"Mount man, ja ne slīpums"- saka apustulis Pāvils (1 Kor. 9, 16). Un šis maksimums attiecas uz katru priesteri, un vēl jo vairāk Dieva bīskaps.
Sludināšana ir vissvarīgākā bīskapa ministrijas daļa, un nav brīnums, ka visi Kristus baznīcas svētie bija izcili sludinātāji: John Zlatoust un Grigorijs Theologans, Grigorijs Palama un Nikolajs Serbijas, Metropolitan Filaret (Drozdov) un Patriarha Tikon (Bella-vīns). Senajā baznīcā sludināšanas ministriju pat atzina bīskapu prerogatīva, kas dažos gadījumos varēja, klātbūtnē pienācīgas kvalitātes presbyters, deleģēt viņus evaņģelizācijas tiesības.
Mūsdienās brīnišķīgs sludināšanas piemērs ir Svētais Patriarhs Kirils, kas kaut kā teica, ka viņš izvēlējās savu dzīves produkciju moto: "Ēdiniet dienu no mūsu Dieva pestīšanas apakšas." Acīmredzot, piemērs primāts Krievijas baznīcas mudina visu garīdznieku strādāt rūpīgi šajā virzienā, veicot Pestītāja derību: "Sludiniet visu radības evaņģēliju"(Mk. 16, 15).
Šis piemērs seko tuvākajam Svētā patriarha Metropolitan Volokolamsky Hilarion asistentam. Neskatoties uz svarīgākās baznīcas paklausības pārpilnību, Vladyka Hilarion nepalaidīs garām iespēju sludināt visur dažādos veidos un formātos: vai iknedēļas TV šovs, filma par ortodoksigrupas, mūzikas koncertu vai tradicionālo liturģisko sprediķi. Tikai uz pēdējo, tradicionālo sludināšanas tips ietver arī reālu kolekciju.
Maskava, Vīne, Budapešta, Roman Catacombs, Athos, Svētā Troitskaya Sergiev Lava, Zadonsk ir tik nepilnīga ģeogrāfija dzimšanas šīm sprediķiem. Tie ir pagasta tempļi un klostera katedrāli un mājas universitāšu baznīcas. Laiks grāmatā ir stingri pakļauts pareizticīgo kalendāram: gads sākas ar baznīcas novitāti (septembris 1/14), svētkiem svētības svētkiem un beidzas ar jūlija vadītāja Džona vadītāju Forerunner. Patiešām, septembris tiek prezentēts ar dabisko sākumu jaunās sezonas (kas ir īpaši acīmredzams, piemēram, izglītības iestādēm), daudz vairāk dabas nekā ziemas vidū, tāpēc baznīcas tradīcija saglabā šo svarīgo nozīmi.
Tā ir Chronotop grāmata, runājot ar literāro valodu. Tagad par saturu.
Kolekcija ietver sprediķus dažādām brīvdienām: gan divu mēnesi, gan lielo, un dienām atmiņas par svēto, piemēram, Rev. Varlaam Khutynsky vai Sv. Philof Tokkin, vai Sacred Seraphims (Chichagov). Dažas brīvdienas tiek dotas vairākus dažādu gadu sprediķus.
Jebkurš priesteris zina, cik grūti tas ir, ja jūs sludināt katru gadu tajā pašā dienā, nevis atkārtot konfigurācijas formulas, un atrast jaunu pagriezienu domu, redzēt jaunu dziļumu parastajā, lai varētu apgaismot cilvēka sirdis mūžīgo jauniešu un evaņģēlisko vārdu spēks. Un Hilarion kungs izdodas, viņš neatkārtojas savā mājā.
Piemēram, jaunavas Ziemassvētkiem mēs atrodam divus pilnīgi atšķirīgus sprediķus. Un katrs no tiem izklausās ļoti moderns: "Ja diviem cilvēkiem varētu būt seši bērni un divdesmit pieci mazbērni, tagad desmit cilvēki ir seši bērni un trīs mazbērni. Tas ir cilvēces traģēdija, kura liecinieki mēs esam. "
Sarkanā vītne grāmatā iet domā par brālību, vienotību, kopējo pestīšanas kuģi - tas ir galvenokārt Dieva baznīca, bet arī cilvēka ģimene, un klostera klosteris. Tajā pašā laikā, Metropolitan Hilarion nav vispār tiecas izdarīt ārkārtīgi sliktu attēlu, viņš nebaidās piezvanīt lietas ar savu vārdu: "Piemērs Sv. Jāņa no Zlatoust norāda, ka persona, kas cenšas bezkompresiski sekot Kristus ceļš, var nogādāt ienaidniekus starp cilvēkiem ne tikai pret kristiešu noskaņojumu, bet arī baznīcā. "
Tas ir saistīts ar mocekļa tēmu, kas notiek grāmatā. Bet joprojām ir galvenais un lolotais autors tēma izklausās atgādinājums, ka galvenais dārgums baznīcas nav daži zemes sasniegumi, bet dievišķā liturģija pati ...
Ir kolekcijā un ļoti personisks sprediķis - dienā atmiņas par godājošu Hilarion of New, 19. jūnijs, dienas gardenču un theesenitisisms Vladyka Hilarion.
