Hari ini kita akan melihat kesewenang-wenangan paling terkenal dari penulis Amerika Herman Melville, atau lebih tepatnya ringkasannya. "Moby Dick, atau Paus Putih" adalah novel berdasarkan peristiwa nyata. Itu ditulis pada tahun 19651.

Tentang buku itu

“Moby Dick, or the White Whale” (ringkasan singkat disajikan di bawah) menjadi karya utama G. Melville, perwakilan romantisme Amerika. Novel ini sarat dengan berbagai pembahasan liris, mengacu pada cerita-cerita alkitabiah, dan sarat dengan simbol-simbol. Mungkin inilah sebabnya hal itu tidak diterima oleh orang-orang sezamannya. Baik kritikus maupun pembaca tidak memahami keseluruhan karya tersebut. Baru pada tahun 20-an abad ke-20 novel tersebut tampaknya ditemukan kembali, sebagai penghormatan terhadap bakat penulisnya.

Sejarah penciptaan

Plot novel ini didasarkan pada peristiwa nyata, yang dapat dikonfirmasi dengan menceritakan kembali secara singkat. Herman Melville (“Moby Dick” menjadi puncak karyanya) mengambil dasar karyanya sebuah insiden yang terjadi di kapal “Essex”. Kapal ini pergi memancing pada tahun 1819 di Massachusetts. Selama satu setengah tahun penuh, para kru berburu ikan paus, hingga suatu hari seekor paus sperma berukuran besar menghabisinya. Pada tanggal 20 November 1820, kapal tersebut beberapa kali ditabrak ikan paus.

Setelah kapal karam, 20 pelaut selamat dan berhasil naik perahu ke Pulau Henderson, yang pada tahun-tahun itu tidak berpenghuni. Setelah beberapa lama, sebagian yang selamat pergi mencari daratan, sisanya tetap di pulau. Para musafir mengembara di laut selama 95 hari. Hanya dua yang selamat - kapten dan seorang pelaut lainnya. Mereka dijemput oleh kapal penangkap ikan paus. Merekalah yang menceritakan apa yang terjadi pada mereka.

Selain itu, halaman-halaman novel tersebut juga memuat pengalaman pribadi Melville yang berlayar dengan kapal penangkap ikan paus selama satu setengah tahun. Banyak dari kenalannya yang ternyata adalah pahlawan dalam novel tersebut. Dengan demikian, salah satu pemilik kapal muncul dalam karya tersebut dengan nama Bildad.

Ringkasan: “Moby Dick, atau Paus Putih” (Melville)

Tokoh utamanya adalah seorang pemuda Ismael. Dia mengalami masalah keuangan yang parah, dan kehidupan di darat secara bertahap mulai membuatnya bosan. Oleh karena itu, dia memutuskan untuk naik kapal penangkap ikan paus, di mana dia bisa menghasilkan banyak uang, dan umumnya tidak mungkin bosan di laut.

Nantucket adalah kota pelabuhan tertua di Amerika. Namun, pada awal abad ke-19, pusat penangkapan ikan ini tidak lagi menjadi pusat penangkapan ikan terbesar, melainkan digantikan oleh pusat penangkapan ikan yang lebih muda. Namun, penting bagi Ismael untuk menyewa kapal di sini.

Dalam perjalanan ke Nantucket, Ismail berhenti di kota pelabuhan lain. Di sini Anda dapat bertemu orang-orang liar di jalanan yang menambatkan kapal di pulau tak dikenal. Konter prasmanan terbuat dari rahang ikan paus yang besar. Dan para pengkhotbah di gereja-gereja naik ke mimbar.

Di penginapan, pemuda itu bertemu Queequeg, seorang harpooner asli. Dengan sangat cepat mereka menjadi teman baik, sehingga mereka memutuskan untuk bergabung dalam kapal bersama.

"Pequod"

Ini hanyalah awal dari ringkasan kami. “Moby Dick, atau Paus Putih” adalah novel yang dimulai di kota pelabuhan Nantucket, tempat Ismael dan teman barunya dipekerjakan di kapal Pequod. Pemburu paus sedang mempersiapkan perjalanan keliling dunia, yang akan berlangsung selama 3 tahun.

Ismael mengetahui kisah kapten kapal. Pada pelayaran terakhirnya, Ahab, setelah bertarung dengan ikan paus, kehilangan kakinya. Setelah kejadian ini, dia menjadi melankolis dan murung serta menghabiskan sebagian besar waktunya di kabinnya. Dan dalam perjalanan pulang dari perjalanan, seperti yang dikatakan para pelaut, dia bahkan kehilangan akal sehatnya selama beberapa waktu.

Namun, Ismael tidak terlalu mementingkan hal ini dan beberapa kejadian aneh lainnya yang terkait dengan kapal tersebut. Setelah bertemu dengan orang asing yang mencurigakan di dermaga yang mulai meramalkan kematian Pequod dan seluruh awaknya, pemuda tersebut memutuskan bahwa dia hanyalah seorang pengemis dan penipu. Dan dia menganggap sosok-sosok gelap samar yang menaiki kapal pada malam hari dan kemudian tampak larut di dalamnya hanyalah buah dari khayalannya.

Kapten

Keanehan yang terkait dengan kapten dan kapalnya dikonfirmasi oleh ringkasan tersebut. Moby Dick melanjutkan dengan Ahab meninggalkan kabinnya hanya beberapa hari setelah pelayaran dimulai. Ismael melihatnya dan terpesona oleh kesuraman sang kapten dan bekas rasa sakit batin yang luar biasa di wajahnya.

Khususnya agar kapten berkaki satu dapat menjaga keseimbangan saat berguling dengan kuat, lubang-lubang kecil dibuat di papan geladak tempat ia meletakkan kaki tiruannya, yang terbuat dari rahang paus sperma.

Kapten memberi perintah kepada para pelaut untuk mencari paus putih. Ahab tidak berkomunikasi dengan siapa pun, dia tertutup dan menuntut dari tim hanya kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan pelaksanaan perintahnya secara instan. Banyak dari perintah ini menyebabkan kebingungan di antara bawahan, namun kapten menolak untuk menjelaskan apa pun. Ismail memahami bahwa ada rahasia kelam yang mengintai di lamunan suram sang kapten.

Pertama kali di laut

“Moby Dick” merupakan sebuah buku yang rangkumannya menceritakan tentang perasaan yang dialami seseorang yang baru pertama kali melaut. Ismael dengan cermat mengamati kehidupan di kapal penangkap ikan paus. Melville mencurahkan banyak ruang untuk deskripsi ini di halaman kebebasannya. Di sini Anda dapat menemukan penjelasan tentang semua jenis alat bantu, aturan, dan teknik dasar berburu paus, serta metode ekstraksi spermaceti, zat yang terdiri dari lemak hewani, dari ikan.

Ada bab-bab dalam novel yang dikhususkan untuk berbagai buku tentang paus, ulasan tentang struktur ekor ikan paus, air mancur, dan kerangka. Bahkan ada referensi patung paus sperma yang terbuat dari batu, perunggu dan bahan lainnya. Sepanjang novel, penulis menyisipkan berbagai informasi tentang mamalia luar biasa tersebut.

Dua kali lipat emas

Ringkasan kami berlanjut. Moby Dick merupakan novel yang menarik tidak hanya karena bahan referensi dan informasi tentang ikan paus, tetapi juga karena alur ceritanya yang menarik. Jadi, suatu hari Ahab mengumpulkan seluruh kru Pequod, yang melihat sebuah dobloon emas dipaku di tiang kapal. Kapten berkata bahwa koin itu akan diberikan kepada orang yang pertama kali memperhatikan mendekatnya paus putih. Paus sperma albino ini dikenal di kalangan pemburu paus dengan nama Moby Dick. Ia menakutkan para pelaut dengan keganasannya, ukurannya yang sangat besar, dan kelicikannya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kulitnya dipenuhi bekas luka tombak, karena ia sering berkelahi dengan manusia, namun selalu muncul sebagai pemenang. Perlawanan yang luar biasa ini, yang biasanya berakhir dengan kematian kapal dan awak kapal, mengajarkan para pemburu paus untuk tidak melakukan upaya apa pun untuk menangkapnya.

Ringkasan bab demi bab menceritakan tentang pertemuan mengerikan antara Ahab dan Moby Dick. G. Melville menggambarkan bagaimana kapten kehilangan kakinya ketika, ketika dia berada di antara reruntuhan kapal, dia berlari dengan marah ke arah paus sperma dengan satu pisau di tangannya. Setelah cerita ini, sang kapten mengumumkan bahwa dia akan mengejar paus putih tersebut hingga bangkainya ada di kapal.

