رسول پائول
کتاب مقدس - Samea کتاب قابل خواندن علاوه بر این، میلیون ها نفر زندگی خود را در جهان می سازند.
آنچه در مورد نویسندگان کتاب مقدس شناخته شده است چیست؟
به گفته دکترین مذهبی، نویسنده کتاب مقدس خود خداست.
مطالعات نشان داده اند که کتاب مقدس نوشته شده است و برای 1000 سال با نویسندگان مختلف در دوره های مختلف تاریخی تصفیه شده است.
همانطور که برای شواهد تاریخی واقعی از کسی که کتاب مقدس را نوشت، داستان طولانی تر است.
چه کسی کتاب مقدس را نوشت: پنج کتاب اول 
پرتره از موسی رامبراند
طبق گفته های یهودی و مسیحی، کتاب های پیدایش، خروج، لویت، اعداد و تثنیه (پنج کتاب اول کتاب مقدس و کل تورات) توسط موسی حدود 1300 سال قبل از میلاد نوشته شده است. مشکل این است که هیچ شواهدی از وجود موسی وجود ندارد.
دانشمندان رویکرد خود را به کسی که پنج کتاب اول کتاب مقدس را نوشتند، عمدتا با استفاده از راهنمایی های داخلی و سبک نوشتن نوشتند. معلوم شد که نویسندگان بسیار هستند، اما همه آنها به سختی در همان سبک نوشتند.
اسامی ناشناخته و دانشمندان آنها به آنها نام های شرطی خود را به آنها داد:
ELOIST - اولین مجموعه کتاب مقدس را در فصل اول پیدایش، حدود 900 تا n. نوشت
خداوند - نویسنده بسیاری از وجود و برخی از سر، حدود 600 سال قبل از میلاد در نظر گرفته شده است در طول هیئت مدیره یهودی در بابل. این نویسنده به عنوان نویسنده فصل در مورد ظاهر آدم محسوب می شود.
تخریب اورشلیم تحت حاکمیت بابل.
هارون (کشیش بالا، برادر موسی در سنت یهودی)، در اورشلیم در پایان قرن ششم پیش از میلاد زندگی می کرد. من درباره قوانین کوشر نوشتم، حضرت روز شنبه - یعنی عملا پایه های دین مدرن یهودی را ایجاد کرد. نوشته شده توسط تمام لویت و اعداد.
تزار جوز
جاشوا و یاهو خورشید را در یک مکان در طول نبرد در گاواون متوقف می کنند.
پاسخ های زیر به این سوال در مورد اینکه کتاب مقدس را نوشت، از کتاب های عیسی مسیح، قضات، ساموئل و پادشاهان، که معتقد بودند، در طول اسارت بابلی در اواسط قرن ششم به دوران ما نوشته شده بود، نوشته شد. به طور سنتی اعتقاد بر این بود که این توسط خود جوزوس و ساموئل نوشته شده است، آنها اغلب با پخش خود را با توجه به سبک و زبان مشابه خود مواجه هستند.
با این وجود، شکاف قابل توجهی بین "کشف" تثنیه در IOSIA در 640 پیش از میلاد از دوران ما و وسط اسارت بابلی در حدود 550 سال قبل از میلاد وجود دارد. با این حال، ممکن است برخی از جوانترین کشیشانی که در طی Ioosias زنده بودند، هنوز زنده بودند، زمانی که بابل کل کشور را دستگیر کرد.
این که آیا این کشیش های دوران تثنیه یا جانشینان آنها، جاشوا، قضات، ساموئل و پادشاهان نوشتند، این متون به لطف اسارت بابلی، داستان بسیار اساطیری از مردم تازه به دست آمده خود را به دست آورده اند. 
یهودیان مجبور به کار در زمان خود در مصر شدند.
با توجه به توجه کامل و دقیق از تمام متون کتاب مقدس، نتیجه گیری تنها یکی از آموزه های مذهبی، نویسندگی کتاب مقدس را به خدا و پیامبران اختصاص می دهد، اما این نسخه از بررسی علمی مقاومت نمی کند.
نویسندگان مجموعه ای عالی هستند، آنها در دوره های مختلف تاریخی زندگی می کردند، تمام فصل ها را اضافه کردند، در حالی که حقیقت تاریخی با اسطوره شناسی در هم آمیخته است.
در مورد معروف ترین پیامبران، نویسندگان کتاب مقدس اشعیا و من، شواهد غیر مستقیم که آنها وجود داشت.
انجیل. چهار انجیل از متیو، مارک، لوک و جان - به تاریخ زندگی و مرگ عیسی مسیح بگویید (و پس از آن اتفاق افتاد). این کتاب ها پس از رسولان عیسی نامگذاری شده اند، هرچند نویسندگان واقعی کتاب ها به سادگی از این نام ها استفاده می کنند.
نویسنده اولین انجیل، که نوشته شده است، شاید علامت گذاری شده است، که پس از آن الهام گرفته از متی و لوکا (جان متفاوت از آنها بود). در هر صورت، داده ها نشان می دهد که اعمال به نظر می رسد در همان زمان نوشته شده است (پایان من قرن آگهی) و همان و یک نویسنده.
کتاب مقدس چطور بود؟
قدیمی ترین مواد نوشتن یک سنگ بود، و ابزار این نامه یک برش است. اولین اشاره به نوشتن در کتاب مقدس با داستان ده فرمان حک شده بر روی سنگ همراه است.
فضا برای نوشتن از چوب یا عاج ساخته شده و با یک لایه موم پوشیده شده است. آنها از آشوریان، یونانیان و رومیان استفاده کردند. گاهی اوقات دو تخته با حلقه ها ترکیب شدند. نامه ای به نامه به خدمت گرایانه اشاره کرد.
بابلی برای نوشتن استفاده از صفحات مستطیلی نازک خاک رس. این کلمات بر روی سطح خاک رس نرم با یک قلم مثلثی فشرده شده بود، و سپس صفحه در خورشید خشک شد. باستان شناسان کل کتابخانه ها از چنین صفحات رس را پیدا کرده اند. اغلب از قطعات کمی از ظروف استفاده می شد، "قطعات"، که در آن آنها یادداشت ها را برای حافظه، حساب های تشکیل شده و حتی لیست های خرید مورد نظر ساخته شده است. جوهر از طلاق گرفته شده است روغن سبزیجات یا آدامس
حتی قبل از ساخت هرم مصری ها، آنها آموختند تا پاپیروس را از هسته نیل رید تولید کنند، در مکان های باتلاق بزرگ شده اند. ساقه های ضخیم مرطوب ردیف ردیف، یکی در بالای یک دیگر، و ضرب و شتم یک بیت تا زمانی که یک ورق نازک به دست آورد. سپس ورق خشک شد و می توان آن را بر روی آن نوشته کرد. پاپیروس عزیز بود، اما او آموخته شد که از بیش از یک بار استفاده کند، شستشو یا ضبط سوابق سابق. من به مصری ها با تاسل های رید نوشتم و جوهر از گیاهان آب میوه ها بر روی برخی از انواع حشرات تزریق شد.
چرم گوسفند، بز ها، گوساله ها و آنتیلوپ ها خشک شدند، فریاد زدند و تمیز شدند، و سپس کشید و با یک بیت کشش و ضرب و شتم را گرفتند تا سطح صاف صاف را برای این حرف دریافت کنند. بنابراین مواد تولید شده، به نام Parchment. اسلحه برای نامه از نیشکر، اشاره کرد و تقسیم یک انتهای چوب رید.
زبان کتاب مقدس
الفبا
حدود 1500 سال قبل از میلاد. در Khanaan، کسی به ذهن یک ایده فوق العاده آمد تا یک نماد - نامه ای را برای هر صدایی در زبان ارائه دهد. این تنها حدود 25 حرف بود. در حال حاضر لازم نیست که صدها آیکون مختلف را برای انتقال صدها کلمه مختلف حفظ کنید. هر کلمه ای می تواند ضبط شود، فقط گوش دادن به صداهای خود و برداشتن نامه های مناسب. این ایده درخشان به سرعت رسانه های زبان های دیگر را تصویب کرد.
عبری
اکثر عهد عتیق در عبری نوشته شده است. در الفبای یهودی از 22 حرف برای صداهای هماهنگ (خواننده واکه مجبور بود خود را جایگزین کند). متن به سمت راست به سمت چپ خوانده می شود، بنابراین کتاب از چپ به راست دور می شود و آغاز می شود، جایی که ما عادت کرده ایم تا آخرین صفحه را ببینیم.
وابسته به آرامی
زبان آرامی در سلطنت فارسی گسترده بود - قدرت پیشرو در خاورمیانه و خاورمیانه برای دو صد سال (از حدود 550 تا R.Kh.). Aramaic به زبان بازرگانان در کل منطقه تبدیل شد. برخی از بخش های کتاب های عهد عتیق دانیل، عزرا و ارمیا در آرامی نوشته شده اند.
با این حال، عبری زبان نماز و پرستش بود. افراد تحصیلکرده هنوز عبری را درک کرده اند، هرچند، زمانی که کتاب مقدس یهودی در کنیسه ها با صدای بلند خواند، اغلب مترجم به معنای آرمان توضیح داد. نسخه های خطی واحدهای عهد عتیق حفظ می شوند، در آرم ها نوشته شده اند؛ آنها "Targumi" نامیده می شوند.
زبان یونانی
در 331 GTO R.KH. الکساندر بزرگ برنده شد. او تقریبا تمام دنیای باستانی شناخته شده را حکومت کرد و یونان "مفید" به زبان اکثریت متوجه شد. پیروان عیسی خواستار تمام جهان برای شنیدن خبر خوب بودند؛ بنابراین، با آرامی، که عیسی صحبت کرد، به یونانی ترجمه شد. فقط در چند مکان، کلمات اولیه ramaic حفظ شده اند (به عنوان مثال، کلمه "Avva"، به معنی "پدر") حفظ شده است. عیسی مسیح را به دختر جیر تبدیل کرد: "طلفا کومی"، عبارات آرامی، سخاوتمندانه سخن گفت. نویسندگان انجیل به ما و ترجمه یونان دادند: "دختر، من به شما می گویم، بلند شوم" (MK 5:41). در الفبای یونانی، 24 حرف، نامه های واکه در آن گنجانده شده است. آنها در یونانی از چپ به راست نوشتند. در وحی جان بوگسلوف (Rev 1: 8)، خدا می گوید: "من آلفا و امگا، آغاز و پایان ..." (آلفا و امگا اولین و آخرین حرف الفبای یونانی است).