Un tas nav zināms nejaušība, bet apzināta rīcība, jo sakot autoru, "katrs no mums ir grāmata, ko Kungs raksta sadarbībā ar mums. Katru dienu un mūsu dzīves gadu ir lapas, kuras mēs pārvēršam. "
Dodiet Dievam lasīt ar Metropolitan Hilarion grāmatu, mēs varējām labāk izprast mūsu dzīvības grāmatu caur to, un pēc tam pareizi labot, kas bija nepieciešams, un paldies Dievam par viņa lielo un nemitīgo labo labumu.
Archimandrite Simeons (Tomachinsky)
"CE, Kunga vergs"
Ziemassvētku svētība jaunava Marija
mr Vīne (Austrija), katedrāle St Saint un Wonderworker Nicholas
Ziemassvētki svētītā dāma mūsu Dieva Māti un Nestodle Mary ir pirmā lielā brīvdienu no baznīcas gada. Un visu gadu, baznīca atgādina LIFE, Ministrija un FeM no Svētās Jaunavas Marijas: Lielais noslēpums ir paslēpts, bet slēpts - edifikation par katru no mums.
Visvairāk svēta Dieva māte, kā saka baznīcas tradīcijas, dzimis no svētajiem un taisnīgajiem Bogotetiem Joachim un Anna. Daudzus gadus viņi palika neauglīgi un lūdza Kungu, lai viņš viņiem deva bērnu. Viņi ir sasnieguši vecumu, kad viņu pieprasījums tika veikts, un viņi kļuva par svētās Jaunavas Marijas vecākiem. Joakim un Anna audzināja Mariju bailes no Dieva un dievbijības, nodeva to galvenais, ka vecākiem ir jānokārto viņu bērni - ticība Dievam un mīlestību pret viņu. Visa viņu dzīve tika veltīta Kungam, un viņi veltīja savu vienīgo bērnu Dievam.
Starp Svēto Theotokos senču bija taisnie un grēcinieki. Bet daudzus gadsimtus cilvēka ģints gatavojas lielajam balvas noslēpumam. Un šis noslēpums, kas pārveidoja pasauli un mainīja vēstures gaitu, sākās no svētīgās Jaunavas Marijas dzimšanas, jo Kungs Prei-cēla to no gadsimtu sākuma, lai viņa kļuva par māti, Dieva Dievu. Un, kā viņi saka, ka kalpo svētības svētības, viņa kļuva par durvīm, caur kuru Kungs pats ieradās cilvēci. Viņas Whiskens kļuva par skaistākajām debesīm, jo \u200b\u200bDievs Dievs pats.
Un Dieva svētais māte pabeidza šo visu savu dzīvi, sākot no agras bērnības, ko viņš notika Dieva templī. Visvairāk svēto Theotokos dzīve tika dota Dievam - pilnībā un bez atpūtas.
Mēs dzīvojam tādā laikā, kad reti mēs pirmām kārtām ievieto ticību Dievam, nemaz nerunājot par to, ka daudzi cilvēki dzīvo bez Dieva bez Dieva bez baznīcas. Ir daudz cilvēku un ticīgie, kuriem Dievs ir tālu no galvenā lieta: Ģimene pirmajā vietā ir pirmajā vietā, citi ir strādā, trešajā - karjerā, ceturtā ir līdzjūtība zemes precēm. Šādi cilvēki bieži uzskata sevi par ticīgajiem un pat baznīcu, bet Dievs ir veltīts tikai uz laiku, kas paliek no zemes dzīvības, varbūt dažas minūtes dienā vai vienu vai divas stundas nedēļā, ieejot templī, lai lūgtu un nodotu sveces. Neverts, pārējais laiks, kad viņi dzīvo kā neticīgie.
Tas Kungs gaida mūs no mums: viņš gaida, ka mēs to darīsim visu savu dzīvi. Un visvairāk svēta jaunava kļūst pie mums tādu pašu vēlmi, ka mēs dzirdam objektos dievišķā liturģija: "Visa vēders no mūsu Kristus radīs Dievu." Tas nenozīmē, ka mums ir jāatceļ visi zemes - no ģimenes, darba - un pilnīgi, lai izietu tikai lūgšanā un reliģiskajā dzīvē. Bet viss, ko mēs darām zemes dzīvē, ir jāpārliecinās ar ticību Dievam, iesvētīja reliģisks ideāls. Mums ir pārbaudīt visu savu dzīvi ar evaņģēlija baušļiem un visu, ko mēs darītu, dariet Dieva godībā.
Pirmās minūtes iepazīšanās ar pareizticīgo garīdznieku un Theologian Metropolitan Illarion iezīmē izpratni par viņa pīrsings un dziļumu viedokļiem. Ir viegli saprast, ka šī persona ir neparasta prāta noliktava, zina kaut ko vairāk nekā patiesību, viņš zina kaut ko intīmu, viņš cenšas uzticēties, lai pastāstītu savu izpratni par lieliem cilvēkiem. Ir skaidrs, ka viņš craves padarīt dvēseles, kas dzīvo šajā pasaules tīrāku un laipnāku.
Illarion Alfeyev ir Oksfordas universitātes doktors, un kopā ar to Cologosphea institūts Francijas galvaspilsētā. Turklāt ilarion iekļūst Krievijas ortodoksijas sinarāla komūšam, Maskavas patriarhs sekretariāts Interhree stila mijiedarbības jomā ārējo baznīcas savienojumu jomā tas pieder mūzikas darbu autoram, piemēram, epikam Skaļruņi un komplekts, kas rakstīts kameras veiktspējai.
