5 ikdienas krievu tautas pasaku nosaukumi un saņēma labāko atbildi

Atbilde no [Lenochka][guru]
Izvēlieties:
Putra no cirvja
Feduls un Melānija
Meistars un suns
Barins un cilvēks
Dobry pop
Kalēja meistars
Pot
Septiņus gadus vecā meita
Muļķis un bērzs
Strīdīgā sieva
Zaķis
Ivans muļķis
Kā priesteris nolīga strādnieku
Lutonyushka
Nomelnojošs ūdens
Ja tev nepatīk, tad neklausies
Petuhans Kurihaničs
Kazas bēres
Par nepieciešamību
Karavīra mētelis
Trīs rullīši un viens bagelis
Labi, bet slikti
Kas nenotiek pasaulē
Garlaicīgas pasakas

Atbilde no 2 atbildes[guru]

Sveiki! Šeit ir tēmu izlase ar atbildēm uz jūsu jautājumu: 5 ikdienas krievu tautas pasaku nosaukumi

Atbilde no Melnais traktorists[guru]
Tātad pieci vai seši? O_o Rāceņi, Kolobok, Pēc līdakas pavēles... Tātad nekas cits nenotiek no zila gaisa. Jautājums: 3 lāči un Maša un lācis - tās ir MĀJSAIMNIECĪBAS pasakas vai nav?
Ak, es arī atcerējos, kā vīrs dalīja saimnieka zosu. Tikai neatceros precīzu nosaukumu...

Atbilde no A.UMAROVS[guru]
Ryaba vista, bulciņa, rāceņi, Maša un lācis, lapsa un vilks, lapsa un dzērve

Atbilde no Sergejs Afanasjevs[aktīvs]
Kolobok
Zaikina būda
Lapsa-māsa un vilks
Kurpei - vista, vistai - gabals
Lapsas vecmāte
Lapsa, zaķis un gailis
Mizgir
Dzīvnieki bedrē
Maša un lācis
Teremok
Lapsas biktstēvs
Cilvēks, lācis un lapsa
Aita, lapsa un vilks
Nav kazas ar riekstiem
Vilks un bērni
Kaķis - pelēka piere, kaza un auns
Lapsa un rubeņi
Lapsa un dzērve
Lapsa un vēzis
Lapsa un krūze
Lapsa un kaza
Dzīvnieku ziemas būda
Kaķis un Lapsa
Kaķis, gailis un lapsa
Ola (vista Rjaba)
Lauva, līdaka un cilvēks
Sēņu karš
pupiņu sēklas
Dzērvis un gārnis
Par zobaino līdaku
Pasakas
Saule, Mēness un Krauklis Voronovičs
Finista dzidrā piekūna spalva
Suma, dod man smadzenes!
Meita un pameita
Tiny - Khavroshechka
Ragana un Saules māsa
Princese varde
Princis un viņa onkulis
Morozko
Sniega meitene
Vasilisa Skaistā
Baba Yaga
Baba Yaga un Zamoryshek
Terešečka
Gulbju zosis
Trīs karaļvalstis - varš, sudrabs un zelts
Patiesība un meli
Māsa Aļonuška un brālis Ivanuška
Kuzma Skorobogaty
Pēc līdakas pavēles
Pasaka par atjaunojošiem āboliem un dzīvo ūdeni
Ejiet tur - es nezinu, kur, atnesiet to - es nezinu, ko
Toms Īkšķis
Čivi, čivy, čivičok...
Ivans - govs dēls
Ivans Carevičs un pelēkais vilks
Sivka-burka
Jūras karalis un Vasilisa Gudrā
Stāsts par krāšņo, vareno varoni Eruslanu Lazareviču
Ivans - zemnieka dēls un brīnums Judo
Marija Morevna
Burvju gredzens
Pārakmeņojusies karaliste
Apburtā princese
Kristāla kalns
Baltā pīle
Pravietisks sapnis
Burvju caurule
Māla puisis
Bēdas
Dārgums
Pārsteidzoši viencains
Ņikita Kozemjaka
Nakts dejas
Gailis un dzirnakmeņi
putna mēle
Septiņi Simeoni
Karavīrs un velns
Viltīga zinātne
Velns aizdevējs
Brīnišķīgs krekls
Šabarša
Burvju zirgs
Ikdienas pasakas
Putra no cirvja
Feduls un Melānija
Meistars un suns
Barins un cilvēks
Dobry pop
Kalēja meistars
Pot
Septiņus gadus vecā meita
Muļķis un bērzs
Strīdīgā sieva
Zaķis
Ivans muļķis
Kā priesteris nolīga strādnieku
Lutonyushka
Nomelnojošs ūdens
Ja jums tas nepatīk, neklausieties
Petuhans Kurihaničs
Kazas bēres
Par nepieciešamību
Karavīra mētelis
Trīs rullīši un viens bagelis
Labi, bet slikti
Kas nenotiek pasaulē - tāpat kā viss

Atbilde no Artems Mihailins[jauniņais]
Putra no cirvja

Atbilde no Jergejs Starihs[aktīvs]
putra no cirvja

Atbilde no Igors Švedovs[jauniņais]
Paldies

Atbilde no Natālija Solomeina[jauniņais]
Paldies

Atbilde no Vienkārši jauka[jauniņais]
Mājsaimniecība:
1. Par nepieciešamību
2.Kareivja mētelis
3. Trīs rullīši un viens bagelis
4. Labi, bet slikti
5. Ja jums tas nepatīk, neklausieties
6.Petuhan Kurikhanych
7. Kas nenotiek pasaulē
8. Garlaicīgas pasakas
9. Putra no cirvja
10.Feduls un Melānija
11. Meistars un suns
12. Meistars un cilvēks
13. Labs pops
14.Meistars-kalējs
15.Podiņš
16. Septiņus gadus veca meita
17. Muļķis un bērzs
18.Argumentējošā sieva
19.Zaķis

Atbilde no Olga Ivanova[jauniņais]
Paldies

Atbilde no Alla Česnokova[aktīvs]
cgfcb,j

Atbilde no Olga Martiņenko[jauniņais]
Kučieris un tirgotājs
Līdaka ar mārrutkiem
Seši brāļi - visi Agatoni
Šemjakina tiesa
Karavīrs gāja mājās
Ko jūs ienesat tirgū?
Ko jūs dzirdat tālāk?
Tīrība, žēlastība un skaistums
Velns aizdevējs
Kas nenotiek pasaulē
Dievkalpojums baznīcā
Cars, vecis un bojāri
Cars Ivans un Lapotņiks
Tieva sieva
Labi, bet slikti
Whip un Sneaky
Fomka ir jestra
Tomass un Erema
Foma Bereņņikova
Feduls un Melānija
Gudrs darbinieks
Drosmīgs lauku darbs
Vienai sievietei bija nedzirdīgs vīrs
Kādam vīrietim gaitenī karājās speķa gabals
Trīs rullīši un viens bagelis
Stopēt un spert
Tini-tini, malc...
Tiesa
Upe visa ir no piena, krasti no želejas
Vecās sievietes lūgšana
Saskaņoti bērni
Karavīru skola
Karavīra mētelis
Karavīra mīkla
Karavīrs-stāstnieks
Karavīrs un karalis mežā
Kareivis un speķis
Kareivis un pelmeņi
Pasaka par varoni Golu Vojanski
Dusmīga dāma
Cūka kāzās
Kurpnieks debesīs
Dārgakmens
Makšķerēšanas un medību pasakas
Atskaņas
rāceņi
Rāceņi un medus
Rāceņi
Runājiet
Apmēram viens karavīrs
Par nepieciešamību
Par nabagu
Vjatkas ieradās Maskavā
Sakot
Ieradumi
Kazas bēres
Solīja pusi
Popova viltības
Popova govs
Pop cirksnis
Pops nākamajā pasaulē
Pop atvaļinājumā
Pops un strādnieks
Pops un zēns
Pops un diakons
Zemes īpašnieks un priekšnieks
Vīrietis aizveda trīs ceturtdaļas rudzu uz pilsētu, lai tos pārdotu
Par santīma mirdzumu
Galdnieks un ķīlis
Pēteris 1 un vīrietis
Petuhans Kurihaničs
Hanters un viņa sieva
Nomelnotā tirgotāja meita
Viena stulba sieviete
Par čigānu
Par ciema iedzīvotāju un lāci
Nakts uz Ivanu Kupalu
Neatbilstoša sieva
Neatrisināts noslēpums
Analfabēts ciems
Tēva pamācība
Nomelnojošs ūdens
Pildīts muļķis
Zemnieku kaftāns
Vīrietis un pops
Cilvēks un lācis (topi un saknes)
Cilvēks un zaķis
Vīrs un sieva
Problēmas
Mizgir
Mena
Lapsa un rubenis
Slinkums un netīrība
Slinka sieva
Meloja un krāpa
Kāds vīrietis svētkiem nopirka zosi un pakāra to gaitenī
Kur tu dosies, mans dārgais?
Kuram tiesas dienā būs labāk?
Ja tu noslīksi
Ķēves ola
Putra no cirvja
Kakofejs
Kā vecā sieviete atrada kurpi
Kā vecais vīrs vadīja māju
Kā priesteris nolīga strādnieku
Kā cilvēks sadalīja zosis
Kā vīrs atrada sievu no pasakām
Kā vīrs pārvaldīja māju
Kā Ivans Muļķis sargāja durvis
Kā diakonu cienāja ar medu
Kā klājas Rostovā?
Kā saimnieks nopirka aitu
Kabīnes vadītājs un zirgs
Ivans Briesmīgais un zaglis
Kurš ārsts
Zaķis
Puzles
gribas
Aiz sliktas galvas - darbs kājām
Strīdīgā sieva
Prover sieva
Muļķis un bērzs
Dome
Septiņus gadus vecā meita
Meita un pameita
Dārgas pusdienas
Dārga āda
Doka uz doka
Uzminiet
Dobry pop
Vectēvs un mazdēls
Divas vecenes un bīskaps
Divi draugi
Divi Ivani - karavīru dēli
Divi zagļi
Tas bija sen...
Suverēns Sidors Karpovičs
Pot
podnieks
Goršeņa
Stulbs cilvēks
Stulbais līgavainis
Stulba dāma
Viņi atdeva meiteni laulībā
Zagļi un tiesnesis
Vārna un vēzis
Zaglis cilvēks
Burvju kaftāns
Pravietiskais ozols
Kādā ciematā dzīvoja vecs vīrs
Viena muižnieka ciemā bija vācu pārvaldnieks
Brito – apcirpta
Brālis un māsa
Liela ķieģeļu māja
Pļāpīga sieviete
Neaizmirstams znots
Bezrūpīgs klosteris
Bezrūpīga sieva
Analfabēts ciems
Nabaga kungs un kalps
Tēvs, atlaid!
Barsky zosis
Kalēja meistars
Meistars rej baznīcā
Meistars un priekšnieks
Meistars un suns
Barins un cilvēks
Meistars un gandars
Saimnieks - kalps
Baba un divi karavīri
Afonka! Kur tu biji?..

