गाँव के निवासी ओल्गिनो तुमकोवा वरवारा वासिलिवेना की गवाही, 1925 में पैदा हुए, या गाँव में हर कोई उन्हें प्यार से बुलाता है: बाबा वर्या।
लगभग 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पवित्र वसंत "स्कोरिज़" में एक अद्भुत मामला था। मेरे पिता, क्रिवचेनकोव वासिली मतवेविच, जिनका जन्म 1894 में हुआ था, - बाबा वर्या कहते हैं, - सीधे उस पुजारी के साथ संवाद किया, जिसने चर्च में सेवा की थी, जिसमें "स्कोरिज़" को सौंपा गया था और डीकन जो ओल्गोवका में रहते थे। तो उन्होंने अपने पिता को एक बहुत ही हैरान कर देने वाला मामला बताया।
चूंकि इसके गठन के क्षण से पवित्र वसंत "स्कोरिज़" स्थानीय लोगों द्वारा पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर एक स्रोत के रूप में पूजनीय था, इसलिए पवित्र ट्रिनिटी, या पेंटेकोस्ट के पर्व पर, स्रोत पर विशेष रूप से कई प्रार्थना करने वाले लोग थे . स्कोरिझा पर एक चैपल था, और पड़ोसी गांव लुगान में एक मंदिर था, जहां सभी ओल्गोव्स्की सेवाओं के लिए गए थे। होली ट्रिनिटी के पर्व पर, पड़ोसी गांव लुगान में इस निकटतम चर्च से वसंत "स्कोरिज़" तक एक धार्मिक जुलूस निकाला गया था। स्रोत पर एक चर्च सेवा थी और फिर लोग झरने के नीचे खड़े हो गए।
यह पवित्र त्रिमूर्ति का दिन था। सेवा के बाद, ओल्गोव्का पर रहने वाले बधिर इस तरह के एक महान अवकाश के लिए एक पुजारी को अपने घर में आमंत्रित करते हैं। पुजारी बधिर से मिलने आया, बधिर की पत्नी ने मेज लगाई। सेक्स्टन अपनी पत्नी को ताजे पानी के स्रोत पर जाने के लिए भी कहता है। पत्नी ने एक जग लिया, क्योंकि उस समय वे पानी के लिए घड़े लेकर स्कोरिज़ गए और चले गए। और जब वह एक खड़ी पहाड़ी के पास पहुंची, जिसके तल पर पवित्र झरना बहता है और चैपल खड़ा होता है, तो उसने चर्च के गायन को स्रोत से आते सुना। वह स्त्री बहुत चकित हुई, क्योंकि उसने मन ही मन सोचा: "कौन सेवा कर सकता है, क्योंकि उसके घर में याजक और बधिर हैं।" वह स्रोत के पास जाने लगी, और जब वह पहाड़ के मोड़ और झाड़ियों के चारों ओर गई, जिससे यह देखना संभव नहीं था कि कौन इसे गा रहा है, तो वह बहुत दंग रह गई।
वह देखता है कि सफेद, सफेद और लंबी दाढ़ी वाले तीन बूढ़े कुएं के पास खड़े हैं। और उसी से वे सब खुद गोरे लग रहे थे। बुज़ुर्ग कुएँ के लट्ठे के घर में पश्चिम की ओर मुख करके खड़े थे, और इससे वे कमर तक दिखाई दे रहे थे। प्रत्येक बुजुर्ग के सामने एक मोटी मोमबत्ती जलती थी, और प्रत्येक के हाथ में एक किताब होती थी। इस गायन ने बधिर की पत्नी को भयभीत और आश्चर्यचकित कर दिया, यह आकाश में उससे भय और कोमलता दोनों गूँज रहा था। उसे केवल वे शब्द याद थे जो बड़ों ने गाए थे: "सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना ..."।
तीनों बड़ों ने उसकी ओर देखा तक नहीं। डर से पीछे हटते हुए, महिला ने झाड़ियों के पीछे स्रोत को गोल किया, जहां पानी नदी में बहता है, एक जग के साथ पानी निकाला और पुजारी और बधिर को सब कुछ बताने के लिए घर चला गया। जब उसने आकर सब कुछ बताया, तो सभी ने "स्कोरिज़" को जल्दी कर दिया। और जब वे स्रोत के पास भागे, तो बुजुर्ग वहां नहीं थे, लेकिन कुएं के लॉग केबिन पर तीन मोमबत्तियां जल रही थीं, और प्रत्येक मोमबत्ती के बगल में एक किताब थी जिसे प्रत्येक बुजुर्ग पढ़ता था।
और कुएं में देखने पर उन्होंने देखा कि सबसे पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न सबसे नीचे पड़ा है, लेकिन एक क्षण के बाद भी वह चिह्न दिखाई नहीं दे रहा था।
पुजारी, सेक्स्टन और उनकी पत्नी के नाम क्या थे यह अभी भी अज्ञात है।

उल्लिखित शब्द "ग्रेट डॉक्सोलॉजी" नामक चर्च के भजन में सुने जाते हैं। वर्णित घटना की गंभीरता की बेहतर कल्पना करने के लिए, पवित्र डॉर्मिशन शिवतोगोर्स्क लावरा के भाईचारे द्वारा प्रस्तुत इस भजन को सुनें।

पवित्र लोकप्रिय चेतना में, Svir के भिक्षु अलेक्जेंडर को "नए नियम अब्राहम" के रूप में सम्मानित किया जाता है, क्योंकि उन्हें तीन स्वर्गदूतों के रूप में पवित्र ट्रिनिटी की उपस्थिति से सम्मानित किया गया था। उनकी धार्मिक मृत्यु के 14 साल बाद ही उन्हें संत घोषित किया गया था, और उनका जीवन लिखा गया था, जैसा कि वे कहते हैं, "गर्म खोज में" और विशेष रूप से विश्वसनीय है।

Svirsky के भिक्षु अलेक्जेंडर का जन्म 15 जून, 1448 को ओयट नदी (स्वीर नदी की एक सहायक नदी), स्टीफन और वासिलिसा (वासा) पर मंडेरा के लाडोगा गाँव में गरीब किसानों के परिवार में हुआ था। बुजुर्ग माता-पिता के पहले से ही दो वयस्क बच्चे थे, लेकिन उन्होंने दूसरे बच्चे के उपहार के लिए प्रार्थना की, क्योंकि उनके बच्चे का जन्म लंबे समय तक बंद रहा। एक रात, एक स्वर्गीय आवाज ने उन्हें एक पुत्र के जन्म की घोषणा की। संत का जन्मदिन भविष्यद्वक्ता अमोस के स्मारक दिवस के साथ मेल खाता था, जिसका नाम बपतिस्मा में लड़के को दिया गया था।

जब लड़का बड़ा हुआ, तो उसे पढ़ने के लिए भेजा गया, लेकिन उसने "कड़ाई से और जल्द ही नहीं" अध्ययन किया। शायद ही इसका अनुभव करते हुए, अमोस अक्सर मदद के लिए भगवान से प्रार्थना करता था। एक बार, भगवान की माँ के प्रतीक के सामने प्रार्थना के दौरान, युवाओं ने एक आवाज सुनी: "उठो, डरो मत; लेकिन अगर आपने पूछा, तो आप इमाशी समझते हैं। तब से, अमोस ने सीखने में उत्कृष्टता हासिल करना शुरू कर दिया और जल्द ही अपने साथियों से आगे निकल गया। उसके बाद वे प्रतिदिन मंदिर जाने लगे, केवल रोटी ही खाई और फिर भी पर्याप्त नहीं, वे कम ही सोते थे।

जब अमोस बड़ा हुआ, तो उसके माता-पिता उससे शादी करना चाहते थे, लेकिन उसका तपस्वी झुकाव इतना मजबूत हो गया कि उसने पूरी तरह से दुनिया छोड़ने का फैसला किया। युवक ने वालम मठ की आकांक्षा की, जिसके बारे में उसने सुना था। एक बार वे मठवासी व्यवसाय से अपने पैतृक गांव वालम से आए भिक्षुओं से मिले। उसने उनमें से एक को बताया - पहले से ही एक बूढ़ा आदमी - वालम तक पहुँचने की अपनी इच्छा के बारे में और अपनी आध्यात्मिक ज़रूरत को पूरा करने में देरी न करने की सलाह प्राप्त की, "जब तक कि दुष्ट बोने वाले ने अपने दिल में एक खरपतवार नहीं बोया ..."।

चुपके-चुपके माता-पिता का घर छोड़कर एक लंबी यात्रा पर निकल पड़े। रोशिंस्की झील के तट पर, स्विर नदी को पार करने के बाद, भिक्षु ने एक रहस्यमयी आवाज सुनी, जिससे उसने घोषणा की कि वह इस स्थान पर एक मठ बनाएगा। और एक महान प्रकाश ने उसे छा लिया। भगवान का धन्यवाद करते हुए, युवक आगे बढ़ने वाला था, लेकिन उसे मठ का रास्ता नहीं पता था, और भगवान ने उसे एक यादृच्छिक यात्री के रूप में एक दूत को बहुत मठ के द्वार पर भेजा।

अमोस ने सात साल नौसिखिए के रूप में उद्धारकर्ता के रूपान्तरण के वालम मठ में बिताए, अपने जीवन की गंभीरता के साथ सबसे सख्त वालम भिक्षुओं को चकित कर दिया। दिन के दौरान वह जंगल से पानी और जलाऊ लकड़ी ले जाता था, एक बेकरी में काम करता था, और रात में वह अपने शरीर को मच्छरों को धोखा देकर प्रार्थना करता था। सुबह मैं सबसे पहले चर्च गया था। उसने रोटी और पानी खाया। उसके कपड़े, पतले और जीर्ण-शीर्ण, शायद ही सर्दी और पतझड़ की ठंड से सुरक्षित थे। जब माता-पिता को अपने बेटे के ठिकाने के बारे में पता चला, तो पिता मठ में आए। आमोस यह कहकर उसके पास बाहर नहीं जाना चाहता था कि वह जगत के लिए मर गया है। और केवल मठाधीश के अनुरोध पर, उन्होंने अपने पिता से बात की, जो अपने बेटे को घर लौटने के लिए राजी करना चाहते थे, लेकिन अपने बेटे के मना करने के बाद, उन्होंने गुस्से में मठ छोड़ दिया। अपनी कोठरी में एकांत में, अमोस ने अपने माता-पिता के लिए उत्साहपूर्वक प्रार्थना करना शुरू कर दिया, और उसकी प्रार्थना के माध्यम से भगवान की कृपा स्टीफन पर उतरी। घर लौटकर, उन्होंने सर्जियस नाम के साथ वेवेदेंस्की मठ में प्रतिज्ञा ली, और आमोस की मां ने वरवर नाम के साथ प्रतिज्ञा की।

26 अगस्त, 1474 को, अमोस ने सिकंदर नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली और एक एकांत द्वीप में सेवानिवृत्त हुए, जिसे बाद में संत कहा गया, और वहां 10 साल बिताए। पवित्र द्वीप पर अब स्पैसो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ का अलेक्जेंडर-स्विर्स्की स्केट है, जहां वे एक नम गुफा दिखाते हैं, जिसमें केवल एक व्यक्ति ही फिट हो सकता है, और संत के हाथों अपनी कब्र खोदी गई है। उनके कार्यों की कीर्ति दूर-दूर तक फैली हुई थी। लोगों की अफवाहों से बचने के लिए, भिक्षु सिकंदर ने अज्ञात जंगलों में जाने का फैसला किया, लेकिन हेगुमेन के अनुरोध पर वह बना रहा। एक बार, एक रात की प्रार्थना के दौरान, धन्य व्यक्ति ने एक स्वर्गीय आवाज सुनी जो उसे उस स्थान पर जाने की आज्ञा दे रही थी जिसे पहले संकेत दिया गया था। खिड़की खोलकर, सिकंदर ने देखा कि स्विर नदी के तट के पास दक्षिण-पूर्व से एक बड़ी रोशनी आ रही है। दर्शन के बारे में जानने के बाद, हेगुमेन ने अपने रास्ते में भिक्षु सिकंदर को आशीर्वाद दिया।

