Vairāk nekā seši tūkstoši viedokļu un klausīšanās, simtiem "patīk" un reposts ir tik reakcija uz klausītājiem par pareizticīgo rap mākslinieka nastoyatel. Saskaņā ar šo segvārdu, priestera Maxim Klenko, garīdznieka čuvash metropoli. Pirms Sana pieņemšanas viņš bija reperis un DJ. Deviņi, deviņi gadi mūzikas klusums atgriezās - lai clupte rap-formā sprediķi un pārdomas par dzīvi Kristū.

"Kungs zina par manu darbību. Ja viņa daļā ir iebildums - mūzika pārtrauks mūziku. Bet viņš vēl nav kļuvis. Vladyka Mums ir sava veida, uzticas, "- Ieria Maxim Klenko vada diecēzes dalīšanu strādāt ar jauniešiem, un viņš ir arī abbots no templis ciematā Sosnovka zem Cheboksara.

Ar jauniešiem tēvs Maksims sazinās daudz un labprātīgi. Vada programmu "Dievs ar mums" vietējā radio, lasa lekcijas, kas publicētas laikrakstos, organizē apaļās tabulas. Un arī - iet uz tiem, kas nav incerector. Un, iespējams, tie ir tie - kā tirgotāji teiks - RAP mērķauditorija, ko veica Cheboksarskaya Patushki. "Lekcijas ir labas. Bet tie nav visiem, - skaidro Maxim tēvs. - un rap ir tāds pats sprediķis, tērpies daudzās valodās. "

Galvenā dziesma Maxim Tēvu albumā sauc par "bez žēlastības". Viņas atturēšanās: "Bez žēlastības mēs nevaram izceļas ar ceļiem" - pārliecināts priestera runa pavada izmērīto bitu un ģitāras virkņu krūtis. In video par dziesmu - stāsts par pusaudzis, jauneklis. Katru dienu viņš iet pie tempļa: iet ar - uz tonēts auto, caur logu, kurā narkotikas pārdod viņu. Tad viņš nolemj un reiz iekļūst templī. Koki ar narkotikām lido urnā.

Maxim tēvs zina, kādi vārdi un attēli ir saprotami jauniešiem. Pirms desmit gadiem viņš bija Ek atskaņotāju biedrs Rap Group no Jekaterinburgas, strādāja par DJ, tika iegremdēts tajā, ko tagad sauc par āra kultūru. Viņa rap grupa jaunatnes aprindās bija zināms: veikta uz metropoles ainas, viņu albumi izgāja uz kasetēm un diskiem. Bet pat tad, saka Tēvs Maxim, garīgā meklēšana neapturēja viņu iekšā. Un ielas kultūra atbildei uz garīgajiem pieprasījumiem bija neliels. Tātad mūziķis no Jekaterinburgas izrādījās students no Orthodox Svētā Tikhonovsky universitātes Maskavā. Savu studiju laikā es biju ordinēts un atstājis Cheboksary - kalpo nelielā tempā ārpus pilsētas.

"Par draudzes locekļiem es esmu priesteris klasiskajā izpratnē par šo vārdu," viņš saka. - Tur, ciematā, veciem cilvēkiem, vecmāmiņām un vecvecākiem dodas uz templi. Viņiem nav interneta. Fakts, ka es rakstu rap nezinu. "

Hip-hop ministrija

Mūzika līdz kompozīcijām - tā sauktie "biti" - iepazīstināja bijušajiem draugiem-mūziķiem. Mājās, Maxim tēvs radīja sajaukšanos un apguvi - šīs prasmes palika kopā ar viņu kopš Djamea laika. Klips tika noņemts ar draugiem. Kā pats priesteris saka, viņš nav pavadījis pensu par albuma ierakstīšanu un popularizēšanu. Neskatoties uz to, rezonanse no kompozīcijām, kas izvietotas internetā iznāca nopietni. Saranded Radio strādāja: Maxim Tēva dziesmas, slēpjas zem gleznainā nosaukuma "Abbot", sāka izplatīt tīklā. Simtiem cilvēku rakstīja un pateicās par radošumu. Negaidīti niggy nāca slava.