که کتاب مقدس را نوشت.
|
|
کتاب مقدس مدرن معمولا یک کتاب بسیار ضخیم است که در آن بیش از یک هزار صفحه است. بخش های مختلف کتاب مقدس توسط افراد مختلف در طول مدت زمان طولانی نوشته شده است، احتمالا تا 1500 تا 2000 سال است. فقط بعدا این قطعات متعدد در یک کتاب جمع آوری شد. داستانهای مشهور با شخصیت های یهودی باستانی - موسی و ده فرمان، یوسف و لباس های رنگارنگ او، دیوید و گلیث - حدود 3500 سال پیش اتفاق افتاد و در حدود یک بار ثبت شد. سنت خوراکی اولین داستان های کتاب مقدس به دوران ماقبل تاریخ بازگشت، مدتها قبل از نوشتن اختراع شد. دانشمندان نمی توانند مطمئن باشند که کتاب های عهد عتیق ظاهر شد: چندین قرن ادامه دادند. به قرن سوم. قبل از R. H. Judea برخی از کتاب های خود را "مقدس" به رسمیت شناختن، نوشته شده در پیشنهاد مستقیم از خدا. آنها به طور رسمی به عنوان کلیسای جامع در Yavne (Yamnii) به رسمیت شناخته شدند. P. R. X. و کتاب های عهد عتیق، همانطور که ما آن را می دانیم؛ درست است، ما آنها را در یک نظم تا حدودی متفاوت داریم. عیسی از ناصره جمع آوری بسیاری از نوشتن کتاب های عهد عتیق، دقیقا دو هزار سال پیش. اما داستانها در مورد آن ابتدا نیز از بین رفتند. متی، مارک، لوکا و جان چهار انجیل را بر اساس شهادت در مورد زندگی عیسی، شاهدان چپ، نوشت. تمام داستان های مربوط به تولد عیسی در بیت لحم، در مورد زندگی او و شگفتی های مرتکب شده توسط آنها، که ما از انجیل یاد می گیریم تا 100 گرم ثبت شد. طبق گزارش R. KH. کتاب های متیو، مارک و لوقا معمولا به عنوان انجیل سینوپتیک نامیده می شوند ؛ ظاهرا، آنها بر اساس همان افسانه های شفاهی در مورد زندگی عیسی و تدریس او هستند. |
کتیبه های دریای مرده 1947 Bedunes یک چوپان، که پس از گله گوسفند در یک زمین تپه ای به سمت غرب دریای مرده نگاه کرد، در یکی از کلیپ های خالی متوجه شد. ورود به غار او یک سنگ را پرتاب کرد و ناگهان صدای ظروف رسوبی را شنید. علاقه مند به این، او به غار صعود کرد و بسیاری از آنها را پیدا کرد کشتی های رس. ادامه نظرسنجی های خود، او در داخل کشتی ها کشف کرد که یک اسکرول پرچم پوشانده شده با نامه های یهودی باستان را پوشانده است. کشف آن باعث علاقه مندی نشد، اما زمانی که این پیمایش ها باستان شناسان را دیدند، هیجان واقعی آغاز شد. در طول زمان در غارها در اطراف محل به نام کومران، حدود 400 اسکرول یافت شد، که کتابخانه فرقه مذهبی یهودی اسورف بود. اسکرول ها شامل بخش هایی از تمام کتاب های عهد عتیق یهودی بودند، به استثنای کتاب Estheri. در زمان مسیح، جامعه عظیم اسورف در نزدیکی این مکان زندگی می کرد، که این حل و فصل را تاسیس کرد، که توسط دانشمندان کشف شد. برج نگهبان، یک وعده غذایی، اسکریپت، جایی که مرگ دریای مرده احتمالا بازنویسی شد، و همچنین استخر های مراسم ، یک کارگاه سفالگری و گورستان. تجزیه و تحلیل کربن رادیو Cumran نشان داد که مرگ و میر دریای مرده بین 200 G. B. KH و 70 گرم نوشته شده است. بر اساس گزارش R. H. اسکرول با کتاب اشعیا تقریبا به طور کامل حفظ شد؛ او 1000 سال سن دارد، زیرا او از ابتدای ترین کتاب مقدس اشعیا پیروی می کند، اما هر دو متن تقریبا یکسان هستند. این نشان می دهد که چگونه متاثر ها بود، به طور جدی آنها به کار خود ادامه دادند.
هنگامی که کتاب مقدس ثبت شد، کتاب های معمول برای ما هنوز اختراع نشده بود. مردم بر روی اسکرول ها نوشتند آنها از ورق های پاپیروس، پرچم و یا حتی از صفحات نازک مس، دوختن یا چسباندن آنها با یکدیگر ساخته شدند، بنابراین یک نوار طولانی، تا ده متر طول و سی سانتیمتر عرض شد. انتهای روبان بر روی میله های چوبی پیچ خورده اند: خواننده اسکرول را با یک دست مستقر کرده است، و دیگری آن را به سمت دوم راه می رفت. پس از خواندن به پایان رسید، اسکرول ها پارچه را پیچیده کرده و برای حفظ در عروق های بالا تمیز می شوند.
کتاب تولد
برای انتقال اسکرول ها از محل به محل، ناخوشایند بود؛ زمان زیادی برای پیدا کردن هر گونه کوتاهی کتاب مقدس در یک پیمایش طولانی مورد نیاز بود. در قرن دوم مسیحیان کتاب های عهد جدید را جمع آوری کردند. احتمالا آنها اولین کسانی بودند که از اسکرول ها رد می شدند. در عوض، آنها برای اتصال به یک نوت بوک چند ورق پاپیروس یا گاچن ها، به نصف و دوختن در برابر، و سپس بیشتر همان نوت بوک را اضافه کنید. این نوع اولیه کتاب "کد" نامیده می شود
اولین نمونه های معروف کامل از عهد جدید به زودی پس از 300 گرم نوشته شد. بر اساس R. X. این Codex Sinaiticus نامیده می شود، زیرا آن را در پای کوه سینا، در صومعه سنت کاترینا یافت شد. در سال 1844، دانشمند هرمان، کنستانتین Tischendorf، دانشمند هرمان، در طی بازدید از این صومعه منزوی، چندین پراکنده را با متون اولیه یونان یافت. معلوم شد که نسخه های خطی شامل بخشی از عهد عتیق و تاریخ قرن چهارم است. با توجه به R. X.، Tissendorf هیجان زده شده توسط کشف آن توسط صومعه بازدید شده بود و در نهایت بسیاری از ورق در آن یافت که تقریبا کامل کتاب مقدس جمع آوری شد. در حال حاضر Codex Sinaiticus در موزه بریتانیا در لندن نگهداری می شود. در میان دیگر دستنوشته های مهم اولیه کتاب مقدس در یونانی ما Codex Vaticanus، در حال حاضر در کتابخانه واتیکان و Codex Alexandrinus، در موزه بریتانیا، توجه داشته باشید.
چگونه کتاب مقدس به ما رسید
کتاب مقدس یهودی
در دوران باستان، کتاب مقدس از احترام ویژه برخوردار بود، زیرا آنها اغلب معلوم شد که تنها کسانی هستند که می توانند بخوانند، تظاهرات و حسابهای انجام دهند. هنگامی که پیمایش های جدید عهد عتیق مورد نیاز بود، هر کلمه باید با دقت کپی شود، و وظیفه مقدس برای حفظ متن و توضیح آن. به منظور اینکه کتاب مقدس به اهمیت کار خود اشتباه گرفته شود و اجازه ندهد که اشتباهات، قوانین سختگیرانه توسعه یابد. مثلا:
هر روز، Scribe باید شروع به کار با نماز کرد؛
- به جای نام خدا، شکاف باقی مانده بود، که فردی را پر کرد که جوهر "تمیز" را بیشتر نوشت.
- من یک بخش را کپی می کنم و یک بخش را کپی می کنم، Scribe تعداد ردیف ها، کلمات و حروف را در اصل به یاد می آورد و در مقایسه با آنچه که در نسخه کپی کرده بود مقایسه کرد. او پیدا کرد و کلمه مرکزی را در هر بخش بررسی کرد.
خطاها هنوز اتفاق افتاده است. اما برآورد شده است که به طور متوسط \u200b\u200bیک خطا به 1580 نامه اختصاص یافته است.
septuaginta
برای اولین بار، عهد عتیق از زبان یهودی به یونانی در قرن های III-II ترجمه شد. قبل از R. X. این ترجمه به عنوان SeptuAgint شناخته شده است (از عددی لاتین "هفتاد و هفتاد" توسط افسانه، ترجمه توسط دانشمندان هفت طرفه انجام شد). یهودیان در این زمان در سراسر مدیترانه حل و فصل شدند و اغلب در یونانی صحبت کردند و نه در یهودیان. ترجمه ذکر شده در الکساندریا در مصر برای کتابخانه افسانه ای Alexandria افسانه ای صورت گرفت.
راهبان
"راهب" در یونان به معنی "فردی است که تنها زندگی می کند." اولین راهب مسیحی، آنتونی بود که در بیابان های مصر حدود 270 تا 290 سال زندگی می کرد. به گفته R. X. دیگران به دنبال مثال او بودند. اغلب، با این حال، مردان (و زنان جداگانه) در گروه های صومعه زندگی می کردند، روزها را در نماز، مطالعه کتاب مقدس و کار - آنها در کشاورزی یا مراقبت از بیماران مشغول به کار بودند.
کامیون
در قرن های تاریک، متهم امپراتوری روم، متون کتاب مقدس، راهبان را حفظ و محافظت می کرد. هر کد از دست بازنویسی می شود. این یک کسب و کار طولانی و وقت گیر بود. گاهی اوقات اشتباهات اتفاق افتاد، شاید به علت خستگی از راهب، یا از روشنایی کمیاب، که پس از آن کار کرد. گاهی اوقات Scribe حتی به طور عمدی تغییراتی را انجام داده است، مایل به بیان کتاب مقدس در کلمات خود و یا متن را با درک خود را رهبری. اغلب راهبان در اسکریپت کار می کردند، به عنوان مثال یک اتاق که هر کس در سکوت کامل نشسته بود. به علت خطر آتش سوزی، کوره و روشنایی در چنین اتاق هایی وجود نداشت. کار مکاتبات خسته کننده بود. چنین پرستاری وجود داشت: "پر دو انگشت را نگه می دارد، اما همه چیز بدن کار می کند."
ترجمه کتاب مقدس
تا 300 گرم بر اساس R. KH. میثاق جدید به چندین زبان، از جمله لاتین، قبطی و سوریه ترجمه شد. کتاب مقدس سوریه Peshitt یا نسخه "ساده" نامیده شد. واعظان سوریه انجیل و کل کتاب مقدس را به چین، هند، ارمنستان و گرجستان گزارش کردند.
الفبای ارمنی و گرجستان احتمالا به طور خاص به منظور ترجمه کتاب مقدس به این زبان ها ایجاد شده است. کتاب مقدس نیز به Coptsky (به شکل اواخر مصر باستان) ترجمه شد - زبان مسیحیان شمال آفریقا.
کتاب مقدس آماده است
قبل از IV هیچ کس زبان مردم آلمان را ثبت نکرده است. اما تقریبا 350 G. Hepskop Ulfille کتاب مقدس را به زبان تیز ترجمه کرد و به این ترتیب آن را ثابت کرد. بهترین نسخه های حفظ شده این ترجمه، CODEX Argenteus (کد نقره ای) است که در حال حاضر ذخیره شده در Uppsal (سوئد)، در طلا و نقره در پرچم بنفش نوشته شده است.
دانشمند به نام ieronim، متولد شمال ایتالیا OK. 345 در R. H.، اشتباهات بسیار نگران کننده توسط مکاتبات کتاب مقدس مجاز است. او سفر زیادی کرد، بسیاری از زبان ها آموخت و بسیاری از بخش های کتاب مقدس را بازنویسی کرد. خوب. 382 G. P. K Kh. Pope Damas از Jerome خواسته بود که یک ترجمه کامل جدید از انجیل ها، و همچنین Psaltiri و سایر کتاب های عهد عتیق را آماده کند تا سعی کند از اشتباهات خلاص شود.
طوفان
در آن زمان، اکثر مسیحیان در غرب به لاتین صحبت کردند و برای آنها برای درک عهد جدید یونان دشوار بود، اما ترجمه های متعدد به لاتین به نظر می رسید ناخوشایند و نادرست بود. جروم، که در سال 386 در یک صومعه منزوی در بیت لحم مستقر شد، شروع به ترجمه متون اصلی یهودی و یونان از کل کتاب مقدس به زبان لاتین کرد. Rabbi یهودی به او کمک کرد تا زبان یهودی را یاد بگیرد و عهد عتیق را از اصل ترجمه کند. این کار بیست و سه سال طول کشید. ترجمه به پایان رسید Herone در طول زمان به طور فزاینده ای توزیع شد. شناخته شده به عنوان vulgate، نسخه "مردم"، او از قرن هشتم. تا سال 1609 تنها کتاب مقدس بود که کلیسای کاتولیک رومی از آن لذت برد.
