پستوف N. E. چگونه دعای عیسی را انجام دهیم

حفظ فکر و دعای عیسی

"به نام من دیوها را بیرون خواهند کرد" (مرقس 16:17).

"مراقب ذهنت باش..." (فر. جان اس.).

همانطور که قدیس مکاریوس بزرگ می نویسد: «به محض اینکه از دنیا کناره گیری کردید و شروع به جستجوی خدا و صحبت در مورد او کردید، باید با طبیعت خود، با آداب و رسوم قبلی خود و با مهارتی که برای شما ذاتی است مبارزه کنید.

و در طول مبارزه با این مهارت، افکاری را خواهید یافت که با شما مخالفت می کنند و با ذهن خود می جنگند ... "از آنجا که:" ارواح که در طبیعت خود باقی می مانند، با افکار در امتداد زمین می خزند، به زمین و ذهن خود فکر می کنند. اقامتگاه خود را روی زمین دارد.

آنها به خودی خود فکر می کنند که متعلق به داماد هستند، اما چون روغن شادی را دریافت نکرده اند، توسط روح از بالا دوباره متولد نشده اند ...

برای شاهزاده این دنیا که نوعی تاریکی ذهنی گناه و مرگ است، با نوعی باد سخت پنهان و سخت، هر روحی را که از نو متولد نشده و نرفته است، به آشوب می کشد، پر و می چرخاند از افکار بی ثبات و مادی و بیهوده. با توجه به آنچه گفته شد، در ذهن حرکت کرد و به عصر دیگری فکر کرد: "زندگی ما در بهشت ​​است" (فیلیپیان 3:20). و این افکار شما را هدایت می‌کنند و شروع به دور زدن شما در مرئی می‌کنند که از آن فرار کردید. سپس شروع به کشتی گیری و مبارزه خواهید کرد، افکار را در برابر افکار، ذهن در برابر ذهن، روح در برابر روح، روح در برابر روح را بازگردانید.

این همان چیزی است که مسیحیان واقعی را از نسل بشر متمایز می کند. زیرا تفاوت بین مسیحیان نه در ظاهر و نه در تصاویر ظاهری نهفته است، زیرا بسیاری فکر می کنند که تمام تفاوت در این است.

خلقت جدید، مسیحی، با همه مردم جهان متفاوت است: با تجدید ذهن، آرامش افکار، عشق و تعهد آسمانی به خداوند ...

رضایت خدا و بندگی خدا در گرو اندیشه است.

کشیش هسیخیوس به این مطلب می افزاید: «ذهن و ذهن به طور نامرئی به مبارزه می چسبد - ذهن اهریمنی با ذهن ما، و سپس ما باید هر لحظه از اعماق روح به مسیح نجات دهنده فریاد بزنیم تا او ذهن اهریمنی را از خود دور کند. که ذهن ما را با یک رویا فاسد می کند و مانند یک انسان دوست به ما پیروزی می بخشد."

پدر گفت: "مراقب باش، مراقب ذهنت باش." جان اس.

و ن... در اثر «درباره مسیحیت درونی» چنین می نویسد:

«نفس که فیض روح‌القدس را در طبیعت خود گرفته است، نمی‌تواند با افکار بچرخد، این برای او غیرعادی است، دائماً ذهن خود را در امواج فیض دعا غوطه‌ور می‌کند و در گردبادی از چرخیدن عجله نمی‌کند.

ذهن وارد سکوت ملکوتی اندیشه های مبارک می شود. اما این بلافاصله داده نمی شود: به کار دعای توجه نیاز است.

چنین است تعلیم روشنگرانه سنت. پدران درباره تولد دوباره روح از بالا، و چنین است نشانه پر فیض و غیرقابل انکار روح دوباره متولد شده ...

چون سنت. پدران با چنین غیرتی از این ظلمت فانی چرخش ذهنی به مسیر تولد دوباره روح خود از روح خدا شتافتند، به راه توبه، از چرخش افکار به سکوت پر فیض ذهن شتافتند، شتافتند. با متانت و توجه و دعای ذهنی.

دعای دقیق با آنها معجزه کرد: به آنها کمک کرد روح بیمار خود را بیابند، آن را زنده کرد، پرده های احساسات را از آن دور کرد، آنها را از ظلمت چرخش اهریمنی فانی بیرون آورد، آنها را با نور سوسو زننده الهی روشن کرد و ذهن آنها را هدایت کرد. در سکوت الهی، مردم زمینی را به فرشتگان آسمانی و جاودانه تبدیل کرد.»

بدین ترتیب مبارزه ما با ارواح غیرجسمی، شیطانی و موذی آغاز می شود که از طریق افکار، امیال و رویاها با ما مبارزه بی امان می کنند.

به عنوان Ep. تئوفان گوشه نشین: «در حرکات قلب و افکار شرور، وسیله نابودی همه اینها یاد بی وقفه خداوند و دعا با اوست».

پس برای تولد دوباره روح، دعای حواس‌انگیز، هوشمندانه و آشکارا بی‌وقفه لازم است.

بدین منظور با توجه به تجربه چند صد ساله میزبان پرشمار St. ای پدران، کاملترین شکل دعا، دعای کوتاه عیسی است:

"خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." در کوتاه ترین حالت تلفظ می شود: «خداوندا عیسی مسیح، به من رحم کن».

و prp. سرافیم ساروف در نیمه دوم روز توصیه کرد که دعایی را به مادر خدا به آن اضافه کنید: "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به دعای مادر خدا، به من گناهکار رحم کن."

در عين حال بدانيد كه اگر دائماً فقط يكي از صورتهاي آن را تكرار كنيد و هرگز آن را تغيير ندهيد، عادت دادن به نماز بي وقفه آسانتر است.

خلقت دعای عیسی رهایی را از افکار بیهوده برای کسانی که بر آن تسلط دارند به ارمغان می آورد - آرامش ذهن، میوه های معنوی فراوان و روح را از احساسات پاک می کند. در اینجا آمده است که چگونه کشیش بارسانوفیوس کبیر: «دیدن بی وقفه نام خدا شفای است که نه تنها احساسات، بلکه عمل آنها را می کشد.

زیرا با ذکر نام خدا، دشمنان ضعیف می شوند. و با دانستن این امر، از دعای نام خدا برای یاری دست نکشیم.

همانطور که طبیب برای زخم مبتلایان شفا یا گچ می‌خواهد و عمل می‌کنند و مریض نمی‌داند چگونه انجام می‌شود، نام خدا هم که خوانده می‌شود همه هوس‌ها را می‌کشد، گرچه ما می‌کنیم. نمی دانم چگونه این کار انجام می شود. .

"نام عیسی مسیح برای شیاطین، برای احساسات و بیماری های روحانی وحشتناک است. بیایید با آنها تزئین کنیم، ما با آنها از خود محافظت خواهیم کرد. جان کریستوم.

Schema-Archimandrite Sophronius می نویسد: "از طریق دعای عیسی، فیض روح القدس به قلب وارد می شود، و ذکر نام الهی عیسی، کل شخص را تقدیس می کند و احساسات را در او می سوزاند."

همانطور که St. آتاناسیوس اسکندریه: "نام خداوند عیسی مسیح از همه نام ها - از هر آنچه در زیر آسمان دوست می شود - محبوب ترین نام در زمین و جهان آسمانی است، زیرا در آن ما او را شناختیم که ما را با عشق ابدی دوست داشت. و ما را بر دستان خود حک کرد، زینت داد خدای خود انسانیت ما را آفرید، ذهن ما را تخت او (قدیس مکاریوس کبیر) و بدن را - بوسیله معبد او آفرید (پول رسول - 1 قرن 6، 19).

شمعون، اسقف اعظم تسالونیکی، معنای دعای عیسی را چنین توصیف می کند: «او اعتراف کننده ایمان، بخشنده روح القدس و عطایای الهی، پاکسازی قلب، بیرون راندن شیاطین، ساکن شدن عیسی است. مسیح، سرچشمه درک معنوی و اندیشه های الهی، آمرزش گناهان، شفای روح و جسم، رحمت خداوند منبع، تنها منجی، به عنوان نام منجی خدای ما، در خود دارد.

N... می نویسد: «توجه بی وقفه در ذهن شما فکر بیهوده نیست، بلکه نام اعظم و مقدس خداست. بردن نام مقدس خداوند به معنای تقدیس شدن و تقدیس به نام او است. بردن نام خدای جاودانه و مبارک به معنای شریک شدن در جاودانگی خداوند و سعادت خود است.

* * *

دعای عیسی، مانند هر دعای دیگری، با توجه به روش خلقتش، می‌تواند به شفاهی، ذهنی و قلبی و با انتقال بین این سه مرحله تقسیم شود.

مَثَل ملکوت آسمان و خمیرمایه، که «زنی در سه پیمانه آرد گذاشت» (متی 13:33) از St. پدران آن را اینگونه توضیح می دهند:

ملکوت بهشت ​​که "در درون ما" است (لوقا 17:21)، با دگرگونی ما با دعای بی وقفه نیز در سه مرحله به دست می آید.

در مرحله اول، یک مسیحی بر عادت بی وقفه دعای عیسی فقط با لب های خود مسلط می شود.

در مرحله دوم، دعا از قبل در ذهن با توجه مستمر به آن تأیید می شود.

در مرحله سوم، قلب نرم و لطیف می شود و دعا بی وقفه در جریان است و مسیحی را با آرامش و شادی تغذیه می کند.

البته بهترین کار این است که خود را به دعای عیسی با راهنمایی کتاب های دعای مجرب در آن عادت دهید. اما پیدا کردن اینها خیلی سخت است. سپس، در غیاب آنها، می توان با ادبیات مربوطه در مورد آن، که کاملاً گسترده است، راهنمایی کرد.

فضای زیادی به دعای عیسی در جلد پنجم فیلوکالیا اختصاص داده شده است. آموزه آن نیز در نوشته های کشیش راست ایگناتیوس بریانچانینوف و فری. والنتین سونتسیتسکی در دو بخش «داستان‌های فرانک از یک سرگردان برای پدر معنوی‌اش» داستانی جذاب درباره او وجود دارد.

بخش اول در چندین نسخه توسط صومعه میخائیلو-آرکانگلسک چرمیس منتشر شد. نسخه خطی دوم در مقالات پدر بزرگ پیدا شد. Ambrose of Optina و توسط Optina Hermitage منتشر شده است.

معمولاً برای شروع نماز مستحب است 100 دعای عیسی در عصر باشد و هرکس می تواند در صبح حکم کند آنها را با تسبیح بشمارد. در آینده، تعداد آنها به تدریج افزایش می یابد. در هرمیتاژ اپتینا و در برخی از صومعه‌های دیگر، راهبان موظف بودند که «پانصد» نماز عصر را در حجره‌های خود بخوانند، یعنی 500 بار آن را بجا آورند. در عین حال، همیشه خواندن دعا در طول روز، زمانی که فرصتی برای این کار وجود دارد - در محل کار، در حال حرکت، در رختخواب و غیره توصیه می شود.

در داستان های فرانک، در ابتدا، سرگردان به دستور بزرگترش، روزانه 3000 نماز می خواند. سپس بزرگ این عدد را به 6000 و در نهایت به 12000 رساند.

غریبه کاملاً از همه وظایف دنیوی مبرا بود و توانست، هرچند به سختی، این 12000 نماز را شفاهی بجا آورد. بدین ترتیب ابتدا بر دعای شفاهی تسلط یافت و در پایان دعای قلبی بی وقفه را نیز به او هدیه کرد.

چگونه به دعای عیسی عادت کنیم؟ به این سوال، ep. تئوفان گوشه نشین این توصیه را می کند: «در حالت نماز در مقابل نمادها بایستید (می توانید بنشینید) و توجه خود را به جایی که جای قلب است جلب کنید، به آرامی دعای عیسی را بخوانید و در عین حال حضور خدا را به یاد آورید. .

بنابراین نیم ساعت، یک ساعت یا بیشتر. در ابتدا دشوار است، اما زمانی که مهارت به دست می آید، مانند نفس کشیدن به طور طبیعی انجام می شود.

برای مسیحیان ساکن در جهان، به عنوان یک راهنما هنگام شروع خواندن دعای عیسی با لب، می توانید دستورالعمل های زیر را در مورد آن توسط بزرگ Fr. الکسی ام (سنت راست. الکسی مچف - ویرایش): "دعای عیسی - خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار (گناهکار) رحم کن - شما باید بخوانید، اما خواندن آن آسان است. خیلی ساده. سادگی تمام قوت آن است. نمی توان به هیچ «خلق» یا «عمل قلب» نیایش فکر کرد، همانطور که در مورد سنت مقدس چنین بود. پدران و گوشه نشینان دومی در واقع یک شاهکار دشوار و بزرگ است که برای مبتدیان خطرناک و در جهان غیرممکن است.

احساس از تکرار ساده کلمات بزرگ دعا به وجود می آید و از طریق آن حالت دعایی نیز پدیدار می شود. یک نام عیسی که با عشق پرشور تلفظ می شود، به خودی خود تمام شخصیت ظاهری و درونی را پاک می کند و خود بدون توجه به محیط اطراف، دعا را در روح او ایجاد می کند.

همانطور که انسان همیشه در مورد شیء محبوب می اندیشد، باید به خداوند بیندیشد، او را در خود حمل کند، در چهره او باشد و گویی دائماً با او گفتگو کند.

در ابتدا باید بیشترین توجه را به این جمله کرد: «به من گناهکار رحم کن». این کلمات را باید در توبه خواند; سادگی خواندن دعا و احساس توبه، روح را از وسوسه های مختلف و گاه بسیار ظریف و خطرناک حفظ می کند.

نماز باید بدون شمارش خوانده شود - تا آنجا که ممکن است، هر جا که ممکن است: در خیابان، در خانه، در مهمانی، هنگام غذا خوردن، در رختخواب، در محل کار و غیره. نکته در محیط نیست، بلکه در احساس است که نام بزرگ عیسی مسیح است. می توانید دعایی را برای خود یا در ذهن خود بخوانید. خواندن آن در معبد ضروری است، زمانی که نمی توانید آنچه را که می خوانند بشنوید، یا مشخص نیست که آنها چه می خوانند.

با گذشت زمان، توجه از کلمات "به من گناهکار رحم کن" به کلمات "خداوند عیسی مسیح" که با عشق تلفظ می شود تغییر می کند. خداوند عیسی مسیح - دومین شخص تثلیث مقدس - نزدیک ترین و قابل درک ترین برای ما است.

پس از مدت ها، احساسات و افکار به کلمات "پسر خدا" منتقل می شود. این کلمات در روح احساس اعتراف و عشق به عیسی مسیح به عنوان پسر خدا ایجاد می کند.

در پایان، همه این احساسات با هم ترکیب می شوند و کل دعای عیسی - در کلمات و احساسات - به دست می آید.

از طریق دعای عیسی، تمام امور دنیوی توسط مسیح روشن می شود: چه خوب و شادی است وقتی خورشید می درخشد - به همان اندازه در روح خوب و شاد خواهد بود وقتی خداوند با دعای بی وقفه، تمام قلب را روشن می کند.

این دستورالعمل ها توسط Fr. الکسی م. یکی از دختران روحانی او که به دلیل وضعیتی که در خانه داشت نمی توانست دعا را با صدای بلند بخواند. برای اینکه مبتدیان به دعای عیسی عادت کنند، لازم است (هرکسی که می تواند) آن را به صورت شفاهی، با لحن زیرین یا حداقل با زمزمه صحبت کند.

کشیش از بارسانوفیوس بزرگ پرسیده شد: «چگونه انسان می تواند بدون توقف دعا کند؟» بزرگ گفت: وقتی کسی تنهاست باید با دهان و دل دعا کند. ولى اگر کسى در بازار و به طور کلى با دیگران باشد، نباید با لب نماز خواند، بلکه با یک دل نماز خواند. در عین حال برای جلوگیری از پراکندگی افکار و شبکه های دشمن، رصد چشم ها نیز ضروری است.

به گفته اسقف اعظم وارلام ریاشنتسف: "دعای عیسی، مانند هر دعای دیگری، نه از تلفظ مکانیکی کلمات مقدس، بلکه از احساس فروتنی و پشیمانی، از سقوط توبه به سوی خداوند برای رحمت، نیرو می گیرد."

اسقف ونیامین میلوف در این باره می نویسد: "تلفظ نام خداوند توسط هر شخص باید به شدت توجه، گرم، خالص، صمیمانه، خداترس و با احترام باشد."

همانطور که از همه آنچه گفته شد، برمی آید، احساسی که نام خداوند عیسی مسیح با آن تلفظ می شود، در هنگام دعای عیسی از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

بزرگ Fr. الکسی زوسیموفسکی. او به یک دختر روحانی چنین گفت: "دعای عیسی را همیشه بخوانید، مهم نیست که چه می کنید."

به گفته بارسانوفیوس پیر اپتینا، عادت کردن خود به دعای بی وقفه عیسی بسیار مهم است که او توصیه کرد که فرزندان روحانی خود از راهبان هرگز بدون تسبیح به رختخواب نروند.

همچنین لازم به ذکر است که به شهادت همین بزرگ، دعای عیسی مطمئن ترین دارو برای شفای روح از تحریکات شدید عاطفی است.

تازه کار او یک بار از بزرگتر پرسید - وقتی تاریکی و غم از هر طرف روح را می گیرد چگونه رفتار می کند؟

بزرگ پاسخ داد: «اما من روی این صندلی می نشینم و به قلبم نگاه می کنم. و تاریکی و طوفان کامل وجود دارد. من شروع به تکرار خواهم کرد: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." و چی؟ نیم ساعت نمی گذرد، تو به قلبت نگاه می کنی و سکوت است... دشمن از دعای عیسی متنفر است.»

ما می توانیم فرض کنیم که نه تنها راهبان، بلکه غیر مذهبی ها نیز می توانند خود را به ایجاد دعای عیسی عادت دهند. معروف است که به عنوان مثال، کنستانتین، درباری قسطنطنیه، پدر قدیس گریگوری تسالونیکی و دولتمرد روسی اوایل قرن گذشته، اسپرانسکی، موفق به ایجاد آن شد.

در عین حال، باید به همه هشدار داد که خواندن دعای عیسی، نمازهای معمول صبح و عصر، تلاش یک مسیحی برای انجام تمام احکام خدا، توبه به موقع برای هر گناه و کسب محبت، فروتنی را حذف نمی کند. اطاعت، رحمت و همه فضایل دیگر. اگر چنین تلاش هایی وجود نداشته باشد، آنگاه یک، حتی ایجاد بی وقفه دعای عیسی بی ثمر خواهد بود.

* * *

و یک هشدار دیگر باید داده شود. غیرممکن است که از طریق خلق دعای عیسی به تجربیات شیرین و سرشار از فیض برسید، و این چیزی نیست که شما باید به عنوان هدف خود تعیین کنید و خود را به دعای بی وقفه عادت دهید.

اسقف اعظم در این باره چنین می نویسد. وارلام ریاشنتسف: «لذت بردن از بهره‌برداری‌ها، حتی اگر دعای عیسی باشد، شهوت‌انگاری معنوی و گناه است، زیرا منشأ شهوترانی در شهوت نهفته است.

راه صحیح این است: به هر طریق ممکن تلاش کن، نه شیرینی، بلکه آرامش و پاکسازی وجدان از زخم ها و زخم ها. از خداوند شفا، پشیمانی، اشک بخواهید، اما نه شادی، نه وجد شدید، مانند فرقه گرایان.

در ارتباط با خداوند در اسرار مقدس به لرزه درآیید و از او بخواهید که به شما معرفت به ناتوانی‌ها، نجات ترس، محبت به همسایه‌تان، صبر و غیره را عطا کند، اما نه شادی بالا، و با خود بگویید: من لایق این نیستم. این. علاوه بر این، همه این احساسات فروتنانه در خود حاوی شادی هستند...

از طریق زندگی معنوی به دنبال روشنگری ذهن و قلب باشید، اما نه احساسات خوشایند، حتی در دعا... اگر وجود دارد، در آنها غافل نشوید، بلکه خود را از آنها پنهان کنید.»

* * *

سنت می گوید: «کمیت دعا به کیفیت تبدیل می شود. ماکسیم اعتراف کننده. به عبارت دیگر، اعمال قانون معنوی در اینجا نیز صورت می گیرد - «از طریق بیرونی به درونی».

بنابراین، با اهتمام به مقدار دعا، می‌توانیم در مورد کیفیت دعا - توجه ذهن در آن، یعنی گذار تدریجی از دعای شفاهی به دعای «هوشمندانه»، از خداوند توقع و یاری سرشار از فیض داشته باشیم.

با این شکل، ذهن از قبل قادر است با تمرکز دعا کند، بدون اینکه افکار اضافی از دعا منحرف شود. بدین ترتیب، این فرصت به دست می‌آید که در هر موقعیتی و در حضور دیگران، بدون دهان گشایی، بی‌صدا نماز بخوانیم.

همانطور که در چنین دعایی تمرین می کنید، آخرین شکل پر فیض به تدریج شروع به آشکار شدن می کند - دعای "قلبی". نمازگزار در هنگام نماز كرامت، خوف از خدا، گرمى دل، لطافت و اشكهاى گرم و بخشنده كه دل را گرم مى كند، متوجه رشد خود مى شود.

درباره گذار از "هوشمند" به دعای دلچسب عیسی، St. سرافیم ساروف:

«اول یک روز، دو یا چند روز، این دعا را با یک فکر، جداگانه و با توجه به هر کلمه جداگانه بخوانید.

آنگاه که خداوند قلبت را با گرمی فیض خود گرم کرد و در تو به یک روح متحد کرد، آنگاه این دعا بی وقفه در تو جاری خواهد شد و همیشه با تو خواهد بود و تو را شاد و نشاط می کند.

اما این شکل از دعای بی وقفه، نیازمند کار سخت مقدماتی، تمرکز و محیطی خلوت است.

به قول یکی از بزرگان بزرگوار: «کسی که دعای درونی دارد، نماز به اندازه نفس کشیدن خصوصیت و طبیعی است. هر کاری که می کند، نمازش خود به خود پیش می رود، در باطن. بنابراین، پس از عبادت در کلیسا، او به دعا ادامه می دهد، هرچند در همان زمان به آنچه می خوانند و می خوانند گوش می دهد.

و در اینجا نحوه توصیف ایالت St. اسحاق شامی: «پس چه در خواب و چه در بیداری، نماز در نفس او قطع نمی شود، اما چه بخورد، چه بیاشامد، چه کاری انجام دهد، حتی در خواب عمیق، بوی خوش و تبخیر نماز است. به راحتی توسط قلب او منتشر می شود.

سپس نماز از آن خارج نمی شود، بلکه هر ساعت، اگرچه در ظاهر در آن نازل نمی شود، در عین حال در آن عبادت خدا را در خفا انجام می دهد.

زيرا سكوت آن پاك از مردان حامل مسيح، دعا را فرا مى خواند، زيرا افكارشان حركات الهى است و حركات قلب و ذهن پاك صداهاى ملايمى است كه با آنها مخفيانه از آن نهان مى خوانند.

* * *

کاملاً بدیهی است که کسانی که فرصت دارند در خلوت زندگی کنند (اما نه تنها برای خود، بلکه برای بیماران، همسایگان، دردمندان و کسانی که در گناهان دنیا هلاک می شوند دعا می کنند).

برای کسانی که در خانواده زندگی می کنند، البته، بسیار دشوارتر خواهد بود. آنها البته نمی توانند از مراقبت از همسایگان خود، خدمت به آنها و تجربه همه وقایع زندگی خود با آنها اجتناب کنند.

اما اگر یک مسیحی که در دنیا زندگی می کند، همچنان با تمام وجود تلاش کند تا بر افکار خود مسلط شود و تا حدی در دعای بی وقفه شرکت کند، در آن صورت باید فضیلت پرهیز را در خود پرورش دهد.

او باید بیشترین پرهیز ممکن را در موارد زیر انجام دهد:

1) از خواندن، در صورت امکان، ادبیات سکولار، مجلات، روزنامه ها؛

2) از بازدید از مکان های عمومی سرگرمی (احتمالاً بیشتر)، تماشای تلویزیون، در صورتی که امتناع از آن کاملاً غیرممکن باشد.

3) هنگام گوش دادن به رادیو خود را محدود کنید (دوباره، اگر به دلایلی غیرممکن است که کاملاً آن را رها کنید).

4) از تمایل به علم و هنر سکولار در همه اشکال آن، که البته کار در زمینه علم و هنر را بدون تمایل برای آنها مستثنی نمی کند.

5) از دیدار خویشاوندان و دوستان، مگر اینکه وجدان او اقتضا کند، - به عنوان انجام وظیفه خود به عنوان یک مسیحی.

6) حتی الامکان از پذیرایی از اقوام و آشنایان که عیادت آنها ناشی از نیاز معنوی و دنیوی نبوده و با اجتماع مصالح معنوی مرتبط نیست، خودداری کنید.

بدیهی است که به دور از همه مسیحیان ساکن در جهان می توانند این قوانین پرهیز را به میزان مناسب انجام دهند. در اینجا ما فرمان خداوند را به کار می بریم: "هر که می تواند جا بیفتد، او را جا دهد" (متی 19:12).

در خاتمه باید به هشدار اسقف اعظم زیر نیز اشاره کرد. آرسنی (چودوفسکی) به انجام دهندگان دعای عیسی.

«آیا درست است که برخی به خاطر دعای عیسی، ذهن خود را ناراحت کرده و دچار توهم معنوی شده اند؟

طبق شهادت پدران مقدس و همانطور که تجربه زندگی به ما می گوید، این نیز ممکن است.

هر فعالیت معنوی می تواند سیر و تکامل نادرستی داشته باشد. در مورد دعای عیسی نیز باید گفت.

پس وقتی به این نماز می پردازی می توانی در آن عادت کنی و افکار و امیال بد در تو متوقف شود. و در اینجا خطر تصور کردن خود به عنوان انجام دهنده دعای عیسی، به عنوان فردی پاک و بی گناه به وجود می آید.

برای جلوگیری از این اتفاق، باید همیشه در نظر داشت که دست نیافتن به مهارت دعای عیسی و پایان ندادن مبارزه درونی باید هدف باشد، بلکه رسیدن به نتایج کامل از دعای عیسی است که می توان آن را - آرام نامید. ، پیوند قلب ما با خداوند را با عقیده عمیق ، توبه کننده و متواضع نسبت به خود لمس می کند. بدون این، همیشه خطر خودفریبی معنوی وجود دارد. به عبارت دیگر، همیشه باید از غرور معنوی ترسید، زیرا این غرور همه کارهای درونی ما، همه بهره‌کشی‌های ما را باطل می‌کند.

دعای بی وقفه سرگردان

(از داستان های صادقانه او، قسمت اول)

شرح جالبی از پیامدهای ایجاد دعای بی وقفه عیسی که توسط سرگردان ذکر شده در بالا ارائه شده است.

غریبه در ابتدا بر مهارت فقط کلامی و هوشمندانه خلق بی وقفه دعای عیسی تسلط یافت. او شرایط خود را در آن زمان اینگونه توصیف می کند.

من تمام تابستان را در دعای شفاهی عیسی بی وقفه گذراندم و بسیار آرام بودم. در خواب اغلب خواب می دیدم که دارم نماز می خوانم و در آن روز، اگر با کسی ملاقات کنم، همه، بدون استثنا، آنقدر مهربان به نظر می رسیدند، انگار که اقوام هستند، اگرچه من با آنها درس نمی خواندم. آنها

افکار خود به طور کامل فروکش کردند و من به چیزی جز دعا فکر نکردم که ذهنم به آن متمایل شد و خود قلبم گاهی گرما و نوعی دلپذیری را احساس می کرد.

هنگامی که به کلیسا آمد، خدمات طولانی صحرا کوتاه به نظر می رسید و دیگر مانند گذشته برای نیروها خسته کننده نبود.

من اکنون اینگونه راه می روم و مدام دعای عیسی را می خوانم که برای من از هر چیزی در دنیا با ارزش تر و شیرین تر است. من گاهی اوقات هفتاد مایل یا بیشتر در روز راه می روم و احساس نمی کنم که دارم راه می روم. فقط حس میکنم دارم دعا میکنم

وقتی سرمای شدید مرا گرفت، با شدت بیشتری شروع به دعا می کنم و به زودی همه جا را گرم می کنم. اگر گرسنگی بر من غلبه کند، اغلب نام عیسی مسیح را صدا می زنم و فراموش می کنم که گرسنه بودم. وقتی مریض می شوم، کمر و پاهایم درد می کند، به دعا گوش می دهم و درد را نمی شنوم.

وقتی کسی به من توهین می کند یا من را کتک می زند، فقط به یاد می آورم که دعای عیسی چقدر لذت بخش است، سپس بلافاصله توهین و عصبانیت از بین می رود و من همه چیز را فراموش می کنم ... من هیچ نگرانی برای هیچ چیز ندارم، هیچ چیز برایم جالب نیست. من به هیچ چیز مزاحم نگاه نمی کنم و در تنهایی تنها خواهم بود. فقط از روی عادت می خواهم بی وقفه دعا کنم و وقتی این کار را می کنم بسیار خوشحال می شوم. خدا می داند چه بر سر من می آید.»

و در اینجا شرحی است توسط سرگردان از احساسات دوره ای که او شروع به موفقیت در ایجاد دعا از قلب کرد.

"من شروع به احساس احساسات زمانی مختلف در قلب و ذهن خود کردم. گاهی پیش می آمد که به نحوی دلچسب در دلم می جوشید و چنان سبکی، آزادی و آرامش را در آن احساس می کردم که به کلی دگرگون می شدم و غرق در لذت می شدم.

گاهی عشق آتشین به عیسی مسیح و به همه مخلوقات خدا وجود داشت. گاهی اشک شیرین شکرگزاری به خودی خود به سوی پروردگاری سرازیر می شد که به من گناهکار ملعون رحم کرد. گاهی اوقات تصور احمقانه سابق من آنقدر واضح می شد که به راحتی می فهمیدم و به آنچه قبلاً حتی نمی توانستم به آن فکر کنم فکر می کردم.

