Cik bieži jūs ieskatāties sapņu grāmatā, lai atšifrētu aizraujošu sapni? Mūsdienu interneta pasaulē tas ir pavisam vienkārši: jebkura meklētājprogramma vienā minūtē sniegs jums vairāk nekā 50 dažādas tiešsaistes sapņu interpretācijas kolekcijas. Starp tiem, bez šaubām, jūs atradīsit grāmatu ar nosaukumu, kas runā pats par sevi: "Islāma sapņu grāmata - sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu."

Musulmaņi jau sen ir piešķīruši lielu nozīmi saviem sapņiem un ieskatījušies sapņu grāmatā. Sapņu interpretācija ir musulmaņu ikdienas rituāls. Kāda ir atšķirība starp musulmaņu hobnomu un pārējiem? Kādas ir sapņu vīziju interpretācijas iezīmes islāma pasaulē? Parunāsim par visu kārtībā.

Izskatu vēsture

No kurienes mūsu dzīvē radās sapņu interpretācija? Pirmkārt, tas ir mūsu senču ilggadējs darbs, kas no paaudzes paaudzē nodeva zīmes un zīmes, kas saistītas ar sapņiem. Slāvu sapņu grāmatas un horoskopi visbiežāk ir balstīti uz asociācijām, savukārt musulmaņi interpretācijai izmanto vissvarīgāko grāmatu savā dzīvē - Svēto Korānu.

Tajā pašā laikā vispār nav svarīgi, kā cilvēks redzēja to vai citu attēlu savā redzējumā, ir svarīgi, kā pravietis interpretēja šo attēlu. Tāpēc, lai atšifrētu savu sapni, musulmanis vispirms atvērs Svētos Rakstus. Galu galā pareizi interpretēta vīzija palīdzēs izvēlēties pareizo ceļu dzīvē, glābs jūs no grēka un pateiks, kā rīkoties konkrētajā situācijā.

Tādējādi vispopulārākā grāmata sapņu atšifrēšanai musulmaņu vidū ir sapņu grāmata saskaņā ar Korānu un Sunnu. Tā pamatā ir ne tikai Svētie Raksti, bet arī persiešu gudro apkopotie darbi un musulmaņu enciklopēdija "Zināšanu ķermenis". Vēlāk islāma sapņu grāmatā tika iekļauti Rahmetullas un Abdul-Kerim darbi. Šīs ir Bombejas izdevuma sapņu grāmatas persiešu valodā, kas izveidotas 1891. gadā. Musulmaņi bieži izmanto slavenā islāma zinātnieka imama Muhameda hobnoon, lai interpretētu sapņu vīzijas.

Islāma sapņu grāmatas iezīmes saskaņā ar Korānu

Musulmaņu sapņu grāmata pārsteidzoši atšķiras no citām grāmatām par šo tēmu. Tās galvenie principi ir šādi:

• sapņi ir pravietojumi, to interpretācija vienmēr satur reliģisku pieskaņu;
• attēli tiek atšifrēti, kā teikts Svētajos Rakstos;
• sadaļas nav sakārtotas alfabēta secībā, bet gan pēc to nozīmes reliģijā - vispirms par cilvēku, tad par dzīvniekiem;
• dienas sapņi ir patiesāki un piepildās ātrāk nekā nakts sapņi;
• Vīziju interpretācija ir ļoti vienkārša un loģiska. Piemēram, plēsējs ir briesmas, svešinieks ir tikšanās un pārsteigums;
• sapņa vīzija piepildīsies tā, kā jūs to interpretēsit.

Sapņu veidi

Islāma sapņu grāmata izšķir trīs galvenos sapņu veidus. Uzskaitīsim tos:

• labvēlīgs vai taisnīgs;
• nepatīkama vai slikta;
• sapņi, kas saistīti ar cilvēka rīcību reālajā dzīvē.

labvēlīgs miegsŠīs ir labas ziņas no paša Allāha. Ja musulmanis vēlas redzēt tikai labvēlīgus sapņus, tad viņam katru dienu pirms gulētiešanas būs nopietni jālūdz. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem pirmais labvēlīgais sapnis, ko redz cilvēks, ir Ādama sapnis, kurā viņš redzēja Ievu.

slikti sapņi Tie ir sātana triki. Bieži tie ir murgi, bezjēdzīgi un stulbi. Islāma velns sūta cilvēkam šādas vīzijas, lai par viņu ņirgātos.

Kā čūskas kārdinātājs viņš cenšas pierunāt musulmani uz grēku un neķītrām darbībām. Ko darīt cilvēkam, kuram ir sapnis no sātana?

Pamostoties, lūdziet Allah aizsardzību lūgšanā un pēc tam veiciet Namaz rituālu. Nav jāmēģina interpretēt attēlus, labāk nevienam par tiem pat nestāstīt. Lai turpmāk murgi neatkārtotos, nevajadzētu iet gulēt netīrs, ar pilnu vēderu un ar neķītrām domām.

Trešais sapņu veids kas tieši saistīti ar cilvēka darbību reālajā dzīvē. Piemēram, augļu pārdevējs tirgū ieraudzīs sevi ar apelsīnu paplāti un jaunu māti bērnu ielenkumā.

Interpretācija, izmantojot musulmaņu sapņu grāmatu

Lai pareizi interpretētu sapni, ir jāievēro daži noteikumi. Veiciet tālāk norādītās darbības.

• noteikt redzes kategoriju (laba, slikta utt.);
• iezīmējiet galveno līniju, galveno notikumu, noņemiet nevajadzīgas detaļas. Tas, iespējams, ir visgrūtākais interpretācijas posms. Galu galā tas, ko redzat sapnī, var būt zīme vai brīdinājums. Ir svarīgi sakārtot faktus un izvēlēties patiešām svarīgus.
• salīdziniet attēlus un faktus no naktī redzētā ar sapņu grāmatas noteikumiem.

Ticīgs musulmanis apsver visus savus sapņus caur pravieša atklāsmju prizmu. Ja viņš ieraudzīja zīmi no Allāha, tad viņš slavējiet Visvareno par sapni un pastāstīs par redzēto visiem, kas viņu mīl un novērtē.

Kā redzat, sapņu interpretācija ar islāma sapņu grāmatas palīdzību būtiski atšķiras no ierastā slāvu un kristiešu. Bet neatkarīgi no tā, kādu sapņu grāmatu izmantojat sapņu atšifrēšanai, vienmēr atcerieties galveno: jūsu vīzijas piepildās tieši tā, kā tās tiek interpretētas.

Uzmanību, tikai ŠODIEN!

Islāma pasaulē sapņi tiek pielīdzināti pareģojumiem, tiem tiek pievērsta īpaša uzmanība. Sapņu interpretācija balstās uz musulmaņu reliģiskajiem uzskatiem un atšķiras ar atšķirīgu pieeju simbolu nozīmei. Apsveriet jautājumu: islāma sapņu sapņu interpretācija. Šis raksts būs interesants citu reliģisko konfesiju pārstāvjiem.

Islāma pasaule un sapņi

Sapņa attēlu atšifrēšanas pamatā ir noteikumi, kuru pamatā ir Sunna un Korāns. Liela uzticamība ir arī islāma pasaules lielākā zinātnieka imama Muhameda darbiem. Musulmaņi patiesi tic, ka sapņi var palīdzēt izvēlēties pareizo dzīves ceļu., pasargā no haram (grēcīgas darbības) un norāda uz nepilnībām indivīda attīstībā.

Svarīgs punkts ir islāma vērtību līdzība ar universālajām vērtībām. Simbola interpretācija balstās uz sapnī redzēto attēlu dabisko izpratni. Miegs tiek uztverts kā “dvēseles novērošana”, kas nolasa Allāha sūtītās zīmes. Islāma pasaules zinātnieki ir dziļi pārliecināti, ka viņa izvēlētās dvēseles var pareizi interpretēt Visvarenā zīmes. Šīs dvēseles ir apzīmētas ar īpašu svētumu un gudrību – svētajiem un praviešiem.

Musulmaņu sapņu grāmata saskaņā ar Korānu un Sunnu atspoguļo zināšanas par sapņiem no islāma reliģijas viedokļa. Izmantojot sapņu grāmatu, cilvēks var iegūt priekšstatu ne tikai par redzētajiem attēliem, bet arī saprast to reliģisko komponentu. Tāpēc islāma sapņu grāmata ir dziļi garīga un svēta grāmata.

Sapņu raksturojums

Svētie Raksti definē trīs sapņu veidus:

1. Allah sūtītie sapņi;
2. sapņi no šaitana (sātana);
3. sapņi no zemapziņas.

Visvarenā sūtītās zīmes nes labestību un audzināšanu. Tie ir mazi pareģojumi, kas parāda cilvēkam pareizo ceļu. Šie sapņi izceļas ar pravieša, eņģeļu un svēto tēla klātbūtni.

Sātana sapņi ir piepildīti ar murgiem vai kārdinājumiem. Šīs bildes ir radītas, lai novestu ticīgo maldos un vestu tumšā virzienā. Dažreiz velns iedarbojas uz cilvēku ar bailēm, lai piespiestu viņu izdarīt haramu (grēku).

Islāma pasaules zinātnieki uzskata, ka sapņi nāk no velna tikai tad, ja cilvēks dienu pavadīja nepareizi – ļāvās kārdinājumiem, nav veicis gulētiešanas rituālu vai pirms gulētiešanas nav veicis mazgāšanos. Par šiem sapņiem ir aizliegts runāt citiem.

Sapņi no zemapziņas runāt par pašreizējās dienas pārdzīvojumiem, cilvēka iespaidiem. Dažreiz šie sapņi ir mulsinoši un nesaprotami: šādas vīzijas nav jāatšifrē.

Musulmaņu sapņu grāmatas atšķirīgās iezīmes

Islāma sapņu grāmata - sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu pārsteidzoši atšķiras no citiem tulkiem. Atšķirība ir šāda:

• Tiek izmantota Svēto Rakstu apstiprinātā attēlu atšifrēšana.
• Svarīga ir paša pravieša redzēto attēlu interpretācija un viņa personīgā interpretācija.
• Interpretācija vienmēr ir skaidra un saprotama, pēc iespējas tuvāka dabiskajai attēlu uztverei.
• Ierakstīto attēlu secība nav sakārtota alfabētiskā secībā, bet gan svarīguma secībā no islāma pasaules zinātnieku viedokļa.
• Daži attēli, kas parasti tiek interpretēti negatīvi / pozitīvi, islāma sapņu grāmatā iegūst diametrāli pretēju nozīmi.
• Sapņu grāmata veido pareizu cilvēka uzvedību un pasaules uzskatu no islāma viedokļa, tas ir, tas ir pamācošs līdzeklis un rīcības ceļvedis.

Kā izmantot islāma sapņu grāmatu

Lai pareizi atšifrētu sapni, izpildiet šos norādījumus:

1. Salīdziniet to, ko redzat ar noteiktu kategoriju: sapnis no Allāha, sapnis no Šaitanas, sapnis no zemapziņas.
2. Izceliet sapņa galveno līniju, atmetot nevajadzīgas detaļas.
3. No atlikušajiem attēliem atlasiet nozīmīgāko un apskatiet nozīmi tulkā.