Mendengar ini, Starbeck, teman pertama, keberatan dengan kaptennya. Dia mengatakan bahwa tidak masuk akal untuk membalas dendam pada makhluk yang tidak memiliki alasan atas tindakan yang dilakukannya karena mematuhi naluri buta. Apalagi ada penistaan ​​​​dalam hal ini. Namun sang kapten, dan kemudian seluruh kru, mulai melihat gambar paus putih sebagai perwujudan kejahatan universal. Mereka mengutuk paus sperma dan meminumnya sampai mati. Hanya satu awak kabin, si bocah kulit hitam Pip, yang berdoa kepada Tuhan, meminta perlindungan dari orang-orang ini.

Pengejaran

Ringkasan karya “Moby Dick, or the White Whale” menceritakan bagaimana Pequod pertama kali bertemu paus sperma. Perahu mulai diturunkan ke dalam air, dan pada saat itu hantu gelap misterius yang sama muncul - kru pribadi Ahab, yang direkrut dari orang-orang dari Asia Selatan. Sampai saat ini, Ahab menyembunyikannya dari semua orang dan menyimpannya. Para pelaut yang tidak biasa ini dipimpin oleh seorang pria paruh baya yang tampak menyeramkan bernama Fedalla.

Meski sang kapten hanya mengejar Moby Dick, ia tidak bisa sepenuhnya berhenti berburu paus lainnya. Oleh karena itu, kapal tanpa lelah berburu, dan tong-tong tersebut diisi dengan spermaceti. Ketika Pequod bertemu dengan kapal lain, kapten pertama-tama menanyakan apakah para pelaut telah melihat paus putih. Jawaban paling sering adalah cerita tentang bagaimana Moby Dick membunuh atau melukai seseorang dari tim.

Nubuatan baru yang tidak menyenangkan juga terdengar: seorang pelaut yang putus asa dari kapal yang terinfeksi epidemi memperingatkan awak kapal tentang nasib para penghujat yang berisiko memasuki pertempuran dengan perwujudan murka Tuhan.

Suatu hari, takdir mempertemukan Pequod dengan kapal lain, yang kaptennya menombak Moby Dick, namun akibatnya terluka parah dan kehilangan lengannya. Ahab berbicara kepada pria ini. Ternyata dia bahkan tidak berpikir untuk membalas dendam pada paus tersebut. Namun, ia melaporkan koordinat lokasi tabrakan kapal dengan paus sperma tersebut.

Starbeck kembali mencoba memperingatkan kapten, tapi semuanya sia-sia. Ahab memerintahkan agar tombak ditempa dari baja yang paling keras di kapal. Dan darah tiga harpooner digunakan untuk menempa senjata yang tangguh itu.

Nubuat

Semakin lama, Moby Dick menjadi simbol kejahatan bagi kapten dan krunya. Deskripsi singkatnya berfokus pada peristiwa yang menimpa Queequeg, teman Ismael. Harpooner jatuh sakit karena kerja keras di udara lembab dan merasakan kematiannya yang akan segera terjadi. Dia meminta Ismail membuatkan perahu pemakaman untuknya, di mana tubuhnya akan meluncur di atas ombak. Ketika Queequeg pulih, mereka memutuskan untuk mengubah kano menjadi pelampung penyelamat.

Pada malam hari, Fedallah memberi tahu kapten sebuah ramalan yang mengerikan. Sebelum meninggal, Ahab akan melihat dua mobil jenazah: satu dibuat oleh tangan yang tidak manusiawi, yang kedua dari kayu Amerika. Dan hanya rami yang bisa menyebabkan kematian kaptennya. Namun sebelum itu, Fedalla sendiri harus mati. Ahab tidak percaya - dia terlalu tua untuk berakhir di tiang gantungan.

Perkiraan

Semakin banyak tanda-tanda bahwa kapal tersebut mendekati tempat tinggal Moby Dick. Ringkasan bab menggambarkan badai yang ganas. Starbeck yakin bahwa kapten akan memimpin kapal menuju kehancuran, tetapi tidak berani membunuh Ahab, mempercayai nasib.

Saat badai, kapal itu bertemu dengan kapal lain - Rachel. Kaptennya melaporkan bahwa dia mengejar Moby Dick sehari sebelumnya, dan meminta Ahab membantunya menemukan putranya yang berusia 12 tahun, yang terbawa bersama perahu paus. Namun, kapten kapal Pequod menolak.

Akhirnya, punuk putih terlihat di kejauhan. Kapal paus mengejarnya selama tiga hari. Dan kemudian Pequod menyusulnya. Namun, Moby Dick langsung menyerang dan menggigit kapal paus sang kapten menjadi dua. Dengan susah payah dia berhasil menyelamatkannya. Kapten siap melanjutkan perburuan, tetapi paus sudah berenang menjauh dari mereka.

Pada pagi hari, paus sperma kembali disusul. Moby Dick menghancurkan dua kapal paus lagi. Para pelaut yang tenggelam diangkat ke atas kapal, dan ternyata Fedalla telah menghilang. Ahab mulai takut, dia ingat ramalan itu, tapi dia tidak bisa lagi berhenti mengejarnya.

hari ketiga

Kapten Moby Dick memberi isyarat. Ringkasan semua bab memberikan gambaran pertanda buruk, tetapi Ahab terobsesi dengan keinginannya. Paus itu kembali menghancurkan beberapa perahu paus dan mencoba pergi, namun Ahab terus mengejarnya di satu-satunya perahu. Kemudian paus sperma berbalik dan menabrak Pequod. Kapal mulai tenggelam. Ahab melempar tombak terakhir, paus yang terluka itu terjun tajam ke kedalaman dan membawa pergi kapten yang terjerat tali rami. Kapal ditarik ke dalam corong, dan perahu paus terakhir, tempat Ismael berada, juga ditarik ke dalamnya.

Peleraian

Hanya Ismail yang masih hidup dari seluruh awak kapal Melville. Moby Dick (ringkasan menegaskan hal ini), terluka tapi hidup, masuk ke kedalaman laut.

Karakter utama secara ajaib berhasil bertahan hidup. Satu-satunya yang selamat dari kapal itu adalah peti mati temannya yang rusak dan terpal. Di bangunan inilah sang pahlawan menghabiskan hari di laut lepas sampai para pelaut dari kapal “Rachel” menemukannya. Kapten kapal ini masih berharap bisa menemukan anaknya yang hilang.

Nathaniel Hawthorne

sebagai tanda penghormatan

sebelum kejeniusannya

buku ini didedikasikan untuk

Herman Melville

Etimologi

(Informasi dikumpulkan oleh Asisten Guru Gimnasium Klasik yang kemudian meninggal karena konsumsi)

Saya melihatnya seperti sekarang - sangat pucat, dalam mantel rok lusuh dan dengan otak, jiwa dan tubuh lusuh yang sama. Dia menghabiskan hari-harinya membersihkan kamus-kamus dan tata bahasa kuno dengan saputangannya yang luar biasa, dihiasi, seolah-olah sebagai ejekan, dengan bendera warna-warni semua bangsa di dunia. Dia suka membersihkan tata bahasa lama; aktivitas damai ini membuatnya berpikir tentang kematian.

Etimologi

...

“Jika Anda berusaha untuk mengajar orang lain dan mengajari mereka bahwa dalam bahasa kami ikan paus disebut kata paus, sementara karena kurangnya pendidikan Anda sendiri, huruf h dihilangkan, yang dengan sendirinya mengungkapkan hampir seluruh arti kata ini, kamu tidak menyebarkan pengetahuan, tetapi kesalahpahaman.” .

...

“Paus*** Swedia. dan Denmark hval. Nama hewan ini dikaitkan dengan konsep kebulatan, karena dalam bahasa Denmark hvalt berarti “melengkung, berkubah”.

...

“Whale*** berasal langsung dari wallen Belanda dan Jerman, Anglo-Saxon. walw-ian – “naik, menggelepar.”

Ibrani –

Orang yunani - ?????