گاهی گرمای شیرین قلب همه وجودم را فرا می گرفت و همه جا حضور خداوند را با مهربانی احساس می کردم.

گاهی اوقات از ذکر نام عیسی مسیح بیشترین لذت را در درون خود احساس می کردم و می فهمیدم که او گفت: "پادشاهی خدا در درون شماست..."

در نهایت احساس کردم که خود دعا، بدون هیچ تلقینی از جانب من، نه تنها در حالت بیداری، بلکه در خواب هم دقیقاً به همین شکل عمل می کند و در ذهن و قلب من جاری می شود و منقطع نمی شود. هر کاری، هر کاری انجام می دهم، برای کوچکترین ثانیه ای متوقف نمی شود.

روح من خداوند را شکر کرد و قلبم در شادی بی وقفه ذوب شد.»

طرحواره هیلاریون در مورد دعای عیسی

در زیر توضیحی درباره ماهیت و تأثیر دعای عیسی آمده است که توسط راهب زاهد گوشه نشین هیلاریون بیان شده است:

یاد خدا و دعا یکی است. تقریباً 15 سال فقط دعای شفاهی می‌کردم، بعد خودش تبدیل به دعای ذهنی شد، یعنی وقتی ذهن شروع به نگه داشتن خود در کلمات دعا کرد.

و آنگاه به فضل خدا دلی نیز گشوده شد که جوهر آن نزدیکترین پیوند واقعی قلب ما یا ادغام تمام وجود معنوی ما با نام خداوند است یا همان. خود خداوند

نام خداوند، گویی، تجسم یافته است، و به جای یک کلمه عریان و بی معنا، همانطور که معمولاً بین ما اتفاق می افتد، شخص به وضوح احساس درونی روح خود را به نام خود خداوند خداوند احساس می کند. به‌طور دقیق‌تر، با نام «خداوند، عیسی مسیح»، با قلب خود، گویی ماهیت مسیح، ذات او و طبیعت الهی او را لمس می‌کند. یک روح با او وجود دارد، او از خواص مسیح شریک است: نیکی، قدوسیت، عشق، صلح، سعادت و غیره. به طور محسوس می‌چشد که خداوند خوب است.

و از این، بدون شک، او خود، به تصویر خالق او، خوب، حلیم، فروتن می شود، عشقی غیرقابل بیان را برای همه در دل دارد. و این امر طبیعی و به ترتیبی است که باید باشد، زیرا چنین شخصی با قدّوسیت خداوند ارتباط داشته و حسنات او را با احساس خود چشیده است و لذا با تجربه به کرامت و سعادت این ملکوتی ترین صفات پی می برد.

البته به این معنا گفته می شود که ما شریک ذات الهی هستیم.

از نظر پدران مقدسه، هیچ وحدتی نزدیکتر از وحدت بین خدا و روح نیست.

انسان که نام خدا را در خود حمل می کند یا به معنای واقعی خود مسیح است، با نوشیدن آن از سرچشمه پایان ناپذیر حیات بخش، پسر خدا، حیات ابدی در خود دارد. خدا، و خدا حامل است.

ذهن در این زمان کاملاً در معبد قلب یا حتی فراتر از آن است - در ذات الهی پسر خدا، و تحت مهار یک رویداد وحشتناک، جرأت ندارد به هیچ چیز زمینی فکر کند، بلکه روحانی و نورانی است. نور خدا

سخت است تصور کرد که چه افتخار و چه عظمتی به انسان داده می شود و او غفلت می کند و غالباً از آن کم توجهی نمی کند: در عالی ترین ها، خداوند زنده و قادر متعال، دارای قدرت وحشتناک و در رحمت بی پایان است. او مکانی برای استراحت او، در قلب او نشسته است، مانند بر تخت جلال، به طرز غیرقابل درک اسرار آمیزی است، اما با این وجود ضروری و ملموس است.

اثربخشی دعای عیسی در صمیمانه ترین پیوند قلب با خداوند است، زمانی که خداوند عیسی مسیح منزل خود را در ما ایجاد می کند، به طور محسوس و مؤثر در قلب ساکن می شود و حضور الهی او به وضوح و ملموس شنیده می شود - که به گفته پدران مقدس، ارتباط زنده با خدا نامیده می شود.

سپس خداوند ما مسیح ... با عطای فیض خود به شخص نزول می کند، با قدرت های الهی خود با او متحد می شود و "هر چیزی را که برای زندگی و خداپرستی لازم است" می بخشد (2 پطرس 1، 3)، و به قولی می آفریند. در او یک اقامتگاه دائمی برای خودش (یوحنا 14:23)، به طوری که شخص به معبد روح خدا تبدیل می شود (اول قرنتیان 3:16)، کلیسای خدای زنده (دوم قرنتیان 6:16). "روح واحد با خداوند" (اول قرنتیان 6:17)، "و آنچه زنده است برای خدا زندگی می کند" (روم. 6:10)، "برای خود زندگی نمی کند، بلکه خدا در او زندگی می کند" (طلسم 2). :20).

در این حالت واقعاً سعادتمندانه و شایسته است که دعا در قلب احساس می شود، مانند صخره، جایگاه غالب را به خود اختصاص می دهد و همه تمایلات و تمایلات روحی دیگر را رام می کند. شخص به وضوح به جنبه معنوی می رود و همه چیز زمینی به یک حالت فرعی تبدیل می شود. او وارد آزادی روح می شود و در خدا آرام می گیرد، منبع زندگی را در قلب خود حمل می کند - خود خداوند خدا، و این امید بی شک رستگاری ابدی است.

با چنین روحیه درونی، انسان تحت قدرت دعا قرار می گیرد و گویی بنده آن می شود و همیشه با پروردگارش مناجات می کند، حتی اگر نخواهد، زیرا نمی تواند در برابر قدرت غالب نماز مقاومت کند.

خود روح با آه های غیرقابل بیان در او دعا می کند و از روح خود اطاعت می کند، گویی فرزند خداست...

ثمره دعا ثمرات روح القدس است - «عشق، شادی، صلح» و غیره (طلسم 5: 22) و از همه مهمتر، امید به رستگاری است، زیرا در احساس قلب می توان شنید آغاز بدون شک زندگی ابدی ...

وقتی دعا به فضل الهی در قلب ما جا افتاد، قبل از هر چیز متوجه خواهیم شد که به شدت جریان افکار ناپاک را متوقف می کند.

به محض اینکه ذهن ما خداوند عیسی مسیح را لمس کرد، به نام مقدس او، تخمیر افکار و تند تند و غیر قابل کنترل ذهن بلافاصله متوقف می شود، که همانطور که همه به تجربه می دانند، زاهد را بیش از همه گیج می کند.

دعای عیسی عشقی غیرقابل وصف به خدا و همسایه را در قلب القا می کند - یا بهتر است بگوییم، این همان جوهر عشق، دارایی و کیفیت آن است. تمام قلب را با آتش خدا می سوزاند و قدرت طبیعی خود را به طبیعت روحانی تبدیل می کند: طبق کلام کتاب مقدس - "خدای ما آتش است."

برای چنین شخصی بزرگترین بدبختی در این زندگی این است که اگر مجبور شود خواسته یا ناخواسته به همسایه خود دلخور شود. تا آن زمان آرامشی برای روح خود نخواهد یافت تا این که واقعاً این برادر خود را آرام نکند.

انجام دعای عیسی انسان را از همه چیز زمینی جدا می کند، به طوری که او نمی خواهد به چیزی مربوط به این زندگی فکر کند و نمی خواهد برای همیشه از انجام این دعا دست بکشد.

واضح ترین نشانه ثمره دعا، که بیش از دیگران احساس می شود، دقیقاً احساس زندگی ابدی است که در قلب به نام الهی مسیح، نجات دهنده جهان شنیده می شود.

با تغذيه از دعا و در صورت امكان، سعي در ماندن تا حد امكان در آن، گاهي لذت بهشت ​​را واقعاً چشيدم و به قولي در يك غذاي ملكوتي، در سكوت غيرقابل فهم، شادي معنوي و خشنودي آرام مي شدم. روح در عالم بهشت...

دشمن شیطان فرصتی ندارد حتی به آن شخص نزدیک شود و نه تنها به فکر بدی بیفتد. او توسط قدرت الهی که به نام عیسی منتشر می شود، مانند شعله ای غیرقابل تحمل سوخته است. او که نمی تواند به تنهایی شروع کند، مردم را به نفرت مسلح می کند و بنابراین کتاب های دعا در اکثر موارد مورد آزار و اذیت و منفور قرار می گیرند.

دعای عیسی

توجه شده است که دشمن بیشتر از همه به کسانی حمله می کند که به نام عیسی دعا می کنند.

پدران مقدس این را با این واقعیت توضیح می دهند که دعای عیسی قدرت زیادی دارد و می تواند شخص را به بهشت ​​هدایت کند. البته اگر کسی این دعا را بگذراند و خودش زندگی غیرقانونی داشته باشد، نجاتش نمی‌دهد، اما اگر حداقل کمی با دقت زندگی‌اش را انجام دهد، پس از خواندن دعای عیسی، در قلبش محبت را احساس می‌کند. صلح و شادی در روح القدس.

اما برای گذراندن این دعا با منفعت، داشتن یک رهبر ضروری است، بدون او به راحتی می توان در شبکه های دشمن افتاد که برای این کار، انسان را به ابری از افکار مسلح می کند. او هم در سمت راست و هم در سمت چپ حمله می کند. که سعی می کند شخص را به ناامیدی برساند و این ایده را القا کند که نجات یافتن غیرممکن است. او شروع به آشکار کردن گناهان خود با تمام زشتی خود می کند و می خواهد روح را کاملاً گیج کند. «آیا واقعاً ممکن است که تو ای گناهکار راه باریکی را طی کنی، این بسیار ناخوشایند است و با حضور در آن، چیزی جز رنج نصیبت نخواهد شد. بله، در نهایت، شما هنوز برای توبه فرصت خواهید داشت. از زندگی لذت ببرید، فعلاً یک مسیر راحت را طی کنید: می بینید، همه برای آنها مناسب هستند، چرا باید متمایز شوید؟

اما اگر شخصی به توصیه های دشمن گوش ندهد، از سمت راست شروع به حمله می کند. «اینجا چقدر خوب هستید، به دور از اینکه مثل دیگران باشید، آنها گناهکار مرده اند، و شما نجات یافته اید، همه چیز با شما خوب است، شما برای زندگی مقدس خود شایسته رؤیاها و آیات الهی هستید.» وای به حال کسی که دشمن را باور کند، اما گاهی اوقات تشخیص دسیسه های او بسیار دشوار است، و از این رو چقدر مهم است، چقدر لازم است که یک رهبر معنوی داشته باشد.

گذراندن دعای عیسی بدون راهنمایی خطرناک است

این نماز وحشتناک است، شیطان آن را زیاد دوست ندارد و با تمام وجود سعی می کند از کسانی که آن را انجام می دهند انتقام بگیرد. گذراندن این دعا بدون راهنمایی خطرناک است. اگر می خواهید شروع کنید، از کوچک شروع کنید. تسبیح بگیر، [...] 100 دعای عیسی در روز با کمان، چه زمینی بخواهی، چه کمر بخواهی، فرقی نمی کند.

شیاطین دعای عیسی را دوست ندارند

دعای عیسی ضروری ترین سلاح در کار نجات ماست. اما هر کس این کار را انجام دهد باید منتظر وسوسه باشد و برای مبارزه درونی، برای مبارزه با افکار آماده شود. شیاطین دعای عیسی را دوست ندارند و به هر طریق ممکن از کسی که آنها را با این بلا می زند انتقام می گیرند. [...] اما دعای عیسی اگرچه انسان را به زحمت می‌اندازد، اما تسلی‌های بالایی نیز به همراه دارد.

صلیب مسیح و نام عیسی دشمنان را به دور می راند، و بنابراین چقدر مهم است، چقدر ضروری است که بی وقفه دعای عیسی را بخوانیم: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن!" در قوم اولیا بی وقفه در دل جریان دارد. یکی از زاهدان به نام پائیسیوس (ولیچکوفسکی) صومعه ای در بسارابیا به نام نیامتسکی تأسیس کرد. علاوه بر خوابگاه، در فاصله‌ای از صومعه، حجره‌ای برای راهبانی که در سکوت زحمت می‌کشیدند، برپا کردند. یک بار شیاطین به شکلی شهوانی بر پایسیوس ظاهر شدند و به او گفتند: "این راهبان را بردارید، چه جور مستبدی هستند، آنها جدا زندگی می کنند، بگذارید با شما در یک صومعه زندگی کنند!" - بله، چه چیزی با شما تداخل دارند؟ پائیسیوس پرسید. شیاطین پاسخ دادند: آنها ما را می سوزانند. آنها البته نه به صورت نفسانی، بلکه با دعای بی وقفه عیسی می سوزند، که شعله ای آتشین بر دشمنان است. همیشه باید با این سلاح به دشمن ضربه زد و همانطور که سگی که با چماق به سرش زده شود در نهایت از انسان عقب می ماند، دشمن هم که به نام عیسی سوخته و تازیانه خورده است از دست ما فرار خواهد کرد. این دعا را می خوانیم

برای اولیای الهی خود حرکتی بود یعنی بی وقفه در دل انجام می شد اما ما گناهکاران هر چند به قدر توان این نماز را می خوانیم و پروردگار ما را رها نمی کند و ما را از شبکه ها نجات نمی دهد. از دشمن

کلمه مزمور، سه بار تکرار کلمات: "من به دور خود گشتم و به نام خداوند در برابر آنها مقاومت کردم" (مزمور 117:11)، برای همه کسانی که دعای عیسی را انجام می دهند کاملاً درک می شود، حتی اگر کسی به آنها توضیح نداد. آنها می دانند که این در مورد دعای عیسی است. این یکی از واضح ترین آیات در مورد دعای عیسی است که در مزامیر بسیار است ...

آیا ممکن است دعای عیسی را به کسی که قبلاً به دعای درونی رسیده است از دست داد؟ - بله، به نظرم از سهل انگاری در هیاهوی اطراف ممکن است. و چنین می شود که خداوند به دلیل مقدرات نامعلوم خود این دعا را از بین می برد، همانطور که در مورد راهب افسر. کلئوپاوس به مدت 2 سال از دست دادن دعای قلبی را در خود احساس کرد و پس از آن دوباره نزد او بازگشت. شاید خداوند او را فرستاد تا ایمانش را بیازماید. بنابراین در چنین مواردی ناامید نشوید ...

حالت سست و غالباً تیره و تار که قبل از دریافت دعای درونی عیسی است، لزوماً برای همه اتفاق نمی افتد. زیرا یک پادشاه می تواند بلافاصله یک گدا را غنی کند. اما ترتیب کلی کسب دعای عیسی آن چیزی است که با زحمت و غم و اندوه به آن دست می‌یابد، که در میان آن‌ها حالتی روانی وجود دارد...

در کازان، زمانی که من هنوز در خدمت سربازی بودم، متروپولیتن آنتونی سن پترزبورگ کتابی را برای من فرستاد که به تازگی منتشر شده بود: فرانک داستان های یک سرگردان. من آن را خواندم و با خود می گویم: "بله، این راه نجات دیگری است، کوتاه ترین و قابل اطمینان ترین - دعای عیسی. ما باید به این نکته توجه داشته باشیم.

تسبیحم را بیرون آوردم و دعای عیسی را شروع کردم. به زودی صداهای مختلف شروع شد، خش خش، تلوتلو خوردن، برخورد به دیوار، پنجره و غیره. پدیده ها. آنها را نه تنها من، بلکه دستور من هم شنید. می ترسیدم شب را تنها بگذرانم، شروع به صدا زدن یک بتمن کردم.

اما این بیمه ها متوقف نشد و بعد از 4 ماه من. طاقت نیاورد و از دعای عیسی دست کشید. بعد در موردش پرسید امبروز در این باره به من گفت که نباید ترک می کرد.

در اینجا خلاصه ای از شرایط ورود من به اسکیت است: در دنیا دشمن این نماز را به من نگذاشت، بنابراین فکر کردم در صومعه انجام دهم. و در اینجا دشمن برادران را علیه من بلند کرد، حتی اسکیت را ترک کنید. اینگونه از نماز متنفر است. و حالا من چیزی نمی بینم. همه در آنجا توسط مردم آینده برچیده شد. البته من هر از گاهی دعا می کنم، نمی دانم آیا خداوند مرا از این پست حذف می کند یا باید اینجا بمیرم ...

دعای عیسی افکار دشمن را از خود دور می کند

تمام تصاویر را از سر و قلب خود بیرون کنید تا فقط یک تصویر از مسیح باقی بماند. اما چگونه می توان به این امر دست یافت؟ باز هم دعای عیسی!

روز دیگر، یکی از سرگردان-شیمنیک ما آمد پیش من.

"من دارم دلسرد می شوم، بابا، زیرا تغییری برای بهتر شدن در خودم نمی بینم، و با این حال یک تصویر فرشته ای بلند به تن دارم. از این گذشته ، خداوند فقط در لباس از کسی که راهب یا نقشه کش است ، سخت گیری می کند. اما چگونه تغییر کنیم؟ چگونه برای گناه بمیریم؟ کاملا احساس درماندگی میکنم...

- بله، من پاسخ می دهم، - ما ورشکستگان مدرن هستیم و اگر خداوند با اعمال قضاوت کند، البته، ما هیچ چیز خوبی نداریم.

اما آیا امیدی برای نجات وجود دارد؟

- البته که! همیشه دعای عیسی را بخوانید و همه چیز را به خواست خدا بسپارید.

«اما اگر عقل و دل در آن شرکت نکنند، این دعا چه فایده ای دارد؟

- سود بزرگ البته این دعا تقسیمات زیادی دارد، از تلفظ ساده این دعا گرفته تا دعای خلاق، اما برای اینکه حداقل در آخرین پله باشیم - و آن صرفه جویی است. نیروهای دشمن از نمازگزار می گریزند و دیر یا زود نجات پیدا می کند.

- زنده شد! -- فریاد زد schemnik ، -- من دیگر دل از دست نمی دهد.

و بنابراین تکرار می کنم: دعا کنید، حتی اگر با لب هایتان باشد، و خداوند هرگز شما را ترک نخواهد کرد. خواندن این دعا نیازی به مطالعه علمی ندارد.

و با این حال لبها به نام خداوند عیسی مسیح تقدیس می شوند.

یک بار در اسکیت با یک راهب کاسوکی آشنا شدم، پدر. جورج

-خب چی؟ چطور هستید؟ دلت برای مسکو تنگ شده؟

"خدا را شکر، پدر، من تو را تحسین می کنم.

- بله، من 2 سال مسکو را به خاطر نداشتم، اما اکنون آن را به یاد می آورم، گاهی اوقات حتی به آن فکر می کنید. خدایا کمکت کن

خداوند تنها در قلبی عاری از وابستگی به دنیا می تواند ساکن شود

چه زبان فرشته ای می تواند معنای کامل دعای عیسی را بیان کند؟

صحبت کردن از او زبان انسانی نیست. اما این زبان فرشته چیست؟ آیا چنین زبانی وجود دارد؟ البته دارند. اما ما نمی توانیم ویژگی های آن را تصور کنیم، زیرا از صداها تشکیل نمی شود، زیرا هیچ چیز نفسانی در آنجا وجود نخواهد داشت.

می دانیم که مردم اغلب یکدیگر را بدون کلام درک می کنند. یک زبان و یک چشم وجود دارد - مردم به یکدیگر نگاه می کنند و می فهمند، اگرچه چیزی بین آنها گفته نشده است. یک زبان اشاره برای برقراری ارتباط با افراد کر و لال استفاده می شود.

ما نمی دانیم که زبان فرشته چگونه خواهد بود. و فقط زبان فرشته برای بیان معنای دعای عیسی کافی خواهد بود. فقط برای کسانی که آن را تجربه کرده اند روشن است.

تأثیر این دعا همه با بزرگترین اسرار پوشیده شده است. این فقط گفتن کلمات "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، بر من گناهکار رحم کن" نیست، بلکه به قلب می رسد و به طور مرموزی در آن ساکن می شود. ما از طریق این دعا با خداوند عیسی مسیح ارتباط برقرار می کنیم، به او دعا می کنیم، با او در یک کل ادغام می شویم. این دعا در میان سخت ترین آزمایش ها، در میان همه تنگناها و شلوغی های زندگی، روح را سرشار از آرامش و شادی می کند.

نامه ای دریافت کردم: "پدر، من دارم خفه می شوم! غم ها از هر طرف فشار می آورند؛ چیزی برای نفس کشیدن نیست، چیزی برای نگاه کردن به عقب ... من در زندگی شادی نمی بینم، معنای آن از بین رفته است." به چنین روح غمگینی چه می گویید؟ چه چیزی را باید تحمل کرد؟ و غصه ها چون سنگ آسیاب روح را ستم می کند و در زیر سنگینی آنها خفه می شود.

توجه داشته باشید که من در مورد غیر مؤمنان و ملحدان صحبت نمی کنم. من در مورد کسانی صحبت نمی کنم که وقتی خدا را از دست داده اند آرزو می کنند. خیر، ارواح مؤمنی که در راه رستگاری قدم گذاشته اند، ارواح تحت تأثیر فیض الهی، معنای زندگی را از دست می دهند. آنها نمی دانند که این حالت موقتی و گذرا است که باید منتظر ماند. آنها می نویسند: "من به ناامیدی سقوط می کنم، چیزی تاریک مرا احاطه کرده است."

من نمی گویم چنین غم و اندوهی شرعی است، نمی گویم این غم سهم هر فردی است. این یک مجازات نیست - این یک صلیب است و این صلیب باید تحمل شود. اما چگونه آن را حمل می کنید؟ پشتیبانی کجاست؟ دیگران این حمایت و شادی را از مردم می‌جویند، فکر می‌کنند آرامش را در میان دنیا پیدا کنند - اما آن را نمی‌یابند. از چی؟ زیرا آنها به آنجا نگاه نمی کنند. صلح، نور و قدرت را باید از طریق دعای عیسی در خدا جستجو کرد. برای شما بسیار سخت خواهد شد، تاریکی شما را احاطه خواهد کرد - جلوی تصویر بایستید، چراغ را روشن کنید، اگر می توانید زانو بزنید، در غیر این صورت بگویید: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن!" یک بار، دو بار، بار سوم بگو، پس بگو تا این دعا را فقط لب نخواند، بلکه به قلب برسد. با این حال، مطمئناً به قلب خواهد رسید. شیرین ترین نام پروردگار و کم کم حسرت و غم از بین می رود ، روح را روشن می کند ، شادی آرام در آن حاکم می شود.

این اثر معجزه آسای دعای عیسی را فقط کسانی می توانند درک کنند که آن را تجربه کرده اند. کسی تا به حال طعم عسل را نچشیده است و می پرسد آن چیست، چگونه آن را برای او توضیح دهیم؟ به او می گویی: «شیرین است، زنبورها پخته، از کندو بیرون می آورند، تکه تکه می کنند...» - و با این حال او نمی فهمد. آیا راحت تر نمی توان گفت: "اگر می خواهی عسل را بشناسی، پس آن را امتحان کن. آیا آن را امتحان کرده ای؟ شیرین است؟" - "شیرین." "حالا میدونی عسل چیه؟" - "میدانم". آیا نیاز به توسل به توضیح علمی داشتید؟ مرد تلاش کرد و فهمید. در مورد دعای عیسی نیز چنین است. و بسیاری با دانستن شیرینی و اهمیت آن، تمام زندگی خود را به آن دادند تا با آن خویشاوند شوند و با شیرین ترین نام خداوند عیسی مسیح یکی شوند.

برای شما غیرممکن است که در طول تحصیل، تحصیلی یا غیر آن، تمام زندگی خود را با دعای عیسی پر کنید، اما هر کدام از شما روزانه 20، برخی 50 و برخی حتی 100 نماز را می گذرانید. هر کدام به اندازه قدرتش عادت می کند. یکی با یک اینچ موفق شود، دیگری با یک آرشین، سومی با یک سازه، و دیگری، شاید یک مایل جلوتر، مهم این است که حداقل یک اینچ رفته است و خدا را شکر برای همه چیز.

برای شرکت در این دعا، مردم به صومعه می روند. درست است، در حال حاضر صومعه‌ها، به‌ویژه خانقاه‌های زنانه، در موقعیتی قرار می‌گیرند که تمام وقت صرف انجام اطاعت‌ها می‌شود: در کارها، در کار. برای راهبه ها سخت است، اما با این وجود کم کم با دعا آغشته می شوند و به آن عادت می کنند. به یاد دارم وقتی وارد صومعه شدم، تصور کردم که تنها چیزی که در آنجا می دانستند این بود (باتیوشا دستانش را به نشانه دعا بلند کرد). خوب، وقتی این کار را کردم، معلوم شد که کاملاً متفاوت است. نماز کم است، کار نماز کم است، با یک نماز نمی توانی زندگی کنی، به کار اجابت هم نیاز داری. اگر کار دعا و اجابت اجابت جانشین یکدیگر شوند، خوب است و از این طریق رستگاری آسان است.

دعا را فقط کسی می‌فهمد که همه تعلقات دنیوی را از دل دور کرده باشد. خداوند تنها در قلبی عاری از وابستگی به دنیا می تواند ساکن شود.

برای مدت طولانی نمی توانستم بفهمم ارتباط ذهن با قلب چیست. در اصل، این به معنای اتحاد همه نیروهای نفس با هم برای آرمان همه آنها به سوی خدا است که با جدا شدن آنها غیر ممکن است. من این قانون وحدت را نه تنها در این مورد - در دعای عیسی، بلکه در همه جا می بینم. به عنوان مثال، وقتی در جنگ با دشمن نیروی منسجمی نداشته باشیم، دشمن ابتدا به یک دسته حمله می کند، سپس به یک دسته دیگر حمله می کند، به زودی کل ارتش را شکست می دهد و یک دسته را یکی پس از دیگری نابود می کند. به همین ترتیب، خورشید که بر زمین می تابد، نمی تواند چیزی را مشتعل کند، زیرا پرتوهای آن در تمام سطح زمین و به ویژه در هر مکانی پراکنده است. اما اگر یک ذره بین برداریم و با این شیشه تمام پرتوها را در یک نقطه متمرکز کنیم، چوب، کاغذ یا چیز دیگری که در آنجا قرار داده شده مشتعل می شود. در مورد موسیقی هم می توان همین را گفت. یک نت یا صدا چه زیبایی دارد، به تنهایی یا بی نظم؟ می توان گفت هیچکدام. اما همین صداها در آثار هنرمندان-شاعران درخشان قدرت و زیبایی را درک می کنند. در مورد نقاشی و... صحبت نمی کنم... در این گونه صحبت ها با شما به این اکتفا نمی کنم، جلوتر می روم. این چنان گرهی است که هر چقدر باز کنی باز هم گره می ماند. دعای عیسی حد و مرزی ندارد... ذهن وقتی در خواندن کتاب مقدس و دعا و امثال آن تمرین شود، از احساسات پاک و روشن می شود. اما هنگامی که او فقط در زمینی غوطه ور می شود، گویی از درک امور معنوی ناتوان می شود.

من دو برادر را می‌شناختم، یکی در آن زمان دکتر بود و دیگری استاد آکادمی الهیات (اکنون متروپولیتن آنتونی پترزبورگ). این دو برادر راه های مختلفی را برای خود انتخاب کردند و پس از سال ها جدایی دور هم جمع شدند و به گفت و گو پرداختند. البته در این گفتگو جنبه معنوی نیز مورد توجه قرار گرفت. هرچه دکتر گفت برای استاد فرهنگستان واضح بود و آنچه استاد گفت دکتر نمی توانست بفهمد، نه اینکه نمی خواست، نه، نمی توانست، هر چقدر هم تلاش کرد - و از برادرش خواست که شروع به صحبت در مورد چیز دیگری کنید بنابراین، باید در امور معنوی تربیت کرد و بر همه هوس ها غلبه کرد، در حالی که هنوز عمیقاً در ما ریشه ندارند. غلبه بر احساسات در افکار آسان است، اما وقتی به گفتار و کردار تبدیل می شود و ریشه می دواند، بسیار دشوار، تقریباً غیرممکن است...

آیا دعای عیسی می تواند در یک فرد پرشور باشد؟

شايد، شايد، اما اينطور است: در دوره اول دعا، شور عيسي با عمل در انسان، بر او غلبه مي كند و در دوره دوم، با هر برانگيختگي اشتياق، انسان بر شور غلبه مي كند.

اشتیاق تا زمان مرگ در انسان باقی می ماند و بی مهری فقط می تواند نسبی باشد. این را از آنجا می‌توان فهمید که بسیاری از زاهدان، مانند ق. یعقوب پس از گذراندن تمام زندگی خود در سوء استفاده ها به گناه افتاد. هر کس در کار نماز زحمت بکشد، بی گمان حرکت شهوات را در خود احساس می کند، اما در انسانی که به دعای باطن رسیده است، شور مانند مرده است، دیگر نمی تواند او را مسلطانه عذاب دهد و هر چه نماز بیشتر در شخص هر چه در دل زاهد بیشتر تصدیق شود، شهوت ها هر چه آرامتر و آرامتر عمل کنند، انگار در خوابند.

به یاد دارم که نیکولوشکا مبارک در کازان بود. او خطاب به اهل زندگی خوب گفت: «مثل مردگان چیست؟ خواب؟" در آن زمان من معنی این کلمات را نمی فهمیدم و آنها را فقط در اینجا در اسکیت فهمیدم و از عمق معنای آنها شگفت زده شدم. او احساسات را مرده نامید. مرده دروغ می گوید، یعنی وجود دارد و ناپدید نشده است، زیرا ما او را می بینیم. همین‌طور شور و شوق در کسی که در حال نماز است و به نماز باطن رسیده است مانند مرده است.