Ticīgam musulmanim ir jāapsver katrs savs sapnis caur Visvarenā atklāsmju prizmu. Ja sapnis atbilst atklāsmēm, tam var uzticēties. Pretējā gadījumā miegu nevajadzētu ņemt vērā.

Slavenākā islāma sapņu grāmata ir Ibn Sirina “Sapņu tafsīrs”, kurā ir aptuveni tūkstotis sapņu un to interpretācijas.

Ko darīt ar labvēlīgu vai nelabvēlīgu sapni

Ja jums gadījās redzēt Allāha zīmi vai pravieša norādījumus, rīkojieties šādi:

• Slavējiet Visvareno par miegu.
• Esiet piepildīts ar priecīgām gaidām par zīmes sasniegšanu.
• Dalieties tajā ar tiem, kuri jūs mīl un novērtē.
• Pareizi interpretējiet sapni, jo piepildīsies tieši tie simboli, kurus norādījāt caur sapņu grāmatu.

Ja gadās redzēt šausmīgu sapni, rīkojieties šādi:

• Lūdziet Allah lūgšanā, lai viņš pasargā no ļauna.
• Lūdziet aizsardzību no velna - trīs reizes.
• Trīs reizes nospļauties pa kreisi.
• Aizmigšanas laikā mainiet pozu (apgāzieties uz otru pusi).
• Veiciet Namaz rituālu.
• Nevienam nestāstiet par sapņa saturu.
• Nemēģiniet to interpretēt pat sev.

Ja izpildīsit uzskaitītos septiņus punktus, sapnis pēc Allāha gribas nepiepildīsies.

Interpretācijas saskaņā ar Svēto Korānu

• Virve simbolizē Allāha derību.
• kuģis ir pestīšanas simbols.
• Koksne ir liekulība ticībā.
• Akmens ir cieta sirds.
• Bērns ir ienaidnieks.
• Pelni, pelni - tukša lieta.
• Zaļumi un dārzeņi – nomainiet labo ar slikto.
• Labs koks ir labs vārds.
• Slikts koks ir slikts vārds.
• Dārzs - labie darbi.
• Olas, drēbes – sievietes simbols.
• Gaisma ir patiesības ceļš.
• Tumsa ir maldu ceļš.

Interpretācijas saskaņā ar Sunnu

• Krauklis ir nesvēts cilvēks.
• Pele ir grēcīga sieviete.
• Riba, stikla trauki - sievietes simbols.
• Krekls ir reliģijas, ticības simbols.
• Piens ir zināšanas.
• Melnā sieviete ar pinkainiem matiem ir mēris.
• Lietus ir patiesības un zināšanu ceļš.
• Gluds ceļš – islāms.
• Sienas ir Allāha baušļi.
• Atvērtas durvis ir Visvarenā aizliegumi.
• Mājas ir debesis.
• Svētki (svētki) - islāms.
• Svētku aicinātājs ir pravietis Muhameds.
• Kamielis - varenība.
• Aita ir Visvarenā žēlastība.
• Zirgs - labklājība, labestība.
• Saldais citrons - patiess ticīgais, kas lasa Korānu.
• Randiņš ir tas, kurš nelasa Korānu.
• Baziliks – tas, kurš uzdodas par ticīgu un lasa Korānu.
• Kolokvints – tas, kurš izliekas par ticīgu un nelasa Korānu.
• Apspiešana ir tumsa.
• Skopums - asinsizliešana, nāve.
• Palma ir Allāham veltīts musulmanis.
• Uguns ir apjukums, iznīcināšana.
• Zvaigznes ir zinātnieki.
• Dzelzs ieroči - uzvara, spēks.
• Aromāts - uzslava, labs darbs.
• Gailis ir ietekmīga persona.
• Čūska ir ķecerības izplatītāja.
• Pacients klusībā atstāj māju - līdz nāvei.
• Pacients ar sarunām atstāj māju - uz atveseļošanos.
• Iziet no šaurām durvīm - atbrīvošanās, atvieglojums.
• Cilvēka nāve ir atgriešanās pie Visvarenā.
• Zemes darbi ir darbs.
• Suns nav bīstams ienaidnieks.
• Lauva - spēks un autoritāte.
• Lapsa ir mānīgs cilvēks.

Citas interpretācijas

Bieži vien sapņiem ir pretēja interpretācija. Piemēram:

• Raudāt - uz prieku. Un ja raudāšanu pavada kāda žēlojoša skaņa - uz nepatikšanām.
• Smieties sapnī - līdz skumjām. Vienkārši pasmaidi - uz labsajūtu.
• Rieksti vēsta par bagātību, sprakšķēšana no riekstiem - līdz konfliktiem.

Interpretācija pēc īpašvārdiem

• Rašids - patiesība un piesardzība.
• Salim - labklājība un drošība.
• Teica, ka ir laime.
• Nafi - labi.
• Uqbat ir veiksmīgs rezultāts.
• Rafi - pārākums.
• Ahmads - slavināšana.
• Salih - dievbijība, taisnība.

Kā interpretēt ar īpašvārdiem? Ja pacients sapņo par vīrieti vārdā Salims (labsajūta), tad viņš drīz atveseļosies.

Pēc pravieša domām, dienas sapņi ir patiesāki nekā nakts sapņi., jo Visvarenais dienas laikā viņam sūtīja vīzijas.

Vienmēr atcerieties galveno: sapņi piepildās tieši tā, kā tie tiek interpretēti. Labāk ir atturēties no interpretācijas, nekā aicināt uz sevi nelaimi.

© 2017–2018. Visas tiesības aizsargātas

Neizpētīta maģijas un ezotērikas pasaule

Izmantojot šo vietni, jūs piekrītat sīkfailu izmantošanai saskaņā ar šo paziņojumu saistībā ar šāda veida failiem.

Ja jūs nepiekrītat, ka mēs izmantojam šāda veida failus, jums attiecīgi jāiestata pārlūkprogrammas iestatījumi vai arī vietne nav jāizmanto.

Sapņu nozīme islāma sapņu grāmatā

Islāma sapņu grāmata

Musulmaņu kultūra nozīmē, ka tikai to musulmaņu sapņi, kuri ir patiesi uzticīgi savai kultūrai, kļūst par pravietiskiem.

Islāma reliģijas pārstāvji patiesi tic, ka sapņi sāks kļūt tieši tajā laikā, kas ir tuvu sprieduma dienai. Turklāt, saskaņā ar islāma manuskriptiem, tieši musulmaņi pēdējā dienā varēs izbēgt no neizbēgamā soda citām neticīgajām tautām. Turklāt šis glābiņš tautai tiks norādīts tieši viņu sapņos, lai norādītu uz pareizo pestīšanas ceļu. Šāda informācija ir tiešs izskaidrojums musulmaņu interesei par sapņu pasaules noslēpumiem.

Arābu valodā tika izdots diezgan daudz sapņu interpretāciju krājumu, taču nevar teikt, ka šīs grāmatas ir pieprasītas parasto cilvēku vidū. "Islāma sapņu grāmata" ir tiešsaistes interpretāciju kolekcija, kuras pamatā ir sapņu interpretācijas, kas iegūtas no Korāna un Sunnas satura. Ievērojama daļa interpretāciju ir aizgūta tieši no darbiem Imams Muhameds, kurš tiek uzskatīts par vienu no talantīgākajiem pravieša sekotājiem, bija nozīmīgs sava laikmeta zinātnieks.

Kopš pravieša laikiem arābu valstīs sapņiem ir pievērsta apskaužama uzmanība. Tika uzskatīts, ka tieši sapņi ietekmēja personības veidošanos, varēja norādīt uz taisnīgu veidu, kā pasargāt no grēcīgiem darbiem.

Papildus pašu sapņu interpretācijai Ibn Sirin bezmaksas “Islāma sapņu grāmata: sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu un Sunnu” satur vadlīnijas pareizai sapņu attēlu analīzei, ir norādīti piepildījušies sapņu piemēri. Šī publikācija ir ļoti noderīga visiem tiem, kas vēlas uzzināt islāma psiholoģisko fonu.

Arābu valstīs sapņu interpretācija ir gandrīz vienāda ar zinātniskām zināšanām, jo ​​tur jūs nevarat vienkārši kļūt par tulku, jums ir nepieciešama noteikta pieredze un uzticības līmenis. Šī sapņu grāmata ir balstīta uz visuzticamākajām un pārbaudītākajām sapņu interpretācijām islāma kultūrā. Un, neskatoties uz to, ka kopš šī krājuma sastādīšanas ir pagājis daudz laika, mūsdienu cilvēkam un vēl jo vairāk Austrumu kultūras pārstāvim tas nav zaudējis neko no lietderības un satura. Šajā almanahā ir iekļautas tiešas atsauces uz notikumiem islāma rītausmā.

Islāma sapņu grāmatas iezīmes: sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu un Sunnu

"Islāma sapņu grāmata" iesaka sapņus sadalīt trīs veidos.

Labvēlīgi sapņi.Šādi sapņi tiek uzskatīti par labām ziņām no paša Allāha.

Negatīvie sapņi.Šie sižeti ir Šaitana vēstījumi, tie ir izstrādāti, lai iedvestu bailes un nenoteiktību, lai notriektu cilvēku no pareizā un taisnīgā rīcības kursa. Šādi sapņi var pamudināt taisnos uz grēku, tāpēc tos uzskata par bīstamiem musulmaņiem. Pēc šiem sapņiem ieteicams veikt rituālu vannošanos. Tikai tad, ja cilvēks pirms gulētiešanas attīrās un nolasa lūgšanu, viņš var cerēt sapnī saņemt ziņu no Allāha. Sapņi par Šaitanu parasti nāk tiem, kas iet gulēt bez lūgšanas un neattīrīti.

Sapņi par mājas darbiem, kas pēdējā laikā ir bijuši aktuāli un svarīgi sapņotājam.

Sapņus, kurus nevar attiecināt uz kādu no iepriekš aprakstītajām sapņu grupām, parasti nevajadzētu interpretēt saskaņā ar islāma sapņu grāmatu, jo pretējā gadījumā nevar izvairīties no neskaidrībām un maldiem.

Ja sapnis izrādās labvēlīgs, tad sapņotājam jāveic šādas darbības:

Slavējiet Allāhu par labvēlīgo redzējumu.

Esiet priekā un patīkamu notikumu gaidās.

Ir pareizi interpretēt sapni, jo interpretētais kļūs par realitāti.

Ar nelabvēlīgiem sapņiem jums vajadzētu rīkoties šādi:

Meklējiet palīdzību lūgšanā Allāham, lai viņš glābtu sapņotāju no ļaunuma.

Trīs reizes vērsieties pie Allāha, lai saņemtu palīdzību pestīšanai no Šaitanas.

Trīs reizes nospļauties pa kreisi.

Apgāzieties gultā no kreisās puses uz labo pusi vai otrādi.