کتاب های گرانبها
| سنت ایرلندی در V - VI قرن ها. راهبان ایرلندی به اسکاتلند و شمال انگلیس رفتند، جایی که آنها عجیب و غریب بودند، درباره ایمان مسیحی صحبت کردند و صومعه ها را تاسیس کردند. این راهبان با آنها هنر نقاشی های سلتیک را به ارمغان آورد. کتاب های عالی تزئین شده در صومعه های دور واقع شده اند که در صخره ها و جزایر متخلخل قرار گرفته اند. راهبان می تواند تمام زندگی خود را بیش از یک کتاب کار کند، عشق او را به خدا نشان می دهد. به عنوان کتاب های تزئینی در آن زمان، کتاب ها از بهترین پوست گوساله یا از گوسفند و بز چرم انجام شد. کپی صفحات ST. Scripture پس از راهب، بازنویسی متن لاتین را با یک دست خط زیبا و ظریف تکمیل کرد، کار او بررسی شد. در طول زمان، راهبان نه تنها برای کپی کردن متون، بلکه همچنین برای تزئین صفحات تبدیل شده اند. نقشه های شکوفه ای از این کتاب، نسخه های خطی روشن است. گاهی اوقات بازنویسی ها بر روی ساقه دست کشیده شده با الگوهای پیچیده قرار گرفتند. نامه اولیه اول کلمه فصل یا پاراگراف می تواند راهی را که تقریبا کل صفحه را اشغال کرده است، افزایش دهد و سپس آن را با الگوها، گل ها و حتی چهره های کوچک تزئین کرد. راهبان آهنگ های پیچیده و براق را از منحنی خطوط، مارپیچ ها، فر، سپر، جایی که کوچک، اما با دقت کار می کرد تصاویر از حیوانات و پرندگان را ایجاد کرد. آنها از رنگ های آبرنگ خانگی استفاده می کردند و گاهی اوقات طلای نازک به اثر بزرگتر اضافه شد. این ابزار پر از پرنده های پرنده مشتاق و برس های ساده بود، اما آنها را دیدند که نقاشی ها را برای دستیابی به نتایج شگفت انگیز مشاهده کردند. انجیل KELS در کتاب از Kels، یک شکل کوچک (1.6 متر مربع سانتی متر) وجود دارد که از 158 عناصر کوچک پیچیده تشکیل شده است. این دستنوشته تزئین شده با نقاشی های رنگی بزرگترین شاهکار هنر Celts و Anglo-Saxons است. کار بر روی دستنوشته در قرن VII آغاز شد. در صومعه، واقع در جزیره جزیره در غرب اسکاتلند. پس از یک مهاجم وایکینگ، این کتاب به صومعه کون در ایرلند منتقل شد، جایی که او به پایان رسید. در کتاب 339 ورق با اندازه 33x25 سانتی متر و هر کدام از آنها مسنجر است. در حال حاضر این کتاب در کالج ترینیتی (دوبلین، ایرلند) نگهداری می شود. انجیل Lindisfarnian در سال 635، یک صومعه بر روی Lindisfarne، یک جزیره از ساحل شمال شرقی انگلستان تاسیس شد. انجیل Lindisfarnian، برجسته در زیبایی نسخ خطی روشن، بازنویسی و تزئین شده در این صومعه OK. 700 گرم پس از حدود 300 سال، کشیش ارشد بین خطوط متن لاتین نوشته شده است. ترجمه به زبان انگلیسی Anglo-Saxon (قدیمی انگلیسی). انجیل طلایی انجیل های طلایی مجموعه ای از انجیل های دست نوشته ای شگفت انگیز است که در VIII V.V. فرانسه تحت نظارت الکسین، که از شهر یورک در انگلستان وارد شده است، ساخته شده است. کتیبه ها در آنها عمدتا طلا و دکوراسیون ساخته شده است - نقره و طلا، و این همه در یک بنفش رنگ شده از بهترین پوست گوساله است. از vi in یک کپی از کتاب مقدس به Gothic Ulfilo ترجمه شده است؛ این نیز در طلا و نقره در یک پرچم بنفش نقاشی شده نوشته شده است. کتاب مقدس "در زنجیر" اکثر کتاب مقدس بسیار کمتر از کتاب Koe یا انجیل طلایی تزئین شده بود. اما حتی یک بازنویسی ساده کتاب ها سالها طول کشید. کتاب مقدس بسیار گران بود، و زمانی که کتاب به پایان رسید در معرض کلیسای صومعه و یا در کلیسای جامع بود، اغلب برای یک زنجیره ای به آنالوگ یا بخش برای جلوگیری از سرقت، به حساب می آمد. | |
| |
در قرون وسطی، بسیاری از کتاب مقدس در لاتین نوشت، یعنی، در زبان، غیر قابل درک است مردم ساده. برخی از Bravemen تصمیم به تغییر این وضعیت امور - برای ترجمه کتاب مقدس به زبان ملی. ترجمه والدو در حدود 1175، پیتر والدو، یک بازرگان ثروتمند، که در فرانسه زندگی می کرد، در لیون، تصمیم گرفت تا زندگی خود را به خدا اختصاص دهد. درک کلمات عیسی به معنای واقعی کلمه، او تمام اموال خود را توزیع کرد. پیروان والدو، والدنز، کتاب مقدس را به زبان Provencal منتقل کردند و احتمالا به ایتالیایی، آلمانی، پیمونت (شمال غربی) و کاتالان (آنها در شمال شرق اسپانیا) صحبت می کنند. الفبای برای اسلاوها در IX V.Dva برادر، مسیحیان، کریل و روش رفت، از شهر Fesaloniki در یونان با یک خطبه به اسلاوه های شرقی اروپا رفت. برای اهداف خود، کتاب مقدس را به زبان قدیمی اسلووانا منتقل کردند. برای ضبط ترجمه، آنها الفبای را که به عنوان نمونه اولیه سیریلیک (به نمایندگی از یکی از برادران) تبدیل شد، اختراع کرد، که امروزه در جنوب شرقی اروپا و روسیه لذت بردم. در اینجا نام انجیل ها در کلیسای اسلووان سیریلیک نوشته شده است. ژان گاس در قرن XV در پراگ، پایتخت بوهمیا (در حال حاضر بخشی از جمهوری چک)، Rector of Karlova University Jan Gus (1374 -1415) اجرای خود را در برابر حریص، متجاوز و جاه طلبی کشیشان آغاز کرد. او تحت تأثیر بزرگی از آموزه های WEEKEF بود. برای بیان باز از دیدگاه ها، HUS متهم به هرز، زندانی شد و در نهایت آتش سوزی کرد. با این حال، پیروان GUS شروع به ترجمه کتاب مقدس به چک کردند و عهد جدید در چک در سال 1475 چاپ شد. اولین کتاب مقدس کتاب مقدس به Anglo-Saxon ترجمه شده بود. این ترجمه حدود 700 گرم بود. اسقف آلدلم از شربن. بعدها، مشکل افتخار است، عبوت صومعه در جرگه (شمال شرقی انگلستان)، که مدت کوتاهی قبل از مرگ او در 735 ترجمه شده است. بخشی از انجیل یوحنا. جان ویکلایف جان هفتهنامه (1329 -1384) از ترجمه کتاب مقدس به زبان انگلیسی به طوری که Sv.P. زنان برای افراد عادی قابل دسترسی بودند. او آزار دهنده بود که تنها کشیش ها می توانند تصمیم بگیرند که کدام بخش از کتاب مقدس را بخواند و چگونه آنها را تفسیر کنند. هفتگی در دانشگاه آکسفورد تدریس می شود، تا زمانی که از آنجا برای انتقاد از این و نقص های دیگر کلیسا اخراج شود. بعدها، این هفته به عنوان یک رحم محاکمه شد، و برخی از کتاب های ارزشمند او به طور عمومی در آتش سوزی قرار گرفتند. پیروان Weeklifa، نیکلاس از اینجافورد و جان پروی، به زبان انگلیسی به زبان انگلیسی منتقل شدند؛ این کار در سال 1384 تکمیل شد. در سال 1408، کتاب مقدس Wicklife ممنوع بود، اما در صدها نسخه تولید شد و به طور مخفیانه فروخته شد. از آنجایی که افراد ساده پس از آن به ندرت می دانستند که چگونه خواندن، پیروان WEEKEF - کاهنان ضعیف، یا "Lollarda"، - در روستاها، خواندن و تفسیر کتاب مقدس رفتند. برخی از آنها در آتش مانند یونانی ها فوت کردند؛ در طول اجرای گردن، کتاب مقدس خود را آویزان کرد. با این وجود، حدود 170 نسخه از این ترجمه به این روز رسیده است. |
چاپ پوکویکی از کتاب مقدس های اولیه چاپ شده در سال 1450 یک رویداد بود که نمی توانست کمک کند، بلکه بر شیوه تعیین کننده ای در تاریخ انتشار کتاب مقدس تأثیر می گذارد: یک تایپوگرافی اختراع شد (بهتر است بگویم، تایپوگرافی کشف شد، زیرا چینی ها شروع به چاپ کردند کتاب ها از 868 توسط R. H.). یوهان گوتنبرگ از Mainz (آلمان) حدس زده است که متن را می توان بر روی کاغذ کاغذی با کمک نامه های چوبی کشیده کرد، با رنگ نقاشی شده است. علاوه بر این، صدها کتاب چاپی به جای بازنویسی هر دست، آسان است. سپس گوتنبرگ آزمایشات را با فونت های فلزی آغاز کرد. اولین کتاب که Gutenberg به طور کامل چاپ شده بود، کتاب مقدس لاتین بود (1458).
در سال 1978، یکی از چند کتاب مقدس گوتنبرگ حفظ شده برای 1،265،000 پوند خریداری شد. اگرچه یوهان گوتنبرگ و ساکنین مرکزی سعی کردند اختراع خود را در راز حفظ کنند، راز آنها به زودی به تمام اروپا، از رم و پاریس به کراکوف و لندن شناخته شد. در انگلستان، اولین دستگاه تایپوگرافی ویلیام Caxton (لندن، 1476) آغاز شد. به زودی کتاب مقدس در همه جا چاپ شد. عهد عتیق در عبری اولین بار در سال 1488 در ایتالیا توسط برادران Soscino منتشر شد.
دو مترجم بزرگ
مارتین لوتر اصلاح طلب بزرگ
در قرن های XV-XVI. در اروپا، تغییرات بزرگی وجود دارد. افراد بیشتر و بیشتر تحصیل کرده اند که می توانند دین و جامعه را قضاوت کنند. در امور کلیسا یک بی احترامی می کند: بسیاری از کشیش ها نادرست یا تنبل هستند، ایده های خود را بدون پیوند به کتاب مقدس موعظه می کنند. یکی از کسانی که در برابر دستورات موجود شورش کردند، مارتین لوتر، آلمان، مارتین لوتر، متولد 1483 بود. در آن روزها، کلیساها اغلب به عنوان یک هیئت مدیره بولتن استفاده می کردند. و در اکتبر سال 1517، مارتین لوتر به درب کلیسای ویتنبرگ، ورق با 95 پایان نامه اصلاحات مذهبی نگاه کرد. فعالیت لوتر منجر به تغییر بزرگی در کلیسا شد، که ما آن را اصلاح کردیم، و او خود را به عنوان اصلاح کننده کلیسا وارد کرد.
لوتر خارج از قانون اعلام شد و او مجبور شد در قلعه جنگی پنهان شود. لوتر آنجا شروع به ترجمه کتاب مقدس به آلمانی کرد، به طوری که دیگران می توانند شادی خود را در خواندن کتاب مقدس پیدا کنند. لوتر معتقد بود که یک ترجمه خوب می تواند به طور مستقیم از زبان اصلی انجام شود و باید بر اساس سخنرانی سخنرانی روزمره ایجاد شود.