همیشه باید یاد خدا را داشت

اصل مطلب همین است که همیشه یاد خدا باشد. دعای عیسی برای همین است. اما تعجب نکنید که همه چیز را فراموش کرده اید، فقط باید تلاش کنید. از این گذشته، شما بلافاصله به دانشگاه نرفتید، اما ابتدا الفبا را یاد گرفتید، درست است؟ همانطور که ابا دوروتئوس می گوید به کتاب ها طوری نگاه می کرد که انگار حیوانات هستند و بعد به خواندن کتاب بسیار معتاد شد. در ابتدا احتمالاً نه کتابهای معنوی، بلکه سکولار خواندم و سپس به کتابهای معنوی روی آوردم. بله، همیشه اتفاق می‌افتد... در صومعه سولووتسکی، کلئوپاس شبه‌نظامی وجود داشت. او 40 سال را در جزیره ای بیابانی در انزوا گذراند، جایی که از صومعه برای او غذا می آوردند و پدر روحانی او به سفر می رفت. سپس ابراز تمایل کرد که به صومعه بازگردد. هیچ کس نمی دانست که او چگونه مبارزه کرد، چه وحشت هایی را از قدرت اهریمنی تحمل کرد، چه شاهکاری داشت. هنگامی که او بازگشت، Fr. ارشماندریت با اعتراف از او پرسید: فعالیت اصلی شما چه بود و چقدر موفق شدید، من و پدر روحانیتان را به ما بگویید؟ او این را در دعای عیسی پاسخ داد. او همه آکاتیست ها، همه خدمات و همه چیز را با دعای عیسی جایگزین کرد: "و من شروع به درک کردم، تا حروف اولیه این الفبا را کمی از هم جدا کنم." همینقدر عمیق

و ما نمی دانیم که دعای عیسی چه تأثیری دارد. پس نباید تعجب کرد. این در طول سال ها به دست می آید و بلافاصله نیست. به دست آوردن این در یک روز غیرممکن است، اگرچه استثنائاتی وجود دارد، اما این قاعده کلی است.

چه باید کرد، خوب است که می خوانید، نمی توانید فوراً کاری انجام دهید. گفتم این یک علم علوم است، اما کم کم شروع کنید، هرچند نمی توانید یکدفعه آن را انجام دهید.

اهمیت دعای عیسی در زندگی یک مسیحی

دعای عیسی ما را به مسیح نزدیکتر می کند.

"خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن"، هر روح مؤمن باید به خداوند فریاد بزند، خداوند منتظر است که ما او را بخوانیم و از این دعوت خوشحال می شود. هر کس دعای عیسی را انجام دهد قطعاً نجات خواهد یافت، خداوند اجازه نخواهد داد که او هلاک شود. او آماده کمک به هر کسی است و اگر گاهی متوجه شدیم که خداوند ما را ترک می کند، دلیل این امر در خود شخص نهفته است.

دعای عیسی در زندگی یک مسیحی اهمیت زیادی دارد. این کوتاه ترین راه به ملکوت بهشت ​​است. اگر چه این راه طولانی است و با قدم گذاشتن در آن، باید برای غم و اندوه آماده باشیم. درست است، دعاهای دیگر اهمیت کمی ندارند. و شخصی که دعای عیسی را طی می کند، به دعاها و سرودهای کلیسا گوش می دهد، قوانین سلولی اجباری را وضع می کند. اما دعای عیسی به جای دیگران، انسان را به حالت توبه می‌آورد و ناتوانی‌هایش را به او نشان می‌دهد، بنابراین او را به خدا نزدیک‌تر می‌کند. انسان شروع به احساس می کند که بزرگترین گناهکار است و این تمام چیزی است که خداوند به آن نیاز دارد.

بیایید مثالی بزنیم: در Optina یک هتل در مورد وجود دارد. مایکل چگونه از Skeet به آن برسیم؟ و خیلی ساده است. مستقیماً به پایین کوچه بروید، سپس از کلیسا عبور کنید، از طریق St. دروازه و به سمت راست، و سپس از پله ها بالا بروید - بنابراین به اتاق خود خواهید رفت. اما شما می توانید از راه دیگری بروید. به ژیزدرا برسید، با کشتی به طرف دیگر بروید، به کوزلسک برسید، از روی پل ژیزدرا عبور کنید و از جنگل به هتل بروید. البته، هرکسی که به هر طریقی با Optina آشنا باشد، به راحتی می گوید که کدام مسیر نزدیکتر است.

دشمن به هر طریق ممکن سعی می کند مسیحی را از این دعا منحرف کند، او بیش از همه از آن می ترسد و از آن متنفر است. همانا قدرت خدا کسی را که همیشه این دعا را از شبکه های دشمن در امان می دارد حفظ می کند. وقتی انسان کاملاً با این دعا آغشته شود، درهای بهشت ​​را به روی او می گشاید و حتی اگر در زمین موهبت و فیض خاصی نصیبش نشود، روحش با جسارت فریاد می زند: درهای حق را به روی من باز کن. (مصور 117 و 19).

و لذا دشمن افکار گوناگونی را القا می کند تا نادانان را گیج کند. گفتن اینکه نماز مستلزم تمرکز و لطافت و... است و اگر اینطور نباشد خدا را خشمگین می کند; برخی به این استدلال ها گوش می دهند و برای خوشحالی دشمن دعا می کنند.

کسی که نماز عیسی را شروع می کند مانند یک دانش آموز دبیرستانی است که وارد کلاس اول ورزشگاه شده و لباس فرم به تن کرده است. ممکن است کسی فکر کند که او بعداً از دبیرستان فارغ التحصیل می شود و شاید به دانشگاه می رود. اما اکنون وسوسه های درس اول می گذرد. مثلاً دانش‌آموز حسابی را نمی‌فهمد و فکرش به او می‌گوید: «درس اول را نفهمیدی، هر چه درس دوم را نفهمیدی، بعد ببین، بهت زنگ می‌زنند. بهتر است به بیمار بگویید، اما در خانه بمانید.» اگر دانش آموز فامیل ثروتمندی داشته باشد، وسوسه بیشتر است، همان صدای اغواگر می گوید: «پدربزرگ و عموی شما پولدار هستند، چرا باید درس بخوانید؛ پیش آنها بمانید». او به این سخنان دانش آموزان دبیرستانی گوش می دهد، درس نمی خواند، وقت را بیهوده تلف می کند. و چندین سال گذشت - دانسه بزرگ شده و بی ارزش است. زمان گذشته است، چه نوع تدریس وجود دارد - و آنها او را از ورزشگاه حذف می کنند.

بنابراین اینجا هم می تواند اتفاق بیفتد. نباید به افکار وسوسه انگیز توجه کرد، باید آنها را از خود دور کرد و بدون خجالت به کار نماز ادامه داد. حتی اگر ثمره این کار نامحسوس باشد، حتی اگر انسان لذت معنوی، لطافت و غیره را تجربه نکند، - با این حال، نماز نمی تواند غیرفعال بماند. او در سکوت کار خود را انجام می دهد.

هنگامی که بزرگ معروف Fr. لئو، راهبی که به مدت 22 سال دعای عیسی را انجام می داد، به دلیل اینکه هیچ نتیجه مطلوبی از کار خود ندید، دچار ناامیدی شد. نزد بزرگ رفت و اندوه خود را به او ابراز کرد.

«اینجا، پدر، من 22 سال است که دعای عیسی می‌خوانم و هیچ معنایی نمی‌بینم.

- و چه نوع حسی را می خواهید ببینید؟ بزرگ از او پرسید.

راهب ادامه داد: «خب، پدر، خواندم که بسیاری در حین انجام این نماز به صفای روحی دست یافتند، رؤیاهای شگفت انگیزی داشتند و به بی عاطفی کامل دست یافتند. و من ، ملعون ، صادقانه می فهمم که من بزرگترین گناهکار هستم ، همه کثیفی های خود را می بینم و با فکر کردن به این ، در امتداد جاده از صومعه تا اسکیت قدم می زنم ، اغلب می لرزم تا زمین باز نشود و چنین چیزی را نبلعد. آدم بدی مثل من

آیا تا به حال دیده اید که چگونه مادران فرزندان خود را در آغوش می گیرند؟

«البته که دیدم، پدر. اما چگونه این برای من صدق می کند؟

- و در اینجا چگونه: اگر کودکی به آتش کشیده شود، و حتی گریه کند تا آن را به او بدهند - آیا مادر اجازه می دهد کودک به خاطر اشک هایش بسوزد؟ البته که نه؛ او را از آتش دور می کند. یا زنانی که بچه داشتند عصر بیرون می رفتند تا هوا بخورند. و در اینجا یک کوچولو دستش را به ماه رساند و فریاد می زند: بگذار بازی کند. مادر برای آرامش او چه باید بکند؟ پس از همه، شما نمی توانید ماه را به او بدهید. او باید آن را به کلبه ببرد، در کلبه بگذارد، تکانش دهد: "جیغ نزن، جیغ نزن، ساکت باش!" خداوند هم همینطور فرزندم. او خوب و مهربان است و البته می‌توانست به کسی هدیه بدهد. اما اگر اینطور نیست، به نفع خودمان است. احساس توبه همیشه مفید است و هدایای بزرگ در دستان یک فرد بی تجربه نه تنها می تواند آسیبی به همراه داشته باشد، بلکه او را کاملاً از بین می برد. انسان می تواند مغرور شود. غرور از هر بدی بدتر است: "خدا با متکبران مخالفت می کند" (اول پطرس 5:5). هر هدیه ای را باید تحمل کرد و سپس صاحب آن شد. البته، اگر پادشاه هدیه ای بدهد، نمی توانید آن را به صورت او برگردانید. باید با شکرگزاری پذیرفته شود، اما سعی کنید از آن با منفعت استفاده کنید. مواردی بود که زاهدان بزرگ، با دریافت هدایای ویژه، برای غرور و نکوهش دیگرانی که چنین موهبتی نداشتند، در اعماق هلاکت افتادند.

راهب ادامه داد: «با این حال، من از خدا یک هتل می‌خواهم، پس کار کردن هم آرام‌تر و هم لذت بخش‌تر است.

اما آیا فکر می‌کنید این رحمت خدا بر شما نیست که صمیمانه خود را گناهکار تشخیص دهید و دعای عیسی را انجام دهید؟ همین کار را ادامه دهید و اگر خداوند بخواهد دعای قلبی به شما خواهد داد.

چند روز پس از این گفتگو، به دعای پدر. لئو معجزه کرد. بعدازظهر یک روز یکشنبه که آن راهب از روی اطاعت برای برادران غذا می‌داد و کاسه را روی میز گذاشت و طبق معمول گفت: «ای برادران، از من فقیر اطاعت کنید»، چیز خاصی در وجودش احساس کرد. دل، گویی نوعی از آتش مبارک ناگهان او را به آتش کشید، - راهب از خوشحالی و لرز، صورت خود را تغییر داد و تلوتلو خورد. برادران که متوجه این موضوع شدند به سوی او شتافتند.

- چی شده داداش؟ با تعجب از او پرسیدند.

هیچی من سردرد دارم

- سوختی؟

- بله، درست است که او دیوانه بود. به خاطر خداوند به من کمک کن تا به سلولم برسم.

او اجرا شد. روی تخت دراز کشید و غذا را کاملا فراموش کرد، همه چیز دنیا را فراموش کرد. و فقط احساس می کرد که قلبش از عشق به خدا، به همسایگانش شعله ور است. حالت سعادتمند! از آن به بعد، نماز او دیگر مانند قبل شفاهی نشد، بلکه باهوش شد، یعنی. یکی که هرگز متوقف نمی شود، و کتاب مقدس در مورد آن می گوید: "من می خوابم، اما قلب من مراقب است" (سرود 5، 2).

با این حال، خداوند همیشه دعای قلبی نمی فرستد: برخی از مردم تمام زندگی خود را با دعای شفاهی می خوانند و با آن می میرند، نه اینکه لذت دعای قلبی را احساس کنند. اما حتی چنین افرادی نباید دلشان را از دست بدهند. برای آنها لذت های معنوی در زندگی آینده آغاز می شود و هرگز پایان نمی یابد و هر لحظه بر همه افزوده می شود و کمال خدا را بیشتر و بیشتر درک می کنند و در لرزش می گویند: «قدوس، مقدس، مقدس».

کسب دعای درون ضروری است. بدون آن نمی توان وارد ملکوت بهشت ​​شد. دعای ظاهری و ذهنی کافی نیست، زیرا حتی در شخصی که شهوات در او وجود دارد، اتفاق می افتد. یک هوشمند کافی نیست، و تعداد بسیار کمی از آنها به درون خود می رسند. در اینجا برخی می گویند: «نماز چه فایده ای دارد؟ کاربردش چیست؟ عالی است، زیرا خداوند به دعا کننده دعا می کند، یا قبل از خود مرگ، یا حتی بعد از مرگ، دعا می کند. فقط او را ترک نکن هیرومونک میکائیل با ما در اسکیت بود. یک نماز خواند. این را می دانم، هرچند با او رابطه ای نداشتم. وقتی مرد و همه از سلولش خارج شدند، رو به او کردم و گفتم: پدر، پدر، برای من دعا کن. و ناگهان می بینم: او لبخند زد. اول ترسیدم و بعد هیچی. و آن چنان لبخندی بود که هرگز فراموش نمی کنم... زبور را خواند. من به سمت سخنرانی رفتم، مزبور را برداشتم و آن را باز کردم، جایی که یک نشانک داشت، یعنی. جایی که او تمام کرد او آخرین مزمور زندگی خود را 117 خواند. می گوید: "درهای عدالت را به روی من بگشا تا وقتی وارد شویم به خداوند اعتراف کنیم" (مزمور 117:19). روحی که دعای باطن یافته است اینگونه می تواند سخن بگوید...

راز تثلیث شخصیت های خدا بر حضرت داوود مکشوف شد، بنابراین سنت. حضرت داوود نیز از دعای عیسی اطلاع داشت.

مراحل دعای عیسی

در حین خواندن دعای عیسی، ممکن است در این زندگی ما رستاخیزهای مقدس را احساس نکنیم، اما در زندگی بعدی آنها را با قدرت کامل احساس خواهیم کرد.

دعای عیسی به سه و حتی چهار مرحله تقسیم می شود.

اولین قدم دعای شفاهی است; زمانی که ذهن اغلب فرار می کند و انسان برای جمع آوری افکار پراکنده خود نیاز به تلاش زیادی دارد. این دعای زایمان است، اما به انسان حالت توبه می دهد.

گام دوم دعای ذهنی و قلبی است. وقتی ذهن و قلب، ذهن و احساسات همزمان باشند. سپس نماز بدون وقفه خوانده می شود، مهم نیست که انسان چه کند: بخور، بیاشام، استراحت کند - نماز همچنان خوانده می شود.

گام سوم از قبل یک دعای خلاق است که می تواند با یک کلمه کوه ها را جابجا کند. برای مثال، راهب هرمیت مارک از تراکیه، چنین دعایی داشت. روزی راهبی برای تعالی نزد او آمد. در حین گفتگو، مارک پرسید: "آیا اکنون کتاب دعا دارید که می تواند کوه ها را جابجا کند؟" (متی 17:20؛ 21:21؛ مرقس 11:23). وقتی صحبت می کرد، کوهی که روی آن بودند می لرزید. سنت مارک که او را مانند زنده بودن خطاب می کرد، گفت: ساکت باش، من در مورد تو صحبت نمی کنم.

بالاخره پله چهارم دعای بلندی است که فقط فرشتگان دارند و برای همه بشریت فقط به یک نفر داده می شود.

مرحوم پدر، پدر آمبروز دعای عاقلانه ای داشت. این دعا گاهی او را خارج از قوانین طبیعت قرار می داد. پس مثلاً هنگام نماز از زمین جدا شد. خدمه سلول او از دیدن این مفتخر شدند. در سال های اخیر، باتوشکا انگار بیمار بود و همیشه در رختخواب دراز کشیده بود، به طوری که نمی توانست به کلیسا برود. تمام خدمات به جز مراسم عشای ربانی، در سلول او انجام شد.

زمانی که مشغول خدمت رسانی بودند، پدر دراز کشیده بود، یکی از متصدیان سلول جلوی نماد ایستاده بود و می خواند و دیگری پشت سر پدر. ناگهان این دومی می بیند که Fr. امبروز روی تخت می نشیند، سپس ده اینچ برمی خیزد، از تخت جدا می شود و در هوا دعا می کند. مهماندار وحشت کرد، اما سکوت کرد. وقتی نوبت به خواندن رسید، دیگری که به جای اولی ایستاده بود، همین رؤیا را دید. وقتی خدمت تمام شد و خدمه سلول به اتاقشان رفتند، یکی به دیگری گفت.

- شما دیده ای؟

- چه چیزی دیدی؟

- دیدم که باتیوشکا از تخت جدا شد و در هوا دعا کرد.

-خب پس درسته وگرنه فکر میکردم فقط به نظرم اومده.

می خواستند در مورد آن بپرسند. امبروز، اما بترسید: بزرگ از اینکه درباره حضرتش چیزی می گفتند خوشش نمی آمد. چوبی می گرفت و سیلی به سائل می زد و می گفت:

«احمق، احمق، چرا از آمبروز گناهکار در این مورد سؤال می کنی؟ - و نه چیزی بیشتر.

این دعای ضروری تقریباً در همه جا، به ویژه در خانقاه های زنانه رها شده است. اجراکنندگان آن در بعضی جاها مثل شمع می سوزند.

پیش از این، نه تنها راهبان دعای عیسی را می خواندند، بلکه برای مردم عادی نیز واجب بود (مثلاً شخصیت مشهور تاریخی اسپرانسکی، ناشر قوانین، آفرینش دعای عیسی را انجام می داد و با وجود تفاوت های بسیار، همیشه شادمان بود. آثار).

اکنون حتی راهبان نیز به این شاهکار بی اعتماد هستند. مثلا یکی به دیگری می گوید:

- شنیدی؟

- بله، اوه پطرس شروع به خواندن دعای عیسی کرد.

- واقعا؟ خوب، درست است، این دیوانه است.

ضرب المثلی وجود دارد: "دود بدون آتش نیست." در واقع، مواردی وجود داشت که مردم دیوانه می شدند. اما از چه؟ بله، آنها خودسرانه و بدون برکت این دعا را انجام دادند و با شروع، بلافاصله خواستند وارد مقدسات شوند. همانطور که می گویند از آسمان بالا رفت. خوب، آنها قطع کردند.

همه بندگان خدا، چه در صومعه و چه در اسکیت، دعای عیسی را می گذرانند، فقط کار، یعنی. 1 مرحله

با این حال، حتی در این سطح تا 1000 لشکر وجود دارد، کسانی که این نماز را می گذرانند، به اصطلاح، از یک حاکم به حاکم دیگر برمی خیزند. اما شخص نمی تواند برای خود تعیین کند که در کدام خط قرار دارد. شمردن فضایل خود غرور فریسایی خواهد بود. فرد باید خود را پایین تر از همه بداند و تلاش کند تا آن هدایایی را که دعای عیسی بدون شک با خود به همراه دارد از خداوند دریافت کند - این احساس توبه ، صبر و فروتنی است.

ایگناتیوس (برایانچانینوف)، که بعداً اسقف شد، در اسکیت اپتین مبتدی بود، یک بار از راهبی پرسید: "به من بگو، پدر، برای صلاح روح من، آیا دعای تو خودران است؟" او که دید از روی کنجکاوی این سؤال مطرح نشده است، گفت: سبحان خداوندی که این هدیه را به من عطا فرمود که اکنون هرگز از آن جدا نمی شوم، اما ناگهان آن را دریافت کردم، گویی روزی صاعقه مرا روشن کرده است. پس از سالها دعای زحمت."

راهبانی در اسکیت هستند که 40 سال است که دعا می کنند، اما هنوز برای آنها زحمت می کشد. افکار از هم جدا می شوند

شخصی از او پرسید. آمبروز: "کدام کلمه در دعای عیسی باید تاکید شود؟ آیا روی کلمه عیسی نیست؟" پیر پاسخ داد: "این کلام بزرگ خداوند است ، اما برای ما ضعیفان ، تأکید بر کلمه "گناهکار" مفیدتر است.

پایین ترین مرحله دعای عیسی تلفظ ساده آن است، بالاترین مرحله دعای خلاق است که می تواند کوه ها را حرکت دهد. البته بین سطوح پایین و بالاتر تفاوت فاحشی وجود دارد. اولیا به اوج این دعا رسیدند که درهای بهشت ​​را به روی آنها گشود. راهب سرافیم، خالق دعای عیسی، به شهرت بالایی دست یافت: با دور زدن تمام صفوف فرشتگان، او توانست در مرتبه سرافیم خدا را ستایش کند. او اکنون با آنها خداوند را می خواند: مقدس، مقدس، مقدس.

دعای عیسی حتی افراد ساده را روشن می کند و از آنها حکیمان روحانی بزرگی می سازد.

نماز اولاً - شفاهی، ثانیاً - درونی، قلبی است; سوم، معنوی تعداد بسیار کمی دعای درونی قلبی دارند، و کسانی که دعای معنوی دارند حتی نادرترند. دعای معنوی به طور غیر قابل مقایسه ای بالاتر از دعای درونی و قلبی است. کسانی که آن را دارند شروع به یادگیری اسرار طبیعت می کنند، آنها به همه چیز از درون نگاه می کنند، به معنای چیزها، نه به جنبه بیرونی آنها. آنها دائماً با لذت روحی و لطافت بالایی مواجه می شوند که اغلب از چشمان آنها اشک می ریزد. شور و شوق آنها برای ما قابل درک نیست. لذت بزرگترین هنرمندانی که در دسترس ماست، در مقایسه با لذت معنوی آنها، چیزی نیست، زیرا معنوی است. روشنگری علمی می تواند توسط همه ملت ها بدون تمایز جذب شود، اما روشنگری اخلاقی و پاکی فقط مختص یک مسیحی است...

رسیدن به کمالات اخلاقی در صومعه راحتتر از دنیاست... همانطور که در دنیا، در صومعه نیز انسان از شور و شوق به هیجان می آید، اما در دنیا با لذت، در شهوات فرو می رود، اگر نه عمل، سپس در گفتار و اندیشه، اما در یک صومعه مبارزه با جاذبه احساسات وجود دارد، که برای آن خداوند پاداش و تطهیر اخلاقی دریافت می کند ...

کشیش سرافیم ساروف می گوید که هر که در صومعه دعای عیسی را نخواند راهب نیست... و ترسناک است که فکر کنیم می افزاید: "آن یکی آتش سوزی است." بله، باید یک نوع دعا، حتی کوچکترین...

این حالت - انتقال به دعای درونی در قلب - را نمی توان با کلمات آنطور که واقعاً هست بیان کرد. آن را فقط کسانی می فهمند و می توانند درک کنند که خودشان آن را تجربه کرده اند... مسیر دعای عیسی کوتاه ترین و راحت ترین راه است. اما غر نزن، زیرا هرکس در این راه قدم می‌گذارد غم و اندوه را تجربه می‌کند. هنگامی که تصمیم گرفتید به این راه بروید، - رفتید، پس اگر با مشکلات، غم و اندوه مواجه شدید غر نزنید - باید تحمل کنید ... باید به کوزلسک بروید. دو راه وجود دارد: یکی از طریق جنگل، دیگری از طریق مزارع. یک جاده خشک در میان جنگل وجود دارد، اما دور می زند، و در مزارع، اگرچه بسیار نزدیک تر، باتلاق ها وجود دارد. تصمیم می گیری از مزارع بگذری، می خواهی هر چه زودتر بیایی، پس اگر با یک گوش و خیس به کوزلسک آمدی، خودت را سرزنش نکن. بنابراین در اینجا، شما باید برای هر چیزی آماده باشید. شعر می گوید:

و خواهی دید، پر از شگفتی،

کشور دیگری که بسیار می درخشد ...

آری «کل» است... تمام وجود آدمی، انگار تغییر می کند... با دیدن فاصله ای درخشان از کشوری دیگر، کاملاً پر از حیرت می شود...

یکی گفت: اینجا همه چیز خوب است. کلیمنت (زدرهولم) یا لئونید (کاولین)، همه چیز خوب است، فقط یک چیز کم است - این موسیقی است. برای مثال، خوب است که قطعات جدی بتهوون یا دیگران را روی پیانو بنوازند. چه می گویید؟

- چرا که نه؟

"به من بگو، چرا شما اینقدر قاطع هستید؟"

- خوب، خوب، من به شما می گویم، فقط من خودم در مورد آن می دانم، و پدر معنوی من، پدر پدر. ماکاریوس: دعای درونی دریافت کردم.

بله، موسیقی فوق العاده ای است. فرقی نمی‌کند چگونه وارد خانه می‌شوید: پشت یا ایوان جلو.

- من تصمیم به جبهه گرفتم - به کسی که از او سؤال می کرد پاسخ داد.

این حالت غیرقابل توصیف است، فقط کسانی می توانند آن را درک کنند که خودشان آن را تجربه کرده اند. چنین شخصی می تواند مورد تحقیر تمام جهان قرار گیرد، همه می توانند توهین کنند، سرزنش کنند، توهین کنند، به او بخندند - اهمیتی نمی دهد، او فقط تکرار می کند: "خدایا شکرت...". حالت قبل از دعای درون را من در شعری شرح داده ام.

پیش گفتار

زائد نیست اگر بگوییم که آموزش معنوی در مسیر رشد خود نیازی به تابع قوانین علمی ندارد، زیرا این امر باید آزادی بی حد و حصر آن را محدود کند و پری معنوی زندگی آن را در چارچوب محدود قوانین ادبی محدود کند. روح را نمی توان محدود کرد. اسقف تئوفان پیشوا نیز نظر مشابهی را در این باره بیان می کند: "آموزه دعا نباید تابع هیچ نظامی باشد، زیرا کار معنوی، تسلیم شدن به نظام، لزوماً باید بریده و محدودیت را تحمل کند، از آزادی نامحدود خود محروم شود، ویژگی روح دعایی که تحت کنترل روح الله است نه مشروعیت انسانی.» با شروع این کار، به یاری خداوند، هدف زیر را دنبال کردیم - به یاری پدران و برادران و به طور کلی کسانی که مایلند از طریق خلقت فروتنانه و بی وقفه خداوند متعال، کوتاه ترین راه ملکوتی را طی کنند. "دعای عیسی". ما تعلیم را نه از روی حماقت خود ارائه می دهیم، بلکه به خاطر عشق برادرانه ای که از آثار St. پدران و زاهدان امروزی تقوا. اگرچه قبلاً مجموعه هایی در مورد دعا وجود دارد، اما آنها به طور کلی در مورد دعا صحبت می کنند و ما مطالبی را عمدتاً در مورد دعای عیسی جمع آوری کرده ایم که مهمترین عناصر تعلیم سنت عیسی است. پدرانی که با کمک آنها هرکسی که می خواهد راه خودتأیید را طی کند می تواند یاد بگیرد که چگونه دائماً دعای عیسی را با دهان، ذهن و قلب خود به درستی بخواند. دستورالعمل مفصلی در Philokalia، در نوشته های Bp وجود دارد. ایگناتیوس بریانچانینووا، Ep. فئوفان و بسیاری دیگر، اما همه برای به دست آوردن آن کتاب های گرانبهایی که در آنها آموزش دعا، مانند گل های معطر، در میدان معنوی بی حد و حصری که ما در یک مکان جمع آوری کرده ایم، پراکنده است، سرمایه کافی ندارند، بنابراین معلوم شد: به عنوان یک دسته گل معطر، بروشور کوچک ما.

برای کسانی که به دنبال یادگیری دعای عیسی هستند، روح، زندگی و نور زیادی در آن وجود دارد. هر چند به تعبیر دقیق نمی توان نماز را تنها با کتابخوانی فرا گرفت، زیرا نیازمند سالها کار عملی و صبر و شکیبایی و تلاش مجدانه است و در رأس همه چیز یاری خداوند قرار دارد که از جانب پرشور و فروتن نیز درخواست می شود. دعا؛ با این حال، آموزش کتاب، اولاً برای آزمایش خود در اجرای دعای عیسی ضروری است، زیرا یافتن یک مربی مجرب برای این عمل مقدس، مانند قدیم، چندان آسان نیست، و ثانیاً، روحیه نماز را حفظ کنید

ما متقاعد شده‌ایم که خوانندگان دوست‌داشتنی کتاب کوچک ما از خواندن آن‌هایی که به طور مکرر از همان فکر در مورد دعا یاد می‌شود، اما به شکل‌های کلامی مختلف، خسته نمی‌شوند، زیرا ما دعا را به طور جامع توصیف کرده‌ایم. بنابراین، ما فکر می کنیم برای قلبی که نام شیرین ترین عیسی را دوست دارد، تکرار نام او شیرین تر از عسل و لانه زنبور باشد. اگر کسی خدادوست باشد، تکرار کردن نام شیرین ترین نجات دهنده خداوند ما عیسی مسیح در نماز، برای او خسته کننده و دشوار نخواهد بود، زیرا این نام برای او مهربان است. قلب مسیحی و شادی، آرامش و غذای فاسد ناپذیر آن را تشکیل می دهد.

من هستم.

چگونه دعای عیسی را بیاموزیم

برای پاسخ قانع کننده، آموزه های بسیاری از معلمان را نقل می کنم: St. پدران و زاهدان مدرن دعا، پیش از همه معلم جاودان پسر خدا، عیسی مسیح.

اولین معلم «دعای عیسی» خود خداوند ما عیسی مسیح است. دوم تجربه خود ماست. و همچنین اهتمام، اهتمام، اهتمام، سپس پرسش با تجربه (یا شما نیاز به داشتن یک برادر-مشاور متفق القول دارید). St. گریگوری سینا نماز را خدا می خواند. در نتیجه، خود نماز به نمازگزار آموزش می دهد، همانطور که قدیس ق. نردبان: «نماز به نمازگزار بدون تنبلی داده می شود». قدیس مکاریوس کبیر می‌گوید: «دعا کردن به نحوی (اما اغلب) در اراده ماست، اما دعای واقعی موهبتی از فیض است». هسیخیوس مقدس می گوید که فراوانی دعا به عادت تبدیل می شود و به طبیعت (عادت) تبدیل می شود و بدون ذکر مکرر نام عیسی مسیح نمی توان قلب را از احساسات و تمایلات گناه آلود پاک کرد. Sts. کشیش کالیستوس و ایگناتیوس توصیه می‌کنند: «پیش از همه شاهکارها و فضیلت‌ها، اغلب و بدون وقفه به نام عیسی مسیح شروع کنید، زیرا دعای مکرر و ناپاک به پاکی منتهی می‌شود.»

