmest.

Līdzekļu trūkuma dēļ vara nauda tika izdota lielā skaitā. Kopš 1660. gadiem vara rublis sāka novērtēt 20–25 reizes lētāk nekā sudraba. Tā rezultātā šausmīgi augstās izmaksas izraisīja tautas sacelšanos 1662. gada 25. jūlijā, ko sauca par vara dumpi. Dumpis tika nomierināts ar strelcinieku armijas izraidīšanu pret dumpīgajiem cilvēkiem.

Ar 1667. gada 19. jūnija dekrētu tika pavēlēts sākt kuģu būvniecību Dedinovo ciemā pie Okas.

Likumdošanas jomā tika sastādīts un publicēts Padomes kodekss - Krievijas valsts likumu kodekss (pirmo reizi iespiests 1649. gada 7.–20. maijā). To dažos aspektos papildināja 1667. gada Jaunā tirdzniecības harta, 1669. gada Jaunie dekrēta panti par laupīšanas un slepkavībām un 1676. gada Jaunā dekrēta panti par īpašumiem.

Alekseja Mihailoviča Romanova valdīšanas laikā kolonizācijas kustība uz Sibīriju turpinājās. Šajā ziņā slaveni: A.Buļigins, O.Stepanovs, E.Habarovs u.c. Tika dibinātas pilsētas Nerčinska (1658), Irkutska (1659), Selenginsk (1666).

Pēdējie valdības gadi. Nāve

Alekseja Mihailoviča pēdējos valdīšanas gados A.S. Matvejevs. 2 gadus pēc M.I. nāves. Miloslavskas suverēns apprecējās ar Matvejeva radinieci Natāliju Kirillovnu Nariškinu (1671. gada 22. janvārī). No šīs laulības Aleksejam Mihailovičam bija dēls - topošais imperators.

Cars Aleksejs Mihailovičs Romanovs nomira 1676. gada 29. janvārī un tika apglabāts Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē.

”, tomēr tas, attiecinot to uz Alekseju, nav vājš lulzs.

vēsturiskais portrets

Draudzīgais, sirsnīgais cars Aleksejs Mihailovičs loloja savas karaliskās varas diženumu, savu autokrātisko cieņu: tas viņu valdzināja un sātināja. Viņu uzjautrināja viņa skaļie tituli un bija gatavs par tiem izliet asinis. Mazākā nejauša titulu nepareiza neievērošana tika uzskatīta par svarīgu noziedzīgu nodarījumu.

— Kostomarovs. Krievijas vēsture..., 423.lpp. Saskaņā ar 2004. gada izdevumu.

Mūsdienu cilvēkiem, kuru acu priekšā pagājis nepieredzēti daudz karu, revolūciju, varas maiņu, genocīdu un citu Mātes Vēstures izklaižu, septiņpadsmitais gadsimts šķiet kluss, mierīgs un absolūti neinteresants laiks. Droši vien lielākā daļa šī raksta lasītāju, kurus skolā vismaz nedaudz uzjautrināja savas tēvzemes dzīves izpēte, laimīgi izlaida šo periodu un steidzīgi pārlapoja savu mācību grāmatu uz nākamo rindkopu, kur Pēteris I un viņa vardarbīgie darbi viņus gaidīja.

Patiesībā gadsimts, kurā mūsu raksta varonis gadījās valdīt, neskatoties uz šķietamo inerci, bija tik bagāts. Krievija tikko sāka attapties no nemieru laika jucekļa, poļu muižnieku ieroči vēl nebija apklusuši, un ziemeļos un dienvidos cēlās jaunas spēcīgas valstis. Tajā pašā laikā cilvēki, kas atradās starp Skillu un Haribdu no postīšanas, nodokļiem un gubernatoru patvaļas, joprojām atcerējās, kas ir “brīvība”, un bieži sacēlās. Mazākā kļūda – un jūsu valsts sabruks ellē, kur tai palīdzēs aiziet gan iekšējie, gan ārējie spēki. Steidzami vajadzēja roku, kas spētu spēcīgi sist un tajā pašā laikā maigi glaudīt.
Aleksejs Mihailovičs kļuva par šo roku.