Metropolitan Volokolamsky Hilarion: Biogrāfija
Zemes pasaulē Metropolitan Illarions ir Alfeyev Grigory Valeiyevich, kas dzimis 1966. gada 24. jūnijā. Viņš no dzimšanas ir lemts, lai panāktu panākumus mūzikā, jo tas ir Gnesin skolas baneris. Pēc Grigori absolvējis Maskavas Valsts patērētāju Toria. Divi gadi dienesta karaspēks padomju armijas kļuva par vietu, kur Alfeyev nolēma doties kalpot Vilensky Svētā rajona klosterī un kļūt par iesācēju.
Ģimene
Gregory Valeryievich dzimtene no Krievijas galvaspilsētas, parādījās intelektuālā ģimenē. Viņa vectēvs, Dashevsky Gregory Markovich pieder pie liela skaita slēpto mācību grāmatu autoram, kas stāsta par gadu, kad Spānijā. Diemžēl 1944. gadā Valērijs Grigorievich nomira cīņā ar Vācijas iebrucējiem. Tēvs nākotnes Metropo-Lita, Dashevsky Valery Grigorievich, pieder daudzi zinātniski darbi fizikāli-matemātisko zinātņu. Viņš ir vairāku monogrāfiju autors organiskās ķīmijas jomā. OD-Nako tēvs Gregory visu laiku dzīvoja kopā ar ģimeni, neilgi pēc viņa radinieku atstāšanas, viņš kļuva par nelaimes gadījuma upuri. Māte Gregory, profesija Rakstnieks, krita rūgta liktenis vienā naktī, lai paceltu zēnu. Metropolitan tika kristīts, kad viņš bija vienpadsmit.
Turpmākais laiks pēc kristības, iztērēti, iegūstot izglītību specializētā vidējā izglītības mūzikas mākslas institūcijā, kas nosaukta pēc Gnesins Maskavā, īpašā vijoles un sastāva virzienā. Gregory bija 15 gadus vecs, kad viņš kļuva par lasītāju vārda svētdienas templī. Pēc absolvēšanas no skolas 1984.gadā, Illarion kļuva students Kom-Possitimate fakultātē Konservatorijā Maskavā. Apmeklējot tur tikai 3 gadus, Grigorye iepriekš apgleznoti pētījumi un kļuva par iesācēju Vilensky Svētā rajona klosterī.
Priesterība
1987.gadā, Illarion bija ticams un pievienojās ceļu monastiku.
1989. gadā viņš saņem izglītību Maskavā, beidzas garīgajā seminārā, kur viņš pētīja korespondences formā apmācību, pēc īri ieejas eksāmeniem Maskavā garīgā aka-Temia, un saņem kandidātu līmeni teoloģijas. Pēc kāda laika, Illarion kļuva par skolotāju, uzsākot savu darbību St. Tikhonovsky teoloģijas institūts un Universitātes Svētā Apustle Theologian.
Trīs gadus pēc amata, Illarion Alfeyev saņem neatlaidības likumu Lietuvas paziņojuma katedrālē.
Līdz 1993. gadam Metropolitan Illarion kļūst par garīgās akadēmijas absolventu un dodas uz Universitāti Oksfordā. Jau 1995. gadā viņš saņem zinātnisku nosaukumu Oksfordas Universitātē un kļūst par filozofijas ārstu. Nākamie 6 gadi, Illarion nodarbojas ar darbu, lai izveidotu ārējās sadarbības baznīcas ar aizjūras baznīcām. Turklāt Alfheyevs saņem Priesterības tiesības Maskavas Sv. Katrīnas baznīcā. 1999 bija domāts, lai pagatavotu, lai iegūtu zinātnisko grādu - "teoloģijas doktors" Parīzes pareizticīgo Svētajā Sveiciena institūtā.
Trīs gadus pēc teoloģijas doktora nosaukuma saņemšanas Metropolitan Illarion kļuva par Kerčinskas bīskapu. 2002. gada janvārī Archimandrite pieņēma Sanchimandrite Smolenskā katedrālē, un pēc 7 dienām pēc 7 dienām viņš bija Cahrotonisan Bishop Maskavas templis Kristus Glābēja.
Strādāt ārzemēs
2002. gadā, ilariona mērķis bija kalpot sural diecēze, kuru vadīja mitro-polititors Anthony. Bet pēc kāda laika viņš kļuva par visu Bishopath mērķi, kuru vadīja bīskaps Vasilijs, un nākamajā desmitgadē, kurš zaudēs svēto sanāciju un Monasits, jo viņš nolēma noslēgt laulību. Visi šie notikumi notika sakarā ar pilsētu atsauksmēm par šo diecēzi, par kuru Anthony bīskaps kritika par viņu, kur viņš apzīmēja neiespējamību savu sadarbību. Grigorijs Valeryievich izrādījās noturīgs šiem kritiskajiem komentāriem un izdevās publiski runāt un mazināt apsūdzību, uzstāja uz viņa domas tiesībām.
Izlaidumu viņš tika izņemts no šī diecēzes un tika iecelts par savu vadošo līderi, strādājot ar savstarpēju sadarbību ar vadošajām Eiropas organizācijām. Savās publiskajās runās Metropolitan apgalvoja, ka reliģiskās Eiropas iecietība ir nepieņemama būt par savu kristīgo izcelsmi, jo tas ir vissvarīgākais garīgais un morālais komponents, kas nosaka Eiropas atbilstību.