Veiciet lūgšanu, gan obligātu, gan neobligātu.

Nekādā gadījumā nestāstiet nevienam par sapni.

Neinterpretējiet sliktu sapni pat sev.

"Islāma sapņu grāmatas" lietošanas noteikumi

Interpretējot sapņus, jāievēro šādi noteikumi:

Izceliet vissvarīgāko sapņa saturā, vēlams kaut ko, kas var vēstīt par labām ziņām vai briesmām, kā arī kaut ko, kas saistīts ar zemes vai pēcnāves dzīvi.

Svarīgi ir izmest visu, kas noteikti nesatur nekādus simbolus un zīmes.

Katram no atlasītajiem simboliem ir jānosaka vissvarīgākā nozīme, vēlams, pamatojoties uz Korānu vai visvairāk pārbaudīto praksi.

Mēs iesakām lejupielādēt "Islāma sapņu grāmatu" bez maksas un bez reģistrācijas.

Skatiet interpretāciju citās sapņu grāmatās:

Pilns islāma sapņu grāmatas interpretāciju alfabētiskais saraksts. Vienā vārdā formulējiet to, ko redzējāt sapnī, un atrodiet vārdu sarakstā. Lai ātrāk piekļūtu vajadzīgajai interpretācijai, izmantojiet meklēšanu visās sapņu grāmatās.

Rezultāts: 168 islāma sapņu interpretācijas.

Komentāri par rakstu: "Islāma sapņu grāmata"

Musulmaņu sapņu grāmata

Lasi arī:

Šajā rakstā ir ļoti detalizēti apskatīti jautājumi, kas tiek uzdoti par musulmaņu sapņu grāmatu. Ja vēlaties uzzināt vairāk par islāma sapņu grāmatu, jums vajadzētu pievērst uzmanību citiem šī projekta rakstiem.

Musulmaņu sapņu sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu un Sunnu adhanu sapnī

Allāha vēstnesis, s.a.s., teica: "Kad tuvosies Tiesas dienas laiks, gandrīz visi musulmaņu sapņi būs patiesi" (Bukhari, musulmanis). Saskaņā ar Svēto Korānu un Sunnu azāna miegs ir sadalīts trīs veidos:

Labs sapnis; Šāds sapnis tiek interpretēts kā Dieva žēlastība, kas nolaidās pār cilvēku un atnesa viņam dāvanu - pravietisku labu sapni. Šādi sapņi gaišreģim bieži ir labas ziņas, jo Dievs viņam atver rokas.

Visvarenais reiz jautāja Ādamam: "Tu redzēji visu, ko es radīju, bet vai no visa, ko redzējāt, nepamanījāt tādu kā jūs?" Un Ādams atbildēja: “Nē, ak, Kungs, radi man līdzīgu pāri, lai viņi dzīvotu kopā ar mani un atpazītu tikai Tevi un pielūgtu tikai Tevi, tāpat kā es. Un Allahs iemidzināja Ādamu, un, kamēr viņš gulēja, viņš radīja Ievu un nosēdināja viņu pie galvas. Kad Ādams pamodās, Allahs viņam jautāja: "Kas tas sēž pie tavas galvas?" Un Ādams atbildēja: “Šī ir vīzija, ko Tu man parādīji sapnī, mans Kungs. Un tas bija pirmais cilvēka sapnis.

Slikts sapnis. Šāds sapnis tiek uzskatīts par šaitana mahinācijām, kas ik pa brīdim vēlas izsmiet sapņotāja dvēseli un caur miegu iedvest viņā bailes, ilgas un sāpes. Sliktos sapņus sapņo cilvēks, kurš iet gulēt ar nešķīstu dvēseli, nelūdzot vienā vārdā un nepateicoties Dievam par nodzīvoto dienu.

Pravietis, s.a.s., teica: "Daži sapņi ir no Allāha, citi ir no Šaitanas."

Sapnis, kas ilustrē gulētāja dzīvi; Šādus sapņus var sapņot, ja patiesībā cilvēks ir kaut ko ļoti aizņemts un kādreiz ir izlaidis pieredzi caur savu dvēseli. Arī šādi sapņi var parādīt, ko sapņotājs ir pieradis darīt patiesībā.

Sapņi, kas neatbilst nevienai no iepriekš minētajām šķirnēm, netiek uzskatīti par uzticamiem saskaņā ar Korānu, vai tie, kurus var jebkādā veidā interpretēt, izmantojot sapņu grāmatu. Šādi sapņi tiek uzskatīti par muļķībām.

Sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu un Adhanas Sunnu balstās uz šādiem principiem: Pravietis, sas, teica: “Ja kāds no jums redz labvēlīgu sapni, tad patiesi, tas nāk no Allāha, un lai viņš slavē Allahu par viņu un pastāsti par viņu draugiem. Un, ja viņš redz nelabvēlīgu sapni, tad tas nāk no šaitana, un lai viņš lūdz Allāhu aizsardzību no šī sapņa ļaunuma un nevienam par to nepiemin, un tad viņš viņam nekaitēs. At-Tirmidhi un citi tulkoja hadīti no Abu Hurayrat, kurš stāstīja, ka pravietis s.a.s. teicis: “Ja kāds no jums redz labu sapni, lai viņš to iztulko un pastāsta par to. Un, ja viņš redz sliktu sapni, tad lai viņš nemeklē tā interpretāciju un nerunā par to.

Lai interpretācija būtu pareiza, vispirms ir jāuzsver, kas sapnī ir galvenais. Un jau no šī “galvenā” sākuma, atceroties visus pavadošos elementus.

Musulmaņu sapņu grāmata sapņot par naudu, grūtniecību, lidošanu

Saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu sapnī redzēt papīra naudu nozīmē, ka drīz saņemsit svarīgas ziņas. Jo augstāka ir banknošu nominālvērtība, jo svarīgākas ir ziņas. Ja jūs sapņojat par naudu rokās, tad tā ir laba zīme - patiesībā parādīsies ārkārtīgi izdevīgs piedāvājums. Ja sapņotā nauda ir tieši saistīta ar cilvēku, kurš sapņo, tad viņa budžetu reālajā dzīvē papildinās milzīga summa.

Naudas došana pa labi un pa kreisi, pazaudēšana, aizmirstība vai došana, izņemot žēlastību, nozīmē būtisku ienākumu zudumu, iespējamu atlīdzību vai prēmijas atņemšanu. Sapņā dodiet žēlastību grandiozu plānu īstenošanai, projektu īstenošanai. Ja jūs sapņojat par parastām monētām vai sīkumu, tad tās ir nelielas nepatikšanas, vilšanās un bēdas. Tomēr, ja monētas ir zelta, tā ir lielas veiksmes un laimes zīme.

Ja sapnī redzat sievas grūtniecību vīrietim, tas nozīmē, ka viņu sagaidīs labas ziņas. Ja sieviete manī redz savu grūtniecību, tad drīz viņa kļūs bagāta. Ja jaunava vai neprecēta meitene sapņoja par grūtniecību, tas nozīmē, ka viņa ļoti drīz apprecēsies. Lai veci cilvēki to redzētu sapnī - uz slimībām un kaitēm.

Musulmaņu sapņu grāmatā teikts, ka, ja cilvēks lido sapnī, tad šāds sapnis nozīmē interesantu ceļojumu reālajā dzīvē. Tas, kurš vēro savu lidojumu starp debesīm un zemi, patiesībā daudz sapņos. Šāda cilvēka vēlmes drīz piepildīsies. Būtībā šāds sapnis paredz ģimenes labklājības iegūšanu.

Musulmaņu sapņu grāmata sapnī ezis, čūska, zirgs, lauva, zivis, ziedi, skūpstīšanās

Saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu sapnī redzēt ezi nozīmē satikt nežēlīgu, ļaunu, nepateicīgu cilvēku.

Saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu čūska nozīmē ienaidnieku, attiecīgi, kā tā uzvedīsies sapnī, lai jūs varētu paredzēt ienaidnieka uzvedību cilvēkam, kuram ir sapnis. Svarīgs elements ir tas, vai čūska sapnī šņāc. Ja atskan šņākšana, tā ir laba zīme, jo patiesībā ļaunais ienaidnieks pametīs “kaujas lauku” un atstās cilvēku vienu. Tomēr, kamēr ienaidnieks nav uzvarēts, no viņa ir jābaidās.

Zirgu redzēšana sapnī nav ļoti laba zīme, kas liecina par nekaunīgu radinieku un draugu maldināšanu. Taču, ja zirgs pieslienas, tad sapņa nozīme mainās. Zirga ņirgāšanās nozīmē autoritatīvas personas cēlu runu. Varbūt patiesībā gulētājam tiks sniegts svarīgs padoms, vai arī viņš saņems milzīgu atbalstu no ietekmīgiem cilvēkiem. Ja sapnī zirgs vēršas pret viņu un runa ir skaidra, tad jums vajadzētu atcerēties katru teikto vārdu un interpretēt tos vistiešākajā nozīmē.

Lauva saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu nozīmē, ka cilvēkam, kurš viņu redz, jāsastopas ar neierobežotu spēku un spēku. Ja cilvēks, kurš guļ, sapnī ir uzvarējis lauvu, tad tas sola skaidru uzvaru pār zvērinātāko ienaidnieku reālajā dzīvē. Ja viņš bēg no lauvas, tad šī ir arī laba zīme, kas liecina par panākumiem biznesā un visu vēlmju ātru izpildi.

Zivis redzēt sapnī ir laba zīme. Tas simbolizē veiksmi, ja to sapņo lielā skaitā. Tāpat, ja cilvēks ēd zivis, tas nozīmē, ka viņš drīz tiks galā ar visām savām problēmām. Musulmaņu sapņu grāmata pievērš lielu uzmanību cilvēkiem, kuri sēž pie viena galda un ēd zivis ar sapņotāju. Tādus cilvēkus vajadzētu pieskatīt patiesībā, iespējams, viņi aiz muguras izdara sliktus darbus un gatavo kādu blēdību.

Ziedi, ko cilvēks redz sapnī, nozīmē jūtu, attiecību vai notikumu kopumu. Iestādiet ziedus sapnī, lai rastos jaunas attiecības, noplūciet - pārvariet visas sarežģītas situācijas, dāviniet - dalieties savās sajūtās un pozitīvajās emocijās ar savu mīļoto.

Skūpstīšanās sapnī saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu ir sliktas ziņas, kas saistītas ar divu mīlošu cilvēku attiecībām. Šī šķietami nevainīgā mīlētāju rīcība patiesībā simbolizē nodevību, konfliktu un šķirtību. Šķiršanās tiek prognozēta ar cilvēku, kuru sapnī guļošais skūpsta. Nodevība attiecas arī uz skūpstīto.

Musulmaņu sapņu grāmata, lai redzētu mirušu cilvēku, mirušu vecmāmiņu vai citu radinieku

Saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu sapnī redzēt mirušu cilvēku nozīmē, ka viņš vēlas kaut ko nodot guļošajam caur miegu. Ja mirušie radinieki tiek filmēti dzīvi, tā ir laba zīme, jo viņi no cilvēka atņem grūtības un problēmas, kas viņu ieskauj. Turklāt atkarībā no tā, ko tieši mirušie dara sapnī, var saprast, kādu vēstījumu viņi vēlas nodot guļošajam, un dažreiz novērst gaidāmās nepatikšanas.

