यह एक विशेष स्थान रखता है। प्रभु यीशु मसीह के अवतार से बहुत पहले लिखी गई, यह पुराने नियम की एकमात्र पुस्तक है जो पूरी तरह से ईसाई चर्च के लिटर्जिकल चार्टर में प्रवेश कर चुकी है और इसमें एक प्रमुख स्थान रखती है।

स्तोत्र का विशेष मूल्य यह है कि यह ईश्वर के लिए प्रयासरत मानव आत्मा के आंदोलनों को दर्शाता है, यह दुखों और प्रलोभनों के लिए प्रार्थनापूर्ण विरोध और ईश्वर की महिमा का एक उच्च उदाहरण देता है। "इस पुस्तक के शब्दों में, सभी मानव जीवन, आत्मा की सभी अवस्थाएँ, विचार की सभी गतिविधियों को मापा और गले लगाया जाता है, ताकि किसी व्यक्ति में जो कुछ भी दर्शाया गया है, उससे अधिक और कुछ नहीं पाया जा सके," सेंट अथानासियस कहते हैं महान। पवित्र आत्मा की कृपा, स्तोत्र के हर शब्द को भेदती है, पवित्र करती है, शुद्ध करती है, इन पवित्र शब्दों के साथ प्रार्थना करने वालों का समर्थन करती है, राक्षसों को दूर भगाती है और स्वर्गदूतों को आकर्षित करती है।

पहले ईसाइयों ने स्तोत्र का गहरा सम्मान और प्रेम किया। उन्होंने सभी स्तोत्रों को हृदय से कंठस्थ कर लिया। पहले से ही प्रेरितिक समय में, ईसाई पूजा में स्तोत्र का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक लिटर्जिकल चार्टर में, स्तोत्र को 20 खंडों में विभाजित किया गया है - कथिस्म। मंदिर में प्रतिदिन सुबह और शाम की सेवा में भजनों का पाठ किया जाता है। सप्ताह के दौरान, भजन संहिता की पूरी किताब पढ़ी जाती है, और सप्ताह के दौरान ग्रेट लेंट को दो बार पढ़ा जाता है। भजन भी सामान्य जन के लिए निर्धारित प्रार्थना नियम में शामिल हैं।

स्तोत्र के सरल वाचन के लिए, यदि कोई ईसाई किसी प्रकार की शपथ नहीं लेता है या आम तौर पर स्वीकृत नियम में स्थायी जोड़ नहीं लेता है, तो विश्वासपात्र से आशीर्वाद लेने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर कोई आम आदमी अपने ऊपर कोई विशेष निरंतर प्रार्थना नियम या किसी प्रकार का व्रत थोपता है तो पुजारी से आशीर्वाद लेना नितांत आवश्यक है।

पुजारी व्लादिमीर श्लायकोव बताते हैं कि यह क्यों आवश्यक है:

"इससे पहले कि आप किसी भी प्रार्थना नियम को अपनाएं, आपको अपने विश्वासपात्र या एक पुजारी से परामर्श करने की आवश्यकता है जिसके साथ आप नियमित रूप से स्वीकार करते हैं। आपके जीवन की स्थिति और आध्यात्मिक प्रगति के माप का आकलन करने के बाद, पुजारी पढ़ने के लिए आशीर्वाद (या आशीर्वाद नहीं) देगा। अक्सर ऐसा होता है कि एक व्यक्ति एक असहनीय बोझ उठा लेता है, और इस संबंध में उसे आध्यात्मिक समस्याएं होती हैं। यदि आप आज्ञाकारिता और आशीर्वाद से प्रार्थना करते हैं, तो ऐसी समस्याओं से बचा जा सकता है। ” "पुजारी भगवान की कृपा का संवाहक है। इसलिए, जब वे आशीर्वाद लेते हैं, तो वे याजक के हाथ में नहीं, बल्कि प्रभु के हाथ पर लगाए जाते हैं। मान लीजिए कि हम परमेश्वर की आशीष प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन हमें कैसे पता चलेगा कि उसने आशीष दी है या नहीं? इसके लिए यहोवा ने एक याजक को पृथ्वी पर छोड़ दिया, और उसे विशेष अधिकार दिया, और परमेश्वर का अनुग्रह याजक के द्वारा विश्वासियों पर उतरता है। इसके अलावा, व्यक्तिगत संचार के दौरान, आप पुजारी से अपने सभी प्रश्न पूछ सकेंगे कि आप किस लिए आशीर्वाद ले रहे हैं। और याजक सलाह देगा कि तुम्हारे लिए क्या उपयोगी होगा। इंटरनेट के माध्यम से, आप केवल सामान्य सलाह दे सकते हैं, लेकिन आप अनुग्रह प्राप्त कर सकते हैं, साथ ही पुजारी से कुछ विशिष्ट सुन सकते हैं, केवल मंदिर में।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) लिखते हैं: "जब आप अकेले में प्रार्थना करते हैं तो शब्दों को थोड़ा जोर से कहें, और इससे ध्यान बनाए रखने में मदद मिलती है।"

रेव सरोवर के सेराफिम ने सलाह दी कि प्रार्थनाओं को एक स्वर या शांत में पढ़ना आवश्यक था, ताकि न केवल मन, बल्कि कान भी प्रार्थना के शब्दों को सुन सकें ("मेरी सुनवाई को खुशी और खुशी दें")।

स्तोत्र के शीर्षकों को नहीं पढ़ा जाना चाहिए। आप खड़े और बैठे दोनों भजन पढ़ सकते हैं (शब्द "कथिस्म" का रूसी में अनुवाद "बैठते समय क्या पढ़ा जाता है", "अकाथिस्ट" शब्द के विपरीत - "बैठे नहीं")। उद्घाटन और समापन प्रार्थना के साथ-साथ ग्लोरी को पढ़ते समय उठना अनिवार्य है।

यदि भजन का अर्थ कभी-कभी समझ में नहीं आता है, तो निराश होने और शर्मिंदा होने की कोई आवश्यकता नहीं है। आप हमेशा समझ से बाहर के भावों को . जैसे-जैसे हम पढ़ते हैं और हमारी आध्यात्मिक परिपक्वता, स्तोत्र का गहरा अर्थ और गहरा और उज्जवल होता जाएगा।

पुजारी एंथोनी इग्नाटिव उन लोगों को सलाह देते हैं जो भजन पढ़ना चाहते हैं: "घर पर भजन पढ़ने के लिए, पुजारी से आशीर्वाद लेना उचित है। घर पर एक सख्त नियम पढ़ते समय, कैसे न पढ़ें, प्रार्थना में धुन करना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। भजन पढ़ने की अलग-अलग प्रथाएं हैं। मुझे ऐसा लगता है कि पढ़ना सबसे स्वीकार्य है जब आप जो पढ़ते हैं उसकी मात्रा पर निर्भर नहीं होते हैं, यानी। कथिस्म या दिन में दो बार पढ़ने की आवश्यकता नहीं है। यदि प्रार्थना के लिए समय और आध्यात्मिक आवश्यकता है, तो आप उस जगह से पढ़ना शुरू करें जहां आपने पिछली बार छोड़ा था, एक बुकमार्क बनाकर।

यदि सामान्य जन प्रार्थना के नियम में एक या कई चयनित स्तोत्र जोड़ते हैं, तो वे केवल अपना पाठ पढ़ते हैं, उदाहरण के लिए, सुबह के नियम में पचासवाँ स्तोत्र। यदि एक कथिस्म, या कई कथिस्मों को पढ़ा जाता है, तो उनके पहले और बाद में विशेष प्रार्थनाएँ जोड़ी जाती हैं।