Mūzika
Metropolitan Illarion, kopš 2006. gada, sāka aktīvi veltīt sevi rakstīt mūziku, par ko liecina daudzi darbi, ko rakstījis Viņam: "Ziemassvētku oratorija" un citi. Illarion radošums tika augstu novērtēts, saņemot svētību ar Alexia II, viņa darbi tika veikti daudzos koncertos visā pasaulē, tostarp Krievijā. Šie darbi ir ieguvuši sabiedrības atzīšanu - auditorijas stāvoklis apsveica runas.
Metropolitan Illariona darbs ar Vladimirs Spivakova tika atzīmēta 2011.gadā, OWL darbaspēka pār Ziemassvētku festivālu garīgās mūzikas Maskavā, kas ir gudrs svētku janvāra svētku laikā.
Kalpo par sirdsapziņu
Laika posmā no 2003. līdz 2009. gadam daudzu mūzikas darbu autors, piemēram, "dievišķais liturģija", jau ir bijusi Vīnes un Austrijas bīskapa statuss. Pēc tam, kad viņš tika ievēlēts Volokalam bīskaps un saņēma dalību sinodā, kļuva par Maskavas patriarhāta Vicaru un turklāt viņš saņēma tiesības būt Dievmātes galvaspilsētas baznīcas Abbotam.
Tajā pašā laikā, patriarhs Kirill par lojalitāti uz ministriju un rūpību veltīt sevi uz Krievijas pareizticīgo baznīcu, Illarion tika uzcelts Sanhbīskā. Gadu vēlāk viņš tika izvirzīts San Metropolitan.
Metropolitan Illarion: pareizticība
Ir vērts norādīt, ka ilarion, kur viņš bija, vienmēr bija pārstāvji no Krievijas pareizticīgo baznīcas. Viņš atsaucās uz pareizticīgo interesēm ar īpašu greizsirdību un aizstāvēja tos visu veidu intercianistu sanāksmēs, konferencēs un forumos.
Sludināšana
Katrs sludināšana, ko rakstījis Illarion Alfeyev, ir patiesi ļoti ciets un ir pareizi strukturēts. Klausītāji bija uzmanīgs lasīšanas laikā, jo aiz viņa pleciem nebija proporcionāla pieredze, kas tām tika nosūtīta literāro darbu kopuma formā savā saturā. Tas ir tādas literārās lietas, kas mudina mūs lielas zināšanas par kristietību.
Grāmatas teoloģijā
Liels skaits pazīstamu un globāli atzītu darbu ar labākajiem darbiem ir saistīti ar skaitu metropoles slimības. Lasot grāmatu, domas tēvu likuma slāvu kļūst skaidrs par izskatu Dieva svētību, izmantojot praktisku pielietojumu Jēzus lūgšanu un bolkers. Grāmata iedegas baznīcas pieredzes pārdomā un spēju to izteikt. Šim darbam autors 2005. gadā kļuva par Makariova balvas īpašnieku.
Grāmata par jaunās Theologian un pareizticīgo tradīciju "Reverend Simeon", ko rakstījis Aerva, ir savs disertācijas pārveidošanas modelis, ko viņš aizstāvēja universitātē OKS-Ford teoloģijas fakultātē. San Metropolitan doktorantūrā stāsta par viņa pētījumiem par Simeona savienības teoloģijas attiecībām 6. gadsimtā uz pareizticīgo un pakalpojumu, tipizāciju, mistisku un askētisku aooloģiju.
Metropolitan Illarion neatstāja Isaac Syrin, kurš tika veltīts viņa darbam grāmatā "Garīgajā pasaulē Isac Sirin". Grāmata grāmatā ir par Sīrijas svēto, kas ir vienīgais, kurš izdevās nodot evaņģēlija līdzjūtības garīdznieku, mīlestību. Sirin Chi-Tal lūgšana par labu cilvēkiem, visiem dzīvajiem un pat tumšiem spēkiem. Pamatojoties uz viņa mācībām - ellē tiek uzskatīta arī par Dieva mīlestību, uztver grēcīgu kā sāpes un līdzjūtību, jo viņi ienīst to mīlestību un nepieņem to.
Grāmatā "St Gregory Theologian dzīve un mācīšana" apraksta visu vingrinājumu dzīves ceļu, ko dogmat cīnījās par Svētīgo Troyce, ko rakstījis Grand Saint un Tēvs.
Apbalvojumi un nosaukumi
Slavenā Metropolitan Illarion radošo dzīvi nevar ignorēt. Šīs apmales aktīvi izrādās lielu daudzu piemaksu prezentāciju, no kurām dažādas augstākās klases lapas, medaļas, nosaukumi un pasūtījumi no gadsimta II, kas tika piešķirti Viņam ASV, MOL DOV, Igaunijā. Turklāt, kolekcijā Illinijas balvas, ir rīkojums Sv. Martyr Isidor Yuryevsky II gadsimtā, piešķirts viņam 2010. gadā ar Igaunijas kolēģiem, un zelta stienis formā medaļu no Boloņas universitātes, ko viņš saņēma viņa 2010 Itālijā un Serbijas Sokolova kārtība, kuras īpašnieks viņš kļuva 2011. gadā. Šis saraksts neizmanto daudzas pazīmes atšķirības un slavenā metropoles balvas.