Latin – cetus

Anglo-Saxon – apa?l

Denmark – hvalt

Belanda – wal

Swedia – hwal

Islandia – ikan paus

Bahasa Inggris – paus

Perancis – balein

Spanyol – balena

Fiji - Peki Nui Nui

Erromango - pehi-nui-nui

Ekstrak

(Dikumpulkan oleh Asisten Muda Pustakawan)

Pembaca akan dapat memastikan bahwa Asisten Junior yang malang ini, seorang pembaca yang berpikiran sederhana dan kutu buku, mengobrak-abrik seluruh perpustakaan Vatikan dan semua toko buku bekas di dunia untuk mencari referensi apa pun - bahkan secara acak - tentang ikan paus yang dia bisa. hanya ditemui di kitab apa pun, dari yang suci hingga yang menghujat. Oleh karena itu, kutipan paus acak ini, meskipun tidak diragukan lagi asli, tidak harus selalu dipahami sebagai Injil cetologi yang suci dan tak terbantahkan. Hal ini tidak benar sama sekali. Kutipan dari karya semua penulis dan penyair kuno yang disebutkan di sini menarik dan berharga bagi kita hanya sejauh mereka memberi kita pandangan umum tentang segala sesuatu yang pernah terjadi, dalam hubungan apa pun dan pada kesempatan apa pun, katanya. diciptakan, disebutkan dan dinyanyikan tentang Leviathan oleh semua bangsa dan generasi, termasuk masa kini.

Jadi, selamat tinggal, Asisten Muda yang malang, yang saya komentatornya. Anda termasuk dalam suku yang tidak memiliki kegembiraan sehingga tidak ada anggur di dunia ini yang dapat menghangatkan Anda dan bahkan sherry putih pun akan terlalu merah muda dan kuat; tetapi dengan orang-orang seperti Anda, terkadang menyenangkan untuk duduk sendirian, merasa tidak bahagia dan kesepian, dan menikmati air mata yang tertumpah, dipenuhi dengan keramahan terhadap lawan bicara Anda; dan aku ingin memberitahumu secara langsung, tanpa basa-basi, ketika mata kita basah dan kacamata kita kering dan ada kesedihan yang manis di hati kita: “Hentikan urusan ini, Asisten Muda! Lagi pula, semakin banyak upaya yang Anda lakukan untuk menyenangkan dunia, semakin sedikit rasa syukur yang Anda terima! Oh, andai saja saya bisa membersihkan Hampton Court atau Istana Tuileries untuk Anda! Tapi segera telan air matamu dan angkat kepalamu, terbanglah dalam semangat! lebih tinggi, lebih tinggi, sampai ke puncak tiang utama! karena rekan-rekanmu, yang telah mendahuluimu, sedang membersihkan surga tujuh lantai untukmu, mengusir antek-antek sejati - Gabriel, Michael, dan Raphael - sebelum kedatanganmu. Di sini kami hanya mendentingkan hati kami yang patah – di sana Anda dapat memindahkan cangkir-cangkir Anda yang tidak bisa dipecahkan bersama-sama!”

Ekstrak

...

“Dan Tuhan menciptakan ikan paus yang besar.”

...

“Melampaui Leviathan, jalan bersinar,

Jurangnya tampak kelabu."

...

“Dan Tuhan menyiapkan seekor ikan besar untuk menelan Yunus.”

...

“Ada kapal yang berlayar di sana; Leviathan ada di sana, yang Engkau ciptakan untuk bermain di dalamnya.”

...

“Pada hari itu TUHAN akan memukul dengan pedang-Nya yang berat, besar dan kuat, Lewiatan, ular yang berlari lurus, dan Lewiatan, ular yang bengkok, dan Dia akan membunuh ular laut.”

...

“Dan objek lain apa pun yang berada di dalam kekacauan mulut monster ini, baik itu binatang, kapal, atau batu, ia akan langsung menghilang ke dalam tenggorokannya yang besar dan busuk dan binasa di jurang hitam di perutnya.”

...

“Di Laut Hindia ditemukan ikan-ikan terbesar dan terbesar yang pernah ada di dunia; di antaranya adalah Paus, atau Pemintal Air, yang disebut Balaene, yang luasnya mencapai empat hektar, atau arpan.”

...

“Dan kami belum menghabiskan dua hari berlayar, tiba-tiba suatu hari saat fajar kami melihat banyak sekali paus dan monster laut lainnya. Dari jumlah tersebut, salah satunya berukuran sangat besar. Dia mendekati kami, membuka mulutnya, menimbulkan ombak di sisi tubuhnya dan membuat laut di depannya berbusa.”

...

“Dia juga datang ke negara kami untuk menangkap ikan paus di sini, karena gading hewan ini memberikan tulang yang sangat berharga, contohnya dia bawa sebagai hadiah kepada raja***. Paus terbesar, bagaimanapun, ditangkap di lepas pantai tanah airnya, beberapa di antaranya berukuran empat puluh delapan, yang lain panjangnya lima puluh yard. Dia mengatakan bahwa dia dan lima orang lainnya membunuh enam puluh paus dalam dua hari.”

...

“Dan ketika segala sesuatu di dunia, apakah itu makhluk hidup atau kapal, dengan acuh tak acuh, jatuh ke dalam jurang yang mengerikan yang menjadi tenggorokan monster (paus) ini, segera mati, ditelan selamanya, ikan gudgeon laut itu sendiri pensiun di sana dan tidur di sana dengan keamanan penuh."

Herman Melville

Batasan Alam Semesta oleh Herman Melville

Dalam sejarah sastra Amerika, karya Herman Melville merupakan fenomena yang luar biasa dan orisinal. Penulisnya telah lama menduduki peringkat di antara sastra klasik Amerika, dan ciptaannya yang luar biasa “Moby Dick, atau Paus Putih” dianggap sebagai salah satu mahakarya sastra dunia. Kehidupan Melville, tulisannya, korespondensi, dan buku hariannya telah dipelajari secara menyeluruh. Terdapat puluhan biografi dan monografi, ratusan artikel dan publikasi, koleksi tematik dan karya kolektif yang ditujukan untuk berbagai aspek karya penulis. Namun Melville sebagai pribadi dan seniman, masa hidup dan nasib anumerta buku-bukunya tetap menjadi misteri, tidak sepenuhnya terpecahkan atau dijelaskan.

Kehidupan dan karya Melville penuh dengan paradoks, kontradiksi dan keanehan yang tidak dapat dijelaskan. Misalnya, dia tidak mengenyam pendidikan formal yang serius. Dia tidak pernah belajar di universitas. Mengapa ada universitas? Kebutuhan hidup yang keras memaksanya meninggalkan sekolah pada usia dua belas tahun. Pada saat yang sama, buku Melville memberi tahu kita bahwa dia adalah salah satu orang paling terpelajar pada masanya. Wawasan mendalam di bidang epistemologi, sosiologi, psikologi, dan ekonomi yang ditemui pembaca dalam karya-karyanya tidak hanya mengandaikan adanya intuisi yang tajam, tetapi juga bekal pengetahuan ilmiah yang kokoh. Di mana, kapan, bagaimana dia memperolehnya? Orang hanya dapat berasumsi bahwa penulis memiliki kemampuan konsentrasi yang luar biasa, yang memungkinkan dia menyerap sejumlah besar informasi dan memahaminya secara kritis dalam waktu singkat.

Atau mari kita ambil contoh, sifat evolusi genre karya Melville. Kita sudah terbiasa dengan gambaran yang kurang lebih tradisional: seorang penulis muda memulai dengan eksperimen puitis, kemudian mencoba sendiri dalam genre prosa pendek, kemudian beralih ke cerita dan, akhirnya, setelah mencapai kedewasaan, mulai membuat kanvas besar. Bagi Melville, yang terjadi adalah sebaliknya: dia memulai dengan cerita dan novel, kemudian mulai menulis cerita dan mengakhiri karirnya sebagai penyair.

Tidak ada masa pelajar dalam biografi kreatif Melville. Dia tidak terjun ke dunia sastra, dia “mendobraknya”, dan buku pertamanya – “Typee” – memberinya ketenaran yang luas di Amerika, dan kemudian di Inggris, Prancis, dan Jerman. Selanjutnya, keahliannya meningkat, isi bukunya menjadi lebih dalam, dan popularitasnya menurun secara tak terduga. Pada awal tahun enam puluhan, Melville telah “mematikan” dilupakan oleh orang-orang sezamannya. Pada tahun tujuh puluhan, seorang pengagum bakatnya dari Inggris mencoba menemukan Melville di New York, tetapi tidak berhasil. Untuk semua pertanyaan dia menerima jawaban yang acuh tak acuh: “Ya, ada penulis seperti itu. Apa yang terjadi padanya sekarang tidak diketahui. Sepertinya dia sudah mati." Sementara itu, Melville tinggal di New York dan bertugas sebagai inspektur kargo di bea cukai. Inilah fenomena misterius lainnya yang bisa disebut “keheningan Melville”. Faktanya, penulis “terdiam” di puncak kekuatan dan bakatnya (usianya belum genap empat puluh tahun) dan tetap diam selama tiga dekade. Satu-satunya pengecualian adalah dua kumpulan puisi dan sebuah puisi, diterbitkan dalam jumlah sedikit atas biaya penulisnya dan sama sekali tidak diperhatikan oleh para kritikus.