Pasakām, tāpat kā jebkuram citam literārā žanra darbam, ir arī sava klasifikācija, un pat ne tikai viena. Pasakas var iedalīt vairākās grupās, pirmkārt, pēc satura, otrkārt, pēc autorības. Turklāt ir arī pasaku klasifikācija pēc tautības, kas ir pārskatāma un visiem saprotama. Piemēram, “Krievu tautas pasakas”, “Vācu pasakas” utt. Nav arī tik grūti pateikt, kādas ir pasakas pēc autorības. Ikviens zina, ka ir tautas pasakas, un ir oriģinālas, ko rakstījis konkrēts cilvēks. Pie tā atgriezīsimies vēlāk, bet vispirms runāsim par sarežģītāku pasaku klasifikāciju – pēc satura.

Pasaku veidi pēc satura

• mājsaimniecība
• maģisks
• pasakas par dzīvniekiem

Katrs no šiem veidiem ir sadalīts vēl vairākos, par kuriem mēs runāsim attiecīgajās nodaļās. Sāksim ar ikdienas pasakām.

Ikdienas pasakas

Kā norāda nosaukums, ikdienas pasakas ietver tādas, kas apraksta konkrētas tautas dzīvi un dzīvesveidu. Tomēr jāatzīmē, ka šāda veida pasakās ierastais apraksts ir retums, un visbiežāk to papildina dažādi humoristiski un satīriski apraksti. Piemēram, tiek izsmieta jebkuras noteiktas sabiedrības šķiras vai īpašuma īpašības. Starp ikdienas pasakām izšķir šādus pasaku veidus (mēs tos uzskaitām ar piemēriem):

• sociālā un sadzīves (“Šemjakina tiesa”, “Zoss sadalīšana”, “Pļāpīga vecene”)
• satīriska ikdiena (“Vīrs un priesteris”, “Meistars un galdnieks”, “Meistars un cilvēks”, “Kā priesteris nolīga strādnieku”)
• maģisks un ikdienišķs (ar elementiem no pasakām, spilgti piemēri: “Morozko”, “Pelnrušķīte”)

Kopumā jāatzīmē, ka šo klasifikāciju literatūrzinātnieki atvasinājuši diezgan nosacīti, jo ne vienmēr ir iespējams viennozīmīgi pateikt, kurai kategorijai pieder konkrētā pasaka. Daudzus var klasificēt gan kā sociāli-ikdienišķu, gan satīrisku-ikdienišķu, un, piemēram, labi zināmajā pasakā “Morozko” šīm divām iezīmēm ir pievienots zināms daudzums maģijas, tāpēc tas ir gan ikdienišķs, satīrisks, un tajā pašā laikā maģiski. Un tā tas ir ar daudzām pasakām – klasificējot noteikti ņemiet vērā šo punktu.

Pasakas

Pasaku var atpazīt, pirmkārt, pēc tās apkārtnes, kas, kā likums, maz atbilst mums dzīvē atklātajai realitātei. Varoņi pastāv savā fantāziju pasaulē. Bieži vien šādas pasakas sākas ar vārdiem “Noteiktā valstībā...”. Pasakas var iedalīt arī vairākos veidos:

• varoņteikas (ar uzvaru pār dažādām mītiskām būtnēm vai ar piedzīvojumiem, kuros varonis turpina atrast kādu maģisku objektu). Piemēri: “Atjaunojošie āboli”, “Vasilisa skaistā”;
• arhaiskas pasakas (stāstiet par trūcīgajiem un vientuļiem cilvēkiem un tiem, kas kaut kādu iemeslu dēļ tika padzīti vai pametuši ģimeni, un par viņu piedzīvojumiem). Piemēri: “Divpadsmit mēneši”, “Kanibāla bērni”;
• pasakas par cilvēkiem, kas apveltīti ar maģiskiem spēkiem. Piemēram: “Marija saimniece”, “Jeļena gudrā”.

Dzīvnieku pasakas

Apskatīsim, kādas ir pasakas par dzīvniekiem:

• pasakas par parastajiem dzīvniekiem (savvaļas un mājas). Piemēram: "Lapsa un zaķis", "Lapsa un dzērve", "Vilks un septiņas kazas";
• pasakas par maģiskiem dzīvniekiem. Piemēram: “Zelta zivtiņa”, “Kuprains zirgs”, “Emēlija” (“Pēc līdakas pavēles”).

Turklāt ir tādas pasakas kā šī:

• kumulatīvs (kurā ir atkārtots sižets). Piemēram: “Dūriņš”, “Kolobok”, “Rācenis”;
• fabulas. Kā piemēru minēsim labi zināmās fabulas “Vārna un lapsa” un “Pērtiķis un brilles”. Neliela piebilde: ne visi literatūrzinātnieki fabulu klasificē kā pasaku žanru, atvēlot tai atsevišķu vietu starp literatūras žanriem, taču, lai būtu pilnība, nolēmu šeit iekļaut arī fabulas.

Kā jūs droši vien zināt, šīs fabulas nav tautas māksla, tām ir autori. Tādējādi pasakas var iedalīt tautas un oriģinālajās. “Lapsa un zaķis” ir krievu tautas pasaka, un “Mazais kuprītais zirgs” ir oriģināls, jo to sarakstījis P. P. Eršovs. Nu, mēs esam apsvēruši, iespējams, visus galvenos pasaku veidus gan pēc satura, gan pēc autorības un tautības.

Dažas saites

Šajā lapā ir brīnišķīgas pasakas.

Un jūs atradīsiet vairākus desmitus slavenāko pasaku par dzīvniekiem.

Es vēlos atzīmēt, ka šīs vietnes lapās piedāvātās pasakas, iespējams, ir visslavenākās no krievu tautas pasaku sadaļas.

Nolasa 35 minūtēs

Gudras atbildes

Karavīrs pārnāk mājās no dienesta, nodienējis divdesmit piecus gadus. Visi viņam jautā par caru, bet viņš nekad nav viņu pat redzējis klātienē. Karavīrs dodas uz pili, lai redzētu karali, un viņš pārbauda karavīru un uzdod viņam dažādas mīklas. Karavīrs atbild tik saprātīgi, ka karalis ir apmierināts. Ķēniņš sūta viņu uz cietumu un saka, ka nosūtīs viņam trīsdesmit zosis, bet lai karavīrs dara labi un var izvilkt no tām spalvu. Pēc tam karalis izsauc trīsdesmit bagātus tirgotājus un uzdod viņiem tās pašas mīklas kā karavīram, taču viņi tās nevar uzminēt. Karalis viņus par to ievieto cietumā. Karavīrs māca tirgotājiem pareizās atbildes uz mīklām un katram par to iekasē tūkstoš rubļu. Cars atkal uzdod tirgotājiem tos pašus jautājumus un, kad tirgotāji atbild, atbrīvo tos un dod karavīram vēl tūkstoti rubļu par viņa izdomu. Karavīrs atgriežas mājās un dzīvo bagāti un laimīgi.

Gudra meitene

Divi brāļi ceļo, viens nabags, otrs bagāts. Nabagam ir ķēve, un bagātajam ir gels. Viņi apstājas uz nakti. Naktī ķēve atnes kumeļu, un tas ripo zem bagātā brāļa ratiem. Viņš pamostas no rīta un stāsta nabaga brālim, ka viņa ratos naktī piedzimis kumeļš. Nabaga brālis saka, ka tas nevar notikt, viņi sāk strīdēties un tiesāties. Lieta nonāk pie ķēniņa. Karalis aicina abus brāļus pie sevis un uzdod viņiem mīklas. Bagātais vīrs dodas pēc padoma pie krusttēva, un viņa māca viņam, ko atbildēt karalim. Un nabaga brālis stāsta savai septiņgadīgajai meitai mīklas, un viņa viņam pasaka pareizās atbildes.

Karalis uzklausa abus brāļus, un viņam patīk tikai nabaga atbildes. Kad karalis uzzina, ka viņa nabaga brāļa meita ir atrisinājusi viņa mīklas, viņš to pārbauda, ​​dodot dažādus uzdevumus, un arvien vairāk pārsteidz viņas gudrību. Visbeidzot viņš uzaicina viņu uz savu pili, bet izvirza nosacījumu, ka viņa nenāk pie viņa ne kājām, ne zirga mugurā, ne kaila, ne apģērbta, ne ar dāvanu, ne bez dāvanas. Septiņgadnieks novelk visas drēbes, uzvelk tīklu, paņem rokās paipalu, apsēžas zaķim un jāj uz pili. Karalis viņu satiek, un viņa iedod viņam paipalu un saka, ka tā ir viņas dāvana, bet karalim nav laika paņemt putnu, un tas aizlido. Karalis sarunājas ar septiņus gadus veco meiteni un atkal pārliecinās par viņas gudrību. Viņš nolemj atdot kumeļu nabagam un paņem līdzi savu septiņgadīgo meitu. Kad viņa izaugs, viņš viņu apprec, un viņa kļūst par karalieni.

Popova strādnieks

Priesteris noalgo saimniecības strādnieku, nosūta viņu uz kuces uzart un iedod viņam maizes kravu. Tajā pašā laikā viņš viņu soda, lai gan viņš, gan mazā kuce ir pilns, un paklājs paliek neskarts. Lauksaimnieks strādā visu dienu, un, kad izsalkums kļūst nepanesams, viņš izdomā, kas viņam jādara, lai izpildītu priestera pavēli. Viņš noņem no paklāja augšējo garozu, izņem visas drupatas, paēd un pabaro kuci, un pieliek garozu vietā. Priesteris ir gandarīts, ka puisis izrādījās veikls, par savu izdomu viņam dod vairāk nekā norunātā cena, un saimniece laimīgi dzīvo kopā ar priesteri.

Ganu meita

Karalis ņem par sievu ganu meitu, skaistuli, bet prasa no viņas, lai viņa neko nerunā, pretējā gadījumā viņš tai izpildīs nāvessodu. Viņiem piedzimst dēls, bet ķēniņš saka sievai, ka zemnieka dēlam nav piemēroti pēc viņa nāves pārņemt visu valstību un tāpēc viņas dēls ir jānogalina. Sieva lēnprātīgi pakļaujas, un karalis slepus sūta bērnu pie māsas. Kad viņu meita piedzimst, karalis dara to pašu ar meiteni. Princis un princese izaug prom no mātes un kļūst ļoti izskatīgi.