Šādiem sapņiem nevajadzētu nobiedēt cilvēku, kurš tos redz. Ja mirušais tuvinieks pieskaras noteiktai ķermeņa daļai, tad ir nepieciešams apmeklēt ārstu un pārbaudīties, lai savlaicīgi pasargātu sevi no iespējamās saslimšanas. Ja tomēr nelaiķis izdara ko sliktu, tad vērīgāk jāpaskatās, kādas darbības radīs briesmas. Ja, gluži pretēji, tas ir labi, reālajā dzīvē tas būs jāatkārto.

Ja sapnī guļošais skūpsta un apskauj mirušo radinieku, tad patiesībā viņš pagarina savu mūžu. Un mīlas attiecības ar mirušu cilvēku (nevis radinieku) prognozēs veiksmi vissarežģītākajos gadījumos un atgriezīs cerību uz labu rezultātu.

Musulmaņu sapņu grāmata un sapņu interpretācija no a līdz z, ja sapņojat par baltu šalli, ko tas nozīmē

Sapņā redzēt baltu kabatlakatiņu nozīmē, ka cilvēku sagaida ļoti intriģējošas un svarīgas ziņas, no kurām viņš nespēs atraut domas. Saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu balta šalle nes sev līdzi psiholoģisku pieredzi. Kopumā šalle simbolizē pajumti, tas ir, priekšmetu, kas kalpo kā domu un domu talismans. Ja cilvēks kādam uzliek baltu šalli, tas nozīmē, ka viņš par viņu patiesi rūpējas un vēlas viņu pasargāt no ļaunas ietekmes.

Ja sapņojat, ka šalle ir uz pleciem, tad patiesībā jums radīsies iespaids, ka cilvēks, kurš sapņo, pietiekami nekontrolē apstākļus un viņam ir vajadzīga palīdzība, lai gan viņš ar visu tiek galā pats. Pēc šāda sapņa vienkārši ir jāsaprot, ka problēmas pārspīlēšanai nevajadzētu ietekmēt tās risinājumu. Kā saka: "Vilks nav tik biedējošs, kā tas ir uzzīmēts."

Musulmaņu sapņu grāmata sapnī ēst baltmaizi, redzēt garus matus vai nogriezt tos

Saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu baltmaizes ēšana sapnī nozīmē mīlestības priekus, veiksmi iecerētos darbos un materiālās bagātības pieaugumu. Baltmaize ir labklājības, stipras mīlestības, labklājības un veiksmes simbols it visā, tāpēc šī svētā ēdiena uzņemšana nozīmē uzņemt visu labāko, pozitīvo un iekārojamo.

Sapņot par gariem matiem jauniešiem, meitenēm vai tiem, kas ir militārpersonas, nozīmē ilgi gaidīto bagātību, vispusīgu cieņu un ilgus bezrūpīgas dzīves gadus. Ja vecāka gadagājuma cilvēks sapņo par gariem matiem, tad šāds sapnis neliecina par labu. Gluži pretēji, garīgās ciešanas, nemiers un rūgtums. Ja kādam ir sapnis, kurā viņš nogrieza matus, tad reālajā dzīvē viņš viņam atņems to, kas tika iedots aizdevumos vai īrē. Ja cilvēks sapņo, ka pats nogriež matus, tad tā liecina par visu savu noslēpumu atklāšanu cilvēkiem, kuriem tos nevajadzēja zināt.

Musulmaņu sapņu grāmata ēd zemenes, saldumus, brauc ar automašīnu

Zemeņu ēšana sapnī saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu patiesībā nozīmē saldu, neparastu baudu. Cilvēkam, kurš par to sapņo, ir lemts izjust ārkārtīgi patīkamas un nevaldāmas emocijas, sajūtas, un patiesībā šī persona sasniegs visus savus mērķus. Zemeņu garšas sajūta sapnī cilvēkam saka, ka partneris, kuru viņš ir izvēlējies vai drīz izvēlēsies, viņam ir piemērots kā neviens cits.

Ja cilvēks sapņo, ka ēd saldumus, tad šāds sapnis nozīmē tikai labākos notikumus. Patiesībā tas, kurš redz šādu sapni, apmeklēs absolūtu sirdsmieru un gandarījumu, briesmas, kas viņu vajā, paies garām, un dzīve tiks pilnībā atjaunota un uzlabota.

Automašīnas vadīšana sapnī nozīmē, ar kādu neatlaidību un vēlmi cilvēks, kurš redz šādu sapni, vēlas atrisināt problēmas un garīgi atbrīvot sevi no grūtībām un bēdām, ja tās ir klāt. Ja cilvēks ātri brauc ar automašīnu ar vēja brāzmu, tad tas liecina par sapņu un vēlmju nenovēršamu realizāciju, un plāni tiek īstenoti ātrāk, nekā plānots.

Atkarībā no tā, kā gulētājs vada automašīnu, kāds ātrums, kāda marka un vai ir pasažieri, sapni var interpretēt no pilnīgi dažādām pozīcijām. Jo īpaši automašīna sapnī ir guļoša cilvēka personalizācija, viņa motivācijas simbols, pašreizējo situāciju pārvaldība, lēmumu pieņemšanas stils un tā tālāk, kopumā viss, kas saistīts ar guļošā dzīves stāvokli persona. Un tikai ņemot vērā šos faktorus, šādu sapni var interpretēt.

Musulmaņu sapņu grāmata bērns meitene, melns suns, suņa kodums

Ja maza meitene sapņo un ir pazīstama guļošajam cilvēkam, tad šāds sapnis paredz lielu jautrību, smieklus un prieku, bet, ja bērns nav pazīstams cilvēkam, kurš sapņoja, tad lietas ir sliktākas nekā pirmajā gadījumā. Šāds sapnis runā par nenovēršamu aprūpi un lielām skumjām, kā arī pēkšņu ienaidnieka parādīšanos, kaut arī ne spēcīgu. Ja jums ir sapnis, kurā guļošais parādās mazas meitenes izskatā, tad ubagam šāds sapnis pārvērtīsies par baudas sasniegumu un izeju, bagātam vīrietim - par nekaunīgu viņa īpašuma zādzību.

Sapņā redzēt melnu suni nozīmē pilnīgu vilšanos cilvēkam, kurš redz šo sapni savā tuvākajā draugā, kurš grūtos brīžos ne tikai atstās jūs vienu ar problēmām, bet arī atklāti pazemos. Lai gan dzīvē suns ir draudzības un uzticības simbols, sapnī redzēt melnu suni ir tālu no laba. Ja melns suns iekož papildus visam pārējam, tad tā ir zīme, ka ienaidnieks gatavojas uzbrukt un nodarīt ļaunumu. Šāds sapnis var nozīmēt arī tumšo spēku piesaistīšanu pret cilvēku, par kuru viņš sapņo reālajā dzīvē. Ja kodums tiek atspoguļots un suni šādā sapnī izdodas izmest no sevis, tad mēģinājums pretoties ļaunumam patiesībā būs veiksmīgs.

Musulmaņu sapņu grāmatas zobi, krāpjoša sieva, zelts, zelta ķēde, melns kaķis

Saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu sapnī redzēt zobus nozīmē, ka sapnis ir tieši saistīts ar guļošās personas radiniekiem. Runājot par katra zoba nosaukšanas sistematizēšanu mutes dobumā, kreisā daļa attiecas uz mātes radiniekiem, labā daļa attiecas uz tēva radiniekiem. Ja gulētājs redz zoba bojājumu, vai asinis, kas nāks no viena vai otra zoba, tad bēdas tam, ar kuru šis zobs ir saistīts.

Ja sapnī sapņotājs izņem veselu un nebojātu zobu un uzliek to uz rokas, tad tas nozīmē, ka viņš tiks papildināts brāļa vai māsas veidā. Tāpat, ja visi zobi izkrīt uzreiz bez sāpēm un asinīm, tas nozīmē, ka gulētājs dzīvos ilgi un ar labu veselību. Tomēr, ja jūs sapņojat par zelta zobiem, tā ir slikta zīme. Cilvēkam, kurš redz šādu sapni, draud slimības un cilvēku tenkas. Un, ja zobi parasti ir koka, stikla vai vaska zobi, tad tas ir līdz nāvei.

Ja vīrietis sapņo par savas sievas nodevību, tad saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatu tas nozīmē pastāvīgu šādas sievietes pazemošanu sabiedrībā. Tiek uzskatīts, ka, ja viņa sapnī krāpj savu vīru, tas nozīmē, ka viņas dvēsele ir netīra un kaut kāda vaina ir viņai, un tāpēc apkārtējie nepieņem šo cilvēku un visos gadījumos izplata puvi.

Redzēt zeltu sapnī - uz sliktiem notikumiem patiesībā. Cilvēks, kurš sapņo par zeltu, ir lemts ciešanām un bēdām, un, ja viņam izdevās šo zeltu izkaisīt, tad viņu apņems nepatikšanas un prognozēs ātru nāvi. Ja cilvēks sapnī kādam dod zeltu, tad šāds sapnis runā par tā maldināšanu, kuram tika dots šis vērtīgais metāls.

Ja sapnī cilvēks redz zelta ķēdi, tad šāda sapņa nozīme ir tieši saistīta ar guļošā cilvēka otro pusi. Ja ķēde ir zelta un valkāta ap kaklu, tad sapņotāja mīļotā persona būs ar sliktu un rupju izturēšanos. Principā sapņi, kuros sapņo zelts, nav pozitīvi, tāpēc jums vajadzētu būt modram pēc tam, kad šādi sapņi ir pagājuši.

Melns kaķis saskaņā ar musulmaņu sapņu grāmatas interpretāciju sapņo par cilvēka slepenu vēlmi "ielaisties visās nopietnās nepatikšanās". Tas simbolizē izsmalcinātu dabu, kurai, pateicoties tās smalkajai garīgajai attīstībai, nepieciešama aprūpe, mīlestība un pieķeršanās. Vīrietim tas izpaužas simpātijas pret kādu skaistu sievieti, kuras siluets personificē melna kaķa tēlu. Sievietei to var raksturot kā spēcīgu pievilcību draugam, kurš spēj palīdzēt ar padomu un darbiem.

1 komentārs

Musulmaņu sapņu grāmatas ne vienmēr ir pareizas

Tūkstošiem gadu cilvēki vienmēr ir vēlējušies zināt, ko nozīmē viņu sapņi. Šifrēto ziņojumu noslēpumu vispirms atrisināja gudrie, un pēc tam laika gaitā parādījās sapņu grāmatas. Jebkura reliģija īpašu uzmanību pievērsa sapņu interpretācijai, taču īpaša interese ir islāma sapņu grāmata - sapņu interpretācija saskaņā ar Svēto Korānu. Šis raksts spēs pacelt plīvuru noslēpumam, kas līdz galam nav izdevies.