کامل "کتاب مقدس لوتر" یکی از اولین کتاب مقدس نوشته شده در زبان مردم عادی است، در سال 1532 منتشر شد و امروز ترجمه لوتر، که تاثیر قابل توجهی بر تشکیل یک زبان آلمانی مدرن داشت، محبوب ترین آلمانی ها بود کتاب مقدس
کتاب مقدس برای مهاجران
کتاب مقدس کتاب حاوی خطاهای بسیاری بود که توسط ترجمه و بازنویسی ساخته شده است. حتی پس از اختراع دستگاه تایپوگرافی، بریتانیا کتاب مقدس چاپ شده را نداشت، که آنها می توانند در زبان خودشان بخوانند. مقامات خطرناک بودند تا مردم عادی را بخوانند تا کتاب مقدس را بخوانند و خودشان را تصمیم بگیرند، به عنوان آنچه که به چه چیزی اعتقاد دارند. ترجمه و چاپ هر بخش از کتاب مقدس ممنوع است. اما یک انگلیسی به نام ویلیام تیندال، به عنوان کشیش گفت: "اگر خدا به من زندگی می کند ... من این کار را انجام خواهم داد که مرد دهقانی که اسب ها را درایو می کند، در شخم اعلام می شود، در مورد کتاب مقدس بیشتر از آنچه شما می دانید، می داند."
قاچاق کتاب مقدس
ویلیام تینال (1494-1536) بزرگترین مترجم انگلیسی کتاب مقدس است. زندگی در تبعید در آلمان، او از عهد جدید یونان ترجمه شده است. در سال 1526، نمونه های چاپی، در کیسه های با دانه و سبد های ماهی به انگلستان وارد شدند. پادشاه Heinrich VIII فرمان آنها را به سوختن دستور داد. ترجمه عهد عهد عتیق زمان به پایان نرسیده بود: او اختصاص داده شده، گرفته شده، دستگیر شده و سوزانده شده در آتش در بلژیک. مرگ او دعا کرد: "خداوند، چشم های پادشاه انگلیسی را باز کنید."
کتاب مقدس را متوقف نکنید
کتاب مقدس در هلندی
بسیاری از ترجمه های کتاب مقدس بر اساس کتاب مقدس لوتر بود. ترجمه کتاب مقدس پروتستان به زبان هلندی توسط یعقوب لیسبلد ساخته شده است و در سال 1526 منتشر شد. کلیسای کاتولیک رومی یک ترجمه هلندی را که توسط نیکولا وانگ بال در سال 1548 ساخته شده بود منتشر کرد
ژنو کتاب مقدس 1560 توسط پروتستان های انگلیسی ترجمه شده در تبعید در ژنو ترجمه شد. این دقیق ترین ترجمه انگلیسی در آن زمان بود؛ گاهی اوقات آن را "بلوک کتاب مقدس" نامیده می شود، زیرا در کتاب پیدایش 3: 7 در ترجمه می گوید که آدم و حوا "شلوار خود را ساختند". ترجمه شروع به فورا در کلیساهای اسکاتلند آغاز کرد.
ترجمه کینگ جیمز
هنگامی که پادشاه یعقوب در سال 1603 وارد تخت انگلیسی شد، دو ترجمه در حال حاضر وجود داشت: کتاب مقدس ژنو و کتاب مقدس اسقف (نسخه اصلاح شده از مایل مایل Miles Coverdale، منتشر شده در سال 1568). با کمک پادشاه یعقوب، تصمیم به آماده سازی یک نسخه جدید، بازسازی شده در این ترجمه ها، و همچنین متون اصلی یونانی و عبری بود. پنجاه دانشمند به شش گروه تقسیم شدند که هر کدام بخشی از کتاب مقدس را ترجمه کردند و متن نتیجه کمیسیون را بررسی کرد که شامل دو دانشمند از هر گروه بود. این نسخه "تایید شده"، که ابتدا در سال 1611 چاپ شد، هنوز به دلیل دقت و زیبایی زبان بسیار محبوب است.
کتاب مقدس پرتغالی
عهد جدید در پرتغالی (اولین جووا Ferreira d "Almeida) در سال 1681 در آمستردام منتشر شد. کتاب مقدس پرتغالی کامل تنها در سال 1748-1773 ظاهر شد.
کتاب مقدس اسپانیایی
کتاب مقدس اسپانیایی کامل ترجمه شده توسط والنسیان کاتالان در سال 1417 ظاهر شد، اما تمام نسخه ها توسط بازجویی نابود شدند. ترجمه راهبان Kassiodor de باران، که در تبعید زندگی می کردند، در سال 1569 در بازل (سوئیس) منتشر شد. انتقال Rhine، تصفیه شده توسط Monk Cyprus de Valera، در سال 1602 مجددا مجددا مجددا مجددا مجددا پذیرفته شد و به عنوان کتاب مقدس پروتستان به طور کلی پذیرفته شده در اسپانیایی (ترجمه راین والرا) تبدیل شد.
کتاب مقدس در فرانسه
کشیش کلیسای کاتولیک رومی ژاک لیفوف د "مرحله انتشار ترجمه فرانسه از عهد جدید در پاریس در سال 1523 منتشر شد. مقامات کلیسا، با این حال، به این شرکت با سوء ظن واکنش نشان دادند، زیرا LefeVR با اصلاحات همدردی کرد. بنابراین، آن ترجمه کامل کتاب مقدس، که شامل کتاب های غیر انسانی عهد عتیق بود، Lefever باید در Antwerp (بلژیک مدرن) چاپ شود، جایی که نشریه نمی تواند مصادره شود. ترجمه از Vulgata این نسخه به عنوان کتاب مقدس آنتورپ شناخته شد. اولین کتاب مقدس فرانسوی پروتستان در Neuchatel (سوئیس) در پیر رابرت اولیووتان، پسر عموی ژان کالوین، چاپ شده است. نسخه 1650، اغلب کتاب مقدس ژنو فرانسه نامیده می شود، تبدیل به یک کتاب مقدس پروتستان فرانسوی تبدیل شده است. در همین حال، کتاب مقدس کاتولیک رومی فرانسوی منتشر شد دانشگاه لووند در سال 1550؛ آن را کتاب مقدس لووان نامیده می شود.
کتاب مقدس برای ایتالیا
اولین کتاب مقدس ایتالیایی در سال 1471 در ونیز چاپ شد. کتاب مقدس کاتولیک آنتونیو براچولی در سال 1530 و اولین کتاب مقدس پروتستان - 1562 منتشر شد. معروف ترین کتاب مقدس پروتستان در جیووانی دیودایتی در سال 1607 در ژنو منتشر شد.
کتاب مقدس در روسیه
کتاب مقدس در سال 1518 در سال 1518 در اسلاوی منتشر شد؛ این بر اساس ترجمه ساخته شده در 863 توسط واعظان Kirill و Methodius بود. در روسیه، میثاق جدید ابتدا در سال 1821 ظاهر شد و عهد عتیق تنها در سال 1875 بود
کتاب مقدس سوئدی
در سال 1541، سوئد کتاب مقدس اوستنا را دریافت کرد؛ ترجمه Laurentis Petri، ماکارونی اسقف اعظم.
کتاب مقدس برای دانمارک
دانمارک تبدیل به یک کشور پروتستان مقدس در دوره اولیه اصلاحات شده است. اولین ترجمه دانمارکی از عهد جدید در سال 1524 منتشر شد. نسخه دانمارکی تصویب شده در کپنهاگ در سال 1550 کتاب مقدس پادشاه مسیحی III نامیده می شود، که توسط پادشاه، که پس از آن توسط Dania نامیده می شود، نامیده می شود.
کتاب مقدس در نور جدید
| انتقال کتاب مقدس به اکثر زبانهای اروپایی، مسیحیان اروپا به سایر نقاط جهان نگاه کردند. کتاب مقدس برای بومیان آمریکا در قرن XVII، برخی از مسیحیان انگلیسی به نام "Puritans" احساس کردند که کلیسای دولتی دیگر به آموزه های کتاب مقدس پیروی نمی کند. گروه Puritan، که به عنوان پدران زائر شناخته می شود، در سال 1620 به آمریکای شمالی شروع می شود تا آنجا بماند زندگی جدید. پس از یازده ساله، کشیش انگلیسی جان الیوت (1604-1690) به یک نور جدید با گروه دیگری از استعمارگران وارد می شود. پس از آموختن زبان ماساچوست محلی، الیوت شروع به موعظه انجیل کرد. تا سال 1663، او کتاب مقدس را به زبان هند ماساچوست ترجمه کرد. این ترجمه به زبان ساکنان بومی آمریکا اولین کتاب مقدس در آمریکای شمالی بود. آمریکای جنوبی اولین کتاب مقدس کتاب مقدس برای افراد بومی آمریکای جنوبی، انجیل لوک در زبان Aimar بود که در سال 1829 منتشر شد. ترجمه ساخته شده دکتر وینسنت پاساوس خنکا، پرو، که در لندن زندگی می کرد. اولین کتاب مقدس هندی در آغاز قرن XVIII. نمایندگان ماموریت دانمارک Pieteists به شرق هند رفتند. پیشین آلمانی Bartoloma Siegenbalg (1628-1719) میثاق جدید را به زبان تامیل ترجمه کرد؛ این اولین ترجمه بخشی از کتاب مقدس به هر یک از زبان های هند است. او همچنین توانست عهد عتیق را به کتاب روت ترجمه کند. ترجمه Siegenbalga یکی دیگر از مسیحیان آلمانی مسیحی مسیحی Fritrich Schwartz (1726-1760) را تکمیل کرد. تا سال 1800، کتاب مقدس به حداقل 70 زبان ترجمه شد. تا سال 1900، حداقل یک کتاب کتاب مقدس 500 با زبان های اضافی ترجمه شد. چگونه تغییر خیلی سریع را توضیح دهیم؟ در طول این دوره، محققان شروع به سفر به سراسر جهان کردند؛ کارآفرینان دفاتر شرکت های خود را در کشورهای دور تاسیس کرده اند. اغلب آنها از کشیشان دعوت کردند تا همراه با عوامل تجاری خود باشند؛ یک نمونه از ویلیام کری در شور و شوق مسیحیان به خطبه ها و ترجمه کتاب مقدس نفوذ کرد. افریقا محققان و مبلغان مانند دیوید لیوینگستون شروع به بازدید از آفریقا در قرن نوزدهم کردند. اسکاتلند رابرت موفات کتاب مقدس را به زبان Bechuiana ترجمه کرد. ترجمه کتاب مقدس به زبان یوروبا توسط Ajaya Krautter، برده آزاد شده از نیجریه، که اولین اسقف اعظم آفریقایی بود، دنبال شد. ترجمه در سال 1884 تکمیل شد Shoemaker که کتاب مقدس را ترجمه کرد هنگامی که انگلیس جوان ویلیام کری (1834-1761-1834) مدرسه را ترک کرد، به او داده شد تا به همکارانش بپیوندد. باپتیست، او شروع به مطالعه عهد جدید کرد و به یک واعظ باپتیست تبدیل شد. او به طور مستقل به زبان لاتین، یونان یونانی، زبان عبری، فرانسوی و هلندی تسلط یافت. کری معتقد بود که کلمات عیسی: "برو، همه مردم را آموزش دهند، نه تنها به رسولان، بلکه به مسیحیان تمام قرن ها تبدیل شدند. کری از شنوندگان خود خواسته است: "انتظار بزرگ خدا ... برای رسیدن به یک دستاورد بزرگ برای خدا." با تشکر از زلزۀ او در سال 1792، یک جامعه مسیحی باپتیست شکل گرفت. کری در هند در سال 1793، ویلیام کی، همراه با همسرش و چهار فرزند به هند رفت. در آنجا او زندگی را به دست آورد، خدمت به کارشناسی ارشد در کارخانه رنگ Indigo، و در وقت آزاد او چندین زبان هندی را مطالعه کرد. به زودی او شروع به ترجمه کتاب مقدس به بنگال کرد. در نهایت، تحت نظارت او، انتقال کتاب مقدس کامل برای شش زبان محلی انجام شد و کتاب های کتاب مقدس جداگانه به 29 زبان ترجمه شد، از جمله سانسکریت، بنگالی، مارتی و Singalese. همکار کری، جاشوا ماریمن، ترجمه کتاب مقدس را آغاز کرد چینی هاآنچه که قبلا در رابرت موریسون یکی دیگر از انگلیسی ها مشغول بود. کتاب مقدس کامل در چینی ها در سال 1823 منتشر شد. | |  |
کتاب مقدس و تاریخ
داده های استخراج شده در حین حفاری ها اغلب می توانند تفسیرهای زیادی داشته باشند و قابلیت اطمینان آنها همچنان نسبی است. دقت مطلق را می توان به ندرت به دست آورد. وقتی یک نفر می آید؟ زمین چند ساله است؟ وقتی ابراهیم زندگی کردی؟ هنگامی که نتیجه اتفاق افتاد؟ چگونه فتح کنآن، با تهاجم از خارج یا به عنوان یک نتیجه از کودتای اجتماعی داخلی، چگونه بود؟ موسی نویسنده پنتاگون بود؟ نه انتقاد کتاب مقدس و نه حفاری های باستان شناسی می تواند پاسخ های قانع کننده ای به این سوالات بدهد. گاهی اوقات به نظر می رسد که باستان شناسی و علم کتاب مقدس با یکدیگر مخالف هستند. این مشکل بخشی از ناتوانی در عدم توانایی درک متن کتاب مقدس است، تا حدودی در تفسیر نامناسب از شواهد باستان شناسی. بعضی از نقاط می توانند نادرست شناسایی شوند، سایر حفاری های غیر حرفه ای، یا داده های حفاری ها به اشتباه مورد ارزیابی قرار گرفتند. باستان شناسی اغلب می تواند به ما در درک برخی چیزها کمک کند، اما به ندرت به مکان های دشوار کتاب مقدس کمک می کند. این خیلی به آن نیاز دارد - به این معنی است که این اشتباه است که ذاتا را درک کند.