Filmas Metropolitan Illarion
Illarion Alfeyev pieder pie autorību pietiekami labi pazīstamu gleznas, tai skaitā: "Chelch priekšā Dieva" - iesaistot 10 epizodes, kas nāca uz ekrāniem 2011.gadā, kurš iepazīstināja ar pasauli pareizticīgo baznīcas - "veids, kā Gani ", kas ir veltīta patriarha Kirill, kas publicēta 2011. gadā," vēstures baznīca "- kristīgās reliģijas parādīšanās un attīstības vēsture," Byzantium un Krievijas kristība "- sērija parādījās uz Ekrāni 2012. gadā, "Velsmu vienotība" - filma, kas veltīta Maskavas patriarha vienotības un Krievijas Law-Nice baznīcai ārzemēs (ieņēma 2012. gadā), "Ceļojums uz Athos" (šis attēls redzēja gaismu 2012. gadā), "ar patriarhu Athos" (2014), "pareizticība Athos" (2014. gadā) un citi ne mazāk veiksmīgi kino darbu.
Pasaulē nav neviena cilvēka, kurš pēc savas grāmatas lasīšanas vai skatoties filmu, filmējusi Illas Riona, kurš paliktu malā no domām par augstāku garīgo domāšanu un miera uzturēšanu. Viņa izpratne par garīgo var veicināt attīrīt un pielūgt kristiešu ticību.
No pirmā komunikācijas minūte pareizticīgo garīdznieku un teologā, Metropolitan Hilarion piesaista uzmanību uz viņa still un ļoti dziļi izskatu. Tāpēc nav grūti saprast, ka viņš ir grūts domāšanas cilvēks, zinot kaut ko vairāk, patiesu un intīmu, un cenšas nodot savas zināšanas un domas cilvēkiem visos veidos un padarīt mieru savā dvēselē vieglāk un laboratorijā.
Metropolitan Hilarion Alfeyev (Foto tiek uzrādīts nedaudz zemāk) - patruļas un ārsts no Filozofijas Universitātes Oksfordas un Teoloģijas institūts Parīzē. Tas ir arī Krievijas pareizticīgo baznīcas sinodālās komisijas loceklis, Maskavas patriarhāta sekretariāta vadītājs par Ārējo baznīcu attiecību departamenta starpšristiskajām attiecībām un mūzikas episko runātāju un Samet par kameras veiktspēju. Šajā rakstā mēs sekosim šīs personas dzīves ceļu, iepazīties ar savu biogrāfiju, kurā ir daudz interesantu faktu.
Metropolitan Volokolamsky Hilarion: Biogrāfija
Alfeev Grigorijas Valeryievich pasaulē dzimis 1966. gada 24. jūnijā. Viņš bija paredzēts labu muzikālo karjeru, kā viņš, absolvējis Mūzikas skolu Gnesins, tad mācījās Maskavas Valsts konservatorijā. Tad viņš kalpoja divus gadus padomju armijā, pēc kura viņš nekavējoties nolēma kļūt par Vilensky Svētā Duhow klostera iesācēju.
Ģimene
Nākotnes Metropolitan Hilarion ir dzimis Krievijas galvaspilsētā ļoti inteliģentā ģimenē. Viņa dzimšanas datums - 1966. gada 24. jūlijs. Viņa vectēvs, Dashevsky Grigorijs Markovich, bija vēsturnieks, kurš rakstīja vairākas grāmatas par Spānijas pilsoņu karu. Diemžēl viņš nomira 1944. gadā karā ar fašistiem. Metropolitan Tēvs, Dashevsky Valery Grigorievich bija ārsts fizikāli-matemātisko zinātņu un rakstīja zinātniskos darbus. Viņš ir monogrāfiju autors organiskajā ķīmijā. Bet Valērijs Grigorievich atstāja ģimeni un pēc tam nomira no nelaimes gadījuma. Gregory māte bija rakstnieks, kuru viņa ieguva rūgta daļa - lai atvērtu savu dēlu uz vienu. Viņš bija krāsots 11 gadus veci.
No 1973. līdz 1984. gadam Hilarion tika apmācīts Maskavas vidējā īpašajā mūzikas skolā, kas nosaukta pēc Gnesini vijoles un kompozīcijas klasē. 15 gadu vecumā viņš ieradās vārda svētdienas templī pieņēmuma devēja (Maskava). Skolas beigās 1984. gadā viņš ieradās Maskavas Valsts konservatorijas komponista fakultātē. 1987. gada janvārī viņš atstāja apmācību un ieradās paklausīgā Vilensky Svētā Gara klosterī.
Priesterība
1990.gadā viņš kļūst par rektoru no paziņojuma katedrāles pilsētas Kauņas pilsētā (Lietuva). 1989. gadā Hilarion beidzas Absentijā ar Maskavas garīgo semināru, tad mācās Maskavas garīgajā akadēmijā, kur viņš saņem teoloģijas kandidāta pakāpi. Laika gaitā viņš kļūst par Svētā Tihonovska teoloģiskās institūta un Sv. Apustulis Jānis Bogoslovs.
1993. gadā viņš beidzas ar garīgās akadēmijas augstskolu, un viņš tiek nosūtīts Oksfordas universitātē, kur 1995. gadā viņš saņem doktora grādu 1995. gadā. Tad seši gadi viņš strādā departamentā ārējo baznīcas attiecību. Pēc tam, kad kļūsiet par garīdznieku Sv. Katrīnas templī Maskavā.