Nasib warisan kreatif Melville yang anumerta juga tak kalah luar biasa. Sebelum tahun 1919, sepertinya tidak ada. Mereka benar-benar melupakan penulisnya sehingga ketika dia benar-benar meninggal, mereka bahkan tidak dapat menyebutkan namanya dengan benar dalam berita kematian singkat. Tahun 1919 menandai peringatan seratus tahun kelahiran penulis. Tidak ada pertemuan khusyuk atau artikel hari jadi pada kesempatan ini. Hanya satu orang yang mengingat tanggal mulia itu - Raymond Weaver, yang kemudian mulai menulis biografi pertama Melville. Buku itu terbit dua tahun kemudian dan diberi judul “Herman Melville, Sailor and Mystic.” Upaya Weaver didukung oleh penulis terkenal Inggris D.H. Lawrence, yang popularitasnya di Amerika pada tahun-tahun ini sangat besar. Dia menulis dua artikel tentang Melville dan memasukkannya ke dalam kumpulan artikel psikoanalitiknya, Studies on Classical American Literature (1923).

Amerika mengingat Melville. Ya, betapa saya ingat! Buku-buku penulis mulai diterbitkan ulang dalam edisi massal, manuskrip yang tidak diterbitkan diambil dari arsip, film dan pertunjukan (termasuk opera) dibuat berdasarkan tulisan Melville, para seniman terinspirasi oleh gambar-gambar Melville, dan Rockwell Kent menciptakan serangkaian lembaran grafis yang brilian tentang tema “Paus Putih”.

Tentu saja, “ledakan” Melville meluas ke studi sastra. Sejarawan sastra, penulis biografi, kritikus, dan bahkan orang-orang yang jauh dari sastra (sejarawan, psikolog, sosiolog) turun ke bisnis. Aliran tipis studi Melville berubah menjadi aliran deras. Saat ini aliran tersebut sudah agak surut, namun belum mengering. Percikan sensasional terbaru terjadi pada tahun 1983, ketika dua koper dan peti kayu berisi manuskrip Melville dan surat-surat dari anggota keluarganya secara tidak sengaja ditemukan di sebuah gudang yang ditinggalkan di bagian utara New York. Seratus lima puluh sarjana Melville kini sibuk mempelajari materi baru, dengan tujuan membuat penyesuaian yang diperlukan terhadap biografi Melville.

Namun, mari kita perhatikan bahwa “kebangkitan” Melville tidak ada hubungannya dengan ulang tahunnya yang keseratus. Asal-usulnya harus dicari dalam mentalitas umum yang menjadi ciri kehidupan spiritual Amerika pada akhir abad kesepuluh dan awal abad ke-20. Perkembangan umum sosio-historis Amerika Serikat pada pergantian abad, dan khususnya perang imperialis pertama, memunculkan keraguan dan bahkan protes terhadap nilai-nilai, cita-cita, dan cita-cita borjuis-pragmatis. kriteria yang memandu negara ini sepanjang satu setengah abad sejarahnya. Protes ini diwujudkan di berbagai tingkatan (sosial, politik, ideologi), termasuk sastra. Itu diletakkan sebagai landasan ideologis dan filosofis dalam karya-karya O'Neill, Fitzgerald, Hemingway, Anderson, Faulkner, Wolfe - penulis yang secara tradisional diklasifikasikan sebagai generasi yang hilang, tetapi lebih tepat disebut generasi pengunjuk rasa. Saat itulah Amerika mengingat para pemberontak romantis yang menegaskan nilai terbesar dari kepribadian manusia dan memprotes segala sesuatu yang menindas, menindas, dan membentuk kembali kepribadian ini sesuai dengan standar moralitas borjuis. Orang Amerika menemukan kembali karya Poe, Hawthorne, Dickinson, dan pada saat yang sama Melville yang terlupakan.

Saat ini tidak lagi terpikir oleh siapa pun untuk meragukan hak Melville untuk ditempatkan di Olympus sastra Amerika Serikat, dan di Pantheon Penulis Amerika, yang sedang dibangun di New York, ia diberi tempat terhormat di sebelah Irving, Cooper , Poe, Hawthorne dan Whitman. Dia dibaca dan dihormati. Nasib yang patut ditiru, kemuliaan besar, yang bahkan tidak dapat dibayangkan oleh penulis selama hidupnya!

* * *

Herman Melville lahir pada tanggal 1 Agustus 1819 di New York dalam keluarga seorang pengusaha kelas menengah yang bergerak di bidang impor dan ekspor. Keluarga itu besar (empat putra dan empat putri) dan sekilas cukup makmur. Saat ini, ketika kita mengetahui betapa eratnya nasib pribadi dan kreatif Melville terkait dengan nasib sejarah tanah airnya, fakta kelahirannya pada tahun 1819 tampak penting. Pada tahun inilah kaum muda, naif, penuh optimisme patriotik dan keyakinan pada “takdir ilahi” mengalami guncangan yang tragis: krisis ekonomi melanda negara tersebut. Keyakinan masyarakat Amerika bahwa di Amerika “segala sesuatunya berbeda dari apa yang ada di Eropa” menerima pukulan nyata pertama. Namun, tidak semua orang mampu membaca tulisan berapi-api di dinding. Ayah Melville termasuk di antara mereka yang tidak mengindahkan peringatan tersebut dan dihukum berat. Bisnis perusahaan dagangnya mengalami penurunan total, dan pada akhirnya ia terpaksa melikuidasi perusahaannya, menjual rumahnya di New York dan pindah ke Albany. Tidak dapat menahan guncangan saraf, dia kehilangan akal sehatnya dan segera meninggal. Keluarga Melville jatuh ke dalam “kemiskinan yang mulia.” Ibu dan putrinya pindah ke desa Lansingburg, tempat mereka memenuhi kebutuhan hidup, dan putra-putra mereka tersebar ke seluruh dunia.

Kematian ayahnya merupakan tonggak tragis pertama dalam hidup Melville. Dia baru berusia dua belas tahun, tapi masa kanak-kanaknya sudah berakhir. Dia harus meninggalkan sekolah dan dipekerjakan sebagai penyalin di kantor bank. Kemudian dia bekerja sebagai buruh tani untuk Paman Thomasnya. Kerja keras sebagai petani berada di luar kekuatan anak itu, dan dia memutuskan untuk menjadi seorang guru. Untuk melakukan ini, dia harus mengikuti kursus selama setahun di gimnasium klasik di Albany, di mana dia menerima sertifikat yang memberinya hak untuk mengajar di sekolah dasar. Roti guru itu ternyata pahit. Posisi seorang guru di desa-desa Amerika pada waktu itu secara samar-samar mengingatkan pada status seorang penggembala di desa Rusia pra-revolusioner: dia dipekerjakan sebagai seorang pool, dan oleh karena itu, dia sepenuhnya bergantung pada orang tua murid-muridnya. . Selain itu, sebagian besar siswanya lebih tua dari gurunya, dan tidak ada cara untuk memaksa mereka belajar. Dua kali Melville mengambil jalur pengajaran - pada tahun 1837 di Pittsfield dan pada tahun 1839 di Greenbush - dan kedua kali dia menyerah dengan memalukan.

Upaya untuk memperoleh dasar-dasar pendidikan teknik dan kemudian mencari pekerjaan pada pembangunan Kanal Erie juga terbukti tidak membuahkan hasil. Melville menerima pendidikan (kursus enam bulan di “akademi” Lansingburgh), tetapi tidak mendapatkan pekerjaan. Hanya ada satu jalan tersisa, yang dilalui banyak Melvilles sebelumnya - kakek, paman, sepupu - jalan menuju laut.

Melville memulai pelayaran laut pertamanya pada tahun 1839 sebagai awak kabin di kapal kargo dan penumpang St. Louis. Lavrenty", yang melakukan penerbangan reguler antara New York dan Liverpool. Satu setengah tahun kemudian, “petualangan laut yang hebat” dari penulis masa depan dimulai, yang berlangsung hampir empat tahun.