اعمال خدا
کتاب مقدس یک نشست کتاب هایی است که طی قرن ها از موقعیت یوتیزم یهودیت نوشته شده است. نویسندگان کتاب مقدس هرگز قصد ندارند یک داستان را به معنای مدرن بنویسند؛ هدف آنها نشان دادن اعمال خدا در تاریخ یهودی بود. سهم اصلی باستان شناسی به مطالعه کتاب مقدس این است که با کمک آن، ما می توانیم این داستان را روشن و به وضوح تصور کنیم، در زمینه ای که ایمان کتاب مقدس بوجود آمد. کتاب مقدس در خلاء نوشته نشده بود، و حوادثی که در آن شرح داده شده است نیز در خلاء رخ نداد. یهودیان قدیم نفوذ فرهنگ های دیگر مردم را که در تماس بودند، تجربه کردند و کتاب مقدس این تأثیرات را به خوبی و بد می داند. باستان شناسی کتاب مقدس به عمق منطقه تاریخ باستانی نفوذ می کند، که کتاب مقدس را به دنیا آورد.
معنای این سنگ چیست؟
چه مقدار اکتشافات باستان شناسی برای خواننده کتاب مقدس است؟ باستان شناسی مشارکت اصلی به عذرخواهی کمک نمی کند. بدون تردید، نتایج آثار باستان شناسی برخی از مشکلات را روشن کرد. به عنوان مثال، در شهر یونان Thessaloniki، یک کتیبه بر روی یک سنگ حاوی کلمه سیاستمداران یافت شد، این اصطلاح Luca در اعمال 17: 6 در رابطه با مقامات رومی پرداخت خواهد کرد. منتقدان کتاب مقدس این اشتباه را در نظر گرفتند، زیرا قبل از این کشف شواهدی از استفاده از این اصطلاح وجود نداشت. از سوی دیگر، تمام تلاش ها برای پیدا کردن جریکو جاشوا نینا یا اورشلیم سلیمان هنوز برای بسیاری از ناامیدی ها به ارمغان آورد.
کشف هیجان انگیز
با این وجود، بسیاری از اکتشافات هیجان انگیز ساخته شده است، کاملا نشان داده شده است که کتاب مقدس را نشان می دهد: منشور رس Sinaiheriba (Sennahirma)، که به پادشاه یهودیان توسط یهودیان اشاره می کند؛ سیاه Obelisk از Salmanassar با تصویر Blancher Tsar IIU یهودی؛ کرونیکل بابلی، به دلیل تخریب اورشلیم 587 به R. X.؛ سیلینر کیرا، نشان می دهد که پادشاه فارسی، موضوعات مردم را تشویق کرد، در میان آنها یهودیان، بازگشت به سرزمین مادری خود و بازگرداندن شهرها و معابد خود بودند.
کتیبه بر روی کف سنگی حیاط تئاتر در قرنتس، حاوی نام ERAST، خزانه دار شهری، شاید کسی که در رم 16:23 ذکر شده؛ کاخ زمستانی Herod از بزرگ در جریکو و محل دفن خود را در iRodion. با این حال، باستان شناس معروف، Roland De در هشدار داد: "باستان شناسی نمی تواند" را اثبات کتاب مقدس. حقیقت کتاب مقدس ملک مذهبی ... این حقیقت معنوی را نمی توان ثابت کرد، و نه رد، آن را نمی توان تایید یا بی اعتبار توسط مواد باستان شناسان. با این حال، کتاب مقدس به طور گسترده ای به عنوان یک داستان تاریخی نوشته شده است ... دقیقا تایید این "تاریخی" حقیقت کتاب مقدس در انتظار باستان شناسی است. "
ارزش باستان شناسی
بزرگترین ارزش باستان شناسی برای مردی که کتاب مقدس را در توانایی خود برای قرار دادن ایمان کتاب مقدس خود در زمینه تاریخی خود و نشان دادن یک زمینه فرهنگی که در آن رویدادهای کتاب مقدس انجام شد، نشان داد. برای کسانی که کتاب مقدس را دوست دارند، چیزی شگفت انگیز تر از ایستادن در کوه های روغنی در اورشلیم وجود ندارد و نتایج کاوش های باستان شناسی را در شهر مقدس بازرسی می کند: در اینجا بخشی از دیوارها نیامیا را بازسازی می کند؛ در اینجا مراحل است که در زمان عیسی منجر به معبد شد؛ کاوش در Masada، در نزدیکی دریای مرده (اسرائیل) در اینجا تونل یوسکی است که منجر به سیلام حوضچه می شود، جایی که عیسی چشمانش را باز کرد؛ در اینجا سنگ های زیبا از معبد است که توسط دانشجویان عیسی نشان داده شده است. و چه هیجانی برای راه رفتن از طریق شهر Kolesnoe از سلیمان و Ahava در Megiddo؛ برای سرگردان در میان خرابه های Caesarea Primorskoy، شهرستان باشکوه در دریای مدیترانه، و یا در میان استخر، ساخته شده توسط Essey در کومران، جایی که کتیبه های دریای مرده یافت شد. Caesarea AqueDucts، Bani Masada و Jericho، کنیسه های گالیله، تونل های آب Megiddo، HaCoror، Gezra و Jerusalem، تقویت Lahisha، محراب Bethlehem و کوه Geval، انجمن ها و معابد Samaria و Geras، Amman و Ephesus تئاترهای تصور تمدن، زمانی که در این مکان ها وجود داشت. در تخیل شما، می توانیم این شهرها را به عنوان آنها در زمان ابراهیم، \u200b\u200bسلیمان، عیسی و پل بازگردانیم.
زمینه تاریخی
تاریخ عیسی با "یک بار در یک کشور دور" شروع نمی شود ... "،" زمانی که عیسی در روزهای پادشاه پادشاه یهودی در بیت لحم متولد شد ... "(MF 2: 1). چگونگی به طرز معجزه آسایی از تپه های یهودا عبور می کند، از طریق خیابان های بیت لحم راه می رود تا در اطراف ناصره سرگردان شود، یک قایق در امتداد دریای گالیله سوار شود یا از طریق شهر قدیمی اورشلیم راه برود. چه هیجان برای نظارت بر هر حرکت از بیل باستان شناس، آگاه است که در اینجا بود که در این مکان ها، در واقعیت تاریخی و جغرافیایی، بشریت به میراث گرانبها در تاریخ منتقل شد. این ارزش باستان شناسی کتاب مقدس است - این است که به شما اجازه می دهد تا ایمان را در واقعیت تاریخ باستان قرار دهید.
میانگین بازدید کننده کلیسا چیزی در مورد آنچه را نمی داند سوالات پیشرفته می توانید کلمات آشنا تماس بگیرید با این حال، دانشمندان مطالعه کتاب مقدس این کتاب را توسط مصنوعات نژاد بشر، مانند هر کتاب دیگر در نظر می گیرند. برای رمزگشایی و تجزیه و تحلیل آن از این دیدگاه، آن را به معنای زندگی آنها تبدیل شد.بر اساس متون خودآموزی، کتاببکیها با نظریه های بسیاری مطرح شد، که در واقع به کتاب مقدس نوشته شده بود. و این نظریه ها به مفروضات سنتی در مورد اینکه نویسنده کتاب مقدس است، چالش برانگیز است.
10. موسی پنتاتوژه را نوشت
یهودیان و مسیحیان بر این باورند که موسی پنج کتاب اول کتاب مقدس را نوشت. با این وجود، در این مورد هنوز در مورد خرگوش قرون وسطی شک و تردید وجود دارد. اولین واقعیت آشکار، باعث سوء ظن می شود: موسی نمیتواند در فصل 34 شعر تثنیه 5-10 بنویسد، که از مرگ او سخن می گوید. اما این ناسازگاری مبهم تنها آغاز ناسازگاری است.
از آیه 12: 6 این به این معنی است که نویسنده درباره زمانی که بعد از آنکه کاننی از این منطقه اخراج شد، نوشت، هرچند پس از آنکه جاشوا ظاهر شد، گیرنده موسی شد. به طور مشابه، اطلاعاتی که در پیدایش به پایان رسید 36:31 می گوید که این متن زمانی نوشته شده است که اسرائیل قبلا به سلطنت تبدیل شده است. پیدایش 24 شتر خانگی را ذکر می کند، اما شتر ها بعدا اهلی شدند. همانطور که برای کاروان تجاری در کتاب پیدایش 37:25، پس از آن چنین کسب و کار تنها در قرن هشتم و هفتم پیش از میلاد شکوفا شد.
یکی از اولین توضیحات از تمام این اشتباهات متن این بود که موسی تنها ماهیت پنتاعت را نوشت، اما ویراستاران بعدی (مانند Ezdra)، افزودند که آنها به آن افزوده اند. اما در سال 1670، فیلسوف Baruch Spinosa برای اولین بار پیشنهاد کرد که موسی هیچ کدام از این کتاب ها را نگفت. در شرق باستان، کاملا معمول بود که کار خود را به قهرمان پیشین، و یا حتی خدا به مشروعیت بخشیدن به پیام خود و محتوای آن. این احتمالا چیزی شبیه به اینجا اتفاق افتاده است.
9. فرضیه مستند
در قرن نوزدهم، دانشمندان شروع به تشخیص حتی بیشتر ناسازگاری و اشتباهات در کتاب مقدس کردند، به همین دلیل است که داستان کامپوزیتی آن بسیار پیچیده تر از پیش بینی شده بود. در سال 1886، جولیوس ولگاوزن، مورخ آلمانی، پیشنهاد کرد که شش داستان (پنتاتاچ، همراه با کتاب جاشوا نینا)، از چهار اسناد مختلف نویسندگان مختلف تهیه شده است. این اسناد مشخص شده اند: j (jahwist، ترجمه شده از آن. - یحییست)، E (Elohist، در خط. با آن. Elogist)، D (تثنومیم، در هر. با لات. تثنیه) و P (Priesterkodex، در هر . با او. کد پروفی) هر یک از آنها الهیات و هدف خود را دارد.