कथिस्म या कई कथिस्मों को पढ़ने से पहले

हमारे पवित्र पिता, प्रभु यीशु मसीह की प्रार्थना के माध्यम से, हमारे भगवान, हम पर दया करें। तथास्तु।

पवित्र आत्मा के लिए प्रार्थना

स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ भरता है, अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हम में निवास करें, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करें, और बचाओ, हे धन्य, हमारी आत्मा।

Trisagion

पवित्र ईश्वर, पवित्र शक्तिशाली, पवित्र अमर, हम पर दया करें।(तीन बार)

पवित्र त्रिमूर्ति को प्रार्थना

पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करो; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे यहोवा, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र एक, अपने नाम के लिए हमारी दुर्बलताओं को देखें और चंगा करें।

प्रभु दया करो। (तीन बार)।

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

भगवान की प्रार्थना

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र हो, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी पर। आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दो; और जिस प्रकार हम अपके कर्ज़दारोंको क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा कर; और हमें परीक्षा में न ले, वरन उस दुष्ट से छुड़ा।
प्रभु दया करो (12 बार)

आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें। (धनुष)

आओ, हम झुकें और अपने राजा परमेश्वर मसीह को नमन करें। (धनुष)

आओ, हम झुकें और स्वयं मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर को नमन करें।(धनुष)

"महिमा" पर

जहां "महिमा" चिह्न से कथिस्म को बाधित किया जाता है, वहां निम्नलिखित प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं:

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

हलेलुजाह, हलेलुजाह, हलेलुजाह, तेरी महिमा, हे परमेश्वर! (3 बार)

प्रभु दया करो। (3 बार)

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा

स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना और महिमा में विश्राम:

बचाओ, हे भगवान, और मेरे आध्यात्मिक पिता पर दया करो नाम), मेरे माता पिता ( नाम), सगे-संबंधी ( नाम), मालिक, संरक्षक, उपकारी ( नाम) और सभी रूढ़िवादी ईसाई।

हे प्रभु, दिवंगत अपने सेवकों की आत्मा को विश्राम दो ( नाम) और सभी रूढ़िवादी ईसाई, और उनके सभी पापों को, स्वैच्छिक और अनैच्छिक रूप से क्षमा करें, और उन्हें स्वर्ग का राज्य प्रदान करें।]

और अब, और हमेशा के लिए, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

कथिस्म का पाठ करने के बाद, वे कथिस्म में संकेतित प्रार्थना और ट्रोपरिया का पाठ करते हैं।

प्रार्थना « प्रभु दया करो» 40 बार पढ़ें।

कभी-कभी, दूसरे और तीसरे दस के बीच (20 और 21 प्रार्थनाओं के बीच "भगवान, दया करो!"), एक आस्तिक की व्यक्तिगत प्रार्थना निकटतम लोगों के लिए, सबसे जरूरी के लिए कहा जाता है।

आपको किन प्रार्थनाओं को दिल से जानने की ज़रूरत है? बाइबिल पर टिप्पणी

एक्सनिया से प्रश्न
नमस्ते! कृपया लिखें कि एक आस्तिक के लिए कौन सी प्रार्थनाओं को दिल से जानना वांछनीय है? पहले ही, आपका बहुत धन्यवाद।

मैंने इस प्रश्न का उत्तर आंशिक रूप से अपनी पुस्तक के अध्याय में दिया है।

आज, विश्वास करने वाले ईसाइयों के हाथों में प्रार्थना पुस्तकें देखना असामान्य नहीं है - ऐसी पुस्तकें जिनमें विभिन्न अवसरों के लिए प्रार्थनाएँ होती हैं। ऐसे विश्वासी अक्सर सुबह और शाम को कंठस्थ शब्दों के साथ प्रार्थना भी करते हैं। कई ईसाई सीधे घोषणा करते हैं कि वे भगवान से प्रार्थना नहीं करते हैं, क्योंकि वे प्रार्थना नहीं जानते हैं।

कई धर्मशास्त्री अपने पैरिशियनों को सिखाते हैं कि प्रार्थना पुस्तक से "अजीब" शब्दों में प्रार्थना आस्तिक की मदद करेगी और भगवान के सामने प्रसन्न होगी। आखिरकार, इन प्रार्थनाओं का आविष्कार बुद्धिमान आध्यात्मिक लोगों द्वारा किया गया था, जिसका अर्थ है कि वे उन शब्दों से बेहतर हैं जिन्हें हम, अनुभवहीन विश्वासी, स्वयं उच्चारण करेंगे। उदाहरण के लिए, पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार प्रार्थना कैसे करें (मास्को, 2002) पुस्तक में सुबह और शाम की प्रार्थना की प्रक्रिया का वर्णन किया गया है:

"प्रार्थना नियम, जो सुबह और शाम को किया जाना चाहिए: तेरी महिमा, नग्न के भगवान, तेरी महिमा; स्वर्ग का राजा; त्रिसागियन; हमारे पिता; भगवान दया करो - 12 बार; आओ हम पूजा करें; भजन 50; विश्वास का प्रतीक; भगवान वर्जिन की माँ, आनन्दित - तीन बार। उसके बाद, 20 प्रार्थनाएँ: प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया कर; हर प्रार्थना के साथ जमीन पर झुकना। फिर उसी प्रार्थना के 20 और कमर से प्रत्येक धनुष के साथ "

बाइबल ऐसी या इसी तरह की कोई माँग नहीं करती है।. शिष्यों में से एक ने यीशु से पूछा: "भगवान! हमें प्रार्थना करना सिखाओ"(लूका 11:1)। मसीह ने उत्तर दिया: "जब आप प्रार्थना करते हैं, तो कहें ..."और हर ईसाई को ज्ञात प्रार्थना का पाठ दिया "हमारे पिता…"(मत्ती 6:9-13, लूका 11:2-4)। यह एकमात्र प्रार्थना है जिसे आस्तिक के लिए दिल से जानना वांछनीय है। आखिरकार, यह अपने संक्षिप्तवाद में बहुत सार्वभौमिक है: यह ईश्वर के सार को प्रकट करता है, पश्चाताप की आवश्यकता की ओर इशारा करता है, प्रभु पर निर्भरता की पहचान करता है, और लोगों के लिए निर्देश शामिल करता है। लेकिन यह प्रार्थना भी, जब दो सुसमाचारों में प्रस्तुत की जाती है, इसमें मतभेद होते हैं जो सभी विश्वासियों को इसे शब्दशः उसी तरह से उद्धृत करने से रोकते हैं।

प्रार्थना "हमारे पिता" के अलावा, प्रभु, अपने वचन - बाइबिल के माध्यम से, कहीं भी प्रार्थना के उदाहरण नहीं देते हैं, लेकिन कहते हैं:

"जो कुछ तुम प्रार्थना में विश्वास के साथ मांगोगे, तुम्हें मिलेगा"(मत्ती 21:22, 1 यूहन्ना 3:22, याकूब 1:5-7 भी देखें)।

"प्रार्थना में लगे रहो, और धन्यवाद के साथ उसमें चौकस रहो"(कर्नल 4:2; रोमि. 12:12; 1 थिस्स. 5:17 भी देखें)।

"एक दूसरे के लिए प्रार्थना करें"(याकूब 5:16; यह भी देखें कुलु0 4:3; 2 थिस्स0 3:1)।

“हर प्रार्थना और बिनती के साथ प्रार्थना करो”(इफि. 6:18)।

यही है, आपको अन्य लोगों की प्रार्थनाओं को प्रार्थना पुस्तकों से पढ़ने की ज़रूरत नहीं है, उन्हें दिल से सीखने की ज़रूरत है, खासकर एक अपरिचित भाषा में, लेकिन आपको अपने शब्दों में प्यार और विश्वास के साथ भगवान की ओर मुड़ने की जरूरत है: धन्यवाद, कुछ मांगो , खुशियाँ और आकांक्षाएँ बाँटें, अर्थात्, अपने स्वर्गीय पिता के साथ निरंतर प्रार्थनापूर्ण संगति में रहें।