Sapņu grāmatas izveides vēsture saskaņā ar Korānu

Pastāv viedoklis, ka musulmaņu sapņu grāmata šodien ir visprecīzākā no visām esošajām. ES brīnos kāpēc? Mēģināsim to izdomāt, taču šim nolūkam ir vērts pievērsties vēsturei.

Pēc pravieša Muhameda teiktā, pēc viņa pasaulē vairs nebūs pareģojumu, izņemot pravietiskus sapņus par nākotni - al-mubashshirats. Viņi sāks palīdzēt cilvēkiem interpretēt Visvarenā zīmes ar brīdinājumiem un apstiprinājumiem, un dažreiz pat pravietiskiem. Nav droši zināms, vai to patiešām teica pravietis. Neskatoties uz to, katrs no mums dzīvē redz sapņus, kas patiesībā piepildās.

Kā zināms, no Korāna pirmais pravietiskais sapnis bija Ādama vīzija. Allāhs viņam jautāja, vai viņš pasaulē ir redzējis sev līdzīgu cilvēku. Ādams atbildēja, ka nav redzējis, un lūdza Allahu izveidot viņam pāri, lai viņa sieva dzīvotu kopā ar viņu un arī godinātu Allāhu. Pēc izrunātajiem vārdiem Ādams aizmiga, un pēc pamošanās ieraudzīja Ievu gultas galvgalī.

Saskaņā ar šo islāma leģendu, šis Ādama sapnis, kas aprakstīts Korānā, kļuva par pirmo pravietisko sapni, ko sapņoja Visvarenā žēlastība. Pastāv pieņēmums, ka kopš seniem laikiem tikai izredzētie ir apveltīti ar spēju interpretēt sapņus. Šo dāvanu cilvēki saņem no paša Allāha. Lielākā daļa islāma zinātnieku visu savu dzīvi veltīja sapņu simbolikas un Korāna interpretācijai. Veiksmīgākie sapņu pētnieki bija: Imams Džafars As-Sadiks, Alims Imams Muhameds Ibn Sirins Al-Basri, An-Nablusi. Pamatojoties uz viņu darbu, tika izveidota mūsdienu islāma sapņu grāmata, kuru cilvēki izmanto joprojām.

Visprecīzākās sapņu interpretācijas ir atrodamas Korānā, visu ticīgo svētajā grāmatā, tomēr ir zināmi arī vairāki citi avoti.

Musulmaņi sapņu interpretēšanai izmanto šādas sapņu grāmatas:

1. Zināšanu kopums ir oriģinālā musulmaņu sapņu grāmata, kas uzrakstīta persiešu valodā un tulkota citās valodās.
2. Dažādu zinātņu gaismekļi - apraksta ticīgo sapņu patieso interpretāciju.
3. Sunna ir sapņu grāmata, kas izveidota 19. gadsimta beigās. Tā iepazīstina ar pravieša svētajiem dzīvesstāstiem.

Ko nozīmē miegs saskaņā ar islāma sapņu grāmatu?

Saskaņā ar Korānu miegs cilvēkam nāk trīs dažādos veidos:

Pareiza pielietošana Islāma sapņu grāmata saskaņā ar Sunnu un Korānu ietver sapnī redzētā analīzi, izceļot galveno un piešķirot to kādai no iepriekš minētajām kategorijām. Ja sapnis šķita apmulsis, tā interpretācija netiek veikta.

Pravietisku sapni var redzēt sieviete un vīrietis, taču vislielāko varbūtību, ka tas piepildīsies, atzīmē tie, kuri pravietojumu redzēja tuvāk rītam.

Musulmaņu sapņu grāmatas iezīmes

Islāma sapņu grāmata ir sapņu interpretācija saskaņā ar Korānu un Sunnu. Tas ļoti atšķiras no citām sapņu grāmatām ar savām īpašībām:

1. Attēlu interpretācijas pamatā ir Korāns.
2. Svarīga ir pravieša redzēto attēlu interpretācija un viņa interpretācija.
3. Skaidra un saprotama interpretācija, tuva cilvēka dabiskajai attēlu uztverei.
4. Dažreiz attēliem, kas islāma sapņu grāmatā tiek interpretēti pozitīvi / negatīvi, var būt pretēja nozīme.
5. Ierakstīto attēlu secība sapņu grāmatā neatbilst alfabētam, bet gan nozīmei no musulmaņu zinātnieku viedokļa.

Saskaņā ar islāmu sapņu grāmata saskaņā ar Korānu veido pareizu cilvēku uzvedību, un tāpēc to sauc par rokasgrāmatām un rīcības ceļvežiem.

Kā izmantot islāma sapņu grāmatu?

Lai pareizi interpretētu sapni saskaņā ar Sunnu un Korānu, jums būs jāveic šādas nianses:

1. Tam, ko jūs redzat, ir jābūt saistītam ar kategoriju: no Allāha, no Šaitana, no zemapziņas.
2. Galvenā miega līnija ir izcelta, un nevajadzīgās detaļas tiek izmestas.
3. No attēliem viņi izvēlas nozīmīgāko un aplūko to nozīmi.

Musulmaņu ticīgajam savi sapņi jāskatās caur Korāna atklāsmju prizmu. Ja sapnis viņiem atbilst, viņam vajadzētu uzticēties.

Populārākais islāma interprets ir Ibn Sirina sapņu tafsīrs, kurā ir aptuveni tūkstotis interpretāciju.

Kāpēc sapņot labu sapni?

Pēc musulmaņu tulka domām, patīkamus sapņus sūta pats Allāhs, lai parādītu pareizo ceļu un pievērstu īpašu uzmanību problemātiskajai dzīves daļai. Parasti darbs ar viņiem nes panākumus tuvākajā nākotnē.

Par labu zīmi tiek uzskatīti zemes gabali ar putnu klātbūtni, kas nozīmē patiesu sākumu. Sapnis, kas saistīts ar radiniekiem, ir labvēlīgs. Tas nozīmē spēcīgas vispārīgas aizsardzības klātbūtni. Grāmata, kas parādījās sapnī, var solīt panākumus, kas nozīmē lielas iespējas un potenciālu, kas saistīts ar intelektuālajām spējām. Korāna lasīšana un svēto redzēšana tiek uzskatīta par patiesi labu zīmi. Saskaņā ar garīgo literatūru un Sunnu dēmoni nespēj pieņemt Allāha veidolu.

Pravietiski sapņi ir tikai labi, jo tos sūta debesis. Mulsinoši un satraucoši sapņi ir vēstījumi no dēmoniem, kuri caur sapni vēlas nokļūt cilvēka dvēselē. Rīta lūgšana var padzīt negatīvo enerģiju.

Ko darīt ar labu un sliktu miegu?

Ja cilvēks sapnī redzēja Allāha zīmi vai pravieša norādījumus, ir jāveic šādas darbības:

Ja cilvēkam tiek nosūtīts šausmīgs sapnis, ir jārīkojas šādi:

• Lūdziet Allāhu lūdzot aizsardzību no ļauna.
• trīsreiz lūgt aizsardzību no velna.
• Trīs reizes nospļauties pa kreisi.
• Ir jāmaina gulēšanas pozīcija.
• Izpildiet Namaz.
• Nevienam nestāstiet par sapni un pat neinterpretējiet to sev.

Izpildot visus šos punktus, cilvēks var būt pārliecināts, ka pēc Allāha gribas slikta vīzija nepiepildīsies.

Dažu sapņu nozīme saskaņā ar islāma sapņu grāmatu

Arābu sapņu grāmatā ir daudz interpretāciju. Ir vērts apsvērt visretākās un svarīgākās pazīmes, kurām jāpievērš īpaša uzmanība.

• mājoklis ir paradīzes simbols, un jo skaistāks un ērtāks tas izrādās, jo tuvāk svētlaimei ir cilvēka dvēsele.
• Vārna- bīstamu un ļaunu cilvēku simbols.
• Saskaņā ar Sunnu un Korānu tiek uzskatīta slikta zīme sapnī sieviete ar matētiem matiem. Viņa brīdina par slimības sākšanos.
• Jebkurš stikla izstrādājums vai vienkārši trausla lieta simbolizē sievieti.
• Redzot sapnī pienu kas nozīmē, ka drīz jūs kļūsiet par patieso zināšanu īpašnieku.
• Ja cilvēks savās rokās redzēja zaļās garšvielas vai dārzeņus, viņam ir jānožēlo grēki. Šis sapnis nozīmē, ka cilvēks ir apmainījis labāko pret slikto.
• Pelni un pelni simbolizē ieiešanu nepareizajā ceļā. Sapņotājam ir jāpārskata nodomi un vadlīnijas.
• Sapņu grāmata un Sunnas interpretācijas iesaka ikvienam, kurš sapnī redz ūdeni, sagatavoties pārbaudījumiem. Liels ūdens daudzums nozīmē milzīgus šķēršļus mērķa sasniegšanai.
• Kamielis- spēka un diženuma zīme.
• Zirgs sapņo par kādu, kurš gaida labestību un prieku.
• Aitas- ir labklājības zīme, un jo vairāk to ir, jo ātrāk sapņotājam tiek apsolīta peļņa un mantojums.
• slims koks ir cilvēku un nejaušu notikumu briesmu interpretācija.
• Palma nodevēji redz sapņos, jo tas tiek uzskatīts par Allāha atteikšanās simbolu.

Vienīgais, kam ir skaidra interpretācija saskaņā ar Korānu un Sunnu, ir nauda. Redzot tos sapnī, jāgaida savlaicīga labklājības uzlabošanās. Laba zīme ir vecās sudraba un zelta monētas. Šajā gadījumā sapņotājs drīz saņems laimi kopā ar bagātību.

Secinājums

Korāns ir slavens ar vispareizāko sapņu interpretāciju, kas sniedz vispatiesākos un skaidrākos skaidrojumus. Islāma pārstāvji vienmēr izmanto Korāna interpretācijas un uzticas tām vairāk nekā citiem. Sekojot vīzijām un ievērojot reliģijas pamatnoteikumus, var saņemt Allāha svētības.

Vērtējums: / 80

ALLĀHA VĀRDĀ, VISSŽĒLSLĪGĀ UN ŽĒLĪGI!

IEVADS

Patiesi, visa slava ir Allāham, mēs slavējam Viņu, mēs lūdzam Viņam palīdzību un piedošanu. Es liecinu, ka nav neviena cita (pielūgšanas cienīga) dieva, izņemot Allāhu, Vienīgo, kuram nav partnera, kā arī liecinu, ka Muhameds ir Viņa vergs un vēstnesis.

Patiešām, fakts, ka vairums īstu musulmaņu sapņu kļūst par pravietiskiem, ir viena no mazajām Tiesas dienas pazīmēm, šodien ikviens no mums tās pamana. Imāms Al-Bukhari un musulmanis stāsta par hadītu no Abu Hurairas, ko pravietis teicis: "Kad tuvosies Tiesas dienas laiks, gandrīz visi musulmaņu sapņi būs pravietiski."