این تئوری توضیح می دهد که حضور داستان های تکراری ("Doublets")، مانند دو اشاره به خلقت و دو منبع به سیل - در پیدایش 7:17 یک سیل 40 روزه را توصیف می کند، در حالی که پیدایش 8: 3 می گوید که 150 سالگی طول می کشد روزها فرض بر این است که ویراستاران بعدا به یک اطلاعات روایت از چندین منبع ترکیب شدند، گاهی اوقات دو نسخه از یک داستان را پیچیده می کردند و گاهی اوقات از هموار کردن اختلافات آشکار، همانطور که در داستان های سیل دیده می شود، نادیده گرفته می شود.
در Yahviste (J)، خدا "Yagwe" (یهوه) یا "یهوه" (یهوه) نامیده می شود زبان آلمانیاز این رو نام "j". مفهوم او به خدا اجازه می دهد خدا را در مفهوم انترپومورفیک درک کند، زیرا او در مقابل مردم ظاهر شد، به عنوان ابراهیم چهره به چهره. کتاب نشان داده شده توسط نامه ای است که خدا را با نام "Elohim" نامیده است و آن را به طور غیر مستقیم به عنوان رویاها نشان می دهد. D منبع اطلاعاتی برای پخش، و همچنین کتاب جاشوا نینا، کتاب قضات اسرائیل، کتاب اول و دوم پادشاهی ها و کتاب پادشاهان است. این سند خدا را به عنوان یک شکل غیر شکل تعریف می کند که هر فردی می تواند ببیند. همانطور که برای کد نبوی (P)، آن را به طور عمده بر فرقه اطراف خدا و حلقه ها در لیست های تربیتی و سلسله شناسی خود تمرکز می کند.
اخیرا، ایده چهار اسناد جداگانه، کامل و سازگار، شک و تردید زیادی ایجاد کرد، اما ماهیت پیچیده نوشتن پنتاچ هنوز یک واقعیت غیر قابل انکار است.
8. تثنیه به عنوان تبلیغات سلطنتی مطرح شد
تثنیه به معنای واقعی کلمه به معنای "قانون دوم" است. فرض بر این است که این کتاب در طول سلطنت پادشاه ایئوسیا در قرن هفتم نوشته شده است تا قوانین جدیدی را مطرح کند که موقعیت روحانیت را تقویت می کند و در نتیجه یک مذهب ویژه ای از پادشاهی یهودی ایجاد می کند.
مجموعه ای جدید از قوانین، مقررات قدیمی را که در کوه سینا در مواجهه با واقعیت های سیاسی و اجتماعی جدید قرار دارد، بازنگری می کند. ماهیت داستان او نشان می دهد که تثنیه ساکنان شهرهای و روستاهای متمرکز بر هیئت معبد اورشلیم را می خواند. قانون نوشته شده برای معبد توسط قانون قبلی نوشته شده در کتاب Exodus 20:24 جایگزین شده است، و این نشان می دهد که تثنیه بعدا بعد از اینکه مردم اسرائیل به بیابان زده بودند، بسیار نوشته شده بود.
در سال 1805، ویلهلم مارتین Lebereht de Velta پیشنهاد کرد که "کتاب قوانین"، که در معبد اورشلیم در زمان سلطنت ایزیا یافت می شود، در واقع پخش بود. حامیان این دیدگاه معتقدند که این سند عمدا قرار داده شده است تا تشخیص آن آسان باشد. دستورات توصیف شده در تثنیه توصیف شده اند با اصلاحات انجام شده توسط IOSIA، و بنابراین کتاب را می توان توسط طرفداران سلطنتی که می خواهند اقدامات حمایت از پادشاهی از خدا را تضمین کنند، نوشته شده است.
همچنین شواهدی وجود دارد که تثنیه کار کامپوزیتی است که در دوره های مختلف نوشته شده است. کتاب کشف شده در معبد بخش اصلی آن بود. با این حال، قسمت های فردی نشان می دهد که اسارت بابلی قرن ششم قبل از میلاد در زمان نوشتن آنها اتفاق افتاده است. این گذارها می تواند چندین سال بعد اضافه شود.
7. دانیل پیشگویی های او در پشت بود
کتاب پیامبر پیامبر اغلب با کتاب آشکارا مقایسه می شود، زیرا هر دو ممکن است رویدادهای آینده را تا پایان دوره جهان انجام دهند. بسیاری از پیشگویی های ادعایی دانیل برآورده شد، اما آیا این ثابت کرد که دانیل یک چشم انداز ذرت بود؟
دانشمندان توضیح بیشتری به این واقعیت را می بینند. دانیل امکان پذیر است و در واقع یهودی از دوره هلنیستی بود، اما دقیقا متعلق به تعداد قضات بابلی بود. این، به اصطلاح پیشگویی می تواند به نام "Vaticinium ex Eventu" یا "نبوت در مورد آنچه اتفاق افتاده است"، که بر اساس حقایق تایید شده ساخته شده است، بنابراین او می تواند به سادگی خود را برای یک Clairvoyant واقعی خود را.
به نظر می رسد کتاب خود، از یک نویسنده ساخته شده است. پس از همه، فصل های او 1-6 در زبان آرامی نوشته شده است، در حالی که فصل 7-12 - در عبری. دانیل زمانی که به دوره بابلی می آید، بسیاری از اشتباهات تاریخی را می پذیرد، زمانی که او ظاهرا زندگی می کرد. به عنوان مثال، او ادعا می کند که والستسار پسر نبوکدنصر بود، اما سیلندر تایمای در اورا یافت می شود که پدر واقعی والتاسار ناابید بود. علاوه بر این، والستساار شاهزاده ارثی بود، اما هرگز به پادشاه تبدیل نشد، بر خلاف اظهارات دانیل. در کتاب پیامبر (پیامبر) دانیل 5:30، دانیل می گوید که یک داریوش خاص از موزل، بابل را فتح کرد. در حقیقت، آن را کوروش بزرگ، از طریق منشا، و به هیچ وجه از موز نیست. این کسی است که بابل را سرنگون کرد.
از سوی دیگر، دانیل درباره حوادث Ellinism مصر با دقت اورژانس می نویسد. فصل 11، در اینجا به شکل یک نبوت ارائه شده است، به معنای واقعی کلمه هر آیتم از آنچه که قرار بود اتفاق می افتد، توضیح می دهد. این به این نتیجه رسیده است که دانیل این رویدادها را شاهد بود، اما بلافاصله در دوره بابلی زندگی نمی کرد، توصیف آن بسیار مبهم و نادرست است.
بنابراین، دانشمندان نشان می دهند که کتاب پیامبر دانیل در دوره ای از حدود 167 تا 164 نوشته شده است. BC، در طول آزار و اذیت یهودیان توسط تیرانا سوریه از آنتیاچ اپفهان نوشته شده است. این کتاب به صورت کتاب مقدس الهام بخش نوشته شده است، که در طول آزمایش های شدید زندگی یهودیان حمایت می شود. هنگامی که دانیل حتی سعی کرد پیشگویی واقعی، سخنرانی از مرگ آنتیوچ در سرزمین مقدس صحبت کند. اما این ناموفق معلوم شد. Antioch در سال 164 به R. KH در ایران فوت کرد.
6. انجیل شاهد عینی نیست
چهار انجیل کانونی در عهد جدید ناشناس هستند. اسامی متی، مارک، لوقا و جان تا قرن دوم به آنها متصل نبودند.
هر کس که نویسندگان واقعی یکی از چهار انجیل بودند، آنها هرگز ادعا نکردند که آنها شخصا شاهد وقایع مورد نظر آنها بودند. انجیل بیشتر یادآور تحریک مذهبی نسبت به بیوگرافی عیسی مسیح است، زیرا انگیزه الهیات به وضوح قابل مشاهده است. هر کتاب تفسیر ویژه ای از عیسی است، جایی که عیسی موضع الهیات نویسنده ی نویسنده ای است.
در انجیل متی، یهودی ترین انجیل یهودی، ما می شنویم که چگونه عیسی مسیح را ادامه می دهد. در انجیل انجیل از جان، عیسی خود را در روز شنبه مناسب است. و انجیل مارک نشان دهنده عیسی مسیح است، که در عذاب است و از مرگ بسیار رنج می برد. همانطور که برای انجیل یوحنا، پس عیسی، برعکس، به آرامی به نظر می رسد و همه چیز را تحت کنترل خود نگه می دارد.
برخی از دانشمندان پیشنهاد کردند که انجیل در تکنیک Midrash نوشته شده است - راه تفسیر یهودیان، اجازه دادن به فرم های جدید برای ارائه داستان های قدیمی کتاب مقدس (همانطور که بود، آنها در هالیوود گفتند، آنها "Rimeik" را ساخته اند). بنابراین، اقامت 40 روزه عیسی در بیابان به یادآور 40 ساله تبعید تبعید در سرزمین مادیام یادآوری می کند. به این معنا که یک داستان در مورد زمانی که عیسی از بیابان می آید، اطلاع از همه در مورد پادشاهی خدا، از داستان در مورد بازگشت موسی از تبعید قرض گرفته شد و آنها را آزاد سازی فوری اسرائیل از برده داری اعلام کرد. و نام صدای بلند "دوازده رسول" الهام از چگونگی الیشا به نام الیشا الهام گرفته شد. و در اینجا شما می توانید بسیاری از لحظات مشابه را پیدا کنید، زیرا تمام انجیل ها بر روی توازن داستان های قدیمی ساخته شده اند، اما در مورد شرکت کنندگان جدید و مکان های جدید اقدام می گویند.
5. انجیل متی و انجیل از لوک، سرقت ادبی انجیل مارک بود
اکثر دانشمندان عهد جدید موافقند که انجیل مارک توسط اولین چهار انجیل ایجاد شد. کوتاه است، نوشته شده در یونانی بد و شامل بسیاری از خطاهای جغرافیایی و دیگر.
به جای ارائه توصیف مستقل از زندگی عیسی، انجیل متی و از لوقا به طور عمده اطلاعات را از انجیل علامت گذاری به دست آورد و در بعضی موارد حتی متن خود را تقریبا به معنای واقعی کلمه کپی کرد. انجیل متی از 607 از نام تجاری 661 سبک استفاده می کند و انجیل لوقا 360 است.
به افتخار آنها، متی و لوکا، متن اصلی مارک را بهبود بخشید. آنها دستور گرامر، سبک، صحت داده ها و الهیات را تصحیح کردند.
به عنوان مثال، در آیه انجیل مارک 5: 1 ساحل شرقی دریای گالیله به اشتباه به نام کشور Grateian، که در واقع در بیش از 50 کیلومتر از محل قرار دارد. آیه انجیل Matthew 8:28 جایگزین آن به کشور قابل اعتماد تر، Gadarinskaya، واقع در 12 کیلومتر از دریاچه (یادداشت ها است. در ذهن دریاچه تیبر، که قبلا به نام دریای جلیل نامیده می شود). در انجیل مارک 7:19، عیسی "تمام مواد غذایی خالص را اعلام می کند"، با دقت خواندن پنتافا، به نظر می رسد موافق نیست، زیرا او تصمیم گرفت که این برنامه را به کتاب مقدس موازی خود کپی نکند.
علامت گذاری به اشتباه به اشتباه نقل قول از مالاچی اشعیا، و در آیه انجیل متی 3: 3 این خطا ثابت است. یک دکترین ابتدایی مسیح، که می تواند در انجیل علامت گذاری شده است، به شما اجازه می دهد فقط یک بار و نه در همه یهودیان تماس بگیرید. در یک کریسمس توسعه یافته، متی، کلمه "پروردگار" 19 بار مورد استفاده قرار می گیرد و در انجیل لوک 16 بار تکرار می شود.