इस बारे में सोचें कि कैसे, उदाहरण के लिए, आप एक कंठस्थ कविता को लगातार कई बार, दिन में कई बार, हर दिन दशकों तक, लगातार दिल से, अपने दिल की गहराई से पढ़ सकते हैं। यह बस संभव नहीं है: समय के साथ, आप इस काम को अभिव्यक्ति के साथ पढ़कर थक जाएंगे और "स्वचालित" पर स्विच कर देंगे। प्रार्थना के साथ भी ऐसा ही है। थोड़ी देर के बाद, आप इसे पसंद करें या नहीं, एक याद की गई प्रार्थना आपके मुंह में औपचारिकता ले लेगी। इसका मतलब है कि प्रार्थना प्रार्थना नहीं रह जाती है। आखिरकार, एक वास्तविक प्रार्थना कोई मंत्र या मंत्र नहीं है, बल्कि निर्माता के लिए एक व्यक्ति की व्यक्तिगत अपील है, उसके साथ संचार। यह डेविड के स्तोत्रों से प्रमाणित होता है, जिनमें से प्रत्येक एक बिल्कुल स्वतंत्र प्रार्थना है - निर्माता के लिए कुलपति की अपील - प्रत्येक अपने जीवन की अपनी अवधि में। पवित्र शास्त्र में परमेश्वर से प्रार्थना करने वाले बाइबिल के नायकों के कई अन्य उदाहरण हैं: मूसा (देखें Ex. 8:30; 32:31,32), डैनियल (देखें दान। 6:10; 9:3-21), हिजकिय्याह (देखें। 2 राजा 20:1-3) और अन्य।

कई चर्चों और उनके कुछ प्रतिनिधियों की प्रार्थनापूर्ण नींव में कमियों को पहचानें। तो आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर बोरिसोव (1939), धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, रूसी बाइबिल सोसायटी के अध्यक्ष, अपनी पुस्तक व्हाइटनड फील्ड्स (अध्याय 3) में लिखते हैं:

"वास्तव में, तैयार, लिखित प्रार्थनाओं को पढ़ते समय, ध्यान आसानी से बिखर जाता है - एक व्यक्ति अपने मुंह से एक बात कहता है, लेकिन उसके सिर पर पूरी तरह से कुछ अलग किया जा सकता है। आपके अपने शब्दों में मुफ्त प्रार्थना के साथ यह बिल्कुल असंभव है। हालाँकि, उत्तरार्द्ध हमारी चेतना के लिए इतना असामान्य है कि यहां तक ​​कि जो लोग पहली बार चर्च में आए हैं वे भी अक्सर कहते हैं:

"मैं प्रार्थना भी नहीं कर सकता - मैं कोई प्रार्थना नहीं जानता।" दरअसल, जब वे मंदिर में प्रवेश करते हैं, तो उन्हें पता चलता है कि लोग वहां प्रार्थना कर रहे हैं, लेकिन वे "किताबों के अनुसार" प्रार्थना कर रहे हैं, तैयार शब्द, जो कि समझ से बाहर चर्च स्लावोनिक भाषा और अस्पष्ट होने के कारण बनाना मुश्किल हो सकता है। उच्चारण। और यदि ऐसा है, तो एक व्यक्ति को तुरंत यह विचार आता है कि अन्यथा प्रार्थना करना असंभव है। इस मामले में प्रार्थना को एक प्रकार के मंत्र के रूप में माना जाता है, जो कि निश्चित शब्दों में एक निश्चित क्रम में उच्चारण नहीं किया जाता है, तो यह प्रभावी नहीं होगा।

प्रार्थना पुस्तकों तक ही सीमित नहीं है, बल्कि अपने शब्दों में प्रार्थना करने के लिए, प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, बिशप थियोफन द रेक्लूस (1815 - 1894) ने अपने काम "प्रार्थना पर चार शब्द" (शब्द II) में कहा है:

"यह आवश्यक है ... उस बिंदु पर पहुंचने के लिए जहां आत्मा स्वयं, बोलने के लिए, अपने भाषण से, भगवान के साथ प्रार्थनापूर्ण बातचीत में प्रवेश करती है, उसके पास चढ़ती है, और खुद को प्रकट करती है और स्वीकार करती है कि इसमें क्या है और क्या है यह चाहता है। क्‍योंकि मानो पात्र से उच्‍चता से बहता हुआ जल अपने आप बह जाता है; तो प्रार्थनाओं के द्वारा पवित्र भावनाओं से भरे हुए हृदय से, परमेश्वर से उसकी अपनी प्रार्थना अपने आप फूटने लगेगी।

यह भी याद रखें कि बाइबल में परमेश्वर स्वयं को हमारा पिता कहता है (देखें मत्ती 7:11, मरकुस 11:25, लूका 6:36), और यीशु एक मित्र है (देखें यूहन्ना 15:14,15, लूका 12:4)। अब उत्तर दें, पिता के लिए यह और अधिक सुखद कैसे होगा: यदि उसका बच्चा उसके पास दौड़ता है और भ्रमित होता है, कभी-कभी असंगत रूप से, लेकिन दिल से शिकायत करता है कि उसने मारा है या उसके लिए कुछ काम नहीं कर रहा है? या यह बच्चा दूसरों से याद किए गए उद्धरणों के साथ पिताजी को अपने विचार व्यक्त करने की कोशिश करेगा? या, कल्पना करें कि एक मित्र के लिए यह कैसा होगा यदि आप उसके साथ अपने अनुभव, खुशियाँ या समस्याएं साझा करते हैं, किसी समान विषय पर किसी के द्वारा दिए गए भाषण को पढ़ते हैं?

यदि हम पवित्र शास्त्र की शिक्षा के बारे में सोचते हैं, तो हम केवल एक निष्कर्ष निकाल सकते हैं: आपको अपनी व्यक्तिगत प्रार्थना के साथ सीधे निर्माता से प्रार्थना करने की आवश्यकता है। और साथ ही, प्रार्थना करने के लिए चर्च जाने की जरूरत नहीं है, यह सोचकर कि भगवान आपको वहीं सुनेंगे। यह याद रखना चाहिए कि विधाता सब कुछ सुनता और देखता है - "वह हम में से प्रत्येक के करीब है"(प्रेरितों 17:27), सृष्टिकर्ता "सब कुछ में जाता है"हमारा (भजन 32:15) और हमारे विचारों को भी जानता है - "भगवान दिलों के ज्ञाता"(प्रेरितों के काम 1:24)।

प्रार्थना से पहले मसीह "हमारे पिता" ने निर्देश दिया:

“परन्तु जब तू प्रार्थना करे, तो अपके कोठरी में जाकर द्वार बन्द करके अपके पिता से जो गुप्त स्थान में है प्रार्यना करना; और तेरा पिता जो गुप्‍त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा।”(मत्ती 6:6)।

यह बाइबिल का पाठ बहुत सटीक रूप से दिखाता है कि प्रार्थना एक व्यक्तिगत, गुप्त, एकांत स्थान पर निर्माता के लिए एक व्यक्ति की अंतरंग अपील है। प्रेरित पतरस ने ठीक यही किया - वह प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हुआ: "लगभग छठवें घंटे के बाद, पतरस प्रार्थना करने के लिए घर के शीर्ष पर गया।"(प्रेरितों 10:9)।