Tēva Maksima klipa stāsts dažkārt tiek atkārtots dzīvē. "Jūs rakstāt, ka viņš klausījās albumu un tagad, iespējams, iemeta sliktos ieradumus un doties uz baznīcu. Man, godīgi, šķiet, ka nav patiesi, "saka Maxim tēvs. Bet viņš atzīst: ja viņa darbs patiešām padara personu domāt un pārskatīt kaut ko - mērķis tiks sasniegts. "Prepans, kas, iespējams, ir starp jaunekli un baznīcu, ir kartona žogi. Viņiem ir nepieciešams atbrīvoties no tiem. "

Priesteris plāno turpināt rakstīt rap - līdz brīdim, kad tā jūtas viņa kalpošana. Viņa pieredze hip-hop kā sludināšanas veidlapas apstrāde nav vienota. Tula diecēze ir reperis, kur jaunais seminārists ar nosaukumu Anton Panchenko arī raksta pareizticīgo tēmu rap-tekstus. Pirms diviem gadiem viņš pat saņēma svētību no Kunga līdz misionāru koncertiem. Tad diecēze, šī sākuma tika komentēta: kalpošana Kunga ir iespējama dažādos veidos, un rap ir viens no tiem.

Mazais ciems Cheboksara, šķelto busty ceļu un nedaudz vairāk nekā 400 iedzīvotāju, par kuriem pirms vairākiem gadiem pārbūvētu jaunu koka baznīcu un uzaicināja jaunu priesteri. 42 gadus vecais Batyushka Maxim kalpo templī, vada svētdienas skolu, padara pareizticīgo vietējo radio ... un atpūtai atgādina savu zvaigžņu Ural jauniešu un lasa Rap. Drīzāk "sludināšana stilā Rap". Tas ir uzrakstīts zem segvārda mc nastoyatel un burtiski pāris nedēļas atpakaļ. Šādu ziņu labad mēs atsākām īpašu projektu un braucām uz Chuvashia, lai uzzinātu, kā bijušais DJ ieradās ticībā un ko baznīcas iestādes domā par Abbot taisnās pozīcijām.

Es studēju UPI, Ekonomikas un vadības fakultātē paralēli darbojās radio un aizveda rap. Man patika viņa enerģija, vīrietis, cīnīties. Dažas mūzikas klausījās uz šo mūziku, bet tur bija līdzīgi domājošiem cilvēkiem, tām pašām baltajām vārāmajām: Dima ledus un Sasha T-Bass, ar kuru mēs izgatavojām EK-Playaz projektu. Un par šo laiku es sāku parādīties pārdomas, ka tas viss nav, ka es veltītu savu dzīvi. Kaut kur dvēseles dziļumā atradās kaut kas vissvarīgākais. Pēc tam mēs noslēdzām līgumu ar ražošanas studiju, sāka izjādes festivālus. Tas ir sākums 2000s, Maskavas klubi, lielas vietnes ...

Es kļuvu ļoti ieinteresēts viss, kas saistīts ar pareizticību. Es neaugu pareizticīgo ģimenē, neiet uz baznīcu. Armijā es kristīju pieaugušajiem. Es pasniedzu promocijas uzņēmumā, dienā bija apsardze, mēs apsargājām ķīmiskos ieročus un noliktavas ar munīciju. Un tāpēc es stāvēju naktī uz torņa, pilnīgi vienatnē un atspoguļojās par kaut ko svarīgu. Starry Sky, vilcieni klauvē prom, pilsētas gaismas kaut kur tur. Un pēkšņi es uzskatu, ka zvaigznes ir pārāk tuvas. Ka Dievs ir pārāk tuvs, nekā es domāju iepriekš.Un tad manas iekšējās meklēšanas beidzās ar to, ka dušā bija tikšanās ar Dievu. Es jutu viņa klātbūtni, žēlastības klātbūtni. Es pilnībā pagriezos. Šo brīdi ir grūti aprakstīt. Nē ticēja persona var reproducēt atmiņā tieši sekundēs: vakar es biju neticīgs - un šodien ir ticīgais. Šajā veidā ir sava veida mistiķis. Es atceros iekšējo strupceļu, pretrunas, kas pēkšņi tika pakļautas. Vienā brīdī, es droši vien sirsnīgi un dziļi risināt Dievu - un viņš atbildēja uz mani. Un šī žēlīgā klātbūtne mani mainīja.