* * *

Ada kota New Bedford yang tenang dan sepi, tertiup angin Atlantik, di negara bagian Rhode Island. Dengan kesopanan dan martabat, tempat ini mempertahankan kejayaan ibu kota penangkapan ikan paus Amerika Serikat. Perburuan paus Amerika dimulai di sini, dan dari sini dan dari pulau-pulau terdekat (Nantucket dan Martha's Vineyard) kapal penangkap ikan paus melakukan pelayaran selama berbulan-bulan dan terkadang bertahun-tahun. Penduduk kota menjaga sebuah gereja kecil yang terletak di dekat pelabuhan seperti peninggalan berharga. Di sini, di salah satu bangku di barisan belakang, terdapat sebuah plakat logam yang dipaku dengan catatan bahwa Herman Melville duduk di bangku ini pada malam keberangkatannya dengan kapal penangkap ikan paus Acushnet pada tanggal 3 Januari 1841.

"Acushnet" berlayar di sepanjang rute tradisional bagi pemburu paus: Rio de Janeiro - Cape Horn - Santiago - Kepulauan Galapagos - Kepulauan Marquesas - wilayah "paus" di Samudra Pasifik. Ini bukanlah tempat yang tepat untuk membahas secara rinci tentang kondisi mengerikan yang dialami para pelaut armada penangkapan ikan paus, tentang disiplin tongkat, sistem kerja yang melelahkan, dan risiko mematikan yang terkait dengan perburuan paus. Semua ini diketahui dan dijelaskan berkali-kali. Mari kita tunjukkan satu keadaan saja yang sangat penting bagi kita: desersi para pelaut dari kapal penangkap ikan paus tersebar luas. Para kapten berusaha, jika mungkin, untuk tidak memasuki pelabuhan besar, agar tidak dibiarkan tanpa awak. Biasanya, pemburu paus kembali dari pelayaran dengan kurang dari separuh awak kapal aslinya.

Setelah berlayar di Acushnet selama satu setengah tahun, Melville sudah muak dengan kehidupan pelaut yang pahit-asin itu. Kekuatan dan kesabarannya habis, dan saat tinggal di salah satu pulau di kepulauan Marquis, dia melarikan diri dari kapal ditemani sesama pelaut Toby Green. Setelah melintasi punggung pantai, para buronan menemukan diri mereka di lembah subur, di mana mereka ditangkap oleh suku kanibal dari suku Typei.

Namun para kanibal tidak memakan Melville. Mereka memandangnya sebagian sebagai tahanan, sebagian lagi sebagai tamu. Sebagai seorang tahanan dia dilarang meninggalkan lembah; sebagai tamu dia diberi keramahtamahan. Hidupnya tidak dalam bahaya dan bahkan tidak ada kesenangan. Namun demikian, sebulan kemudian, dia melarikan diri dari para kanibal yang ramah dan direkrut sebagai pelaut di kapal penangkap ikan paus Australia Lucy Ann, yang pada saat itu membuang sauh di teluk terdekat.

Urutan di Lucy Ann sedikit berbeda dari rutinitas keras Acushnet, dan ketidakpuasan kru, mungkin, lebih kuat dan lebih aktif. Pada tanggal 24 September 1842, ketika kapal berada di lepas pantai Tahiti, sekelompok pelaut (Melville bergabung dengan mereka) memberontak, ditangkap dan dipenjarakan di penjara setempat. Sebulan kemudian, Melville melarikan diri dan pindah ke pulau tetangga Aimeo, di mana dia kembali bergabung dengan pemburu paus Amerika Charles dan Henry, yang ditugaskan ke Nantucket. Kali ini durasi dinas pelautnya disepakati - enam bulan. Enam bulan kemudian, kapten kapal Charles dan Henry, menepati janjinya, mendaratkan Melville di Hawaii.

Melville tertarik pada tanah airnya. Namun, perjalanannya panjang dan tidak ada uang. Peluang muncul ketika fregat Amerika Serikat berlabuh di pelabuhan Honolulu. Melville mendatangi kapten dan menyatakan keinginannya untuk mendaftar dinas militer. Pendayung kapal paus menjadi pelaut militer.

Fregat itu tidak terburu-buru untuk pulang. Kapal mengunjungi pesisir kepulauan Marquis, Tahiti, Valparaiso, Callao, Rio de Janeiro dan baru kemudian menuju ke Boston. Dinas angkatan laut Melville berlangsung selama satu setengah tahun. Petualangan laut ternyata tidak lebih manis daripada perburuan paus, dan Melville dengan senang hati meninggalkan dinas tersebut. Pada tanggal 14 Oktober 1844, dia diberhentikan sepenuhnya dan pergi ke Lansingburg, tempat tinggal ibu dan saudara perempuannya. Segalanya kembali normal: Melville kembali berada di rumah, tanpa pekerjaan dan hampir tanpa uang. Satu-satunya hal yang ia peroleh adalah pengalaman hidup dan banyak sekali kesan, yang dengan rela ia bagikan kepada teman, keluarga, dan kenalan.

* * *

Para penulis biografi tidak dapat menentukan siapa orang cerdas yang menyarankan Melville untuk menulis buku tentang petualangannya. Yang kita tahu hanyalah orang seperti itu telah ditemukan dan Melville mengindahkan nasihat bijaknya. Dia memilih episode paling eksotis dari pengembaraannya sebagai subjek cerita - kehidupan dengan kanibal - dan dengan bersemangat mulai bekerja. Kepala Melville penuh kenangan dan kesan, namun tangannya lebih terbiasa memegang tali, dayung, rantai jangkar dan kesulitan memegang pulpen. Awalnya dia merasa menulis buku itu mudah: duduk, mengingat, dan menulis. Namun tak lama kemudian dia dikelilingi oleh keprihatinan sastra murni: masalah struktur umum buku, genre, plot, bahasa, gaya. Melville memutuskan untuk membuat model karyanya berdasarkan “akun perjalanan” yang kemudian tersebar luas dan segera menyadari bahwa ia kekurangan materi. Penulis pemula harus duduk untuk mengerjakan sejarah, geografi, etnografi, membiasakan diri dengan catatan para pelancong, risalah para misionaris, dan memoar para pelaut. Tumpukan novel, novel, cerita pendek, majalah berbahasa Inggris dan Amerika, serta kamus ejaan bertumpuk di mejanya.

Meski begitu, Melville memiliki kebutuhan untuk memahami dan menggeneralisasi pengalamannya, pengalamannya sendiri dan orang lain, kehidupan dan buku. Dia mulai membaca karya-karya para filsuf, teolog, dan moralis, secara bertahap mengembangkan gagasannya sendiri tentang dunia dan manusia. Tahapan proses ini dicatat dalam bukunya.

Kemudian semuanya terjadi seolah-olah dalam mimpi ajaib. Melville memberikan naskah itu kepada kakak laki-lakinya Gansevoort, yang ditunjuk sebagai sekretaris “kedutaan” Amerika di Inggris. Sesampainya di London, Gansvoort, dengan spontanitas murni Amerika, pergi ke penerbit Inggris terbesar, John Murray. Dia mengenal naskah tersebut dan setuju untuk menerbitkannya. Ini terjadi pada tanggal 3 Desember 1845. Dua setengah bulan kemudian, Murray merilis Typee edisi bahasa Inggris. Setelah mengetahui bahwa manuskrip tersebut diterima oleh "Murray sendiri", penerbit Amerika J. Putnam, mengabaikan aturan untuk tidak menerbitkan penulis Amerika sampai mereka mendapat persetujuan dari kritikus Inggris, memutuskan untuk menerbitkan buku Melville edisi Amerika, yang diterbitkan pada bulan Maret 1846.

Melville dengan cepat menjadi terkenal sebagai "pria yang hidup di antara para kanibal". Bukunya dibaca, didiskusikan, majalah Inggris dan Amerika menerbitkan ulasan tentang Typee. Penulis muda itu dipuji dan dimarahi (seringkali karena hal yang sama). Terjemahan pertama ke dalam bahasa asing muncul. Sementara semua ini terjadi, Melville, yang percaya pada bakatnya sebagai penulis, mulai menulis buku keduanya (Omu), yang diselesaikannya pada akhir tahun 1846. Naskah tersebut langsung diterima untuk diterbitkan di Inggris dan Amerika, sementara itu Melville sudah mengerjakan buku ketiga (“Mardi”).

Melville memulai jalan sulit sebagai penulis profesional. Di antara para penulis Amerika terkemuka pada masa itu, hampir tidak ada orang profesional, yaitu orang-orang yang hidup hanya dari penghasilan sastra. Semuanya memiliki sumber pendapatan tambahan: Cooper adalah pemilik tanah, Irving adalah seorang diplomat, Hawthorne adalah petugas bea cukai di Boston, penjaga pelabuhan Salem, dan kemudian konsul di Liverpool, Longfellow adalah seorang profesor universitas. Satu-satunya pengecualian adalah Edgar Poe, yang hidup secara eksklusif dari karya sastra dan meninggal dalam kemiskinan. Ramalan optimis Melville juga tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Perjuangan abadi melawan “iblis kemiskinan”, yang terus-menerus “berkeliaran di depan pintu”, menghabiskan kekuatannya, dan dia meninggalkan karirnya sebagai penulis. Namun hal ini terjadi kemudian, sepuluh atau dua belas tahun kemudian. Sementara itu, dengan mengandalkan keberuntungan, ia mulai membangun kembali hidupnya: ia pindah ke New York, menikah dan, yang paling penting, terjun langsung ke dalam kehidupan sastra di New York - “ibukota sastra AS” ini.