دیادوکوس تبارک می گوید که اگر شخصی تا آنجا که ممکن است نام خدا را بخواند، به گناه نمی افتد. چقدر این آزمایش‌ها عاقلانه هستند و این دستورالعمل‌های عملی St. پدران، مخصوصاً برای مبتدیان که راه نماز را طی کنند!

سنت نردبان می نویسد: "وقتی روح با افکار ناپاک تیره می شود، دشمنان را به نام عیسی شکست دهید، اغلب افعال الهی را تکرار کنید: "خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." اسلحه قوی تر و موفق تر را چه در بهشت ​​و چه در زمین نخواهید یافت. گرگوری سینایی قدیس تعلیم می دهد: «بدانید که هیچ کس نمی تواند ذهن خود را کنترل کند، و بنابراین، هنگامی که افکار ناپاک هستند، نام عیسی مسیح را بیشتر و مکرر بخوانید و افکار خود به خود فروکش خواهند کرد.»

با توجه به این دستورالعمل های مجرب، St. ای پدران، ما به این نتیجه درست می رسیم که اصلی ترین، تنها و راحت ترین راه برای کسب آثار نجات و کمال معنوی، تواتر دعای بی وقفه است، هر چقدر هم که در ابتدا ضعیف باشد. خود خداوند متعال به فضل خود و شفای ناتوانی ها و رفع فقر، این امر را اصلاح و تأیید می کند.

تواتر دعا قطعاً به عادت تبدیل می‌شود و به طبیعت تبدیل می‌شود و ذهن و قلب را به موقع به سوی آموزش صحیح سوق می‌دهد. در همان زمان تصور کنید: اگر شخصی این یک فرمان خدا را در مورد نماز بی وقفه به طور جدی انجام دهد، تنها در آن همه احکام را انجام می دهد. زیرا اگر بی وقفه در همه امور و مشاغل خود دعا می کردید، در خفا نام الهی عیسی مسیح را می خواندید، هرچند در ابتدا بدون گرمی و غیرت روحی، فقط از روی اجبار، و سپس وقت بیهوده نداشتید. مکالمه، محکوم کردن همسایگان (مخصوصاً رؤسا، که همه چیز را بر سر راه ما نمی سازند)، سرگرمی های بیهوده در لذت های نفسانی گناه آلود: هر فکر مجرمانه و عمل گناه آلود به ثمربخشی فکر نمی شود که در ذهنی بیکار که مشغول دعا نیست. ; هر عملی فوراً با قدرت پر فیض نام عیسی مسیح که مکرراً خوانده می شود پاک می شود. ورزش مکرر در نماز، روح را از اعمال گناه منحرف می کند و او را به اتحاد با خدا می کشاند. حال می بینید که مقدار در نماز چقدر مهم و ضروری است. تواتر دعا تنها راه کسب نماز خالص و حقیقی است.

برای اطمینان بیشتر به لزوم و ثمربخش بودن نمازهای مکرر تا حد امکان، توجه داشته باشید:

1) اینکه هر هیجانی، هر فکری در مورد دعا، عمل روح القدس و صدای قدیس است. فرشته، نگهبان تو نردبان قدیس می گوید: «هر که خداوند را به دست آورد، روح القدس برای او دعا می کند و آه در او قابل بیان نیست» (رومیان 8:26). پس باید از روح القدس صمیمانه دعا کنیم که به ما میل خالصانه به دعا عطا کند، زیرا گفته می شود: خضوع کند و دل به پشیمانی و نرمی خواهد رسید.

2) اینکه نام عیسی مسیح که در دعا خوانده می‌شود، حاوی یک نیروی خیرخواه خود موجود و خود کنشگر است، بنابراین از ناپاکی یا خشکی دعای خود خجالت نکشید و با صبر و حوصله منتظر ثمره دعای مکرر باشید. نام خدا. به پیشنهاد بی‌تجربه و بی‌معنای دنیای بیهوده گوش نده، انگار یک فریاد سرد، هر چند بی امان، پرحرفی بی‌فایده است... نه. قدرت نام خدا و ذکر مکرر آن ثمره خود را در زمان خود به بار خواهد آورد...

فیلسوفان شبه معنوی و فوق خردمند برای خود نوعی علم دعا را بر پایه های متزلزل عقل طبیعی تشکیل می دهند. آیا برای اینکه صادقانه بگوییم: «عیسی پسر خدا، به من گناهکار رحم کن» آیا باید تعلیم، هوش یا دانش زیادی داشت؟

آیا این دعاهای مکرر مورد ستایش خود معلم الهی ما نبود؟ آیا این دعاهای لاکونیک، بلکه مکرر نبود که خواسته شد و معجزه کرد؟ آه، روح مسیحی! بیدار باشید و در اذان بی وقفه دعایتان سکوت نکنید. حتی اگر این فریاد تو از دلی باشد که هنوز پراکنده و نیمه پر از آرامش است، نیازی نیست. فقط باید آن را ادامه داد (این فریاد) نه اینکه سکوت کرد. و نگران نباشید، خود را از افزایش نماز پاک می کند. بنابراین، پس از این باورها که فراوانی دعا، با تمام ضعفش، بسیار قدرتمند است، بدون قید و شرط برای شخص قابل دسترسی است و تمام اراده او را شامل می شود - تصمیم بگیرید تا حد امکان برای شما حداقل یک روز برای اولین بار تلاش کنید. در رعایت خود و دفعات نماز به گونه ای خرج کنید که در طول روز زمان بسیار بیشتری برای ذکر نام عیسی مسیح صرف شود تا برای کارهای دیگر، البته هرکسی که در اختیار دارد و این مزیت دعا بر امور زندگی - به مرور زمان قطعاً به شما ثابت خواهد شد که این روز گم نشده است، بلکه برای رستگاری به دست آمده است. که در ترازوی عدل الهی، دعای مکرر ترازوی ضعف ها و معصیت هایت را می کشد و گناهان این روز را در کتاب یادبود وجدانت جبران می کند، تو را در مرتبه ی درستی قرار می دهد و تو را به تقدیس و تقدیس امیدوار می کند. زندگی ابدی. خلوت از مردم و پراکندگی اشیاء شرط اصلی نماز بی وقفه است; امّا اگر نتوان از آن، یعنی خلوت - سکوت، استفاده کرد، نباید خود را معذرت خواهی کرد که به ندرت به نماز روی می‌آوری، زیرا مقدار و دفعات آن برای همه - اعم از سالم و بیمار - در دسترس است و به خواست او عمل می‌کند. مصداق قانع کننده کسانی هستند که در زیر بار تکلیف، موقعیت های سرگرم کننده، مشغله ها و کارها و گرفتاری ها، همواره نام الهی عیسی مسیح را صدا می زدند و از این رهگذر آموختند و به دعای بی وقفه درونی قلبی دست یافتند. پاتریارک سنت فوتیوس این دعای مقدس را زمانی که بر تخت ایلخانی بود آموخت. سنت کالیستوس با گذر از اطاعت دردسرساز یک آشپز، دعای بی وقفه عیسی را نیز آموخت. ایلعازار ساده دل که کارهای زیادی برای برادران داشت، نماز عیسی را در تمام تحصیلاتش انجام داد و آرام گرفت.

جان کریستوستوم مقدس در مورد دعا گفت: «هیچ کس نباید این پاسخ را ارائه دهد که غیرممکن است همیشه به کسی که مشغول امور زندگی است، یا نمی تواند در معبد باشد، یا به دلیل بیماری، یا به دلیل اینکه معبد دور است، دعا کند. دور. اما در هر کجا که هستید می توانید با دعا در ذهن خود قربانگاهی برای خدا برپا کنید. و بنابراین می توانید در بازارها و در سفرها و نشستن در پیشه وران نماز بخوانید. شما می توانید در هر مکان و هر مکان دعا کنید.» اگر خواندن دعا را با عزم بیشتر پیش گیرید، آنگاه خواهید دانست که تواتر دعا تنها سریع ترین وسیله برای رستگاری است، آسان است که از دعای مکرر شفاهی به دعای ذهنی و از آن دعا به دعای قلبی صعود کنید. پادشاهی خدا را در درون ما آشکار می کند. یک تمرین بیرونی، یعنی تمرین شفاهی، همانطور که تجربه نشان می دهد و کارگران عملی دعای بی وقفه اطمینان می دهند، چنین اتفاق می افتد: کسانی که تصمیم می گیرند بی وقفه شیرین ترین نام عیسی مسیح را صدا بزنند، یا همان طور که مدام عیسی را تکرار کنند. درست است که نماز در ابتدا کار را تجربه می کنند و با تنبلی دست و پنجه نرم می کنند، اما هر چه بیشتر این کار را انجام دهند، حساسیت بیشتری نسبت به این شغل پیدا می کنند، به طوری که متعاقباً دهان و زبان او چنان تحرکی پیدا می کند که بدون به کمک تلاش، خود به خود مقاومت ناپذیری حرکت می کنند و بدون صدا دعا می کنند. گریه در ابتدا شفاهی، اما مکرر دعا، بدون احساس با فریاد واقعی قلب انجام می شود، در درون عمیق می شود، دلپذیرترین می شود، به نام عیسی لذت می برد و با آن تغذیه می شود، پیروان او را به اتحاد با خدا سوق می دهد.

نماز چقدر قدرتمند است! دعا، گویی، انسان را احیا می کند: عمل آن چنان نیرومند است که هیچ نیروی شوقی نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. Ep. ایگناتیوس بریانچ درباره دعا می گوید: دعای عیسی به دو قسم است: شفاهی و ذهنی. زاهد به تنهایی از نماز شفاهی به دعای ذهنی می رسد، مشروط بر اینکه نماز شفاهی توجه داشته باشد. ابتدا باید دعای شفاهی عیسی را یاد گرفت.»

هنگام انجام دعای عیسی توجه لازم است - انعقاد ذهن در کلمات دعا، کندی شدید در تلفظ و روحیه پشیمان.

اگرچه این شرایط برای هر دعا ضروری است، اما هنگام انجام دعای عیسی به راحتی حفظ می شود و بیشتر مورد نیاز است. دعای عیسی ثمربخش ترین اعمال معنوی است. قدرت و منزلت این دعا در مقدس ترین نام خداوند عیسی مسیح نهفته است. دعای عیسی باید خیلی آهسته خوانده شود. بعد از هر نماز کمی استراحت کنید و در نتیجه به تمرکز ذهن کمک کنید. خواندن بی وقفه نماز ذهن را متفرق می کند. نفس خود را با احتیاط بکشید، آرام و آهسته نفس بکشید، این کار از غیبت محافظت می کند. با تعظیم به خواب، دعای عیسی را بخوانید و با آن به خواب بروید. خودت را عادت بده تا وقتی از خواب بیدار شدی، اولین فکر و اولین حرف و عملت دعا باشد. سعی کنید خود را به دعای عیسی عادت دهید تا به دعای بی وقفه شما تبدیل شود که به دلیل کوتاهی آن بسیار راحت است. پدران مقدس می فرمایند: «هر مسیحی، به ویژه یک راهب، باید خواه از غذا و نوشیدنی استفاده کند، چه در حجره بماند و چه در اطاعت باشد، باید مدام فریاد بزند: «پروردگارا، عیسی مسیح، پسر خدا، داشته باش. بر من گناهکار رحم کن.» قدیس تازه ظهور شده خدا، راهب سرافیم ساروف، می گوید: "راهبی که دعای عیسی را نداشته باشد، آتش سوزانده شده است." بنابراین، طبق ذهن مقدس او، او به هیچ وجه راهبی نیست که به دعای عیسی، که به گفته پیر پیسیوس، در رهبانیت باستانی، مانند خورشید ظهر در قدرت خود، واقعاً می درخشد، مشغول نباشد. اما حالا این رفت... حالا می گویند بزرگتر نیست! بله، آنها از کجا می توانند بیایند، در حالی که در حال حاضر افراد تازه کار خوب بسیار کمی هستند. قدیس شمعون الهی دان جدید می گوید کسانی که نماز عیسی را در صومعه انجام می دهند باید با سنگ ها و مهره های قیمتی مقایسه شوند. بزرگان آتوس گفتند که چنین افرادی برکت خداوند را به صومعه می کشند و به خاطر آنها با شکوه، ثروت، صلح، عشق و اتحاد شکوفا می شوند. و بقیه، بیگانه با آفرینش دعا، تنها توده ای از سنگ های ساده نامیده می شوند. اما حتی آنها نیز نباید ناامید شوند، زیرا حتی سنگهای ساده نیز ارزش خاص خود را دارند و در جای خود مورد نیاز هستند: هر که نمی تواند مریم مبارک باشد، که همیشه در پای عیسی می نشیند، مارتای عاقل باشد که سخت کوش و خدا را دوست دارد. به عنوان و بیوه دو کنه تحقیر نمی کند. پیشوایان و روحانیون، اگر در صومعه خود متوجه کسانی می شوید که مشغول دعای عیسی هستند، از این کار خوشحال می شوید و به هر طریقی در دستیابی آنها به سنت مقدس سهیم هستید. اهداف - انجام نماز، تعریف آنها از طریق زندگی مشترک با راهبان و راهبه های رستگارتر و با احترام تر. عباس خ. صومعه ها موظفند به برادران خود الهام دهند - به هر طریقی در انجام دعای عیسی باقی بمانند، زیرا برای این امر ما نیز فرمان خدا را داریم: "بیدار باشید و دعا کنید، مبادا به بدبختی منجر شوید" و روح القدس از طریق این دعا صحبت می کند. رسول: «بى وقفه دعا كن».

در کتاب St. هسیخیوس پرسبیتر، حاوی آموزه پاکی قلب، ذهن و دعا، کل مسیر خودآموزی معنوی درونی را نشان می دهد. این توجه، تماشا یا حفظ ذهن است، احساس توبه، فروتنی - در یک کلام، خلوص قلب، که فقط دعای عیسی می تواند در آن مستقر شود، یا همان چیزی است که خود خداوند عیسی مسیح است. بدون توبه هرگز نمی‌توانیم نیروی معنوی خود را شکل دهیم و بنابراین به پاکی نخواهیم رسید و خداوند خدا را در خود نخواهیم دید، زیرا گفته می‌شود: «...خوشا به حال پاکان دل. آنها خدا را خواهند دید (متی 5: 8). این خودآموزی درونی نیروها را نمی توان با هیچ کار دیگری جایگزین کرد: به کار شخصی نیاز دارد - یعنی: در جهت نشان داده شده. شاید برخی بگویند که ما اطاعت مقدس را تحقیر می کنیم و اهمیتی نمی دهیم که به وسیله آن همه رهبانیت نجات می یابد. نه، ما تحقیر نمی کنیم، بلکه فقط در درون آن قدرت خدا، خود مسیح را معرفی می کنیم. آیا هنگام خواندن دعای عیسی در طول تولید آن، به ویژه کارهای بدنی، اطاعت آسیب یا تحقیر خواهد داشت؟ برعکس، در اینجا خود شخص زنده خواهد شد، او برای کار خود نشاط و قدرت دریافت خواهد کرد، و فیض خدا، ذاتی در نام مسیح، که به طور ملموس با جویبارهای شادی بهشتی سرازیر می شود، کل جامعه را فرا خواهد گرفت. افرادی که در امر اطاعت کار می کنند. مثلاً چرا کسانی که بزرگترین وظیفه هدایت ارواح انسانی را بر عهده دارند، وقتی در امر اطاعت رهبانی به کار خود می روند، نباید به برادران یا خواهران خود الهام کنند تا در حین کار، هر چه که هستند، هر کدام کارگران مخفیانه دعای عیسی را برای خود می خواندند؟! از این گذشته ، همه می توانند ببینند که آسان ، امکان پذیر و نجات دهنده است.

می گویند: الان نماز محال است، شاید در زمان های گذشته بود، که اولیای خدا زیاد بودند!... به همین دلیل است که اولیای خدا بسیار بودند، که همان طور که می شود، نماز اصلی و ضروری آنها بود. در آفرینش ها، پیر پیسیوس ولیچکوفسکی دیده می شود. اکنون پر از خار است، علف بی ارزش، یعنی این مقدس ترین کار باطل است و از این رو پدران مقدس فقیر شده اند. Ep. ایگناتیوس می گوید: «نماز بی وقفه نمی تواند دارایی راهب تازه کار باشد، اما برای اینکه بتواند در وقت خود قادر به نماز بی وقفه شود، باید به نماز مکرر عادت کند. اگر کمترین اوقات فراغت را دارید، آن را در بطالت نکشید، از آن برای ورزش در نماز استفاده کنید. کسى که خود را به نماز مکرر عادت ندهد و در هر کلمه با فکر فرو برود، هرگز دعاى بی وقفه نخواهد داشت. دعای بی وقفه موهبتی از جانب خداوند است که از جانب خداوند «بر بنده و بنده آزمایش شده در وفا» عطا شده است. هر که بخواهد معصومانه به دعای عیسی مشغول شود، Bp. ایگناتیوس توصیه می‌کند که خود را با خواندن نوشته‌های پدری، آموزه‌هایی که در فیلوکالیا، عمدتاً در جلد پنجم نسخه روسی Ep، گردآوری شده‌اند، بیازمایند. فیوفان. در مورد دیدگاه ما، کافی است به همین بروشور کوچک خود اکتفا کنیم، که در آن، همانطور که در مقدمه گفتیم، هر آنچه برای فراگیری دعای عیسی لازم است از بسیاری از آثار پدری و زاهدان مدرن گردآوری شده است. مجموعه های خوبی در مورد دعا وجود دارد، اما آنها در مورد دعای مشترک صحبت می کنند، در حالی که ما عمدتاً در مورد دعای عیسی جمع آوری کرده ایم، که کارگر فروتن را از کوتاه ترین مسیر به صومعه های کوه مقدس هدایت می کند، که بسیاری از آنها با پدر آسمانی هستند. .

در مورد قدرت دعا

برگرفته از کتاب داستان های سرگردان

1. نماز قوی و نیرومند است; دعا کن و آنچه را که می خواهی انجام بده، و دعا تو را به انجام درست و صالح می رساند. دعا کن و هر چه می خواهی بیندیش و فکرت با دعا پاک می شود. دعا به شما روشنگری می بخشد، شما را تسلی می دهد و تمام افکار ناشایست را از خود دور می کند. این توسط St. گریگوری سینائی می گوید: «اگر می خواهی افکار را از خود دور کنی و عقلت را پاک کنی، با دعا آنها را از خود دور کن، زیرا هیچ چیز نمی تواند افکار را از دعا نگه دارد.» این نیز توسط St. جان نردبان: "به نام عیسی، بر دشمنان ذهنی خود غلبه کنید، جز این سلاح دیگری را نخواهید یافت."

2. دعا کن و آنچه را که می خواهی انجام بده، و اعمالت مورد رضایت خداوند و برایت مفید و نجات دهنده خواهد بود. دعای مکرر، هر چه که باشد، بی ثمر نخواهد ماند (مرقس زاهد می گوید)، زیرا در آن خود نیرویی سرشار از فیض است. "نام او مقدس است و هر که نام خداوند را بخواند نجات خواهد یافت."

3. دعا کنید و سعی نکنید با قدرت خود بر احساسات غلبه کنید. دعا آنها را در شما نابود می کند. سنت جان کارپاتی تعلیم می دهد: «اگر عطای اعتدال ندارید، اندوهگین نباشید. خداوند از شما می خواهد که در نماز کوشا باشید و دعا شما را نجات می دهد.»

4. دعا کن و از هیچ چیز نترس، از گرفتاری ها نترس، از مصیبت نترس. دعا محافظت می کند، آنها را دور می کند. غرق شدن - پیتر بی ایمان را به خاطر بیاور. پولس در حال دعا در زندان؛ راهبی که با دعا و غیره از وسوسه نجات یافته است، این مؤید قدرت، قدرت و جامعیت دعا به نام عیسی مسیح است.

5. حداقل به نحوی فقط همیشه دعا کنید و از چیزی خجالت نکشید، از نظر روحی شاداب و آرام باشید. دعا همه چیز را ترتیب می دهد و شما را روشن می کند - به یاد داشته باشید که مقدسین در مورد قدرت دعا صحبت می کنند - جان کریزوستوم و مارک زاهد. اولی می‌گوید: «دعا اگر چه مملو از گناه از ما بخواند، فوراً ما را پاک می‌کند!» و دومی در این باره چنین می‌گوید: «...به نحوی در قوت ماست، و دعای محض است. یک لطف هدیه." اما بدون اولی رسیدن به دومی غیرممکن است. پس فدای خدا آنچه در توانت است، برای تو ممکن است و قدرت خداوند در دلت جاری می شود و دعا خشک و پراکنده است، اما همیشه پاک با کسب مهارت و تبدیل به طبیعت، می شود. دعای پاک، روشن، آتشین و شایسته. آگوستین تبارک می گوید: «برای خشنود ساختن خدا، چیزی جز عشق ورزیدن لازم نیست - عشق بورز و هر کاری می خواهی بکن. مثل دعای مستمر دعا کنید و آنچه را که می خواهید انجام دهید: اولیای الهی در طاعت های رهبانی مختلف کار کردند و به هدف مورد نظر خود - نماز - رسیدند. دعا کنید و آنچه را که می خواهید انجام دهید، و به هدف دعا خواهید رسید: اگر خالصانه می خواهید یوغ مسیح را به دوش بکشید، تقدس را نیز به دست خواهید آورد... اکنون می بینید که چقدر افکار عمیق در این جمله حکیمانه متمرکز شده است: "دوست داشته باش و آنچه را که می خواهی انجام بده. دعا کن و هر چه می خواهی بکن...» چقدر دلگرم کننده و دلگرم کننده است همه آنچه برای گناهکاری که از ضعف ها سنگینی می کند، برای کسی که زیر بار احساسات متخاصم ناله می کند، گفته شده است! روح... پس! اما با نام دعا در اینجا ارتباط تنگاتنگی دارد و شرط آن: «... الصلاة بی وقفه» کلام خدا دستور می دهد. در نتیجه، دعا زمانی که اغلب - بی وقفه - به قول یکی از زاهدان سولووتسکی «ملزی» به زیبایی انجام شود، قدرت و ثمره خود را آشکار خواهد کرد، یعنی. "شیر را خوب بکش تا کره باشد" دعای طولانی تری بخوان، گرچه با لبانت، آنگاه خود دل سخن خواهد گفت. زيرا تواتر دعا، يعنى استمرار سخن در مدت معين، بدون قيد و شرط به اراده ما تعلق دارد; در حالی که پاکی و کوشش و کمال نماز موهبت فیض است. پس، دوستان و خواهران من در مسیح، بیایید تا آنجا که ممکن است دعا کنیم، بیایید تمام زندگی خود را وقف دعا کنیم، هرچند در آغاز پر از سرگرمی باشد. ورزش مکرر در نماز، ذهن آگاهی را آموزش می دهد، کمیت قطعا به کیفیت منجر می شود. یک دعای باتجربه گفت: برای اینکه یاد بگیریم کاری را به خوبی انجام دهیم، باید آن را هر چه بیشتر انجام دهیم. بسیاری از اعتراف کنندگان برای مبارزه با تنبلی و برانگیختن سخت کوشی در دعا، ابزارهای مختلفی ارائه می دهند. مثلا:

1) ما باید قاطعانه خود را متقاعد کنیم که خدا بی قید و شرط از ما دعا می خواهد و کلام او همه جا از این موضوع صحبت می کند.

2) پیوسته به یاد داشته باشیم که با تنبلی و غفلت از نماز نمی توان در امور تقوا موفق شد و به آرامش و رستگاری دست یافت. و بنابراین ناگزیر باید هم مجازات روی زمین و هم عذاب در زندگی ابدی را متحمل شود.

3) عزم خود را باید با مصادیق اولیای خدا القا کنید که همه با دعای بی وقفه به کمال و تقدیس و رستگاری دست یافتند. و با قاطعیت به خاطر داشته باشید که ما به دلیل تنبلی در نماز مجازات خواهیم شد، برای همه کسانی که خدا را با شور و اشتیاق و بی وقفه دعا کردند. چگونه نماز خواندن را یاد بگیریم؟ سخت کار کنید و دعا کنید: خود دعا متولد خواهد شد، اما فقط لوازم ضروری آن را بشناسید که بدون آنها بی فایده است و می تواند توسط نسل غرور فاجعه بار آسیب برساند. اول از همه، شما به دانش فروتنانه در مورد خود و پشیمان از گناهان خود نیاز دارید، قلبی که صبور باشد، گریان باشد و مشتاقانه منتظر تسلی مسیح باشد. دعا باید ناشی از احساسات پشیمانانه و آگاهی عمیق از گناهکاری و گناه دائمی خود در برابر خداوند باشد.

این حصاری برای دعا و خاکی است که فقط می تواند روی آن رشد کند، یعنی بر احساس حقارت و سرزنش خود برای نجات ما. برای اقدامات بلند تلاش نکنید: زیرا این تلاش از غرور ناشی می شود (پدر، پسر و روح القدس خودشان زمانی خواهند آمد که قلب شما پاک باشد، از طریق بی وقفه، درست - در احساسات فروتنانه و توبه کننده دعا).

«دعای عیسی همان زندگی روح ما است - واقعی، ضروری، رفع تشنگی ابدی آن. دعا با حضور پر فیض خود آرامش آسمانی را در قلب ما قرار می دهد. به ما نور، شادی، سعادت می بخشد، افکار ما را جمع می کند، احساسات ما را تقدیس می کند، در روح ما نیرو می ریزد و ما را در مسیر زندگی الهی می کشاند. همچنین لازم است مسیر دستیابی به این بالاترین موهبت - دعا را نشان دهیم. همین کسب دعا از قبل بزرگترین هدیه است، و همانطور که می دانید، همه نمی توانند هدیه بگیرند، اما برای آنها مقدر شده است: یعنی هر که در پاکسازی قلب خود کوشا باشد، شایسته است که این بزرگترین هدیه را در خود داشته باشد، و بنابراین، کسب به ما بستگی دارد. در خواندن نماز تا آخر بدون تنبلی کار کنید، نور و حیات جاودانه خواهید داشت. اما مهمتر از همه و بیش از همه نیاز، یاری خداوند است که بدون آن، همانطور که می دانید، نمی توانیم هیچ کار خیری انجام دهیم. امّا اگر در انجام اعمال شایسته خود آن را نجوییم، یاری خداوند به دست نمی آید. و بنابراین، برای به دست آوردن آنچه می خواهیم به عنوان دارایی خود داشته باشیم - St. دعا، شما باید با عمل وارد کار این عمل شوید. شما باید دعای شفاهی عیسی را در هر کاری و در هر مکانی بخوانید و سعی کنید احساسات عمیق پشیمانی را در خود برانگیزید. گناه گناه خود را در پیشگاه خدا ببیند و در میان مردم خود را بدترین بداند و نسبت به همه دلسوز باشد. کرامت واقعی انسان در این است که حتی در کارهای بزرگش نسبت به خود متواضعانه نظر داشته باشد و همه را محبت بپوشاند و مهمتر از همه آرزوی فقرا و فقیران و مستضعفان.

به دعای قلبی بپردازیم. او، به گفته St. پدران تعلیم، مادر همه فضایل نامیده می شود. این بدان دلیل است که هر فضیلتی را به وجود می آورد، یا بهتر است بگوییم، به تحقق آن نیرو می بخشد. زیرا جوهر آن اتحاد با خداوند است، که با حضور در قلب ما، قدرت پر فیض خود را برای انجام هر کار نیک به ما می بخشد.

سوال: اصل نماز چیست؟

پاسخ: ثمرات روح: محبت، شادی، صلح، صبر، مهربانی، نیکی، ایمان، فروتنی، اعتدال (غلاطیان 5:21).

هنگامی که دعا به برکت خداوند فیض را در قلب ما وارد می کند و از این طریق ما را با خداوند متحد می کند، بلافاصله متوجه می شویم که به شدت جریان افکار ناپاک را متوقف می کند. و این البته مطابق با داستان انجیل است که وقتی زنی که خونریزی داشت با خداوند عیسی تماس گرفت، منبع خون بلافاصله در او خشک شد. (مرقس 5:29). اینجا هم همین‌طور است: به محض اینکه ذهن ما خداوند عیسی را به نام مقدس او لمس می‌کند، تخمیر افکار بیهوده و تندخویی غیرقابل کنترل ذهن بلافاصله متوقف می‌شود، که همانطور که همه به تجربه می‌دانند، بیشتر زاهد نماز را گیج می‌کند. همه. دعای عیسی عشق غیرقابل بیان را به خدا و همسایگان در قلب القا می کند. بلکه اصل عشق است، این قدرت و خاصیت و کیفیت نماز آن است. برای کسی که نماز می خواند، بزرگترین بدبختی در این زندگی این است که اگر خواسته یا ناخواسته مجبور شود همسایه خود را آزرده خاطر کند، تا آن زمان آرامشی در روحش پیدا نمی کند تا اینکه برادرش را به هر نحوی که به او وابسته است آرام کند. انجام دعای عیسی انسان را از هر چیز زمینی جدا می کند، و این را جوهر دعا می طلبد، که طبق تعالیم قدیس سنت. پدران، بیگانگی از عالم مرئی، طرد دغدغه ها و هر اندیشه ای و تقرب به خداست. علاوه بر این، دعای عیسی با رسوخ در شخص، ذهن او را به درک عمیق، گسترده و دقیق کتاب مقدس طرد می کند و این عمل از اتحاد روح ما با روح مسیح ناشی می شود.