4. انجیل فراموش شده Q
هر دو انجیل از متی و از لوک مواد معمولیدر انجیل علامت یافت نشد دانشمندان معتقدند که آنها سند دیگری داشتند، ظاهرا از دست داده بودند، زیرا برای این اظهارات آنها همان منبع ناشناخته را که توسط "Q" (از "Quelle آلمان" نشان داده شده است) نشان داده شده است. ما می توانیم برخی از داده ها را از منبع Q بازیابی کنیم، اشاره به نقل قول های کلی از انجیل از متی و لوک. ظاهرا، Q شامل چنین سوابق مهم کتاب مقدس به عنوان دستورات سعادت و نماز خداوند (خودمان) بود.
ترتیبات شفاهی بین ریاضیات و لوقا نشان می دهد که مواد گرفته شده از نام تجاری باید از یک منبع نوشته شده و غیر معمول گرفته شود. متی و لوکا نمی توانست این متون را از یکدیگر کپی کنند، زیرا در هر دو انجیل شامل تاریخ متناقض (به عنوان مثال، داستان کریسمس و رستاخیز توسط خداوند).
q به طور عمده، مجموعه ای از اظهارات، نه روایت ها است. متی و لوک، سخنان جداگانه ای را در زمینه داستان های خود اضافه کردند و همچنین از سبک های مختلفی در آنها استفاده کردند. به عنوان مثال، انجیل متیو شامل دستورات سعادت در موعظه های مقدس عیسی مسیح است، در حالی که لوکا تصمیم گرفت همان خطبه را شکست دهد و اظهارات جداگانه ای از آن را در طول تاریخ خود ارائه دهد.
بازیابی Q به رهبری محققان به یک نتیجه عجیب و غریب منجر شد: به عنوان Q شامل اشتیاق خداوند نیست، کسی که برای اولین بار این سند را نوشت، باید معلم عیسی عقل و هر کسی را در نظر بگیرد. مرگ عیسی معنی معناداری برای این نویسنده نداشت.
3. معلوم می شود که سیمون ولخو و پل همان شخص است
در حالی که برخی از نظریه های داده شده در این مقاله توسط اکثر دانشمندان مورد تایید قرار می گیرند، دیگران ممکن است به خوبی سودآور باشند.
یکی از آنها مربوط به سیمون مگ است. پدران کلیسا او را به عنوان خالق روحانی عرفانی محکوم کردند و نگرش خصمانه نسبت به خدا، یهودیان و تورات را ارتقا دادند. بنابراین، برای بسیاری از آن می تواند شوک شود که پل، بزرگترین رسول و نویسنده بسیاری از عهد جدید، واقعا می تواند سیمون باشد.
در پیام های Pavl، تمایز بین دوره های سازگار با افکار دشوار است. نوشته های او هرج و مرج، ناسازگار و شامل الهیات متضاد است. اما پولس ده فرمان را مشاهده نکرد؟ آیا او اجازه نداد که زنان در عبادت شرکت کنند؟ آیا او به رسمیت شناختن انجیل خود در میان مردان نبود؟ دانشمندان مانند هرمان ترجیر و قیمت رابرت، فرضیه رادیکال را بیان کردند که نامه های پولس تغییر کرده و بعدا نوشتن می کنند تا محتوای عرفانی خود را پاک کنند یا نرم شوند. این امر برای مهاجران از کلیسای کاتولیک رومی رومی اولیه ارتدوکس قابل قبول تر بود. فرض بر این است که نامه اصلی، غیر جعلی دستان سیمون Magnifhe یا یکی از پیروانش بود.
برخی از شباهت ها بین سیمون و پل وجود دارد. سیمون برای دیدار او با رسول پیتر شناخته شد. در پیام به Galatians 2: 11-14 پل و پیتر در Freaks با یکدیگر نبودند. سیمونوف "پدر یریشیا" را نام برد و پولس به عنوان "رسولداری از یونانیان" شناخته شد. سیمون خود را برای کسی بزرگ خیانت کرد، گفت: "کمی باید بزرگ شود". نام لاتین "پولس" به معنای "کوچک" است. یوسف فلوویوس، مورخ یهودی، درباره Magi صحبت می کند، که ممکن است سیمون داشته باشد، زیرا او "اتموس" یا "غیر قابل تقسیم" نامیده می شود، یعنی "کوچک" است.
اگر این فرضیه که پل سیمون درست است، درست است، به نظر می رسد، بیشتر میثاق جدید بر اساس آثار قوس اوریک بود.
2. پیام های Pastoral جعلی است
پیام ها به تیموتی و تیتوس از سبک نوشتن و مقادیر کتاب مقدس پیام های واقعی پولس متفاوت است. این نشان می دهد که پیام ها در واقع علت دستان جعلی هستند که تلاش می کنند تا نفوذ پل را احساس کنند. اکثر دانشمندان، که مایل نیستند پیام ها را با تقلبی تماس بگیرند، شروع به ازدواج با آنها به عنوان "pseudo epigraphs"، که به معنی یکسان است.
از 848 کلمه (به استثنای نام خودشان) در پیام ها یافت نشد، 306 هرگز در پیام های باقی مانده پولس استفاده نشد. آنها واژگان بیشتر شبیه به زبان فلسفه محبوب هلنیستی، از سخنرانی پل است. همچنین، Falsifier یک سبک ادبی را مسائل می کند. در حالی که پولس از یونانی پویا و احساسی، پیام های بی رحمانه و مراقبه استفاده می کند. در نهایت، این نامه ها بر مسائل موضعی کاتولیک در حال توسعه قرن دوم (و نه بر روی کاتولیک قرن اول، زمانی که پل زندگی می کردند)، مانند سازمان کلیسا و حفظ سنت ها متمرکز بود. در نوشتن پیام ها، کلیسای در حال ظهور پولس را از رسول عرفانی عرفانی در مدافع ارتدوکسی در حال ظهور تبدیل می کند.
پروفسور دیوید توبش مظنون به نوشتن این تقلبی از اسقف اسقف پلی کربن اسمیرنسکی است. Tourish می گوید که Polycarp عملا امضا خود را در پیام دوم به تیموتی 4:13 می گذارد: "هنگامی که شما بروید، جنایی را، که من در Troadade در Carp، و کتاب ها، به خصوص چرم، را ترک کردم." نام کپور، بر خلاف نام های دیگر در این فصل، هرگز در اعمال رسولان و یا در نامه های پیشین پل به نظر نمی رسد. این می گوید که کپور "Felon" را به ارمغان آورد، یعنی، این به معنای گوشته پولس است. او همچنین از لوازم جانبی کتبی پل استفاده کرد. بعدها، این آیه به یک مرد به نام Cristnic اشاره می کند، و اگر چه او هرگز به هیچ وجه در پیام های کانونی ظاهر نمی شود، Cristnic در پیام Polycarp ذکر شده است.
1. جان وحی را نگفت
فرضیه سنتی به نظر می رسد یک دانش آموز از عیسی مسیح است، یوحنا، یک کتاب از وحی نوشت، موجب شک و تردید در قرن سوم شد. نویسنده مسیحی دیونییز اسکندریه با کمک روش های تحقیقاتی انتقادی، که هنوز توسط دانشمندان مدرن مورد استفاده قرار می گیرد، تفاوت بین انجیل یونانی ظریف از جان و پرویز بی سواد خشن از وحی را متوجه شد. این آثار را نمی توان در یک شخص نوشته کرد.
دیونیز یادآور می شود که در آشکارسازی سنت جان متکولی، نویسنده خود را در کار شناسایی می کند، در حالی که در انجیل یوحنا هیچ کس وجود ندارد. او استدلال کرد که دو مرد به سادگی همان نام داشتند.
دانشمندان مدرن نیز درک خود را از این مشکل در اینجا اضافه کردند. امروزه فرض بر این است که این نویسنده یهودی بود که با تصویر مسیحیت مخالفت کرد، زیرا پولس، با عناصر بنیادین و نجات خود بدون توجه به پنجهات، مخالفت کرد. نویسنده کلیسای پل را در Smyrna "Satanic"، و یک مدیر زن در کلیسا دیگر، واقع در شهر فیات، "Jezebel" می نامد. به طور خلاصه، او نمیتواند کسی باشد که امروز می تواند مسیحی نامیده شود.
در حقیقت، وحی ممکن است در ابتدا قبل از مسیحیت نوشته شود. پیوندهایی به عیسی مسیح در اینجا چند سال بعد وارد شده بود تا این سند را بیشتر مسیحیت داشته باشد. آنها عمدتا در فصل های 1 و 22 گروه بندی می شوند و گاهی اوقات گاهی اوقات در مکان های دیگر رخ می دهد. به طور شگفت انگیز، این اشعار را می توان از اینجا حذف کرد بدون مزاحمت ساختار اصلی آن و جریان اشعار اطراف آن، در حالی که حفظ معنی عمومی متن عملا دست نخورده است. این نشان می دهد که کتاب اصلی آشکارا چیزی با عیسی ندارد.
مواد آماده Natalia Plane - توسط ListVerse.com
اگر دین دور باشد، روز چهارشنبه دقیقا نزدیک است. اگر می خواهید تمام اخبار ورزشی را بدانید و همه چیز را در مورد زندگی باشگاه های مورد علاقه خود بدانید، پس فقط لینک را می دانید.
کپی رایت وب سایت © - این خبر متعلق به سایت است و مالکیت معنوی وبلاگ است که توسط قانون کپی رایت محافظت می شود و نمی تواند بدون هیچ گونه مرجع فعال به منبع استفاده شود. ادامه مطلب - "در مقام"
ادامه مطلب:
"او به خوبی ما را خدمت کرد، این اسطوره درباره مسیح ..." پاپ لئو X، قرن XVI.
"همه چیز خوب خواهد بود!"، "خدا گفت و زمین را ایجاد کرد. او همچنین از آسمان و انواع موجودات موجود در یک جفت کار کرد، در مورد پوشش گیاهی فراموش نکرد، به طوری که موجودات کاری را انجام دادند، و البته، به شیوه خود و مانند یک فرد برای غلبه بر و عجله بیش از او ایجاد شد اشتباهات و نقض دستورات خداوند ...
تقریبا هر یک از ما مطمئن هستیم که همه چیز واقعا اتفاق افتاده است. آنچه که کتاب مقدس ادعا می کند، که بسیار کم است و نامیده می شود - "کتاب"، فقط در یونانی. اما نام یونان او عادت به شنیدن بود - "کتاب مقدس"از آن به نوبه خود به نام مخزن کتاب رفت - کتابخانه ها.
اما حتی در اینجا یک کلاهبرداری وجود دارد که تعداد کمی از مردم یا به طور کلی توجه می کنند. مؤمنان به خوبی شناخته شده اند که این کتاب متشکل از 77 کتاب های کوچکتر و دو بخش قدیمی و. آیا هر یک از ما این را می دانیم؟ صدها نفر کتاب های کوچک دیگر در این کتاب بزرگ گنجانده نشده اند فقط به دلیل کلیسا "کارفرمایان" - کشیش های بالا - یک پیوند متوسط، به اصطلاح واسطه بین مردم و خدا، بنابراین در میان خود تصمیم گرفت. که در آن بارها تغییر کرده است نه تنها ترکیب کتاب های موجود در کتاب بزرگ خود، بلکه محتویات این کوچکترین کتاب ها.