Bet pēc armijas es joprojām esmu Stormylo, es biju tālu no baznīcas. Iespējams, man bija lūgšana intuanguing puisis, kurš vēlējās atrast savu vietu dzīvē. Tas ir kā šajā joks, kad miljonārs tiek jautāts, kā tas ir bagāts. Un viņš stāsta uz ilgu laiku, kā viņš ieradās Amerikā ar diviem dolāriem savā kabatā, viņš nopirka divus citronu uz tiem, saspiežot sulu, pārdeva Limonad, tad nopirka četrus citronu ... un tad vecmāmiņa nomira un atstāja milzīgu mantojumu . Tāpēc man ir arī brīnums tikai noticis.

Maniem vecākiem tas viss, protams, kļuva par milzīgu pārsteigumu, ka es tik strauji devos uz ticību. Bet viņi nekad nav mēģinājuši kaut ko uzlikt. Ar saviem draugiem es pēc tam pavadīju teoloģiskos tematus - to sauc par "neofītu sindromu". Tagad es esmu ar daudzām labām attiecībām, bet kaut kā viss ir pārbūvēts laika gaitā, cilvēki, kas ir tuvāk ticībai, ir kļuvuši tuvāk man.

Tas bija ļoti ātri, no kuģa uz bumbu. Es atbildēju uz zvanu, ko es aizdedzināju manu sirdi, un nolēma ieiet Maskavā Svētajā Tikhonovska institūtā Absentijā, es biju tikai ieinteresēts.

Bija ļoti grūti mācīties, es izlasīju no rīta līdz vakaram un tik trīs ar pusi pēc kārtas. Es satiku Jerome tēvu - slavenais vecais vīrs Chuvashijā bija Svētā Trīsvienības klostera gubernators. Es neesmu iedomājies sevi priesteris, es domāju, veikt monastismu vai precēties.Un Jerome tēvs sacīja uzreiz: "Jums jābūt priesterim." Un tas nokrita manā dvēselē. Es devos uz klosteri Alatyra, ko viņš palīdzēja atjaunot, es arī satiku nākotnes sievu, Tēvs Jerome ievainoja mūs un piedāvāja palikt Chuvashia. Tika lūgts būt priesterim.

Kungs aicina: "Atstājiet visu un sekojiet man." Tas ir kaut kas tik noticis ar mani. Es pārcēlos uz Chuvashia, kļuva par priesteri. Sākumā tas bija ļoti grūti. Dzīve mainījās pilnīgi.Ir noteiktas īpašības, kas nepieciešamas šādam kalpošanas laikam. Pazemība vispirms. Bet es neesmu tāda persona mest visu pusceļā. Man nav cramole domu kaut kur palaist kaut strauji mainīties. Jā, un četri bērni no manis - es nevaru atrisināt tikai sev.

Projekts "Abbot" ir tīrs misionārs, mēģinājums aizrīties rap, kā kristieši, kas ir nospiesti pagānisms, atstājot daudzos veidos, bet mainot būtību. Tas ir mēģinājums parādīt puišiem, kuri ir ieinteresēti gan ticībā, gan hip-hop, ka to var apvienot un darīt kaut ko. Lai parādītu, ka priesteris ir daudz tuvāks, nekā šķiet, ka viņš ir labi domājošs izvarošanā un joprojām var jums izlasīt pēkšņi. Klipā es eju uz veco, es paņēmu draugu un Adidas sporta tērpus, es to daru tajā. Tas ir īpašs provokācija, lai parādītu, ka priesteris ir arī persona.