Paiet daudzi gadi, un karalis paziņo sievai, ka vairs nevēlas ar viņu dzīvot, un sūta viņu atpakaļ pie tēva. Viņa nepārmet vīram ne ar vienu vārdu un ganu lopus kā agrāk. Karalis izsauc savu bijušo sievu uz pili, pastāsta, ka grasās precēties ar jaunu skaistuli, un liek viņai sakārtot telpas līgavas ierašanās brīdim. Viņa ierodas, un karalis jautā bijušajai sievai, vai viņa līgava ir laba, un sieva pazemīgi atbild, ka, ja viņš jūtas labi, tad viņa arī jūtas labi. Tad karalis atdod viņas karalisko tērpu un atzīst, ka jaunā skaistule ir viņas meita, bet skaistais vīrietis, kas ieradās viņai līdzi, ir viņas dēls. Pēc tam karalis pārtrauc pārbaudīt savu sievu un dzīvo kopā ar viņu bez viltības.

Nomelnotā tirgotāja meita

Tirgotājam un viņa tirgotāja sievai ir skaists dēls un meita. Vecāki mirst, un brālis atvadās no mīļotās māsas un dodas uz militāro dienestu. Viņi apmainās ar portretiem un sola viens otru nekad neaizmirst. Tirgotāja dēls uzticīgi kalpo caram, kļūst par pulkvedi un sadraudzējas ar pašu Careviču. Viņš ierauga savas māsas portretu uz pulkveža sienas, iemīlas viņā un sapņo ar viņu apprecēties. Visi pulkveži un ģenerāļi ir greizsirdīgi par draudzību starp tirgotāja dēlu un princi un domā, kā viņus sadraudzēt.

Kāds skaudīgs ģenerālis dodas uz pilsētu, kurā dzīvo pulkveža māsa, jautā par viņu un uzzina, ka viņa ir priekšzīmīgas uzvedības meitene un reti iziet no mājas, izņemot baznīcu. Lielo svētku priekšvakarā ģenerālis sagaida, kad meitene dosies uz visu nakti nomodu, un ieiet viņas mājā. Izmantojot to, ka kalpi viņu sajauc ar saimnieces brāli, viņš ieiet viņas guļamistabā, nozog cimdu un personalizētu gredzenu no viņas galda un steidzīgi aiziet. Tirgotāja meita atgriežas no baznīcas, un kalpi stāsta, ka brālis atnācis, neatrada un arī aizgājis uz baznīcu. Viņa sagaida brāli, pamana, ka pazudis zelta gredzens, un nojauš, ka mājā bijis zaglis. Un ģenerālis ierodas galvaspilsētā, apmelo princi par pulkveža māsu, saka, ka pats nevarēja pretoties un grēkojis ar viņu, un parāda viņas gredzenu un cimdu, ko viņa viņam it kā uzdāvināja kā suvenīru.

Princis visu izstāsta tirgotāja dēlam. Viņš paņem atvaļinājumu un dodas pie māsas. No viņas viņš uzzina, ka no viņas guļamistabas ir pazudis gredzens un cimds. Tirgotāja dēls saprot, ka tas viss ir ģenerāļa mahinācijas, un lūdz māsu ierasties galvaspilsētā, kad laukumā notiek liela krāpniecība. Meitene ierodas un lūdz princi tiesāt ģenerāli, kurš diskreditējis viņas vārdu. Princis zvana ģenerālim, bet viņš zvēr, ka šo meiteni redz pirmo reizi. Tirgotāja meita parāda ģenerālim cimdu, sērkociņu tam, ko viņa it kā iedeva ģenerālim kopā ar zelta gredzenu, un notiesā ģenerāli par meliem. Viņš visā atzīstas, tiek tiesāts un notiesāts pakārt. Un princis dodas pie sava tēva, un viņš ļauj viņam precēt tirgotāja meitu.

Karavīrs un karalis mežā

Vīrietim ir divi dēli. Vecākais tiek izvēlēts par iesaukto, un viņš paceļas uz ģenerāļa pakāpi. Tad jaunākais tiek savervēts par karavīru, un viņš nonāk pašā pulkā, kur komandē viņa ģenerālis. Bet ģenerālis nevēlas atpazīt savu jaunāko brāli: viņam ir kauns, ka viņš ir vienkāršs karavīrs, un tieši viņam saka, ka nevēlas viņu zināt. Kad karavīrs par to pastāsta ģenerāļa draugiem, viņš pavēl iedot viņam trīs simti nūju. Karavīrs aizbēg no pulka un dzīvo viens savvaļas mežā, ēdot saknes un ogas.

Kādu dienu karalis un viņa svīta medī šajā mežā. Karalis dzenā briedi un atpaliek no pārējiem medniekiem. Viņš ieklīda mežā un satiek aizbēgušu karavīru. Karalis saka kareivim, ka viņš ir ķēniņa kalps. Viņi meklē naktsmājas un ieiet meža būdā, kurā dzīvo vecene, bet karavīrs viņu atrod ēdienu un vīnu un pārmet viņai alkatību. Paēduši un padzēruši, viņi iet gulēt bēniņos, bet karavīrs katram gadījumam pierunā karali pārmaiņus stāvēt sardzē. Karalis divas reizes aizmieg savā postenī, un karavīrs viņu pamodina, un trešo reizi viņš viņu sit un sūta gulēt, kamēr viņš pats stāv sardzē.

Būdā ierodas laupītāji. Pa vienam viņi kāpj uz bēniņiem, lai nogalinātu iebrucējus, bet karavīrs ar viņiem tiek galā. Nākamajā rītā kareivis un karalis nokāpj no bēniņiem, un karavīrs pieprasa no vecās sievietes visu naudu, ko laupītāji izlaupīja.

Karavīrs izved karali no meža un atvadās no viņa, un viņš uzaicina kalpu uz karaļa pili un apsola viņa vārdā aizlūgt valdnieku. Karalis dod pavēli visiem priekšposteņiem: ja viņi redz tādu un tādu karavīru, lai viņi sveic viņu tā, kā vajadzētu sveicināt ģenerāli. Karavīrs ir pārsteigts, ierodas pilī un atpazīst karali savā nesenajā biedrā. Viņš apbalvo viņu ar ģenerāļa pakāpi un pazemina vecāko brāli par karavīru, lai viņš nepamestu ģimeni un cilti.

Problēmas

Jūrnieks lūdz atvaļinājumu no kuģa uz krastu, katru dienu dodas uz krogu, dodas izklaidēties un maksā tikai zeltā. Krodziniekam ir aizdomas, ka kaut kas nav kārtībā, un informē virsnieku, kurš ziņo ģenerālim. Ģenerālis piezvana jūrniekam un pieprasa viņam paskaidrot, kur viņš dabūjis tik daudz zelta. Viņš atbild, ka visās atkritumu bedrēs ir daudz šāda labuma, un lūdz krodziniekam parādīt no viņa saņemto zeltu. Zelta vietā kastē ir domino kauliņi. Pēkšņi pa logiem un durvīm izplūst ūdens straumes, un ģenerālim neatliek laika jautājumiem. Jūrnieks piedāvā kāpt ārā pa cauruli uz jumta. Viņi aizbēg un redz, ka visa pilsēta ir applūdusi. Garām brauc skifs, tajā iekāpj jūrnieks un ģenerālis, un trešajā dienā viņi kuģo uz trīsdesmito valstību.

Lai nopelnītu maizi, viņi dodas uz ciemu un izīrē sevi par ganiem uz visu vasaru: jūrnieks kļūst par senioru, bet ģenerālis par ganu. Rudenī viņiem maksā naudu, un jūrnieks to sadala vienādi, bet ģenerālis ir neapmierināts, ka vienkāršs jūrnieks viņam līdzinās. Viņi sastrīdas, bet tad jūrnieks pastumj ģenerāli malā, lai viņš pamostas. Ģenerālis nāk pie prāta un redz, ka atrodas tajā pašā telpā, it kā nekad nebūtu to atstājis. Viņš vairs nevēlas tiesāt jūrnieku un ļauj viņam iet. Tātad krodzinieks paliek bez nekā.

Kurš ārsts

Nabags un slinks cilvēciņš ar iesauku Žučoks nozog sievietes audeklu, slēpj to un lepojas, ka var burvest. Baba nāk pie viņa, lai uzzinātu, kur atrodas viņas audekls. Kāds vīrietis par darbu paprasa mārciņu miltu un sviesta un stāsta, kur audekls paslēpts. Pēc tam, nozadzis saimnieka ērzeli, viņš par zīlēšanu saņem no saimnieka simts rubļus, un vīrs kļūst slavens. kā lielisks dziednieks.

Karaļa laulības gredzens pazūd, un viņš sūta pēc dziednieka: ja vīrietis uzzinās, kur atrodas gredzens, viņš saņems atlīdzību, ja nē, viņš zaudēs galvu. Dziedniekam tiek piešķirta īpaša telpa, lai līdz rītam viņš zinātu, kur atrodas gredzens. Kājnieks, kučieris un pavārs, kurš nozaga gredzenu, baidās, ka mediķis par viņiem uzzinās, un piekrīt pārmaiņus klausīties pie durvīm. Vīrietis nolēma sagaidīt trešos gaiļus un aizbēgt. Kājnieks nāk noklausīties, un šajā laikā gailis pirmo reizi sāk dziedēt. Vīrietis saka: viens jau ir, tikai jāpagaida vēl divi! Kājnieks domā, ka dziednieks viņu atpazinis. Tas pats notiek ar kučieri un pavāru: gaiļi dzied, vīrs noskaita un saka: ir divi! un tagad visi trīs! Zagļi lūdz dziednieku, lai viņš tos neatdod un iedod gredzenu. Vīrietis met gredzenu zem grīdas dēļa, un nākamajā rītā viņš pasaka karalim, kur meklēt zaudējumu.

Karalis dāsni apbalvo dziednieku un dodas pastaigā pa dārzu. Ieraudzījis vaboli, viņš to paslēpj plaukstā, atgriežas pilī un lūdz vīrieti uzminēt, kas ir viņa rokā. Cilvēks pie sevis saka: "Nu, karalim ir blaktis!" Karalis dziednieku atalgo vēl vairāk un sūta mājās.