* * *

Dalam salah satu suratnya kepada Hawthorne, Melville menulis: “Seluruh perkembangan saya terjadi dalam beberapa tahun terakhir. Saya seperti benih yang ditemukan di piramida Mesir. Selama tiga ribu tahun ia hanya berupa benih dan tidak lebih. Sekarang mereka menanamnya di tanah Inggris, tumbuh, berubah menjadi hijau... Saya juga. Sampai saya berumur dua puluh lima tahun, saya tidak berkembang sama sekali. Saya menghitung hidup saya sejak usia ini…” Menerjemahkan angka-angka ke dalam tanggal biografi, mudah untuk melihat bahwa Melville menghubungkan awal perkembangannya dengan karyanya di Typee, pindah ke New York dan bergabung dengan kehidupan sastra Amerika.

Banyak kritikus yang mencoba menampilkan Melville sebagai seorang “jenius yang kesepian”, yang terputus dari aspirasi dan harapan pada masanya, dari perjuangan sosial, politik dan sastra pada masa itu, secara sadar melakukan kesalahan atau sengaja memutarbalikkan fakta demi prasangka. konsep. Sangatlah mustahil untuk memahami karakter dan arah perkembangan internal Melville secara terpisah dari kehidupan Amerika pada tahun empat puluhan, dan kehidupan ini penuh dengan kontradiksi dan paradoks.

Pada saat Melville memasuki bidang sastra, romantisme Amerika telah melewati tahap pertama dalam sejarahnya. Generasi tua (W. Irving, D.F. Cooper, W. Simms, W. Bryant, D. Whittier) belum meninggalkan panggung, namun sudah muncul nama-nama baru untuk menggantikan mereka (R. Emerson, G. Thoreau, G. Longfellow, E. Poe, N. Hawthorne). Tugas utama kaum Romantis Amerika awal adalah “menemukan Amerika.” Semuanya terlibat dalam aliran nativisme yang kuat - sebuah gerakan budaya, yang makna dan kesedihannya terletak pada eksplorasi artistik dan filosofis Amerika, sifat, sejarah, institusi sosial, dan moralnya. Sastra tahun dua puluhan dan tiga puluhan membuka bagi pembacanya dunia padang rumput tak berujung dan hutan perawan, sungai dan air terjun yang besar, menunjukkan kepadanya kehidupan dan adat istiadat pemukiman Belanda kuno, membuka di hadapannya halaman-halaman heroik Perang Kemerdekaan, berbicara tentang peristiwa sejarah kolonial Amerika, melukiskan gambaran kehidupan di ladang tembakau, perkebunan di Selatan. Nativisme membantu membentuk konsep Amerika secara keseluruhan dalam pikiran orang Amerika. Tanpa hal ini, pembentukan jati diri bangsa dan sastra nasional tidak mungkin terbentuk.

Namun, dalam proses eksplorasi artistik realitas Amerika, kaum romantisme generasi pertama merasa cemas bahwa perkembangan sejarah negara muda tersebut secara fatal “menyimpang” dari impian pendidikan para “founding fathers”, bahwa ramalan optimis tidak datang. Benar, slogan-slogan pendidikan terdistorsi, dan cita-cita demokrasi dikebiri. Kemajuan ekonomi disertai dengan krisis; “demokrasi” hidup berdampingan dengan perbudakan; penjelajahan heroik wilayah-wilayah baru oleh para pionir disertai dengan penjarahan sumber daya alam secara besar-besaran, dan tanah-tanah ini sendiri menjadi bahan spekulasi; hak asasi manusia atas “hidup, kebebasan dan pencarian kebahagiaan,” yang tertulis dalam Deklarasi Kemerdekaan, tidak menghalangi pemerintah untuk memusnahkan suku-suku Indian secara brutal; korupsi telah merambah seluruh eselon kekuasaan, termasuk tingkat tertinggi; kebohongan, fitnah, dan hasutan telah menjadi metode perjuangan politik yang “normal”; Fetishisasi terhadap kekayaan telah mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Namun, kaum romantisme awal tidak meragukan prinsip-prinsip dasar demokrasi borjuis, manfaat kemajuan kapitalis, atau institusi politik Amerika Serikat. Bagi mereka, penyakit moral (“gerhana moral” dalam terminologi Cooper) yang menimpa orang Amerika tampaknya dibawa dari luar dan dapat disembuhkan sepenuhnya. Cukup dengan mengungkap keburukan, mengungkap kekurangan dan “penyimpangan” dari norma yang sehat, dan dengan demikian berkontribusi pada penghapusannya. Hal ini terkait dengan munculnya utopia romantis, yang menjadi atribut wajib sastra Amerika hingga Perang Saudara. Para penulis menciptakan cita-cita sosial dan kemanusiaan tertentu (murni konvensional), dengan latar belakang keburukan keberadaan Amerika yang sebenarnya akan ditonjolkan dengan sangat jelas. Begitulah dunia pemukiman kuno New Netherland bagi Irving, atau dunia Stocking Kulit, alam bijaksana dan bangsawan India yang hidup selaras dengannya, bagi Cooper.

Pada tahun empat puluhan, tren kehidupan ekonomi dan sosial-politik Amerika di atas meningkat secara signifikan. Krisis tahun 1837 mengguncang perekonomian negara dan memunculkan banyak gerakan demokrasi radikal. Kontradiksi antara Utara dan Selatan semakin meningkat. Sentimen ekspansionis meningkat. Perampasan lahan baru dianggap oleh banyak orang sebagai jalan keluar dari situasi tersebut. Pada tahun 1846, Amerika memulai perang penaklukan yang pertama dan, sayangnya, bukan yang terakhir dalam sejarahnya.

Dalam keadaan seperti ini, utopia romantis tidak kehilangan maknanya sebagai alat untuk mengkritik moral dan tatanan modern. Dan dapat dimengerti mengapa Melville bergabung dengan tradisi sastra yang telah berlangsung lebih dari dua dekade: tradisi tersebut masih jauh dari kata habis.

Sekilas, Typee adalah deskripsi jujur ​​​​dan agak naif tentang petualangan seorang pemburu paus Amerika yang menjadi tawanan kanibal. Tempat utama dalam buku ini ditempati oleh pengamatan cerdik penulis terhadap moral, adat istiadat, dan cara hidup orang-orang biadab Polinesia. Namun, jika dicermati lebih dekat, tidak sulit untuk melihat bahwa narator pelaut tidak berpikiran sederhana seperti yang diharapkan. Sebagian besar dari apa yang dia katakan adalah benar, tetapi tidak seluruhnya benar. Gambaran yang dihadirkannya tentang kehidupan Typee jelas diidealkan dan tidak lengkap. Hal ini didasarkan pada prinsip perlawanan terhadap keburukan peradaban borjuis Amerika. Kontras antara “idealitas” kaum kanibal dan kebobrokan masyarakat borjuis berjalan seperti benang merah di seluruh narasi, mengubahnya menjadi contoh klasik utopia romantis.

* * *

Melville termasuk generasi kedua, generasi muda romantisme Amerika. Generasi ini mempunyai gagasan dan konsep tersendiri tentang maksud dan tujuan kreativitas seni. Dalam gerakan romantis, terbentuklah kelompok dan asosiasi (“Knickerbockers”, “Young America”, “Transcendentalists”, dll.), yang saling berpolemik dengan sengit. Perjuangan sastra mendekati politik, dan tugas partai ternyata menjadi bagian integral dari prinsip dan program estetika.