همه متعصبان در نجات خود، بدون توجه به اینکه چه کسی هستند، می توانند شروع به درگیر شدن در دعای عیسی کنند. خداوند در ابتدا شیرینی روحی آن را به همه می چشاند، اما بعد از آن تسلی روحی نیز فروکش می کند. دل نسبت به شغل نماز قساوت، سرد و حتی دشمنی می کند و ذهن پر از همه جور افکار می شود. وضعیت وخیم و ناامید کننده است. اینجا سنگ محک است و بسیاری از کسانی که دعای عیسی را آغاز کردند تحمل نمی‌کنند، بلکه آن را ترک می‌کنند و مانند قبل، فرزندان هم عصر خود می‌شوند و وقف غرور و مراقبت زمینی می‌شوند. اما این حالت سخت روح را باید زاهد تجربه کرد. هر چه قوی تر تصمیم بگیرید که این وسوسه را تحمل کنید، زودتر می توانید برنده یک روح خصمانه شوید. با گذشت زمان و تلاش و کوشش کم کم گنجینه معنوی دعا به دست می آید که ما را با خدا پیوند می دهد. و بدون دعا، همانطور که پدران الهی می نویسند، اتحاد با خدا غیر ممکن است. من زیاد شنیدم، می گویند: «آیا دعای پراکنده، بی توجه و پر از همه جور فکر، مورد پسند خداست؟»... اما همه باید بدانیم و قاطعانه به یاد داشته باشیم که انجام هیچ کاری یکجا امکان ندارد.

همه از روی تجربه می‌دانند که چقدر زمان، زحمت و مراقبت لازم بوده است تا هر یک از ما کسب و کار خود را یاد بگیریم، کاری که در زندگی خود انجام می‌دهیم. و حتی بیشتر از آن برای یادگیری نماز - بالاترین علم - آسمانی الهی. لازم است ابتدا مراحل اوليه تربيت و مهارت در نماز را در حالت فوق العاده ضعيف كه با شأن عظيم آن مطابقت ندارد طي كرد. اما این نباید دلیلی برای نپذیرفتن نماز باشد. برای همه جا توسعه تدریجی ضروری است. و یک نوزاد نمی تواند بلافاصله بالغ شود، اما به زمان، انتظار و صبر نیاز دارد. این سکانس باید توسط کسانی که به شدت مایل به یادگیری دعای عیسی هستند نیز بگذرد. هنگامی که ما به یاری خداوند تا آنجا که ممکن است در درجات اولیه آن کوشا و کوشا باشیم، بدین وسیله راههای بعدی آن را که در درجات عالی خود نگه داشته شده است، باز خواهیم کرد. امّا نیازی به آرزو و جستجوی زودهنگام این تدابیر والا نیست، زیرا این امر تعدی به حریم الهی و نفوذ غیرقانونی در خزانه نعمتهای معنوی خواهد بود که به تشخیص و ثواب عادلانه زحمات و تهذیب خود از جانب خداوند عطا می شود. از شور و شوق و برای ورزش مجدانه در اولین قدم های نماز. شر بزرگی برای کسانی رخ می دهد که کتاب های دعای بی تجربه که خود را در احساس توبه تثبیت نکرده اند، بدون اینکه کاملاً متوجه وضعیت فاسد خود در اثر گناه و ضعف نیروهای نیکو شوند، بدون راهنمایی مجرب، خودسرانه و متکبرانه به قلمرو معنوی بشتابند. . آنها با غضب خدا درک می شوند و در زبان رهبانی به اصطلاح «هذیان اهریمنی» می افتند که خودفریبی است، یعنی آنچه دروغ محض است به عنوان حقیقت مورد احترام قرار می گیرد. نه به نیاز، بلکه حتی تحقیر نصیحت بزرگان... چه بدتر از آن؟ چنین خودبینی با زندگی خدا بیگانه است. بر همگان لازم است که کار نماز را از همان مرحله اول و ابتدایی شروع کنند، به طور پیوسته از قانون تدریجی پیروی کنند، که اگر حتی در امور این عصر لازم باشد، در بلوغ روحی انسان بیشتر از آن لازم است. در اینجا جهش غیرممکن است و با نوعی حیله نمی توان یک هدیه را از خداوند ربود، بنابراین باید گردن خود را در زیر یوغ طاعت و فروتنی خم کرد. تا راهی را که پدران بزرگوار سابق، رهبران و مربیان ما پیش از ما پیموده‌اند، دنبال کنیم و نوشته‌های گران‌بهای خود را برای تعالی ما بگذارند. پس با کمال احترام، با شادی و میل با لبان خود، در هر شغلی، در هر زمان، روز و شب، این کلمات مقدس را تلفظ کنید: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن."

نام خداوند مقدس و حتی منشأ قداست است و لذا از تلفظ او هوا حرمت می یابد، دهان و زبان و بدن شما مقدس می شود. شیاطین به دلیل نام وحشتناک خدا برای آنها، حتی مجبور نیستند به جایی که شما هستید نزدیک شوند و نام خدا را اعلام کنند. این کل علم این کار مقدس است. علاوه بر یاری خداوند، اولاً همت و همت مجدانه لازم است. تنبل نباشید، به اندازه ای که به شما بستگی دارد در این تمرین بمانید، حتی اگر تمام زندگی خود را تا زمان مرگ در تمرین شفاهی دعای عیسی صرف کنید، فقط در این صورت چیزهای بزرگی به دست خواهید آورد، زیرا قصد شما این است. مقدس و مورد رضای خداوند، شغل شما صادقانه و ارجمند و زحمات پربار و مفید است. و خوشا به حال تو و خوب خواهی بود. خداوند ثمره زحماتت را چه در هنگام مرگ و چه پس از مرگ به تو خواهد چشاند، هنگامی که روحت از گوشت آزاد شد و در میان مصیبت های نفسانی به آسمان عروج کرد، آن دعایی که در آن بدون تنبلی می مانیم تا زمانی که پایان خروج روح، آن را احاطه خواهد کرد و مانند شعله ای آتشین، به خاطر نام قدرتمند عیسی مسیح، برای شکنجه گران - شیاطین غیرقابل دسترس خواهد بود.

در این مرحله، دعای عیسی کار، کار، بدنی، شفاهی نامیده می شود، همانطور که توسط اعضای بدن - با دهان و زبان - تلفظ می شود. درجه بعدی را درجه دوم می نامیم، زیرا در این درجه دوم دعای عیسی «عقل» و در عمل آن «روحانی» است، زیرا با مشارکت نیروی معنوی - عقل یا عقل - عمل می کند. طریقه دعا نیز همین است، یعنی از طریق دهان تولید می شود، اما فقط عقل در کلام دعا گنجانده می شود - جا می شود یا وارد می شود. این نتیجه گیری به این دلیل است که ذهن را از سرگردانی باز می دارد. نمی توان ذهن را از سرگردانی به راه دیگری باز داشت، مگر با نام قادر متعال عیسی مسیح. بیان کلمات مقدس دعای عیسی: «خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن» و ذهن را در این کلمات محصور ساختن، تنها به این محدود و اکتفا نمی کنیم، هرچند حتی این را حتی نمی توان با کلمات بیان کرد. چقدر مفید، شادی آور و نجات دهنده است: اما در این مرحله هنوز نمی توان قدرت کامل نام عیسی مسیح را احساس کرد. لازم است که ذهن غوطه ور در نام عیسی مسیح، خود مسیح را در آن ببیند. اما چگونه می توان دید؟... در تمام نوشته های پدران مقدس، نوشتن هر تصویر یا طرح کلی با ذهن اکیداً ممنوع است - یک فرم یا یک شکل.

ماهیت عیسی مسیح غیرقابل توصیف است و به هیچ وجه برای ما نامرئی است. مهم نیست که چگونه تصور کنیم، کاملاً و قطعاً گناه خواهیم کرد، به جای حقیقت، دروغ را نگه خواهیم داشت. بنابراین لازم است که ذهن در کلام دعا حفظ شود، کاملاً برهنه باشد، یعنی با هر تصویر و اندیشه ای بیگانه باشد. خود نام خدا و قدرت بی‌نهایت سرشار از فیض موجود در آن، اثر مشخص خود را ایجاد می‌کند. او ذهن را تقدیس می کند، آن را از اوج گرفتن باز می دارد، درک آن را روشن می کند - به ویژه در کتاب مقدس، تاریکی و کوری طبیعی آن را از بین می برد، به بیان ساده، ذهن با نور مسیح روشن می شود. این دو درجات دعای عیسی است - لفظی و ذهنی که توسط نیروهای بیرونی روح ایجاد می شود، نمی توانند به انسان آسیبی وارد کنند، مگر اینکه او مغرور باشد و دیگران را تحقیر کند. زیرا که غرور دلیل اصلی همه پیشامدها است و فروتنی جاذبه لطف و قدرت خداوند است. البته دعا به خصوص در ابتدای تولید و عادت کردن به آن می تواند مشکل باشد. اما به هر حال، در کار نجات ما کاملاً ضروری است و هیچ چیز نمی تواند جایگزین آن شود. ما نماز را یک شاهکار می دانیم که در واقع باید آرامش، آرامش، لذت و شادی ما باشد. وقتی سر سفره می نشینیم و غذا می خوریم، به این نمی گوییم شاهکار، و نماز هم غذای روح ماست، نفس روح. اما بگذار نماز شاهکار باشد، با این حال، در امر رستگاری کاملاً ضروری است، همه موفقیت در این امر در گرو نماز است و بدون نماز، نجات روح نیست. بدون آن، زندگی معنوی ما مانند ماهی بی آب گرسنه، تشنه می شود و می میرد. و چگونه می تواند غیر از این باشد؟... زندگی معنوی ما تنها توسط روح القدس تغذیه و حمایت می شود و با طهارت روح متعالی می شود، اما ما خودمان آغاز این زندگی را نداریم، همانطور که نداریم. آغاز زندگی بدنی است، اما از طریق غذا آن را از بیرون قرض می گیریم. زندگی روح چگونه از روح القدس استخراج می شود؟ درست مانند غذای بدن - از غذا: با بلند کردن دست ها، خواندن دعا با لب، "دهانم را باز کردم و روح را جذب کردم"، با آهی دلچسب "از اعماق تو را صدا زدم، پروردگارا، خداوند، صدا را بشنو. از دعای من.» اگر انسان به اندازه توان خود از زحمات ممکن برای این امر استفاده کند و از خداوند بخواهد که این هدیه گرانبها را به او عطا کند، واقعاً صاحب کالای بهشتی می شود. و آغاز این سعادت در اینجا دقیقاً در خدمت دعای ما به خداوند است، که در آغاز عادت به آن چنین ثمرات غیر قابل تصوری را نوید نمی دهد، بلکه با ورود دعا به قلب، نور الهی به تدریج شروع به در آن شعله ور می شود و پری طبیعی آن را به کیفیتی معنوی تبدیل می کند. دعا در قلب ما صعود به سوی خداست. دعا کلید گنجینه همه نعمت های بهشتی است. چیزی نیست که با دعا نتوان آن را دریافت کرد، اگر آنچه خواسته شد نیکو بود و آن گونه که باید خواسته شد; برای کسانی که با ایمان دعا می کنند، همه چیز ممکن است. تاریخچه St. کلیساهای عهد عتیق و جدید معجزات دعا را به ما ارائه می دهند. یک چیز را می توان معجزه نامید، این که یک خلق کوچک - یک شخص همیشه می تواند آزادانه با خالق بزرگ و قادر مطلق آسمان و زمین، پادشاه فرشتگان، پروردگار جهان صحبت کند ... چه افتخاری برای کسی که نماز می خواند! این یک افتخار فرشته است، یک شغل فرشته! چنین شخصی بدون اینکه به خود یاد دهد که در اینجا روی زمین نماز بخواند، نمی تواند وارد بهشت ​​شود و در آن ساکن شود، زیرا اصلاً آمادگی و توانایی رفتن به آنجا را ندارد، زیرا زندگی بهشتی، جوهره آن، نماز است. همه آسمان ها با دعا، یعنی تسبیح خالق او، کامل می شوند.

همه باید بدانند که دعای عیسی نیاز به راهنمایی مربیان مجرب و آمادگی کافی در مراحل اولیه دارد که نقطه قوت اصلی آن است. اما از آنجایی که اکنون تقریباً هیچ مربی وجود ندارد و اگرچه شاید در جایی که آنها هستند یافتن آنها دشوار باشد ، راهنمایی این کار خداپسندانه و نجات بخش را می توان در نوشته های معنوی سنت مقدس جستجو کرد. پدران با این حال، اگر این ممکن است برای کسی به دلیل عدم درک کتاب مقدس و به دلیل توسعه نیافتگی توانایی های ذهنی دشوار باشد، برای چنین شخصی بهترین و ایمن تر است که دعای عیسی را فقط با لب بخواند. سادگی دل، نپذیرفتن و اعتقاد نداشتن به هیچ مظهری که حتی شیطان هم در قالب فرشته مقدس است. آزادانه بخوانید، برای تعقیب دعاها یکی پس از دیگری عجله نکنید، سعی کنید هر کلمه را خودتان بشنوید، آنگاه خداوند شما را می شنود. انسان باید امیدوار باشد که خداوند برای فرمان خوب قلب، سرانجام به او کمک می کند تا در مسیرهای واقعی دعای قلبی بایستد. پدران مقدّس فرمودند: هر چه می توانید با دعای ناپاک خود در اول وقت دعا کنید و به مرور زمان خداوند شما را دعای خالص خواهد کرد، زیرا نوشته شده است: «... نمازگزار را دعا کنید». مزمور 93). دعاکننده نیز باید بداند که اغلب چه اتفاقی می‌افتد، مخصوصاً در آغاز، هنگام شرکت در دعای عیسی: شخص آن را بدون توجه و بدون هیچ احساس خوشایند دعایی می‌خواند، ابرهای کامل از افکار مختلف، و بین آنها هر دو بخیل است. و کفرآمیز، ذهن را مانند امواج دریا بشکند و در عین حال، پارس تند و زننده مداوم، پیشنهاد دشمن است: «آیا دعای شما پسندیده خداست؟ زندگی و از شما مجرب تر است. آیا شما بهتر از دیگران هستید که نماز بی وقفه برپا دارید؟ زمانی بود که سنت. پدران، "اما اکنون زمان سخت و غیرممکن فرا رسیده است، دست بردارید و همانطور که دیگران زندگی می کنند" ...

و بعد هم اتفاق می افتد، از ناکجاآباد، و مشاور همان است، که فقط همان چیزی را می گوید که ما در افکارمان داریم، که شاید خودمان برایش آماده باشیم. و در اینجا سنگ محک برای همه و بوته وسوسه وجود دارد که برای هر یک از دعوت شدگان به این خدمت الهی لازم است که به تعداد برگزیدگان بگذرند.

انشاالله این ایام سوگوار بگذرد و صبح شادی رستاخیز مسیح را ببینید. نور مسیح با گذشت زمان و در قلب شما خواهد درخشید و تمام وجود درونی شما را با پرتوهای بامدادی شادی آسمانی روشن خواهد کرد و طلوع زندگی ابدی را بدون شک در احساسات قلب خود خواهید دید، فقط با شروع این الهی. کار کن اصلا ترکش نکن پیش می آید که مشاغل با هیاهو سرکوب می شوند که در صورت لزوم باید یکی دو روز رها شود اما این برای شما مایه خجالت نخواهد بود و به محض بهبودی بلافاصله نمازی را که شروع کرده اید ادامه دهید. دلت را شاد می کند و روحت را با نان بهشتی سیر می کند. یک کار واقعاً بزرگ و باشکوه که خدا را خشنود می کند و ما را نجات می دهد این است که نام الهی منجی خود را تنها با یک دهان تلفظ کنیم. به نظر می رسد که ما هیچ سودی از این نمی بینیم، اما در همین حال، تلفظ شفاهی نام عیسی مسیح، شیاطین را می ترساند، آنها توسط آتش الوهیت می سوزند و از جایی که آن را می شنوند فرار می کنند.

نام خدا به خودی خود مقدس است، لب ها، زبان و هوای ما و هر آنچه را که در اطراف ما است، تقدیس می کند. پدران مقدس همچنین توجه داشتند که انسان هنگام انجام دعای عیسی، به ویژه در آغاز آن، خود را در زمانی که مشغول دعا نیست، به طرز غیرقابل مقایسه بدتر می بیند. و دیگری از روی بی تجربگی در مورد حرم او تردید می کند; این امر به طور طبیعی طبق دستور ضرورت اتفاق می افتد، یعنی نور فیض دعایی که از الوهیت عیسی مسیح سرچشمه می گیرد و به تاریکی روح نفوذ می کند، نیروی شیطانی را که تا آن زمان با آرامش در آنجا بود، می ترساند و می راند. و آشفته، تمام هوس هایی را که آرام بودند به حرکت در می آورد. اسقف ایگناتیوس بریانچانینوف در مورد آن چنین صحبت می کند: «... بگذارید این نشانه ای باشد که دعای ما شروع به ایجاد اثر مشخص خود کرده است، بنابراین، نترسید، بلکه با این امید که دعای ما به نظم است، دلگرم شویم. و به حقوق قانونی خود، برای اخراج نیروی ناپاک وارد شده است.» داوود الهي مي‌فرمايد: «اي برادران از شما خواهش مي‌كنم كه هرگز حكم نماز را ترك نكنيد و از آن غفلت نكنيد، زيرا از پدراني شنيدم كه مي‌گفتند: اگر از نماز غفلت كند، چه راهبي است؟» او: «بی وقفه در نام خداوند عیسی بمانید تا قلب خداوند و خداوند دل را ببلعد و آن دو یکی شوند. با این حال، این موضوع یک یا دو روز نیست - بلکه مربوط به سالها و زمان طولانی است، زیرا شاهکاری بزرگ و سالهای طولانی لازم است تا دشمن فوران کند و مسیح ساکن شود. سنت نردبان می گوید: «... تعجب نکنیم اگر ببینیم که در آغاز زندگی رهبانی خود بیشتر از زمانی که در دنیا زندگی می کردیم، بر ما غلبه می کند. ابتدا باید همه علل بیماری ها پدید آیند و سپس به دنبال شفا باشند. لازم است که این دریا متلاطم شود، غوغا کند و هر آنچه را که از آن پیرمرد بود بیرون بیاورد. دشمن که نام عیسی مسیح را تحمل نمی‌کند، پیش می‌رود، اما با پیشروی، عصیان و خشم ایجاد می‌کند، بنابراین نیازی به توجه نیست، بلکه دعای عیسی را حتی به صورت شفاهی، بخوانید و بخوانید. ناتوانی از یک بهتر، و سعی کنید تمام طول زندگی خود را با آن پر کنید. زندگی، در تمام فعالیت های زندگی رهبانی. کار و زمان و به ویژه یاری خداوند بر اموال گناه غلبه می کند و به مرور زمان این دعای کار مانند خورشیدی هوشمند در قدرت خود می درخشد. دعای عیسی ابتدا ذهن ما را از افکار بیهوده پاک می کند، قلب را با فیض مقدس تقدیس می کند، آن را از اعتیاد به جهان طرد می کند و آن را به عصر بعدی هدایت می کند، به سوی نور اولیه مسیح، پسر خدا، که در او ابدی است. زندگی

شکی نیست که می توان در کنار دعای به اصطلاح عیسی، حتی بدون کلام - با یک آرزوی ذهن و قلب، به پسر خدا نیز دعا کرد. اما این اولاً متعلق به کسانی است که در زندگی معنوی موفق شده‌اند، که به هیچ وجه برای اکثر مردم غیرقابل دسترس است؛ ثانیاً، حتی در چنین دعای متفکرانه، ظریف و غیرمادی نیز نمی‌توان نام عیسی مسیح را مستثنی کرد. در غیر این صورت دعا بر چه مبنایی خواهد بود؟

سوال: چرا انسان از خواندن دعا لذت می برد؟

پاسخ: خشنودى و ناراحتى نه از دعا، بلكه از غرور و رأى والاي خود، سرپيچى از مقامات و سرپيچى از بزرگان و جويندگان ثواب معنوى و ديگر گناهان حاصل مى شود. هر کس با فروتنی، فروتنی، احساس عمیق حالت گناه آلود خود، خود را در عمل الهی به کار گیرد، چنین کسی آنچه را که در جستجوی آن است می یابد - ملکوت خدا که در درون ماست. کسانی که به کسی توصیه نمی کنند که در دعای عیسی شرکت کند، اشتباه می کنند و معتقدند که مثلاً سن کم می تواند مانع باشد. اما ما اعتراف می کنیم که در زندگی یک فرد چنین زمانی وجود ندارد که این شغل مقدس ناخوشایند باشد، و هر چه سنش زودتر باشد، بهتر است، زیرا در این زمان قلب ما هنوز تحت تأثیر احساسات زمینی، غرور عصر، قرار نگرفته است. و هوس‌های نفسانی هنوز قیام نکرده‌اند و جان را تصرف نکرده‌اند: تا زمانی که دل پاک است، کلام خدا کاملاً آن را تصرف می‌کند - و 60 و 100 میوه می‌دهد.

داستان کتاب غریبه مثالی را به ما نشان می دهد که چگونه یک زائر پسر 12 ساله ای را به نماز عیسی عادت داد. «پسر آنقدر به نماز عادت داشت که تقریباً همیشه در هر موردی بدون هیچ اجباری آن را انجام می داد. از او در مورد نماز پرسیدم و او پاسخ داد که میل مقاومت ناپذیری دارم که همیشه دعا کنم. و جورج جوان قسطنطنیه نماز کامل را دقیقاً در جوانی آموخت، به این معنی که در هر سنی می توان در نماز ایجاد کرد و پیشرفت کرد.

مخصوصاً روشهای ضروری برای دعای درونی وجود دارد که در میان پدران مقدس سه مورد از آنها وجود دارد.

1) فراوانی ذکر نام عیسی مسیح.

2) توجه به این دعا.

3) ورود به خود، یا، همانطور که پدران کلیسای مقدس بیان می کنند، "ورود ذهن به قلب".

«اگر کمیت منجر به کیفیت می‌شود، پس ذکر مکرر و تقریباً بی‌وقفه نام عیسی مسیح، اگرچه در ابتدا پراکنده است، می‌تواند به توجه و گرمی قلب منجر شود. زیرا طبیعت انسان قادر است با استفاده مکرر و عادت، خلق و خوی خاصی را جذب کند. برای اینکه یاد بگیرید کاری را به خوبی انجام دهید، باید آن را بیشتر انجام دهید.

هرکسی که می خواهد به دعای درونی دست یابد، باید تصمیم بگیرد که غالباً، تقریباً پیوسته، نام خدا را بخواند، یعنی دعای عیسی را به صورت شفاهی تلفظ کند: «خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن» خجالت می کشد اگر در ابتدا این دعا از افکار ناپاک باشد. ابتدا باید با صدای بلند تلفظ شود تا گوش های شما با صدایی لمس کننده بشنود تا روح برانگیخته شود تا دل نرم شود و اشک پشیمانی بیاورد.

هنگامی که حنجره خسته می شود، در یک زمزمه و تنها پس از فکر، همانطور که St. دوروتئوس

می گوید سنت. گریگوری سینایی: «شاگرد برای اینکه بیشتر برانگیخته شود به آفرینش بی وقفه نماز، بر حسب زمان، برای خود قاعده قرار دهد که تعداد معینی را چندین بار، یعنی صدها مرتبه، بخواند. یا هزاران دعا با تسبیح»; به عنوان مثال، بزرگتر، سرگردان را تعیین کرد که با سه هزار شروع کند، و سپس می تواند 12 هزار در روز یا بیشتر بسازد. خود را با توجه به قدرت خود تعیین کنید - خوب، حداقل یک هزار در روز و سپس هزار نفر را یک ماه بعد اضافه کنید. سرگردان مذکور یاد گرفت که پس از 10 روز روزی 12 هزار بسازد، اما این تصویر برای همه قابل اجرا نیست، اما برای مثال واضح اینجا کاربرد زیادی دارد، زیرا سرگردان سال هاست که در حال آماده سازی بوده یا بهتر است بگوییم. ، لطف خداوند خود این برگزیده خداوند را برای راه دعای حقیقی آماده کرد. و به این ترتیب، پیر باتجربه مسیر درست را به علت که برای مدت طولانی ثمره فراوان دعای عیسی را به بار آورد، اشاره کرد. نماز را باید هم در شب و هم در روز خواند، چه کسی برای این کار در خارج از کلاس چقدر وقت دارد، اما همانطور که در بالا گفتیم، در هر درسی باید نماز بخوانید و خارج از کلاس با دقت و توجه بیشتر وقت بگذارید. از ذهن و قلب که به چه ترتیبی عمل می کنند. در نماز به کندی شدید نیاز است: شما باید کلمات را قوی تر تلفظ کنید - واضح تر، دهان و زبان خود را فشار دهید. پس از مدتی، لب و زبان تمرین‌کننده چنان عادت و به قول خودش حرکتی پیدا می‌کند که بدون تلاش خاصی با بر زبان آوردن نام خدا، حتی بدون صدا، خود به خود حرکت می‌کند. علاوه بر این، ذهن شروع به گوش دادن به این حرکت زبان می کند و به تدریج خود را از حواس پرتی پاک می کند و به قلب می رسد، در آنجا متقابلاً به قول خود منجی از بنده های خارجی اجازه می خواهند. . هنگامی که ذهن با قلب دوست می شود، آنگاه جسم به آنها تسلیم می شود، و در نتیجه، آنگاه هر سه شروع به کار برای خالق واحد - خدا می کنند.

کسی که می‌خواهد با توجه به دعای باطن برسد، باید تا حد امکان به خلوت بپردازد، از گفت‌وگو با مردم بپرهیزد، آهسته نماز بخواند و نه خیلی ناگهانی، بلکه با نظم و ترتیبی که در کتاب خواندن اتفاق می‌افتد، ذهن را در کلمات دعا عمیق کند. تا آنجا که ممکن است افکار را از خود دور کنید و به هر طریق ممکن به عیسی که او را صدا می کند گوش دهید، گاهی با یک دعا، کمی سکوت کنید، گویی منتظر پاسخ خداوند هستید، سعی کنید توجه خود را حفظ کنید و در صورت حواس پرتی، همیشه به یاد داشته باشید که شما تصمیم گرفته اید که خداوند در توجه بی وقفه، دعا و در عین حال پاکسازی ذهن خود از افکار باقی بماند.

دعای شفاهی را بیافرینیم، هر چند در آغاز غیبت کنیم. امیدواری به دریافت دعای فیض داشته باشیم و اگر دعای شفاهی نداریم، چگونه می‌توانیم به دعای پر فیض امیدوار باشیم؟ هر کس در مزرعه خود بکارد، امیدی به برداشت محصول نیست، زیرا نماز شفاهی و صحیح انجام شده در احساس توبه است، همان کاشت در زمین خوب. بی شک امیدی به جمع آوری میوه ها در وقت معینی که خدا را خشنود کند، وجود دارد.

دعا پرتوی از آرامش بهشتی است که با نور پر فیض خود در تاریکی روح می درخشد، در عین حال ما را سرشار از شادی می کند و ما را به امید زندگی جاودان شاد می کند و جرقه خود را در درخشندگی نشان می دهد. از نور دعا دعای شفاهی عیسی برای ما ارزشمند است، زیرا با مختصر بودن آن، شما همیشه می‌توانید آن را بخوانید، مهم نیست که ما چه می‌کنیم (به جز گناه) در هر زمان و در هر مکان. اما علیرغم اختصار آن، حاوی قدرت الهی و قادر مطلق به نام عیسی مسیح است. قدرت معنوی در دعای عیسی گاه می تواند توسط هر کسی که آن را انجام می دهد احساس کند، حتی اگر ضعیف باشد. خجالت نکشیم کسانی که در این شغل دچار خشکی و سنگینی و اکراه و تنبلی و انباشته های دیگر بر خلاف نماز و فرو رفتن در ناامیدی و یأس و ناامیدی می شوند. هر کاری که در این دنیا انجام می شود نمی تواند یکباره خوب باشد. چقدر زحمت و زمان لازم است تا یک صنعت، هنر، برای رسیدن به علم عالی که تقریباً تمام عمر روی آن کار می کند، بیاموزد، و این همه مراقبت فقط برای فواید موقتی است. برای رسیدن به این اهداف، حتی به خود زندگی هم رحم نمی کنند. اگر دستیابی به علوم زمینی دشوار است، آیا علم آسمانی، دعای باطن با پروردگار، دشوارتر از این نیست؟ هر کس به عمل نماز عیسی برود، اگر چه ثمره ای نبیند، حتی سالیان دراز، خجالت نکشد و ناامید نشود که زحماتش بیهوده است. آن زمان‌های سعادت‌بخش سکوت و شادی زمانی فرا می‌رسد که خورشید حقیقت، ذهن دعاکننده را با پرتوهای صبحگاهی نور ابدی روشن کند. بگذار پیشوای نماز با صبر و حوصله در تمرین شفاهی نماز بماند، حوصله و سنگینی نداشته باشد، حتی اگر فقط با زبان و لب بتواند نام الهی منجی ما را تلفظ کند. نه توجه است، نه غیرت، نه دل. خجالت نکش! در ابتدا اینطور است و بعد آسانتر می شود، فقط دست از کار نکشید، اما در فروتنی و شکیبایی بمانید، سخت تلاش کنید و مطمئناً به حالت سعادت خواهید رسید. کار انجام دعای عیسی، صرف نظر از اینکه چگونه به آن مشغول شود، برای روح سودمند، نجات بخش و غیر قابل بیان است، زیرا تأثیر مفید خود را از بودن با آرزوی نفس در عالی ترین کار نشان می دهد که به او افتخار می دهد. و ستایش تأثیر پذیرفته است و ضعف خاصیت طبیعی ما است که فقط به لطف پروردگار شفا یافته است - بنابراین خجالت نکشیم که نمی توانیم با ذهنی پاک و دلی سوزان دعا کنیم، اما تا می توانیم. بیایید دعای عیسی را بخوانیم، حتی اگر دریایی از افکار ما را فرا گیرد و قلبمان از احساسات پلید بجوشد. انشاءالله همه چیز بگذرد و ناپدید شود، شر فطری از جان ما بیرون شود و قدوسیت و آرامش و محبت خداوند تزریق شود و نور حیات جاودانی را ببینیم. کسانی که کاملاً دقیق صحبت نمی کنند، کسانی هستند که ابتدا یاد می دهند که دائماً فضایل مختلف را به دست آورند، احساسات را از خود دور کنند، قلب را پاک کنند و سپس دعای عیسی را آغاز کنند. شما نمی توانید این کار را انجام دهید. زیرا همانطور که کتاب مقدس به ما می آموزد، ما با قدرت خود مطلقاً نمی توانیم هیچ کار خوبی انجام دهیم. "بدون من شما نمی توانید کاری انجام دهید." اما لازم است در حین انجام آن، تمام امور خود را با کمک دعا انجام دهید. و این مطابق با موقعیت واقعی زندگی زمینی ما است تا در هر امری از خداوند یاری بخواهیم - با دعا، پس نماز باید مانند رسول خدا بر همه مشاغل مقدم باشد. می گوید: اولاً دعا کن. پس با دعای درون خود باید به سراغ هر کاری که شایسته ماست رفت و پس از انجام آن، خدای کریم را شکر کرد.