Iespējams, gudrs pamatojums tam ir tas, ka īsts musulmanis pirms pasaules gala būs svešs (garibs) visiem, par to vēsta arī musulmaņa citētais hadīss: “Islāms sākās neparasti (garibs, svešs visiem ) un atstās neparasti (gharib, svešs visiem), kā tas sākās. Maz būs tādu, kas viņu mierinās, izturēsies draudzīgi un šobrīd palīdzēs viņam kalpot Allāham. Un tad Allāhs parādīs viņam savu godu, apveltot viņu ar patiesiem sapņiem, lai iepriecinātu viņu ar labām ziņām un stiprinātu uz patiesā ceļa. Īstu sapņu tulku ir ļoti maz, īpaši tādu, kuriem Allāhs ir devis zināšanas reliģijā (ilm), gudrību un prasmīgu sapņu izpratni.. Ir ļoti daudz grāmatu par sapņu interpretāciju arābu valodā, mazā un lielā, bet lielākā daļa cilvēki no tiem negūst un praktiski neizmanto.Tāpēc pieticīgās rindiņas lasītājam atklāj sapņu interpretācijas metodes, veidus un ētiku un noved pie vispareizākajām un precīzākajām interpretācijām, no kurām lielākā daļa ir atlasīta no Korāna un Sunna.Lasītājam piedāvātie grāmatas materiāli ir balstīti galvenokārt uz imāma Muhameda Ibn Siryn al-Basri darbiem, kurš piederēja tabi yn paaudzei - pravieša pavadoņu sekotājiem - un bija lielisks zinātnieks. Grāmatā ir arī tādu zinātnieku sapņu interpretācijas kā Imam Ja "far as-Sadiq and an-Nablusi.

Pirms iedziļināties sīkāk par šo grāmatu, jāatzīmē miega nozīme cilvēka dzīvē.

Islāmā jau kopš pravieša laikiem īpaša uzmanība ir pievērsta miegam, tā lomai cilvēka audzināšanā un atbrīvošanai no grēkiem. Tālāk ir sniegts kopsavilkums par to, ko imāms al Gazali savā grāmatā “Laimes alķīmija” teica par sapņotajiem sapņiem:

1. Sapņā piecas parastā izpratnes durvis, tas ir, piecas maņas, ir aizvērtas, un dvēselē ir atvērtas ārpuses izpratnes durvis - informācija par pagātni, nākotni vai slēpto.
2. No turienes saņemtā informācija ir vai nu ietērpta atmiņu un iztēles tērpā, vai arī parādās tāda, kāda tā ir.
3. Tie tēli, ko dod atmiņa, neatbilst notikuma ārējam izskatam, bet gan tā iekšējai būtībai.
4. Cilvēkam tiek dota iespēja aptvert pārpasaulīgās zināšanas, lai sniegtu viņam praviešu zināšanu piemēru, jo cilvēks nekad neticēs tam, kam viņš neredz piemēru.
5. To, ko parastie cilvēki redz pravietiskajos sapņos, pravieši redz patiesībā.

Šajā grāmatā papildus ierastajām interpretācijām tiek prezentēta sapņu analīzes tehnika un sniegts faktu materiāls par redzētiem un piepildītiem sapņiem. Tāpēc tas ir vērtīgs gan parastam lasītājam, gan psihologiem, psihoanalītiķiem un speciālistiem, kas profesionāli nodarbojas ar islāma jautājumiem.

Sapņu interpretācija islāmā ir īpaša zinātne, katra situācija ir dziļi individuāla un prasa kvalificētu pieeju visos aspektos. Tieši to izdarīja Ibn Sairins. Un šī grāmata ir sastādīta saskaņā ar interpretācijām, ko viņš sniedza cilvēkiem, kuri vērsās pie viņa. Ņemot vērā tā laika specifiku, tas var noderēt šodien. Izdevums sniedz iespēju izprast apbrīnojamo islāma dzimšanas laikmetu, balstoties nevis uz sausiem vēstures faktiem, bet gan uz tā laika cilvēku dzīviem sapņiem.

Mums visiem ir sapņi, un daudzi no mums dažreiz domā, ko tie nozīmē. Sapņu izpratnes atslēga ir dota grāmatas lappusēs, kuras turat rokās.

Liela daļa cilvēka dzīves paiet miega stāvoklī. Miegs ir maza nāve, atpūta un saziņas kanāls ar to, kas ir ārpus mūsu prāta. Kādu dienu, aizmidzis no neticamā noguruma un no rīta pamodies no miega vēlu uz rīta lūgšanu-namazu, pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) vērsās pie saviem biedriem: “Patiesi, Allāhs (Dievs, Kungs) paņēma jūsu dvēseles, kad viņš vēlējās, un atdeva tās, kad gribēja. Bilal, celies, aicini cilvēkus uz lūgšanu [lasi skaļi azānu, ļaujiet visiem pamosties].

Svētajā Korānā miegs ir minēts deviņās vietās. Haditu grāmatās ir veselas sadaļas par šo tēmu. Pats pravietis dažreiz pēc rīta lūgšanas, pagriezis seju pret tiem, kas lūdza aiz muguras, jautāja: "Vai kāds no jums pagājušajā naktī redzēja sapni?" Daži zinātnieki teica, ka pravietisks, patiess sapnis ir Kunga radīšana cilvēka prātā.

Tomēr ir cilvēki, kuri pārāk lielu uzmanību pievērš "dzīvei sapnī". Zemāk mēģināšu izklāstīt racionalitātes robežas, lai saprastu, kas šajā dzīves jomā ir sēkla un kas ir miziņa.

Sāksim ar to, ka viss Radītāja radītais ir zīme, kas norāda uz Viņa esamību un spēku. Gan mums apkārt, gan iekšienē ir milzīgs skaits zīmju. Visspilgtākie un, iespējams, vissvarīgākie, vērtīgākie ir minēti Svētajos Rakstos. Starp tiem ir sapnis:

"Un no Viņa zīmēm - jūsu nakts miegs [atjaunojot spēkus un dienā pavadīto enerģiju] un [pusstundu vai stundu miegs] dienas laikā [lai jūs atpūstos miesā un dvēselē]" (skat.).

Kas ir miegs Korānā?

Šī ir zīme, kas norāda uz Dieva esamību, kā jau minēts, un arī viena no Viņa žēlastības izpausmēm:

“Viņš [Pasauļu Kungs] ir tas, kurš tev nakti padarīja par drēbēm [kā kaut ko pārklāju, ietērpj jūs ar kaut ko], guļam atpūtu un dienu par augšāmcelšanos (atmodu). [Nakts ieved citā stāvoklī, miegs daļēji nogalina, dodot organismam iespēju atpūsties un atgūties, un jauna diena atgriežas dzīvē, pie jaunas elpas, it kā atjaunojot apziņu un lietu uztveri, dodot iespēju uzņemties svaigs skats uz vidi] "().

Miegs bija atklāsmes avots praviešiem un Dieva vēstnešiem (skat., piemēram, Svēto Korānu). Un pēc pēdējā pravieša misijas pabeigšanas tas kļuva par iedvesmas avotu, dažreiz par kaut ko tādu, caur kuru var nākt brīdinājums vai iebiedēšana. Miegs ir arī stāvoklis, kad negaidīti tika atcelts dievišķais sods (skat. Svēto Korānu un).

Ko pravietis Muhameds teica par sapņiem?

Zinātnieki komentēja:“Zem frāzes “labs sapnis”, iespējams, ir domāts paša sapņa prieks un, iespējams, interpretācijas labestība, skaidrojums par to, kas tam tiks dots. Ar vārdu "vīrietis", un, ja saskaņā ar hadīsa tekstu - "vīrietis", tiek domāts gan vīrietis, gan sieviete. Tam piekrīt visi musulmaņu zinātnieki.

Kurš gan var redzēt pravietisku, it kā patiesu sapni?

"Patiesākie sapņi būs tiem ticīgajiem, kuri savos vārdos ir vispatiesīgākie." Sātanam visgrūtāk ir iekļūt dievbijīga, reliģiski praktizējoša cilvēka sirdī, apziņā un dvēselē, tāpēc iespēja redzēt pravietisku sapni starp ļoti patiesiem cilvēkiem ir liela. Tajā pašā laikā šādu cilvēku sapņu patiesums nav viennozīmīgs, bet tikai it kā nes Dievišķo principu. Acīmredzamiem grēciniekiem, cilvēkiem, kuri ir tālu no Dieva un reliģiskās prakses, vai pat neticīgajiem, patiesa sapņa iespējamība ir minimāla, taču, kā teica teologi, tas nav izslēgts.

Kurš sapnis ir nepārprotami patiess?

“Ikviens, kurš redz mani sapnī, ir mani patiesi redzējis. Patiesi, sātans nevar pieņemt manu veidolu, ”sacīja pravieša Muhameda mute. Daži zinātnieki uzskatīja, ka "hadītu var uztvert burtiski, un nekas to neliedz". Imāms al Gazali vārdiem "viņš patiesi redzēja mani" sniedza atšķirīgu skaidrojumu: "Jums nav jāsaprot šie vārdi kā "viņš redzēja manu ķermeni", bet jums tie jāsaprot kā "viņš redzēja manu attēlu", izmantojot kura patiesa informācija tiek sniegta guļošam cilvēkam. Ja cilvēks redz pravieša Muhameda tēlu, tas nenozīmē, ka viņš redzēja pašu pravieti, viņa dvēseli. Viņš redzēja pravieša tēlu un līdzību, kas var būt tikai no Dieva un noteikti ne no sātana.

Sapņi un pasaules gals

"Tuvāk pasaules galam ticīgo sapņi kļūs arvien patiesāki."

Kurā diennakts laikā ir lielāka iespēja redzēt pravietisku sapni?

"Patiesākie sapņi ir rītausmā (Rītausmā)". Džafars al Sadiks sacīja: "Sapnis, kas redzams intervālā starp otro un trešo lūgšanu (dienas pēcpusdienas miegs), ir visvieglāk interpretējams." "Ali ibn Abu Talibs teica: "Nav atšķirības starp gulēšanu dienā un gulēšanu naktī. Iespēja redzēt patiesu sapni šajos dienas periodos ir vienāda. Nav arī atšķirības starp vīriešu un sieviešu sapņiem.

Kā uztvert, kā noteikt miega kvalitāti?

Pravietis Muhameds teica: “Labs sapnis ir no Dieva. Slikts sapnis - no Velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojošu, nevēlamu, biedējošu, satraucošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: "A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih" (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [pēc tam] nevienam nestāstiet. Šis sapnis viņam nekaitēs. Izdzirdot hadīti, Abu Salama sacīja: "Agrāk daži sapņi man bija grūtāki par kalniem, bet tagad es tiem vairs nepievēršu uzmanību."