जैसा कि ऊपर बताया गया है, बाइबल लगातार प्रार्थना करना सिखाती है। इसका मतलब यह है कि दिन में कई बार आस्तिक को प्रार्थना के लिए सेवानिवृत्त होना चाहिए, इसके लिए समय अलग करना चाहिए। और शेष दिन, एक व्यक्ति को हमेशा परमेश्वर की उपस्थिति को याद रखना चाहिए और उसके साथ प्रार्थनापूर्ण संगति बनाए रखना चाहिए। इसलिए, आप केवल एक नए दिन के लिए परमेश्वर का धन्यवाद कर सकते हैं जब आप जागते हैं, बिस्तर से उठने से पहले; कार या बस में उसके साथ परामर्श करें; कार्यस्थल पर निर्माता के साथ संवाद करें, कुछ मिनटों के लिए अपनी आँखें बंद करें ... इसलिए, प्रार्थना के लिए स्थितियाँ भिन्न हो सकती हैं, जैसे बाइबिल के नायक खड़े और बैठे और लेटकर और घुटने टेककर प्रार्थना करते थे।

बेशक, अगर किसी व्यक्ति ने अपने शब्दों में कभी भगवान से प्रार्थना नहीं की है, तो इसे शुरू करना मुश्किल है। इस अदृश्य बाधा को पार करना आसान बनाने के लिए, आपको यह याद रखना होगा कि प्रभु आपके पिता हैं, वे आपसे प्यार करते हैं और आपसे संवाद करना चाहते हैं। इसे स्पष्ट रूप से समझने के बाद, आपको स्वर्गीय माता-पिता के सामने अपने अनुरोधों, चिंताओं और कृतज्ञता को प्रकट करने की आवश्यकता है। साथ ही, यह ध्यान में रखना चाहिए कि सांसारिक पिता गलतियां कर सकते हैं, कमियां हैं, क्योंकि वे लोग हैं। स्वर्गीय पिता सिद्ध हैं, और हमारे लिए उनका प्रेम महान और निरंतर है।

वालेरी तातार्किन

ईश्वरीय शास्त्र को पढ़ते समय, व्यक्ति की आत्मा विकृतियों और दोषों से मुक्त हो जाती है, और पवित्र शास्त्र से लिए गए शब्दों और विचारों से मन को पोषित करना बहुत महत्वपूर्ण है। यही कारण है कि प्राचीन मठवासी विधियों ने विशेष रूप से शुरुआती लोगों को दिल से भजन सीखने के लिए निर्धारित किया है और हमेशा उनके होठों पर स्तोत्र है।

पवित्र शास्त्र के पुराने नियम की पुस्तकों में, एक विशेष स्थान पर स्तोत्र की पुस्तक का कब्जा है, जिसमें प्रेरित गीतों का संग्रह है। यह नाम, सेंट बेसिल द ग्रेट की गवाही के अनुसार, उसे अक्सर इसमें उल्लिखित संगीत वाद्ययंत्र से प्राप्त होता है, जिसके लिए पैगंबर डेविड ने अपने भजनों के गायन को अनुकूलित किया था।

हम केवल नम्रतापूर्वक ध्यान कर सकते हैं कि दिव्य स्तोत्र की उत्पत्ति कहाँ से होती है। एक बात निश्चित है: ईश्वर के गुणों और पूर्णता का हर नया रहस्योद्घाटन, नव निर्मित प्रकृति में सौंदर्य और सद्भाव का हर नया ज्ञान, निर्माता की महिमा की घोषणा, स्वर्ग में मनुष्य के लिए प्रार्थना और आध्यात्मिक गीतों के प्रचुर स्रोत के रूप में सेवा की . लेकिन उन्होंने लंबे समय तक स्वर्गीय आनंद का आनंद नहीं लिया, उन्होंने जल्द ही इसे भगवान की आज्ञा के उल्लंघन के माध्यम से खो दिया। परमेश्वर के पतन और उसके बाद की सजा, एक महिला के वंश के वादे के साथ, उसकी आत्मा में भविष्य के उद्धार के लिए पश्चाताप और हर्षित आशा की गहरी भावना पैदा हुई। इन भावनाओं को प्रार्थना और गीतों के शब्दों में उनकी उचित अभिव्यक्ति मिली। पहले लोग इस बात से अच्छी तरह वाकिफ थे कि उन्होंने अपने पतन के दौरान क्या खोया था, और पश्चाताप और रोते हुए, दया के लिए प्रार्थना करते हुए, परमेश्वर का नाम पुकारने लगे (उत्पत्ति 4, 1, 4, 26)।

हालांकि, सभी मानव जाति पश्चाताप के माध्यम से स्वर्ग लौटने की इच्छा नहीं रखती थी। कैन और उसके वंशज ऐसे साधनों की तलाश करने लगे जो उन्हें ईश्वर के बिना स्वर्गीय आनंद प्राप्त करने की अनुमति दें। ऐसा ही एक साधन था लेमेक के पुत्र जुबल द्वारा आविष्कार किए गए वाद्य यंत्र (उत्पत्ति 4:21)। स्वर्ग की खोई हुई अवस्था को पुनः प्राप्त करने के प्रयास में, संगीत वाद्ययंत्र बजाने से प्राप्त आनंद के साथ इसे बदलने के प्रयास में संगीत एक अद्भुत मदद बन गया। संगीत संस्कृति तेजी से विकसित होने लगी और प्राचीन लोगों के मन में इतनी जड़ें जमा ली कि गायन और भगवान की महिमा के साथ-साथ वाद्य संगीत भी आने लगा। यही कारण है कि शाही भजनकार डेविड ने तंबूरा और वीणा पर भगवान को गाने के लिए बुलाया, तुरही की आवाज के साथ उसकी स्तुति करने के लिए, भजन, तार, अंग और अच्छी आवाज के झांझ (भजन 149, 3; 150, 3-) 5). और भगवान ने इसकी अनुमति दी, मनुष्य की कमजोरी के प्रति कृपालु, जब तक कि पवित्र प्रेरितों, प्रभु यीशु मसीह द्वारा सिखाया गया और पवित्र आत्मा की कृपा से प्रबुद्ध, संगीत वाद्ययंत्रों को पूजा से पूरी तरह से बाहर कर दिया और, तदनुसार, स्तोत्र से।

ओल्ड टेस्टामेंट चर्च में पूजा के लिए स्तोत्र का बहुत महत्व था। पहली बार, दाऊद ने वाचा के सन्दूक को यरूशलेम में लाने के बाद यहोवा की स्तुति के लिए एक स्तोत्र दिया (1 इतिहास 16:7)। और स्वयं ईसाई चर्च के ईश्वरीय संस्थापक, प्रभु यीशु मसीह, डेविड को एक ईश्वर-प्रेरित व्यक्ति के रूप में पहचानते हुए (मरकुस 12:36; Ps. 109:1), अपने भजनों के साथ प्रार्थना करते थे और अक्सर स्वयं के लिए भजन की भविष्यवाणियों को लागू करते थे (भजन 8) :3; ​​मत्ती 21:16; भज 117:22, 23; मत्ती 21:42; भज 109:1; मरकुस 12:36; भज 81:6; यूहन्ना 10:34; भज 40:10 ; यूहन्ना 13:18; भजन 108, 8; यूहन्ना 17, 12)। रिवाज का पालन करते हुए, उसने फसह भोज के उत्सव में अपने शिष्यों के साथ भजन गाया (मत्ती 26:30; मरकुस 14:26)। प्रेरितों ने पहले ईसाइयों की प्रार्थना सभाओं के दौरान भजनों का इस्तेमाल किया और विश्वासियों से स्तोत्र और स्तुति और आध्यात्मिक भजनों के साथ खुद को संपादित करने का आग्रह किया (इफि0 5:19; कुलु0 3:16; जस 5:13; 1 कुरि0 14:26) ), प्रत्येक प्रार्थना सभा में भजनों को पूजा के सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण भाग के रूप में शामिल करें।