सिकंदर रोशिनस्कॉय झील पर आया और रेगिस्तान में बस गया, स्वीर नदी से ज्यादा दूर नहीं। एक अभेद्य जंगल की गहराई में, उन्होंने एक छोटी सी झोपड़ी की स्थापना की और एकान्त कारनामों में लिप्त रहे। वह सात साल तक यहां रहा, बिना मानव चेहरा देखे, बिना रोटी खाए और केवल जंगल के फल खाए, ठंड, भूख, बीमारी और शैतानी प्रलोभनों से कई कष्टों को झेला। लेकिन भगवान ने तपस्वी को नहीं छोड़ा। एक बार, जब साधु गंभीर रूप से बीमार था और जमीन से अपना सिर भी नहीं उठा सकता था, तो उसने लेटकर भजन किया। अचानक, एक "गौरवशाली पति" उसके सामने प्रकट हुआ, उसने अपना हाथ पीड़ादायक स्थान पर रखा, उसे क्रूस के चिन्ह से ढक दिया, और धर्मी व्यक्ति को चंगा किया। एक अन्य अवसर पर, जब साधु पानी लाने जा रहा था और जोर-जोर से प्रार्थना कर रहा था, उसने एक आवाज सुनी जो उसके पास कई लोगों के आने की भविष्यवाणी कर रही थी, जिनका स्वागत और निर्देश किया जाना था।

1493 में, एक हिरण का शिकार करते हुए बॉयर एंड्री ज़ावलिशिन साधु के घर में आया। वह इस मुलाकात से बहुत खुश था, क्योंकि वह लंबे समय से उस जगह का दौरा करना चाहता था, जिस पर उसने बार-बार प्रकाश का एक स्तंभ देखा था। उस समय से, आंद्रेई ज़ावलिशिन ने अक्सर पवित्र उपदेश का दौरा करना शुरू किया, और फिर, उनकी सलाह पर, उन्होंने एड्रियन नाम के साथ वालम पर मठवासी प्रतिज्ञा की। इसके बाद, उन्होंने लाडोगा झील के पूर्वी किनारे पर ओन्ड्रसोव्स्की मठ की स्थापना की और कई लुटेरों को पश्चाताप के मार्ग में बदलने के लिए प्रसिद्ध हो गए। लुटेरों से, भिक्षु एड्रियन ओन्ड्रसोव्स्की ने शहीद की मौत को स्वीकार कर लिया।

साधु के बारे में अफवाह आसपास के क्षेत्र में फैल गई और सिकंदर के भाई - जॉन तक पहुंच गई। हर्ष के साथ वह आश्रम की कठिनाइयों को साझा करने के लिए रेगिस्तान की ओर भागा। खुद को त्यागने के बाद, धन्य ने अपने प्रिय अतिथि को प्राप्त किया, यह याद करते हुए कि उनके एकान्त जीवन की शुरुआत में ऊपर से उन्हें एक सुझाव दिया गया था: जो लोग मोक्ष के लिए तरसते हैं और उनका नेतृत्व करते हैं, उनसे दूर न हों। हालाँकि, जॉन ने नम्रता नहीं सीखी और अपने भाई को बहुत दुःख पहुँचाया, जो अब साहसपूर्वक सिखा रहा था, अब आने वालों के लिए कक्ष बनाने से इनकार कर रहा था।

रात की अश्रुपूर्ण प्रार्थनाओं के साथ, सिकंदर ने अपने आप में जलन और झुंझलाहट पर काबू पा लिया, और अंत में अपने पड़ोसी के लिए एक सर्व-विजेता प्रेम और उसकी आत्मा में महान शांति प्राप्त कर ली। जल्द ही, जॉन की मृत्यु हो गई, और उसके भाई ने उसे रेगिस्तान में दफन कर दिया, लेकिन सिकंदर ने उसकी प्रार्थना की छाया में रहने के लिए प्यासा इकट्ठा करना शुरू कर दिया। भिक्षुओं ने जंगल को साफ किया, कृषि योग्य भूमि को उजाड़ दिया, रोटी बोई, जिसे उन्होंने खुद खिलाया और मांगने वालों की सेवा की। भिक्षु अलेक्जेंडर, मौन के लिए प्यार से बाहर, खुद को भाइयों से अलग कर लिया और अपने लिए एक "बेकार रेगिस्तान" की व्यवस्था की, जो कि रोशिंस्की झील के पास अपने पूर्व स्थान से 130 साज़ेन है। वहां उन्हें कई प्रलोभन मिले। राक्षसों ने सांप की तरह सीटी बजाते हुए पशु रूप धारण कर लिया, जिससे भिक्षु को भागने पर मजबूर होना पड़ा। लेकिन संत की प्रार्थना, एक ज्वलंत लौ की तरह, जल गई और राक्षसों को तितर-बितर कर दिया।

1508 में, आज्ञा स्थल पर भिक्षु के प्रवास के 23वें वर्ष में, उनके पास ऐसी शक्ति की दिव्य अभिव्यक्ति थी कि इसकी तुलना उनकी आत्मा के किसी अन्य उत्साह से नहीं की जा सकती थी - जीवन देने वाली त्रिमूर्ति की अभिव्यक्ति।

साधु ने रात को जंगल में प्रार्थना की। अचानक, एक तेज रोशनी चमकी, और भिक्षु ने देखा कि तीन आदमी उसके पास आ रहे हैं, हल्के, सफेद कपड़े पहने हुए हैं। स्वर्गीय महिमा से पवित्र, वे पवित्रता के साथ चमकते थे, सूर्य से भी तेज। उनमें से प्रत्येक के हाथ में एक छड़ी थी। साधु डर के मारे गिर पड़ा और होश में आकर वह जमीन पर झुक गया। उसका हाथ पकड़कर, मुज़ी ने कहा: "भरोसा करो, धन्य है, और डरो मत।" भिक्षु को एक चर्च बनाने और एक मठ की व्यवस्था करने का आदेश मिला। वह फिर अपने घुटनों के बल गिरा, और अपक्की अयोग्यता के विषय में चिल्लाया, परन्तु यहोवा ने उसे उठाकर आज्ञा दी, कि जो कहा गया है, वह करे। श्रद्धेय ने पूछा कि चर्च किसके नाम पर होना चाहिए। प्रभु ने कहा: "प्रिय, जैसा कि आप उसे तीन व्यक्तियों में आप से बात करते हुए देखते हैं, इसलिए पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर एक चर्च का निर्माण करें, जो कि कॉन्स्टेंटियल ट्रिनिटी है। मैं तुम्हें शांति देता हूं और मेरी शांति तुम्हें देगी।" और तुरंत भिक्षु सिकंदर ने प्रभु को फैलाए हुए पंखों के साथ देखा, जैसे कि पृथ्वी पर चल रहा हो, और वह अदृश्य हो गया। रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में, इस दिव्य वंश को केवल एक के रूप में जाना जाता है। बाद में भगवान ट्रिनिटी की उपस्थिति के स्थल पर एक चैपल बनाया गया था, और आज तक मानव आत्मा इस जगह पर कांपती है, अपने लोगों के लिए भगवान की निकटता के बारे में सोचती है।
पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति के बाद, भिक्षु ने सोचना शुरू किया कि चर्च कहाँ बनाया जाए। एक देवदूत और एक गुड़िया में उसे भगवान का एक दूत दिखाई दिया और जगह की ओर इशारा किया। उसी वर्ष, लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी का एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था (1526 में इसके स्थान पर एक पत्थर का चर्च बनाया गया था)।

जल्द ही भाइयों ने भिक्षु को पुरोहिती स्वीकार करने के लिए कहा, और फिर मठाधीश। इगुमेन बनकर साधु पहले से भी अधिक विनम्र हो गया। उसके कपड़े पैच में ढके हुए थे, वह नंगे फर्श पर सोता था। वह अपना खाना खुद बनाता था, आटा गूँथता था, रोटी पकाता था। एक बार पर्याप्त जलाऊ लकड़ी नहीं थी और भण्डारी ने मठाधीश से कहा कि जो भिक्षुओं से निष्क्रिय हैं उन्हें जलाऊ लकड़ी लाने के लिए भेजें। "मैं बेकार हूँ," साधु ने कहा, और लकड़ी काटना शुरू कर दिया। दूसरी बार वह भी पानी ढोने लगा। और रात में, जब सब सो रहे थे, साधु अक्सर दूसरों के लिए चक्की के पाटों से रोटी पीसते थे। रात में, भिक्षु कक्षों के चारों ओर चला गया और, अगर उसने कहीं व्यर्थ बातचीत सुनी, तो हल्के से दरवाजा खटखटाया और चला गया, और सुबह उसने भाइयों को दोषियों पर तपस्या करने का निर्देश दिया।

आध्यात्मिक सलाह के लिए बहुत से लोग उनके पास आते थे, और संचार में उन्होंने असाधारण अंतर्दृष्टि दिखाई: उन्होंने एक निश्चित ग्रेगरी से उपहार स्वीकार नहीं किया, उस पर अपनी मां का अपमान करने का आरोप लगाया; उसने धनी ग्रामीण शिमोन को महत्वपूर्ण सलाह दी, जिसने उसका पालन नहीं किया, वह एक निश्चित दिन पर मर गया; बॉयर टिमोफे एप्रेलेव ने अपने बेटे के जन्म के लिए, अब्राहम और सारा के आतिथ्य की नकल करने का निर्देश दिया, और एक साल बाद टिमोफे ने जो मांगा वह प्राप्त किया। अपने आध्यात्मिक बच्चों के लिए, धन्य सिकंदर आत्माओं का सच्चा उपचारक और बीमारियों का उपचार करने वाला था। साधु की प्रार्थना से मछुआरे ने अपनी पकड़ कई गुना बढ़ा दी और व्यापारी ने अपनी संपत्ति कई गुना बढ़ा दी।

आगंतुकों ने भाइयों को खिलाने और मठ बनाने के लिए दान दिया। ग्रैंड ड्यूक वसीली इवानोविच भिक्षु के बारे में जानते थे और उन्होंने भाइयों और स्टोन ट्रिनिटी चर्च के लिए कोशिकाओं के निर्माण के लिए कुशल कारीगरों और बहुत सारी सामग्री भेजी थी।

केलिया रेव. इंटरसेशन चर्च में अलेक्जेंडर स्विर्स्की। 1909

अपने जीवन के अंत में, भिक्षु ने सबसे पवित्र थियोटोकोस की हिमायत के सम्मान में एक पत्थर के चर्च का निर्माण करना चाहा, फिर से शाही भागीदारी और स्वर्गीय मदद के बिना नहीं। ग्रैंड ड्यूक वसीली इवानोविच ने फिर से प्रभावी सहायता प्रदान की, एक वास्तुकार, शिल्पकार और आवश्यक सामग्री भेजी, जो ओलोनेट्स क्षेत्र में प्राप्त नहीं की जा सकती थी। जब मंदिर की नींव रखी गई थी, तो भगवान की माँ कई स्वर्गदूतों से घिरे शिशु के साथ वेदी के स्थान पर भिक्षु को दिखाई दीं। स्वर्ग की रानी ने शिष्यों और मठ के लिए धर्मी लोगों की प्रार्थनाओं को पूरा करने का वादा किया। भिक्षु उसके सामने गिर गया और एक सुकून देने वाला वादा सुना कि बनाए गए मठ पर उसकी सुरक्षा उसके आराम करने के बाद भी विफल नहीं होगी। उसी समय, भिक्षु ने कई भिक्षुओं को देखा, जो बाद में उनके मठ में काम करते थे। उसी समय, शिष्य अथानासियस एक अद्भुत दृष्टि से मृत पड़ा हुआ था।

अत्यधिक वृद्धावस्था में, जब सिकंदर पहले से ही अपने गुणों की आध्यात्मिक सीढ़ी के साथ प्रभु के पास पहुंचा था, भिक्षु ने भाइयों को इकट्ठा किया, उन्हें भगवान की माँ की हिमायत के लिए सौंपा, और चार हायरोमॉन्क्स नियुक्त किए, ताकि संत मैकेरियस एक मठाधीश का चयन करें। उनमें से। अपने प्रस्थान के क्षण तक, उन्होंने लगातार भाइयों को विनम्रता और दरिद्रता रखने का निर्देश दिया।