Aklie cilvēki

Maskavā, Kalugas priekšpostenī, kāds vīrietis aklam ubagam iedod septiņu rubļu monētu no viņa pēdējiem piecdesmit dolāriem un prasa četrdesmit astoņas kapeikas, bet aklais, šķiet, nedzird. Zemniekam ir žēl savas naudas, un viņš, dusmīgs uz aklo, lēnām atņem viņam vienu no kruķiem, un viņš viņam seko, kad tas aiziet. Aklais pienāk pie savas būdas, atver durvis, un vīrietis ielīst istabā un tur paslēpjas. Aklais ieslēdzas no iekšpuses, izņem naudas mucu, izlej visu, ko pa dienu savācis, un smīn atceras jauno vīrieti, kurš viņam iedeva pēdējos piecdesmit dolārus. Un ubaga mucā ir pieci simti rubļu. Aklais, kam nav nekā labāka, ripina mucu uz grīdas, tā atsitas pret sienu un ripo atpakaļ pret viņu. Vīrietis lēnām atņem viņam mucu. Aklais nesaprot, kur muca pazudusi, atslēdz durvis un zvana

Pantelejs, viņa kaimiņš, kurš dzīvo blakus būdā. Viņš nāk.

Vīrietis redz, ka arī Pantelejs ir akls. Pantelejs aizrāda savam draugam par viņa stulbumu un saka, ka viņam nevajadzēja spēlēties ar naudu, bet darīt tā, kā viņš, Pantelejs, darīja: samainiet naudu pret banknotēm un iešujiet tās vecajā vāciņā, kas viņam vienmēr ir līdzi. Un Pantelejā ir apmēram pieci simti rubļu. Vīrietis lēnām noņem cepuri, iziet pa durvīm un aizbēg, paņemot līdzi mucu. Pantelejs domā, ka viņa kaimiņš noņēma cepuri un sāk ar viņu kauties. Un, kamēr aklie cīnās, vīrietis atgriežas savās mājās un dzīvo laimīgi mūžam.

Zaglis

Vīrietim ir trīs dēli. Aizved vecāko uz mežu, puisis ierauga bērzu un saka, ja sadedzinātu oglēm, tad sāktu sev kalti un sāktu pelnīt. Tēvs ir gandarīts, ka viņa dēls ir gudrs. Viņš ved savu vidējo dēlu uz mežu. Viņš ierauga ozolu un saka, ja šo ozolu nozāģētu, viņš sāktu strādāt par galdnieku un pelnītu naudu. Arī tēvs ir apmierināts ar vidējo dēlu. Un, lai cik viņš pa mežu vestu jaunāko Vaņku, viņš klusē. Viņi iziet no meža, mazais ierauga govi un saka tēvam, ka būtu jauki šo govi nozagt! Tēvs redz, ka no viņa nederēs, un dzen prom. Un Vaņka kļūst par tik gudru zagli, ka pilsētnieki sūdzas par viņu karalim. Viņš aicina pie sevis Vaņku un vēlas viņu pārbaudīt: vai viņš ir tik veikls, kā par viņu saka. Karalis pavēl viņam paņemt ērzeli no sava staļļa: ja Vaņka varēs to nozagt, karalis par viņu apžēlosies, bet, ja nē, viņš to izpildīs.

Tajā pašā vakarā Vaņka izliekas pavisam piedzēries un ar šņabja mucu klīst pa karalisko pagalmu. Līgavaiņi viņu ieved stallī, atņem mucu un piedzeras, kamēr Vaņka izliekas guļam. Kad līgavaiņi aizmieg, zaglis atņem karalisko ērzeli. Karalis piedod Vankai šo viltību, bet pieprasa, lai zaglis pamestu savu karaļvalsti, pretējā gadījumā viņam būs nepatikšanas!

Līķis

Vecai atraitnei ir divi gudri dēli, bet trešais ir muļķis. Mirstot, māte lūdz dēliem nejēgam atņemt, sadalot īpašumu, bet brāļi viņam neko nedod. Un muļķis satver mirušo sievieti no galda, ievelk bēniņos un no turienes kliedz, ka viņa māte tika nogalināta. Brāļi nevēlas skandālu un dod viņam simts rubļus. Muļķis ieliek mirušo sievieti malkā un aizved uz galvenā ceļa. Viņam pretī steidzas kāds kungs, bet muļķis apzināti nenogriežas no ceļa. Meistars uzskrien pāri baļķim, no tā nokrīt mirusī sieviete, un muļķis kliedz, ka viņi nogalināja māti. Saimnieks nobīstas un iedod simts rubļus, lai viņš klusē, bet muļķis no viņa atņem trīs simtus. Tad muļķis lēnām aizved mirušo sievieti uz priestera pagalmu, ievelk pagrabā, nosēdina uz salmiem, noņem piena traukiem vākus un iedod mirušajai krūzi un karoti. Viņš pats slēpjas aiz kubla.

Viņš nokāpj priestera pagrabā un ierauga: sēž kāda vecene un krūzē vāc no graudiem krējumu. Priesteris paķer nūju, sit vecai sievietei pa galvu, viņa nokrīt, un muļķis izlec no kubla aizmugures un kliedz, ka māte nogalināta. Priesteris atnāk skrien, iedod nejēgam simts rubļus un apsola mirušo apglabāt ar savu naudu, kamēr muļķis klusēs. Muļķis atgriežas mājās ar naudu. Brāļi viņam jautā, kur viņš aizvedis mirušo, un viņš atbild, ka pārdevis. Viņi kļūst greizsirdīgi, nogalina savas sievas un ved uz tirgu pārdot, un tiek sagūstīti un izsūtīti uz Sibīriju. Muļķis kļūst par mājas saimnieku un dzīvo bez pūlēm.

Ivans muļķis

Vecam vīrietim un vecai sievietei ir trīs dēli: divi ir gudri, bet trešais ir muļķis. Māte sūta viņu aiznest pelmeņu podu brāļiem uz lauka. Viņš redz savu ēnu un domā, ka kāds viņam seko un vēlas apēst pelmeņus. Muļķis met viņam klimpas, bet viņš joprojām neatpaliek. Tātad nāk muļķis; pie brāļiem tukšām rokām. Viņi piekauj muļķi, dodas uz ciemu vakariņot un atstāj viņu ganīt aitas. Muļķis redz, ka aitas izklīdušas pa lauku, savāc tās kaudzē un visām aitām izsit acis. Brāļi nāk, redz, ko muļķis ir izdarījis, un sit viņu stiprāk nekā jebkad agrāk.

Vecie ļaudis sūta Ivanušku uz pilsētu, lai iepirktos svētkiem. Viņš pērk visu, ko viņi prasīja, bet no sava stulbuma izmet visu no ratiem. Brāļi viņu atkal piekāva un paši dodas iepirkties, atstājot Ivanušku būdā. Tomam nepatīk, ka alus rūgst vannā. Viņš neliek raudzēt, bet alus neklausa. Muļķis sadusmojas, izlej alu uz grīdas, sēž silē un peld pa būdu. Brāļi atgriežas, iešūt muļķi maisā, aiznes uz upi un meklē ledus caurumu, lai viņu noslīcinātu. Garām brauc kāds kungs trīs zirgos, un muļķis kliedz, ka viņš, Ivanuška, negrib būt par gubernatoru, bet viņi viņu piespiež. Meistars piekrīt kļūt par gubernatoru muļķa vietā un izvelk viņu no maisa, un Ivanuška noliek saimnieku, sašuj maisu, iekāpj ratos un aiziet. Atnāk brāļi, iemet maisu bedrē un dodas mājās, un Ivanuška trijotnē brauc viņiem pretī.

Muļķis stāsta, ka, iemetot viņu bedrē, viņš zirgus noķēris zem ūdens, bet tur joprojām bijis jauks zirgs. Brāļi lūdz Ivanušku iešūt tos maisā un iemest caurumā. Viņš to dara, un tad dodas mājās dzert alu un atcerēties savus brāļus.

Lutonyushka

Viņu dēls Lutonija dzīvo kopā ar vecu vīrieti un vecu sievieti. Kādu dienu vecā sieviete nomet baļķi un sāk vaimanāt un stāsta vīram, ka, ja viņi apprecētu savu Lutoniju un viņam būtu dēls, un viņa sēdētu viņai blakus, tad viņa, nometusi baļķi, viņu nogalinātu līdz nāvei. Veci cilvēki sēž un rūgti raud. Lutonija uzzina, kas notiek, un iziet no pagalma, lai redzētu, vai pasaulē nav kāds stulbāks par viņa vecākiem. Ciematā vīri grib govi uzvilkt uz būdas jumta. Uz Lutoni jautājumu viņi atbild, ka tur izaugusi daudz zāles. Lutonja uzkāpj uz jumta, noņem vairākus ķekarus un iemet tos govij.

Vīrieši ir pārsteigti par Lutoni attapību un lūdz viņu dzīvot kopā ar viņiem, taču viņš atsakās. Kādā citā ciemā viņš redz vīriešus, kuri pie vārtiem sasien apkakli un ar nūjām iedzen tajos zirgu. Lutonja uzliek zirgam apkakli un dodas tālāk. Viesnīcā saimniece liek uz galda salamatus, un viņa bezgalīgi dodas uz pagrabu ar karoti pēc krējuma. Ļutonja viņai skaidro, ka vieglāk no pagraba atnest krējuma krūzi un nolikt uz galda. Saimniece pateicas Lutonijai un pacienā viņu.

Mena

Cilvēks kūtsmēslos atrod auzu pārslas, lūdz sievai tās saberzt, samalt, ievārīt želejā un ieliet traukā, un aiznesīs ķēniņam: varbūt karalis ar kaut ko atalgos! Cilvēks nāk pie ķēniņa ar želejas trauku, un viņš viņam iedod zelta rubeņu. Vīrietis dodas mājās, pa ceļam satiek ganu, nomaina rubeņus pret zirgu un dodas tālāk. Tad viņš maina zirgu pret govi, govi pret aitu, aitu pret cūku, cūku pret zosi, zosi pret pīli, pīli pret nūju. Viņš atnāk mājās un stāsta sievai, kādu atlīdzību saņēmis no ķēniņa un pret ko to iemainījis. Sieva paķer nūju un sit vīram.

Ivans muļķis

Vecam vīram un vecai sievietei ir divi dēli, kuri ir precēti un strādīgi, bet trešais, Ivans Muļķis, ir neprecējies un dīkā. Viņi sūta Ivanu Muļķi uz lauka, viņš pātagu zirgam uz sāniem, vienā rāvienā nogalina četrdesmit mušas, un viņam šķiet, ka viņš ir nogalinājis četrdesmit varoņus. Viņš atnāk mājās un pieprasa no radiem nojumi, seglus, zirgu un zobenu. Viņi smejas par viņu un iedod viņam kaut ko nederīgu, un muļķis apsēžas uz kalsnas kumeļa un jāj. Viņš raksta uz staba ziņu Iļjam Muromecam un Fjodoram Ļižņikovam, lai viņi nonāk pie viņa, spēcīga un varena varoņa, kurš vienā rāvienā nogalināja četrdesmit varoņus.