اگر ما که خدای ناکرده عمر خود را بدون نماز بگذرانیم، در هنگام مرگ بلای بزرگی به سراغمان می آید. هسیخیوس پروتستان می‌گوید: «بدون دعا، روح نمی‌تواند از مصیبت‌های هوایی بگذرد، بلکه توسط شیاطین مهار و گرفته می‌شود، زیرا پوشش فیض دعایی ندارد». و کلام غیور ما این است: ماندن در اطاعت، محبت به خدا و همسایه، به هر نحو ممکن خود را خضوع کن، و دلت را پاک نگهدار، به ویژه از افکار زنا، زیرا گفته شده است: «... فیض وارد نمی شود. روح شیطانی-هنری»، بدون قضاوت کسی، همه بخشنده، باشد که بخشش را بهبود بخشید، و ما نجات خواهیم یافت. نردبان قدیس می گوید: «... از اعمال بزرگی که بگذریم، اما اگر دلی غمگین و دردمند نداشته باشیم، بیهوده و بیهوده است». بدون خجالت می توان گفت: آیا اکنون نیست که سعادت روحی در بشریت به این سردی و سستی پیش می رود، زیرا این ضروری ترین و خداپسندانه ترین و نجات بخش ترین علم به فقر، بی نظمی و بی نظمی خود، زمانی نیست که اصغر به حکومت می پردازد. از آن بالاتر رفتیم، زیرا غرور و آرزوها و حرکات معنوی ما در قلمرو نفسانی زندگی مدفون است. اگرچه هر یک از ما می توانیم خود را مشاهده کنیم و متوجه ضعف خود شویم، اما در بیشتر موارد خود را در چشم خود و در مقابل آگاهی خود توجیه می کنیم - به این دلیل است که در کوری معنوی حقیقت، حقیقت، اخلاص و عمل خدا نداریم. کینه توزی را کورشان کن.» انسان نیازی به یاری خدا نمی بیند، طلب نمی کند، نمی خواهد و به سراغش نمی آید.

اجازه دهید در اینجا، تا آنجا که ممکن است از جانب ما، به این حقیقت اشاره کنیم که عیسی مسیح، پسر خدا، خداست. فیلارت از مسکو می گوید: "خدا در عیسی است." خواهند گفت: عیسی نام انسانی است، یوشع، عیسی پسر سیراخ وجود دارد. چنین نتیجه ای را باید بدعت شناخت. چنین گفته ای برای قلب مسیحی ارتدکس واقعی توهین آمیز است. عیسی مسیح، پسر خدا، شخص دوم تثلیث مقدس، خدای واقعی است. ما نمی توانیم به یک مسیحی ارتدوکس واقعی اجازه دهیم که نام عیسی خدا را با نام یوشع و دیگران اشتباه بگیرد. عیسی حتی یک گناه مرتکب نشد، و بدون گناه تنها یک خدا وجود دارد - عیسی مسیح - شخص مخوف تثلیث مقدس. وقتی دعا می کنیم، یک آکاتیست برای شیرین ترین عیسی می خوانیم: "عیسی، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن،" پس آیا کسی می تواند فکر کند یا ذهنی به عیسی دیگر روی بیاورد و نه به شیرین ترین عیسی مسیح؟ .. می گوید: «عزیز نازنین، مرا نجات ده و با هم این نام الهی - عیسی را تحقیر و تحقیر کنیم؟ برای ما ترسناک است که فکر کنیم کسی جرات کند این نام بزرگ وحشتناک و باشکوه را که خود مقدسین با ترس و لرز بر زبان می آوردند، تحقیر کند. ببینید، ببینید، شما که در الوهیت عیسی شک داشتید، چه واعظان، رسولان مقدس، مملو از روح القدس و نورانی از حقیقت مسیح، به شما می گویند، آنها در سراسر جهان اعلام کردند که "عیسی به راستی مسیح، پسر است. از خدا و هر که به او ایمان بیاورد هلاک نخواهند شد، بلکه حیات جاودانی را خواهد دید» (یوحنا 3:13). همه انبیا شهادت می دهند که بخشش گناهان را می توان به نام او - عیسی مسیح - پذیرفت، و او منصوب خداوند قاضی زندگان و مردگان است (اعمال رسولان 10: 42-43). می بینید که چگونه خود خدا پسر یگانه خود عیسی را تعالی بخشید، او را قاضی خواند و قدرت قضاوت در مورد زنده ها و مردگان را داد، اما چه کسی می تواند زنده ها و مردگان را قضاوت کند، به محض اینکه فقط یک خدا وجود دارد - عیسی مسیح. . از عیسی، قاضی عادل، بترسید تا به خاطر کوچک شمردن نام الهی او - عیسی، مورد خشم عادلانه او قرار نگیرید. نامهای متعلق به پسر خدا همگی برابرند، یک نام را نمی توان کوچک کرد و نامی را نمی توان بلند کرد، و نمی توان نامی را از نام دیگر برداشت یا جدا کرد، همانطور که سر از بدن برداشته می شود، نام نیز چنین است. عیسی از پسر خدا که خداست.

راهب سرافیم ساروف می گوید: "در دعا، شما به تمرین خود و رشد نیروهای معنوی خود نیاز دارید." کتاب‌ها آموزش نمی‌دهند، فقط برای افزایش اهتمام و تأیید و راهنمایی لازم هستند، اما شما باید خودتان بروید و با کار خودتان - طولانی، بی‌وقفه و چندین ساله - به هر وسیله‌ای به دعا راه پیدا کنید. شما باید کسب دعای عیسی را هدف اصلی زندگی خود قرار دهید، امری اساسی و ضروری. راهبان امروزی وقتی می خواهند نماز را با اعمال طاعتی جایگزین کنند، اشتباه می کنند... خود اطاعت اگر با دعا آغشته باشد ارزشمند است. و اگر چه برای خضوع و ذلت اراده مفید است، اما جانها را از غذای جاودانه سیر نمی کند. به همین دلیل است که تقریباً در همه جای صومعه ها، راهبان و راهبه ها عزاداری می کنند، غر می زنند، ترسو می شوند، دچار غفلت می شوند، در یأس و تنبلی می افتند. روح از نظر روحی گرسنه است و هیچ چیز آن را سیر نمی کند، به محض دعا به نام عیسی مسیح، به محض اینکه حاوی پری بی پایانی از برکات روحانی باشد و ما را با خود پسر خدا، که وجه واحد است، متحد کند. سه گانه مقدس. بدون دعا نمی توان با خدا متحد شد و بدون این چه نجاتی می تواند وجود داشته باشد؟ پولس رسول می‌گوید: «من در برابر پدر خداوند ما عیسی مسیح زانو می‌زنم تا به شما بدهد که بر حسب غنای جلال خود، توسط روحش در انسان درون استوار شوید. با ایمان مسیح در دلهای شما ساکن است.» (افس. 3:14،16). خاصیت دعای عیسی به گونه‌ای است که ایمان به خداوند عیسی مسیح فقط از طریق دعا می‌تواند وجود داشته باشد، زندگی کند و به پیش برود و بدون آن، یعنی بدون دعا، یعنی ایمان در آرامش است. ایمان بدون موتور نماز مرده است. شخص غیر روحانی که از نماز شخصی یا عمومی در کلیسا کناره گیری می کند خود را از ارتباط با خدا دور می کند و مانند خارجی که خدا را نمی شناسد هلاک می شود و چنین شخصی مسیحی نیست بلکه بت پرست است. علاوه بر این، راهبی که مهر رهبانی ندارد - دعا: این یک راهب نیست، بلکه یک عامی است.

امروزه اغلب می توان کلمات حکمت باستانی را شنید که به طور خاص در مورد راهبان صدق می کند: "نجات دهید، روح خود را نجات دهید." یعنی: خمیازه نکش، به هر دو چشم زیر پایت نگاه کن و به اطراف نگاه نکن، بلکه در اقامه دعای عیسی فرو برو و در درون خودت بمان، انگار که هیچکس در اطراف تو نیست، فقط تو و خدا. روزگار سختی فرا رسیده است، مخصوصاً برای ارواح خداپسند; همه جا تنگ هستند. از دشمنان ذهنی، هجوم بی وقفه با انواع پیشنهادهای زشت از افکار و حرکات، و از سوی دیگران - تمسخر و تحقیر و تهمت، و این مطابق آنچه گفته شد صادق است: «... و دشمنان او اهل بیت او هستند». شاید پایان جهان دور نیست، و بنابراین ما باید به دعا بپردازیم، که برای کسانی که به دنبال نجات هستند، ضروری است. اما نوشتن در مورد آن برای تمام این زندگی کافی نیست، جایی که بیشتر توضیح داده شده است بخوانید. مگر اینکه به یک کتابچه کوچک راضی باشید، پس به Paisius Velichkovsky، Nil Sorsky، Bp نگاه کنید. ایگناتیوس بریانچانینووا، Ep. تئوفان و بیشتر...

همانطور که زنبور عسل از همه جا برای غذا جمع آوری می کند، شما نیز به کارهای بزرگ فکر می کنید، زیرا می گویند پس از استراحت، هیچ کس به بهشت ​​صعود نمی کند. بدون دعا به عیسی مسیح، ما نمی‌توانیم هیچ چیز خوبی داشته باشیم، اما بر احساس فروتنی و پشیمانی نسبت به گناهانمان در قلبمان استوار است. باید برای فساد خود که همه در آن هستیم گریست و هق هق گریه کرد، اما متأسفانه نمی خواهیم این را با غرور خود متوجه شویم. از این رو هیچ پیشرفتی در زندگی معنوی وجود ندارد. و اکنون، اگر واقعاً می‌خواهید رستگاری ابدی به دست آورید، در درجه اول باید برای به دست آوردن دو چیز تلاش کنید: اول، اجرای بی‌وقفه دعای درونی عیسی و دوم، برای به دست آوردن قلبی غمگین، دردناک و گریان. گناهان شما و از اینجا به طور طبیعی باید یک نظر حقیر در مورد خود و یک بینشی از خود ایجاد شود. بر این اساس، فقط یک نفر می تواند کاشت - دعای عیسی را بکارد. خداوند می فرماید: «من آمده ام تا آتش در زمین بیاورم» قلب ما. این از جانب خداوند می‌آید و ما از طریق عشق به عیسی مسیح و دعا به دست می‌آییم که مخفیانه در قلب به نام او عمل می‌کند. و برای به دست آوردن دعای عیسی به کار شخصی نیاز است؛ کتابهای زیادی برای آزمایش این عمل نوشته شده است. همه ما راهبان را می‌توان به این دلیل محکوم کرد که با داشتن چنین وسایلی نگران به دست آوردن یک برکت گران‌قیمت نیستیم و بنابراین تمام زندگی ما با نور درونی مسیح که معمولاً در جهان می‌ریزد تقدیس نمی‌شود. قلب به نام عیسی مسیح، در تاریکی و سایبان فانی می گذرد. راهبان سعی می کنند دعای عیسی را با چیزی جایگزین کنند، بدون تحمل سختی های انجام آن، که در آغاز اتفاق می افتد، اما بیهوده. این قانون بر هر راهب واجب است و هیچ وسیله ای برای جایگزینی آن وجود ندارد. معمولاً خود را با این جمله راحت می کنند که: «... اطاعت بالاتر از طاعون و نماز است»، معنی این کلمات را نمی فهمند. به گفته پدران مقدس، اطاعت واقعی لزوماً اساس دعای عیسی است، اما ما این معنای مخالف را می پذیریم. پیشوای مبارک دعای عیسی، قدیس ایگناتیوس بریانچانینوف، در مورد دعا چنین می‌گوید: «طبیعی است که فقرا بخواهند، اما برای شخصی که در اثر سقوط فقیر شده‌اند، طبیعی است که دعا کند». راه رسیدن به خدا نماز است، اندازه گیری مسیری که در حال انجام است - حالات مختلف دعا، که نمازگزار صحیح و پیوسته به تدریج وارد آن می شود. یاد بگیرید که با خدا به درستی دعا کنید. پس از آموختن صحیح دعا کردن، پیوسته دعا کنید و نجات را به ارث خواهید برد. نجات در زمان خودش از خدا می آید. برای صحت نماز لازم است از قلبی که به حس فقر روح و قلبی پشیمان و متواضع است تلفظ شود. نماز اشتراک زندگی است. ترک آن یک مرگ نامرئی برای روح به ارمغان می آورد. آنچه هوا برای حیات بدن است، روح القدس برای حیات روح است. روح از طریق دعا از این روح مقدس و مرموز تنفس می کند. اگر به واجبات عمومی مشغول هستید و راهب هستید و به طاعت رهبانی مشغول هستید و فرصت ندارید هر چقدر که می خواهید وقت خود را به نماز اختصاص دهید، از این خجالت مکن: عبادت وجدان، انسان را برای دعای پرشور آماده می کند. چطور در مورد این و St. نردبان می گوید: «... برادر که تمام روز را در اطاعت بود و در پایان آن برای حکومت حجله برمی خیزد، فوراً پر از دعا می شود» (لست. 4، کلام آخر). "کیفیت با کمیت جایگزین می شود. هیچ چیز به اندازه وجدانی که از فعالیت خداپسندانه راضی باشد به موفقیت در نماز کمک نمی کند. روح دعا توجه است» (St. S. N. Theologian). همانطور که جسم بدون روح مرده است، نماز بدون توجه نیز مرده است. «توجه، موهبت اولیه فیض الهی است که بر کارگر نازل می‌شود و صبورانه در شاهکار نماز رنج می‌برد» (دوبروتول، قسمت 4، فصل 24). «اگر هنگام دعای شما، ظهور مسیح یا فرشته یا قدیسی - در یک کلام هر تصویری بگویم - به صورت نفسانی برای شما ظاهر شد یا از نظر ذهنی خود به خود در شما ترسیم شد، این پدیده را واقعی نپذیرید. و با آن وارد گفتگو نشوید "(سنت گریگ، سینایت دوبروتول. فصل 1)، در غیر این صورت مطمئناً فریب خواهید خورد و از نظر روحی به شدت آسیب خواهید دید، که برای بسیاری اتفاق افتاد. «لذت در دعا بخش انحصاری برگزیدگان اولیای خداست که توسط روح القدس تجدید شده است. احساسات ناشی از دعا و توبه عبارتند از: آسودگی وجدان، آرامش خاطر، آشتی با همسایه، رضایت از جان، رحمت و شفقت به انسانیت، پرهیز از شهوات، اطاعت از خدا. با این احساسات شاد باشید با دعا بشتاب، ای جان تشنه نجات، در رکاب منجی بشتاب، غم ها و ذلت هایی را که در راه دعا به تو می دهد، سخاوتمندانه و متواضعانه تحمل کن. برای موفقیت در دعا، قطعاً کمک از وسوسه ها لازم است. شیاطین نیز با وسوسه کردن ما از بیرون، با افکار مختلف در درون ما شر می کنند. در اینجا هر جنگجوی روحانی باید نبردی سخت به راه بیندازد، اینجا پیروزی یک طرف است، اینجا کسب هنر برای یک جنگجوی خوب، و تاج های پیروز برای هنر. یک تمایل ظاهراً بی‌اهمیت، یک عشق ظاهراً بی‌گناه به یک شیء، اعم از جاندار یا بی‌جان، و این هم اکنون ذهن و قلب را از آسمان پایین می‌آورد و آنها را به زمین می‌اندازد. قدیس ایگناتیوس بنده خدا را دعوت می کند تا مطابق با نیروها و نوع زندگی یک قانون محتاطانه، روزانه، کوتاه، که دائماً انجام می شود، انتخاب کند. این کمک بزرگی برای کسانی است که برای نجات خود غیرت دارند. با کسب این عادت مبارک، همیشه در ساعات معینی به محض نزدیک شدن به وقت نماز، حکم را انجام می دهد.

قدیس بارسانوفیوس پنجم می‌گوید: «دیدن بی‌وقفه نام خدا شفا است و نه تنها هوس‌ها، بلکه عمل آنها را می‌کشد» (پاسخ 421). سنت جان از لستویچ. توصیه می کند که ذهن را در کلام دعا محصور کنید، و هر چند بار «از الفاظ حذف شود، دوباره وارد کنید» (کلمه 28، فصل 17). این مکانیسم به ویژه در زمان ما که مربیان واقعی کمیاب هستند مفید و راحت است. هنگامی که ذهن در این راه مورد توجه قرار گیرد، آنگاه دل با لطافت با ذهن وارد همدردی می شود - نماز همراه با عقل و قلب انجام می شود. کلمات دعا باید خیلی آهسته و حتی طولانی تلفظ شود تا ذهن فرصت نفوذ در کلمات را پیدا کند.

نردبان ضمن تسلی و سفارش راهبانی که در کنار هم زندگی می کنند و به طاعت رهبانی مشغولند و به غیرت آنها در نماز تشویق می شود، می گوید: «از راهبانی که به طاعت مشغولند، خداوند نماز را کاملاً منزه از سرگرمی نمی خواهد. دل خود را از دست ندهید، که در غیبت پنهان شده اید، مهربان باشید و دائماً ذهن خود را مجبور کنید که به خود بازگردد، زیرا آزادی کامل از غیبت، ویژگی فرشتگان است "(کلمه 4، فصل 93). «ما که اسیر هوس‌ها هستیم، پیوسته و بی‌وقفه به درگاه پروردگار دعا خواهیم کرد، زیرا همه افراد پرشور از چنین دعایی به حالت غیرقابل عبور رسانده‌اند. اگر بی وقفه ذهن خود را طوری تربیت کنید که از کلمات دعا به جایی نرسد، در هنگام غذا همراه شما خواهد بود. با توجه بیشتر به کیفیت نماز - به توجه با محصور کردن ذهن در کلمات - زیاد دعا کنیم. کمیت عامل کیفیت است. خداوند دعای ناب را به کسانی که با کسالت و کاهلی زیاد و پیوسته به نماز می خوانند، دعا می کند که سرگرمی آنها را نجس می کند. راهبان تازه کار به زمان زیادی نیاز دارند تا نماز خواندن را یاد بگیرند. دستیابی به این فضیلت عالی، به زودی پس از ورود به عبادت غیر ممکن است. هم زمان و هم توفیق تدریجی لازم است تا زاهد از همه جهات به بلوغ نماز برسد، چون گل و ثمره نمازگزاران غیور است که زحمت طولانی می کشند و به دعای معنوی نمی رسند: «خوشحال باشید ای زحمتکشان!»

در مقدمه فیلوتئوس سینایی آمده است: «اما برای قدیم، و نه حتی امروز، نکته ای که غایت را چند برابر می کند، که هنوز دعای بصری در شکم به آنها داده نشده است، در این نباید شک کرد. : درست نیست که خداوند جایی ندارد، اما به هر طریق ممکن برای زحمات آنها، با سخت کوشی در راه واقعی نماز عملی پدرانه، به آنها عمل می کند هنگام مرگ یا بعد از مرگ، یک دعای تصویری. با آن، مانند شعله ای آتشین، مصیبت های هوایی می آید. هنر Paisiy Velichkovsky. 95 این را در گفتاری ساده اینگونه توضیح می دهد: «در زمان ضعیف ما، کارگران معنوی نباید از این که ثمره انجام دعای فکری و قلبی خود را نمی بینند، متحیر و خجالت زده شوند. اما پدران قدیم عملی والاتر داشتند، دعای عمل، یعنی دعای شفاهی، که در تمام عمر با احساس خضوع و پشیمانی و توبه به درستی انجام می‌گرفتند و بسیاری در زمان حیات خود شایسته دعای خیالی فیض نبودند و تردید نداشتند. در دریافت رحمت خدا برای زحمات خود، اگر چه پس از مرگ برای دیدن رستگاری. و در واقع، دروغ جایی نزد خدا ندارد، اما او به هر طریق ممکن کارگران متواضع خود را با هدایای فیض عظیم، دیگران را در پایان این زندگی و چند روز یا چند ساعت قبل از مرگ، حضور الهی خود یا مادر را آشکار می سازد. خدا، سنت. فرشتگان و قدیسان، در این مظاهر آسمانی، با اطمینان خاطر نشان می دهند که زحماتی که متحمل شده اند، فروتنی و شکیبایی متناهی بیهوده بوده است. اما با اولیای الهی بخشی دارد. و بخشنده ی عادل پیش از این پس از خروج روح از بدن، دیگران را با چنان فیض ضمانت می کند که با بالا رفتن از زمین و گذر از فضاهای هوایی، مانند صاعقه ای آتشین، این روح با صعود خود هوای شکنجه گران - شیاطین را می سوزاند و در هیچ مصیبتی درنگ نمی کند، به لطف سنت. دعای عیسی، یا بهتر بگوییم، خود شیرین ترین عیسی مسیح، روح پاکی را بالا می برد. همانطور که کتاب مقدس می گوید، خدا پلی از زمین به آسمان است. ما نیز با دیدن ایمان و صبر اولیای الهی تا آخر صبر می کنیم، هر چند در نماز شفاهی، اما به درستی انجام شده است و بخشنده بخشنده ما را از بخشی از این اولیای الهی محروم نخواهد کرد.

دستورالعمل های مختصر در مورد دعای عیسی پیران صحرای اوپینا

لئو بزرگپاسخ به سوالات دانش آموزان

«وقتی هیچ فکر مقدسی بر قلب آزرده یا بی حس اثر نمی کند، برای نرم شدن خود چه باید کرد؟»

انسان باید بازنشسته شود، خود را به نماز وادار کند، با کلام خدا روح را در پیشگاه خداوند هجوم آورد، دعا، تواضع، احساس شکرگزاری قلبی نسبت به خداوند در همه تغییرات، نه تنها در حالت بیرونی، بلکه در درونی؛ داخلی.

اگر به مناسبت اطاعتی نتوانم وقت دیگری برای حکومت حجره داشته باشم، چه کنم؟

اگر غایب بودید، خسته بودید، آرام باشید، قانون را رها کنید، خود را فروتن کنید و نگران آن نباشید. و چون اطاعت در حد معتدل است، در انجام حکم خود کوشش کن.

«چگونه در نماز از حواس پرتی افکار خلاص شویم؟»

با دهان دعا کن، با عقلت دعا کن، یعنی عقلت را به قدرت کلمات دعا ببند.

پیر هیروشما راهب ماکاریوس می نویسد: «از نامه شما می فهمم که از من نه احکام دعا، بلکه دعای ذهنی دائمی عیسی را می جویید. این بالاتر و از شأن من است. پدران مقدس هر کدام را بنا به صلاحدید خود نوشتند که چگونه می رسید. با این حال، فقط دعای عیسی را نخوانید، و همه چیزهای خوب را دریافت خواهید کرد. کتابهای زیادی در مورد این دعا نوشته شده است که چگونه می توان از آن گذشت و چه کاشت هایی از سوی دشمن داشت و چگونه نادانان به دست او سرنگون و نابود می شوند.

پیر هیروشما راهبان امبروز . «دعای عیسی برای استفاده خوب است، به ویژه هنگامی که با افکار دست و پنجه نرم می کنید.»

"کدام بهتر است، پیروی از قانون معمول یا انجام دعای عیسی؟"

بهتر است هر دو را انجام دهید. هنگامی که در کلیسا ایستاده اید، باید به دقت به خواندن و آواز خواندن گوش دهید، اما هر کسی که می تواند، در همان زمان خوب است که دعای عیسی را با فروتنی انجام دهد، به خصوص زمانی که به طور نامشخص شنیده می شود.

در مورد دعای عاقلانه و صمیمانه، عرض می کنم که دشمن معنوی ما به هیچ فضیلتی آنقدر قیام نمی کند که در برابر نماز; با تمام قدرت انسان را به خشم و دشمنی سوق می دهد. الیاس اِکدیک می نویسد: «وقتی دعا می کنی آن گونه که شایسته است، منتظر کسانی باش که نیستند». و پاتریارک کالیستوس می نویسد: "اگر می خواهید بدانید چگونه دعا کنید، پس به پایان دعا نگاه کنید. اما عاقبت آن عزیزان، لطافت ابدی، پشیمانی دل، عشق به همسایه است.»

کسانی که به رهبانیت علاقه مند هستند، باید همیشه کلام خود خداوند را به خاطر بسپارند: «... هر که مرا خداوند، خداوند می گوید، به ملکوت خدا وارد نخواهد شد، بلکه اراده پدرم را انجام خواهد داد». کشیش علامت زاهددر کلام توبه می‌گوید: «اول برای مبتدیان نماز، پاکسازی افکار و صبر بر غم‌ها است. بدون این سه فضیلت دیگر قابل انجام نیست. آری و خود نماز بدون تهذیب افکار و انتقال غم ها انجام نمی شود.

پیر هیروشما راهب آناتولی. «تا زمانی که کسی طعم خداوند خوب را نچشد، سخت است که دائماً عیسی را در قلب خود داشته باشید. ولى تا وقتى نماز طول مى كشد آن را ترك نكن. و از همه مهمتر، در هنگام نماز، خود را به عنوان نالایق برای تلفظ نامی که توسط فرشتگان تجلیل شده است، سرزنش کنید. و غم ها را مانند گنج جمع آوری کنید - زیرا این به دعای عیسی کمک زیادی می کند ، بنابراین دشمن هر کسی را که می تواند ما را آزار دهد تحریک می کند.

«دعای خود را با حرارت بیشتر انجام دهید. هیچ کس از دعای پرشور دچار توهم نمی شود و گذراندن به دعای هوشمندانه قلبی بدون دستور خطرناک است. چنین دعایی مستلزم سکوت، سکوت و خضوع همراه با ملامت نفس در هر مورد ناخوشایند است. بنابراین، چنگ زدن به نماز شفاهی امن‌تر است.»

پیر هیروشما راهب جوزف می گوید: «دعای عیسی، گویی که ساده است، اما مقاومت ناپذیر است، او چندین بار گفت و فراموش کرد، به یاد آورد، ده ها بار دیگر صحبت کرد و دوباره پراکنده شد. شما روزی صد می گویید و تصور می کنید در حال گذراندن نماز هستید. پس در ابتدا واجب است که مقداری در نماز داشته باشید، یعنی با شمارش بگذرید تا زمانی که در آن عادت کنید. با اجرای دقیق حداقل قاعده بیرونی در ابتدای حکومت سلولی، به مرور زمان تمایل به مشارکت در ایجاد دعای عیسی علاوه بر قوانین وجود خواهد داشت. دعای عیسی باید در هر درس خوانده شود - اطاعت مستمر و بدون عجله در تلفظ کلمات. هر کلمه را جداگانه و واضح تا آخر تلفظ کنید، مخصوصاً کلمات: «به من گناهکار رحم کن». این چیزی است که او در مورد آن گفت. امبروز: «هر سخنی باید به گوش تو برسد، و چون پیش آمد، یعنی دعا را با دقت گوش کنی، خداوند دعای تو را می شنود و آنچه را که می خواهی، آنچه را که در دعا می خواهی، دریافت می کنی، البته. در زمان مقتضی مورد رضایت خداوند در هنگام نماز، ابرهای کاملی از افکار مختلف می گذرد، این امر معمولاً توسط شیطان برانگیخته می شود تا توجه را از نماز منحرف کند. اما در اینجا لازم است که ذهن را با کوشش بیشتر و برای مدت طولانی تری در کلام دعا و اندیشه عمیق کرد، یعنی خود شیطان که به نام وحشتناک عیسی سوخته است، با همه تهمت گران فرار می کند. بزرگتر نیز در گفت و گوی آموزنده خود، عمدتاً با شاگردان و شاگردان نزدیک خود، در مورد دعا می گوید: «دعای عیسی برای کسانی که بی وقفه انجام می دهند، بسیار سودمند است، و حتماً باید به انجام همه آن عادت کنید، زیرا باعث آرامش می شود. مخصوصاً در هنگام غم و اندوه و بیماری». برخی گفتند: باتیوشکا، نیت واقعی از دعا کردن چیست؟ بزرگ پاسخ داد: رستگاری: طلب رحمت، نه تسلیت. در کلیسا، در طول دعای عیسی با شمارش، نمی توانید به دقت به آنچه خوانده و خوانده می شود گوش دهید؟ پاسخ بزرگتر: «نه، یعنی زمانی که وقت کافی برای افکار مختلف داشته باشید، می توانید. البته در قدیم هم پدران بزرگوار با شمارش دعا می کردند و برای این کار تسبیح را هم اختراع می کردند. اگر انسان با سلامتی نماز نخواند، چون مریض شد نمی تواند نماز بخواند، چون مهارت ندارد و برایش سخت است. و لذا تا سالم هستی باید یاد بگیری و به نماز عادت کنی، آن را پیوسته انجام دهی، حتی اگر از افکار دیگر نجس باشد، ولی باز هم با خضوع می گویی: «پروردگارا به من رحم کن. یک گناهکار.»