Pada pertengahan tahun empat puluhan, Melville menghubungkan takdir kreatifnya (walaupun tidak terlalu lama) dengan aktivitas Young America, sebuah kelompok sastra dan politik yang menganjurkan demokratisasi menyeluruh dalam kehidupan nasional, termasuk sastra. Aspirasi Pemuda Amerika dekat dengan Melville, meskipun sikapnya terhadap rekan-rekannya diwarnai dengan skeptisisme dan sedikit ironi. Tulang punggung kelompok ini terdiri dari para penulis, humas, dan kritikus, yang konsep “rakyatnya” mempunyai tingkat abstraksi tertentu. Mereka memikirkan rakyat, bekerja demi kebaikan rakyat, namun mereka sendiri berdiri “terpisah” dari rakyat. Melville awalnya dicirikan oleh rasa persatuan Whitman dengan masyarakat. Kebutuhan rakyat bukanlah suatu misteri baginya: ia melangkah ke “dek” sastra dari tempat tinggal seorang pelaut, ia sendiri adalah rakyatnya. Dia punya banyak alasan untuk menyebut dirinya “demokrat yang kejam.”

Pentingnya keterlibatan Melville dalam aktivitas Amerika Muda terletak pada hal lain: ia terlibat dalam kehidupan sastra dan perjuangan pada zaman itu, mulai menyadari tanggung jawab penulis, dan mengembangkan sudut pandangnya sendiri tentang sifat umum masyarakat. -sejarah perkembangan Amerika dan peran seni dalam perkembangan ini.

Di sini, tampaknya, adalah tepat untuk mengkarakterisasi beberapa ciri pandangan dunia Melville, meskipun tugas ini mengandung kesulitan yang hampir tidak dapat diatasi. Dan intinya bukan hanya Melville tidak meninggalkan karya teoretis dan satu-satunya sumber informasi bagi kita adalah karya seninya, tetapi yang terpenting adalah pandangan dunia penulis bukanlah sistem stabil yang lengkap, tetapi proses berpikir yang tidak dapat dihentikan. Di satu sisi, mempelajari dan mengamati realitas konkret, Melville mencari manifestasi hukum-hukum umum di dalamnya, yang menjelaskan keinginannya yang tak terkendali terhadap generalisasi simbolik. Seringkali hukum-hukum yang “ditemukan” olehnya ternyata bertentangan satu sama lain, dan hal ini kembali menyebabkan munculnya simbol-simbol yang kompleks dan saling bertentangan secara internal. Di sisi lain, Melville mencoba memahami realitas dengan menerapkan ide-ide stabil dan kategori filosofis yang dikembangkan oleh pemikiran manusia selama berabad-abad pada gerakan kacaunya. Dia bahkan dapat dianggap sebagai seorang idealis tipe Kantian, jika bukan karena satu keadaan penting: Melville secara samar-samar mencurigai bahwa gagasan manusia itu sendiri adalah bentuk khusus dari refleksi keberadaan nyata. Ide ini muncul dalam banyak karyanya dan terutama di Moby Dick.

Seperti beberapa orang sezamannya - Emerson, Poe, Hawthorne, Whitman - Melville adalah seorang humanis romantis dan percaya bahwa kesadaran manusia adalah inti utama alam semesta sebagai trinitas kecerdasan, perasaan moral, dan jiwa. Pada saat yang sama, dia tidak seperti yang lain. Emerson melihat dalam kesadaran manusia sebuah partikel "jiwa dunia" dan atas dasar ini membangun teori optimisnya tentang "kepercayaan diri". Hawthorne percaya bahwa jiwa manusia adalah kesatuan yang tak terpisahkan antara Kebaikan dan Kejahatan dan bahwa setiap upaya untuk menghilangkan Kejahatan pasti akan mengarah pada kehancuran Kebaikan. Dalam pandangan dunianya, optimisme hadir dalam dosis mikroskopis. Edgar Allan Poe, dengan segala kekagumannya pada kekuatan intelek, adalah seorang pesimis, karena ia percaya bahwa ciri utama kesadaran adalah ketidakstabilan jiwa, yang mendistorsi aktivitas pikiran dan perasaan moral. Melville juga seorang pesimis, tapi tipenya sangat berbeda. Dia tidak percaya akan keberadaan "jiwa luar" Emerson dan tidak setuju dengan gagasan metafisik tentang Kejahatan abadi dalam jiwa manusia atau tentang ketidakstabilan bawaan jiwa. Dalam pandangan dunianya kita menemukan demokrasi tanpa kompromi, gagasan kesetaraan universal antara ras dan masyarakat, martabat tinggi Buruh dan penghormatan tanpa batas terhadap Pekerja sebagai nilai-nilai tertinggi. Dalam hal ini, Melville dekat dengan Whitman muda, penulis edisi pertama Leaves of Grass. Namun, meskipun kecenderungannya untuk generalisasi universal dan abstraksi simbolis, kesadaran Melville memiliki historisitas tertentu. Menyadari dasar yang sehat dari “jiwa rakyat”, Melville berbicara tentang dampak berbahaya dari peradaban borjuis, khususnya etika borjuis, terhadapnya. Dia tidak melihat adanya cara untuk menghentikan proses destruktif ini. Oleh karena itu, pesimismenya yang unik, bisa dikatakan, “mendasar”. Kesenjangan antara cita-cita dan kenyataan, antara “model moral” dan praktik perilaku sosial rekan-rekannya, yang disadari penulis sejak dini, memberikan arahan tertentu pada kecerdasannya. Dia bergerak di sepanjang jalur eksplorasi artistik terhadap hukum dan kekuatan universal yang mengatur dan memandu aktivitas manusia. Ini adalah jalan menuju Moby Dick.

Buku tersebut diterbitkan pada tahun 1851. Novel ini merupakan karya paling signifikan dari penulis Amerika Herman Melville. Ini menggabungkan genre yang berbeda: novel epik, filosofis, fantasi, petualangan . Tanpa disadari dan dikritik, karya tersebut tidak disukai oleh orang-orang sezamannya.

Bisa jadi masyarakat saat itu tidak bisa menerima karya aslinya yang banyak penyimpangan liriknya, jenuh dengan moralitas alkitabiah, dan gambaran simbolis.. Ya, dan hewan diperlakukan dari sudut pandang konsumen.

Saat ini, buku tersebut diapresiasi dan menjadi karya klasik sastra dunia. Kritikus dan pembaca sepakat bahwa novel "Moby Dick" menyentuh isu-isu penting tentang penghormatan terhadap hewan. Banyak film layar lebar telah dibuat berdasarkan buku tersebut.

Kisah ini diceritakan atas nama Ismael, yang terlibat dalam perburuan paus bersama dengan pelaut lainnya di kapal penangkap ikan paus Pequod. Kapten mereka Ahab dibiarkan tanpa kaki karena kesalahan seekor paus putih bernama Moby Dick dan ingin membalas dendam pada raksasa itu. Paus mempunyai reputasi sebagai pembunuh pemburu paus. Banyak dari mereka ingin menghancurkan Moby Dick, tapi mereka sendiri yang kehilangan nyawa.

Pertama kali Ismael naik kapal penangkap ikan paus. Dia mengamati dengan penuh minat seluk-beluk perikanan ini dan kehidupan para pemburu paus. Ahab sangat ingin bertemu dengan paus tersebut dan menjanjikan emas ganda kepada orang pertama yang melihatnya. Sementara itu, di atas kapal, kejadian-kejadian aneh mulai terjadi, yang oleh banyak pelaut ditafsirkan sebagai masalah yang menjanjikan.

Saat berburu ikan paus, awak kabin Pip terjatuh dari perahu. Setelah bermalam di laut dalam tong, dia menjadi gila . Quiquet harpooner yang sakit memesan peti mati untuk dirinya sendiri, tetapi pulih dan peti mati itu diberi aspal, sehingga berubah menjadi pelampung penyelamat. Itu digantung di buritan, mengejutkan tim yang melaju dengan bentuknya yang khas.

Akhirnya kapal berhasil menyusul Moby Dick. Tim mencoba menombaknya, tapi gagal. . Pertama kali dia menghancurkan perahu paus, kedua kalinya Ahab sudah menombaknya, tapi terjerat tali dan tenggelam. Pada akhirnya, dia menghancurkan seluruh tim, hanya menyisakan Ismael yang hidup.

Pelaut itu secara ajaib lolos berkat peti mati berlapis aspal, di mana ia diselamatkan oleh kapal "Rachel" yang lewat. Ini, tentu saja, merupakan penceritaan kembali singkat yang tidak dapat menyampaikan pesona penuh dari karya tersebut. Buku Moby Dick karya Herman Melville sebaiknya dibaca secara keseluruhan.