Iļja Muromets un Fjodors Ļižņikovs redz varenā varoņa Ivana vēstījumu un pievienojas viņam. Viņi trīs nonāk noteiktā stāvoklī un apstājas karaliskajās pļavās. Ivans Muļķis pieprasa, lai cars dod viņam savu meitu par sievu. Dusmīgais cars pavēl notvert trīs varoņus, bet Iļja Muromets un Fjodors Ļižņikovs izklīdina cara armiju. Cars nosūta varoni Dobrinju, kurš dzīvo viņa domēnā. Iļja Muromets un Fjodors Ļižņikovs redz, ka pie viņiem nāk pats Dobrinja, viņi nobīstas un aizbēg, bet Ivanam Muļķim nav laika kāpt zirgā. Dobrinja ir tik gara, ka viņam ir jāsaliecas, lai labi aplūkotu Ivanu. Divreiz nedomājot, viņš paņem zobenu un nogriež varonim galvu. Cars nobīstas un atdod savu meitu Ivanam.

Pasaka par ļauno sievu

Sieva nepakļaujas vīram un it visā ir viņam pretrunā. Nevis dzīve, bet mokas! Vīrs ieiet mežā ogot un ierauga jāņogu krūmā bezdibeni. Viņš atnāk mājās un saka sievai, lai neiet mežā ogot, bet viņa iet viņam par spīti. Vīrs aizved viņu uz jāņogu krūmu un saka, lai ogas nelasot, bet viņa aiz spīta nolasa, uzkāpj krūma vidū un iekrīt bedrē. Vīrs priecājas un pēc dažām dienām dodas uz mežu pie sievas. Viņš nolaiž caurumā garu auklu, izvelk to, un uz tās ir imp! Vīrs nobīstas un grib iemest atpakaļ bedrē, bet viņš lūdz laist, apsola ar laipnību atmaksāt un stāsta, ka pie viņiem atnākusi ļauna sieva un no viņas nomiruši visi velni.

Cilvēks un mazais velniņš vienojas, ka viens nogalinās, bet otrs dziedinās, un nonāk Vologdā. Mazais velniņš nogalina tirgotāju sievas un meitas, un tās saslimst, un, tiklīdz vīrs nonāk mājā, kur mazais velniņš apmetās, ļaunais no turienes aiziet. Vīrietis tiek maldināts par ārstu un viņam iedeva lielu naudu. Beidzot mazais velniņš viņam pasaka, ka tagad vīrietis ir kļuvis bagāts un viņi ir kopā ar viņu. Viņš brīdina vīrieti, lai viņš neiet un neārstē bojāra meitu, kurā viņš, netīrais, drīz nonāks. Bet bojārs, kad viņa meita saslimst, pierunā vīrieti viņu izārstēt.

Pie bojāra nāk vīrietis un liek visiem pilsētniekiem stāvēt mājas priekšā un kliegt, ka ļaunā sieva atnākusi. Velniņš ieraugot vīrieti, dusmojas uz viņu un draud apēst, bet viņš saka, ka iznācis no draudzības - lai pabrīdinātu velniņu, ka te atnākusi ļauna sieva. Mazais improvists nobīstas, dzird, ka visi uz ielas par to kliedz, un nezina, kur iet. Vīrs viņam iesaka atgriezties bedrē, tur lec velns un paliek ar savu ļauno sievu. Un bojārs atdod savu meitu zemniekam un atdod viņai pusi no sava īpašuma.

Strīdīgā sieva

Vīrietis dzīvo un cieš, jo viņa sieva ir spītīga, īgna un nesatricināma strīdniece. Kad lopi iemaldās kādam pagalmā, nedod Dievs teikt, ka lops ir svešs, jāsaka, ka tas ir savējais! Vīrietis nezina, kā no tādas sievas tikt vaļā. Kādu dienu viņu pagalmā ienāk saimnieka zosis. Sieva jautā vīram, kas viņi ir. Viņš atbild: kungs. Sieva, dusmās uzliesmodama, nokrīt uz grīdas un kliedz: es mirstu! saki, kura zosis? Vīrs viņai atkal atbildēja: kungi! Sieva patiešām jūtas slikti, viņa vaid un vaid, sauc priesteri, bet nebeidz jautāt par zosīm. Atnāk priesteris, atzīstas un sniedz dievgaldu, sieva lūdz sagatavot viņai zārku, bet atkal jautā vīram, kam ir zosis. Viņš atkal viņai saka, ka viņi ir kungi. Zārku aizved uz baznīcu, tiek pasniegts piemiņas dievkalpojums, vīrs pienāk pie zārka atvadīties, un sieva viņam čukst: kura zosis? Vīrs atbild, ka viņi esot muižnieki un pavēl zārku nest uz kapsētu. Viņi nolaiž zārku kapā, vīrs pieliecas pie sievas, un viņa atkal čukst: kura zosis? Viņš viņai atbild: kungi! Kapu klāj zeme. Tā kunga zosis sievieti pameta!

Prover sieva

Vecs vīrs dzīvo pie vecenes, un viņa ir tik pļāpīga, ka vecītis visu laiku saņem mēles dēļ. Vecs vīrs ieiet mežā pēc malkas un atrod katlu pilnu ar zeltu. Viņš priecājas, ka viņam ir bagātība, bet nezina, kā to atnest: sieva tūlīt pateiks! Viņš izdomā triku: ierok katlu zemē, aizbrauc uz pilsētu, nopērk līdaku un dzīvu zaķi. Viņš pakar līdaku kokā, aizved zaķi pie upes un ieliek tīklā. Mājās viņš stāsta vecajai sievietei par dārgumu un dodas viņai līdzi mežā. Pa ceļam vecene ierauga līdaku uz koka, un vecais vīrs to noņem. Tad viņš dodas ar veco sievieti pie upes un viņas klātbūtnē izņem no zvejas tīkla zaķi. Viņi atnāk uz mežu, izrok dārgumus un dodas mājās. Pa ceļam vecene stāsta vecajam vīram, ka dzird govju rūkšanu, un viņš viņai atbild, ka tas ir viņu saimnieks, ko velni plosīdami.

Viņi tagad dzīvo bagāti, bet vecene ir pilnībā izgājusi no rokām: viņa katru dienu rīko dzīres, pat ja viņa bēg no mājas! Vecais vīrs to iztur, bet pēc tam spēcīgi sit. Viņa aizskrien pie saimnieka, izstāsta par dārgumu un lūdz, lai sūta veco vīru uz Sibīriju. Meistars sadusmojas, pienāk pie vecā vīra un pieprasa, lai viņš visu atzīst. Bet vecais vīrs viņam zvēr, ka saimnieka zemē dārgumu nav atradis. Vecā sieviete parāda, kur vecais vīrs slēpj naudu, bet lāde ir tukša. Tad viņa stāsta saimniekam, kā viņi gājuši uz mežu pēc dārguma, pa ceļam no koka paņēmuši līdaku, tad no zvejas tīkla izvilkuši zaķi, un, atgriezušies, dzirdējuši, kā velni viņu plosīja. meistars. Meistars redz, ka vecene ir no prāta, un dzen viņu prom. Drīz viņa nomirst, un vecais vīrs apprec jauno sievieti un dzīvo laimīgi mūžam.

Pravietiskais ozols

Vecajam labajam vīram ir jauna sieva, negodīga sieviete. Gandrīz ārpus savas līgas viņa nebaro viņu un neko nedara ap māju. Viņš vēlas viņai iemācīt mācību. Viņš nāk no meža un saka, ka tur ir vecs ozols, kas visu zina un pareģo nākotni. Sieva steidzas pie ozola, un viņas priekšā ierodas vecais vīrs un paslēpjas ieplakā. Sieva jautā ozolam padomu, kā padarīt aklu veco un nemīlēto vīru. Un vecais vīrs no dobuma viņai saka, ka vajag labāk pabarot, viņš paliks akls. Sieva cenšas veco vīru saldāk pabarot, un pēc kāda laika viņš izliekas akls. Sieva priecājas, aicina ciemiņus, un viņiem ir milzīgs mielasts. Vīna nepietiek, un sieva iziet no būdas, lai atnestu vēl vīnu. Vecais vīrs redz, ka viesi ir piedzērušies, un nogalina tos pa vienam, un iebāž viņiem pankūkas mutē, it kā viņi aizrīsies. Atnāk sieva, redz, ka visi draugi guļ beigti, un turpmāk zvēr aicināt ciemiņus. Garām iet muļķis, sieva iedod viņam zelta gabalu, un viņš izvelk mirušos: dažus iemet bedrē, citus apklāj ar dubļiem.

Dārga āda

Dzīvo divi brāļi. Danilo ir bagāts, bet skaudīgs, un nabaga Gavrilai ir tikai viena govs, Danilo pienāk pie brāļa un saka, ka mūsdienās govis ir lētas, seši rubļi, un par ādu dod divdesmit piecus. Tavrilo, viņam ticot, nokauj govi, ēd gaļu un aizved ādu uz tirgu. Bet neviens viņam nedod vairāk par divarpus. Visbeidzot Tavrilo atdod ādu vienam tirgotājam un lūdz viņu pacienāt ar degvīnu. Tirgotājs iedod viņam savu kabatlakatiņu un saka, lai viņš iet uz savu māju, iedod lakatu saimniecei un saka, lai atnes glāzi vīna.

Tavrilo nāk pie tirgotāja sievas, un viņas mīļākais sēž ar viņu. Tirgotāja sieva uzcienā Gavrilu ar vīnu, bet viņš joprojām neaiziet un prasa vēl. Tirgotājs atgriežas, viņa sieva steidzas paslēpt savu mīļāko, un Tavrilo kopā ar viņu slēpjas slazdā. Īpašnieks atved sev līdzi viesus, viņi sāk dzert un dziedāt dziesmas. Gavrila arī vēlas dziedāt, taču tirgotāja mīļākā viņu atrunā un iedod viņam par to vispirms simts rubļu, pēc tam vēl divus simtus. Tirgotāja sieva dzird viņus čukstam slazdā un atnes Gavrilai vēl piecsimt rubļu, lai tikai paklusē. Tavrilo atrod spilvenu un sveķu mucu, pavēl tirgotāja mīļotajam izģērbties, aplej ar sveķiem, izritina spalvās, apsēžas viņam un ar kliedzienu izkrīt no lamatas. Viesi domā, ka tie ir velni, un aizbēg. Tirgotāja sieva stāsta vīram, ka jau sen pamanījusi, ka viņu mājā māņojas ļaunie gari, viņš viņai notic un pārdod māju gandrīz par velti. Un Tavrilo atgriežas mājās un sūta savu vecāko dēlu atvest tēvoci Danilu, lai palīdzētu viņam saskaitīt naudu. Viņš brīnās, kur nabaga brālis dabūjis tik daudz naudas, un Tavrilo stāsta, ka par govs ādu dabūjis divdesmit piecus rubļus, par šo naudu nopircis vēl govis, nodīrājis un atkal pārdevis un atkal laidis apgrozībā.