عدم حلال حكم حجره، تابع او را به ميل مستمر به نماز و در كنار قاعده معين سوق مي دهد.

توجه داشته باشید: قاعده سلولی در اپتینا پوستین برای همه، از رئیس مدرسه، واجب است.

قانون مخفی به سه درجه تقسیم می شود: برای مبتدیان، متوسط ​​و پیشرفته. در مورد آخرین درجه، شاید کسی اعتراض کند که انسان کامل را نمی توان مقید به هیچ قاعده بیرونی کرد، او باید نه با قید و بند قانون بشری، بلکه با اراده آزاد مطابق با عمل فیض از بالا هدایت شود. این ایراد منصفانه است، اما ما در نظر داشتیم نه کمال معنوی، بلکه کمال ظاهری راهب، یعنی تن دادن او به جبه. در درجه اول، مبتدی 1500 را انجام می دهد (نگاه کنید به قانون تفصیلی پانصد در برگه های چاپی چاپ اپتینا پوستین.) و هر که نسبت به اولیاء خدا غیرت داشته باشد و از آنها تقلید کند، می تواند دعای بیشتری به آن بیفزاید. پانصد، و همچنین از خواندن; یا تعداد معینی از دعاهای عیسی را تعیین می کند. با این حال، در ابتدا مقدار زیادی را روی خود قرار ندهید، تا از یک بار طاقت فرسا در راه سست نشوید و همه چیز را از خود دور نکنید. هیچ کس جرأت نمی کند که هیچ حکم واجب نماز را به میل خود تحمیل کند، اما بدون نقص به توصیه و دعای بزرگ یا پدر روحانی خود. هر مبتدی باید وقت روزانه خود را که در وابستگی اوست، یعنی زمانی که از اطاعت های رهبانی خالی است، تقسیم کند تا هر ساعت از زندگی زمینی ما معنا و قدرت خاص خود را داشته باشد، که اگرچه به آرامی، اما به تدریج، در مسیر رستگاری به جلو حرکت خواهد کرد. همه ما بدون تنبلی از معبد خداوند بازدید خواهیم کرد، کسی که ممکن است و فارغ از مطالعات سنت. اطاعت خدمت الهی در St. کلیسای مسیح برای ما به شیوه ای نامحسوس روح را به طور اسرارآمیزی تجدید می کند، کامل می کند و با امید مبارک برای نجات پر می کند. همانطور که St. داوود پادشاه: "بیایید به خانه خداوند برویم، زیرا برای من خوب است که در خانه خدای خود باشم." با این حال، اجازه دهید کسانی که به طور موقت از رفتن مکرر به معبد با اطاعت مقدس منحرف می شوند، دلسرد نشوند و خجالت نکشند. زیرا در اطاعت از سنت. صومعه کار خداست. فقط لازم است که با عقل از طریق اطاعت بگذرد، یعنی با کاهش اراده، بدون قید و شرط اراده خود را تابع اراده رئیس و بزرگتر در اطاعت خود قرار دهیم، زیرا این امر موجب فروتنی می شود که به عنوان یک پایه محکم عمل می کند. برای ساختن خدافکر دعای عیسی. و پوشش این بنا عشق جاودانه است. و بنابراین، تکرار می کنم، بیایید از زمان خود با احتیاط استفاده کنیم، عمدتاً برای خدمات کلیسا، در غیر این صورت برای تقویت بدن، که طبق ذهن مقدسین، فقط باید به عنوان سرگرمی از ناامیدی، حتی برای خواندن کتاب مقدس و بیشتر برای دعا باشد. ، می گوید St. تیخون زادون. بنابراین، برای کمک به رستگاری خود، نظم سلولی را تعیین کنید، و برای اینکه سرگرمی مناسب مفید و مقدس باشد، برای این باز هم تکرار می کنم، برای تحقق هر فضیلتی باید سنت را داشته باشید. نعمت بزرگتر و پس از آن، گویی برای اطاعت از بزرگتر، تصمیم بگیرید در مسیر برگزیده و مبارک پیش بروید.

در درجه 2، راهب کاسه دو کافه دیگر به پانصد نفر اضافه می کند و اگر بخواهد به ترتیب فوق برای خود حکم می کند.

در درجه 3، راهب مانتین به قاعده نشان داده شده 2 ch اضافه می کند. St. رسول، فصل 1 سنت اوانجل; اگر به دلیل ضعف بینایی یا حتی با نوعی ضعف یا به دلیل تمایل شخصی خواندن برایشان مشکل باشد، پانصد مورد جدید را جایگزین خواندن می کنند یا تعداد معینی از دعاهای عیسی را تعیین می کنند، اما بدون نقص با توصیه. و صلوات از بزرگترشان. برخی می گویند امروز بزرگان نیست، چنین نظری اشتباه است. خداوند پیری را که به درستی برگزیده شده است با قدرتی سرشار از فیض خواهد پوشاند و این قدرت اثر خود را بر اساس ایمان سؤال کننده ایجاد می کند. این حقیقت را خود معلم الهی نیز تأیید می کند: «به حسب ایمانت، به تو باد». همچنین گفته می شود: «مثل مؤمنان تاکو می گویند». ولى اگر بعضى به خواسته خود نرسند، نادرست مى پرسند، يعنى با بي ايمانى و دوگانگى; چنین گفته می شود که به ملکوت آسمان هدایت نخواهد شد. برخی از کنجکاوها می پرسند: «یک هیروداس، هیرومونک و غیره چه قانونی را باید رعایت کند؟ "آیا آنها قبلا راهب نیستند؟" بیایید با یک سوال به آنها پاسخ دهیم. "گوشی برای شنیدن دارد، بگذار بشنود."

حکومت نسبتاً بدون عجله پانصد باید حدود یک ساعت طول بکشد، اما، همانطور که شنیده ام، برخی آن را در نیم ساعت انجام می دهند، چنین دعای مکانیکی به سختی می تواند قاضی عادل را برای عفو گناهانشان تسکین دهد. گفته می شود: "خداوند را با ترس کار کنید" - ای برادران، بیایید از خشم عادلانه خدا بترسیم و برای اجرای بی دقتی کار خداوند با لعنت مجازات کنیم. اما کسانی که مراقب نجات خود هستند و بیش از یک ساعت از پانصد استفاده می کنند. پدر بزرگ خود یوسف نماز را با شمارش انجام داد و مجموع آن تقریباً یک هزار در ساعت بود. این حسنه را نیز با قول و مثال و توضیح حکیمانه در شبهات در راه نماز به دیگران آموخت.

یکی از شاگردان بزرگ به نام پدر. یوسف که تحت تأثیر احساس عشق و اعتماد برادرانه قرار گرفته بود، داستان روحی زیر را برای ما تعریف کرد که ما آن را برای ساختن به مهرها منتقل می کنیم: "من سنت سنت را خواندم. خطوطی در مورد دعای عیسی، و میل من برانگیخته شد تا هر زمان که ممکن بود، همیشه و بی وقفه با حساب دعا کنم. من عشق شدیدی به شیرین ترین عیسی مسیح داشتم. سپس با چنان تشنگی و تنشی شروع به گذراندن نماز کردم که از عمل دعای درونی، تمام بدنم نورانی شد، گویی درونم از ذغال های سوزان پر شده بود. در خلسه از چنین هیجانی، به رؤیاهای بهشتی فکر می کردم، یعنی به صورت مجازی تصور می کردم، همانطور که روی نمادهای منجی، مادر خدا و فرشتگان مقدس می نویسند، و از چنین رؤیای تکان دهنده ای بسیار گریستم. من در مورد رؤیاهایم با بزرگتر صحبت نکردم. خواندن St. سیمئون، نوامبر متکلم، در مورد نماز سه گانه، دیدم کارم اشتباه است. پیش پیرمرد می روم، مفصل توضیح می دهم. بزرگ با توضیحات حکیمانه و پدرانه خود مرا از خطای من مطمئن کرد. سپس بیشتر به سراغ بزرگتر رفتم و همه چیز را در درونم باز کردم، که همیشه در این مورد آموزش های رضایت بخشی دریافت می کردم. خواندن St. پدران و دستورات بزرگتر، عمل درونی در من تغییر کرد. حرارت خون سرد شد، بینایی ها از بین رفت، اشک ها خشک شدند. و اکنون زمان زیادی می گذرد که من در آفرینش دعا هستم، آهسته، آرام، آهسته، با توجه، یعنی با انعقاد ذهن در حضور همه جانبه الهی که در کلمات دعا آمده است. من تلاش می کنم. در این زمان، افکار بیگانه دیگر جایی در حوزه هوشمند ندارند. اما از چنین کنش دقیقی، ذهن هنوز کودکانه به زودی خسته می شود و مقاومت ناپذیری به شکاف های هلنی می دود. در این زمان باید نماز را تعلیق کرد و به ذهن تقویت کرد، دقیقه را خواند. 15، ذهن با خواندن تقویت می شود و در نماز با قدرتی جدید حفظ می شود. هر چه بیشتر در نماز بمانید، با فواصل زمانی در خواندن، ذهن قدرت بیشتری برای حفظ توجه در نماز پیدا می کند. و چه نوع حالات روحی وجود دارد، نمی توان این را با یک کلمه انسانی بیان کرد. فقط کسانی که خودشان آن را تجربه کرده اند می توانند کاملاً بفهمند که توصیف نفس باد، ظاهر قدرت ذهنی چقدر غیرممکن است، این را همه فقط می توانند بر روی خود و وضعیت روح از عمل دعا احساس کنند. در حال انجام. شما می توانید تا حدودی توضیح دهید که چگونه ذهن می تواند در هنگام نماز با دقت با قلب متحد شود: معمولاً سر با چشمان بسته به سینه خم می شود، از ماندن طولانی ذهن در کلمات دعا، سپس ذهن به طور طبیعی، آزادانه به قلب فرود می آید. ، به واسطه نوعی ابر نور کروی شکل. و در آنجا ذهن و قلب به طور جمعی بنیانگذار خود، عیسی مسیح را می بینند که برای نجات ما مصلوب شده است، اما این رؤیا همان چیزی نیست که در ابتدا توضیح داده شد. در اینجا رؤیت روح خالق با ایمان و احساس روح خدای حاضر روحانی است. از این رؤیت روح به لطافت زیاد و پشیمانی و زاری شیرین بر گناهان می آید، اینجا آرامش روحی وصف ناپذیر است، اینجا عشقی آتشین برای همه است، تا پای همه را در آغوش بگیرد. عیسی مسیح با ساکن شدن در قبر با جسم پاک، همراه در جهنم با روح، مانند خدا، در بهشت ​​با دزد و بر تخت با پدر و روح القدس، همچنین می تواند بر تخت قلب پاک انسان ساکن شود. . زیرا او همه چیز را برآورده می کند: بهشت، زمین، انسان و جهان زیرین، همانطور که کلیسا در سرود عید پاک می خواند: "اکنون هر آنچه از نور پر شده است، آسمان و زمین و جهان زیرین." و چه تشنگی است، نیاز به دعا، این را می توان با حال انسان بعد از خوردن شورترین غذا و بی آب شدن تشبیه کرد. پس از آن، تصور کنید که این شخص چه عطشی می تواند داشته باشد... اما فردی که راه خضوع و دعای تواضع را می پیماید، نیاز بیشتری به سیر شدن به آبی که به زندگی جاودانه می ریزد، دارد. بله، همه این را تجربه نمی کنند، اما به لطف خدا به آنها داده شده است! و چه کسی وسوسه های این بردگان در راه خود را درک می کند! «گوش بشنود و بشنود»، یعنی هر که راه نماز را طی کند، جز اعمال وسوسه و ظلم شیاطین را در این امر درک می کند. سنت ایگناتیوس برایانچان توصیه می کند که یک آکاتیست برای شیرین ترین عیسی بخوانیم تا راحت تر به اجرای دعای عیسی عادت کنم: "من این را با تمام وجودم دوست داشتم و شروع کردم به خواندن بر اساس نیاز، اما قبل از خواندن، بلافاصله قبل از باز شدن دعا. آکاثیست، برای خواندن چند نماز عیسی زانو زدم تا آکاثیست بیشتر حواسش را جمع کند و گاهی بعد از صد دعا شروع به خواندن می کرد. اما بیشتر برای مدت طولانی با دعا باقی ماند، زیرا دعای عیسی من را بیشتر خوشحال کرد و نمی خواستم از این کار آسمانی جدا شوم و آکاتیست دیگر خوانده نمی شد. بسیار مطلوب است که خوانندگان این سطور توصیه های روحی اسقف ایگناتیوس را نیز در نظر بگیرند. بله، تمام آموزه های او در مورد دعای عیسی و دیگر فضائل بسیار خوب و نجات بخش است. با مدت زمان طولانی و تمرین در نماز با کمک مسیح و مشارکت عملی خود، مجبور شدم مهارت در نماز را بیاموزم، روزانه از 5 تا 10 هزار نماز عیسی بخوانم و در طول شب زنده داری 4 هزار یا 4 هزار نماز عیسی. بیشتر. بعد از پایان شب زنده داری 5 ساعته، معمولاً برادران به سلول های خود می روند و من هم دوست دارم به شب زنده داری ادامه دهم. این گونه است که نماز پیرو فروتن خود را شاد می کند.» داستان این برادر در اینجا به پایان می رسد.

به همین دلیل این افسانه را اعلام کردیم تا پدران و برادران نیز سرمشق خوبی برای خود بیابند تا در راه نماز رقیق شده با خضوع و توبه و نه تنها صبر، بلکه با صبر و شکیبایی همراه شوند. همه چیز را تا انتها، و تنها کسی که تا انتها تحمل کند، شادی ابدی را دریافت خواهد کرد. این سخن آن برادر را نیز تکرار کنیم که هر کار خیری حتماً باید با نصیحت و برکت آن بزرگ آغاز شود.

گویند: «اکنون بزرگان نیست». من به این نتیجه ناعادلانه کسانی که فکر می کنند اینطور است پاسخ خواهم داد با سخنان سنت. پدران: "به دعا، تواضع و اشک بیشتر نگاه کن تا برای خود یک مربی." قدیس شمعون، متکلم جدید، می‌گوید: «خداوند به هر نحو ممکن به شما فردی آگاه را نشان می‌دهد، با توجه به سن و فضل معنوی شما و بر اساس ایمان شما، راه نجات را به شما نشان خواهد داد. ثانیاً راه رستگاری عبارت است از: الف) خود خداوند چنانکه کلام خدا می فرماید: «من راه و حق و حیات هستم» و ب) احکام حیات بخش او: «از من بیاموز که من هستم». حلیم و فروتن دل، و برای روح خود آرامش خواهید یافت. (مت 11:29). بدون این ویژگی های الهی فروتنی و فروتنی، نمی توان با هر عمل نیکی به نجات و اتحاد با مسیح دست یافت، زیرا بدون فروتنی بالاترین شاهکار - دعای عیسی - می تواند تبدیل به یک درخت انجیر بی ثمر شود که پایان آن بریدن و سوزاندن

پس بیایید بنای نجات خود را نه بر شن و ماسه عقیده ی نشاط بخش، بلکه بر صخره ی حقیقت و صلح و محبت و فروتنی خداوند بنا کنیم و این گرانبهاترین سنگ است. مسیح.

این مقاله شامل: دعای کوتاه به عیسی - اطلاعاتی که از سراسر جهان، شبکه الکترونیکی و افراد روحانی گرفته شده است.

دعا به خداوند عیسی مسیح

خداوندا عیسی مسیح پسر خدا، به خاطر مادر پاکت و همه مقدسین به ما رحم کن. آمین

شکل کوتاه این دعا.

خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن. آمین

توضیح متن مفصل دعا.به ما رحم کن - به ما رحم کن، یعنی ما را ببخش. دعا به خاطر - به خاطر نماز، با دعا. عیسی نجات دهنده است. مسیح مسح شده است.

معنی نماز را توضیح دهید.اصلی ترین فردی که در این دعا خطاب به او می کنیم عیسی مسیح است. عیسی مسیح پسر خدا، دومین شخص تثلیث مقدس است. با باقی ماندن خدا، او در جسم انسان مجسم شد و خدا-انسان شد. با شهادتش برای گناهان ما رنج کشید، ما را نجات داد و زندگی جاودانی به ما بخشید. مادر خداوند عیسی مسیح به خاطر پاکی و قداست خاص روحش پاک ترین مادر نامیده می شود. مادر خدا به درگاه خدا دعا می کند و این کار را انجام می دهد، مخصوصاً زمانی که ما گناهکاران در مورد آن سؤال می کنیم. مادر خدا لطف خاصی دارد که ما گناهکاران را با شفاعت و شفاعت خود در پیشگاه خداوند نجات می دهد. مقدسین افرادی هستند که در نهایت به زندگی عادلانه دست یافتند و بدون تخطی از احکام او به خدمت خدا پرداختند. برای این، خداوند این مردم را به ملکوت بهشت ​​مفتخر کرد. مردمان مقدس که با خدا در بهشت ​​هستند، برای ما گناهکاران دعا کنید، آنها می توانند با دعاهای خود به ما کمک کنند. این به این دلیل اتفاق می افتد که قوم مقدس به خداوند نزدیک هستند و دعای آنها در پیشگاه خداوند از دعای ما قدرت بیشتری دارد. با آگاهی از گناهکاری خود و احساس ضعف دعای خود، از گناهکاران می خواهیم که برای ما پاک ترین مادر خدا و خلق مقدس دعا کنند. در این دعا از منجی می خواهیم که به خاطر دعای مادر پاکش و همه اولیای الهی به ما گناهکاران رحم کند.

شرح مختصر دعا.پولس رسول در رساله های خود به مسیحیان می گوید:

«در دعا دائم» (رومیان 12:12).

"بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکیان 5:17).

نماز بی وقفه دعایی است که مؤمن همیشه آن را تکرار می کند. در قالب دعای بی وقفه در ارتدکس، شکل کوتاهی از دعا به عیسی مسیح، که "دعای عیسی" نیز نامیده می شود، بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد. کلمات دعا "خداوندا عیسی مسیح، به من گناهکار رحم کن!" تصادفی نیستند و دارای معنا و توجیه عمیق الهیاتی هستند. مرکز این دعا نام عیسی است که توسط خود خدا به مسیح داده شده است. و همانطور که کتاب مقدس می گوید

دعای عیسی یکی از معتبرترین و قدرتمندترین دعاها محسوب می شود، زیرا نام عیسی در آن وجود دارد. کتاب مقدس می گوید

"اگر چیزی به نام من بخواهید، انجام خواهم داد" (یوحنا 14:13-14).

اینکه ما با عبارت «عیسی مسیح، پسر خدا» دعا می کنیم به این معنی است که خود را فرزندان خدا می دانیم. بر اساس عقاید کلیسا، دعای عیسی، هنگامی که با صداقت و ایمان راسخ انجام شود، روح خدا را در قلب دعاکننده می آورد. عبارت «به من گنهکار رحم کن» دعای باج گیر است که در روایتی دیگر چنین آمده است: «خدایا بر من گناهکار رحم کن». این قسمت از دعای عیسی بیانگر فروتنی عمیق دعاکننده، توبه خالصانه او از گناهانش و درخواست رحمت خداوند است زیرا انسان بیش از هر چیز به رحمت خداوند نیاز دارد. همه دعاها سرشار از درخواست رحمت الهی است.

معنی دعای عیسیمعنا و جوهر دعای عیسی در تلاش مستمر دعاکننده به سوی خدا نهفته است، در این واقعیت است که شخص به خاطر عشق به مسیح، وجود خودخواهانه خود را رها می کند تا زندگی خود را بر اساس دستورات مسیح بسازد. خداوند. همانطور که می گویند، "به خاطر زندگی در مسیح." بنابراین، شخص دائماً این دعا را تکرار می کند و آن را به دعای بی وقفه زندگی خود تبدیل می کند و از این طریق نشان می دهد که می خواهد هر لحظه از زندگی خود را با نام مسیح زندگی کند تا مسیح را به عنوان یک مشاور دعوت کند. معلم و مددکار - شفیع.

دعای عیسی در چه شرایطی خوانده می شود؟به عنوان بی وقفه، این دعا را می توان در هر لحظه از زندگی خواند، و هر چه بیشتر، بهتر است. اما در بیشتر موارد این دعا در لحظات سخت زندگی و قبل از انجام کارهای مهم خوانده می شود. این دعا نیز برای حفظ خود از وسوسه و عدم انجام گناه خوانده می شود. سنت جان لتیچنیک در مورد این وضعیت چنین صحبت کرد: «دشمنان را با نام عیسی شکست دهید. زیرا قوی ترین سلاحی در آسمان و زمین وجود ندارد» (نردبان، کلمه 21). قدرت مسیح که در قلب ماست از طریق دعا به فرد کمک می کند تا در مبارزه با گناه بایستد. زیرا "هر که در مسیح بماند گناه نمی کند" (اول یوحنا 3: 6).

توجه داشته باشید.دعا به خداوند عیسی مسیح، مانند شکل کوتاه آن، دعای استغاثه نامیده می شود، زیرا در آن درخواست رحمت خود را بیان می کنیم. این دعا باید قبل از همه دعاها خوانده شود، زیرا قبل از درخواست از خداوند که رحمت خود را برای ما بفرستد، ابتدا باید از خداوند برای گناهانمان طلب آمرزش کنیم.

نمادها و دعاهای ارتدکس

سایت اطلاعاتی در مورد نمادها، دعاها، سنت های ارتدکس.

دعای عیسی، متن به زبان روسی

"خدایا نجاتم بده!" از اینکه از سایت ما دیدن کردید متشکریم، قبل از شروع مطالعه اطلاعات، لطفاً در دعاهای گروه Vkontakte ما برای هر روز مشترک شوید. همچنین از صفحه ما در Odnoklassniki دیدن کنید و در دعاهای او برای هر روز Odnoklassniki مشترک شوید. "خدا تو را حفظ کند!".

دعای عیسی یکی از مراحل اولیه در فرآیند ایمان است. قدرت دعای عیسی بسیار زیاد است. هدف آن درخواست رحمت از خداوند خداوند از طریق پسرش است. علاوه بر این، دعا می تواند به یک حرز روزانه برای هر مشکل زندگی تبدیل شود.

دعای عیسی چگونه دعا کنیم

برای اینکه توسل به خداوند متعال مؤثرتر باشد، باید توصیه هایی را در مورد نحوه یادگیری دعای عیسی مطالعه کنید. . برای خواندن صحیح آزمون، باید چند قانون ساده را رعایت کنید:

• تمرکز بر خود بیانیه؛
• حفظ مکانیکی آزمون را رها کنید و سعی کنید معنی کلمات گفتاری را درک کنید.
• بهتر است در مکانی آرام و ساکت از خداوند طلب رحمت کنید.
• هنگامی که ایمان به اعماق آگاهی نفوذ می کند، حتی در هنگام فعالیت شدید نیز می توان دعا کرد.
• افکار باید معطوف به ایمان، عشق به خداوند و عبادت در حضور او باشد.

علاوه بر عفو، دعایی نیز برای رفع چشم بد و بهبودی خوانده می شود.

متن دعا

متن دعای عیسی به زبان روسی هم فرم طولانی و هم کوتاه دارد. متن درخواست یک فرد برای سلامتی، رحمت و رستگاری را توصیف می کند.

خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن.

خداوند عیسی مسیح، به من رحم کن.

دعا چند بار خوانده می شود که برای آن از تسبیح استفاده می شود. عبادات با کلمات چنین متن مقدسی آغاز و پایان می یابد.

آنها از دعای عیسی برای از بین بردن فساد و چشم بد استفاده می کنند. برای این کار یک ماه در سکوت کامل با زمزمه صبح زود تست را می خواندند.

کودکان کوچک به ویژه در معرض آسیب هستند. برای رفع تاثیر منفی، مادر باید نوزاد را در آغوش بگیرد و بگوید:

سپس باید از سمت چپ تف کنید و متن را با کلمات کامل کنید:

آنها با درخواست بهبودی به پسر خدا روی می آورند. دعا نه تنها از نظر روحی، بلکه از نظر جسمی نیز به قوی تر شدن کمک می کند، حالت عاطفی را متعادل می کند و در مسیر درست هدایت می کند. می توانید برای یکی از عزیزانی که بیماری جدی دارد دعا کنید. در این صورت فرد بیمار باید غسل تعمید داده شود.

غسل تعمید یافتگان دعا را خواندند. اما حتی کسانی که غسل ​​تعمید را دریافت نکرده اند، اما عمیقاً ایمان دارند، می توانند به کمک خداوند متوسل شوند، در حالی که تحقق اراده کمی طولانی تر خواهد بود.

دعای عیسی تنها در صورتی می تواند معجزه آسا شود که با عشق، ایمان و توبه خالصانه خوانده شود. کسانی که به کمک این دعا به انجام مراسم عریضه پرداختند، از عمل سریع و رسیدن به خواسته می گویند.

خداوند همیشه با شماست!

بیشتر بخوانید:

ناوبری پست

یک فکر در مورد "دعای عیسی، متن به زبان روسی"

نمی دانم که از فساد و چشم بد کمک می کند یا نه، اما اگر دعای عیسی را بی وقفه بخوانید، تغییرات اساسی در زندگی و در خود شخص رخ می دهد.

دعای عیسی

در اینجا کلمات دعای عیسی آمده است: "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." شکل کوتاه تری نیز به کار می رود: «عیسی، پسر خدا، بر من رحم کن». اسقف-شهید ایگناتیوس بی وقفه نام عیسی را تکرار می کرد. همچنین قرار است دعای عیسی به طور مداوم خوانده شود. این گونه است که دعوت مستقیم رسول انجام می شود: "بی وقفه دعا کنید" (اول تسالونیکیان 5:17).

چگونه دعای عیسی به دعای بی وقفه تبدیل می شود؟ ما با تکرار مداوم کلمات شروع می کنیم: "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." می‌توانیم آن‌ها را با صدای بلند، خیلی آرام یا فقط برای خودمان تکرار کنیم. از روی تجربه، به زودی متوجه خواهیم شد که انجام دعای بی وقفه اصلاً چندان آسان نیست. این باید با هدف تمرین شود. ما می توانیم زمان خاصی از روز را برای ایجاد دعای عیسی اختصاص دهیم. همچنین خوب است که دعای عیسی را در قانون دعای خود بگنجانیم. پس هنگام خواندن نماز صبح، ده مرتبه قبل از هر نماز می توانیم آن را بخوانیم. گاهی می توان بلافاصله بعد از نماز اول وقت، به جای نماز صبح، دعای عیسی را خواند و مثلاً 5 یا 10 دقیقه، یعنی در مدتی که معمولاً برای خواندن نماز صبح لازم است، آن را تکرار کرد. در هنگام نماز عصر، می توانیم دعای عیسی را نیز انجام دهیم.

اما دعای عیسی از این جهت استثنایی است که فقط برای زمان معینی در نظر گرفته شده است. کتاب دعای ارتدکس در مورد او می گوید: "در هنگام کار و در هنگام استراحت، در خانه و در طول سفر، زمانی که تنها هستیم یا در میان دیگران، همیشه و همه جا در ذهن و قلب خود نام شیرین خداوند عیسی مسیح را تکرار کنید و این را بگویید. : "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن."

اما آیا ممکن است؟ آیا کسی می تواند آنقدر خود را وقف نماز کند که واقعاً این دستور را اجرا کند؟

بهترین پاسخ به این سوال را می توان در کتاب "قصه های سرگردان" یافت که به زبان های مختلف و از سال 1979 به زبان فنلاندی منتشر شده است. در فصل بعدی به تمرین عملی دعای عیسی باز خواهیم گشت، اما اکنون نگاهی عمیق‌تر به خود دعا خواهیم داشت.

اگر دعای عیسی را در قاعده دعای خود بگنجانیم، حتی پس از یک تمرین مختصر متوجه خواهیم شد که وقتی آن را می خوانیم، تمرکز افکارمان برایمان راحت تر از خواندن دعاهای دیگر است. مزیت دعای عیسی و دیگر آه های کوتاه دعا این است که بهتر از سایرین حاوی افکار گوناگون هستند و فرصت تمرکز را می دهند. خواندن دعای عیسی بین دعاهای دیگر به ما کمک می کند تا آنها را با تمرکز بیشتری بخوانیم.

گفته می شود که دعای عیسی دعای کامل است، زیرا حاوی همان حقایق اساسی نجات ما است که علامت صلیب، یعنی ایمان ما به تجسم و تثلیث مقدس است. با تلفظ کلمات «خداوند عیسی مسیح، پسر خدا»، اعتراف می کنیم که نجات دهنده ما هم انسان است و هم خدا. از این گذشته، نام «عیسی» به عنوان یک مرد توسط مادرش به او داده شد و کلمات «خداوند» و «پسر خدا» مستقیماً به عیسی به عنوان خدا اشاره می‌کنند. دومین حقیقت اساسی ایمان مسیحی ما - تثلیث مقدس - در دعا نیز وجود دارد. هنگامی که ما از عیسی به عنوان پسر خدا یاد می کنیم، در عین حال به خدای پدر و روح القدس اشاره می کنیم، زیرا به گفته رسول، "هیچ کس نمی تواند عیسی را خداوند بخواند مگر به وسیله روح القدس" (اول قرنتیان). 12:13).

دعای کامل عیسی نیز به این دلیل نامیده می شود که شامل دو جنبه از دعای مسیحی است. هنگامی که می گوییم "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا"، به نظر می رسد که افکار خود را به جلال، قدوسیت و عشق خدا بالا می بریم، و سپس خود را در احساس گناه خود در برابر توبه فروتن می کنیم: "به من گناهکار رحم کن. " تقابل ما با خدا در کلمه «رحمت کن» بیان شده است. علاوه بر توبه، تسلی به ما را نیز بیان می کند که خداوند ما را می پذیرد. دعای عیسی، همانطور که بود، با اطمینان رسول نفس می‌کشد: «چه کسی محکوم می‌کند؟ مسیح عیسی مرد، اما دوباره زنده شد: او نیز در دست راست خداست، او نیز برای ما شفاعت می کند» (رومیان 8:34).