Viņš kļuva par karali ļoti agri - 16 gadu vecumā. Protams, tajā laikā zēns Aļoša bija diezgan apgaismots, viņam patika lasīt grāmatas, viņš bija domīgs un mierīgs, viņš bija fiziski labi attīstīts, kas, salīdzinot ar viņa vājprātīgo un gandrīz svēto muļķīgo tēvu Mihailu Fedoroviču, bija neapšaubāms. plus. Bet, protams, viņš nevarēja pārvaldīt valsti viens. Šajā grūtajā uzdevumā viņam palīdzēja tēvocis bojārs Boriss Morozovs, kurš sākotnēji valdīja par viņu un pat darbojās kā savedējs, sarīkojot visas Krievijas skaistumkonkursu un personīgi izvēloties caram labu līgavu. Pēc netīra stāsta ar sāli nācās atteikties no mīļotā onkuļa palīdzības, un viņa vietā stājās patriarhs Nikons. Sākotnēji viņš un Aloša atradās vienā saišķī, ​​taču drīz vien varaskārais patriarhs sāka vilkt segu sev pāri, apgalvojot, ka “priesterība ir augstāka par valstību”, kā tam kanoniski vajadzēja būt. Tajā laikā cars jau bija pieaudzis, kļuvis stiprāks, devās militārās kampaņās, personīgi nomierināja sacelšanos, nošāva miljardu krievu cilvēku. Kopumā viņš sāka pierast pie grožu turēšanas rokās. Viņam vairs nebija vajadzīgi palīgi, un drīz Nikons devās trimdā. Bet par visiem šiem kāpumiem un kritumiem jūs lasīsiet daudz sīkāk zemāk, bet šeit mēs jums pastāstīsim konkrēti par pašu karali.

Kā jau minēts, Aleksejs Mihailovičs bija spēcīgs cilvēks. Īpaši uzkrītoši bija viņa vēdera izmēri, kas tomēr saskaņā ar toreizējiem skaistuma standartiem tika uzskatīts par ļoti seksīgu gan vīriešiem, gan sievietēm. Arī viņa spēks bija iespaidīgs - jaunībā karalis viens pats gājis pie lāča ar nazi un ragu, turklāt veiksmīgi, lai gan reiz lācis viņu saspiedis. Kopumā viņam patika medības un jo īpaši piekūnu medības, kas, pēc viņa vārdiem, “priecā skumju sirdis un uzjautrina priecīgu jautrību”. Viņš pat uzrakstīja piekūnu medīšanas noteikumu krājumu, kurā tika uzskaitīts nemirstīgais “Laiks biznesam ir stunda izklaidei”.

Vislabāk Alekseju Mihailoviču raksturo portrets, ko veidojis ciemojošs holandiešu mākslinieks ... no sava kaķa. Jā, jā, tā nav drukas kļūda, tas ir kaķis. Vienkārši pats monarhs nebija īpaši kristīgs, lai zīmētu, tāpēc viņi toreizējā veidā viņu attēloja alegoriski, ezopiešu valodā. Pietiek ar vienu skatienu uz zīmējumu, lai saprastu, ka karalim bija grūts raksturs. Kaķa seja ir stingra un neatbalsta omulīgu glāstīšanu, ūsu asums deg, ausis ir kā vēršu cīņas saniknotam vērsim, kas gatavs vienkārši pārdurt pāridarītāju. Interesanti, ka arī viņa dēlu Pēteri ūsu dēļ sauca par kaķi. Turklāt viņa vecvectēva segvārds bija Koškins. Tāpēc ir pilnīgi iespējams, ka mums varētu būt nevis Romanovu, bet Koškinu dinastija.

Kopumā Alekseja Mihailoviča tēls cilvēku vidū palika diezgan pozitīvs. Galu galā ar viņu bija saistītas visas līdzības par “caru-tēvu, zem kura piena upes un Kiselnye krasti”. Kā gan citādi, galu galā, neskatoties uz visām represijām, apziņas sabrukumu, baznīcas šķelmām un tā tālāk, viņš bija pirmais, kurš īstenoja paternālisma politiku (no latīņu valodas paternus — paternal), kurā karalis domā par saviem pavalstniekiem. Un ārēji viņš izskatījās tieši tāpat kā tas, kuru mēs saucam par karali ar lielo burtu. Vai ne?

Ko tu izdarīji?

Īsāk sakot, Aleksejs ir atbildīgs par smago vainu par Krievijas pārvēršanu par briesmīgu, šausmīgu supercentralizētu impēriju. Patiesībā absolūtisms bija jebkuras Eiropas valsts dabisks vēsturisks posms.

Bet tas, protams, nebija Mihailoviča kompetencē. Viņš diezgan labi zināja savu uzdevumu un bija pilnīgi pareizticīgs tirāns: visus valdīšanas gadus viņš galvenokārt nodarbojās ar anālo dominēšanu pār saviem pavalstniekiem un robežu paplašināšanu. Viņš pat izveidoja pirmo īsto slepeno dienestu Krievijā - Slepeno lietu ordeni, kuram vajadzēja sekot līdzi visādiem neuzticamiem bojāriem, karotājiem, ierēdņiem un veikt karalim tīkamu izmeklēšanu bojāru lietās. . Tomēr, pateicoties mīlestībai pret sava jaunākā dēla, kurš jau sēja uzartā augsnē un aizēnoja savu tēvu pateicīgo pēcnācēju priekšā, sekas, pēdējo bieži atceras gandrīz kā lupatu karali. Un velti, jo tā bija viņa darīšana...