Kritik

1. Novel ini tidak ada bandingannya dalam kelengkapan dan deskripsi cermat tentang perburuan paus. . Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa Herman Melville sendiri terlibat dalam masalah ini dan mengetahui langsung tentang penangkapan ikan paus.
2. Buku ini juga dengan sempurna menggambarkan anatomi paus, mengungkap ciri-ciri perilaku hewan-hewan ini dan memberikan klasifikasinya.
3. Melville memperluas batas persepsi Moby Dick sebagai hewan biasa. Dia mewujudkan dalam gambarnya kekuatan yang menyiksa jiwa dan hati manusia.
4. Dari karya ini Anda bisa belajar banyak tidak hanya tentang paus, tetapi juga tentang kehidupan para pelaut. Kita bisa melihat secara detail kehidupan mereka, perwujudan unsur laut dalam berbagai bentuk, bangkai kapal.
5. Inovasi Melville diwujudkan dalam penggambaran laut sebagai partisipan yang setara dalam berbagai peristiwa, menentukan perilaku dan cara berpikir para tokoh.
6. Novel ini banyak memuat argumentasi dan alegori filosofis. . Gambar Paus Putih Moby Dick memiliki banyak segi. Bagi setiap anggota kru, dan juga bagi pembaca, ia dipandang berbeda. Bagi sebagian orang, dia adalah perwujudan Kejahatan, bagi yang lain, keadilan.

Moby Dick, atau Paus Putih

Nathaniel Hawthorne

sebagai tanda penghormatan

sebelum kejeniusannya

buku ini didedikasikan untuk

Herman Melville

Etimologi

(Informasi dikumpulkan oleh Asisten Guru Gimnasium Klasik yang kemudian meninggal karena konsumsi)

Saya melihatnya seperti sekarang - sangat pucat, dalam mantel rok lusuh dan dengan otak, jiwa dan tubuh lusuh yang sama. Dia menghabiskan hari-harinya membersihkan kamus-kamus dan tata bahasa kuno dengan saputangannya yang luar biasa, dihiasi, seolah-olah sebagai ejekan, dengan bendera warna-warni semua bangsa di dunia. Dia suka membersihkan tata bahasa lama; aktivitas damai ini membuatnya berpikir tentang kematian.

Etimologi

“Jika Anda berusaha untuk mengajar orang lain dan mengajari mereka bahwa dalam bahasa kami ikan paus disebut kata paus, sementara karena kurangnya pendidikan Anda sendiri, huruf h dihilangkan, yang dengan sendirinya mengungkapkan hampir seluruh arti kata ini, kamu tidak menyebarkan pengetahuan, tetapi kesalahpahaman.” .

“Paus*** Swedia. dan Denmark hval. Nama hewan ini dikaitkan dengan konsep kebulatan, karena dalam bahasa Denmark hvalt berarti “melengkung, berkubah”.

Kamus Webster

“Whale*** berasal langsung dari wallen Belanda dan Jerman, Anglo-Saxon. walw-ian – “naik, menggelepar.”

Kamus Richardson

Ibrani –

Orang yunani - ?????

Latin – cetus

Anglo-Saxon – apa?l

Denmark – hvalt

Belanda – wal

Swedia – hwal

Islandia – ikan paus

Bahasa Inggris – paus

Perancis – balein

Spanyol – balena

Fiji - Peki Nui Nui

Erromango - pehi-nui-nui

Ekstrak

(Dikumpulkan oleh Asisten Muda Pustakawan)

Pembaca akan dapat memastikan bahwa Asisten Junior yang malang ini, seorang pembaca yang berpikiran sederhana dan kutu buku, mengobrak-abrik seluruh perpustakaan Vatikan dan semua toko buku bekas di dunia untuk mencari referensi apa pun - bahkan secara acak - tentang ikan paus yang dia bisa. hanya ditemui di kitab apa pun, dari yang suci hingga yang menghujat. Oleh karena itu, kutipan paus acak ini, meskipun tidak diragukan lagi asli, tidak harus selalu dipahami sebagai Injil cetologi yang suci dan tak terbantahkan. Hal ini tidak benar sama sekali. Kutipan dari karya semua penulis dan penyair kuno yang disebutkan di sini menarik dan berharga bagi kita hanya sejauh mereka memberi kita pandangan umum tentang segala sesuatu yang pernah terjadi, dalam hubungan apa pun dan pada kesempatan apa pun, katanya. diciptakan, disebutkan dan dinyanyikan tentang Leviathan oleh semua bangsa dan generasi, termasuk masa kini.

Jadi, selamat tinggal, Asisten Muda yang malang, yang saya komentatornya. Anda termasuk dalam suku yang tidak memiliki kegembiraan sehingga tidak ada anggur di dunia ini yang dapat menghangatkan Anda dan bahkan sherry putih pun akan terlalu merah muda dan kuat; tetapi dengan orang-orang seperti Anda, terkadang menyenangkan untuk duduk sendirian, merasa tidak bahagia dan kesepian, dan menikmati air mata yang tertumpah, dipenuhi dengan keramahan terhadap lawan bicara Anda; dan aku ingin memberitahumu secara langsung, tanpa basa-basi, ketika mata kita basah dan kacamata kita kering dan ada kesedihan yang manis di hati kita: “Hentikan urusan ini, Asisten Muda! Lagi pula, semakin banyak upaya yang Anda lakukan untuk menyenangkan dunia, semakin sedikit rasa syukur yang Anda terima! Oh, andai saja saya bisa membersihkan Hampton Court atau Istana Tuileries untuk Anda! Tapi segera telan air matamu dan angkat kepalamu, terbanglah dalam semangat! lebih tinggi, lebih tinggi, sampai ke puncak tiang utama! karena rekan-rekanmu, yang telah mendahuluimu, sedang membersihkan surga tujuh lantai untukmu, mengusir antek-antek sejati - Gabriel, Michael, dan Raphael - sebelum kedatanganmu. Di sini kami hanya mendentingkan hati kami yang patah – di sana Anda dapat memindahkan cangkir-cangkir Anda yang tidak bisa dipecahkan bersama-sama!”

Ekstrak

“Dan Tuhan menciptakan ikan paus yang besar.”

Makhluk

“Melampaui Leviathan, jalan bersinar,

Jurangnya tampak kelabu."

“Dan Tuhan menyiapkan seekor ikan besar untuk menelan Yunus.”

Dan dia

“Ada kapal yang berlayar di sana; Leviathan ada di sana, yang Engkau ciptakan untuk bermain di dalamnya.”

Mazmur

“Pada hari itu TUHAN akan memukul dengan pedang-Nya yang berat, besar dan kuat, Lewiatan, ular yang berlari lurus, dan Lewiatan, ular yang bengkok, dan Dia akan membunuh ular laut.”

Yesaya

“Dan objek lain apa pun yang berada di dalam kekacauan mulut monster ini, baik itu binatang, kapal, atau batu, ia akan langsung menghilang ke dalam tenggorokannya yang besar dan busuk dan binasa di jurang hitam di perutnya.”

Terjemahan Holland atas Moralia karya Plutarch

“Di Laut Hindia ditemukan ikan-ikan terbesar dan terbesar yang pernah ada di dunia; di antaranya adalah Paus, atau Pemintal Air, yang disebut Balaene, yang luasnya mencapai empat hektar, atau arpan.”

Terjemahan Belanda tentang Pliny

“Dan kami belum menghabiskan dua hari berlayar, tiba-tiba suatu hari saat fajar kami melihat banyak sekali paus dan monster laut lainnya. Dari jumlah tersebut, salah satunya berukuran sangat besar. Dia mendekati kami, membuka mulutnya, menimbulkan ombak di sisi tubuhnya dan membuat laut di depannya berbusa.”

Ketukan. Terjemahan Sejarah Sejati Lucian

“Dia juga datang ke negara kami untuk menangkap ikan paus di sini, karena gading hewan ini memberikan tulang yang sangat berharga, contohnya dia bawa sebagai hadiah kepada raja***. Paus terbesar, bagaimanapun, ditangkap di lepas pantai tanah airnya, beberapa di antaranya berukuran empat puluh delapan, yang lain panjangnya lima puluh yard. Dia mengatakan bahwa dia dan lima orang lainnya membunuh enam puluh paus dalam dua hari.”

Kisah Ottar, atau Ohthere, dicatat dari kata-katanya oleh Raja Alfred pada tahun Tuhan kita 890

“Dan ketika segala sesuatu di dunia, apakah itu makhluk hidup atau kapal, dengan acuh tak acuh, jatuh ke dalam jurang yang mengerikan yang menjadi tenggorokan monster (paus) ini, segera mati, ditelan selamanya, ikan gudgeon laut itu sendiri pensiun di sana dan tidur di sana dengan keamanan penuh."

Montaigne."Permintaan maaf untuk Raymond Sebon"

"Ayo lari! Saya harus gagal di tempat ini, ini adalah Leviathan, yang digambarkan oleh nabi Musa yang gagah berani dalam kehidupan orang suci Ayub.”