अपनी मृत्यु से पहले, स्विर्स्की के भिक्षु अलेक्जेंडर ने भाइयों से कहा: "मेरे पापी शरीर को एक रस्सी से पैरों पर बांधो और इसे दलदली जंगलों में खींचो और इसे काई में गाड़कर अपने पैरों से रौंद दो।" लेकिन भाई नहीं माने। फिर उसने पूछा कि उसके शरीर को मठ में नहीं, बल्कि चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ लॉर्ड के पास "बर्बाद रेगिस्तान" में दफनाया जाए। भिक्षु सिकंदर ने 30 अगस्त 1533 को 85 वर्ष की आयु में विश्राम किया।

1545 में, नोवगोरोड थियोडोसियस के आर्कबिशप के निर्देशन में उनके शिष्य हेरोडियन (कोचनेव) ने सेंट अलेक्जेंडर के जीवन का संकलन किया।
संत की अखिल रूसी पूजा उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, 1547 में, इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, शायद मेट्रोपॉलिटन मैकरियस की पहल पर शुरू हुई, जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से जानते थे। राजा के निर्देश पर, चर्च ऑफ द इंटरसेशन-ऑन-द-डिच (सेंट बेसिल कैथेड्रल) के चैपल में से एक संत की स्मृति को समर्पित था। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि सेंट अलेक्जेंडर स्विर्स्की की स्मृति के दिन, रूसी सैनिकों ने 1552 में कज़ान राजकुमार एपांच पर एक महत्वपूर्ण जीत हासिल की थी। उनके जीवन के बारे में बताने वाले 128 टिकटों के साथ प्रसिद्ध चमत्कारी आइकन पर उनकी छवि, और संत के विमोचन के संबंध में मॉस्को मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के इशारे पर चित्रित, क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल में स्थित है।

स्थानीय रूप से, उनकी स्मृति को अवशेषों की खोज के दिन और पेंटेकोस्ट के पर्व पर, "थ्री-सनशाइन" - पवित्र ट्रिनिटी की याद में मनाया जाता है।

रेव के 15 छात्रों तक। अलेक्जेंडर स्विर्स्की, रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा महिमामंडित।

पवित्र ट्रिनिटी अलेक्जेंडर स्विर्स्की मठ

अलेक्जेंडर-स्विर्स्की मठ रूस के उत्तर में वालम और सोलोवेटस्की मठों के साथ सबसे महत्वपूर्ण मठों में से एक बन गया। 1703 में सेंट पीटर्सबर्ग की नींव में मठ से बहुत मदद मिली थी। भिक्षु अलेक्जेंडर स्विर्स्की द्वारा स्थापित मठ, रूसी राज्य की अखंडता और उत्तर में इसकी सीमाओं की हिंसा को बनाए रखने के लिए असाधारण महत्व का था। लिथुआनिया के आक्रमण के दौरान, स्वीडन के साथ उत्तरी युद्ध के दौरान, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, मठ ने "सैन्य लोगों के लिए" और सामान्य रूप से "संप्रभु के व्यवसाय के लिए" बड़ी मात्रा में धन और खाद्य आपूर्ति का योगदान दिया। सबसे अच्छे समय में, मठ में 8 चर्च थे, एक समृद्ध पुजारी, महंगे ढंग से सजाए गए प्रतीक, प्राचीन पांडुलिपियों, स्क्रॉल और पुस्तकों के साथ एक समृद्ध पुस्तक भंडार। 19वीं शताब्दी के इतिहासकारों ने मठ को उत्तरी लावरा कहा, 27 मठ और इस क्षेत्र के रेगिस्तान इसके अधीन थे।

अवशेष खोजने का इतिहास

संत का कमजोर मानव स्वभाव। अलेक्जेंडर स्विर्स्की को ईश्वर की शक्ति से मजबूत किया गया था, और, उनके शिष्य के रूप में, हेग्यूमेन हेरोडियन ने अपने जीवन में लिखा था, "उनके शरीर को इस तरह से शांत किया गया था कि वह एक पत्थर के प्रभाव से भी नहीं डरता था।" यह एक अभूतपूर्व अविनाशी रूप में संरक्षित भगवान के पवित्र चुने हुए का मांस है। संत के अवशेष मिले 17 अप्रैल, 1641. उन्हें चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ द सेवियर में एक सोने का पानी चढ़ा हुआ चांदी के अवशेष में रखा गया था, जहां उन्होंने 1918 तक आराम किया, उन सभी को कई उपचार दिए जो उनके लिए "विश्वास के साथ बहते हैं"। सेंट का आगे भाग्य। अवशेष इतने असामान्य हैं कि यह एक विस्तृत विवरण के लायक है।

राका रेव. अलेक्जेंडर स्विर्स्की। ज़ार मिखाइल फेडोरोविच का उपहार

रूस में tsarist सत्ता के पतन के साथ, एक भयानक उथल-पुथल शुरू हुई। सेंट के अवशेष। बोल्शेविकों द्वारा अपवित्र किए गए मंदिरों की दुखद श्रृंखला में अलेक्जेंडर स्विर्स्की पहले थे। यह कोई संयोग नहीं है कि उत्तर (5 जनवरी, 1918) में सत्ता की जब्ती के बाद, नास्तिक अगले ही दिन (6 जनवरी) संत के अवशेषों पर थे। हालाँकि, छह (!) बार बोल्शेविकों ने सेंट पीटर्सबर्ग से संपर्क किया। अवशेष और मंदिर को सहन नहीं कर सके - जाहिर है, वे इसके डर से बंधे हुए थे।

जैसा कि सोवियत प्रचार ने बताया, 22 अक्टूबर, 1918 को, अलेक्जेंडर स्विर्स्की मठ की संपत्ति के पंजीकरण (यानी, जब्ती) के दौरान, "एक मोम की गुड़िया एक कच्चा कैंसर में मिली थी, जिसका वजन अविनाशी अवशेषों के बजाय 20 पाउंड से अधिक चांदी का था। अलेक्जेंडर स्विर्स्की का "। मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट यूजीन, जो मंदिर के उद्घाटन के दौरान उपस्थित थे, ने साहसपूर्वक अधिकारियों के आधिकारिक संस्करण के खिलाफ गवाही दी, यह तर्क देते हुए कि संत के असली अवशेष मंदिर में थे। इसके लायक था। जीवन के यूजीन - कुछ दिनों बाद उन्हें बोल्शेविकों ने गोली मार दी। मठ के सभी भाइयों ने भी शहादत स्वीकार की।

21 दिसंबर, 1918 को, वे अभी भी अवशेषों को निकालने में सक्षम थे: उन्हें जब्त कर लिया गया था और खुद ज़िनोविएव की निगरानी में थे। यह उनके सुझाव पर था कि एक विशेष आयोग बनाया गया था, जिसने स्थापित किया कि अवशेष "मोम गुड़िया" नहीं हैं और "चप्पल में कंकाल" नहीं हैं, बल्कि वास्तविक अविनाशी पवित्र मांस हैं। फिर बोल्शेविकों ने संत के अवशेषों को छिपाने के लिए एक अभियान शुरू किया और गुप्त रूप से उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के सैन्य चिकित्सा अकादमी में भेज दिया, जहां उन्हें "अज्ञात प्रदर्शनी" के टैग के तहत रखा गया था, जो कि सावधानीपूर्वक संकलित कैटलॉग में पंजीकृत नहीं था। शारीरिक संग्रहालय। अवशेषों को छिपाने के लिए सब कुछ किया गया था। इसमें 10,000 से अधिक शारीरिक रचनाएँ थीं, इसलिए किसी का ध्यान आकर्षित किए बिना अवशेष वहाँ प्रवाहित हो जाते। शायद केंद्र की ही नहीं, सिर की नेक भी। व्लादिमीर निकोलाइविच टोंकोव की कुर्सी, जो उनके विश्वासों के अनुसार, "आतंकवादी नास्तिक" नहीं थे, और वह यह सुनिश्चित करने की कोशिश कर सकते थे कि वे अवशेषों के बारे में भूल गए। और हैरानी की बात यह है कि इस विभाग में एक भी कर्मचारी को गिरफ्तार नहीं किया गया था, जबकि उस समय गिरफ्तारी आम बात थी।

1997 में, संत के अवशेषों की खोज शुरू हुई। सभी प्रकार के अभिलेखागारों के गहन अध्ययन के बाद, खोज के आयोजक, नन लियोनिडा, सैन्य चिकित्सा अकादमी - सैन्य चिकित्सा अकादमी, सामान्य शरीर रचना विभाग में एक संग्रहालय - चिकित्सा संग्रहालयों में सबसे पुराना (यह लगभग है) 150 वर्ष)। चौंकाने वाली जानकारियां सामने आई हैं। संयोग से, यह ज्ञात हो गया कि एनकेवीडी के चेकिस्ट अवशेष लेने के लिए एक से अधिक बार वीएमए में आए, और फिर उन्होंने कोठरी और दीवार के बीच "प्रदर्शन" को छिपा दिया ताकि चेकिस्ट इसे नहीं ले सकें। उन्हें व्लादिमीर निकोलायेविच टोंकोव ने खुद एक नर्स के साथ छिपाया था जो यह भी जानती थी कि किसे छिपाने की जरूरत है।

19 अगस्त, 1997 को, उन्हें आधिकारिक तौर पर सिकंदर-स्वीर मठ के मठवासी भाईचारे को सौंप दिया गया था। ऐतिहासिक, अभिलेखीय और फोरेंसिक अनुसंधान, जो सेंट पीटर्सबर्ग में समाप्त हुआ, ने स्थापित किया कि "एक अज्ञात व्यक्ति के ममीकृत अवशेष" जो 1919 से सैन्य चिकित्सा अकादमी के शारीरिक संग्रहालय में थे, अलेक्जेंडर स्विर्स्की मठ के संस्थापक के थे। सेंट पीटर्सबर्ग के फॉरेंसिक मेडिकल एक्सपर्ट सर्विस के विशेषज्ञों द्वारा अवशेषों की पहचान की गई थी, जबकि यह नोट किया गया था कि "संरक्षण की इतनी उच्च स्थिति का प्राकृतिक ममीकरण आधुनिक विज्ञान द्वारा अकथनीय है।"

निष्कर्ष प्राप्त करने के तुरंत बाद, एक्स-रे कक्ष में संत को एक मोलबेन परोसा गया। वे उपस्थित "एक मजबूत सुगंध के साथ, अवशेषों के लोहबान-धारा की शुरुआत के गवाह बन गए।" विशेष रूप से सेंट अलेक्जेंडर के अवशेषों ने लोहबान को प्रवाहित किया जब उन्हें एक लंबे कारावास के बाद मंदिर में रखा गया था, संत के लिए पहली दिव्य लिटुरजी के दिनों में। लोहबान-धारा और सुगंध इतनी तेज थी कि फूलों के शहद की इस गंध ने मधुमक्खियों को कहीं से आकर्षित किया, वे रेवरेंड के पैरों के चारों ओर झुंड में, खिड़की के साथ रेंगते हुए, मंदिर के बगल में स्थित थे। एनटीवी चैनल के लिए इस कहानी को फिल्माने वाले टेलीविजन ऑपरेटरों के बीच इस तथ्य ने बहुत आश्चर्य किया। लोहबान की सुगंध वेदी में थी, और तीन मधुमक्खियां भी भोज के साथ प्याले में घुस गईं - उन्हें बचाना पड़ा।