Muhameds ibn Sirins teica: “Miegam ir trīs veidi: (1) dvēseles runa (tas ir, cilvēka iespaidi, viņa domu, pārdzīvojumu rezultāts); (2) sātana iebiedēšana un skumju, bēdu ienesšana (kad viņš mēģina iebiedēt cilvēku ar sliktu vai šausmīgu sapni, ienest dvēselē izmisuma, apjukuma, skumju sajūtu); (3) pravietisks sapnis, kas ir labas ziņas no Tā Kunga. Arī pravietisks sapnis var būt Dievišķs brīdinājums, brīdinājums, lai cilvēks mobilizējas, izrāda lielu rūpību, modrību.

Dažas sapņu interpretācijas no pravieša Muhameda

- "Ja Velns spēlējas ar kādu no jums, kad viņš guļ [tas ir, ja cilvēks pamostoties atceras, ka redzējis stulbus, dīvainus vai briesmīgus sapņus], tad lai [nomodā izliek redzēto. no viņa galvas, ignorējiet to, aizmirstiet par to un] nevienam nesaki! Šos vārdus pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) teica beduīnam, kurš pienāca pie viņa un stāstīja, ka sapnī redzējis, kā zaudējis galvu un sekojis nogrieztajai galvai. Dzirdot šo sapni, pravietis iesmējās;

Pravietis reiz stāstīja saviem pavadoņiem: ”Kā ikviens guļošais, es sapņoju, ka mēs bijām sapulcējušies kopā ar jums Utbas mājā, un viņi mums atnesa labus randiņus. Es to interpretēju kā nozīmīga labuma (pārākuma) priekšvēstnesi mums pasaulīgajā dzīvē un mūžīgajā dzīvē, un mūsu reliģijai ir pilnība (pabeigtība) [praktizējot to, mēs jūtam ticības saldumu] ”;

Kāda sieviete sapnī redzēja, kā vienam no pravieša pavadoņiem, kurš nomira neilgi pirms tam, aizsērējis avots. Viņa jautāja Visaugstākā sūtnim, un viņš atbildēja: “Tie ir viņa darbi (kas viņam nāks par labu pat pēc nāves) [tiks ieskaitīti viņa personīgajā kontā mūžībā, līdz pārstās būt noderīgi citiem cilvēkiem]”;

Reiz pravietim jautāja par Varaku, Khadijas radinieku. Khadija teica: "[Vai jūs atceraties], ka viņš apstiprināja jūsu pravietiskās misijas patiesumu?! Viņš nomira, pirms izplatījās ziņas par tevi kā pravieti.” Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) teica: “Viņš (Varaka) man tika parādīts sapnī. Viņš bija ģērbies baltās drēbēs. Ja viņš būtu no elles iemītniekiem, tad viņš būtu valkājis dažādas drēbes.

Jums ir jābūt uzmanīgākam par sapņa interpretāciju. Pravietis Muhameds brīdināja: “Ticīgā sapnis ir viena četrdesmit sestā daļa no pravietojuma. Un šis sapnis atrodas nenoteiktā (apturētā) stāvoklī [starp debesīm un zemi], līdz viņi par to runā [kamēr tas nav izskaidrots, līdz tam tiek piešķirta noteikta ar realitāti saistīta nozīme]. Kad viņi runās, tad tā nokritīs [uz zemes tādā formā, kāda tai tiks dota, kas ar Dievišķo svētību iedarbinās tās īstenošanas mehānismu].” Kādā no stāstījumiem piebilsts: “Nestāsti [sapņus], izņemot gudram un gudram, lai pareizi interpretētu [tikai un vienīgi priekš labākā]» .

Arī pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: “Patiesi, sapnis tiek īstenots, kā jūs to interpretējat. Tas ir tāpat kā tad, kad cilvēks paceļ kāju un nogaida [laiku], pirms to nolaiž [tas ir, viņš uz brīdi apstājas, pievēršot uzmanību tam, uz ko kāpj]. Ja kāds no jums redz sapni [pravietisku, gaišu, skaidru, neaizmirstamu], tad lai viņš to nevienam nestāsta, izņemot kādu, kurš zina, kā pamācīt [cilvēks, kurš var dot gudru padomu] vai zinošs ('alim) [kam ir reliģiskas zināšanas, un es labi zinu, ka islāmā sapņiem, pat satraucošiem un briesmīgiem, vajadzētu “nokrist zemē”, tas ir, tie ir jāinterpretē tikai un vienīgi priekš labākā]» .

Haditos pieminēts arī nozīmīgs melošanas grēcīgums, stāstot sapņus, kad cilvēks kā sapnis stāsta to, ko patiesībā nav redzējis.

Miegs praviešiem un sūtņiem bija četrdesmit sestās daļas viņu atklāsmju avots. Vidusmēra ticīgajam miegs ir vairāk kā atpūta, nevis informācijas avots par nākotnes notikumiem. Gandrīz viss, ko cilvēks redz sapnī visas dzīves garumā, ir viņa domu, pārdzīvojumu, iespaidu vai sātanisku čukstu, iebiedēšanas rezultāts. Tas, kas ir no Dieva, nav kā notikumu sajukums: kad pamostamies, tas, ko mēs redzam, būs mūsu priekšā kā saule bez mākoņiem.

Teologi vairākkārt ir uzsvēruši, ka pārmērīga uzmanība miegam un sapņiem liecina par cilvēka ticības vājumu un vēlmi aizbēgt no šīs dzīves realitātes.

Atbildes uz jautājumiem par miegu

Vai sapņus var interpretēt?

Kanoniski tas ir pieļaujams un pieļaujams (mashru').

Kā sapņi tiek interpretēti?

To, ko es personīgi uzsvēru sev, analizējot teoloģiskos materiālus par šo tēmu, var formulēt šādi: nav vienotas sapņu interpretācijas sistēmas. Miega noteikšanai ir kritēriji – tas ir no Radītāja, no sātana vai ikdienas rūpju un raižu rezultāts. Ja sapni, domājams, izraisījuši pēdējie divi iemesli, tam nevajadzētu pievērst uzmanību, tas nekavējoties jāaizmirst. Ja pirmais, jums vajadzētu pievērst uzmanību un uzzināt kaut ko noderīgu dzīvei. Labākais tulks šajā gadījumā būs tas, kurš to redz, jo visticamāk, ka viņam tiek dota dievišķā celtniecība viņa asociāciju un tēlu (gan pozitīvo, gan negatīvo), dzīves noteikumu, principu un ņemot vērā. apstākļi un laiks, kurā viņš dzīvo. Ja cilvēks nevar atrast pavedienu, tad viņš var vērsties pie dievbijīgiem, rakstpratīgiem cilvēkiem.

Ja kāds pravietiskā sapnī redzēja pašu pravieti Muhamedu, kā to var izskaidrot?

Ja cilvēks sapnī redzēja pravieti Muhamedu (lai viņam miers un svētība), tad var nepārprotami apgalvot, ka šis sapnis ir patiess. No autentiskajiem hadītiem, kas minēti iepriekš, mēs zinām, ka Sātans nevar pieņemt pravieša Muhameda veidolu. "Un kā cilvēks var noteikt, kuru tieši viņš redzēja?" - tu jautā. Ja ticīgais sapnī redz Kunga pēdējo sūtni, tad viņš nešaubīsies, ka viņu redzējis. Kad viņš pamodīsies, viņš bez šaubām par to būs pārliecināts.

Daudzi teologi teica: “Ja cilvēks redzēja pravieti Muhamedu ar labu veselību un priecājās, tad tas liecina par redzēja stipro ticību un dievbijību, ka ar viņu viss ir kārtībā. Un kad - smags, dusmīgs vai slims, ar dažiem trūkumiem, tad tas norāda uz tā cilvēka ticības vājumu, kurš redzēja šādu sapni, nopietnu trūkumu klātbūtni viņa būtībā. Pravieša tēls sapnī ir kā gaismas pilns spogulis. Gulētājs viņā redz savas būtības patieso stāvokli, savus trūkumus, kļūdas.

Arī dažos uzticamos hadītos ir pievienots: “... un šī persona mani redzēs patiesībā”, tas ir, tas, kurš sapnī redz pravieti, būs no viņa sekotāju vidus Tiesas dienā, kā komentēja teologi. Rivajats saka: "... viņš redzēs mani tā, it kā tas būtu patiesībā", tas ir, skaidri, ticami.

Man ir ļoti spilgti un daudzveidīgi sapņi, kas lielā mērā absorbē manu apziņu un neatlaižas visas dienas garumā. Savā pēdējā sapnī es redzēju pravieša Isa (Jēzus) māti. Viņa pienāca pie manis, izstiepa rokas un teica: "Atkārtojiet pēc manis," un es ar viņu skaitīju šahadu (monoteisma liecību).

Sapņot ir labi, taču paturiet prātā, ka dažreiz cilvēki dzīvo nomoda sapņos, iespējams, kaut kādu nepatikšanu vai šķietami nepārvaramu grūtību dēļ, kuras viņi nemēģina (baidoties vai šauboties) beidzot atrisināt, atrisināt. Es neiesaku jums sapņos iet ciklos. Sapņi paliek tikai sapņi. Ja no musulmaņu vērtību viedokļa no tiem ir kāds labums, tad tā ir palīdzība grūtos laikos un impulss darbībai. Ļaujiet viņiem iedvesmot jūs jaunu zemes uzvaru īstenošanai, iedvesmot pašdisciplīnai, darbam un rūpīgam darbam. Jums ir pienākums dzīvot realitātē, iekļauties intelektuālās, fiziskās un garīgās ikdienas attīstības dzīves procesā, kas palīdzētu uzturēt labu formu un piepildītu jūs ar enerģiju savu dzīves mērķu un uzdevumu sasniegšanai. Ceru, ka jums tās ir.

Kad jūsu smadzenēs sāks dominēt dzīve realitātē, kad jūs sākat redzēt savu pūļu un pūļu augļus, priecāties par tiem un pateikties Visvarenajam, tad, es ticu, jūsu sapņu pasaule tiks pārveidota.

Man naktīs ir murgi. Es redzu šausmīgas bildes, it kā es mirstu grūtos apstākļos, man tuvu ir tuvi cilvēki, mani radinieki. Es mēģinu pamosties un tikt prom no šīm šausmām, bet atverot acis viss mans ķermenis trīc, man ir auksti sviedri. Tas ļoti spēcīgi ietekmē manu psihi. Tas notiek gan garīgi, gan fiziski noguris no tā. Ko darīt, kad notiek šādas lietas? Kāpēc ir šis? Magomed.

Jums vajadzētu beigt skatīties televizoru un doties internetā, tas ir, apskatīt visu, kas aizsprosto smadzenes un tās biedē. Uzskatu, ka tavā galvā sakrājies daudz miskastes, šausmīgas asociācijas un tēli, un tāpēc to visu iztīrīt nav tik vienkārši un ātri. Mēģiniet atrast Daniela J. Amen grāmatu "Maini smadzenes, maini savu ķermeni!" un atņemiet no tā vismaz 5 ieteikumus, kas saistīti ar jūsu jautājumu. Pēc tam stingri ievērojiet tos vismaz 6 mēnešus. Tam jāattiecas uz jūsu uzturu, mobilitāti un dzīvesveidu kopumā.