कई पवित्र पिता (सेंट एप्रैम द सीरियन, धन्य थियोडोरेट, मिलान के सेंट एम्ब्रोस, निसा के सेंट ग्रेगरी सहित), ईसाइयों को रात और सुबह प्रार्थना और स्तोत्र में बिताने की सलाह देते हैं, उनके मुंह में लगातार एक स्तोत्र रखने की आज्ञा दाऊद के साथ कहने का आदेश: भोर को मेरी आंखें, अपने वचन सीखो (भजन 118, 148)। चौथी शताब्दी में, "डेविड का आध्यात्मिक भजन पूरे ब्रह्मांड में सभी चर्चों में विश्वासियों की आत्माओं को प्रबुद्ध करता है", इतना सार्वभौमिक रूप से व्यापक हो गया है कि "दोनों यात्रा करते हैं, और समुद्र में नौकायन करते हैं, और गतिहीन काम में व्यस्त हैं, दोनों पुरुष और महिलाएं, स्वस्थ और बीमार, इस महान भजन की शिक्षा न पाने के लिए खुद को नुकसान मानती हैं। यहां तक ​​कि दावतों और विवाह समारोहों में भी यहां उनका मनोरंजन होता है।

स्तोत्र का प्रयोग मठों में और उन लोगों की सभाओं में किया जाता था जिन्होंने खुद को भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया था। इस प्रकार, भिक्षु पचोमियस द ग्रेट की क़ानून, जिसने इसे सभी भिक्षुओं के लिए एक दायित्व बना दिया, चाहे वे कुछ भी कर रहे हों, नियमों में "स्मृति से स्तोत्र या पवित्रशास्त्र के अन्य अंशों को पढ़कर अपने दिमाग को लगातार धर्मशास्त्र में संलग्न करना"। 139 और 140 मठ में प्रवेश करने वालों को कई स्तोत्रों को याद करने का निर्देश देते हैं, और बाद में - "कम से कम स्तोत्र और संपूर्ण नया नियम।"

सातवीं विश्वव्यापी परिषद के पवित्र पिता के फरमान के मुताबिक, "बिशप के पद तक ऊंचा होने वाले हर किसी के लिए स्तोत्र को जानना निश्चित रूप से जरूरी है, और इसलिए पूरे पादरी उन्हें इससे सीखने का निर्देश देते हैं।"

रूस में कई भिक्षु स्तोत्र को दिल से जानते थे। रूसी मठवासी समुदाय के पूर्वज, भिक्षु थियोडोसियस ने अपने भाइयों से कहा: "आपके मुंह में सबसे महत्वपूर्ण चीज डेविड का स्तोत्र है, यह एक काले-वाहक के लिए उपयुक्त है, इसलिए राक्षसी निराशा को दूर भगाएं।" वह स्वयं, जीवनी लेखक के अनुसार, अपने हाथों से लहर घुमाते हुए या कुछ और करते हुए, "चुपचाप अपने मुंह से भजन गाया"।

पूजा में स्तोत्र का उपयोग हमारे रूसी चर्च द्वारा पूर्वी रूढ़िवादी चर्च से अपनाया गया था। उन्होंने दैनिक, रविवार, उत्सव और सभी निजी सेवाओं (आध्यात्मिक आवश्यकताओं) के सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में प्रवेश किया। हमारी प्राचीन शिक्षा में स्तोत्र मुख्य शैक्षिक पुस्तक बन गया है। यह इस कारण से हुआ कि, सबसे पहले, शिक्षा चर्च के प्रत्यक्ष मार्गदर्शन में और मुख्य रूप से आध्यात्मिक व्यक्तियों द्वारा की जाती थी, और दूसरी बात, इसका लक्ष्य प्रत्येक व्यक्ति में पाप से विकृत भगवान की छवि को बहाल करना था, और यही कारण है कि शिक्षा कहा जाता था।

स्तोत्र से पढ़ना सीखा, और इसे दिल से सीखने के अलावा, रूसी व्यक्ति ने कभी भी इसके साथ भाग नहीं लिया। अपनी गहरी धार्मिक भावना के आधार पर, उन्होंने विशेष रूप से जीवन की कठिन परिस्थितियों में अपनी उलझनों को हल करने के लिए स्तोत्र की ओर रुख किया। गंभीर रूप से बीमार रोगियों को चंगा करने और उनकी पीड़ा को कम करने के लिए, उनके ऊपर भजन पढ़े गए। लेकिन यह विशेष रूप से अक्सर उन लोगों के लिए किया जाता था जिन्हें अशुद्ध आत्माओं से ग्रसित माना जाता था। रूस में, आज भी, एक और रिवाज, जो चर्च ऑफ क्राइस्ट के शुरुआती दिनों से है, सख्ती से मनाया जाता है, मृतकों के लिए स्तोत्र पढ़ना है।

इसलिए, हम देखते हैं कि स्तोत्र हमेशा ईसाईयों के बीच पूजा के दौरान और रोजमर्रा की जिंदगी में निजी उपयोग में रहा है और अभी भी बना हुआ है। स्तोत्र का गायन और ईश्वर की स्तुति एक ही समय में धर्मपरायणता, और ईश्वर की महिमा, और गाने वालों के लिए चेतावनी, और सही हठधर्मिता के लिए एक मार्गदर्शक है। उनके शब्द आत्मा को शुद्ध करते हैं, और पवित्र आत्मा जल्द ही उस आत्मा में उतरता है जो इन गीतों को गाती है।

स्तोत्र को गायन स्वर में पढ़ने से उनके अर्थ की गहरी समझ में योगदान होता है। "पैगंबर डेविड, दिव्य शब्दों को एक कलाहीन मिठास देते हुए, भाषण के एक निश्चित प्रवाह के साथ मधुर गायन के साथ विधेय के अर्थ की व्याख्या करना चाहते हैं," सेंट लिखते हैं। भजन के ऐसे प्रदर्शन के साथ, "और व्याख्या के बिना, यहां तक ​​​​कि एक कविता भी महान ज्ञान को प्रेरित कर सकती है, एक निर्णय के लिए प्रेरित कर सकती है और किसी भी तरह से चौकस रहने के इच्छुक लोगों के लिए महान लाभ ला सकती है," सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम बताते हैं। उनका दावा है कि "आप बिना आवाज के गा सकते हैं, जब तक कि विचार अंदर लगता है। आखिरकार, हम मनुष्य के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर के लिए गाते हैं, और वह दिल की आवाज सुनता है और हमारे अंतरतम विचारों में प्रवेश करता है।

भजन और कुछ नहीं बल्कि सभी समयों और लोगों के लिए पवित्र आत्मा के वचन हैं। दाऊद ने अपने सुझाव पर 150 भजनों की एक पुस्तक संकलित की। पवित्र आत्मा, जिसने भविष्यद्वक्ताओं में बात की थी, ने भी स्वयं को डेविडिक स्तोत्र में प्रकट किया। इस पुस्तक की प्रेरणा और प्रामाणिकता के बारे में कभी कोई संदेह नहीं रहा है। ईश्वरीय शास्त्र सभी पवित्र हैं, लेकिन विशेष रूप से, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की राय में, "भजन पवित्रता से ओत-प्रोत हैं, यह मानव जाति के उद्धार का खजाना है।" भजन पवित्र शास्त्र का सामान्यीकरण नहीं करते हैं, लेकिन प्रार्थना के माध्यम से इसे समझने में मदद करते हैं और प्रार्थना करने वाले के जीवन में इसे प्रभावी बनाते हैं। यह स्तोत्र का मुख्य गुण है, जिसने ईसाई चर्च में इसके उपयोग को निर्धारित किया।