सेंट के अवशेष। अलेक्जेंडर स्विर्स्की अद्वितीय हैं: शरीर पूरी तरह से अविकसित है, जो बहुत कम ही होता है! और, शायद, यह एकमात्र मामला है जब चेहरे के वे हिस्से भी जो आम लोगों को पहली जगह में क्षय से गुजरते हैं, वे भी सुलगने से नहीं छूते हैं - होंठ, नाक और कान के कोमल ऊतक। शोधकर्ता यह निष्कर्ष निकालने में सक्षम थे: "सेंट की प्रारंभिक प्रतीकात्मक छवियों के साथ अध्ययन के तहत व्यक्ति की समानता। एलेक्जेंड्रा"। "न केवल आजीवन मॉडलिंग को संरक्षित किया गया है, बल्कि चेहरे की त्वचा भी - झुर्रियों वाली और सूखी नहीं, बल्कि बहुत चिकनी और लोचदार है; त्वचा का रंग हल्का होता है, पीले-एम्बर रंग के साथ। इस प्रकार प्रभु ने अपने साक्षी और द्रष्टा के अवशेषों का सम्मान किया।

ट्रोपेरियन, टोन 4
युवावस्था से, ईश्वर-वार, एक आध्यात्मिक इच्छा के साथ रेगिस्तान में चले गए, आपने एक मसीह की कामना की, जो पदचिन्हों के नक्शेकदम पर चल रहा था। उसी समय, उन स्वर्गदूतों की मरम्मत करें जो आपको देखते हैं, यह सोचकर कि कैसे अदृश्य पत्नियों के लिए मांस के साथ, ज्ञान के साथ संघर्ष करते हुए, आपने संयम के साथ जुनून की रेजिमेंट को हराया, और आप पृथ्वी पर स्वर्गदूतों के बराबर दिखाई दिए, रेवरेंड एलेक्जेंड्रा। भगवान मसीह से प्रार्थना करें, हमारी आत्मा को बचाया जा सकता है।

कोंटकियन, टोन 8
आज रूसी देशों में एक कई-प्रकाश तारे की तरह, आप चमक गए, जंगल में बस गए, जोश के साथ मसीह के चरणों का पालन करें, और अपने रामो पर पवित्र जुए, एक ईमानदार क्रॉस उठाएं, अपने शारीरिक श्रम को नश्वर करें छलांग। वही तुम से पुकारो: अपने झुंड को बचाओ, अगर तुमने इसे बुद्धिमानी से इकट्ठा किया है, तो हम तुम्हें बुलाएंगे: आनन्द, हमारे पिता एलेक्जेंड्रा का सम्मान करें।

वृत्तचित्र फिल्म "अलेक्जेंडर स्विर्स्की" (2006)

मानव जाति के पूरे इतिहास में दो बार, ट्रिनिटी ईश्वर को शारीरिक मानव टकटकी के लिए प्रकट किया गया था - पहली बार ममरे ओक में संत अब्राहम के लिए, मानव जाति के लिए भगवान की महान दया को दर्शाता है; दूसरी बार - रूसी धरती पर पवित्र श्रद्धेय अलेक्जेंडर स्विर्स्की ... नए नियम के संत के लिए इस घटना का क्या मतलब था - हम जवाब देने की हिम्मत नहीं करेंगे। हम केवल इस भूमि का सम्मान करने का प्रयास करेंगे, वह मठ जो रूसी भूमि के उत्तर में भगवान ट्रिनिटी और सबसे "न्यू टेस्टामेंट अब्राहम" - हमारे श्रद्धेय पिता और चमत्कार कार्यकर्ता अलेक्जेंडर के आदेश पर बनाया गया था। संत अलेक्जेंडर उन कुछ रूसी संतों में से एक हैं जिन्हें उनकी धर्मी मृत्यु के तुरंत बाद - अर्थात् 14 साल बाद विहित किया गया था। उनके शिष्य और उनके कई प्रशंसक अभी भी जीवित थे, इसलिए सेंट अलेक्जेंडर का जीवन लिखा गया था, जैसा कि वे कहते हैं, "गर्म खोज में" और विशेष रूप से प्रामाणिक है, इसमें "पवित्र योजनाएं" शामिल नहीं हैं, यह अद्वितीय चेहरे को दर्शाता है पवित्रता "सभी रूस के चमत्कार कार्यकर्ता अलेक्जेंडर।" Svir के सेंट अलेक्जेंडर के पवित्र अवशेषों में, कई चमत्कार और उपचार होते हैं। उनका शरीर सुगंधित है, साधु के पैर से गंध निकलती है, जिसकी गंध मंदिर में हमेशा मौजूद रहती है।

वृत्तचित्र फिल्म "अलेक्जेंडर स्विर्स्की"
वर्ष: 2006
उत्पादन: करेलियन टेलीविजन कंपनी Nika
निर्देशक: इलोना रुम्यंतसेवा, लियोनिद शिलोव्स्की
द्वारा पढ़ा गया पाठ: व्लादिमीर मोइकोव्स्की

Svir the Wonderworker के सेंट अलेक्जेंडर का एक संक्षिप्त जीवन।

भिक्षु अथानासियस द्वारा संकलित। 1905 जुलाई 12 दिन। ओलोनेट्स प्रांत में अलेक्जेंडर-स्विर्स्की मठ।

रेव अलेक्जेंडर स्विर्स्की चमत्कार कार्यकर्ता जन्मे सेंट। अलेक्जेंडर 15 जून, 1448 को नोवगोरोड भूमि पर ओयट नदी पर मंडेरा गांव में, ओस्ट्रोव्स्की वेवेदेंस्की मठ के सामने। उन्होंने उसका नाम आमोस रखा। उनके माता-पिता स्टीफन और वासा गरीब, धर्मपरायण किसान थे, उन्होंने अपने बच्चों को एक ईसाई परवरिश दी। जब अमोस बड़ा हुआ, तो उसके माता-पिता उससे शादी करना चाहते थे, लेकिन उसने केवल अपनी आत्मा के उद्धार के लिए दुनिया छोड़ने के बारे में सोचा। प्रारंभ में उन्होंने वालम मठ के बारे में सीखा और अक्सर इसके बारे में सोचा, और अंत में, भगवान की इच्छा से, वे वालम भिक्षुओं से मिले। पवित्र मठ के बारे में, उनके चार्टर के बारे में, मठों के तीन प्रकार के जीवन के बारे में उनकी बातचीत लंबे समय तक चली। और इसलिए, इस बातचीत से प्रेरित होकर, उन्होंने "उत्तरी एथोस" जाने का फैसला किया। रोशिंस्की झील के तट पर, स्विर नदी को पार करने के बाद, भिक्षु ने एक रहस्यमयी आवाज सुनी, जिससे उसने घोषणा की कि वह इस स्थान पर एक मठ बनाएगा। और एक महान प्रकाश ने उसे छा लिया। जब वह वालम के पास आया, तो मठाधीश ने उसका स्वागत किया और 1474 में सिकंदर नाम से उसका मुंडन कराया। तब वे 26 वर्ष के थे। उत्साह से, नौसिखिए साधु ने तपस्वी श्रम, आज्ञाकारिता, उपवास और प्रार्थना शुरू की। तब उसका पिता उसकी खोज में वालम के पास आया; साधु न केवल चिड़चिड़े पिता को शांत करने में सफल रहा, बल्कि उसे अपनी मां के साथ साधु के रूप में पर्दा उठाने के लिए राजी करने में भी सफल रहा। और माता-पिता ने अपने बेटे की बात मानी। स्टीफन ने सर्जियस नाम से अपने बाल कटवाए, और उनकी मां ने बारबरा नाम से। उनकी कब्रों को अभी भी वर्तमान वेदवेनॉय-ओयत्स्की मठ में पूजा जाता है।

सिकंदर ने वालम पर काम करना जारी रखा, वालम के सबसे सख्त भिक्षुओं के अपने जीवन की गंभीरता को आश्चर्यजनक बताया। पहले उन्होंने एक छात्रावास में काम किया, फिर द्वीप पर मौन में, जिसे अब पवित्र कहा जाता है, और वहां 10 साल बिताए। पवित्र द्वीप पर, एक संकीर्ण और नम गुफा अभी भी संरक्षित है, जिसमें केवल एक ही व्यक्ति मुश्किल से फिट हो सकता है। भिक्षु सिकंदर द्वारा खुद के लिए खोदी गई कब्र को भी संरक्षित किया गया है। एक बार, प्रार्थना में खड़े होकर, संत अलेक्जेंडर ने एक दिव्य आवाज सुनी: "अलेक्जेंडर, यहां से निकल जाओ और उस स्थान पर जाओ जो तुम्हें पहले दिखाया गया था, जहां तुम्हें बचाया जा सकता है।" महान प्रकाश ने उसे दक्षिण-पूर्व में, स्वीर नदी के तट पर एक स्थान दिखाया। यह 1485 में था। वहां उन्होंने पाया "जंगल लाल और हरा है, यह जगह जंगल थी और झील हर जगह से भरी और लाल है और वहां कोई भी जीवित व्यक्ति से पहले नहीं है।" रेवरेंड ने रोशिंस्की झील के तट पर अपनी झोपड़ी स्थापित की। इससे आधा मील की दूरी पर Svyatoye झील है, जो इसे स्ट्रेमनिना पर्वत से अलग करती है। यहां उन्होंने कई साल पूरी तरह से एकांत में बिताए, रोटी नहीं खा रहे थे, "लेकिन यहां उगने वाली औषधि।" भगवान ने अपना दीपक बोयार आंद्रेई ज़वालिसिन के लिए खोला, और उसके माध्यम से बाद में कई लोगों के लिए। मठ बढ़ने लगा, और इसके मठाधीश को दी गई अंतर्दृष्टि और शारीरिक और आध्यात्मिक बीमारियों के उपचार के उपहार की प्रसिद्धि जल्द ही आसपास के सभी देशों में फैल गई। अपने जीवनकाल के दौरान भी, रूढ़िवादी लोगों ने एक संत के रूप में अलेक्जेंडर स्विर्स्की को खुश किया।

पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति अलेक्जेंडर स्विर्स्की

मरुभूमि में भिक्षु के बसने के 23वें वर्ष में, उसके मंदिर में एक महान प्रकाश दिखाई दिया, और उसने तीन पुरुषों को देखा जो उसमें प्रवेश कर रहे थे। वे चमकीले कपड़े पहने हुए थे और "सूर्य से भी अधिक" स्वर्ग की महिमा से प्रकाशित थे। उनके होठों से, संत ने आज्ञा सुनी: "प्रिय, जैसा कि आप तीन व्यक्तियों में देखते हैं जो आपके साथ बोलते हैं, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, एक सार की त्रिमूर्ति के नाम पर एक चर्च का निर्माण करें ... परन्तु मैं अपनी शान्ति छोड़ता हूं, और अपनी शान्ति तुझे दूंगा।”

बाद में भगवान ट्रिनिटी की उपस्थिति के स्थल पर एक चैपल बनाया गया था, और आज तक मानव आत्मा इस जगह पर कांपती है, अपने लोगों के लिए भगवान की निकटता के बारे में सोचती है। सेंट अलेक्जेंडर के जीवन में, यह आश्चर्यजनक है कि उन्हें दी गई दिव्य यात्राओं की प्रचुरता के बावजूद, वह हमेशा एक विनम्र भिक्षु बने रहे, हर चीज में भाइयों और मठ में आने वाले साधारण ग्रामीणों की सेवा करने की इच्छा रखते थे।

रेवरेंड भगवान की मृत्यु से कुछ साल पहले उनके दिल में भोजन के साथ सबसे पवित्र थियोटोकोस की हिमायत के सम्मान में एक पत्थर चर्च बनाने का एक अच्छा विचार था। और फिर एक रात, जब बिछाने का काम पूरा हो चुका था, सामान्य प्रार्थना नियम के अंत में, भिक्षु ने एक असाधारण प्रकाश देखा जिसने पूरे मठ को रोशन किया, और इंटरसेशन चर्च की नींव पर, शाही महिमा में वेदी की जगह पर , पूर्व-शाश्वत बच्चे के साथ भगवान की सबसे शुद्ध माँ सिंहासन पर बैठी थी, जो स्वर्गीय निराकार शक्तियों के एक मेजबान से घिरी हुई थी। उसकी महिमा की महिमा के सामने भिक्षु जमीन पर गिर गया, क्योंकि वह इस अवर्णनीय प्रकाश की चमक पर विचार नहीं कर सका। तब मोस्ट प्योर लेडी ने उसे उठने का आदेश दिया और मठ से लगातार बने रहने और रेवरेंड के जीवन के दौरान और उसकी मृत्यु के बाद, दोनों में रहने वालों की सभी जरूरतों में मदद करने के वादे के साथ उसे सांत्वना दी।