1999. gadā Parīzē Parīzes Orthodox Svētais Sergiev institūts tika piešķirts teoloģijas doktora nozīme.
2002. gadā Archimandrite ilarion kļūst bīskaps Kerčinskis. Un 2002. gada janvāra sākumā Smolenskas katedrāle viņš pieņem Sanchimandrite un burtiski nedēļā Cahotonisan bīskapā Maskavas Baznīcā Kristus Glābēja.
Strādāt ārzemēs
2002. gadā viņš tika nosūtīts, lai kalpotu Sural Diecese, kuru vada Metropolitan Anthony (Bloom, Roc no Lielbritānijas un Īrijas), bet drīz visu Bishopath galvu, kuru vadīja bīskaps Vasilijs (Osborne, kurš 2010. gadā tika atņemta svētajā sanatorā un monastikas, jo viņš izsaka vēlmi precēties). Tas viss notika, jo jautrs nedaudz precīzi atbildēja par šo diecēzi, un par šo viņš saņēma kritiskus komentārus no Anthony bīskapa, kurā viņš norādīja, ka tie, visticamāk, strādās kopā. Bet jautrs ir vēl viens "spēcīgs rieksts", viņš runāja runā, kur viņš filmēja visas apsūdzības un uzstāja uz viņa viedokļa pareizību.
Tā rezultātā viņš tika izņemts no šī diecēzes un iecēla ROC galveno pārstāvi, strādājot ar starptautiskajām Eiropas organizācijām. Metropolitan vienmēr savās runās atbalstīja faktu, ka Eiropas iecietīgajai EPP nevajadzētu aizmirst savas kristīgās saknes, jo tas ir viens no svarīgākajiem garīgākajiem un morālajiem komponentiem, kas nosaka Eiropas identitāti.
Mūzika
Kopš 2006. gada viņš aktīvi nodarbojas ar mūziku un uzrakstīs daudz mūzikas: "dievišķā liturģija", "visu nakts vigil", "Matthew kaislība", "Ziemassvētku orartainment" utt. Šī radošums bija ļoti novērtēts, un ar Patriarhs Aleksijas II darbu svētība tika veikti daudzos Eiropas, ASV, Austrālijas un, protams, Krievijas koncertos. Publiskais stāvoklis, ovācijas atzīmēja veiksmīgas šīs runas.
2011. gadā Metropolitan Hilarion ar Vladimirs Spivakovs kļuva par veidotājiem un vadītājiem Ziemassvētku festivāla garīgās mūzikas (Maskava), kas notika brīvdienās janvāra dienas.
Kalpo par sirdsapziņu
Laikā no 2003. līdz 2009. gadam viņš jau ir bīskaps Vīnes un Austrijas. Tad viņš ievēl Bishop Volokalamsky, pastāvīgā loceklis sinods, Vicar Maskavas patriarhs un Abbot baznīcas Mātes Dieva Big Ordinke galvaspilsētā.
Tajā pašā laikā, patriarhs Kirill par uzticīgo un rūpīgo ROC ministriju būvēs to San arhibīskapā. Gadu vēlāk viņš arī būvē viņu San Metropolitan.
Metropolitan Hilarion: pareizticība
Jāatzīmē, ka dažādos gados viņš vienmēr pārstāvēja Krievijas pareizticīgo baznīcu. Hilarions dedzīgi aizstāvēja intereses dažādās interešu konferencēs, starptautiskos forumos un komisijās.
Sludināt jautrību.
Alfeev metropoles Alfeev metropoles sludināšana ir ļoti vesela un kompetenti būvēta. Tas ir ļoti interesanti uzklausīt un lasīt, jo viņam ir milzīga pieredze, ka viņš nodod mums vidū milzīgu skaitu teoloģisko literāro darbu, kas ir neparasts tās saturā. Viņi mūs veicina lielās zināšanas par viņas sekotāju kristīgo ticību.
Grāmatas teoloģijā
Viena no viņa grāmatām ir "svētais Baznīcas noslēpums. Ievads. Tajā lasītājs tiekas ar dažu baznīcas tēvu un skolotāju domām par Dieva vārda aicinājumu Jēzus lūgšanas praksē un dievkalpojumā. Šeit mēs runājam par izpratni par baznīcas pieredzi un par tās pareizo izteiksmi. Šim nolūkam autors 2005. gadā tika piešķirts Makariyev balvu.
Savā grāmatā "REV Tajā, viņš pēta attieksmi pret Theologian Xi gadsimta Rev. Simeone uz pareizticīgo ministrijas, Svētā Rakstu, askētisko un mistisko teoloģisko literatūru utt.
Metropolitāna Hilarion nav iet ap viņa uzmanību un Isaac Sirin un veltīts viņam grāmatu "Gerial World of Īzak Sirin." Šis lielais Sīrijas Sīrijs, jo neviens nevarēja nodot evaņģēlija mīlestības un līdzjūtības garu, tāpēc viņš lūdza ne tikai cilvēkiem, bet arī dzīvniekiem un dēmoniem. Saskaņā ar viņa mācīšanu, pat ellē ir Dieva mīlestība, ko uztver grēcinieki kā ciešanas un sāpes, jo viņi to nepieņem un ir naids par šo mīlestību.
Starp viņa grāmatām ir darbs "Dzīve un mācīšana St Gregory Theologian." Šeit viņš apraksta dzīvi lielā Tēva un Svētā un viņa mācīšanā, kurš ir sasmalcināts dogmat par svētīto Trīsvienību.