इसकी सामग्री में, यह पुस्तक हमारे चर्च की पूजा के मूल विचार के अनुरूप है, जो अपनी संपूर्णता में अपने विश्वास को व्यक्त करती है। यह हमारे उद्धार की दिव्य अर्थव्यवस्था को प्रकट करता है, विश्वास के नियम, सबक और नैतिकता के उदाहरण सिखाता है। "भजन की पुस्तक में वह सब कुछ शामिल है जो अन्य सभी पवित्र पुस्तकें दर्शाती हैं। वह भविष्य के बारे में भविष्यवाणी करती है, और अतीत को याद करती है, और जीवन के लिए नियम और गतिविधि के नियम देती है," सेंट बेसिल द ग्रेट ने लिखा। इससे आप चर्च के सभी हठधर्मिता के बारे में जान सकते हैं: "मसीह के बारे में, पुनरुत्थान के बारे में, भविष्य के जीवन के बारे में, बाद के जीवन के बारे में, प्रतिशोध के बारे में, नैतिकता की शिक्षा के बारे में और हठधर्मिता के बारे में।" और यह पुस्तक हजारों अन्य निर्देशों से भरी हुई है। स्तोत्र के प्रत्येक शब्द में विचारों का अनंत सागर है जिसमें जबरदस्त शक्ति है। स्तोत्रों और अन्य प्रेरित लेखों के शब्दों में निहित इस महान धन को कोई भी देख सकता है जो ध्यान से उसमें कही गई बातों की जांच करेगा।

"मुझे लगता है," सेंट अथानासियस को दर्शाता है, "कि इस पुस्तक के शब्दों में सभी मानव जीवन, आत्मा की सभी अवस्थाएं, विचार के सभी आंदोलनों को मापा और गले लगाया जाता है, ताकि किसी व्यक्ति में और कुछ नहीं मिल सके।"

मेट्रोपॉलिटन फिलारेट (Drozdov) के अनुसार, मानसिक और चिंतनशील चित्रों की अनंत विविधता में, जो प्रेरित स्तोत्र शब्द की अटूट बहुतायत के अनुसार और आत्मा की विभिन्न आवश्यकताओं के साथ है, जो इसे मानता है, के अनुक्रम का रहस्य है स्तोत्र में भजन।

स्तोत्र की आत्मा का व्यक्ति की आत्मा पर निस्संदेह प्रभाव पड़ता है, जिसमें सभी पवित्र शास्त्र की आत्मा की तरह, एक महान शुद्धिकरण शक्ति होती है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसे कभी-कभी "छोटी बाइबिल" कहा जाता है। मिलान के सेंट एम्ब्रोस का मानना ​​है, "पूरे पवित्र ग्रंथ में, भगवान की कृपा सांस लेती है, लेकिन भजन की मीठी किताब में यह मुख्य रूप से सांस लेता है।" इस ईश्वरीय कृपा की क्रिया और शक्ति उन सभी तक फैली हुई है जो भजन पढ़ते हैं, गाते हैं और सुनते हैं और अपनी आत्मा को शुद्ध करते हैं।

किसी व्यक्ति द्वारा देखे गए या उसमें बनाए गए शब्दों या विचारों में एक छवि होती है। यह छवि मानसिक शक्ति को वहन करती है और व्यक्ति पर एक निश्चित प्रभाव डालती है। एक व्यक्ति किस तरह के प्रभाव से गुजरता है, सकारात्मक या नकारात्मक, यह इस बात पर निर्भर करता है कि ये चित्र कहाँ से आते हैं। भगवान, अपनी कृपालुता और अच्छे सुख के अनुसार, मनुष्य के लिए सुलभ छवियों में अपने बारे में ज्ञान देते हैं। और अगर कोई व्यक्ति इन दिव्य छवियों को देखता है, तो वे उसमें जुनून पैदा करते हैं और उसे पवित्र करते हैं। फिर वे स्वयं मनुष्य द्वारा बनाई गई और राक्षसों से प्रेरित छवियों का विरोध करते हैं। उत्तरार्द्ध, आत्मा द्वारा उनकी स्वीकृति के मामलों में, भगवान की छवि और समानता में बनाए गए व्यक्ति की आध्यात्मिक छवि को विकृत कर देगा।

नौसिखियों के लिए सूचना

1. पूजा को समझने के लिए आपको भजनों को जानना होगा

स्तोत्र पुराने नियम की पुस्तक है जिस पर लगभग सभी रूढ़िवादी पूजा आधारित है। सभी सेवाओं में बड़ी मात्रा में स्तोत्र का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, वेस्पर्स की शुरुआत में, भजन 103 गाया जाता है, और मैटिन्स की शुरुआत में, छह स्तोत्र पढ़े जाते हैं: 3, 37, 62, 87, 102, 142। भजन संहिता 102 और 145 को लिटुरजी (या मास) में गाया जाता है। ) और ये सिर्फ सबसे स्पष्ट उदाहरण हैं।

2. यदि आप एक साल्टर संस्करण खरीदते हैं, तो आपको जो कुछ भी चाहिए वह पहले से ही होगा

स्तोत्र में 150 स्तोत्र हैं और उन्हें 20 समूहों में विभाजित किया गया है जिन्हें कथिस्म कहा जाता है। प्रत्येक कथिस्म को तीन और भागों में विभाजित किया जाता है, जिसके बीच में छोटी प्रार्थनाएँ डाली जाती हैं। आमतौर पर, साल्टर के संस्करणों में पहले से ही सभी डिवीजन होते हैं और उद्घाटन और मध्यवर्ती प्रार्थनाएं मुद्रित होती हैं, जो सुविधाजनक है। सिद्धांत रूप में, ऐसे प्रकाशन आसानी से गुगल हो जाते हैं।

3. कठिन पाठ से पहले न रुकें

अधिग्रहीत स्तोत्र में जो नहीं हो सकता है वह पाठ का स्पष्टीकरण और अनुवाद है। भजन प्राचीन आध्यात्मिक कविता हैं। काव्यात्मक भावों और उस विशेष शैली और लय के कारण जिसमें किसी को "ढूंढना" पड़ता है, भजनों को पहले सुनना और पढ़ना बहुत मुश्किल होता है। चर्च स्लावोनिक में किसी स्थान का क्या अर्थ है, यह समझना अक्सर मुश्किल होता है। आप रूसी अनुवाद या पवित्र पिताओं की व्याख्याओं की मदद से कठिन स्थानों को सुलझा सकते हैं। सबसे प्रसिद्ध व्याख्याएं बेसिल द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टोम और अथानासियस द ग्रेट हैं।

4. आप भजन को घर पर वैसे ही पढ़ सकते हैं जैसे मंदिर में पढ़ा जाता है

भजन हर हफ्ते सेवाओं में पूरा पढ़ा जाता है। एक कथिस्म वेस्पर्स में और दो कथिस्म्स मैटिन्स में पढ़े जाते हैं। शनिवार की शाम को, एक नया सप्ताह शुरू होता है और स्तोत्र पढ़ने का एक नया दौर होता है, इसलिए पहली कथिस्म हमेशा पढ़ी जाती है, और रविवार को दूसरी और तीसरी कथिस्म को हमेशा पढ़ा जाता है। यह पता चला है, पढ़ने की ऐसी योजना:

शनिवार (वेस्पर्स): कथिस्म 1
रविवार: 2.3
सोमवार: 4, 5, 6
मंगलवार: 7, 8, 9
बुधवार: 10, 11, 12
गुरुवार: 13, 14, 15
शुक्रवार: 19, 20, 18
शनिवार: 16, 17