قلب دعای عیسی - نام عیسی - دقیقاً کلمه نجات دهنده است: "و نام او را عیسی خواهید خواند، زیرا او قوم خود را از گناهانشان نجات خواهد داد" (متی 1:21).

دعاهای عیسی

یکی از اولین قدم‌های راه ایمان، دعای عیسی است که اصل آن توسل به پروردگار برای رحمت و مغفرت است. اما برای رسیدن به هدف فقط خواندن متن کافی نیست، آمادگی جدی لازم است.

آموزش

دعای عیسی حاکی از تمرکز کامل نیروهای فیزیکی و معنوی است، متن آن با هدف عشق، پرستش خداوند، بدون منحرف کردن افکار به اشیاء بیگانه است.

دعای عیسی تحت هر شرایطی خوانده می شود: زمانی که شخصی در حال حرکت یا کار است.اما توصیه می شود که مراسم را در مکانی آرام و ترجیحاً نشسته انجام دهید. این تذکر قبل از هر چیز در مورد زاهدان تازه کار صدق می کند. هنگامی که ذهن یاد می گیرد که به اعماق قلب نفوذ کند، حتی بدون اینکه به طور خلاصه به موضوعات خارجی دست بزند، آنگاه آنها قبلاً دعا می کنند و همزمان نوعی عمل فیزیکی را انجام می دهند.

یاد آوردن!حفظ مکانیکی متن بدون تکریم مناسب، تواضع، ترس از خشم خداوند هیچ سودی نخواهد داشت. دعای عیسی توسط قلب (یک تماس عاطفی) به خداوند متعال منتقل می شود.

انواع درمان

دعای عیسی به طرق مختلف تلفظ می شود که هم به صورت بلند و هم کوتاه است. اما در اصل این توسل به خدا از طریق پسرش عیسی مسیح است. شامل دعای سلامتی، رستگاری و رحمت برای خود یا روح همسایه است.

خداوند عیسی مسیح، پسر و کلام خدا، به خاطر پاک ترین مادرت دعا کن، به من گناهکار رحم کن

دعا به صورت ذهنی یا با صدای آرام، بیش از تعداد معینی (که برای آن از تسبیح استفاده می شود) خوانده می شود. اغلب عبادات یا دعاهای طولانی دیگر را با آن شروع یا پایان می دهند.

از طلسم های شیطانی

علاوه بر فرمول سنتی، دعایی به عیسی مسیح برای رهایی از فساد وجود دارد. آنها این کار را صبح زود در سکوت کامل و با زمزمه انجام می دهند. عمل در عرض یک ماه انجام می شود.

«پسر خدا، خداوند عیسی مسیح! از من با فرشتگان مقدس، یاران مقدس، دعاهای مادر خدا، مادر همه، صلیب حیاتبخش محافظت کنید. با قدرت قدیس میکائیل و انبیاء مقدس، یوحنای الهیات، کیپریان، سنت نیکون و سرگیوس از من محافظت کن. بنده خدا (نام) را از تهمت دشمن ، از جادو و شر ، تمسخر و جادوگری حیله گر نجات ده تا هیچ کس نتواند باعث شر شود. به پرتو درخشندگی خود، پروردگارا، مرا در صبح و عصر و بعد از ظهر نجات ده، به نیروی لطف، هر بدی را از من دور کن، شرارت را در سخن فراق ابلیس دور کن. که با من بد کرد، با حسادت نگاه کرد، آرزوی بد کرد، بگذار همه چیز به او برگردد، معروف مرا ترک کند. آمین!"

این روش به افراد غسل تعمید سریعتر و موثرتر از دیگران کمک می کند. با این حال ، شخصی که غسل ​​تعمید ندارد ، اما صادقانه به خداوند ایمان دارد ، مطابق شایستگی های خود پاداش می گیرد ، درست مانند ارتدکس ها ، فقط کمی زمان بیشتری می برد.

در روش دوم آیین تطهیر، از آب متبرک استفاده می شود که عبارت زیر را روی آن ایجاد می کند (7 بار تکرار کنید):

«در جزیره‌ای دور، در جزیره‌ای سرسبز، وسط دریا، آن سوی اقیانوس، بلوط بزرگی می‌روید، درختی تنومند می‌روید و زیر این درخت چشمه‌ای با آب مقدس است. آب ودیتسا در بهار پاک و شفابخش است و از همه بیماری ها و بیماری ها شفا می بخشد. خود عیسی مسیح آن را برای ما انسان ها جمع آوری می کند تا به ما کمک کند. آن آب را با قوت خود شارژ می کند، با نیکی و همه خوبی ها همراهی می کند. من بنده خدا (نام) آن آب پاک را جمع می کنم، تا جسمم، روحم را پاک کنم، آری، همه من را از آسیب و چشم بد، برای محافظت از خودم از افراد حسود، از چشم چشم، از جادوگری سیاه، از دست بد. همانطور که خود را با آن آب می شوم، پس هر ناپاک مرا ترک می کند، در سیاه چاله فرو می رود، به کسانی که آرزو می کردند باز می گردد. و در نیات من، خود خداوند خدا به من کمک خواهد کرد، او مدافع، دستیار و مربی من خواهد بود. آمین!"

پس از گفته شدن آب مقدّس، خود را با آن می شویند و می گویند:

«همانطور که گفته شد، چنین خواهد شد!»

محافظت نشده ترین افراد در برابر آسیب کودکان هستند. علاوه بر این، آسیب می تواند نه لزوما از یک حسود، بلکه از یک فرد دوست داشتنی باشد. قدرت پیام نقش بسزایی دارد، بنابراین مثبت یا منفی بودن آن مهم نیست، نتیجه مهم است.

برای رفع آسیب و در عین حال درخواست سلامتی، روش زیر را توصیه می کنیم.

کودک را در آغوش خود بگیرید و فرمول زیر را سه بار بگویید:

من کلام خود را به عیسی مسیح می فرستم، فرزند عزیزم را از چشمان بد محافظت کن، از ستایش و حسادت قوی، کودک را از غریبه ها نجات بده، به او آرامش و آرامش عطا کن. آمین!"

تف کردن روی شانه چپ، با این کار تمام کنید:

من آسیب خراب را تف می کنم، چشم بد را از بین می برم. آمین!"

در مورد سلامت بدن

چیزهای شگفت انگیز زیادی در مورد دعای عیسی گفته شده است. به قدم گذاشتن در راه ایمان کمک می کند، از ناپاک نجات می دهد، خلق و خوی خشونت آمیز را آرام می کند، روح را روشن می کند و بدن فیزیکی را تقویت می کند.

دعای قوی عیسی برای سلامتی بیماران:

"ای پروردگار، خالق ما، من از شما کمک می خواهم، به بنده خدا (نام) بهبودی کامل عطا کنید، خون او را با اشعه های خود بشویید. فقط با کمک تو شفا به او خواهد رسید. با قدرت معجزه آسا، او را لمس کنید و همه راه های او را برای رسیدن به رستگاری، شفا، بهبودی که مدت ها انتظارش را می کشید، برکت دهید. تن او را تندرستى، روحش را - سبكى خجسته، قلبش را - مرهم الهى خود را. درد برای همیشه فروکش می کند و قدرت به آن باز می گردد، زخم ها همه التیام خواهند یافت و یاری مقدس تو خواهد آمد. پرتوهای تو از آسمان آبی به او می رسد، او را محافظت می کند، به او برکت می دهد تا از بیماری هایش خلاص شود، ایمانش را تقویت کند. خداوند سخنان مرا بشنود. جلال برای تو آمین"

آنها هم در معبد و هم در خانه با او کار می کنند. کلمات به خداوند از طریق پسرش عیسی مسیح برای خودشان یا هر شخصی که از بالا به کمک نیاز دارد صعود می کند. با این حال، یک شرط مهم وجود دارد : کسی که برای او دعا می کنند باید توسط کشیش در معبد تعمید یابد. در مورد فرمول زیر نیز همینطور است.

بار وحشتناکی بر دوش والدین بیماری فرزندشان می افتد. دعا برای سلامتی نوزاد تسکینی و کمک بزرگی خواهد بود.

"پروردگارا، رحمت تو بر فرزند من (نام) باشد (اگر 2 فرزند یا بیشتر وجود دارد، پس باید "بر فرزندان من" بگویید)، او را تحت پوشش خود حفظ کنید و محافظت کنید، فرزندم را از هر بدی محافظت کنید. همه دشمنان را از او ببخش، چشم و گوشش را بگشا، به دلی کوچک فروتنی و نرمی عطا کن. خداوندا، ما همه مخلوقات تو هستیم، به فرزند من (نام) رحم کن و او را به سمت توبه هدایت کن. ای خدای متعال نجات بده و فرزندم (نام) را بیامرز و با نور روشن ذهن انجیل خود در ذهن او بدرخش و او را در مسیر احکام خود هدایت کن و خداوندا به او بیاموز تا تو را انجام دهد. اراده مقدس آمین"

برای برآورده شدن یک آرزو

دعا به سنت مارتا یکی از قدرتمندترین ابزارهایی است که ما برای برآورده کردن خواسته خود به آن دست می زنیم. اگر خواسته درخواست کننده مورد رضایت پروردگار باشد، خیلی زودتر از زمان مورد انتظار برآورده می شود. آنها این کار را هر سه شنبه به مدت 9 هفته، بدون وقفه در چرخه انجام می دهند. حداقل یک بار رد شوید، از نو شروع کنید. زودتر انجام شد - همچنان کاری را که شروع کردید ادامه دهید.

«آه مارتا مقدس، تو معجزه آسا هستی! من برای کمک به شما مراجعه می کنم! و کاملاً در نیازهای من، و تو یاور من در آزمایشات من خواهی بود! من با سپاس به شما قول می دهم که این دعا را در همه جا پخش خواهم کرد! متواضعانه و اشک آلود می خواهم در نگرانی ها و سختی ها به من آرامش بده! با خضوع، به خاطر شادی عظیمی که قلب شما را آکنده کرد، با اشک از شما می خواهم که مواظب من و خانواده ام باشید تا خدای خود را در قلب خود نگه داریم و در نتیجه سزاوار وساطت خداوند متعال باشیم. مراقبتی که اکنون بر من سنگینی می کند .... (آرزوهای بیشتر، مثلاً به من کمک کن تا شغلی با درآمد خوب پیدا کنم؛ کمکم کن تا با معشوقم آشنا شوم و خانواده ای شاد بسازم؛ و...) ... ... با اشک از تو می خواهم، ای یاور در هر نیاز، بر سختی ها غلبه کن راه را. تو مار را شکست دادی، تا اینکه من پیش پای تو دراز کشیدم!»

ترتیب مراسم:

• در سمت راست میز، یک شمع کوچک خریداری شده در معبد قرار دهید و سپس روشن کنید.
• می توان آن را از پایه تا فیلتر با روغن ترنج آغشته کرد.
• یک ویژگی مطلوب وجود گلهای تازه روی میز است.
• مراسم بازگشت به سنت مارتا در لباس های روشن انجام می شود، بلافاصله پس از دوش گرفتن بدن تمیزی را بر تن می کنید.
• هیچ کس در اتاق نباید به جز سوال کننده باشد.
• خواسته خود را روی کاغذ بنویسید تا مطابقت کامل با متن دعا وجود داشته باشد.
• برای یک چرخه (9 هفته) آنها از سنت مارتا می خواهند که تنها یک آرزو را برآورده کند.
• بگذارید شمع کلیسا تا انتها بسوزد، اگر شمع تقدیس نشده باشد، نباید بیش از 20 دقیقه بسوزد.
• این مراسم به صلاحدید شما در صبح یا عصر انجام می شود.

مارتا مقدس از ما آرزویی را به عیسی مسیح ارائه می دهد و سپس آن را به خداوند متعال می سپارد.

افرادی که دعای عیسی برای سلامتی و دعاهای دیگر و همچنین توسل به سنت مارتا و دعا به پسر خدا عیسی را انجام داده اند، از سرعت و اثربخشی آنها شگفت زده می شوند. با این حال همه می گویند که کلام مقدس را از صمیم قلب و با کمال تواضع بیان کرده اند.

• مورد فهرست

19 دسامبر 2017 2 روز قمری - ماه نو. زمان آوردن چیزهای خوب به زندگی است. دعای عیسی

دعای عیسی

"خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن."

این عقیده وجود دارد که دعای عیسی - "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن" - فقط توسط راهبان قابل انجام است و این کار معنوی برای افراد غیر روحانی مفید نیست. آیا اینطور است؟ آیا مردم عادی می توانند دعای عیسی را بخوانند؟ و چگونه می توان آن را با بیشترین سود معنوی انجام داد؟

دعای عیسی برای ما چه معنایی دارد؟

آموزش بزرگان OPTINA

دعای عیسی

با شور و اشتیاق به درگاه خداوند دعا کنید و قلب سرد خود را با شیرین ترین نام او گرم کنید، زیرا خدای ما آتش است. این دعوت، رویاهای ناپاک را نیز از بین می برد، و دل را نسبت به همه احکام او گرم می کند. و بنابراین، دعای نازنین نام او باید نفس روح ما باشد، باید تندتر از ضربان قلب ما (سنت آنتونی) باشد.

برخی به اشتباه فکر می کنند که دعای عیسی فقط برای راهبان است. با این حال، بزرگان Optina نیز به افراد غیر روحانی دستور دادند که در دعای عیسی شرکت کنند. راهب بارسانوفیوس (پلیخانکوف) تعلیم داد:

"برای اینکه همیشه یاد خدا باشد، دعای عیسی برای همین است."

راهب در مورد مراحل مختلف نماز نوشت:

دعای عیسی به سه مرحله و حتی چهار مرحله تقسیم می‌شود، مرحله اول دعای شفاهی است؛ زمانی که ذهن اغلب فرار می‌کند و انسان باید تلاش زیادی کند تا افکار پراکنده خود را جمع کند. این یک دعای کار است، اما می‌دهد. یک فرد خلق و خوی توبه کننده

مرحله دوم- دعای عاقل دل، زمانی که ذهن و قلب، ذهن و احساسات همزمان باشند. سپس نماز به طور مداوم انجام می شود، مهم نیست که انسان چه کاری انجام دهد: بخورد، بیاشامد، استراحت کند - نماز همچنان خوانده می شود.

مرحله سوم- این یک دعای خلاقانه است که می تواند با یک کلمه کوه ها را جابجا کند. سپس چنین دعایی داشت، برای مثال، راهب هرمیت مارک تراکیه.

در نهایت مرحله چهارم- این دعای بلندی است که فقط فرشتگان آن را دارند و فقط به یک نفر برای همه بشریت داده می شود.

برای درک بهتر اینکه خداوند چه هدایایی را برای کتابهای دعا می فرستد و چه نوع دعایی با سطح رشد معنوی دعا کننده مطابقت دارد، قدیس بارسانوفیوس به تفصیل توضیح داد:

"اولین هدیه خداوند در دعا توجه است، یعنی زمانی که ذهن می تواند به کلمات دعا بچسبد بدون اینکه افکار منحرف شوند، اما با چنین دعای دقیق و بی حواس پرتی، قلب همچنان ساکت است. نکته اینجاست. این که احساسات و افکار ما از هم جدا شده باشد، توافقی در آنها وجود ندارد.

کلمات مزمور، تکرار سه گانه کلمات: "به دور من بگرد و به نام خداوند در برابر آنها مقاومت کن" (مزمور 117، 11) برای همه کسانی که دعای عیسی را انجام می دهند کاملاً درک می شود، حتی اگر هیچ کس توضیح ندهد. آن را به آنها. آنها می دانند که این در مورد دعای عیسی است. این یکی از واضح ترین آیات در مورد دعای عیسی است که در مزامیر بسیار است... (St. Barsanuphius).

دعای دوم، هدیه دوم، دعای درونی است، یعنی زمانی که احساسات و افکار با هماهنگی به سوی خداوند هدایت می شود. تا به حال هر دعوا با شور به پیروزی شور بر انسان ختم می شد، اما از این به بعد که ذهن و قلب با هم دعا می کنند، یعنی احساسات و افکار در خدا، هوس ها شکست خورده است. شکست خورده، اما نابود نمی شوند، با غفلت می توانند زنده شوند، اینجا شورها مانند مردگانی است که در تابوت افتاده اند و کتاب دعا، شور کمی به هم می زند، می زند و پیروز می شود.

هدیه سوم دعای معنوی است. در مورد این دعا حرفی ندارم. اینجا در انسان هیچ چیز زمینی نیست. درست است که انسان هنوز روی زمین زندگی می کند، روی زمین راه می رود، می نشیند، می نوشد، می خورد، اما با ذهن، فکر می کند که همه در خداست، در بهشت ​​است. برخی حتی وزارتخانه های دستورات فرشتگان را باز کردند. این دعا دعای رؤیت است. کسانی که به این دعا دست یافته اند، اشیای معنوی را می بینند، مثلاً حالات روحی انسان را می بینند، همانطور که ما اشیاء نفسانی را می بینیم، گویی در عکس. آنها از قبل به چشم روح نگاه می کنند، روح از قبل به آنها نگاه می کند.

چگونه به درستی دعای عیسی را بخوانیم

قدیس لئو یاد داد که با سادگی دل دعا کند و انتظار رحمت خدا را داشته باشد: فقط خداوند می داند که چه چیزی برای هر فرد خوب است:

"دعای عیسی را همانطور که انجام می دهید بگذرانید و زمانی فرا خواهد رسید که کار و رحمت خداوند روح شما را روشن می کند و به شما دستور می دهد که چگونه و از چه کسی بخواهید و آنچه را که می خواهید و می خواهید فرستاده می شود."

بزرگان توصیه می کردند که دعای عیسی را هر چه بیشتر بخوانید، اما به دنبال احساس خوشایند خاص، تسلی روحی و لذت نروید.

سنت آمبروز توضیح داد:

«هرچقدر هم که نماز شفاهی می گذراند، هیچ نمونه ای از افتادن در طلسم دشمن وجود نداشت. و کسانی که نادرست از طریق فکر و قلب دعا می کنند، اغلب در طلسم دشمن می افتند. و بنابراین، اول از همه باید محکمتر از دعای شفاهی چنگ زد، و سپس با تواضع، عاقلانه، و سپس، برای هر کس که مناسب است و مورد لطف خداوند قرار می گیرد، طبق دستورات مقدس به سمت قلب حرکت کرد. پدرانی که این همه تجربه را پشت سر گذاشته اند.

راهب آناتولی (زرتسالوف) در پاسخ به این سؤال که چگونه می توان به دعای قلبی رسید و به معنای "کاهش ذهن در قلب" چیست:

«نباید جایی در دل جستجو کرد: وقتی دعا رشد کرد، خودش آن را پیدا می کند. تلاش ما این است که ذهن را در این کلمات محصور کنیم: "خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن."

در طول دعای عیسی، اغلب طوفانی از افکار توسط دشمن ایجاد می شود.

سنت هیلاریون آموزش داد که با افکار دشمن مخالفت نکنید، زیرا فقط کتابهای دعای مجرب می توانند این کار را انجام دهند، بلکه به سادگی با اعتماد به رحمت خدا به دعای خود با سادگی دل ادامه دهید:

«و اگر بر خلاف میل، ذهن اسیر شد، نماز را ادامه دهید و مخالفت نکنید، این هنوز معیار شما برای مخالفت نیست».

بزرگان اپتینا در مورد نیاز به فروتنی در دعا هشدار دادند. یک بار یکی از فرزندان روحانی پدر آمبروز به او شکایت کرد که هنگام خواندن دعای عیسی، به طور تصادفی به این جمله برخورد کرد که "به من گناهکار رحم کن." پیرمرد جواب داد:

"شما می نویسید که در دعای عیسی نوعی لکنت در کلمات "به من گناهکار رحم کن" دارید. این نشان می دهد که قبلاً این نماز توسط شما بدون خضوع انجام می شده است که بدون آن نماز ما نیز برای خداوند ناخوشایند است. بنابراین، خود را مجبور کنید که با درک درست کلمه "گناهکار" را بزنید.

راهب بارسانوفیوس یادآور شد: کسانی که راه دعای عیسی را می‌پیمایند می‌توانند غم‌ها را تحمل کنند، اما باید بدون غر زدن آن را پذیرفت.

«مسیر دعای عیسی کوتاه ترین و راحت ترین راه است. اما غر نزن، زیرا هرکس در این راه قدم می‌گذارد غم و اندوه را تجربه می‌کند.

در مورد خطر «گدایی» هدایای معنوی و دعای درجات عالی

بزرگان Optina نسبت به تلاش خودخواسته برای رسیدن به سطح بالاتری از دعا یا جستجوی هدایای معنوی هشدار دادند، خواه اشک در دعا باشد یا پاکی و بی مهری.

راهب لئو نوشت که بدون تطهیر قلبها، بدون غلبه بر احساسات، نمی توان ثروت معنوی را بدون آسیب رساندن به خود حفظ کرد:

«شما که طعم شیرینی و تسلی دعا را به رحمت خدا چشیدید و اکنون در خود این را نیافتید، خجالت کشیدید، مأیوسید، خود را مقصر این ضایعه بدانید و غفلت شما حقیقت واقعی است. اما من در اینجا مشیت الهی را نیز می یابم که این تسلی را از شما سلب کرده است. آیا بدون تسخیر شهوات و بدون تطهیر دل، می توان این ثروت را بدون ضرر حفظ کرد! و به نفع تو به تو داده نمی شود که در گمراهی بیفتی».

راهب بارسانوفیوس همچنین در مورد خطر "گدایی" برای هدایا و دعا در درجه بالا هشدار داد:

«ممکن است برای اعطای دعای توجّه دعا کرد، اما دعا برای اعطای حالات بلند نماز به اعتقاد من گناه است. این را باید کاملاً به خدا واگذار کرد. برخی برای دعای زیاد التماس می کنند; خداوند آنها را طبق رحمت بی حد خود عطا کرد ، اما خود او برای آینده نبود ... "

دعا به نام عیسی یک عهد است، یک فرمان خود مسیح است. هنگام گرفتن نذر به عنوان راهب، نذر دعای عیسی داده می شود. نذر همچنان نذر است و مستلزم وفای به آن است. بر اساس نذر، راهب باید همیشه نام عیسی را بر لب، ذهن و قلب خود داشته باشد یا به اصطلاح تمام زندگی خود را با دعای عیسی پر کند. اگر راهب در نماز به خواندن یا تهیه تعداد معینی از دعاها و دعاها اکتفا کند، کاملاً ناکافی است. لازم است هر کاری را با نماز تقدیس کرد تا در امور و واجبات روزمره که بعد از نماز به ضرورت آن می گذریم و اوقات شبانه روز را از یک حکم نماز به نماز دیگر پر می کند، حال نماز از دست نرود. بیشتر قسمت دوم: صبح و عصر. هر كه نماز را ترك كند، به آن متوسل نشود، فراموشش كند، پس از اتمام حكم نماز فوراً غوغا كند، زود حال نمازش را از دست بدهد، ذهن و دلش پر از تهي مي شود. برای اینکه این اتفاق نیفتد و شما باید در هر مورد دعای عیسی را بخوانید، حداقل خود را مجبور به انجام این کار کنید. پدران مقدس در این باره بسیار و زیبا گفته اند...

آنها (این مقالات در مورد نماز) باید مورد توجه قرار گیرند. کار نماز اولین کار است. دعا شما را در غم و اندوه تسلی می دهد، دعا نمی گذارد ناامید شوید، نماز شما را از گناه حفظ می کند و نمی توانید همه ثمرات و اعمال آن را بشمارید. مرقس زاهد قدیس می‌گوید: «چه چیزی بگوییم، چه کاری انجام دهیم، بدون اینکه از خدا کمک بخواهیم، ​​بعداً همه چیز گناه یا مضر خواهد بود، ما از طریق تجربه در معرض نکوهش مرموز هستیم» (فصل 108. درباره کسانی که فکر می کنند با کارها توجیه می شوند). معنی دعا چنین است!.. در طول شب زنده داری های رهبانی، عادت کردن به دعای عیسی بسیار راحت بود. ... ما باید به خود فروتنانه بیندیشیم و همه اعمال خود را با فروتنی حل کنیم، اما تواضع کاذب که بهانه ای برای عدم تمایل و تنبلی من در تلاش مطرح می شود، دور رانده است: «ما گناهکاران کجاییم که این کار را بکنیم. آنها مقدس بودند ... اینگونه است که می شنویم کسانی که نمی خواهند برای نجات خود تلاش کنند. شما می توانید به آنها پاسخ دهید: بله، این درست است، اما اولیای الهی، خیلی اوقات، قبل از اینکه گناهکاران بزرگ باشند، قدیس شدند، زاهد شدند، بنابراین خود را گناهکار بدانید - خود را در نظر بگیرید، اما خود را مجبور به انجام کار خیر کنید.

مفید خواهد بود. خود توجیهی ریشه شر است (کشیش نیکون).

پیر مکاریوس مقاله‌ای نوشت: «هشدار برای کسانی که کتاب‌های پدران روحانی را می‌خوانند و می‌خواهند از طریق دعای عیسی فکری بگذرند»، در آنجا هشدار داد که دعای عیسی باید به سادگی خوانده شود و نکته اصلی باید احساس توبه باشد. و نه جستجوی هدایای معنوی عالی.

سنت مکاریوس تعلیم داد:

«به یاد داشته باشید: هدیه دعا دارایی شما نیست. این موهبت را نه تنها باید با دعا، بلکه با اعمال نیک دیگر نیز مستحق کرد: فروتنی، سادگی، بردباری، معصومیت و بدون این فضیلت ها، گرچه به نظر می رسد چه کسی دعا را به دست آورده، اما اغوا شده است: این دعا نیست. ، اما نقاب دعا.

دعای عیسی مراقبه نیست

آیا این درست است که اگر دعای عیسی به اشتباه خوانده شود، احتراق خود به خود انسان ممکن است رخ دهد؟ آیا چنین مواردی وجود داشته است؟ چگونه این دعا را برای یک فرد ساده بخوانیم؟ آیا تکنیک خواندن وجود دارد؟ آیا درست است که بدون یک سالمند با تجربه، تلاش برای خواندن آن با تغییر نفس خطرناک است؟

کشیش ولادیمیر رینکویچ، رئیس کلیسای قدیسین کنستانتین و میکائیل در ویلنیوس، لیتوانی، پاسخ می دهد:

طبق توصیه پولس رسول، دعا باید بدون وقفه انجام شود (اول تسالونیکیان 5:17 را ببینید). و راحت ترین شکل دعا دقیقاً دعای عیسی است: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." بسیاری از مقدسین توصیه کردند که دعای عیسی را بخوانند - به عنوان کوتاه ترین و در عین حال به طرز شگفت انگیزی بزرگ. مثلاً سنت جان نردبان: «سعی نکن زیاد حرف بزنی تا ذهن در جستجوی دعا پراکنده نشود».

om، بلکه با قلب، یعنی با آگاهی از محتوا. فقط در یک دایره تکرار نکنید، همانطور که مانتراها تکرار می شوند، سعی نکنید با کمک آن به حالت "مراقبه ای" خاصی برسید، بلکه به کسی که با هر کلمه دعا شما را می شنود - متفکرانه و متمرکز مراجعه کنید.

هر چند عجیب به نظر برسد، خلق اشتباه دعای عیسی می تواند به روح انسان آسیب برساند. خیر، البته یک شخص روشن نمی شود، اما می تواند بسیار مغرور شود یا با این تصور که قبلاً به قداست خاصی رسیده است، حالت گناه واقعی خود را احساس نمی کند. اگر انسان در حال انجام این نماز، عادات گناه آلود خود را ترک نکند، به دلیل اختلاف درون، دچار جنون می شود.

برای اینکه به روح شما آسیبی وارد نشود، در انجام دعای عیسی، مانند هر کار معنوی، لازم است با یک اقرار کننده مشورت کنید. پدران مقدس در مورد نحوه نشستن، نگه داشتن سر در هنگام نماز، هماهنگی نماز با تنفس دستوراتی دارند، اما به هیچ وجه برای همه مناسب نیست. برای افراد غیر مذهبی استفاده از چنین اعمالی بدون برخورداری از نعمت خاص اعتراف کننده بسیار خطرناک است. حتی راهبانی که در حال حاضر تسبیح دریافت می کنند تا بتوانند دائماً دعای عیسی را بخوانند، این دعا را تا پایان عمر خود یاد می گیرند - اشتباه می کنند و اشتباهات خود را تجزیه و تحلیل می کنند.

شما، M.M.، از خودتان شکایت دارید که هر وقت شروع به خواندن دعای عیسی می کنید، به خواب می روید و از این بابت خجالت می کشید. نیازی به خجالت نیست، بهتر است با دعا بخوابیم تا با افکار بد. وقتی می خواهید با هوشیاری بیشتری آن را اصلاح کنید، زودتر بروید. مواظب باش که در خودت به دنبال انفاق زیاد بگردی، اما متواضع باش و خودت را تفاله بدانی<ненужные ос-татки, сор>... (سنت مکاریوس).

می توان به طور مداوم دعای عیسی را نه تنها برای راهبان، بلکه برای افراد غیر روحانی، بلکه فقط با مشورت با کشیش، با استفاده از استدلال صحیح، خواندن آموزه های مقدسین، که در درجه اول برای مردم جهان نوشتند، خواند.

و بهتر است از همه صلیب ها و صلیبی ها، همه پرتره ها و اصل آنها - شیرین ترین نام را روی قلب جوانی نرم بکشیم، دعای نورانی: خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن. سپس اوج شادی خواهد بود، شادی بی پایان. آن وقت، وقتی عیسی در دل استوار شد، نه روم را می خواهید و نه اورشلیم را. زیرا خود پادشاه با مادّه سرود و همه فرشتگان و مقدسین نزد شما خواهند آمد و با شما زندگی خواهند کرد. «من و پدر نزد او خواهیم آمد و نزد او اقامت خواهیم کرد» (مقایسه کنید: یوحنا 14، 23) (قدیس آناتولی).