Apbalvojumi un nosaukumi
Tās darbība nebija nepamanīta, un tāpēc šī priestera arsenālā ir milzīgs balvu skaits - visu veidu burti, medaļas un ierindas, starp kuriem - Sv. Innokentia no Maskavas II mākslas. (2009, America, ROC), Svētā Martyr Isidor Yuryevsky II mākslas rīkojums. (2010, Igaunija, MP RPC), Sv. Stephen's Great II mākslas rīkojums. (2010, Moldova, ROC), Boloņas universitātes zelta medaļa (2010, Itālija), Serbijas Sokolova rīkojums (2011) un citas balvas.
Filmas Metropolitan Illarion
Metropolitan Volokolamsky Hilarion Alfeyev kļuva par autoru un vadīja šādas filmas: "Cilvēks Dieva priekšā" - cikls 10 epizodes (2011), ieviešot pareizticīgo pasauli, "patriarha 65. gadadienu Kirill (2011), "Baznīca vēsturē," kristietības vēsture, "Bizantija un Krievijas kristība" - sērija (2012), "uzticīgo" vienotība "- filma, kas veltīta pieciem gadiem no dienas, kad. \\ T Maskavas patriarhs un ROC ārzemēs (2012), "ceļojums uz Athos" (2012), "pareizticība Ķīnā" (2013), "svētceļojums uz Svēto zemi" (2013), "ar patriarhu Athos" (2014) ), "Ortodoksija athos" (2014), "pareizticība Serbijas zemēs" (2014).
Piedāvā reālu bāzi tiem, kas vēlas uzzināt, kā rīkoties baznīcā, kādas ikonas ir, kā saprast Svētos darbus, filmas, kuru autors kļuva par Metropolitan Hilarion Alfeyev. Pareizticība parādās tajās kā pasauli, kas aizpilda cilvēka dzīvi dziļumā. Ar acīm, mēs redzēsim svēto svētceļojumus un kā kristietība tiek sludināta citās ārvalstu vietās pareizticīgo cilvēkiem.
Sprediķis
No publicēšanas
1999. gadā viņš redzēja gaismas vākšanu sprediķi un sarunas par Igorion Ilarion "Nakts pagājis, un diena tuvojās." Gandrīz tūlīt pēc publicēšanas šī kolekcija, kas satur 22 sprediķus, un vairākas sarunas pārvērtās par bibliogrāfisko retumu.
Kompilācija, kas publicēta tagad ir sešdesmit divi sprediķi, tostarp divdesmit divi iepriekš publicēti. Gandrīz visus tos, kurus pašlaik publicējusi sprediķi, tiek izrunāti jautrs Hilarions Svētā Lielā mocekļa Katrīnas baznīcā uz pacelšanās, kur viņš veic savu pastorālo kalpošanu.
Hegumen Hilarion (Alfeyev) dzimis 1966. gadā. Ieguva mūzikas izglītību. Divdesmit gados monastisms veica monastismu Vilensky svētā pasaulē, tika ordinēts San Ierodicone un pēc tam Hieromona. 1990-91, tad rektors Kauņas Blagoveshchensky katedrāle. 1991. gadā viņš absolvējis Maskavas garīgo akadēmiju ar zināmu teoloģijas kandidātu. No 1991. līdz 1993. gadam viņš mācīja Homilētiku, dogmatisko teoloģiju Maskavas garīgās skolās, Jaunā Derība St. Tikhonovsky pareizticīgo Bologosovska institūtā un Patoloģijas krievu pareizticīgo universitātē, kas nosaukta pēc Svētā Apustuļa John Bogoslov. 1993. - 95. Gadā viņš studējis Oksfordas universitātē, kurš absolvējis filozofijas ārstu. Atgriežoties uz Krieviju gadā pēc Maskavas svētās patriarha dekrēts un visas Krievijas, Aleksijas II iecēla Cleric baznīcas Svētā Lielā mocekļa Catherine uz faksu. Kopš 1997.gada - Sekretārs departamenta Ārējo baznīcas attiecību Maskavas Patriarhātu par Interciānas attiecības, loceklis sinodālās teoloģijas komisijas Krievijas pareizticīgo baznīcas. 1999. gadā Svētais Sergiev pareizticīgo teoloģijas institūts Parīzē tika piešķirts teoloģijas doktora grāds.
Igumen Hilarions ir vairāk nekā desmit grāmatu autors, tostarp monogrāfijas, kas veltītas baznīcas tēviem, patristisko tekstu pārskaitījumiem no grieķu un Sīrijas valodām. Tēvu Hilarion grāmatas ir pelnījis lasītāju atzīšanu. Viņi augstu vērtē Krievijas pareizticīgo baznīcas priesteri.
Izdevēji pauž cerību, ka reālā kolekcija kalpos kā lasītāju garīgais ieguvums, stiprinās viņu Svētā pareizticīgo baznīcas mīlestību, kuras ministrija sniedz visu viņa spēku Tēvu Hilarion.