5. मुख्य बात: स्तोत्र एक किताब है जो प्रार्थना करने के लिए अच्छी है

और पवित्र पिता अत्यधिक ऐसा करने की सलाह देते हैं। आप घर पर अलग-अलग स्तोत्र या कथिस्म पढ़ सकते हैं, शुरुआत में और कथिस्म के कुछ हिस्सों के बीच छोटी प्रार्थनाओं को जोड़कर, जैसे वे मंदिर में करते हैं। वे आम तौर पर पहले से ही प्रकाशनों में होते हैं (बिंदु 2 देखें)।

शुरू में:
आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें। (धनुष)
आओ, हम झुकें और अपने राजा परमेश्वर मसीह को नमन करें। (धनुष)
आओ, हम स्वयं मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर की आराधना करें और उन्हें नमन करें। (धनुष)

बीच में:

हलेलुजाह, हलेलुजाह, हलेलुजाह, तेरी महिमा, हे परमेश्वर! (3 बार)।
भगवान दया करो (3 बार)।
पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

आप पढ़ने के चक्र का अनुसरण कर सकते हैं, जो एक सप्ताह में पूरा हो जाता है, और उन कथिस्मों को पढ़ सकते हैं जो सप्ताह के इस दिन रखी जाती हैं: पहले दो को सुबह पढ़ा जाता है, तीसरा शाम को। या अपने पसंदीदा स्तोत्र सीखें और उन्हें पूरे दिन याद रखें, कई संतों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए जो पूरे भजन को दिल से जानते थे।

इसी उद्देश्य के लिए स्तोत्र के कुछ छंदों को याद करने की सलाह भी दी गई है।
उदाहरण के लिए, Ps.117 पद 10-11:
सब अन्यजातियों ने मुझे घेर लिया, और यहोवा के नाम पर उनका विरोध किया
मेरे चारों ओर चला गया, और यहोवा के नाम पर उनका विरोध किया
(अर्थात् सब जातियों ने मुझ से दूर जाकर मुझे घेर लिया, परन्तु मैं ने यहोवा के नाम से उनका साम्हना किया)

आज, अक्सर विश्वास करने वाले ईसाइयों के हाथों में, कोई भी प्रार्थना पुस्तकें देख सकता है - ऐसी किताबें जिनमें विभिन्न अवसरों के लिए भगवान से प्रार्थना होती है। ऐसे विश्वासी अक्सर सुबह और शाम को कंठस्थ शब्दों के साथ प्रार्थना भी करते हैं। और कई ईसाई सीधे घोषणा करते हैं कि वे भगवान से प्रार्थना नहीं करते, क्योंकि वे प्रार्थना नहीं जानते। आपको किन प्रार्थनाओं को जानने की आवश्यकता है, और परमेश्वर से सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें?

कई धर्मशास्त्री अपने पैरिशियन को सिखाते हैं कि प्रार्थना पुस्तक से प्रार्थना आस्तिक की मदद करेगी और भगवान को प्रसन्न करेगी। उदाहरण के लिए, पवित्र पिता की शिक्षाओं के अनुसार प्रार्थना कैसे करें (मास्को, 2002) पुस्तक में, सुबह और शाम की प्रार्थना की प्रक्रिया का वर्णन किया गया है: "स्वर्गाधिपति"; "ट्रिसागियन"; "हमारे पिता"; "भगवान, दया करो" - 12 बार; "आओ, हम पूजा करें"; भजन 50; "विश्वास का प्रतीक"; "भगवान की वर्जिन माँ, आनन्दित" - 3 बार। उसके बाद, 20 प्रार्थनाएँ "प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करें" - प्रत्येक प्रार्थना के साथ पृथ्वी को नमन। फिर उसी प्रार्थना के 20 और प्रत्येक धनुष के साथ।

बाइबल ऐसी या इसी तरह की कोई माँग नहीं करती है। शिष्यों में से एक ने ईसा मसीह से पूछा: "भगवान! हमें प्रार्थना करना सिखाओ" (लूका 11:1)।यीशु मसीह ने उत्तर दिया: "जब तुम प्रार्थना करो, तो बोलो..." और प्रार्थना का पाठ दिया "हमारे पिता ..." जो हर ईसाई को ज्ञात है (मत्ती 6:9-13, लूका 11:2-4)।ईश्वर से यही एकमात्र प्रार्थना है जिसे हृदय से जानना वांछनीय है। आखिरकार, यह अपनी संक्षिप्तता में बहुत सार्वभौमिक है: यह ईश्वर के सार को प्रकट करता है, पश्चाताप की आवश्यकता की ओर इशारा करता है, प्रभु पर हमारी निर्भरता की प्राप्ति की ओर ले जाता है, और लोगों के लिए महत्वपूर्ण निर्देश रखता है। लेकिन यह प्रार्थना भी, जब दो सुसमाचारों में प्रस्तुत की जाती है, इसमें मतभेद होते हैं जो सभी विश्वासियों को इसे शब्दशः उसी तरह से उद्धृत करने से रोकते हैं।

प्रार्थना "हमारे पिता" के अलावा, प्रभु, अपने वचन के माध्यम से, कहीं भी प्रार्थनाओं का उदाहरण नहीं देते हैं, लेकिन कहते हैं: "और जो कुछ तुम प्रार्थना में विश्वास करके मांगोगे, वह तुम्हें मिलेगा" (मत्ती 21:22); "प्रार्थना में लगे रहो, और धन्यवाद के साथ उस में लगे रहो" (कुलुस्सियों 4:2); "एक दूसरे के लिए प्रार्थना करो" (याकूब 5:16); "हर एक प्रार्थना और मिन्नत के साथ..." (इफिसियों 6:18)।

यीशु मसीह की शिक्षाओं के आधार पर, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि आपको अन्य लोगों की प्रार्थनाओं को प्रार्थना पुस्तकों से पढ़ने की जरूरत नहीं है, उन्हें दिल से सीखने की जरूरत है, लेकिन आपको विश्वास के साथ अपने शब्दों में भगवान की ओर मुड़ने की जरूरत है: उसे धन्यवाद दें , कुछ मांगो, खुशियों और आकांक्षाओं को साझा करो, जो कि आपके स्वर्गीय पिता के साथ निरंतर प्रार्थनापूर्ण संवाद में है।

इस बारे में सोचें कि कैसे, उदाहरण के लिए, आप किसी कंठस्थ कविता को लगातार कई बार, हर दिन दशकों तक, पूरे मन से पढ़ सकते हैं। यह असंभव है, क्योंकि समय के साथ आप अभिव्यक्ति के साथ किसी भी काम को पढ़ते-पढ़ते थक जाएंगे और "स्वचालित" पर स्विच कर देंगे। प्रार्थना के साथ भी ऐसा ही है। कुछ समय बाद, आप इसे पसंद करें या नहीं, भगवान से एक कंठस्थ प्रार्थना आपके मुंह में औपचारिकता प्राप्त कर लेगी। इसका मतलब है कि प्रार्थना प्रार्थना नहीं रह जाती है। आखिरकार, एक वास्तविक प्रार्थना कोई मंत्र या मंत्र नहीं है, बल्कि निर्माता के लिए एक व्यक्ति की व्यक्तिगत अपील है, उसके साथ संचार। इसका प्रमाण डेविड के स्तोत्र हैं, जिनमें से प्रत्येक एक बिल्कुल स्वतंत्र प्रार्थना है - निर्माता के लिए एक अपील।