Mantkārīgais un skaudīgais Danilo nokauj visus savus lopus un ved ādas uz tirgu, bet neviens viņam nedod vairāk par divarpus. Danilo joprojām ir zaudējis un tagad dzīvo nabadzīgāk nekā viņa brālis, savukārt Tavrilo iegūst lielu bagātību.

Kā vīrs atrada sievu no pasakām

Sētnieka sievai tik ļoti patīk pasakas, ka viņa neļauj palikt nevienam, kas nezina, kā tās stāstīt. Un tas ir zaudējums viņas vīram, un viņš domā: kā atradināt viņu no pasakām! Vīrietis lūdz pārnakšņot aukstajā naktī un sola visu nakti stāstīt pasakas, ja vien viņu ielaidīs siltumā, bet viņš pat nezina nevienu. Vīrs saka sievai, ka vīrietis runās ar vienu nosacījumu: lai viņa viņu nepārtrauc. Vīrietis iesāk: gar dārzu aizlidoja pūce, apsēdās uz baļķa, dzēra ūdeni... Jā, tas ir viss, ko viņš nemitīgi atkārto. Sievai ir garlaicīgi klausīties vienu un to pašu, viņa dusmojas un pārtrauc vīrieti, un tas ir viss, ko vīrs vēlas. Viņš pielec no sola un sāk sist sievu par to, ka viņš pārtrauc teicēju un neļāva viņam pabeigt klausīties stāstu. Un viņa no viņa saņem tik daudz nepatikšanas, ka no tā laika viņa zvēr klausīties pasakas.

Skopulis

Bagātais, bet skopais tirgotājs Marko redz, kā nabags apžēlojas par ubagu un iedod viņam santīmu. Tirgotājam paliek kauns, viņš lūdz vīram aizņemties santīmu un stāsta, ka viņam nav mazas naudas, bet viņš gribot arī iedot ubagam. Viņš iedod Marko santīmu un nāk piedzīt parādu, bet tirgotājs katru reizi viņu sūta prom: saka, nav mazas naudas! Kad viņš atkal atnāk pēc santīma, Marko lūdz sievu pateikt vīrietim, ka viņas vīrs ir miris, un viņš izģērbjas kails, apsedz sevi ar palagu un apguļas zem ikonas. Un vīrietis uzaicina tirgotāja sievu mazgāt mirušo, paņem čugunu ar karstu ūdeni un laistīsim tirgotāju. Viņš iztur.

Nomazgājis Marko, nabags ieliek viņu zārkā un kopā ar mirušo dodas uz baznīcu, lai pār viņu lasītu psaltu. Naktīs baznīcā ielaužas laupītāji, un vīrietis slēpjas aiz altāra. Laupītāji sāk dalīt laupījumu, bet nevar savā starpā sadalīt zelta zobenu: katrs vēlas to paņemt sev. Nabadziņš izskrien no aiz altāra un kliedz, ka zobens dosies tam, kurš nocirtīs mirušajam galvu. Marko pielec, un zagļi pamet savu laupījumu un bailēs bēg.

Marko un vīrietis visu naudu sadala vienādi, un, kad vīrietis jautā par saviem santīmiem, Marko viņam saka, ka viņam atkal nav nevienas mazas monētas. Viņš joprojām nedod ne santīma.

* * *

Vīrietim ir liela ģimene, bet laba ir tikai viena zoss. Kad nav ko ēst, cilvēks cep zosi, bet nav ar ko ēst: nav ne maizes, ne sāls. Vīrietis apspriežas ar sievu un aizved zosi pie saimnieka, lai paklanās, lai lūgtu viņam maizi. Viņš lūdz vīrieti sadalīt zosi, lai ģimenē pietiktu visiem. Un saimniekam ir sieva, divi dēli un divas meitas. Cilvēks sadala zosi tā, lai viņš dabūtu lielāko daļu. Meistaram patīk zemnieka atjautība, un viņš pacienā zemnieku ar vīnu un dod maizi Kāds bagāts un skaudīgs cilvēks to uzzina un arī dodas pie saimnieka, izcepis piecas zosis. Meistars lūdz viņam to sadalīt vienādi starp visiem, bet viņš nevar. Saimnieks sūta, lai nabags atdala zosis. Viņš dod vienu zosi kungam un kundzei, vienu viņu dēliem, vienu viņu meitām un paņem sev divas zosis. Meistars uzslavē cilvēku par viņa attapību, apbalvo ar naudu un izdzina bagāto vīru.

* * *

Saimnieces dzīvoklī ierodas karavīrs un prasa ēst, bet saimniece ir skopa un saka, ka viņai nekā nav. Tad karavīrs viņai saka, ka vārīs putru no viena cirvja. Viņš paņem sievietes cirvi, pagatavo to, tad lūdz pievienot graudaugus un sviestu - putra ir gatava.

Viņi ēd putru, un sieviete prasa karavīram, kad viņi ēdīs cirvi, un karavīrs atbild, ka cirvis vēl nav beidzis vārīt un viņš to pabeigs kaut kur uz ceļa un paēdīs brokastis. Karavīrs paslēpj cirvi un aiziet paēdis un apmierināts.

* * *

Uz plīts sēž vecs vīrs un veca sieviete, un viņa saka, ka, ja viņiem būtu bērni, dēls artu lauku un sētu labību, un meita viņu pabarotu, un viņa, vecā sieviete, brūvētu alu un zvani visiem viņas radiem, bet vecīša radiem es nesauktu. Vecākais vīrietis pieprasa, lai viņa zvana viņa radiniekiem, bet nesauc savējo. Viņi strīdas, un vecais vīrs velk veco sievieti aiz bizes un nogrūž no plīts. Kad viņš dodas mežā pēc malkas, vecene grasās bēgt no mājām. Viņa izcep pīrāgus, ieliek tos lielā maisā un dodas pie kaimiņienes atvadīties.

Vecais vīrs uzzina, ka sirmgalve plāno no viņa bēgt, izņem no maisa pīrāgus un pats iekāpj tajā. Vecā sieviete paņem somu un iet. Nedaudz pastaigājusies, gribas apstāties un saka, ka būtu jauki pasēdēt uz koka celma un apēst pīrāgu, un vecis no somas kliedz, ka visu redz un dzird. Vecā sieviete baidās, ka viņš viņu panāks, un dodas atkal ceļā. Vecais nekad neļauj vecai sievietei atpūsties. Kad viņa vairs nevar staigāt un attaisa somu, lai veldzētos, viņa redz, ka somā sēž vecs vīrs. Viņa lūdz viņu piedot un apsola no viņa vairs nebēgt. Vecais vīrs viņai piedod, un viņi kopā atgriežas mājās.

* * *

Ivans sūta savu sievu Arinu uz lauka pļaut rudzus. Un viņa nopļauj tieši tik daudz, lai būtu kur apgulties, un aizmieg. Mājās viņa stāsta vīram, ka izspiedusi vienu vietu, un viņš domā, ka visa strīpa ir beigusies. Un tas notiek katru reizi. Beidzot Ivans aiziet uz lauku pēc kūļiem un redz, ka rudzi visi nenovākti, tikai dažas vietas izspiestas.

Vienā tādā vietā Arina guļ un guļ. Ivans izdomā mācīt sievai stundu: paņem šķēres, nogriež galvu, uzsmērē viņai melasi un apkaisa ar pūkām, un tad dodas mājās. Arina pamostas, pieskaras viņas galvai ar roku un nesaprot: vai nu viņa nav Arina, vai arī galva nav viņas. Viņa nāk uz savu būdu un zem loga jautā, vai Arina ir mājās. Un vīrs atbild, ka sieva ir mājās. Suns saimnieci neatpazīst un steidzas viņai virsū, viņa aizbēg un klīst pa lauku veselu dienu neēdusi. Beidzot Ivans viņai piedod un atgriežas mājās. Kopš tā laika Arina vairs nav slinka, nekrāpjas un strādā apzinīgi.

* * *

Cilvēks uzar tīrumā, atrod pusdārgakmeni un atnes to ķēniņam. Cilvēks ierodas pilī un lūdz ģenerāli atvest viņu pie ķēniņa. Par dienestu viņš prasa no vīrieša pusi no tā, ar ko karalis viņu apbalvos. Vīrietis piekrīt, un ģenerālis atved viņu pie karaļa. Karalis ir apmierināts ar akmeni un iedod vīrietim divus tūkstošus rubļu, bet viņš nevēlas naudu un prasa piecdesmit pātagas sitienus. Cars apžēlojas par cilvēku un pavēl viņu pātagu, bet ļoti viegli. Mrkiks skaita sitienus un, saskaitījis divdesmit piecus, stāsta karalim, ka otra puse aiziet pie tā, kas viņu šurp atvedis. Karalis izsauc ģenerāli, un viņš pilnībā saņem to, kas viņam pienākas. Un cars iedod zemniekam trīs tūkstošus rubļu.

Pārstāstīts

Pasaka ir brīnums! Brīnišķīga pasaule, pazīstama no bērnības, kur labais vienmēr uzvar ļauno. Pasaku grāmatu lapās dzīvo runājoši dzīvnieki un pūķi, drosmīgi varoņi un skaistas princeses, labās fejas un ļaunie burvji. Pasakas mudina ne tikai ticēt brīnumiem, bet arī māca labestību, līdzjūtību, nepadoties grūtībās, uzklausīt vecākus un nevērtēt citus pēc izskata.

Saskarsmē ar

Kādas tur pasakas?

Pasaka ir stāsts ar izdomātiem varoņiem un sižetu, kam ir ikdienišķs, varonīgs vai maģisks raksturs. Tās ir folkloras (tautas sacerētas), literāras (ietver tautas pasaku iezīmes, bet pieder vienam autoram) un autoriskās (viena konkrēta autora sacerētas). Folkloras pasakas iedala maģiskajās, ikdienas un par dzīvniekiem.

Folklora

Viņi iet tālu, pirms nonāk pie lasītāja. Tie tiek mutiski nodoti no paaudzes paaudzē, līdz kāds leģendu vācējs tos pieraksta uz papīra. Tiek uzskatīts, ka pirmo stāstu varoņi bija Zeme, Saule, Mēness un citas dabas parādības, un cilvēku un dzīvnieku attēlus sāka izmantot vēlāk.