Par tikšanos ar Kristu. Dzimšana
"Kristus ir dzimis - cūkgaļa! Kristus no debesīm - satiekas! Kristus uz zemes - asue! Veikt Kungu, visu zemi! " Šie vārdi sāka savu Ziemassvētku sludināšanu Saint Grigory Theologian, un kopš tā laika sešpadsmit gadsimtiem, viņi izklausās mūsu baznīcas dievkalpojumu, liekot tos pašus jautājumus mūsu baznīcā: kāda ir Kristus dzimšanas nozīme katram no mums; Kā mēs varam satikties no Kristus, kas nāk no debesīm; Kā mēs varam būt saistīti ar zemi debesīs; Kā es varu godināt Kristu savu dzīvi?
Daudzas reliģijas, kas apliecina vienu Dievu, sola personai, ka viņš varēs kaut kādā veidā pieskarties Dievam, izjūt viņa klātbūtnes un intimitātes sajūtu. Bet nav reliģijas, izņemot kristietību, neļauj personai pazīt Dievu kā brāli kā draugu. Ar Dieva Dēla iemiesojumu atbilstoši jaunā Theologas Svētības vārdam, mēs kļūstam par Dieva dēliem Tēvu un Kristus brāļiem. Dievs ir iemiesots, lai varētu sazināties ar mums vienlīdzīgi, lai sadalītu mūsu likteni un dzīvotu mūsu dzīvi, saņemiet pa labi Lai pastāstītu mums par sevi un par mums pēdējo patiesību, ko nevarēja atvērt mums jebkurā citā veidā. Patiesība, ka nav bezdibenis, kas piekrīt Dievam un cilvēkam; Nav nepārvaramu šķēršļu tikšanos starp personu un Dievu - vienu uz vienu, aci pret aci.
Šī sanāksme notiek mūsu sirdī. Šīs sanāksmes dēļ Kungs ieradās zemē, kļuva par vīrieti un dzīvoja ar cilvēka dzīvi: Betlehemssky dzimis Vertpē, aizbēga uz Ēģipti, viņš atgriezās Nācaretā, viņš tika audzēts galdnieka mājā, viņš tika kristīts , atnāca uz sprediķi, devās uz Galileju, Samariju un Jūdeju, sludinot Heavenly valstību un dziedinošās slimības cilvēku, piedzīvoja ciešanas un kritiku, pieaudzis no miroņiem un pacēlās uz debesīm. Tas viss ir, lai nodrošinātu, ka noslēpumainā tikšanās notika, lai barjera starp vīrieti un Dievu, uzcelts ar cilvēka grēku. "MediaStrium no klases iznīcināta, liesmas weadlers dod, un cherubes atkāpjas no koka dzīves, un AZ Garay Messias tiek koriģēts," iet caur baznīcas dziesmu. Šķērslis tika iznīcināts, un zobens ir Kheruvimsky, bloķējot ieeju debesīs, atkāpjas; Atveras paradīzes vārti, un persona atgriežas uz dzīves koku, ko darbina debesu maize.
Ādamas krišanas vēsture ir viss cilvēces un katra cilvēka stāsts. Ādama grēks tiek atkārtots katrā no mums, kad mēs aizbraucam no Dieva un grēka. Bet Kristus ir iemiesots katram no mums, un tāpēc mūsu glābšana Kristus ir mūsu pestīšana. "Atļautā ADAM, brīvība viss Patiesa piešķīrta, "- Canon saka, kas tiek nolasīts Kristus dzimšanas orgānu ciematā. Kristū viss Cilvēki atgriežas pie Dieva līdzīgas brīvības, kas Ādams un viņa pēcnācēji ir zaudējuši sevi caur grēku un pazūd no Dieva.
Saint Grigory Theologian aicina "otro radīšanu" revolūciju, kad Dievs, kā tas bija, lai atjaunotu personu, uztvert cilvēka miesu, "otrā komunikācija" starp cilvēku un Dievu: "Esošās sākas pastāvēt; Tiek izveidots nevārīts; Neto apjomi; Rich kļūst par ubags caur uztveri miesas tā, ka es bagātināju sevi ar savu dievību ... ko par jauno sakramentu? Es saņēmu Dieva tēlu un zaudēju to, un viņš uztver manu miesu, lai saglabātu attēlu, un tas ir imbey. Tas nāk otrajā saziņā ar mums, kas ir daudz labāk un virs pirmā. "
Iekšdaļā vārds notiek, saskaņā ar Efraima Syrina izteiksmi, "Exchange" starp Dievu un vīrieti: Dievs uztver cilvēka dabu no mums, un mēs sniedzam Dievību.
Caur iemiesojumu, vārds notiek erky cilvēks. "Vārds tika iemiesots, lai mēs brīnums," Saint Athanasius teica lieliski. "Dieva Dēls ir kļuvis par cilvēka dēlu, lai cilvēku dēlu dēli padarītu Dieva dēlus," sacīja Sv. Irina Liona. Slogs, uz kuru persona bija paredzēta paša radīšanas akta un kas zaudēja caur kritumu, atgriezās personai ar nepareizu vārdu.
Un tāpēc Ziemassvētkos, cilvēka daba notiek Ziemassvētkos. Ne tikai šajā vienskaitlī Ziemassvētki, kas notika pirms diviem tūkstošiem gadu Betlēmā, bet arī pie dzimšanas Kristus, kas atkal un atkal notiek mūsu dvēselēs. Par cilvēka dvēseli ir "skotu bērnudārzs", ko Dievs padara plašu savu dievību un viņa templi. Cilvēks rudenī "kļuva smaržoja liellopiem," bet Dievs nāk uz viltotu personu un padara viņa vietu, kur noslēpumainā tikšanās starp viņu un mums.