"अपनी मृत्यु से एक साल पहले, रेवरेंड ने खुद को सभी भाइयों को बुलाया और उन्हें घोषणा की कि जल्द ही इस अस्थायी उदास और शोकपूर्ण जीवन से एक और शाश्वत, दर्द रहित और हमेशा आनंदमय जीवन के लिए उनके विश्राम का समय आ जाएगा, उन्होंने नियुक्त किया स्वयं चार पुजारी भिक्षु: यशायाह, निकोडेमस, लेओन्टियस और हेरोडियन उनमें से एक के महासभा के चुनाव के लिए। फिर, अपनी मृत्यु तक, उन्होंने अपने भाइयों को धर्मार्थ जीवन का निर्देश देना बंद नहीं किया। भिक्षु सिकंदर की मृत्यु 30 अगस्त 1533 को, 85 वर्ष की आयु में हुई, और, उनके मरने के वसीयतनामा के अनुसार, उन्हें वेदी के दाहिनी ओर, चर्च ऑफ द ट्रांसफिगरेशन ऑफ लॉर्ड के पास, एक बेकार रेगिस्तान में दफनाया गया था। 1547 में उन्हें संत के रूप में विहित किया गया था।

वे सभी जिन्हें विभिन्न रोग थे, उनकी ईमानदार कब्र पर आने और विश्वास के साथ उनके पास गिरने से, प्रचुर चिकित्सा प्राप्त हुई: अंधों ने अपनी दृष्टि प्राप्त की, कमजोरों को उनके अंगों में मजबूत किया गया, अन्य बीमारियों से पीड़ित लोगों को एक पूर्ण वसूली मिली, राक्षस थे कब्जे से बाहर निकाला, निःसंतान को प्रसव दिया गया।

हमारे सर्व-अच्छे भगवान, अपने संतों में चमत्कारिक, इस अस्थायी जीवन में अपने सुखद की महिमा करते हुए, अपने हाथों से काम करने वाले संकेत और चमत्कार, अपने चर्च में एक महान प्रकाशक की तरह, मृत्यु के बाद अपने अविनाशी, ईमानदार और पवित्र शरीर को रखने के लिए प्रसन्न थे। ताकि वह वहां अपने तेजोमय चमत्कारों के साथ चमके।"

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न - इस पर क्या दर्शाया गया है? हम पवित्र त्रिमूर्ति को दर्शाने वाले दस सबसे प्रसिद्ध चिह्नों के उदाहरण का उपयोग करके इस मुद्दे पर विचार करके इस बारे में बात करेंगे।

पवित्र त्रिमूर्ति

प्राचीन दर्शन के संस्थापक पिताओं में से एक, और इसके साथ संपूर्ण यूरोपीय सभ्यता, प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने कहा: "दर्शन आश्चर्य से शुरू होता है।" ईसाई हठधर्मिता के बारे में भी यही कहा जा सकता है - यह आश्चर्य का कारण नहीं बन सकता। टॉल्किन, एंडी और लुईस की दुनिया, अपने सभी शानदार रहस्यों के साथ, ईसाई धर्मशास्त्र की रहस्यमय और विरोधाभासी दुनिया की छाया भी नहीं खींचती है।

ईसाई धर्म सबसे पवित्र त्रिमूर्ति के महान रहस्य से शुरू होता है - ईश्वर के प्रेम का रहस्य, इस एक अतुलनीय एकता में प्रकट होता है। वी. लॉस्की ने लिखा है कि ट्रिनिटी में हम उस एकता को देखते हैं जिसमें चर्च मौजूद है। जिस तरह ट्रिनिटी के व्यक्ति मिश्रित नहीं होते हैं, लेकिन एक का गठन करते हैं, हम सभी मसीह के एक शरीर में एकत्रित होते हैं - और यह एक रूपक नहीं है, प्रतीक नहीं है, बल्कि शरीर और रक्त की वास्तविकता के समान वास्तविकता है यूचरिस्ट में क्राइस्ट का।

एक रहस्य को कैसे चित्रित करें? केवल एक और रहस्य के माध्यम से। अवतार के हर्षित रहस्य ने अवर्णनीय को चित्रित करना संभव बना दिया। आइकन भगवान और पवित्रता के बारे में एक प्रतीकात्मक पाठ है, जो समय और स्थान में प्रकट होता है और अनंत काल में विद्यमान होता है, जैसे कि नायक की कल्पना में बनाई गई माइकल एंडे की "द नेवरेंडिंग स्टोरी" से परी कथा जंगल, बिना अंत और शुरुआत के अस्तित्व में आती है। .

हम इस अनंत काल को दूसरे के लिए धन्यवाद समझ सकते हैं, ईसाई धर्मशास्त्र की दुनिया में अंतिम रहस्य से बहुत दूर: ईश्वर स्वयं प्रेरितों का अनुसरण करने वाले प्रत्येक ईसाई को स्वयं को - पवित्र आत्मा देते हुए प्रबुद्ध करता है। हम पवित्र आत्मा के उपहारों को क्रिस्मेशन के संस्कार में प्राप्त करते हैं, और यह पूरी दुनिया में व्याप्त है, जिसके लिए यह दुनिया मौजूद है।

इसलिए, पवित्र आत्मा हमें त्रिएकत्व के रहस्य को प्रकट करता है। और इसलिए पिन्तेकुस्त का दिन - प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण - हम "पवित्र त्रिएकता का दिन" कहते हैं।

ट्रिनिटी और "अब्राहम की आतिथ्य" - जीवन देने वाली ट्रिनिटी के प्रतीक की साजिश

अवर्णनीय को केवल उसी हद तक चित्रित किया जा सकता है जब तक कि यह हमारे सामने प्रकट हो गया हो। इस आधार पर, चर्च पिता परमेश्वर की छवि की अनुमति नहीं देता है। और ट्रिनिटी की सबसे सही छवि प्रतीकात्मक कैनन "अब्राहम की आतिथ्य" है, जो दर्शकों को दूर पुराने नियम के समय में वापस भेजती है:

और जब वह अपने डेरे के द्वार पर बैठा था, तब यहोवा ने उसे मम्रे के बांजवृक्ष में दर्शन दिया।

उस ने आंखें उठाकर क्या देखा, कि तीन पुरूष उसके साम्हने खड़े हैं। यह देखकर वह तंबू के द्वार से उनकी ओर दौड़ा और भूमि को दण्डवत् करके कहा, हे प्रभु! यदि तेरी कृपा मुझ पर हो, तो अपके दास के पास से न जाना; और वे थोड़ा पानी लाकर तेरे पांव धोएंगे; और इस वृक्ष के तले विश्राम कर, और मैं रोटी लाऊंगा, और तू अपके मन को ताज़गी देगा; फिर जाओ [अपने रास्ते पर]; जैसे तुम अपने दास के पास से गुजरते हो। उन्होंने कहा: जैसा तुम कहते हो वैसा करो।

और इब्राहीम फुर्ती से सारा के पास डेरे में गया, और उस से कहा, फुर्ती से तीन मैदा मैदा गूंथकर अखमीरी रोटी बनाना।

और इब्राहीम भेड़-बकरियों के पास दौड़ा, और एक कोमल और अच्छा बछड़ा लेकर लड़के को दिया, और उसे तैयार करने को फुर्ती से निकला।

और उस ने मक्खन, और दूध, और पका हुआ एक बछड़ा लेकर उनके साम्हने रखा, और वह आप ही उनके पास एक वृक्ष के तले खड़ा हो गया। और उन्होंने खा लिया।

एक मेहमाननवाज बुजुर्ग की कहानी जिसने तीन आदमियों में भगवान को पहचाना, अपने आप में किसी भी आस्तिक के लिए मार्मिक और शिक्षाप्रद है: यदि आप अपने पड़ोसी की सेवा करते हैं, तो आप प्रभु की सेवा करते हैं। हमें इस घटना की छवि बहुत पहले ही मिल जाती है।

रोम में सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका के विजयी मेहराब पर मोज़ेक 5 वीं शताब्दी में बनाया गया। छवि को नेत्रहीन रूप से दो भागों में विभाजित किया गया है। सबसे ऊपर, इब्राहीम तीन आदमियों से मिलने के लिए दौड़ता है (उनमें से एक भगवान की महिमा का प्रतीक एक चमक से घिरा हुआ है)। सबसे नीचे - मेहमान पहले से ही रखी हुई मेज पर बैठे हैं, और अब्राहम उनकी सेवा करता है। सारा अब्राहम के पीछे खड़ी है। कलाकार बूढ़े आदमी को दो बार चित्रित करके आंदोलन को व्यक्त करता है: यहां वह अपनी पत्नी को निर्देश दे रहा है, लेकिन वह मेज पर एक नया पकवान रखने के लिए घूम गया।

14वीं शताब्दी तक, कैनन "अब्राहम की आतिथ्य" पहले से ही पूरी तरह से विकसित हो चुका था। आइकन "ट्रिनिटी ज़िरांस्काया", जो, किंवदंती के अनुसार, सेंट के थे। पर्म के स्टीफन - इसका थोड़ा संशोधित संस्करण। तीन स्वर्गदूत मेज पर बैठे हैं, उसके नीचे एक बछड़ा है, और इब्राहीम और सारा नीचे बाईं ओर हैं। पृष्ठभूमि में एक बुर्ज (अब्राहम का घर) और एक पेड़ (मामवेरियन ओक) के साथ एक इमारत है।

छवियां बदल सकती हैं, लेकिन प्रतीकों और पात्रों का सेट वही रहता है: तीन स्वर्गदूत, उनकी सेवा करने वाला एक जोड़ा, नीचे - एक बछड़ा (कभी-कभी उसे मारने वाले युवाओं के साथ), ओक, अब्राहम के कक्ष। 1580, आइकन " अस्तित्व में पवित्र त्रिमूर्ति”, ट्रिनिटी की घटनाओं से संबंधित घटनाओं की छवियों के साथ टिकटों से घिरा हुआ है। एक दिलचस्प विवरण: इब्राहीम और सारा न केवल मेज पर सेवा कर रहे हैं, बल्कि उस पर भी बैठे हैं। आइकन Solvychegodsk ऐतिहासिक और कला संग्रहालय में स्थित है:

अधिक विशिष्ट, उदाहरण के लिए, वोलोग्दा में ट्रिनिटी गेरासिमोव चर्च से 16 वीं शताब्दी का एक प्रतीक है। रचना के केंद्र में देवदूत हैं, उनके पीछे अब्राहम और सारा हैं।

आइकन को रूसी आइकन पेंटिंग का शिखर माना जाता है। रेवरेंड आंद्रेई रूबले द्वारा लिखित ट्रिनिटी. प्रतीकों की एक न्यूनतम: तीन स्वर्गदूतों (ट्रिनिटी), एक प्याला (प्रायश्चित), एक मेज (भगवान का भोजन, यूचरिस्ट), एक उल्टा परिप्रेक्ष्य - दर्शक से "विस्तार" (आइकन का स्थान, ऊपर की दुनिया का वर्णन करते हुए, नीचे की दुनिया की तुलना में बहुत बड़ा है)। पहचानने योग्य वास्तविकताओं में से - एक ओक (ममरे), एक पहाड़ (यहाँ इसहाक और गोलगोथा का बलिदान है) और एक इमारत (अब्राहम का घर? चर्च? ..)।

यह छवि रूसी आइकन के लिए एक क्लासिक बन जाएगी, हालांकि विवरण में कुछ विसंगतियां हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, कभी-कभी एक प्रभामंडल पर मध्य देवदूत पर एक क्रॉस दिखाई देता है - इस तरह से मसीह को आइकनों पर दर्शाया गया है।