पवित्र शास्त्र में बाइबल के नायकों के परमेश्वर से प्रार्थना के और भी कई उदाहरण हैं: मूसा (देखें निर्गमन 8:30; 32:31, 32), दानिय्येल (देखें दानिय्येल 6:10; 9:3-21), हिजकिय्याह (2 राजा 20:1-3 देखें) और अन्य।

कई चर्चों की प्रार्थनापूर्ण नींव में कमियां उनके कुछ प्रतिनिधियों द्वारा पहचानी जाती हैं। तो धर्मशास्त्र के उम्मीदवार आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर बोरिसोव (1939) ने अपनी पुस्तक व्हाइटन फील्ड्स में लिखा है: "वास्तव में, तैयार, लिखित प्रार्थनाओं को पढ़ते समय, ध्यान आसानी से बिखर जाता है - एक व्यक्ति अपने मुंह से एक बात कहता है, और उसका सिर हो सकता है दूसरों पर पूरी तरह से कब्जा कर लिया। आपके अपने शब्दों में मुफ्त प्रार्थना के साथ यह बिल्कुल असंभव है। हालाँकि, उत्तरार्द्ध हमारी चेतना के लिए इतना असामान्य है कि यहां तक ​​कि जो लोग पहली बार चर्च में प्रवेश करते हैं, वे अक्सर कहते हैं: "मैं प्रार्थना भी नहीं कर सकता - मुझे कोई प्रार्थना नहीं आती।" दरअसल, जब वे मंदिर में प्रवेश करते हैं, तो वे समझते हैं कि लोग वहां प्रार्थना कर रहे हैं, लेकिन वे "किताबों के अनुसार" प्रार्थना कर रहे हैं, तैयार शब्द, जो इसके अलावा, समझ से बाहर चर्च स्लावोनिक भाषा और अस्पष्ट होने के कारण मुश्किल हो सकता है उच्चारण। और यदि ऐसा है, तो एक व्यक्ति को तुरंत यह विचार आता है कि अन्यथा प्रार्थना करना असंभव है। इस मामले में प्रार्थना को एक प्रकार के मंत्र के रूप में माना जाता है, जिसे एक निश्चित क्रम में कुछ शब्दों के साथ उच्चारण नहीं किया जाता है, तो यह प्रभावी नहीं होगा।

प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, बिशप थियोफन द रेक्लूस (1815 - 1894) ने भी अपने काम "प्रार्थना पर चार शब्द" में अपने शब्दों में भगवान से प्रार्थना करने का आह्वान किया:, वह खुद उनके पास चढ़ गई, और खुद को उनके लिए खोल दिया और कबूल किया कि क्या उसमें था और वह क्या चाहती थी। क्‍योंकि मानो पात्र से उच्‍चता से बहता हुआ जल अपने आप बह जाता है; तो प्रार्थनाओं के द्वारा पवित्र भावनाओं से भरे हुए हृदय से, परमेश्वर से उसकी अपनी प्रार्थना अपने आप फूटने लगेगी।

यह भी याद रखें कि बाइबल में परमेश्वर स्वयं को हमारा पिता और यीशु को मित्र कहते हैं। अब उत्तर दें कि यह पिता के लिए अधिक सुखद कैसे होगा: यदि उसका बच्चा उसके पास दौड़ता है और भ्रमित होता है, कभी-कभी असंगत रूप से, लेकिन दिल से शिकायत करता है कि उसने मारा या कुछ काम नहीं किया, या यदि बच्चा व्यक्त करने की कोशिश करता है दूसरों के उद्धरणों को याद करके पिताजी के प्रति उनका विचार? या, कल्पना करें कि एक मित्र के लिए यह कैसा होगा यदि आप उसके साथ अपने अनुभव, खुशियाँ या समस्याएं साझा करते हैं, किसी समान विषय पर किसी के द्वारा दिए गए भाषण को पढ़ते हैं?

यदि हम पवित्र शास्त्र की शिक्षा के बारे में तर्क करते हैं, तो हम केवल एक निष्कर्ष निकाल सकते हैं: आपको सीधे अपनी व्यक्तिगत प्रार्थना के साथ भगवान से प्रार्थना करने की आवश्यकता है। और साथ ही, प्रार्थना करने के लिए चर्च जाना जरूरी नहीं है, यह सोचकर कि भगवान आपको केवल वहीं सुनेंगे। यह याद रखना चाहिए कि निर्माता सब कुछ सुनता और देखता है: "वह हम में से प्रत्येक से दूर नहीं" (प्रेरितों के काम 17:27)।सृष्टिकर्ता "हमारे सब कार्यों को देखता है" (भजन संहिता 32:15) और हमारे विचारों को भी जानता है, क्योंकि वह हृदय का ज्ञाता है (प्रेरितों के काम 1:24)।

यीशु मसीह ने प्रार्थना के संबंध में निम्नलिखित निर्देश दिए: “परन्तु जब तू प्रार्थना करे, तो अपके कोठरी में जाकर द्वार बन्द करके अपके पिता से जो गुप्त स्थान में है प्रार्यना करना; और तुम्हारा पिता जो गुप्त में देखता है, तुम्हें खुले आम प्रतिफल देगा" (मत्ती 6:6)।यह बाइबिल पाठ बहुत सटीक रूप से दिखाता है कि भगवान से प्रार्थना एक एकांत जगह में निर्माता के लिए एक व्यक्ति की व्यक्तिगत, गुप्त, अंतरंग अपील है। प्रेरित पतरस ने ठीक यही किया - वह प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हुआ: "लगभग छठे घंटे, पतरस प्रार्थना करने के लिए घर के ऊपर चढ़ गया" (प्रेरितों के काम 10:9)।

जैसा कि ऊपर बताया गया है, बाइबल लगातार परमेश्वर से प्रार्थना करना सिखाती है। इसका अर्थ यह है कि एक आस्तिक को दिन में कई बार भगवान से प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त होना चाहिए, इसके लिए समय अलग करना चाहिए। और शेष दिन, एक व्यक्ति को हमेशा परमेश्वर की उपस्थिति को याद रखना चाहिए और उसके साथ प्रार्थनापूर्ण संगति बनाए रखना चाहिए। इसलिए, आप बिस्तर से उठने से पहले, जागने के लिए, एक नए दिन के लिए भगवान को धन्यवाद दे सकते हैं; कार या बस में उसके साथ परामर्श करें; कार्यस्थल पर निर्माता के साथ संवाद करें, कुछ मिनटों के लिए अपनी आँखें बंद करें, आदि। इसलिए, प्रार्थना के लिए स्थान भिन्न हो सकते हैं, जैसे बाइबल के नायकों के साथ जो खड़े, बैठे, लेटकर और अपने घुटनों के बल प्रार्थना करते थे।

बेशक, अगर किसी व्यक्ति ने अपने शब्दों में कभी भगवान से प्रार्थना नहीं की है, तो इसे शुरू करना मुश्किल है। इस अदृश्य बाधा को पार करना आसान बनाने के लिए, आपको यह याद रखना होगा कि प्रभु आपके पिता हैं, वे आपसे प्यार करते हैं और आपसे संवाद करना चाहते हैं। इसे समझने के बाद, स्वर्गीय माता-पिता के सामने अपने अनुरोध, अनुभव और कृतज्ञता डालना आसान हो जाता है। उसी समय, यह याद रखना चाहिए कि सांसारिक पिता गलतियाँ कर सकते हैं, कमियाँ कर सकते हैं, क्योंकि वे लोग हैं। स्वर्गीय पिता सिद्ध हैं, और हमारे लिए उनका प्रेम महान और निरंतर है।

वालेरी तातार्किन
पुस्तक से प्रयुक्त अंश
"ईसाई धर्म की उत्पत्ति की ओर लौटना"
www.apologetica.ru