Sāciet praktizēt tālāk sniegtos ieteikumus. Pravietis Muhameds teica: “Labs sapnis ir no Dieva. Slikts sapnis ir no velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojošu, nevēlamu, biedējošu, satraucošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: "A'uzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrih" (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [pēc tam] nevienam nestāstiet. Šis sapnis viņam nekaitēs.

Iesaku arī ziedot asinis, lai pēc iespējas detalizētāk analizētu to stāvokli un tajās nepieciešamo vielu un elementu klātbūtni. Manā saskarsmes ar cilvēkiem praksē bija gadījums, kad cilvēks vairākus gadus mocīja murgus, nakts vidū pamostas sviedros. Kur viņš vienkārši neapsekoja. Taču tikai nokļūstot kādā no ārvalstu klīnikām un izdarot detalizētu asins analīzi, viņš atklājis, ka viens no orgāniem neizdala pietiekamu daudzumu organismam vitāli svarīgas vielas. Viņš sāka to lietot uztura bagātinātāju veidā, un tas pārgāja.

Tā vairs nebija rītausma vai rītausma, bet gan pati saules lēkta, kuras laikā lūgšana-lūgšana netiek veikta.

Zinātnieki komentēja: “Dvēseles (ruh) atņemšana no guļoša cilvēka ir daļēja tās saiknes ar ķermeni pārtraukšana. Dvēseles atņemšana mirstošam cilvēkam ir pilnīga dvēseles un ķermeņa saiknes pārtraukšana. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244, 245.

Hadith no Abū Katadas; Sv. X. al-Bukhari un citi. Skatiet: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari. 5 sējumos T. 1. S. 193, hadith Nr. 595; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 3. S. 84–86, hadīss Nr. 595 un skaidrojums tam; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 t., 1972. T. 4. S. 244.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2205, hadīss Nr. 7047; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 542, hadith Nr. 7047; An-Naisaburi M. Sahih musulmanis. S. 934, Hadith Nr. 23–(2275); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 989, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 10; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 662, Hadith Nr. 2299, Hasan Sahih.

"Lielākajai daļai no mums ir vajadzīgas 7-8 stundas miega (dienā. - Š.A.). Miega laikā smadzenes tiek atjaunotas. Miega režīms dod smadzenēm iespēju atkļūdot un "veikt mājas darbus" - papildināt olbaltumvielas un stiprināt sinapses. Lai to izdarītu, smadzenēm ir jāizslēdzas, lai neironi nepakļūtu zem kājām. Zemāka smadzeņu temperatūra un lēnāks vielmaiņas ātrums, kas pavada dziļu miegu, palīdz fermentiem veiksmīgāk atjaunot un labot šūnas.<…>Nepietiekami guļot vienu nakti, daži cilvēki nejūt lielu diskomfortu. Bet pēc nedēļas vai divām miega trūkuma, visi cieš, jo efekts ir kumulatīvs. Viena nedēļa nepietiekama miega ir līdzvērtīga 24 stundām nepārtraukta nomodā. Divas nedēļas - 48 stundas. Skatīt: Ackerman, J. Īsa cilvēka ķermeņa vēsture. 24 stundas no ķermeņa dzīves. Sanktpēterburga: Amfora, 2008. S. 265, 266, 272.

“Pareizi dozētas pēcpusdienas snaudas palīdz uzlabot garastāvokli un palielināt aktivitāti. Jaunākie pētījumi liecina, ka 15-20 minūtes no 13:00 līdz 14:30 ir pietiekami, lai novērstu nogurumu, palielinātu produktivitāti un uzlādētu baterijas. Ilgāks miegs, piemēram, trīs ceturtdaļas stundas vai stunda, var prasīt vēl divdesmit minūtes, lai atbrīvotos no miega inerces. Īss pēcpusdienas snaudiens ir dabiska reakcija uz bioloģisko vajadzību pēc atpūtas. Cilvēka ķermenis ir ieprogrammēts siestai. Skatīt: Ackerman, J. Īsa cilvēka ķermeņa vēsture. 24 stundas no ķermeņa dzīves. 135.–137.lpp.

Skatiet arī, piemēram: Svētais Korāns, 78:9–11.

Tieši pareģojums ir minēts visos hadītos par šo tēmu. Praviešiem tika stāstīts par slēptajiem, slēptajiem, nezināmajiem, nākotnē gaidāmajiem cilvēkiem (al-ghayb), taču viņi nebija tie, caur kuriem tika doti Dievišķie norādījumi. Kanoni tika nodoti atsevišķām tautām vai cilvēcei kopumā sūtņi Dieva.

Tas ir priekškars nezināmā (al-ghaib) priekšā, kas taisnajiem un Dievam tuviem cilvēkiem miega laikā var būt nedaudz atvēries.

Hadith no Abu Hurairah, Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2188, hadīss Nr. 6990; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 464, hadīss Nr. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Spuldžu niša]. 4 sējumos.Beirūta: al-Fikr, 1991. V. 2. S. 519, hadith Nr. 4606.

Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2277, Sahih.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2186, hadīss Nr. 6983; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 448, hadīss Nr. 6983; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25 t., 2001. T. 24. S. 197, hadith Nr. 6983.

Saskaņā ar arābu valodas likumiem, runājot par vīriešiem, ir domātas arī sievietes, ja vien nav atrunas vai nozīmes neiespējamība fizioloģisku vai citu iemeslu dēļ. Ja runa ir par sievietēm, tad, gluži otrādi, vīrieši nav domāti. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 20 sēj., 1972. T. 20. S. 8, 24; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25. sēj., 2001. 24. sēj., 197. lpp., hadīsa Nr.6983 paskaidrojuma raksts; al-Qari 'A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2913, hadīss Nr. 4608.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. musulmanis. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2275, Sahih.

Skatīt: Svētais Korāns, 12:36, 43; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 449; Nuža al-Muttakins. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 572, komentārs par hadīti Nr.2/839.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2191, hadīss Nr. 6994; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 473, hadīss Nr. 6994; An-Naisaburi M. Sahih musulmanis. S. 931, Hadith Nr. 10–(2266); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 658, hadith Nr. 2281, "hasan sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 988, nodaļa Nr.32, hadiths Nr.7,8.

Skat.: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi šarh sahih al-bukhari. 18. sēj., 2000. 15. sēj. 479. lpp., paskaidrojumā hadīsam nr.6994.

Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. 657. lpp., hadīss nr. 2275, "sahih"; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 987, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 3.

Hadīts no Abu Saidas; Sv. X. Ahmads, at-Tirmizi un citi. Skat.: al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 71, hadīss nr.1083, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2279.

Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. V 25. sēj., 2001. T. 24. S. 213.

Daži zinātnieki noteica šādu kritēriju: “Doma, ideja, sapnis, kas nāk no Dieva, ir stabils un skaidrs. Tas pats, kas no sātana, ir nestabils, ko pavada apjukums un attēlu nesakarība.

Šeit "spļaut" nozīmē gaisu, nevis siekalu. Šī darbība simbolizē nicinošu attieksmi pret Velna intrigām un sātaniskā netīrības (ietekmes) noņemšanu no sevis. Skatīt: Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 573, hadīsi Nr.4/841, 5/842 un skaidrojums tiem.

Vienā no hadītiem ir pievienots: "... ļaujiet viņam piecelties un lūgt", tas ir, viņš izpildīs divas papildu lūgšanas-lūgšanas rakas. Pieņemu, ka tas attiecas uz gadījumu, kad cilvēks sapnī redzēja kaut ko ļoti biedējošu un pēc tam viņam ir grūti aizmigt. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 930, Hadith Nr. 6–(2263); al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 987, 988, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 3; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. 2002. S. 661, Hadith Nr. 2296.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 1835, hadīsa Nr. 5747 paskaidrojuma piezīmē; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 987, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 1.

Skatīt: al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2918, 2919, hadith Nr. 4614. Šie Muhameda ibn Sirina vārdi ir paša pravieša Muhameda vārdi, ko pārraidījis Abu Huraira. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 657, Hadith Nr. 2275, Sahih.

Skatīt: Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 572, komentārs par hadīti Nr.1/838.

Hadith no Jabir; Sv. X. Musulmanis un Ibn Maja. Skatīt, piemēram: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith Nr. 12–(2268); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 27, hadith Nr. 12–(2268) un skaidrojums tam; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 58, Hadith Nr. 844, Sahih.

Hadī ir minēts daudz dažādu Medīnas datumu.

Hadith no Anas; Sv. X. musulmanis. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 933, Hadith Nr. 18–(2270); Nawawi Ya. Sahih musulmanis Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Nodaļa 15. S. 30, 31, hadīss Nr. 18–(2270) un skaidrojums tam; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 990, 991, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 12; al-Qari 'A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2922, hadīss Nr. 4617 un paskaidrojums tam.

Hadith no Umma al-Ala; Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2197, hadīss Nr. 7018; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 15. S. 507, 508, hadith Nr. 7018; al-Qari 'A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. S. 2924, hadīss Nr. 4620.

Varaka ibn Navfals bija dievbijīgs un reliģiski izglītots cilvēks. Pirms pravietiskās misijas sākuma Muhameds bija kristietis, lasīja Bībeli ebreju valodā un tulkoja to arābu valodā. Viņš ir viens no pirmajiem, kurš uzzināja par Dievišķo atklāsmju sākumu un apstiprināja to patiesību.

Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 660, Hadith Nr. 2293.

Šajā stāstījumā (vienā no diviem, uz kuriem es atsaucos) teikts “viena četrdesmitā daļa”, bet uzticamo stāstījumu galvenajā daļā (tāpat kā otrajā no diviem) teikts par “vienu četrdesmit sesto”. Detalizētu rivajatu hadīsa analīzi, minot šī skaitļa variantus, skatiet: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18. sēj., 2000. T. 15. S. 450–456.

Hadith no al-’Uqayliya; Sv. X. at-Tirmiži. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 659, Hadith Nr. 2283, 2284.

Hadith no Anas; Sv. X. al-Hakims. Skat., piemēram: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 123, Hadith Nr. 2001, Sahih.

Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 3. S. 1091, hadīss Nr. 3509; tur. T. 4. S. 2203, hadīss Nr. 7042; Nuža al-Muttakins. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 574, hadīss Nr. 844 un skaidrojums tam.

Nuža al-Muttakins. Sharh Riad as-salihin. T. 1. S. 575.

Skatīt: Svētais Korāns, 12:100, 101.

Hadith no Abu Hurairah. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 932, Hadith Nr. 11–(2266); Nawawi Ya. Sahih musulmanis Bi Sharh an-Nawawi. T. 8. Ch. 15. S. 26, hadith Nr. 11–(2266) un skaidrojums tam; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. S. 988, nodaļa Nr. 32, hadīss Nr. 7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 2190, hadīss Nr. 6993.

Šī hadīta nozīmes tulkojums ir apkopots no vairākiem savstarpēji papildinošiem autentiskiem hadītiem. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 929, Hadiths Nr. 3-(2261), 4-(2261), 5-(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. S. 1835, hadīss Nr. 5747; tur. T. 4. S. 2187, hadīss Nr. 6985.