पवित्र त्रिमूर्ति का चिह्न, XVII सदी

एक अन्य उदाहरण: साइमन उशाकोव ने भोजन को अधिक विस्तार से दर्शाया है।

पवित्र त्रिमूर्ति को चित्रित करने के लिए कैनन "अब्राहम का आतिथ्य" इष्टतम है: यह सार की एकता (तीन स्वर्गदूतों) और हाइपोस्टेसिस के अंतर पर जोर देता है (स्वर्गदूत एक दूसरे से "स्वायत्त रूप से" आइकन के स्थान पर मौजूद हैं)।

इसलिए, संतों को ट्रिनिटी की उपस्थिति का चित्रण करते समय एक समान सिद्धांत का उपयोग किया जाता है। सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक Svir . के भिक्षु सिकंदर को पवित्र त्रिमूर्ति का आभास:

गैर-विहित चित्र

हालाँकि, त्रिएकता में और अन्य रूप में परमेश्वर को चित्रित करने का प्रयास किया गया है।

पश्चिमी यूरोपीय और रूसी मंदिर चित्रकला में पुनर्जागरण की प्रतिमा में इस्तेमाल की गई छवि में आने के लिए यह अत्यंत दुर्लभ है, जहां एक शरीर में तीन चेहरे संयुक्त होते हैं। चर्च पेंटिंग में, यह स्पष्ट विधर्म (हाइपोस्टेसिस के मिश्रण) के कारण, और धर्मनिरपेक्ष पेंटिंग में - अनैस्थेटिक के कारण जड़ नहीं लिया।

Hieronymus Cosido, स्पेन, Navarre . द्वारा छवि

लेकिन छवि ट्रिनिटी न्यू टेस्टामेंट” सामान्य है, हालाँकि इसमें एक और चरम है - ईश्वरीय सार का विभाजन।

इस कैनन का सबसे प्रसिद्ध चिह्न है " पैतृक भूमि» नोवोगोरोडस्काया स्कूल (XIV सदी)। पिता एक भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में सिंहासन पर बैठता है, उसके घुटनों पर बाल यीशु है, एक कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवि के साथ एक चक्र धारण करता है। सिंहासन के चारों ओर सेराफिम और करूब हैं, फ्रेम के करीब संत हैं।

एल्डर-फादर के रूप में न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की छवि कम आम नहीं है, दाहिने हाथ पर - क्राइस्ट द किंग (या क्राइस्ट द क्रॉस), और बीच में - पवित्र आत्मा भी एक के रूप में डव।

XVII सदी।, पुरानी रूसी कला का संग्रहालय। एंड्री रुबलेव

"न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" का सिद्धांत कैसे प्रकट हुआ, यदि परमेश्वर पिता की छवि, जिसे किसी ने नहीं देखा है, परिषद द्वारा निषिद्ध है? उत्तर सरल है: गलती से। भविष्यवक्ता डैनियल की पुस्तक में ओल्ड डेनमी - भगवान का उल्लेख है:

प्राचीन काल बैठ गया; उसका वस्त्र बर्फ के समान सफेद था, और उसके सिर के बाल शुद्ध लहर के समान थे। (दानि. 7:9)।

ऐसा माना जाता था कि दानिय्येल ने पिता को देखा था। वास्तव में, प्रेरित यूहन्ना ने मसीह को ठीक उसी तरह देखा:

मैं मुड़ा, यह देखने के लिए कि किसकी आवाज मुझ से बोल रही है; और मुड़कर, उसने सात सोने के दीवट देखे, और सात दीवटों के बीच में, मनुष्य के पुत्र की तरह, एक बागे में पहिने हुए, और उसकी छाती के चारों ओर सोने की पट्टी बांधी हुई थी: उसका सिर और बाल एक सफेद लहर के रूप में सफेद थे। , बर्फ की तरह ...

(प्रका. 1:12-14)।

"ओल्ड डेनमी" की छवि अपने आप में मौजूद है, लेकिन यह उद्धारकर्ता की छवि है, न कि ट्रिनिटी की। उदाहरण के लिए, फेरापोंटोव मठ में डायोनिसियस के भित्तिचित्र पर, क्रॉस के साथ एक प्रभामंडल स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जिसके साथ उद्धारकर्ता को हमेशा चित्रित किया जाता है।

कैथोलिक चर्च से "न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी" की दो और दिलचस्प छवियां आईं। वे शायद ही कभी उपयोग किए जाते हैं, लेकिन ध्यान देने योग्य भी हैं।

अल्ब्रेक्ट ड्यूरेरी द्वारा पवित्र त्रिमूर्ति की आराधना(चित्र कला इतिहास के वियना संग्रहालय में रखा गया है): रचना के शीर्ष पर पिता हैं, उनके नीचे क्रूस पर मसीह है, और उनके ऊपर एक कबूतर के रूप में आत्मा है। ट्रिनिटी की पूजा स्वर्गीय चर्च (स्वर्गदूतों और भगवान की माँ के साथ सभी संतों) और सांसारिक चर्च द्वारा प्रदान की जाती है - धर्मनिरपेक्ष (सम्राट) और चर्च (पोप) शक्ति, पुजारी और सामान्य जन।

छवि " भगवान की माँ का राज्याभिषेक"कैथोलिक चर्च के थियोटोकोस हठधर्मिता के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन सभी ईसाइयों द्वारा सबसे शुद्ध वर्जिन की गहरी वंदना के कारण, यह रूढ़िवादी में भी व्यापक हो गया है।

ट्रिनिटी, प्राडो, मैड्रिड की छवियों पर वर्जिन

वर्जिन मैरी को रचना के केंद्र में दर्शाया गया है, पिता और पुत्र उसके सिर पर एक मुकुट रखते हैं, और उनके ऊपर पवित्र आत्मा का चित्रण करने वाला एक कबूतर है।

अब्राहम को एक नया नाम दिया गया है: अब्राहम एक बड़ी भीड़ का पिता है। पवित्र शास्त्र में, एक व्यक्ति का नाम कैसे बदला जाता है, इसके कई उदाहरण हैं। इस घटना का अर्थ कम से कम तीन गुना है: पहला यह है कि कोई अपनी शक्ति दिखाना चाहता है, उदाहरण के लिए, फिरौन एलियाकिम का नाम बदलकर जोआचिम कर देता है, दूसरा किसी उद्देश्य को इंगित करना है, उदाहरण के लिए, भगवान यीशु मसीह शमौन से कहते हैं, " तुम कीफा कहलाओगे”, और तीसरा - एक घटना की याद में, उदाहरण के लिए, कुछ रहस्यमय द्वंद्व के बाद, जैकब को एक नया नाम इज़राइल दिया गया है। तो यह यहाँ है: अब्राहम की परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में और इस वाचा के समापन की स्मृति में, और अब्राहम के वंशजों के भविष्य के भाग्य के संकेत के रूप में, यह नया नाम उसे दिया गया है। सारा सारा बन जाती है, जिसका अर्थ है "महिला"।

“मैं उसे आशीर्वाद दूंगा, और उसके द्वारा तुझे एक पुत्र दूंगा; मैं उसे आशीर्वाद दूंगा, और उससे जातियां निकलेंगी, और राष्ट्रों के राजा उससे निकलेंगे। तब इब्राहीम मुंह के बल गिरकर हंसा, और मन ही मन कहने लगा, क्या सौ वर्ष का कोई पुत्र होगा? और सारा, जो नब्बे वर्ष की है, क्या वह सचमुच जन्म देगी? और इब्राहीम ने परमेश्वर से कहा: ओह, कि इश्माएल तेरे सामने जीवित रहे! परन्तु परमेश्वर ने कहा, तेरी पत्नी सारा, जो तेरे एक पुत्र उत्पन्न करेगी, और तू उसका नाम इसहाक रखना; और मैं उसके साथ सदा की वाचा बान्धूंगा [और] उसके बाद उसके वंश के लिए" (उत्पत्ति 17:16-19)। इन शब्दों में घोषणा की याद ताजा करने वाली विशेषताएं हैं। एक पुत्र के चमत्कारी जन्म से पहले, एक नाम दिया जा चुका है और एक अनन्त वाचा का वादा किया गया है।

2.8. इब्राहीम को परमेश्वर का छठा प्रकटन। पवित्र त्रिमूर्ति का रहस्योद्घाटन

छठा एपिफेनी मम्रे के ओक के जंगल में हुआ था (अर्थात, मम्रे से संबंधित, एक एमोराइट, अब्राहम का एक सहयोगी - जनरल 14:13), जहां अब्राहम लूत से अलग होने के बाद बस गया था।

"और जब वह दिन के तपते समय तम्बू के द्वार पर बैठा या, तब यहोवा उसे मम्रे के बांज वृक्षोंके पास दिखाई दिया। उस ने आंखें उठाकर क्या देखा, कि तीन पुरूष उसके साम्हने खड़े हैं। यह देखकर वह तंबू के द्वार से उनकी ओर दौड़ा, और भूमि को दण्डवत् करके कहा, हे प्रभु! यदि तेरी कृपादृष्टि मुझ पर हो, तो अपने दास के पास से न जाना" (उत्पत्ति 18:1-3)। इस प्रेत के दौरान, अब्राहम को पुष्टि मिलती है कि सारा से एक वर्ष से भी कम समय में एक पुत्र का जन्म होगा।

मिलान के सेंट एम्ब्रोस का मानना ​​​​था कि पवित्र ट्रिनिटी के तीन व्यक्ति तीन स्वर्गदूतों के रूप में प्रकट हुए - यह एकमात्र ऐसा देशभक्त राय प्रतीत होता है। धन्य ऑगस्टाइन का मानना ​​​​था कि वे सिर्फ तीन स्वर्गदूत थे। और, अंत में, कई पिता - यह जस्टिन द फिलोसोफर, ल्योंस के आइरेनियस, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम - का मानना ​​​​था कि यह दो स्वर्गदूतों और भगवान के पुत्र की उपस्थिति थी। इस मत के पक्ष में एक प्रमुख तर्क यह है कि इस उपनिषद् के बाद दो पति कहा जाता है “चलो सदोम को चलें; इब्राहीम अब भी यहोवा के साम्हने खड़ा था।”(उत्प. 18:22)। और फिर भी, यह पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति के साथ है - शास्त्रों में पुत्र के चेहरे के साथ कि स्वर्गदूत का नाम जुड़ा हुआ है। इसकी पुष्टि हम आगे की पुस्तकों में देखेंगे।

मॉस्को के सेंट फिलारेट का कहना है कि "इब्राहीम को दिखाई देने वाले तीन स्वर्गदूतों के रूप में पवित्र ट्रिनिटी के रहस्य को प्रतीक पर प्रतिनिधित्व करने के लिए चर्च का रिवाज दर्शाता है कि पवित्र पुरातनता वास्तव में है समेतइन स्वर्गदूतों ने पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक पर विश्वास किया, हालांकि, उनके चेहरों पर कोई भी इस प्रतीक की तलाश नहीं कर सकता है, किसी ने भी कभी भी परमेश्वर पिता और परमेश्वर पवित्र आत्मा को स्वर्गदूतों के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं किया है। यह कोई संयोग नहीं है कि सेंट आंद्रेई रुबलेव के प्रसिद्ध आइकन पर तीन स्वर्गदूतों के चेहरों की समानता का उल्लेख किया गया है, इसलिए दुभाषिए कभी-कभी अलग-अलग स्पष्टीकरण देते हैं कि कौन सा देवदूत पवित्र ट्रिनिटी के किस व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। यह तथ्य सेंट फिलाट के मत की वैधता की पुष्टि करता है।

2.9. सदोम और अमोरा की मृत्यु की परिस्थितियाँ

सदोम और अमोरा की मृत्यु के इतिहास के संबंध में, मैं निम्नलिखित टिप्पणी करना चाहूंगा। "और यहोवा ने कहा: क्या मैं इब्राहीम से छिपाऊंगा जो मैं करना चाहता हूं!"(उत्प. 18:17)। ये शब्द भविष्यद्वाणी की सेवकाई के रहस्य पर प्रकाश डालते हैं। क्यों नहीं छुपाते? यह उसकी इच्छा है। "क्योंकि यहोवा परमेश्वर अपने दास भविष्यद्वक्ताओं पर अपना भेद प्रकट किए बिना कुछ नहीं करता"(आमोस 3:7)। “मैं अब से तुझे दास नहीं कहता, क्योंकि दास नहीं जानता कि उसका स्वामी क्या करता है; परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा है, क्योंकि जो कुछ मैं ने अपने पिता से सुना है, वह सब तुम को बता दिया है।”(यूहन्ना 15:15)। इसलिए इब्राहीम परमेश्वर का मित्र है।