Daži cilvēki ir iesaistīti jauniešiem, ir dažādas pareizticīgo mātes ar lieliem tempļiem, kur visi iet vienā t-krekli, dariet kaut ko - tas ir lieliski, bet tie, kas tur tuvu ticībai nāk tur. Un tie, kas sēž pagalmā, ir arī lieliski puiši, viņiem patīk rap, un neviens tos nepieņem.American Rap, ir sen ir: evaņģēlija rap, svēta hip-hop. Un mums ir tik nepieciešama.

Vēl viens šī projekta mērķis ir sava veida zinātnisks. Es pats sev mazliet traucējumus, un es gribu doties uz jums, no otras puses. Persona tiek izmantota, lai viņš teiktu: evaņģēliju, baušļiem, viss, kas ... un viņš jau ir atkārtojis bruņas pret to. Un, ja kāds nāk uz viņu no muguras un viņš sitieniem - hey, es esmu šeit! - Varbūt viņam vēl nebija laika, lai izveidotu šīs betona žogi. Apustulis Pāvils teica: "Jo, kad pasaule [viņa] gudrība nezināja Dievu Dieva gudrībā, Dievam bija labi zināms par ticīgo sludināšanu."

Man ir aizdomas, ka Metropolitan par to zina, bet joprojām dod man blanche karti - vai piecelties, vai darīt kaut ko labu. Vairāk vecāku draudzes nav uzdrīkstēties kaut ko tēva runāt - labi, ir mazliet tēva, ļaujiet tai. Mani draudzes deviņi devās uz mani un iet. Dažreiz pārskati piepildās, tāpēc tas nav iespējams. Bet man ir savas attiecības ar Dievu, un es cenšos pārvērst savus soļus uz viņu, ja es kaut ko darīju - tas nozīmē, ka man ir vajadzība pēc tādiem un nodomiem, kāpēc es to darīju.

Visgrūtākais priesterim ir cilvēks, kas patiešām ir upurēts un atsaucīgs visiem. Es saprotu, kas ir priesterim, bet reālā dzīve rāda, ka dažreiz zarnas ir plānas. Ir pārāk daudz cilvēku, un ir maz laika. Bet jūs redzat, kur jūs meklējat un ka jūs neesat tieši tagad.

Es atklāju atbildi uz jautājumu par to, kas ir punkts. Es jutu manā dzīvē Dieva klātbūtni, es sapratu, ka dzīvības ceļš, kas tika dots man - šeit ir nepieciešams iet. Manā jaunībā es izlēca visu, mēģināja atrast, ka mans, tas nav mans - tas vairs nav. Tagad es jūtos sev savā gultā un juta, ka es dzīvoju, un ne kāds dzīvo par mani.

Kungs neparedz jūsu hobijus - tikai tas, ka viss ir godībā Dievam. Vienkārši būt godīgi ar sevi, un, ja ir kādas pretrunas - ļaujiet viņiem, neatstājiet pirmdien. Jā, un es, varbūt, vēl uz priekšu, es nezinu, kā vēl būs vētrains. Vissvarīgākais nav noplūdes ticība.

Vairāk nekā pieci tūkstoši viedokļu un klausīšanās, simtiem "Lykov" un reposts ir tik reakcija uz klausītājiem uz pareizticīgo rap mākslinieka nastoyatel. Saskaņā ar šo segvārdu, priestera Maxim Klenko, garīdznieka čuvash metropoli. Pirms Sana pieņemšanas viņš bija reperis un DJ. Deviņi, deviņi gadi mūzikas klusums atgriezās - lai clupte rap-formā sprediķi un pārdomas par dzīvi Kristū.

Neklissal priesteris

"Kungs zina par manu darbību. Ja viņa daļā ir iebildums - mūzika pārtrauks mūziku. Bet viņš vēl nav kļuvis. Vladyka Mums ir sava veida, uzticas, "- Ieria Maxim Klenko vada diecēzes dalīšanu strādāt ar jauniešiem, un viņš ir arī abbots no templis ciematā Sosnovka zem Cheboksara.