Demokrātijas izzāģēšana

Hmeļņickim nebija laika pieķerties - viņš nomira. Un pšeki karājās pie zviedriem un nolēma izdomāt, ko viņi tur austrumos dara. Hmeļņicka pēctecis Vihovskis (kura leģitimitāte tika stipri apšaubīta) ātri saprata, ka Sadraudzība var palīdzēt viņam saglabāt varu (Maskava viņam to neļāva viennozīmīgi darīt), un nolēma atkāpties, taču nepaveicās - maskavieši viņu nelaida. pārejot nomierināt ukraiņus, pieklājīga armija, kas cieta vienu no nopietnākajām sakāvēm visā septiņpadsmitajā gadsimtā no Ukrainas-tatāru-Pšekas komandas, krievu muižniecības krāsa gandrīz pilnībā krita (šeit no avota uz avotu, pasākuma dalībnieku skaits un zaudējumi atšķiras desmitkārtīgi). Tā bija gandrīz vienīgā ukrova uzvara pār Maskavu, šo uzvaru Svidomo ar vai bez pamata piemin joprojām. Bet rezultātā Ukrainas sabiedrība tika dziļi sašķelta, pšeki nevarēja izveidot varas vertikāli, pšeku palīdzība īsti nederēja arī hetmanim, un viņš nedaudz sacēlās, parādījās spēcīgs promaskaviskais spēks. Pēc tam ukraiņi ar poļu palīdzību trollēja maskaviešus Čudnovas kaujā, kur gāja bojā Krievijas profesionālā armija. Taču cars ātri vien izdalīja vainīgajiem dzīvības dāvājošus čupiņas un sāka rīkoties smalkāk: ar kukuļņemšanu, solījumiem, aģitāciju. Rezultātā ukrovus plosīja episkā, bet mazpazīstamā pilsoņu kara drupas, kas ilga trīsdesmit gadus (1657-1687), kur cīnījās divas (un dažreiz pat trīs) Ukrainas valstis, pierādot, ka tikai viena no tām bija tiesa, kamēr pārējie bija nodevēji un zāģēja viens otru poļu, turku un cara Alekseja Mihailoviča uzraudzībā. Bet Krimas tatāri aplaupīja un nogalināja, cik gribēja, viņiem tas viss pārvērtās niknā vīnā.

Baznīcas dziedināšana

Nāve

Karalis nomira pirms 47 gadu vecuma sasniegšanas, kas bija nedaudz negaidīti. Tagad par to tiek izteiktas interesantas versijas, kas saistītas ar svina ūdens piegādi Maskavā septiņpadsmitajā gadsimtā. Domājams, ka Aleksejs un visi viņa bērni, izņemot Petju, dzēra ūdeni no šī ūdens avota, un tāpēc viņiem bija nopietnas veselības problēmas. Pēteris, kurš jau no agras bērnības tika izsūtīts kopā ar Nariškiniem ārpus Maskavas, tika pasargāts no šī likteņa un saglabāja labu fizisko veselību (lai gan tas viņu neglāba no smagas slimības uz galvas).

holivārs starp Nariškiniem un Miloslavskijiem, kas sekoja Alekseja nāvei, no pirmā acu uzmetiena izskatījās pēc atskrūvējamām skrūvēm. Bet patiesībā Sistēma vienkārši gaidīja, līdz tai būs cienīgs galvenais zobrats, un gaidīja, kamēr Pjotrs Aleksejevičs izaugs. Pēc tam vaļīgie uzgriežņi tika pievilkti, līdz vītne pārtrūka.

Viņa vadībā Krievijas robežas ievērojami pieauga, pateicoties Ukrainai, Austrumsibīrijai, Tālajiem Austrumiem un citām teritorijām, kas kļuva par tās daļu.

Un kāpēc ir Klusākais?

Tik gudrs kā ellē. Šis dēls varēja svaidīties līdz galam – turklāt viņi to no viņa pat gaidīja. Savukārt Aleksejam vairākkārt nācās salauzt dažādu sabiedrības slāņu pretestību, un tāpēc viņam bija vitāli svarīgi vismaz kāda priekšā attēlot sevi kā laipnu onkuli. Un tiešām, viņš centās neapspiest “savējos”, bet ne vairāk kā ar rokām un kājām ielauzās viņu personīgajos ķiparos, ko tolaik varēja saukt par tēvišķu pieķeršanos. Un tad viņš izlīdzējās ar dāvanām.

Turklāt, kā jau minēts, ārēji karalis izrādīja niknu dievbijību. Tas bija vajadzīgs arī tādēļ, lai parādītos tautas priekšā ne tikai kā Saimnieks, bet arī kā īstena autoritāte ticības lietās – lai kaut kā samierinātos ar izdrāžām, kas apoloģētas tieši šīs ticības apoloģētājiem.

Jāatzīst, ka Aleksejs ne tikai sasniedza savu galveno mērķi - ar duni nodrošināt Romanoviem neierobežotu varu uz divsimt gadiem un uzbūvēt supervarenu impēriju -, bet arī vispār paspēja visiem izdrāzt smadzenes.
Aplaudēsim stāvot.