एक और परिस्थिति पर ध्यान दें। जब परमेश्वर सदोम और अमोरा को मारने वाला होता है, तो वह मामले की सभी परिस्थितियों के बारे में कुछ झिझक और अज्ञानता दिखाता है। यह अब हमें आश्चर्यचकित नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह पहली बार नहीं है जब उत्पत्ति की पुस्तक के पन्नों पर ऐसी स्थिति उत्पन्न हुई है। और हर बार यह इस बात से जुड़ा है कि इस प्रकार किसी व्यक्ति को कुछ नया अवसर दिया जाता है। इस मामले में, इस "अनिर्णय" के लिए धन्यवाद, अब्राहम को भगवान की दया के लिए एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करने का अवसर मिलता है। वह शहर को बख्शने के लिए भगवान से प्रार्थना करता है, और दस धर्मी लोगों के लिए, भगवान सदोम और अमोरा पर दया करने के लिए सहमत हैं, लेकिन दस भी नहीं हैं, हालांकि शहर, ऐसा प्रतीत होता है, बड़े थे। इसलिए हम में से प्रत्येक को अपनी धार्मिकता का ध्यान रखना चाहिए, यदि वह दसवां व्यक्ति निकला जो पर्याप्त नहीं होगा।

सदोम और अमोरा में दस धर्मी भी न पाए गए। केवल लूत अपनी बेटियों समेत वहां से भाग गया, जिनसे मोआबी और अम्मोनी उत्पन्न हुए थे।

पवित्र त्रिमूर्ति

ट्रिनिटेरियन हठधर्मिता का रहस्योद्घाटन पेंटेकोस्ट के पर्व का मुख्य धार्मिक विचार है। इसे एक छवि में व्यक्त करने के लिए, रूढ़िवादी चर्च ने पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को अपनाया, जो तीन पथिकों की उपस्थिति के बाइबिल के दृश्य को मम्रे के ओक में पूर्वज अब्राहम को बताता है। पहाड़ की दुनिया से संबंधित होने के संकेत के रूप में, उन्हें तीन पंखों वाले स्वर्गदूतों के रूप में दर्शाया गया है। एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना पर आधारित यह छवि, मनुष्य को परमेश्वर के प्रथम प्रकटन को बताती है, जो छुटकारे की प्रतिज्ञा की शुरुआत का प्रतीक है। प्रतीकात्मकता और पूजा दोनों इस वादे की शुरुआत को पेंटेकोस्ट के दिन पूरा होने के साथ जोड़ते हैं, जब पवित्र ट्रिनिटी का अंतिम रहस्योद्घाटन दिया जाता है। दूसरे शब्दों में, ट्रिनिटी का प्रतीक, जैसा कि यह था, पुराने नियम के चर्च की शुरुआत को नए नियम के चर्च की स्थापना के साथ जोड़ता है।

कैसरिया के यूसेबियस द्वारा इंजील प्रूफ की पांचवीं पुस्तक में, सेंट द्वारा उद्धृत। जॉन ऑफ दमिश्क ने पवित्र चिह्नों के बचाव में तीसरे शब्द में, "ईश्वर ने अब्राहम को माम्वरिस्क के ओक में प्रकट किया" शब्दों के बारे में, एक संदेश है कि तीन स्वर्गदूतों के रूप में पवित्र ट्रिनिटी की छवि प्राचीन काल से मौजूद थी। इब्राहीम को तीन पथिकों की उपस्थिति के स्थल पर। यह छवि मम्रे के ओक में उपस्थिति के स्थान के यहूदियों और मूर्तिपूजक दोनों द्वारा विशेष पूजा के संबंध में उत्पन्न हुई, जहां मूर्तिपूजक बलिदान भी किए गए थे।

पवित्र त्रिदेव। आंद्रेई रुबलेव। 1408-1412 या 1425 के आसपास ट्रीटीकोव गैलरी

इस छवि का क्या चरित्र था, हम नहीं जानते। किसी भी मामले में, प्राचीन काल से पवित्र ट्रिनिटी को एक ऐतिहासिक बाइबिल दृश्य के रूप में चित्रित किया गया है जिसमें एक ओक के पेड़ के नीचे भोजन पर बैठे स्वर्गदूत, अब्राहम और सारा उनकी सेवा कर रहे हैं, और पृष्ठभूमि में अब्राहम की हवेली हैं। अग्रभूमि में अक्सर एक बछड़े को मारने वाला नौकर रखा जाता है। प्रस्तुत किए जा रहे दृश्य की स्पष्ट एकरूपता के साथ स्वर्गदूतों की व्यवस्था, इस बाइबिल की घटना पर लागू की गई व्याख्याओं के आधार पर भिन्न थी, और हठधर्मी विचार जिस पर जोर देने की आवश्यकता थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ पवित्र पिताओं ने अब्राहम की यात्रा को तीन पथिकों द्वारा संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति की अभिव्यक्ति के रूप में समझा, यद्यपि अप्रत्यक्ष रूप से, जबकि अन्य ने इसे दो स्वर्गदूतों के साथ पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में समझा।

आतिथ्य अब्राहम। लैटिना के माध्यम से प्रलय की पेंटिंग। रोम। चौथी शताब्दी

इब्राहीम को स्वर्गदूतों की उपस्थिति। आतिथ्य अब्राहम। सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका का मोज़ेक। रोम। 430-440 ई

इस तरह की व्याख्या ट्रिनिटी की अभिव्यक्ति के रूप में इस घटना की समझ को नहीं बदलती है, क्योंकि पवित्र ट्रिनिटी के प्रत्येक व्यक्ति में देवता की पूर्णता है, दो स्वर्गदूतों के साथ पुत्र की उपस्थिति को एक छवि के रूप में समझा जा सकता है त्रिमूर्ती। इस अर्थ में, इस घटना की व्याख्या धार्मिक ग्रंथों द्वारा की जाती है, जो निश्चित रूप से इसे पवित्र त्रिमूर्ति की अभिव्यक्ति के रूप में बोलते हैं: "एक त्रिहाइपोस्टैटिक पवित्र इब्राहीम के देवता को प्राचीन रूप से स्वीकार करता है ..."। चर्च की शिक्षाओं और पिताओं की व्याख्या के संबंध में, चित्रित स्वर्गदूतों को कभी-कभी आइसोसेफली के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है, अर्थात, मेज के बगल में एक दूसरे के बराबर गरिमा के रूप में बैठना, जो हाइपोस्टेसिस की समानता पर जोर देता है। पवित्र ट्रिनिटी के जब वे मिश्रित नहीं होते हैं (उदाहरण के लिए, रोम में सांता मारिया मेजा के चर्च की पच्चीकारी में, 5 वीं शताब्दी, या लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में उसी समय की कपास बाइबिल में)। इसके अलावा, इस समानता पर कभी-कभी स्वर्गदूतों के कपड़ों के एक समान रंग (उदाहरण के लिए, 6 वीं शताब्दी में रेवेना में सैन विटाले के चर्च के मोज़ेक में) और उनकी विशेषताओं पर जोर दिया जाता है। अन्य मामलों में, रचना को पिरामिड के रूप में बनाया गया है, जिसमें मध्य देवदूत को दूसरों के बीच मुख्य के रूप में उजागर किया गया है।

कई शताब्दियों के लिए स्वर्गदूतों के रूप में तीन बाइबिल पथिकों की छवि पवित्र ट्रिनिटी की एकमात्र प्रतीकात्मकता थी, और रूढ़िवादी चर्च में यह अभी भी एकमात्र प्रतीकात्मकता के रूप में मौजूद है जो इसके शिक्षण से मेल खाती है।

ट्रिनिटी की छवि ने चर्च की शिक्षाओं के लिए सबसे बड़े काम में, इसकी सामग्री और कलात्मक अभिव्यक्ति दोनों में सबसे पूर्ण पत्राचार पाया, जिसे रुबलेव द्वारा ट्रिनिटी के रूप में जाना जाता है, जिसे सेंट जॉर्ज द्वारा लिखा गया है। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के लिए सेंट एंड्रयू, 1408 और 1425 के बीच माना जाता है और वर्तमान में मास्को में ट्रेटीकोव गैलरी में स्थित है। अन्य की तरह, ट्रिनिटी के पहले के प्रतीक, तीन स्वर्गदूतों को यहाँ चित्रित किया गया है, लेकिन उनकी उपस्थिति की परिस्थितियों को मौन में पारित किया गया है। इब्राहीम के भवन, बांज और पर्वत का प्रतिनिधित्व किया जाता है, लेकिन अब्राहम और सारा स्वयं अनुपस्थित हैं। घटना के ऐतिहासिक पहलू को समाप्त किए बिना, सेंट। आंद्रेई ने इसे कम से कम कर दिया, जिसकी बदौलत यह बाइबिल की घटना नहीं थी जैसे कि मुख्य महत्व हासिल कर लिया, लेकिन इसका हठधर्मी अर्थ। इस आइकन को दूसरों से अलग करता है और इसकी रचना का मुख्य रूप एक वृत्त है। मध्य देवदूत के निंबस के ऊपरी हिस्से से गुजरते हुए और पैर के निचले हिस्से में आंशिक रूप से काटते हुए, इस सर्कल में तीनों आंकड़े शामिल हैं, जो उनकी रूपरेखा में मुश्किल से ध्यान देने योग्य हैं। ट्रिनिटी की ऐसी रचना पहले पाई जाती है, लेकिन केवल पनागिया, छोटे गोल चिह्न और पवित्र जहाजों के तल पर। हालांकि, वहां यह रचना वस्तु के बहुत रूप और खाली स्थान की कमी से निर्धारित होती है, न कि हठधर्मी विचार से। स्वर्गदूतों की आकृतियों को एक घेरे में रखने के बाद, सेंट। एंड्री ने उन्हें सर्कल की रेखा के साथ एक सामान्य, चिकनी और फिसलने वाली गति में जोड़ा। इसके कारण, केंद्रीय देवदूत, हालांकि दूसरों से श्रेष्ठ है, उन्हें दबाता नहीं है और उन पर हावी नहीं होता है। उनके झुके हुए सिर के निंबस, वृत्त के ऊर्ध्वाधर अक्ष से विचलित होते हुए, और पैर, दूसरी तरफ स्थानांतरित हो गए, इस आंदोलन को और बढ़ाते हैं, जिसमें ओक और पर्वत दोनों शामिल हैं। हालांकि, एक ही समय में, यह प्रभामंडल एक तरफ झुक गया और पैर दूसरी तरफ स्थानांतरित हो गए, रचना के संतुलन को बहाल करते हैं, और आंदोलन में बाएं परी की स्मारकीय गतिहीनता और उसके ऊपर अब्राहम की हवेली से देरी होती है। और फिर भी, "जहां भी हम अपनी निगाहें घुमाते हैं, हर जगह हम मुख्य गोलाकार राग, रैखिक पत्राचार, अन्य रूपों से उत्पन्न होने वाले रूपों या उनके दर्पण प्रतिबिंब के रूप में कार्य करते हैं, जो रेखाएं सर्कल के किनारों से आगे बढ़ती हैं या इसके बीच में इंटरवेट होती हैं। , अकथनीय शब्द, लेकिन रूपों, खंडों, रेखाओं और रंग के धब्बों की एक सिम्फोनिक समृद्धि जो आंख को मोहित कर लेती है।

चयनित संतों के साथ पितृभूमि। नोवगोरोड। 15वीं सदी की शुरुआत जीटीजी

सोथ्रोन (न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी)। मास्को। 18वीं सदी की शुरुआत गिम