Ar jauniešiem tēvs Maksims sazinās daudz un labprātīgi. Vada programmu "Dievs ar mums" vietējā radio, lasa lekcijas, kas publicētas laikrakstos, organizē apaļās tabulas. Un arī - iet uz tiem, kas nav incerector. Un, iespējams, tie ir tie - kā tirgotāji teiks - RAP mērķauditorija, ko veica Cheboksarskaya Patushki. "Lekcijas ir labas. Bet tie nav visiem, - skaidro Maxim tēvs. - A - tas pats sprediķis tērpies daudzās valodās. "

Galvenā dziesma Maxim Tēvu albumā sauc par "bez žēlastības". Viņas atturēšanās: "Bez žēlastības mēs nevaram izceļas ar ceļiem" - pārliecināts priestera runa pavada izmērīto bitu un ģitāras virkņu krūtis. In video par dziesmu - stāsts par pusaudzis, jauneklis. Katru dienu viņš iet pie tempļa: iet ar - uz tonēts auto, caur logu, kurā narkotikas pārdod viņu. Tad viņš nolemj un reiz iekļūst templī. Koki ar narkotikām lido urnā.

Maxim tēvs zina, kādi vārdi un attēli ir saprotami jauniešiem. Pirms desmit gadiem viņš bija Ek atskaņotāju biedrs Rap Group no Jekaterinburgas, strādāja par DJ, tika iegremdēts tajā, ko tagad sauc par āra kultūru. Viņa rap grupa jaunatnes aprindās bija zināms: veikta uz metropoles ainas, viņu albumi izgāja uz kasetēm un diskiem. Bet pat tad, saka Tēvs Maxim, garīgā meklēšana neapturēja viņu iekšā. Un ielas kultūra atbildei uz garīgajiem pieprasījumiem bija neliels. Tātad mūziķis no Jekaterinburga izrādījās students Maskavā. Savu studiju laikā es biju ordinēts un atstājis Cheboksary - kalpo nelielā tempā ārpus pilsētas.

"Par draudzes locekļiem es esmu priesteris klasiskajā izpratnē par šo vārdu," viņš saka. - Tur, ciematā, veciem cilvēkiem, vecmāmiņām un vecvecākiem dodas uz templi. Viņiem nav interneta. Fakts, ka es rakstu rap nezinu. "

Hip-hop ministrija

Mūzika līdz kompozīcijām - tā sauktie "biti" - iepazīstināja bijušajiem draugiem-mūziķiem. Mājās, Maxim tēvs radīja sajaukšanos un apguvi - šīs prasmes palika kopā ar viņu kopš Djamea laika. Klips tika noņemts ar draugiem. Kā pats priesteris saka, viņš nav pavadījis pensu par albuma ierakstīšanu un popularizēšanu. Neskatoties uz to, rezonanse no kompozīcijām, kas izvietotas internetā iznāca nopietni. Saranded Radio strādāja: Maxim Tēva dziesmas, slēpjas zem gleznainā nosaukuma "Abbot", sāka izplatīt tīklā. Simtiem cilvēku rakstīja un pateicās par radošumu. Negaidīti niggy nāca slava.

Tēva Maksima klipa stāsts dažkārt tiek atkārtots dzīvē. "Jūs rakstāt, ka viņš klausījās albumu un tagad, iespējams, iemeta sliktos ieradumus un doties uz baznīcu. Man, godīgi, šķiet, ka nav patiesi, "saka Maxim tēvs. Bet viņš atzīst: ja viņa darbs patiešām padara personu domāt un pārskatīt kaut ko - mērķis tiks sasniegts. "Prepans, kas, iespējams, ir starp jaunekli un baznīcu, ir kartona žogi. Viņiem ir nepieciešams atbrīvoties no tiem. "

Priesteris plāno turpināt rakstīt rap - līdz brīdim, kad tā jūtas viņa kalpošana. Viņa pieredze hip-hop kā sludināšanas veidlapas apstrāde nav vienota. Ir reperis, kur jaunais semineārs ar nosaukumu Anton Panchenko arī raksta pareizticīgo tēmu rap-tekstus. Pirms diviem gadiem viņš pat saņēma svētību no Kunga līdz misionāru koncertiem. Tad diecēze, šī sākuma tika komentēta: kalpošana Kunga ir iespējama dažādos veidos, un rap ir viens no tiem.

Mihails Bokov