Tautas pasakām ir diezgan vienkārša struktūra: teiciens, sākums un beigas. Teksts ir viegli lasāms un nesatur sarežģītus vārdus. Bet, neskatoties uz šķietamo vienkāršību, tas saglabā visu krievu valodas bagātību. Folkloras pasakas ir viegli saprotamas pat mazajiem, tāpēc tās ir labākā izvēle lasīšanai pirms gulētiešanas. Tas ne tikai sagatavos bērnu miegam, bet arī neuzkrītoši iemācīs dzīves vērtības.

Galvenās pasakas iezīmes:

1. Pasaku klišejas “Reiz sen bija”, “Kādā valstībā”.
2. Sakāmvārdu un teicienu lietošana.
3. Obligāta laba uzvara finālā.
4. Pārbaudījumi, ko varoņi iziet, ir izglītojoši un morāli.
5. Varoņa izglābtie dzīvnieki palīdz viņam izkļūt no sarežģītām situācijām.

Mājsaimniecība

Darbība notiek ikdienas dzīvē, nevis “tālā valstībā”, bet parastā pilsētā vai ciematā. Aprakstīta tā laika dzīve, iezīmes un paradumi. Varoņi ir nabagi un tirgotāji, laulātie, karavīri, kalpi un kungi. Sižets ir balstīts uz parastās dzīves situācijās un konflikti, kas varoņiem jāatrisina ar prasmju, atjautības un pat viltības palīdzību.

Ikdienas pasakas izsmej cilvēku netikumus: alkatību, stulbumu, nezināšanu. Galvenais šādu stāstu vēstījums ir – nevajag baidīties no darba, nebūt slinkam un pārliecinoši pārvarēt šķēršļus. Izturies pret citiem laipni, esi atsaucīgs uz citu bēdām, nemelo un neesi skops. Piemēram, “Putra no cirvja”, “Rāceņi”, “Septiņus gadus veca meita”.

Par dzīvniekiem

Bieži vien varoņi ir dzīvnieki. Viņi dzīvo un sazinās kā cilvēki, runā un izjoko, strīdas un samierinās. Starp varoņiem nav skaidra rakstura iedalījums pozitīvajos un negatīvajos varoņos. Katrs no tiem ir apveltīts ar vienu atšķirīgu iezīmi, kas izspēlēta pasakas sižetā. Viltīga lapsa, dusmīgs vilks, strādīgs zaķis un gudra pūce. Šādi attēli ir saprotami bērniem un sniedz idejas par inteliģenci un stulbumu, gļēvulību un drosmi, alkatību un laipnību.

Maģisks

Kas ir pasaka? Šī ir noslēpumaina pasaule, kas piepildīta ar maģiju un burvību. Kur dzīvnieki, daba un pat priekšmeti var runāt. Kompozīcija ir sarežģītāka, tajā ietilpst ievads, sižets, centrālais sižets, kulminācija un noslēgums. Sižeta pamatā ir sarežģītas situācijas pārvarēšana vai zaudējuma atgūšana. Piemēram, “Morozko”, “Finist Clear Falcon”, “Pelnrušķīte”.

Varoņu pasaule ir neticami daudzveidīga. G Galvenajiem varoņiem piemīt visas pozitīvās īpašības, tas ir, piemēram, laipnība, augstsirdība, atsaucība, drosme. Viņiem pretī stāv ļauni, mantkārīgi un savtīgi negatīvi varoņi. Cīņā ar ienaidniekiem pozitīvajiem varoņiem palīdz brīnišķīgi palīgi un maģiski objekti. Beigas noteikti ir laimīgas. Varonis atgriežas mājās ar pagodinājumu, pārvarot visas likstas un šķēršļus.

Literārā

Ir konkrēts autors, bet ir cieši saistīta ar folkloru. Literārā pasaka atspoguļo autora skatījumu uz pasauli, viņa priekšstatiem un vēlmēm, savukārt tautas pasakas demonstrē vispārinātas vērtības. Rakstniece jūt līdzi galvenajiem varoņiem, pauž simpātijas pret atsevišķiem tēliem un atklāti izsmej negatīvos tēlus.

Pamats bieži vien ir tautas pasaku sižeti.

• varoņa piederība maģijas pasaulei;
• naidīgums starp adoptētājiem un bērniem;
• varonim palīdz daba, dzīvās radības un maģiski atribūti.

Lai atdarinātu tautas pasakas, tiek izmantoti tie paši principi: pasaku iestatīšana, runājoši dzīvnieki, atkārtojumi trīs reizes un tautas valoda. Bieži tiek izmantoti tautas pasaku galveno varoņu attēli: Ivans Muļķis, Baba Yaga, Cars Koschey un citi. Autore tiecas pēc detalizētākas, detalizēti aprakstīti varoņu raksturi un personiskās īpašības, vide ir tuva realitātei un vienmēr ir divas paaudzes: vecākā (vecāki) un jaunākā (bērni).

Kā spilgti literāro pasaku piemēri var minēt A. Puškina darbus “Zelta zivtiņa”, G. Andersena “Sniega karaliene” un K. Pero “Runcis zābakos”.

Lai kāda būtu pasaka, tās mērķis ir iemācīt bērnam nekrist izmisumā, drosmīgi uzņemties uzdevumus un cienīt citu cilvēku viedokli. Aplūkojot spilgtās ilustrācijas, ir viegli izdomāt savu sižetu, pamatojoties uz jau pazīstamu stāstu. Pat pieaugušajam būs noderīgi atrauties no ierastā dienu cikla un ienirt burvīgajā burvju pasaulē.

Krestņikova Marina
Krievu tautas pasakas, to loma pirmsskolas vecuma bērnu attīstībā

KRIEVU TAUTAS MĀJSAIMNIECĪBAS PASAKAS

Bērnu literatūra

IEVADS

Tautas pasaka bērna dzīvē ienāk ļoti agri un paliek kopā ar viņu visu bērnību, tāpēc ir grūti pārvērtēt tā ietekmi uz attīstīt personību. Šī žanra popularitāte starp bērniem izskaidrojams ar tās raksturīgajām iezīmēm.

Pirmkārt, pasaka piedāvā transportēt uz izdomātu pasaulē: tā viņi uztver visu, kas notiek iekšā pasaka un stāstītājs, un klausītājs. Tas nozīmē, ka iekš pasakā viss ir iespējams, kas patiesībā nav iespējams – brīnišķīgi notikumi, maģiskas pārvērtības, negaidītas reinkarnācijas. Tāpēc pasaka atbilst bērna tieksmei uz fantāziju un ticībai brīnumiem.

Bet lielākā vērtība pasakas- šis ir neaizstājams labestības un taisnīguma triumfs finālā. Pasaule pasakas ir ideāla pasaule, kura tēls mīt ne tikai bērna, bet arī pieaugušā dvēselē. Tomēr, kā jau minēts, bērnam ir tendence redzēt realitāti spilgtās krāsās, un tāpēc feja pasaules skatījums viņam ir neparasti tuvs.

Sadzīves pasaka ir vienkārši zināšanu krātuve, jo vispirms tajā ir apraksts tautas dzīve, no kurienes cēlies tās nosaukums. Tā kā šie darbi ir radīti bērniem, Tas ikdienas tautas pasakas satur daudz humora un aizraujošu piedzīvojumu. Varonis ikdienas pasaka nav varonis, bet parasts cilvēks, piemēram, karavīrs, zemnieks vai kalējs. Viņš neveic ieroču varoņdarbus un viņam nav maģisku dāvanu, bet visas grūtības pārvar ar savas atjautības un veiklības palīdzību. Tāpat nereti galvenais motīvs ir mīlestības tēma – kāzas, kāzas vai dzīve pēc laulībām.

Šī šķirne pasakas parādījās ne tik sen. Ikdienas pasakas bērni vislabāk uztver vecumā no 2 līdz 7 gadiem, tāpēc šajā periodā ir vērts tos lasīt biežāk. Jums vajadzētu pievērst uzmanību arī tam, ka uz noteiktu vecums ir piemērots viens vai otrs veids pasakas.

1. Veidi pasakas

Jāpiebilst, ka ikdienas pasakas var būt rezultāts tautas māksla, un atsevišķi autori. Piemēram, Charles Perrault vai Saltykov-Shchedrin rakstīja daudz pasakas ikdienas žanrā.

Pasakas ir sadalīti 3 apakšgrupās, kas ļauj precīzāk noteikt, kas tas ir ikdienas pasaka:

sociālā mājsaimniecība(“Pļāpīgā vecene”, “Šemjakina tiesa”,

satīrisks mājsaimniecība(“The Man and the Pop”, “The Master and the Man”,

maģiski - mājsaimniecība("Morozko", "Pelnrušķīte").

Tomēr ir vērts atzīmēt, ka pasakas var dalīt tikai nosacīti, jo viens un tas pats darbs var saturēt dažādus elementi: satīra, maģija un vienkārši ikdiena.

Kas tiek mācīts ikdienas pasakas?

Ikdienas pasakas tika un tiek stāstītas bērniem, lai norādīt viņiem pareizajā dzīves virzienā, mācīt izdarīt pareizo izvēli. Galu galā, kas ir ikdienas pasaka, ja ne mācīšana un pamācība nākamajām paaudzēm? Viņa mums māca to labāko un labāko, jo labais vienmēr uzvar ļauno, cilvēki, kuri ir gatavi palīdzēt, nelaimē nepazūd, un mūsu varoņi vienmēr ir gatavi aizstāvēt savu dzimteni. Ikdienas pasakas parasti ir doma, ka jābūt strādīgam un prasmīgam. Šādiem cilvēkiem viss izdodas. Un neveikli un slinki šajās pasakas parasti izsmej, un viņi paliek bez nekā. Tātad, iekšā ikdienas pasakas Viņiem ir negatīva attieksme pret kungiem un priesteriem. Viņus parasti uzskata par alkatīgiem un slinkiem, un šīs īpašības cilvēkiem vienmēr ir nepatīkamas. Turklāt mēs varam teikt, ka iekšā ikdienas pasakas Varoņu sociālā nevienlīdzība ir skaidri redzama. Turklāt zemāko slāņu cilvēkiem ir daudz vairāk cēluma un laipnības nekā bagātākiem. Ikdienas pasaku loma ir, atmaskot melus un parādīt tieši tās sociālās grūtības un problēmas, kas pastāv sabiedrībā.