من دوباره به تجزیه و تحلیل کتاب مقدس یک بار دیگر، هنوز هم با احساس چند بار، با این احساس، و با آرایش، بسیاری از افراد فوق العاده در مورد نوشته شده در "کتاب مقدس" خوانده شده و در نوشته های خود را ذکر شده، مانند "حقیقت کتاب مقدس" دیوید نایدیسا، "کتاب مقدس خنده دار" و "انجیل خنده دار" لئو Texil، "تصاویر کتاب مقدس ..." دیمیتری بایا و النا لیوبیمووا، "جنگ صلیبی" ایگور Melnik. این کتاب ها را بخوانید و از طرف دیگر کتاب مقدس را یاد بگیرید. بله، و بیش از اعتماد به نفس که مؤمنان کتاب مقدس را نمی خوانند، زیرا اگر آنها آن را بخوانند، غیرممکن است که چنین تناقضات، ناسازگاری، جایگزینی مفاهیم، \u200b\u200bفریب و دروغ را نادیده نگیرید، نه به ذکر است مردم زمین توسط خداوند متعال هستند. بله، و این عامیانه خود را چندین بار تحت ریشه در فرآیند انتخاب نابود کرد، در حالیکه خدایان آنها گروهی از زامبی های کامل را نداشتند، که تمام دستورات و دستورالعمل های او بسیار خوب آموختند و مهمتر از همه، آنها به شدت انجام دادند که زندگی و ادامه آن نوع او بود، و ... جدید.
در این کار، من می خواهم توجه شما را به این واقعیت جلب کنم که در کتاب های کانونی فوق گنجانده نشده است، یا صدها منبع دیگر، کمتر از کتاب مقدس صحبت نمی کنند. بنابراین، حقایق کتاب مقدس و نه تنها را در نظر بگیرید.
اولین شک و تردید، با اشاره به ناتوانی در تماس با نویسنده پنتاگون موسی (یعنی مسیحیان و مقامات یهودی به ما)، یک یهودی ایرانی ایرانی Hii Gabalki وجود داشت که در قرن نهم زندگی می کرد. او اشاره کرد که در برخی کتاب ها در مورد خود در شخص سوم صحبت می کنند. علاوه بر این، گاهی اوقات موسی اجازه می دهد تا خود را بسیار بی نظیر داشته باشند: به عنوان مثال، می تواند خود را به عنوان یک مرد قدیمی ترین از همه مردم بر روی زمین (کتاب اعداد) مشخص شود یا بگوید: "... اسرائیلی از پیامبر مانند موسی وجود نداشت" (تثنیه).
بعدی موضوع توسعه یافته است بنیادی اسپینوزا، ماتریالیست فیلسوف هلندی، که معروف "رساله علمی و سیاسی" معروف خود را در قرن XVII نوشت. Spinosa "Dogug" در کتاب مقدس چنین تعدادی از ناسازگاری ها و جهش های فرانک است. "
در آغاز قرن XVIII، اول، پاستور لوتری آلمان، و سپس دکتر فرانسوی ژان Astryuk کشف کرد که شامل دو متن است که دارای منابع اولیه مختلف هستند. به این ترتیب، برخی از رویدادهای کتاب مقدس دو بار می گوید، و در اولین نسخه، نام خدا به نظر می رسد مانند Elohim، و در دوم - یهوه. معلوم شد که در واقع، تمام کتاب های به اصطلاح موسی در دوره اسارت بابلی یهودیان به دست آمد، I.E. بعدا بعدااز آنها می گویند خرگوش و کشیشان، و به طور یکنواخت نمی تواند توسط موسی نوشته شود.
یک سری از سفرهای باستان شناسی در، از جمله اکسپدیشن دانشگاه یهودی، هیچ علامتی از چنین رویدادی کتاب مقدس اپوکال را به عنوان نتیجه ی یهودیان این کشور در قرن بیستم BC پیدا نکرد. هیچ کدام در هیچ منبع باستانی، چه پاپیروس یا صفحه بالینی Assiro-Babylonian، هرگز در مورد اقامت یهودیان در اسارت مصر در زمان مشخصی ذکر نشده است. ذکر شده بعد از عیسی مسیح است، اما درباره موسی - نه!
و پروفسور Zeav دوک در روزنامه Gaaretz خلاصه تحقیقات علمی بلند مدت در مورد مسئله مصر: "شاید کسی ناخوشایند شود که بشنوید و دشوار باشد، اما امروز به محققان بسیار واضح است که مردم یهودی در مصر نبودند و در بیابان سرگردان نبودند ..."اما مردم یهودی در بابل در بابل (مدرن) قرار داشتند و از افسانه ها و افسانه های بسیاری، از جمله آنها، پس از آن، در یک فرم تجدید نظر شده در عهد عتیق تصویب شدند. در میان آنها افسانه ای از سیل جهان بود.
جوزف فلوویوس Vespasian، مورخ معروف یهودی و یک رهبر نظامی که در قرن اول میلادی در کتاب خود "در مورد دوران قدیم یهودیان" زندگی می کردند، که ابتدا تنها در سال 1544 چاپ شد، علاوه بر این، در یونان، شماره کتاب های عهد به اصطلاح قدیمی را در مبلغ 22 واحد ایجاد می کند و می گوید که کتاب ها اختلاف نظر ندارند، زیرا آنها از زمان های قدیم منتقل می شوند. او در مورد آنها در کلمات زیر صحبت می کند:
"ما هزاران کتاب نداریم، ما با یکدیگر موافق نیستیم، یکی از دیگر آنها را رد نمی کند؛ تنها بیست و دو کتاب وجود دارد که تمام گذشته را پوشش می دهد و توسط عدالت کسانی که الهی را در نظر گرفته اند. از این، پنج نفر متعلق به موسی هستند. آنها شامل قوانین و افسانه ها در مورد نسل افرادی هستند که قبل از مرگ او زندگی می کردند، یک دوره سه هزار سال بدون یک نفر کوچک است. رویدادهای مرگ موسی و مرگ Arupserx، که پس از Xerxes حکومت می کردند، پیامبران را پس از موسی، معاصران آنچه که در سیزده کتاب اتفاق افتاد، توصیف کرد. بقیه کتاب ها حاوی سرودها به خدا هستند و به مردم آموزش می دهند که چگونه زندگی کنند. همه چیزهایی که از Artaxerxes به زمان ما اتفاق افتاده است، شرح داده شده است، اما این کتاب ها سزاوار همان ایمان به عنوان فوق الذکر نیستند، زیرا نویسندگان آنها در رابطه با پیامبران در پیگرد قانونی نبودند. همانطور که ما با کتاب هایمان رفتار می کنیم، می توان آن را در واقع مشاهده کرد: در حال حاضر بسیاری از قرن ها وجود دارد، و هیچ کس جرأت نمیکند هر چیزی را به آنها اضافه کند یا از بین برود، تنظیم مجدد نمی شود؛ یهودیان ایمان مادرزادی در این دکترین به عنوان الهی هستند: باید به شدت حفظ شود، و در صورت لزوم، پس از آن به او بمیرد ... "
تصورات غلط سنتی
کتاب مقدس - کتاب مقدس برای بخش قابل توجهی از جمعیت گلولهعلاوه بر این، بسیاری از آنها کورکورانه معتقدند که توسط خداوند خود و یا حداقل از کلمات او نوشته شده است. این را می توان به طور صحیح تایید کرد، به ویژه برای رویدادهای واقعی تاریخی، یک راه یا دیگری که توسط متون مقدس حجاب می شود. این کتاب قدیم فقط یک ذخیره سازی حکمت است که حتی ممکن است به اختلافات ملحق شود.
اما همه اینها فقط در نگاه اول است. پس از همه، اگر از طرف دیگر این موضوع را رویکرد، روشن می شود که در واقع کتاب مقدس را نوشت، و همچنین به همین دلیل او به آن نیاز داشت. ما سعی خواهیم کرد آن را بیرون کنیم.
که کتاب مقدس را نوشت. نظر متفکران
چه کسی، به عنوان یک فرد "به خصوص به خداوند"، قادر خواهد بود به طور کامل پاسخ به چنین یک سوال ظریف، که نگرانی از ذهن برخی از بخشی از کلیساها؟ درست است که پاسخ های آنها درست است، فقط کسانی را که آنها را می شنوند، قضاوت کنند. بنابراین، به گفته دانشمندان، کتاب مقدس، میثاق جدید و عهد عتیق توسط پیامبران نوشته شده است، بر اساس Prominses ارسال شده توسط او بیش از (خواندن توسط خداوند). علاوه بر این، اسامی این پیامبران، به جز جان Cologovo ("آخرالزمان")، امکان پیدا کردن وجود ندارد. البته شما می توانید آن را باور کنید، اما شما می توانید به یک سوال ظریف دیگر در مورد چگونگی نام فردی که معتقد است که در رویا او با خداوند صحبت می کند، تبدیل می شود و بقیه زمان حقیقت را به مردم پخش می کند.
که کتاب مقدس را نوشت. نظر Mistikov
عارفان قادر به هر چیزی هستند، حتی چیزی که ناچیز ترین برای ارائه توانایی های فوقالعاده و معنای پنهان هستند. Fook "هزینه حرفه". اما نظر آنها، به اندازه کافی عجیب و غریب، بیشتر شبیه حقیقت است. آنها بر این باورند که کتاب مقدس نوعی مجموعه ای از حکمت قرن قدیم مردم است که توسط یک وود عادی پوشیده شده است، برای پیدا کردن آن تنها کسی که با نور الهی نفوذ خواهد کرد. باید با این کار موافق باشیم، زیرا تنها کسانی که تعصب را پیدا می کنند، کورکورانه می توانند هر یک از کلمات را باور کنند که هر کدام از این عبارت با معنی تأمین می شود و حقیقت است.
که کتاب مقدس را نوشت. نظر مورخان
محققان مختلف تمایل به مقایسه آثار تاریخی بر این باورند که اکثر حوادث شرح داده شده در کتاب مقدس قبلا در کتاب های دیگر یا افسانه های مردم باستان شرح داده شده است. در واقع، غیر ممکن است که شباهت واضح از عهد جدید را با شایع ترین افسانه های ملت های مختلف مشاهده نکنیم: یکی، هرکول، هرکول، اویزریس. همه این شخصیت ها کودکان نوعی از خدایان فرستاده شده به دنیای ما بودند روش های مختلف، آنها حقیقت الهی را انجام دادند و درگذشتند (آنها نمی میرند). اما حتی مورخان مستعد ابتلا به نفوذ به نور الهی هستند، اغلب آنها شروع به نوعی کد می کنند که به شما اجازه می دهد تا حقیقت جهان را درک کنید. برای قضاوت کردن وجود خود، و همچنین امکان جستجوی او، هنوز زود است. زمان همه چیز را نشان می دهد
که در واقع کتاب مقدس را نوشت
آماده دریافت یک پاسخ واقعا عینی؟ اما به منظور به طور کامل به این سوال پاسخ دهید، ابتدا باید توجه کنید که کتاب مقدس شامل موارد زیر است: این، اول از همه، داستان های متعددی از بدبختی مردم یهودی است که به دلیل مداخله به خوبی به پایان رسیده است. ساختار تقریبی هر یک از آنها: شرح مشکل، شرح مشکلات، خلاص شدن از شر مشکلات. و برخی از داستان ها نیز دستور داده شده و شامل اخلاق ("تبعید از بهشت"، parables)، که می تواند با خیال راحت به زندگی امروز اعمال شود، بدون ترس از اشتباه است. معلوم می شود که کتاب مقدس کار تاریخی است، شرح تاریخ یک نفر، بر اساس حوادث واقعی و افسانه های زمین، که او باید باشد. این مربوط به عهد عتیق (به هر حال بخش کوچکی از کتاب مقدس دیگر - تورات) است. عهد جدید توصیف زندگی یک شخص واقعا موجود است که در تبلیغات تبلیغات جدید مشغول به کار است، که توسط یکی از پیروانش ثبت شده است. در آن، شما همچنین می توانید داستان های آموزنده و افکار هوشمند را پیدا کنید، اما کار هنری باقی مانده است.