आइकन में एंड्री - और कार्रवाई, इशारों और संचार में व्यक्त की गई, सिर के झुकाव और आंकड़ों के मोड़, और गतिहीन, मौन शांति में व्यक्त की गई। यह आंतरिक जीवन, जो एक चक्र में संलग्न तीन आकृतियों को जोड़ता है और जो उनके चारों ओर से संचार करता है, इस छवि की सभी अटूट गहराई को प्रकट करता है। ऐसा लगता है कि वह संत के शब्दों को दोहरा रहा है। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, जिसकी व्याख्या के अनुसार "परिपत्र आंदोलन का अर्थ है मध्य और अंतिम की पहचान और साथ-साथ कब्जा, जिसमें शामिल है और जो निहित है, साथ ही साथ उसकी वापसी (भगवान। - ईडी।)उससे क्या आता है।" यदि तीसरे की ओर निर्देशित दो स्वर्गदूतों के सिर और आकृतियों का झुकाव उन्हें एक-दूसरे के साथ जोड़ता है, तो उनके हाथ के इशारों को एक सफेद मेज पर खड़े एक बलि जानवर के सिर के साथ यूचरिस्टिक चालीसा की ओर निर्देशित किया जाता है, जैसे कि एक सिंहासन। ईश्वर के पुत्र के स्वैच्छिक बलिदान का प्रतिनिधित्व करते हुए, वह स्वर्गदूतों के हाथों के आंदोलनों को एक साथ खींचती है, जो पवित्र ट्रिनिटी की इच्छा और कार्यों की एकता को दर्शाता है, जिसने अब्राहम के साथ एक वाचा बनाई थी।

लगभग एक ही चेहरे और स्वर्गदूतों के आंकड़े, तीन दिव्य हाइपोस्टेसिस की प्रकृति की एकता पर जोर देते हुए, एक ही समय में संकेत देते हैं कि यह आइकन किसी भी तरह से पवित्र ट्रिनिटी के प्रत्येक व्यक्ति को विशेष रूप से चित्रित करने का दावा नहीं करता है। अन्य चिह्नों की तरह, पहले, यह स्वयं ट्रिनिटी की छवि नहीं है, अर्थात, दिव्य के तीन व्यक्ति, क्योंकि इसके सार में दैवीय चित्रण योग्य नहीं है। यह वही ऐतिहासिक दृश्य है (यद्यपि ऐतिहासिक पहलू को कम से कम कर दिया गया है), जो दुनिया में त्रिमूर्तिवादी कार्रवाई की अभिव्यक्ति में, ईश्वरीय अर्थव्यवस्था, प्रतीकात्मक रूप से देवता की एकता और त्रिमूर्ति को प्रकट करता है। इसलिए, स्वर्गदूतों की एकरूपता के साथ, वे अवैयक्तिक नहीं हैं, और उनमें से प्रत्येक ने दुनिया में अपनी कार्रवाई के संबंध में अपने गुणों को निश्चित रूप से व्यक्त किया है।

स्वर्गदूतों को पंथ के क्रम में, बाएं से दाएं आइकन पर रखा गया है: मैं ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करता हूं। पहले हाइपोस्टेसिस की पूर्ण अवर्णनीयता, जिसके लिए केवल कंजूस और संयमित भाव पंथ में समर्पित हैं, बाएं परी के बाहरी कपड़ों के रंगों की अनिश्चितता और संयम से मेल खाती है (भूरे और नीले-हरे रंग के प्रतिबिंबों के साथ एक पीला गुलाबी लबादा) ) दूसरे हाइपोस्टैसिस का प्रदर्शन, जो दूसरों की तुलना में व्यापक है और ऐतिहासिक संकेत ("पोंटियस पिलाट के तहत") तक सटीक है, मध्य देवदूत के रंगों की स्पष्टता और स्पष्टता से मेल खाता है, जिनके कपड़ों में सामान्य रंग होते हैं देहधारी परमेश्वर का पुत्र (बैंगनी अंगरखा और नीला लबादा)। अंत में, तीसरे देवदूत का मुख्य रंग हरा है, उसके लबादे का रंग, जो सेंट के अनुसार। डायोनिसियस द एरियोपैगाइट, जिसका अर्थ है "युवा, पूरी ताकत से", निश्चित रूप से पवित्र ट्रिनिटी के तीसरे व्यक्ति के गुणों को इंगित करता है जो सब कुछ नवीनीकृत करता है और नए जीवन को पुनर्जीवित करता है। सेंट के ट्रिनिटी के प्रतीक के रंगीन रिश्तों की सूक्ष्मता से सामंजस्य स्थापित किया। एंड्रयू उसके मुख्य आकर्षण में से एक है। विशेष रूप से हड़ताली सुनहरे पंखों, पके राई के रंग के संयोजन में मध्य देवदूत के लबादे के कॉर्नफ्लावर नीले रंग की असाधारण ताकत और पवित्रता है। मध्य देवदूत की स्पष्ट और विशिष्ट रंग विशेषता अन्य दो स्वर्गदूतों के नरम रंगों के विपरीत है; परन्तु उनमें भी नीले रंग के चमकीले धब्बे फूट पड़े, और वे बहुमूल्य पत्थरों के समान चमकने लगे। रंग के संदर्भ में तीनों आकृतियों को मिलाकर, वह बदले में, पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों की प्रकृति की एकता की ओर इशारा करता है और पूरे आइकन को एक शांत और स्पष्ट आनंद देता है। इस प्रकार, इस आइकन के रंगीन संयोजनों में, वही जीवन जो इसकी छवियों, रूपों और रेखाओं में व्याप्त है, गूंजता है। "यहां केंद्र का चयन है, और रंग विरोधाभास, और भागों का संतुलन, और पूरक रंग, और क्रमिक संक्रमण जो आंखों को संतृप्त रंग से सोने की चमक तक ले जाते हैं (पृष्ठभूमि। - एलयू।), और इन सबसे ऊपर एक शांत की चमक है, जैसे बादल रहित आकाश, शुद्ध भरवां गोभी। यह आइकन, इसकी अटूट सामग्री, सामंजस्यपूर्ण रूप से संतुलित रचना, स्वर्गदूतों के शानदार शांत आंकड़े, प्रकाश, गर्मी जैसे हर्षित रंगों के साथ, केवल एक व्यक्ति द्वारा बनाया जा सकता है जो अपनी आत्मा में चिंताओं और संदेहों को शांत करता है और दिव्यता के प्रकाश से प्रबुद्ध होता है।

पवित्र त्रिदेव। रूस। 15th शताब्दी समय

सेंट का चिह्न एंड्रयू आज भी पवित्र त्रिमूर्ति की प्रतिमा का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। इसके मुख्य स्वर और रचना और ड्राइंग के व्यक्तिगत विवरण दोनों संरक्षित हैं। पवित्र त्रिमूर्ति की एक और उल्लेखनीय छवि यहाँ पुनरुत्पादित की गई है (पृष्ठ 305 देखें) रूबलेव आइकन से एक स्पष्ट प्रति है। यह आइकन लेनिनग्राद (सेंट पीटर्सबर्ग) में रूसी संग्रहालय में है। - ईडी।)और माना जाता है कि इसे 15वीं शताब्दी के अंत के बाद में नहीं लिखा गया था। यहां स्वर्गदूतों के समान पोज और आंकड़े दिए गए हैं, लेकिन वे अब एक सर्कल में व्यवस्थित नहीं हैं, बल्कि लगभग एक सीधी रेखा में हैं, जो बीच के एक बमुश्किल ध्यान देने योग्य हाइलाइट के साथ हैं। लगभग बिना कंधे वाली आकृतियाँ मूल की तुलना में और भी अधिक स्त्रैण हैं। रचना अधिक स्थिर है, और स्वर्गदूतों के आंकड़े आंदोलन की तुलना में स्वर में एक दूसरे से अधिक जुड़े हुए हैं। यहां संरक्षित कपड़ों के मुख्य रंग मौन और अत्यधिक सामान्यीकृत हैं। इस आइकन का सामान्य स्वर रुबलेव की तरह ताजा और स्पष्ट नहीं है, लेकिन संयमित और गर्म है। पृष्ठभूमि के बढ़े हुए मूल्य के लिए धन्यवाद, पूरा दृश्य बन जाता है, जैसा कि यह था, पृथ्वी के करीब, और खुला पीआरपी। एंड्री, अपनी अतुलनीय भव्यता में, यहां की छवि अधिक पहुंच, अंतरंगता और गर्मजोशी प्राप्त करती है।

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ट्रॉय और ईसाई पवित्र त्रिमूर्ति बुद्धि, बलिदान, प्रेम - ट्रॉय। ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा - पवित्र त्रिमूर्ति। ट्रॉय और ट्रिनिटी के बीच पत्राचार को देखना आसान है: ईश्वर पिता = बुद्धि; गॉड द सोन - जीसस क्राइस्ट = बलिदान; भगवान पवित्र आत्मा, चारों ओर सब कुछ एनिमेट करना, \u003d प्यार। पेरिस

स्लाविक अनुष्ठानों, षड्यंत्रों और अटकल पुस्तक से लेखक क्रायुचकोवा ओल्गा एवगेनिव्नास

अध्याय 7 जून। हरा क्रिसमस। ट्रिनिटी। कोयल का बपतिस्मा। व्हित सोमवार। ग्रीष्मकालीन भविष्यवाणी। षड्यंत्र पुराने रूसी कैलेंडर में, जून को "स्वेतोज़र" कहा जाता था, जिसका अर्थ है प्रकाश से प्रकाशित। स्लावों के बीच स्वेतोज़ार ने युवाओं, युवाओं, ताकत का प्रतिनिधित्व किया। अन्य नाम भी थे: इज़ोक,

बिना वापसी के किताब विदाई से? [मृत्यु और दूसरी दुनिया परामनोविज्ञान के दृष्टिकोण से] लेखक पासियन रूडोल्फ

ग्रीन क्रिसमस का समय - सेमिक। ट्रिनिटी (मई-जून) ग्रीन क्राइस्टमास्टाइड (सेमिक) रूस में ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को ट्रिनिटी के पर्व से तीन दिन पहले मनाया जाता है। स्लावों के बीच, यह वसंत के अंत और गर्मियों की शुरुआत का प्रतीक था। रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साथ, बुतपरस्त छुट्टी का समय था

पुस्तक से प्रतीक का अर्थ लेखक लोस्की व्लादिमीर निकोलाइविच

ट्रिनिटी (ट्रिनिटी) - शरीर, आत्मा, आत्मा "एक आध्यात्मिक शरीर है, एक आध्यात्मिक शरीर है," कुरिन्थियों को पहला पत्र कहता है, ch। 15, पद 44

शिक्षकों की किताब और रास्ते से लेखक लीडबीटर चार्ल्स वेबस्टर

होली ट्रिनिटी ट्रिनिटी हठधर्मिता का रहस्योद्घाटन पेंटेकोस्ट के पर्व का मुख्य धार्मिक विचार है। रूढ़िवादी चर्च की छवि में इसे व्यक्त करने के लिए, पवित्र ट्रिनिटी के प्रतीक को अपनाया गया था, जो ओक में पूर्वज अब्राहम को तीन पथिकों की उपस्थिति के बाइबिल दृश्य को बताता है।

दुनिया पर राज करने वाले आठ धर्मों की किताब से। उनकी प्रतिद्वंद्विता, समानता और अंतर के बारे में सब कुछ लेखक स्टीफन प्रोथेरो

अध्याय XIII ट्रिनिटी और ट्राइएंगल्स दैवीय ट्रिनिटी हम जानते हैं कि हमारी प्रणाली के लोगो (और अधिकांश लोग, भगवान की बात करते हैं, वास्तव में इसके बारे में बोलते हैं) त्रिमूर्ति हैं। उसके तीन चेहरे हैं, या यूँ कहें कि वह तीन व्यक्तियों में मौजूद है और तीन पहलुओं के माध्यम से कार्य करता है। अलग में

लेखक की किताब से

उदारवादी एकेश्वरवाद और ट्रिनिटी हर रविवार को दुनिया भर के लाखों चर्चों में, ईसाई 325 में निकिया की परिषद में कॉन्सटेंटाइन के अनुरोध पर अपनाए गए पंथ को दोहराते हुए अवतार के सिद्धांत की पुष्टि करते हैं। निकेन पंथ का मूल, अभी भी