Pasaka ar visu tā saturu apgalvoja: Kas strādā, tam jābūt bagātībai. Interesanti, ka, kļuvis bagāts, vīrietis nekad neapstājas strādāt: pasaka neiedomājas savu varoni ārpus darba.

izsmiekls sociālajā jomā ikdienas pasakas, kā iekšā " Pasaka par Rufu Eršoviču", "Vorone", tika pakļauti viduslaiku Krievijas un pat paša cara tiesvedībām. Nesaprātīgums; tiesas lēmumu negodīgums cilvēkiem skaidrots ar tiesnešu stulbumu, kukuļņemšanu, bet iekšā pasakas it kā viņš atjaunotu taisnīgumu. Nabags atstāj Šemjakas tiesu nesodīts ("Šemjakina tiesa", pateicoties meitas atjautībai, vīrietis, kurš atrisina mīklas labāk nekā viņa šaurprātīgais, bet bagātais brālis ("Septiņi gadi" utt.), cīnās pret netaisnīgo tiesu gubernators.

Šajā visā skarto cilvēku optimisms, viņa ticība miera un saticības iespējamībai sabiedrībā un ģimenē, viņa sapņi par laimīgu nākotni. Bija diezgan ilgs laiks, lai sasietu cilvēkiem taisnīguma nodibināšana uz zemes ar karaļa vārdu. Tika uzskatīts, ka caru ieskauj negodīgi, veltīgi, stulbi bojāri un uzticības personas. IN pasakās viņus apsmej, tiek ļauni un asi izsmieti (piemēram, in pasakas "Gorsenja"", "Egļu čiekuri", karalis tiek attēlots kā gudrs vīrs, kas soda muļķus un atalgo gudrus cilvēkus. Bet iekšā pasaka "Cars un drēbnieks""Karalim jau tiek rādīts tāds pats kā viņam aizveriet: nicinot parasto cilvēku, stulbi un smieklīgi.

2. Attēlu sistēma ikdienas pasakas

Tā saucās ikdienas pasakas ir pasakas, kas atspoguļo tautas ikdiena, īsta realitāte, bez brīnumiem, bez jebkādas maģijas.

Ikdienas pasakas- tie ir īsti satīriski tautas darbi.

Satīra sastāv no skaidras ņirgāšanās par cilvēku, lielākoties bagāto, alkatību, skopumu un stulbumu.

Šīs īpašības tiek izsmietas pie saimnieka, tirgotāja, priestera, un tās nesaudzē pat pašu karali.

Ikviens zina varoni no bērnības ikdienas pasakas Ivanuška muļķis.

Pat daudzu vārdā šis vārds parādās pasakās: "Pasaka par Ivanu muļķi", "Ivans muļķis", "Ivans zemnieka dēls un brīnums Judo", "Kā Ivans muļķis sargāja durvis."

Parasti šo varoni visi nicina, pareizāk sakot saki, nicina tie, kas viņu vidū viņu uzskata par stulbu, nesaprātīgu, “saprātīgajiem”. Bet patiesībā šis vienkāršās muļķis izrādās gandrīz vienīgais saprātīgais radījums.

Viņš nemaz nav stulbs, bet vienkārši naivs, labsirdīgs un nesavtīgs. Ap viņu cilvēki maldina viens otru, ir viltīgi, mantkārīgi, ar visiem līdzekļiem vēlas iegūt bagātību, glāsta savu lepnumu, un Ivanuška guļ uz plīts, sapņo, viņš priecājas par sīkumiem - sarkanu kreklu un laipnu vārdu. Un laime nāk pie viņa, nevis tiem, kas tiecās pēc bagātības, pēc augsta ranga. Muļķis apprec kādu skaistu princesi un pats kļūst par skaistu vīrieti.

IN ikdienas pasakas nesavtība ņem virsroku pār alkatību, skopums, inteliģence un atjautība pār stulbumu, patiess gods pār augstprātību.

Un tā ir tāda dziļā nozīme pasakas.

Protams, tādi varoņi pasakas Bez Ivanuškas ir vienkārši vīrieši, vecs vīrs un veca sieviete, brāļi, strādnieks, zemnieks, karavīrs.

Piemēram, pasakas par karavīru: “Putra no cirvja”, “Karavīru mētelis”, “Karavīrs un velns”, “Karavīru skola”.

U Krievu cilvēkiem ir daudz pasaku, krājumi izdoti ne reizi vien Krievu pasakas.

Sniedziet visu sarakstu pat tikai mājsaimniecība nav iespēju.

Daudzi cilvēki tos atceras no bērnības pasakas, Piemēram: “Horšenja”, “Lutoņuška”, “Bēdas”, “Sāls”, “Kas nenotiek pasaulē”, “Labs priesteris”, “Rāceņi”, “Apslēptais dārgums”, “Gudrais kalps”.

Visā pasakas smieklīgs joks, savijas ironisks joks un mijas ar nopietniem cilvēcisko lietu vērtējumiem.

3. Žanra iezīmes pasakas

Bērnu apziņa, kas iziet pirmos veidošanās posmus tieši pateicoties reālistiskā uztverei stāsti, daudz uzņēmīgāki nekā pieaugušais. Un, neskatoties uz to, ka pati koncepcija pasakas pastāv jau vairākus simtus gadu, bērni iegūst pirmās zināšanas šajā dzīvē, tāpat kā pirms daudziem gadsimtiem, tieši pateicoties stāsti.

Visbiežāk Krievu tautas pasakas Viņi māca bērniem pareizi uztvert dzīves vērtības, kā arī māca ticēt un mīlēt. Pasakas dod izpratni par ka labais vienmēr ir tuvumā, un brīnumi var notikt ar mums katru dienu reālajā pasaulē.

Bieži vien stāstos dažādu tautu ikdienas pasakas Ir gan labie, gan ļaunie varoņi. Protams, labais vienmēr uzvar, neskatoties uz visām varoņu likteņu peripetijām. Un šis modelis nav nejaušs. Galu galā tieši tāda ir uztvere attīstība pasakains Sižets palīdz bērnam tiekties pēc labākā un darīt labus darbus reālajā dzīvē.

Bet dzīves pārbaudījumi, ko liktenis met varoņiem ikdienas pasakas, iemāciet bērniem pazemību un pacietību. Bet tas ir ļoti svarīgi, lai nosaukums un sižets pasakas spēja nodot bērna apziņai, ka laimīgas beigas noteikti pienāks, tikai nedaudz jāpamēģina.

noteikti, ikdienas pasakas Tie ir tālu no fantāzijas žanra, taču tiem ir arī maģija. Galu galā, kad situācija, kurā varoņi nonāk, izrādās bezcerīga, vienmēr parādās risinājums. Šādi brīnumi sniedz mazulim ne tikai zemapziņas drošības sajūtu, bet arī veicina viņa zinātkāri un neatkarību attīstību.

Mājsaimniecība(satīrisks) pasaka ir vistuvāk ikdienai un pat ne vienmēr sevī ietver brīnumus. Piekrišana vai nosodījums vienmēr tiek izteikts atklāti un skaidri. pakāpe: kas ir amorāls, kas ir apsmiekla vērts utt. Pat tad, kad šķiet, ka varoņi vienkārši blēņas, uzjautrinot klausītājus, katrs viņu vārds, katra darbība ir piepildīta ar nozīmīgu jēgu, kas saistīta ar svarīgiem cilvēka dzīves aspektiem.

Pastāvīgi satīras varoņi tiek izrādītas pasakas"vienkārši" nabadzīgie ļaudis. Tomēr tie vienmēr ņem virsroku "grūti"- bagāts vai dižciltīgs cilvēks. Atšķirībā no burvju varoņiem pasakasšeit nabagi sasniedz taisnības triumfu bez brīnišķīgu palīgu palīdzības - tikai pateicoties inteliģencei, veiklībai, attapībai un pat laimīgiem apstākļiem.

Sadzīves satīriska pasaka gadsimtiem ilgi ir uzsūcis dzīvībai raksturīgās iezīmes cilvēkiem un viņa attiecības ar pie varas esošajiem, jo ​​īpaši ar tiesnešiem un amatpersonām.

IN ikdienas pasakas Dažreiz parādās dzīvnieku tēli un, iespējams, parādās tādi abstrakti tēli kā Patiesība un nepatiesība, Bēdas un nelaime. Šeit galvenais nav varoņu atlase, bet gan satīrisks cilvēku netikumu un trūkumu nosodījums.

Dažreiz iekšā pasaka tiek ieviests tāds specifisks bērnu folkloras elements kā formas pārveidotājs. Šajā gadījumā notiek reālās nozīmes maiņa, mudinot bērnu pareizi sakārtot objektus un parādības. IN pasaka maiņa kļūst lielāka, pāraug epizodē un jau veido daļu no satura. Pārbīde un pārspīlēšana, parādību hiperbolizācija dod bērnam iespēju smieties un domāt.

SECINĀJUMS

Pasaka- viens no interesantākajiem mutvārdu jaunrades žanriem. Cīņa starp labo un ļauno, ticība taisnības triumfam, gaišai nākotnei - tas viss atspoguļojas Tautas pasakas.

Ikdienas pasakas ir īsas. Sižeta centrā parasti ir viena epizode, darbība ātri attīstās, nav epizožu atkārtojumu, notikumus tajās var definēt kā smieklīgus, smieklīgus un dīvainus. Šajos komiksi ir plaši attīstīti pasakās, ko nosaka viņu satīriskais, humoristiskais, ironisks raksturs. Tāpat tās nav šausmas, tās ir smieklīgas, asprātīgas, viss ir vērsts uz darbību un stāstījuma iezīmēm, kas atklāj varoņu tēlus.

BIBLIOGRĀFIJA

1. Anikins V.P. Krievu tautas pasaka/B. P. Anikins - M.: Izglītība, 1977 - 430 lpp.

2. Bērnu literatūra. Mācību grāmata pedagoģiskajām skolām. Ed. E. E. Zubareva - M.: Izglītība, 1989. – 398 lpp.

3. Ņikiforovs A. I. Pasaka, viņa esamība un nesēji/A. I. Ņikiforovs - M.: Izglītība, 1930 - 105 lpp.

4. Pasternaks N. Pasakas Bērnam to vajag kā gaisu/ Pirmsskolas izglītība. - Nr.8-2008. -23-35s.

5. Propp V. Ya. Krievu pasaka/ B. J. Props - L.: Lenizdats, 1984 –263 lpp.

6. Propp V. Ya. Burvju vēsturiskās saknes pasakas/ B. es

7. Propp - L.: Lenizdat, 1986 - 415 lpp.

8. Judins Ju. Muļķis, āksts, zaglis un velns (vēsturiskās saknes ikdienas pasaka) . Izdevējs: Labyrinth-K, 2006-336с